El Rosacruz No 346

d ifu sion @ rosacru z.orgTel. 5 2 -4 7 7 -1 0 4 -4 2 -7 6Fax. 5 2 -4 7 7 -1 0 4 -4 9 -7 6 y 10 4 -4 9 -0 8

L a A l q u im ia E s p ir it u a l . L a , A r m o n ía . L a F u e r z a . L a F e l ic id a d . L a S a b id u r ía y .o t r o s in t e r e s a n t e s t e m a s

SON ABORDADOS EN ESTA | RECOPILACIÓN DE ESCRITOS DEL )S r . C h r is t ia n B e r n a r d , LOSCUALES CONSTITUYEN UN j TESTIMONIO DEL PENSAMIENTO Y LAS IDEAS MANIFESTADAS DE QUIEN HA SIDO DURANTE LOS ÚLTIMOS 2 0 AÑOS EL R e s p o n s a b le m u n d ia l d e l a

O r d e n R o s a c r u z AMORC.

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In c ie n s o r o s a c r u z ,FÓRMULA FRANCESA

DE ROSA MUSGOSA

’ARA MAYORES INFORMES DEL LIBRO E INCIENSO ANUNCIADOS, ) SOLICITAR UNA LISTA DE PRECIOS COMPLETA FAVOR DE OMUNICARSE A DIFUSIÓN ROSACRUZ POR E-MAIL, FAX, O POR

TELÉFONO.

Jtmenso bt J&tnchxm£xtliishia

a. fórmula Jlosamu

sacruzVolumen LXV-3Primavera 2012

Ciencia

mailto:[email protected]

En octubre de 2010, fue nombrado por unanimidad del Consejo Supremo como Administrador General de AMORC para Grecia, y durante la Convención Mundial Rosacruz en Curitiba, Brasil, en agosto de 2011, fue instalado ritualísticamente por nuestro M. V. Imperator, Fr. Christian Bemard.

Fr. Iakovos GiannakopoulosAdministrador General de AMORC

para Grecia

Fr. Iakovos Giannakopoulos Nació el 11 de mayo de 1963 en Tesalónica, Grecia. Casado y padre de dos hijos, en su vida profesional es comerciante en joyería. Fr. Iakovos se unió a la Orden Rosacruz en 1985 y ha servido en numerosos cargos tanto ritualísticos como administrativos. Ha sido un miembro activo de la Orden Martinista Tradicional desde 1986.

_ÍCDÓÍM THiUIMOOlE IMMMH 2>Ot

ISIERI0S,ANTIGU0S:JLUMINAND0 EL PORTAL HACIA LA NUEVA ERA

La Convención en Miami, del 20 al 24 de junio de 2012 será trilingüe (inglés, francés y español), con invitados de honor: M.V. Imperator Christian Bemard; Grandes Maestros Sor. Julie Scott, Fr. Nicholas Bakker y el Gran Maestro de la G LH , Fr. Roland Brisson.

Previo a la convención, explore la bella e histórica Florida acompañando a la Gran Maestra, Sor. Julie Scott; Fráter Lonnie Edwards, M.D. autor del libro "Las Leyes que gobiernan a la Humanidad y al Universo" junto con otros Rosacruces y amigos en este extraordinario recorrido Rosacruz. ■

Revista Oficial en español de la Orden Rosacruiy AMORC

Director:Roland Brisson, Gran Maestro

Diseño:Alejandro Ruvalcaba Rábago

Editor:Rubén Colomo Badillo

Publicada e impresa trimestralmente por la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A. C., Camino a Los Naranjos No. 102, San Pedro de los Hernández Guanajuato, C.P 37280, León, Gto., MÉXICO.

Reserva al Título en Derechos de Autor de la Secretaría de Educación Pública No. 003570/95. Certificado de Licitud de Título No. 9547y Certificado de Licitud de Contenido No. 6661, ambos expedidos por la Comisión Calificadora de Publicaciones y Revistas Ilustradas de la Secretaría de Gobernación. Todos los derechos están resecados. Queda prohibida la reproducción total o parcial de “El Rosacruz", sin previa autorización otorgada por escrito por el editor.

Suscripción anual: US$ 28,00 Número suelto: US$ 7.00

Los pagos pueden ser realizados por cheque bancario o giro postal dirigidos

a esta Gran Logia.

Traductora del Francés:Marta Eugenia López Subirás

Los artículos firm ados son responsabilidad de sus autores y no representan necesariamente el criterio del Consejo Editorial, ni de la Orden Rosacruz AMORC, salvo mención específica.

COLABORACIONES

Para esta revista pueden ser enviadas al Consejo E d itoria l al dom icilio anotado abajo, a cuyo criterio queda su publicación. Los artículos deberán ser correctamente mecanografiados o digitalizados en mayúsculas y minúsculas, a doble espacio, en hojas blancas, tamaño carta. Fotografías, se acompañarán de negativos y textos explicativos. En ambos casos debe constar el nombre del autor y su declaración expresa, firmada, autorizando la publicación del artículoo foto en la revista. Los manuscritos y fotos no publicados no serán devueltos.

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http://www.rosacruz.org

IndiceUna Nueva Primavera 1________________________ ...Dr. H. Spencer Lewis, F,R,C, pasado Imperator de AMORC

Gran Logia Suprema de AM ORC 1_____________________Directorio

Grandes Logias de AM ORC [__________________________Directorio

Nueva Junta Directiva GLH 1__________________________Directorio

Organismos Afiliados GLHDirectorio

El Sánctum Celestial - Diálogo imaginario con Dios |______________Serge Toussaint, F.R.C.,

La Consciencia - Parte 2 |_____________________ __________________Pablo C. Delgado Guerra, F.R.C.

Carta del Rector de la URCI 1____________________________ __Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C.

La Búsqueda de la M ente - La música sagrada Afro-Americana, delSprituials al Gospel - Parte 1 [______________________________Philippe Petit, F.R.C.

;,Quien viene*?Elíseo Diego

Cuando la Luna Quiso Reinar]José Antonio Prades

Karma IArtículo de la Revista Rosacruz de la GLE.

Amor que ignoras el temorMario González García, F.R. C.

BB

BI

B1

B 1

11

¿ s e cono ce s u o rige n ?Por Dr. H. Spencer Lewis, F.R.C., Pasado Imperator de AMORC

Revista El Roscruz - Marzo de 1964.

L a Primavera del año se acerca, y nos hace sentir que la frescura de la nueva vida y la vitalidad que existe en el ambiente son significativas de un período en el que deberíamos de cooperar con los procesos de reconstrucción y de recreación de la naturaleza y convertirnos en nuevos hombres y mujeres.

Me place recordar el cuadro pintado por uno de los antiguos místicos al decir que cuando llegara la primavera quería sembrar en el jardín de su alma una semilla de vida, una semilla de bondad y tolerancia; que la cuidaría celosamente durante los chubascos y los fuertes vientos primaverales; velaría porque sazonara y madurara, hasta el verano, y la protegería entonces del calor del sol y de las grandes lluvias.

En el Otoño, cuando estuviera convertida ya en algo grande y hermoso, la bendeciría, y se regocijaría en su belleza y magnificencia &fUWWUj

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d u ran te los meses de! invierno, a c e r c á n d o l a n ías a su p e c h o , dándole calor, y permitiendo que10 vital izara al decl inar el año.

C a d a u n o d e n o s o t r o sp u ed e sembrar tal s e m i l l a en esta é p o c a del a ñ o , s a b i e n d o que con el adv en im iento de la primavera llegan también muchas oportunidades de ponernos a tono con los cambios que con ella se o r ig in an ; p o d e m o s m o d i f i c a r11 u e s t r a nat u r a 1 e z a „ n u e s t r a disposición, nuestra, manera de pensar y de actuar, y hacernos nuevos de mil maneras.

P o d e m o s e n r e a l i d a d , limpiar la casa en la primavera, d e s p o j á n d o n o s d e m u c h a s creencias falsas y supersticiones, de muchos hábitos v rasgos de nuestro carácter que se acumulan en desconcierto co mo las malas yerbas en un ja rd ín , impidiendo que n u e v o s proyec tos , n u e v o s p e n s a m i e n t o s y nu evas ideas , crezcan vigorosos y bellos.

E 1 h o m b r e e v o 1 u c i o n a constantemente, y es por eso que los sistemas, doctrinas, dogmas y credos que tan bien sirvieron en el pasado, parecen inadecuados ahora.

N o se debe ello a que brindemosmenos consideración a las cosas más e levadas de la vida; a que

seamos menos religiosos, muios consagrados a los altos idcalrs y principios, o la moral, sino a que hemos evolucionado has!a el punto de haber alcanzado una comprensión diferente, listamos seguros de que este más alto concepto de las cosas necesarias en la vida, es el que forma el carácter, y conduce a una vida recta y a la armonía divina.

El hombre es hoy disl inío de lo que era cien años atrás; no es m e n o s r e í i g i o s o s ino que lo es más; no sustenta m e n o s d e v o c i ó n por a l to s principios e ideales; sino que, por el contrario, manif ies ta m a y o r d e v o c i ó n por otros más elevados, más amplios y comprensibles.

En e s t o s c h o q u e s entre las c o s t u m b r e s e ideas del pasado y las que prevalecen hoy, existe algo más que una simple diferencia de opinión,

i existe la diferencia que resulta ! de la evoluc ión continua. La

evolución, empero, no es cosa sólo de grandes ciclos o eones de tiempo, sino de días, de horas y minutos. En un abrir y cerrar de ojos, se nos dice, muchas cosas

| asombrosas pueden suceder.

En el transcurso de unas c u a n t a s horas de la n o c h e

El Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

puede ocurrir un cambio en la vida de cualquiera de nosotros, por medio de un sueño, de una visión o sencillamente un buen descanso . Y, en verdad, en el lapso de un año, con su ciclo de c a m b i o s mat er ia le s y los efectos causados por los procesos de desarrollo de la naturaleza, pu ede n venir a cada uno de n o so tr o s , m o d i f i c a c i o n e s en nuestro conocimiento y nuestras cr e e n c ia s que nos i lustren o iluminen, y nos hagan conscientes de los mayores aspectos de la vida, y de nuestra relación con el universo como un todo, en lugar de sólo una pequeña parte de él.

Por t a n t o , a b o g o po r el renacimiento del pensamiento y del carácter en la primavera del año. Abogo por una consciente y espontánea armonización con los procesos de la naturaleza, y por un cambio definitivo en nuestra naturaleza individual . Elevémonos sobre nuestro medio a m b i e n t e l oca l , para busca r en nosotros mism os un divino consorcio con el universo entero, de manera que l leguemos a ser algo más que una simple parte del lugar o las condic iones en que vivamos.

Es éste mi pensamiento en estos días de primavera, y es éste el pensamiento que desearía

¡ consideraran durante las próximas| semanas, hasta que se nos arraigueI en la consciencia y se manifieste; en todo lo que piensen y hagan.

Con un ca m bi o en el m o d o ¡ de pen sar , y un m á s a m p l i o ! concepto de la co ns c ie nc ia les I vendrá un ac re cen ta mie nt o de | v u e s tr a h a b i l i d a d para v i v i r i inteligentemente. Encontrarán que j se produce un engrandecimiento | en toda su vida , que se están j haciendo más recept ivo s a las I be n d ic io n es del universo , que i a lc a n z a n m a y o r é x i t o en sus I empresas, y que son más elevadas ¡ sus aspiraciones y más inspiradas

sus ideas y conceptos. Este cambio de naturalezas, manifes tándose exteriormente en diversas formas, llamará la atención de los demás y atraerá hacia ustedes a los que son afines, repeliendo pasivamente a los que no armonicen con ustedes.

Pronto d e sc u b r ir á n que el renacimiento primaveral les ha conducido al verano de alegrías y de Paz Profunda. Entonces, durante el otoño y el invierno gozarán de la vida como antes jamás la habían g o z a d o . Con las a m b i c i o n e s , i lusiones y esperanzas, y con la jubi losa introversión conocida,

¡ sólo por el verdadero místico, del | que ha sufrido su propia crucifixión i y su propia resurrección, esperarán | con placer, la llegada de otra nueva I primavera. A A A

DIRECTORIO DE LA GRAN LOGIA SUPREMA DE AMORC

Christian Bemard, F.R.C.,

Charles Vega Parucker, F.R.C.,

Bumam Schaa, F.R.C.,

Maximilian Neff, F.R.C.,

Kenneth Idiodi, F.R.C.,

Hélio de Moraes e Marques, F.R.C.,Zaven Paul Panikian, F.R.C.,

Klaas-Jan Bakker, F.R.C.,

Julie Scott, S.R.C.,

Sven Johansson, F. R.C.,

Serge Toussaint, F. R.C.,

Atsushi Honjo, F.R.C.,

Claudio Mazzucco, F.R.C.,

Live Soderlund, S.R.C.,

Hugo Casas Irigoyen, F.R.C.,

Roland Brisson, F.R.C.,

Michal Eben, F.R.C.,

Presidente e Imperator, Gran Logia Suprema de AMORCVicepresidente, Gran Logia Suprema de AMORC.

Secretario, Gran Logia Suprema de AMORC.Tesorero, Gran Logia Suprema de AMORC y Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Alemana, AMORC

Director, Gran Logia Suprema de AMORC.

Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Portuguesa, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Inglesa para Australia, Asia y Nueva Zelanda, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de los Países Bajos de Habla Holandesa, AMORC.

Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Inglesa para las Américas, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Inglesa para Europa y Africa, AMORC.

Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Francesa, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Japonesa, AMORC.

Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Italiana, AMORC.Gran Maestra, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Nórdica, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Española para Europa, A frica y A ustrala- sia, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, AMORC.Gran Maestro, Gran Logia de la Jurisdicción de blabla Checa y Eslovaca, AMORC.

JEl Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

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DIRECTORIO DE GRANDES LOGIAS DE AMORC

Proporcionamos a los miembros Rosacruces las direcciones de todas las Grandes Logias, establecidas en diferentes países, con el objeto de que si viajan a alguno de ellos y desean saber si existe un Organismo Afiliado en el lugar que visiten, escriban directamente a la Gran Logia respectiva, solicitando información.

Jurisdicción de Habla Alemana. Jurisdicción de Habla Inglesa para Australia,Der Orden vom Rosenkreuz, AMORC. Asia y Nueva Zelanda.

Lange StraBe 69 - D 76530 P. 0. Box 1087, Burwood No rth, NSW 2134.Baden-Baden, Alemania. Australia.

Jurisdicción de Habla Hispana para las Jurisdicción de Habla Inglesa para Europa y

Américas, A.C. Africa y Jurisdicción de Habia Griega.Camino a Los Naranjos No. 102. Greenwood Gate, Blackhill, Crowborough, East

San Pedro de los Hernández Guanajuato, Sussex, TN6 1XE, Inglaterra.37280 León, Gto., México.

Jurisdicción de Habla Italiana.Jurisdicción de Habla Española para Euro- Ordine della Rosacroce, AMORC, Grande

pa, África y Australasia. Loggia per tutti paesi di lingua italiana, Via

C/Flor de la Viola P. 170, Urb. «El Farell», Petrilli 7, Ornano Grande. Casella Póstale 21.

08140 Caldes de Montbui. Barcelona, España. 64042 Colledara TE, Italia.

Jurisdicción de Habla Francesa. Jurisdicción de Habla Japonesa.

Ordrede la Rose-Croix, AMORC, GrandLoge 49-16, Wakamiya 2-Chome, Nakano-Ku, Tokio des pays francophones, Cháteau d’Omonville, 165. Japón.

27110 Le Tremblay, Francia.

Jurisdicción de Habla Nórdica.Jurisdicción de los Paises Bajos de Habla Rosenkors-Orden, AMORC, Gathes Vag 141

Holandesa. Rosan SE-439 36 Onsala, Suecia.De Rozekruisers Orde, AMORC, Grootloge

der Nederlands Sprekende Gebieden, Jurisdicción de Habla Portuguesa.

Groothertoginnelaan 36, 2517 EH The Hague, Ordem Rosacruz, AMORC, Gran Logia de Bra-

Holanda sil, Caixa Postal 4450, 82501-970, Curitiba, PR.

Brasil.Jurisdicción de Habla Inglesa para las

Américas. Jurisdicción de Habla Checa y Eslovaca.

AMORC, 1342 Naglee Avenue, San José, K Dubci 260, 190 16 Praha 09 - Kolodeje, Re-

CA, 95191, E.U.A pública Checa.

roí

DIRECTORIO DE LA JUNTA DIRECTIVA DE LA GLH

Roland Brisson, F.R.C. Gran Maestro yDirector Vicepresidente, J.D.

Hugo Casas Irigoyen, F.R.C. Director Presidente, J.D.

Alfredo J. Villalba Moreno, F.R.C. Director Secretario, J.D.

Raúl Gustavo Pérez Moreno, F.R.C. Director Tesorero, J.D.

Ana Lucía González García, S.R.C. Directora Vocal, J.D.

María Luisa Acevedo R., S.R.C. Directora Vocal, J.D.

Carlos I. Crespo, F.R.C. Director Vocal, J.D.

Carlos Eduardo Arroyo Peña, F.R.C. Director Vocal, J.D.

\ El Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

ORGANISMOS AFILIADOS A LA GRAN LOGIA AMORC, JURISDICCIÓN DE HABLA HISPANA PARA LAS AMÉRICAS, A.C.

DIRECTORIO

Los Organismos Afiliados de la A.M.O.R.C. son lugares en los que los rosacruces de una misma región se reúnen para participar en actividades místicas.

Su objetivo esencial es permitir a cada uno asociar una formación oral a la enseñanza escrita que recibe en su casa. El nombre tradicional atribuido a cada uno de ellos varía en función del número de miembros inscritos. Cuando comprende entre 12 y 30, el Organismo concernido tiene el estatus de “Pronaos”; de 30 a 50, es un “Capítulo”; y a partir de 50 miembros, su estatus es el de “Logia”.

Las actividades propuestas en los Organismos Afiliados de la Orden varían en función de su estatus. De una manera general, proporcionan a cada rosacruz el privilegio de poder asistir a las Convocaciones tradicionales en el curso de las cuales se exponen mensajes filosóficos y místicos específicos. Si usted no asiste aún a un Organismo Afiliado de AMORC, le hacemos una atenta invitación a participar de las actividades que ahí se desarrollan y que estamos seguros serán de gran interés e importancia para su formación Rosacruz.

Los miembros Rosacruces que deseen visitar algunos de los Organismos Afiliados que aparecen en este directorio, deben escribir o comunicarse, para solicitar la información respectiva, a la Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, A.C., al Apartado Postal 827, Oficina Centro, C.P. 37000, León, Gto., México, Teléfono 52(477) 1044276, Fax 52(477) 1044908y 104-49-76, e-mail: [email protected] y página web www.rosacruz.org.

Los Organismos Afiliados a esta Gran Logia que imparten iniciaciones están identificados con un asterisco (*), los Organismos con Heptadas de la Oden Martinista Tradicional se indican con el símbolo (H) y con Talleres de la misma, con el símbolo (T).

ARGENTINABuenos Aires, D.F. *Logia Buenos

AiresBahía Blanca: Pronaos Bahía Blanca Córdoba: * Logia Córdoba (H)Lomas de Zamora: Pronaos Cruz del Sur Mendoza: Pronaos Mendoza Neuquén: *Logia Neuquén Pto. Madiyn: *1 x)gia Luz del Golfo Nuevo(H)

Pronaos Puerto Madryn Rosario, Santa Fé: Capítulo Rosario Salta, Salta: Pronaos Luz de Salta Santa Fe, Santa Fe: Pronaos Santa Fe

Santiago del Estero: Capítulo Santiago del Estero

Tandil: Pronaos Tandil

BOLIVIACochabamba: * Logia Tunari La Paz: *Logia La Paz Santa Cruz: Pronaos Santa Cruz

COLOMBIABarranquilla: *Logia Barranquilla Bogotá: *Logia Nuevo Mundo (H) Í Q '

Pronaos Chrisitian Rosencreutz r™™!



Cali: Capítulo Menfis Chía: Pronaos Atlantis Envigado: Pronaos Primavera Pereira: Pronaos Pereira

COSTA RICASan José: Pronaos Sibo

CUBACamagüey: *Logia Camagiiey Habana: *Logia Lago Moeris

Pronaos Cotorro Pedro Sánchez Arrufat

Matanzas: Pronaos Matanzas Santa Clara: *Logia Santa Clara

CHILEConcepción: Pronaos Bio Bio Punta Arenas: * Logia Punta Arenas Quilpué: *Logia Akhetatón (T)Santiago: * Logia Tell El Amarna (H) Temuco: Pronaos Luz de Temuco

ECUADORGuayaquil: Capítulo Guayaquil Quito: * Logia AMORC de Ecuador

EL SALVADORSan Miguel: Capítulo San Miguel San Salvador: *Log¡a San Salvador (H) Santa Ana: Pronaos Santa Ana (T) Sonsonate: Pronaos Sonsonate

ESTADOS UNIDOSCalifornia:

Bell: «Logia Bell (H)Los Ángeles: * Logia Los Ángeles Pomona: Pronaos Pomona San Diego: Pronaos San Diego San Francisco: Pronaos San Francisco San José: *Logia San José

Distrito de Columbia:Washington: * Logia Washington (Fl)

Florida:Hialeah: Capítulo Hialeah Miami: ‘"Logia Mistes (H)

Illinois:Chicago: Capítulo Chicago

New Jersey:Elizabeth: Capítulo Elizabeth (T)West New York: Capítulo New Jersey

New York:Bronx: Capítulo de Bronx Brooklyn: * Logia New York (Fl)New York: Capítulo Manhattan (H)

Texas:Dallas: Capítulo de Dallas Houston: *Logia Armonía (T)McAllen: Capítulo McAllen San Antonio: Capítulo Universo

GUATEMALAGuatemala: *Logia Zama (H)Izabal: Pronaos Luz Divina

HONDURASPuerto Cortés: Pronaos Puerto Cortés San Pedro Sula: * Logia San Pedro Sula Tegucugalpa: *Logia Francisco Morazán

MÉXICOBaja California:

Ensenada: *Logia Alpha-Omega (11) Mexicali: Capítulo Mexicali Tijuana: *Logia Cosmos (H)

Pronaos Otay TijuanaCoahuila:

Monclova: Capítulo Monclova Nueva Rosita: Pronaos Rosita Saltillo: Pronaos Saltillo Torreón: Pronaos La Laguna

Chiapas:Tuxtla Gutiérrez: Pronaos Mactumaczá

Chihuahua:Ciudad Juárez: * Logia Juárez Chihuhahua: Pronaos Chihuahua

Durango:Durango: Pronaos Durango

Guanajuato:Celaya: Pronaos Celaya León: *Logia Guanajuato (H)

Guerrero:Acapulco: *Logia Acapulco (T)

Jalisco:Guadalajara: *Logia Guadalajara (T)

10 | El Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

México, D.F.:D.F.:*Logia Quetzalcóatl

Pronaos Teotihuacán México, Estado de:

Ecatepec: *Logia Ecatepec Naucalpan: Pronaos Pitágoras Toluca: Capítulo Toluca

Michoacán:Morelia: *LogiaTzintzún (FI)

Capítulo Morelia (T)Morelos:

Cuernavaca: Capítulo Xochicalco (T) Nuevo León:

General Terán: Pronaos General Terán Monterrey: * Logia Monterrey (H)

Puebla:Puebla: Pronaos Puebla

Querétaro:Querétaro: Capítulo Querétaro

San Luis Potosí:San Luis Potosí: Pronaos Evolución

Sinaloa:Culiacán: *Logia Culiacán (T)Los Mochis: Pronaos Los Mochis

Sonora:Hermosillo: Capítulo Hermosillo (T)

Tabasco:Villahermosa: Capítulo Tabasco (T)

Tamaulipas:Ciudad Victoria: Pronaos Victoria Matamoros: * Logia Aristóteles Miguel Alemán: Pronaos Lemuria Nuevo Laredo: Capítulo Nuevo Laredo Reynosa: * Logia Reynosa Tampico: Capítulo Tampico

Veracruz:Perote: Pronaos Perote Veracruz: * Logia Zoroastro

NICARAGUALéon: Pronaos León Managua: * Logia Martha Lewis

PANAMÁBoquete: Pronaos Boquete Changuinola: Pronaos Changuinola David: *Logia David La Concepción: Pronaos La Concepción

Panamá: *Logia Panamá Puerto Armuelles: Pronaos Puerto

Armuelles

PARAGUAYAsunción: *Logia AsunciónCd. del Este: Pronaos H. Spencer Lewis

PERÚArequipa: *Logia Arequipa Chiclayo: Capítulo Chiclayo ¡quitos: *Logia Las Esfinges Lima: * Logia AMORC de Lima (H)Piura: Pronaos Piura

PUERTO RICOPonce: * Logia AkhenatónSan Juan: *Logia Luz de AMORC (H)

REPÚBLICA DOMINICANASantiago: Pronaos Luz del Cibao S. Domingo: * Logia Santo Domingo (H)

URUGUAYMaldonado: Pronaos Maldonado Montevideo: *Logia Titurel (H)

VENEZUELAAcarigua: Pronaos Luz de Portuguesa Barcelona: Capítulo Delta Barinas: Pronaos Barinas Barquisimeto: * Logia Barquisimeto (H) Caracas, D.F.: *Logia Alden (H)Cumaná: Capítulo Luz de Oriente El Tigre: Pronaos El Tigre Los Teques: Pronaos Altos Mirandinos Maracaibo: * Logia Cénit Maracay: * Logia Lewis (H)Maturín: Pronaos Maturín Puerto Ordáz: Pronaos Puerto Ordáz San Cristóbal: Capítulo Kut-Hu-Mi San Félix: *Logia Luz de Guayana San Juan: Pronaos San Juan Valencia: *Logia Validivar (Fl) í'q 'Valera: Pronaos Menes

El Propósito de la Orden Rosacruz, AMORC

La Orden Rosacruz, AMORC, presente en todo el mundo, es una fraternidad no sectaria de hombres y mujeres dedicados a la investigación, estudio y aplicación práctica de las leyes naturales y espirituales. El propósito de la Organización es ayudar a todos para vivir en armonía con las fuerzas cósmicas creativas y constructivas, para el logro de salud, felicidad y paz. La Orden es conocida internacionalmente como la Antigua y Mística Orden Rosae Crucis y tanto en América como en otros continentes, constituye la única forma de actividades Rosacruces integradas en una sola institución. La A.M.O.R.C. (por sus iniciales) no vende sus enseñanzas. Las da libremente a sus miembros afiliados junto con otros beneficios. Para información completa acerca de las ventajas de la afiliación Rosacruz, escriba una carta al domicilio citado abajo y pida el folleto gratuito titulado «El Dominio de la Vida».

Diríjase a:Escribano R.E.R.

Orden Rosacruz, AMORC, Apdo.Postal No. 827, Oficina Centro,

C.P. 37000, León, Gto. - MÉXICO

J e r a r q u ía E s o t é r ic a

A todos los miembros de la Jerarquía Esotérica se les pide participar en los «Periodos Especiales de Meditación» que se efectuarán en las siguientes fechas de 2012 y 2013:

Jueves 17 de Mayo, Jueves 16 de Agosto,Jueves 15 de Noviembre y Jueves 21 de Febrero de 2013.

A las 20:00 horas de su localidad. Sus informes deberán enviarlos a la atención del Oran Maestro a esta Gran Logia AMORC, Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, en León, Gto, México.

12 ¡E l Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

Traducción Raúl Gustavo Pérez Moreno, F.R.C.

P: ¿Cuántas veces vivim os en la tierra?

R: ¿U na sola vida de que podría servir? si usted está en la Tierra, es para evolucionar espiritualm ente, es decir, para despertar las virtudes inherentes al alm a

que lo anima, tales como el valor, la paciencia y la compasión, que ya m encioné, así

también la humildad, la generosidad, la integridad, la no violencia, la bondad, etc.

Y puesto que tal objetivo no puede lograrse en una sola vida, cada uno de ustedes debe ser reencarnado tantas veces como sea necesario.

P: Pero entonces, ¿Q ué decir del paraíso y del infierno?

R: O riginalm ente, las religiones han creado estos dos conceptos para alentar a

los hom bres a hacer el bien y disuadirlos de hacer dafio (el mal). Al parecer, esto

no fue suficiente. A unque no te dicen que “El infierno esta pavim entado de buenas intenciones” .

P: Por lo tanto, ¿es usted quien inspiró a las religiones?

R: Eso es lo que dicen. Sin embargo, yo no pertenezco a ninguna de ellas. Voy

a decirle ahora mismo que me reconozco un poco en lo que enseñan, y no me reconozco en absoluto en el com portam iento de muchos fieles.

P: ¿Cómo es eso?

R: Dado que los hom bres han contem plado mi existencia, ellos no cesan de

rendir cultos destinados a obtener mi clem encia y otros favores, como si yo fuera

un ser antropomorfo sentado en alguna parte del cielo que decida personalmente sus

destinos, incluyendo el m om ento de su m uerte. ¡Y qué pasa con todos los horrores y los crím enes que com etieron en mi nombre!

13

P: ¿Qué no es Usted quien decide la hora de nuestra muerte?R: Como regla general, no. Si como acabo de decir, usted descuida su cuerpo

hasta el punto de desarrollar enfermedades graves, si usted descuida en una forma o en otra la manera en que usted se conduce, si usted pone en riesgo su vida en actividades extremas, si usted construye su casa en lugares inapropiados, si usted hace su entorno natural inviable, etc., no es de sorprenderse que muera prematuramente. De tal forma que usted tiene gran parte de responsabilidad en esta área.

P: En concreto, algunos creen que usted está causando terremotos, erupciones volcánicas, tormentas y otros desastres que asolan nuestro planeta y provocan cada una de las miles de muertes....

R: Están equivocados. La Tierra que usted tiene el privilegio de habitar es un ser vivo que cambia constantemente con el tiempo. Ella, desde su existencia ha cambiado enormemente y seguirá evolucionando, no sin enfrentarse a lo que ustedes llaman “desastres”. Y para aquellos de ustedes que viven en zonas de riesgo, la probabilidad de sufrir alteraciones naturales es mayor, con las tragedias humanas que pueden resultar. Pero con el progreso de la ciencia, se va llegando cada vez más a predecir estos cambios a fin de ofrecer protección contra ante ellos.

P: ¿Usted no se opone a la Ciencia?R: No sólo no me opongo, sino que soy quien ha inspirado los descubrimientos

científicos que contribuyen al bienestar de los hombres. Desafortunadamente, la mayoría de ellos son demasiado racionalistas y faltos de espiritualidad, lo que explica las tendencias actuales de la ciencia, especialmente en el campo de la medicina. En ese sentido, es cierto que “La ciencia sin consciencia es la ruina del alma”.

P: ¿En qué deriva?R: Los excesos de fármacos y de vacunas tienen efectos secundarios que los

hacen peligrosos sin ser eficaces, la clonación reproductiva, que es un atentado contra la dignidad de la vida humana, la manipulación genética de plantas, muchas de las cuales pueden llegar a ser perjudiciales para la salud, etc. Sin negar los beneficios y el bienestar que la medicina ha traído, ha llegado a alejarse de lo natural y, por lo mismo, se ha convertido en una causa de la enfermedad, lo cual es paradójico.

(Continuará)


Comité de ayuda e s p ir i tu a l “Consejo de So laz”

El Comité de Ayuda Espiritual de la Gran Logia AMORC Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, imparte ayuda metafísica desde el Gran Templo, de lunes a viernes a las 13:00 hrs. tiempo central de México (12:00 hrs. P.M. tiempo astronómico), a través de un grupo de miembros locales que trabajan en esta humanitaria labor, siguiendo las instrucciones indicadas por el Imperator para todas las Grandes Logias de la Orden.

Los miembros estudiantes de AMORC visitantes en la sede de esta Gran Logia, pueden unirse y participar en dicho Comité, siempre que acrediten su afiliación activa. Quienes deseen hacerlo así desde otras localidades, pueden unirse al Comité de Ayuda Espiritual, a cualquier hora del día, desde sus lugares de residencia, integrándose así a este noble trabajo a través del Consejo del Silencio.________

Centro Cultural Rosacruz AMORC GLH León, Gto., México

QTiSión:(§omoi una institución de servicios p a ta e l desarrollo

de la s p o te n c ia lid a d e s d e l se r h u m an o, a tra vés de m e c a n ism o s d e a u to a p r e n d iz a je , u t i l i z a n d o p a l a esto la tecn o log ía m ás a va n za d a en la g e n e ra c ió n g distribución d e l conocimiento rosacruz de cft-ífl-ú-cRi.'C.-

NUESTRAS CUBIERTAS

PORTADA: Paseo de las jacarandas. La jacaranda es un árbol nativo de América tropical que requiere un suelo rico en material orgánico y mucho sol para llenarse de follaje. Cuando está pleno de tonalidades lila nos anuncia que la primavera ha llegado.

CONTRAPORTADA:Anuncio de Difusión Rosacruz O|VUWUU|

Consciencia

R '/E P C fO x! ■ Parte 2

Por Pablo C. Delgado G uerra, F.R.C.

¿Cómo interpretamos Ia información?

Recientemente, neurobiólogos de la Universidad de California en San Diego han encontrado pistas que arrojan luz sobre el misterio de cómo el cerebro interpreta la información contenida en los impulsos eléctricos enviados por millones de neuronas del cuerpo.

Una sensación o una idea, crea en el cerebro billones de señales que polarizan los axones del cerebro, ¿cómo es que esos billones de señales de polarización de los axones se transmutan en conocimiento consciente?

Por ejemplo, la luz, los sonidos y los olores, son transformados por nuestros órganos sensoriales en un código formado por impulsos eléctricos que viaja a través de las neuronas hasta el cerebro. Se piensa que tanto la sincronización como la frecuencia de dichos impulsos ofrecen información sobre el comienzo y la intensidad del estímulo.

Además, en lo que los investigadores consideran un gran avance


en el camino correcto, se ha descubierto que diferentes neuronas en el cerebro responden a porciones específicas de la información. Es decir, para descifrar la enorme cantidad de información que llega al cerebro, el trabajo es dividido entre neuronas especializadas. Cada neurona selecciona el tipo de información que se supone va a procesar, para la cual es competente. Un proceso que se parece al músico de una orquesta que sólo lee la parte de la partitura escrita para su instrumento.

Para verificar lo anterior, se hicieron experimentos centrados en el hipocampo, una región del cerebro, esencial para el aprendizaje y la memoria, usando estímulos eléctricos para simular la llegada de información, tras lo cual se vigiló, qué célula nerviosa leía qué parte de la información, encontrando que algunas células nerviosas sólo estaban pendientes del primer impulso, mientras que otras sólo respondían a impulsos eléctricos múltiples que llegaran bajo ciertas frecuencias. Los científicos creen que otras zonas del cerebro también pueden utilizar los mismos principios para ordenar la información que reciben.

Cada neurona especializada, tiene una estructura tal que le permite realizar muchas conexiones. En cada instante, puede estar recibiendo múltiples mensajes de múltiples fuentes, pero sólo responderá a aquella información que posea la sincronía y frecuencia de impulsos adecuados. La sincronización es muy importante porque la información visual, táctil y auditiva lo requiere. Si no fuera así, veríamos mover los labios de una persona mientras habla, pero las palabras que oiríamos no coincidirían con ese movimiento de labios, como una película mal doblada.

La función de la Consciencia

En la vinculación del cerebro con la realidad externa, los sentidos no se limitan a transmitir en bloque una imagen del mundo. El mapa de lo real sensorial no se transmite como un todo. Por ejemplo, u n a ^ ^ imagen visual se descompone en varios tipos de informaciones: O[UUWUU]

colores, movimientos, aristas, formas, límites, etc.1 Estas diversas informaciones son procesadas y analizadas en varias regiones de la corteza visual primaria. Esta área visual funciona solamente como una especie de central de distribución de señales codificadas. De aquí, las señales son procesadas en otras áreas y la consciencia es la encargada de clasificar toda esa información.

Los neurólogos ya conocen, en detalle, cómo se desenvuelve el procesamiento cerebral de la imagen óptica. Aun así, ¿qué es lo que coordina y controla todo eso? ¿Lo que selecciona y delibera? ¿Y cómo esos billones de señales de polarización de los axones se transmutan en conocimiento consciente? Es aquí donde reside la gran brecha hasta ahora no salvada. Una mente consciente organiza, sin interrupciones, los millones de trozos simbólicos en que está codificado el mensaje de la realidad externa y la acción sobre el cuerpo y sobre el mundo.

A pesar de la aparente desvinculación entre los diferentes niveles mentales, la mente consciente organiza, sin discontinuidades, esos millones de trozos simbólicos. La Consciencia une los sentidos a la memoria, conecta la memoria al lenguaje, sueña, crea y delibera voluntariamente.

Si hiciéramos una imagen mental de una balanza y en su lado izquierdo colocamos el alma y la mente en el hombre y en el lado derecho, el cuerpo del hombre en su expresión física, en el centro nos quedaría la Consciencia, pues es el producto de la unión alma-cuerpo, lo que produce “un alma viviente consciente”.

La Consciencia sería entonces, como una gran puerta que conecta la realidad externa, la interna y la trascendente, con lo que podríamos encontrar el vínculo de unión de todos los fenómenos del universo, entendiendo como concepto de unidad, lo que el místico llama el Todo.

1 Este texto es tomado de un capítulo del libro del Dr. J. J. Horta Santos “O Tempo e a Mente” (Río de Janeiro, Nova Era, 1998, p. 161-167), que si bien forma parte y está relacionado con el contenido total del mismo, entendemos que bien puede ser leído como una unidad. La versión al castellano fue realizada por Dora Ivnisky


El problema aquí es que, lo que llamamos Consciencia Objetiva y Subjetiva, sólo fragmenta nuestra percepción de la realidad. Nos da la impresión que somos algo aparte de todo lo demás, dividiendo al mundo en piezas.

Generalmente, nuestra vitalidad y Consciencia, las enfocamos hacia el exterior, hacia los estímulos externos que percibimos a través de nuestros cinco sentidos, que sabemos, son muy limitados. Estos sentidos físicos del hombre nos capacitan para percibir ciertos niveles vibratorios dentro del gran espectro de vibraciones universales de la creación. Igual pasa con sus facultades subjetivas y lo mismo sucede con la mente subconsciente en su aspecto más elevado, que místicamente hablando, es la Consciencia del Alma o Consciencia Cósmica, pues ésta cubre el espectro completo de las vibraciones. Nuestros procesos racionales dependen de la información suministrada a través de dichos sentidos.

Al aproximamos a la mente subconsciente mediante la meditación, alcanzando un estado superior de Consciencia, encontramos un sentimiento de unidad; si nos enfocamos en un objeto en el que

19 §3

©)

concentramos nuestra mente, éste irradiara espontáneamente todos sus componentes y podremos descubrir en él lo Universal. Esto es lo que se logra cuando logramos fundimos en ese nivel, una mente que en lugar de dividirlo todo, lo unifica, a pesar de las apariencias.

Fr. Ralph M. Lewis, en el primer capítulo de su libro Interludio Consciente (1957), menciona:

“La teoría opuesta de la substancia, la que nosotros exponemos, es que la consciencia se genera o despierta dentro de nosotros ” (p. 39)

“Comprendamos que la consciencia no es el impulso que actúa sobre el organismo, sino más bien es la consciencia despertada como resultado del impulso ” (p. 14)

“La consciencia es engendrada por estímulos que actúan sobre la fuerza vital del organismo, y que no es innata ” (p. 45)

Pareciera que el alma utilizara a la consciencia como su instrumento de percepción, para, a su vez, manifestar en el plano físico los impulsos vibratorios de esa Consciencia Universal y que facilitara, utilizando las técnicas adecuadas para sensibilizamos a dichos impulsos, entrar en entonamiento con una amplia gama de fenómenos metafísicos y energías sutiles que vendrían a damos gran bienestar.

Sabemos que un sonido no existe, si no hay un cerebro que lo transmita a la mente, ahí la consciencia juega el rol importante, es la que se da cuenta de “la existencia” del sonido y lo interpreta. El hombre es el único ser vivo capaz de regular su reacción a toda condición que le afecte, modificar su entorno volviéndolo en su provecho y es innegable que a mayor comprensión, mas independiente se vuelve de las circunstancias que le limitan, así como del resto de la creación; más está demostrado que no es la adquisición de conocimiento y hechos externos lo que nos brinda el entendimiento de las cosas, sino la comprensión, en un sentido de receptividad y sensibilidad interior,

20 ¡ El Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

io que nos permite tal cosa. Nuevamente podemos señalar aquí, que la consciencia juega el rol importante, pues todo fenómeno tiene que ser percibido por alguien, y el resultado depende completamente de lo que el observador quiera o pueda entender del mismo; eso condiciona lo que es capaz de realizar.

Lo anterior es muy importante, pues implica que la Consciencia, así como nos ayuda a traspasar limites, puede jugamos una mala pasada, precisamente limitándonos, pues al evitar que nos esforcemos al máximo para alcanzar nuestros objetivos, por considerar la meta mas allá de nuestras capacidades, puede causar, en el peor de los casos, inmovilidad, o que nuestras fuerzas nos fallen al alcanzar lo que creemos nuestros límites. Existen muchos ejemplos que nos muestran, que cuando no se tiene Consciencia de cuánto es lo que se ha avanzado, respecto a nuestros logros anteriores, al darnos cuenta que hemos llegado a “nuestro límite consciente”, nos detenemos, así se convierte en el principal y más fiero oponente.

¿ Qué alcances tiene la Mente?

En toda enseñanza mística y hermética, se considera que la mente es creativa y el pensamiento emanado de ella posee la energía para manifestarse, por lo que el pensamiento humano es creador. Así el hombre puede manifestar su pensamiento.

En el Kybalion, se mencionan los siguientes conceptos:La mente (así como los metales y los elementos) puede ser

transmutada, de estado a estado; de grado a grado; de condición a condición; de polo a polo; de vibración a vibración.

Si el universo es mental, entonces la mente debe ser el más elevado poder que afecta sus fenómenos.

En relación a lo anterior, por medio de recientes estudios científicos, se sabe que el pensamiento, el aprendizaje y la acción - epetidas pueden afectar el ADN, no se sabe cómo, pero sucede, eso esr

lo que muestran estudios realizados principalmente en las décadas de los ochentas y noventas. Según el Doctor Norman Doidge, Psiquiatra e investigador, en su libro “The brain that changes i t s e l f te n e r pensamientos repetidos activa ciertos genes para producir proteínas que cambian la estructura de las neuronas y aumentan el número de conexiones sinápticas y en esencia, se vuelven mejores comunicadoras y esos cambios físicos dan lugar a cambios funcionales. Este efecto es conocido como “Neuroplasticidad”. Estos hechos parecen corroborar científicamente, el poder de la mente, que durante mucho tiempo fue afirmado por los Místicos.

La Unidad en la Consciencia

El Dr. Karl H. Pribram (1971), Neurofisiólogo, profesor emérito de Psicología y Psiquiatría en la Universidad de Stanford, escribe en “Los lenguajes del Cerebro”:

“En la esfera holográfica, cada organismo representa de alguna manera el universo, y cada porción del universo representa de alguna manera a los organismos dentro de ella “Hasta ahora, los científicos apenas están familiarizados con el orden implicado, que, sin embargo, parece que lo exploraron experimentalmente los místicos, psíquicos y otros que ahondaron en los fenómenos paranormales. Si las reglas para ‘sintonizar ’ con la esfera holográfica, implícita, pudieran hacerse más explícitas, tal vez podríamos llegar a algún acuerdo acerca de lo que constituye el orden básico primario del universo

En el misticismo rosacruz, se considera que el Ser, es un estado que tiene su origen en Sí mismo y no reconoce causa, uno que es autosuficiente y sin forma. La Mente Universal, atributo del Ser, penetra todo y su Consciencia es la sensitividad de su propia naturaleza, funcionando no por un propósito, sino por la necesidad de lo que es. Es este Ser, que tiene un tipo de “existencia” incorpórea, que es ajena a cualquier realización de dicho Ser en términos físicos, el que anima toda creación material capaz de manifestar vida, mente y consciencia.


Por medio de una Consciencia superior, que podemos alcanzar mediante los ejercicios rosacruces, es que logramos percibir la magnitud de ese Ser, con todos sus fenómenos, en apariencia desvinculados, y es en el desarrollo de esa capacidad, que las enseñanzas rosacruces se enfocan, para que el estudiante logre alcanzar el estado de unidad, cuando percibe todo, como una experiencia unificada.

En esa forma, lograremos entender, que el hombre es en verdad, una parte del universo, pues así como cada célula está unida en una sola masa que conforma el cuerpo del hombre (microcosmos) de la misma manera el hombre, en sus diversos niveles, esta unido al universo (macrocosmos) y cada alma a Dios, así como la Consciencia del hombre esta conectada a la Mente Universal que dio origen a Todo.

"La Consciencia de Dios no es solamente vida, sino mucho más que eso; es también amor y poder. El más grande de todos los atributos de esa misteriosa Consciencia es el Amor, porque es creativo, protector, inspirador e iluminador. Por lo tanto el amor es vida y es luz. Si el hombre comprendiera que él es la luz de la vida en el amor de Dios que mora en su interior, podría entender mejor la relación que guarda con Dios. ” A A A

Referencias Bibliográficas:

“ La M ente N ueva del Em perador" de Roger Penrose. (l ondo de Cultura Económ ico. Consejo Nacional de C iencia y Tecnología. Traducción de la Edición en Ingles de 1989. Ed. Castellana 1996)

M orales, Pedro Raúl. (1997) Introducción a la Parapsicología. (Tomo II) M éxico: D ifusión Rosacruz S. C.

Eoreto. J. (1987) La m ente y el pensam iento alfa. Caracas: Panapo

M em oria holográfica y la nueva visión del cerebro. Instituto de Parapsicología, Cuadernos de parapsicología. http://w w w .naum kreim an.iespana.es/naum kreim an/http://hom om agnes.w ordpress.com /tag/richard-davidson/ [Consulta 2008, O ctubre 15]

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http://old.clarin.eom/diario/2003/03/l

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Carta del Rector de la URCI a los miembros de AMORC

Muy estimados fratres y sorores:

Han trascurrido seis meses desde la última vez que me dirigí a ustedes desde las páginas de esta revista “El Rosacruz”. Durante este tiempo han ocurrido muchos eventos importantes en la GLH, siendo el más importante, la instalación del Fráter Roland Brisson como Gran M aestro de la Gran Logia Jurisdicción de Habla Hispana para las Américas, por nuestro M.V. Imperator Fr. C hristian B ernard. La instalación tuvo lugar durante la XV Convención Internacional Rosacruz AM ORC-GLH en la República Dominicana, a la que asistieron muchos fratres y sorores de nuestra Jurisdicción de Habla Hispana y tam bién de la Gran Logia Francesa. Los convencionistas también pudieron participar en los cursos Pre-convención y en las conferencias im p artid as d u ran te los d ías de C o n v en c ió n . A g rad ezco profundamente a todos los expositores que contribuyeron con sus invaluables trabajos y presentaciones para el éxito de la Convención.

Continuaré, ahora, con el tem a que dejé pendiente en mi último escrito acerca de las modificaciones que se están llevando a cabo en la Universidad Rosacruz Internacional, U.R.C.I. Para

| El Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

ello, transcribo otro párrafo del libro “Los Rosacruces revelan el secreto” publicado por el Consejo Supremo de la Orden.

“Si bien las conferencias y seminarios de la U.R.C.I. son dirigidos por Rosacruces, su objetivo no es el de exponer lo que AMORC enseña precisamente acerca de los temas referidos, pues tales enseñanzas no pueden ser recibidas, sino mediante el estudio de las monografías internas de la Orden, las cuales son dirigidas exclusivamente a los miembros. Se trata más bien de presentar una visión espiritualista de las materias tratadas, ya que esta visión está necesariamente marcada por la filosofía rosacruz.”

Ya habíamos establecido que los colaboradores (investigadores) de la U .R .C .I serán rosacruces especialistas en alguna(s) disciplina(s) como la medicina, la psicología y otras, de manera que las conferencias y seminarios que ellos presenten estarán específicamente relacionados con la disciplina de su especialidad y no versarán sobre las enseñanzas rosacruces, las cuales no pueden ser presentadas públicam ente, pues están dirigidas exclusivamente a los miembros y se les entregan solamente mediante el estudio de las monografías internas de la Orden.

Abundando en este tema, quiero referirme al prim er párrafo de la Sección 3 del Capítulo 3 del nuevo Manual Administrativo, la cual está dedicada a la Universidad Rose-Croix Internacional:

“ Es importante comprender que las conferencias y seminarios organizados bajo la égida de la U.R.C.I. no deben sustituir a las conferencias organizadas por el “Comité de Información”, las cuales son presentadas por Conferenciantes oficiales de la A .M .O.R.C. con el objetivo específico de presentar a nuestra Orden al público” .


Es decir, los Conferenciantes oficiales de la A.M.O.R.C. tienen com o objetivo presentar a la Orden al público. Sus exposiciones versarán acerca de la Orden Rosacruz, su conformación, sus actividades, la manera en la que ésta entrega sus enseñanzas, pero nunca versarán sobre las enseñanzas rosacruces; mientras que los investigadores de la U.R.C.I. tienen como objetivo prom over la cultura rosacruz a través de conferencias y seminarios que tratan sobre sus temas de especialidad como la música, la medicina, las ciencias físicas y otros, presentados con una visión espiritualista marcada por la filosofía rosacruz.

Tengo el placer de anunciarles que el frater Rudolph Berroiiet de la Jurisdicción de habla Francesa estará con nosotros durante los cursos de verano los días 23 y 24 de julio para impartir el curso com pleto “Sonidos Vocales” . Este curso consta de dos partes: la prim era es para miembros de cualquier grado; la segunda parte es exclusivamente para aquellos que hayan alcanzado el octavo grado de Templo en los estudios de la Orden Rosacruz A.M .O.R.C. El programa com pleto de los cursos de verano lo pueden consultar en el boletín de la GLH y próxim amente, en la página Web de la GLH podrán ver más inform ación acerca del contenido de los cursos, horarios, inscripciones por internet y formas de pago.

Me despido de ustedes,

Con los mejores deseos de Paz Profunda

Sincera y fraternamente

Alfredo J. Villalba Moreno Rector de la URCI

El Rosacruz. Primavera 2012, No. 346

LA BÚSQUEDA d e l a Mente■

»•

le y

LA MÚSICA SAGRADA AFROAMERICANA DEL SPIRITUALS AL GOSPEL

parte 1Por Philippe Petit

Traducción Marta Eugenia López Subiros

La música popular ha cambiado considerablemente de forma desde el final de primera guerra mundial y la emergencia de la música afro-americana es una de las principales razones. Además del jazz, el blues y sus derivados, una música de las más influyentes en el siglo XX ha sido el góspel ...

El góspel ha sido considerado como música sagrada, es decir, su inspiración se inscribe en el ámbito religioso y su ejecución se da en oficios de esta índole. Pero también está ligada a la historia de un pueblo y a su integración, inacabada hasta nuestros días. Ese pueblo, llegado del África, reducido a la esclavitud, se verá confrontado con una cultura totalmente extraña a él. Será a partir del encuentro de la /g cultura africana tradicional y de la cultura europea que se iniciará una ^

27 Ü !

HISTORIA

La llegada del pueblo negro Es el 31 de agosto de 1619 que llegan lo primeros veinte esclavos a

Jamestown, en Virginia. Es así como se inicia uno de los éxodos más masivos y más trágicos de nuestra historia. En 1641 se ponen en vigor las leyes que instituyen oficialmente la esclavitud. Alrededor de un millón de negros fueron arrancados de sus raíces, apilados en barcos para ser vendidos a los propietarios de tierras del Nuevo Mundo. Igualmente en 1641 se bautizó por primera vez una esclava negra, lo que será el inicio de un largo proceso de integración, mestizaje cultural a través de la evangilización.

La evangelización Bien que se planteaba la pregunta de saber si los esclavos tienen

alma (!), la evangelización de las poblaciones negras era evidente para los ministros del culto de esas iglesias surgidas de la iglesia reformada. Misioneros fueron enviados y convertirían parte parte importante de la población negra. Los esclavos bautizados ahora formaban parte de la comunidad religiosa, asisten y participan en los oficios.

Encuentro con la música religiosa Los esclavos africanos aprenden los cánticos y los salmos

vigentes en sus parroquias. Los cantan en la iglesia, pero también en matrimonios, bautizos y sepelios, lo que no dejaba de recordarles el papel preponderante de la música en las comunidades africanas tradicionales donde cada actividad está ritmada por un canto apropiado. Se debe saber que los salmos tomados de la Biblia no poseían una melodía bien definida y que los instrumentos que les acompañan no eran muy utilizados por razones estrictamente religiosas (especialmente en los puritanos), o quizás por simples razones prácticas. Esta aproximación melódica dejaba el campo libre a las interpretaciones personales y va a permitir a los esclavos africanos, nutridos con otra tradición muiscal, dar su propia versión de esas obras vocales.

A partir de 1730, los salmos tradicionales poco a poco fueron reemplazados por poemas religiosos denominados “himnos”, más


fáciles de comprender y retener. La recopilación intitulada Hymns and Spirituals Songs, (Himnos y Canciones espirituales) que publicara el doctor Isaac Watts en Ingalterra en 1707, será editada en los Estados Unidos en 1739. Esta recopilación tendrá gran suceso entre los fieles de raza negra gracias a sus palabras más vivas y a sus aires más vivos y elevados. Las diversas sectas protestantes de las colonias, adoptarían poco a poco estos himnos, dejando de lado los salmos tomados de la Biblia. Hay que resaltar que algunos de esos himnos han sido utilizados por más de dos siglos en las iglesias negras, entre otros se pueden citar: Amazing Grace, The Day is past and gone...

Nacimiento de las iglesias negras Las poblaciones negras asimilaron el cristianismo sin gran

dificultad por dos razones: la primera era que sus prácticas ancestrales les estaban prohibidas y la segunda que tradicionalmente los Africanos en cautiverio adoptaban siempre las creencias del conquistador. Iglesias metodistas y bautistas “negras” fueron entonces fundadas, tales como la African Baptist Church, creada en 1779. Ahora los negros eran muy numerosos para ser convertidos y ellos buscarían practicar esta nueva religión “a su manera”. Pudieron hacerlo en los camp meetings (campo de reuniones).

Los “camp meetings ”Los camp meetings fueron un fenómeno puramente americano. Un

camp meeting era un servicio religioso que se desarrollaba durante varios días, a veces incluso ¡hasta una semana! Estas reuniones podían acoger varios millares de fieles, sin distinción de color y particularmente se realizaban en bosques. En estas ceremonias se hacían oír sermones encendidos (en inglés preaching) así como magníficos cantos, retomados en coro por todos los fieles. Pero es sobre todo después del servicio oficial que los negros se reunían e interpretaban a su manera los cantos de los camp meetings, añadiendo nuevas coplas, a veces improvisadas, extraídas de los textos sagrados. Allí, de acuerdo con la tradición africana, el predicador entonaba una frase que era retomada por la asamblea según un sistema responsorial (pregunta-respuesta), con un enorme fervor. Es así como nació una nueva forma de música religiosa, los spirituals. La danza, al igual que/ 0 en África, se asociaba íntimamente a estos cantos de nueva factura, tam

Como podemos imaginarlo, se interpretaban con una alegría extática, que transformaba literalmente los salmos y los himnos, mezclando íntimamente la danza y la liturgia.

Es interesante constatar que poco a poco se produjo una identificación de la comunidad negra en esclavitud con el pueblo de Israel cautivo en Egipto y los textos extraídos de la Biblia, principalmente del Éxodo, revestían en ese momento un significado muy particular, de acuerdo con su situación de exiliados. ¡Estos textos a veces hasta servían de código para organizar fugas de esclavos hacia el Norte gracias al ferrocarril! Los cantos litúrgicos se convertían -en esos casos- en la expresión de la rebelión de una comunidad. Estos cantos se llamaron negro-spirituals.

Los negro-spiritualsLos spirituals se habían constituido en parte importante de los

cantos litúrgicos entonados en los camp meetings. Estos cantos se desmarcaban de la música hasta ahora interpretada por los esclavos en el sentido en que por primera vez se trataba de obras realmente originales, resultantes del “mestizaje” (palabra de moda hoy día) de la cultura popular y religiosa blanca con las tradiciones ancestrales de la música africana.

En 1867 William Alien publicó una compilación llamada Slaves Songs of the United States, agrupando cantos del período incluido entre 1810 y 1860. Muchos de estos spirituals siguieron siendo “clásicos” del directorio actual: Nobody knows, I want to go home, Go down Moses, etc. La transcripción de estos cantos era muy “aproximativa” ya que el sistema de notación musical europeo no está adaptado a las numerosas alteraciones, pasajes de voz del cantante principal y otras improvisaciones dejadas a la voluntad de los intérpretes en función de su humor o simplemente de sus límites vocales. Los esclavos negros tendían a bajar los 3.0 y 7.o grados de la gama diatónica, de modo tal que pudiesen encontrar sonoridades típicas de algunas gamas africanas no temperadas. Estas alteraciones fueron denominadas después blue notes y forman ahora parte integrante de nuestro paisaje musical diario.

En 1861 comienza una guerra salvaje y fratricida entre partidarios y adversarios de la esclavitud, entre los estados del Norte y los del Sur de los Estados Unidos: la Guerra de Secesión, que se acaba en 1865...


El fin de la esclavitud En 1863, A. Lincoln proclama la abolición de la esclavitud que se

extenderá a todos los Estados al final de la Guerra de Secesión. Por lo tanto, los afro americanos buscarán convertirse en ciudadanos lo más respetables posible e intentarán borrar de su arte toda supervivencia de sus raíces africanas, todo rastro de lo que podría llamarse “salvajada”. Van a intentar poner de manifiesto que su música es tan seria y respetable como la de sus conciudadanos blancos. Se adquiere una cosa en adelante: los antiguos esclavos negros se convirtieron en estadunidenses de pleno derecho.

Nacimiento de la primera coral Es en una Universidad de Nashville (Tennessee) llamada Fisk

University, en 1866, que se forma una coral de estudiantes que incluye en su programa de música clásica europea algunos negro-spirituals arreglados según las normas de la armonía occidental. Esta coral toma el nombre de Fisk Jubilée Singers y a partir de 1871 iniciará una gran gira a través del país, difundiendo su música en lugares hasta ese momento prohibidos a los negros. A nivel musical, sus interpretaciones más bien “se endulzan” y no dan una imagen fiel de lo que podían ser los spirituals cantados en las iglesias negras, pero se trata a pesar de todo, de una de las primeras proyecciones de la música afro-americana hacia el público blanco. En la esfera de influencia del Fisk Jubilée Singers, se formarán numerosas corales de estudiantes.

Una nueva clase de formación va a nacer en el seno de estas corales: se trata de los quartets, cuartetos vocales masculinos, cuyo repertorio era casi el mismo (cantos tradicionales y folklóricos, negro-spirituals, extraídos de los Slaves Songs de William Alien). Su estilo era muy occidentalizado, su dicción clara y sus armonías, salidas de la música clásica europea, se articulaban sobre fórmulas rítmicas simplificadas. Estos cuartetos conocerán un enorme éxito hacia el final del siglo XIX.

El nacimiento del gospel A partir de 1850, la urbanización de las poblaciones negras causó

la aparición de un nuevo estilo vocal, el gospel, que correspondía más al estilo de vida de los habitantes de las ciudades, en plena extensión. ¿

Se puede considerar que si los spirituals nacieron en el decorado campestre de los camp meetings, el gospel se desarrolló por su parte en las zonas urbanas, algunas décadas más tarde. Pero es el Siglo XX que el gospel adquiriría sus cartas de nobleza.

El siglo XXA partir de la aparición de los primeros registros, el público afro

americano se convertirá en un objetivo comercial de pleno derecho. Salen a la luz discos destinados a la población negra y son denominados race records. Por lo tanto, los cantantes de blues, las orquestas de jazz y los cuartetos vocales de gospel graban abundantemente, difundiendo la música en todo el país.

El estilo de los cuartetos vocales puede dividirse en dos tendencias: por una parte el estilo “Celebrada” de armonías elaboradas y con interpretación digamos retenida y por otra parte, el estilo “gospel”, más expresivo y más próximo a la tradición vocal africana. A nivel técnico, el cuarteto es una de las formas vocales más logradas de la música afro-americana. La música se armoniza a cuatro voces: solista (lead vocal), tenor, barítono y bajo. Pueden eventualmente duplicarse estas voces (aparte la del solista), lo que permite tener formaciones que incluyen un mayor número de cantantes. Estas formaciones invariablemente se llaman cuarteto en los Estados Unidos.

La estructura de partes era bastante clásica con una alternancia copla-estribillo. El solista cantaba la copla, alternando con las respuestas del coro. Poco a poco, la interpretación va a liberarse y el solista llega a tener el papel del preacher (predicador). Tales cambios aparecen hacia el final de los años 20 y son la señal de una afirmación de las características específicas de la tradición negra, después de numerosos años de retención. Algunos artistas van a obtener partido de esta vuelta a las fuentes y a obtener los favores del público: son precisamente los preachers quienes van a conocer un enorme éxito. Se puede citar entre ellos al reverendo J.M. Gates, de Atlanta y los reverendos Me Gee y Bumett. Es necesario decir que estos preachers eran bautistas generalmente, como es el caso todavía hoy.

(Continuará)


¿Quién viene?

Estaba jugando un niño en un patiecillo en ruinas

con sus soldados de plomo a guerras de cortesía.

Desierta la casa en torno, toda callada y sombría,

sólo el rumor se escuchaba de la leve artillería.

Se abrió de pronto la puerta, la cara el niño volvía:

de miedo a él mismo, en la puerta el alma perdido había.

Cuida que cuando regreses desde el final de tu vida

pueda mirarte a la cara el niño que fuiste un día.

Eliseo Diego

CUANDO LA LUNAQUISO REINAR

Por José Antonio Prades

Hacía viento en el universo. La Luna se desperezaba de su descanso largo. Había soñado que ya no era como ahora. El Sol la aguardaba para el relevo, mientras jugaba con las sombras alargadas y las nubes rojizas.

- Adiós señora, ya me retiro- se despedía.- No, No, espera Sol, quiero hacerte una pregunta-- Te escucho-- ¿Qué tengo que hacer para ser como tú?-- Oh ¿quieres ser como yo?-- Creo que sí-- Y ¿por qué ya no quieres ser como eres?- Estoy cansada de dar poca luz, de enseñarme por tedas partes, de alumbrar

menos que una vela, de vivir siempre en la oscuridad.- ¿Es eso malo para ti?- Ni malo ni bueno, sólo quiero que cambie. También quiero ser reina-- ¿Qué harías si fueras reina? -- Dar el calor necesario para que haya vida, ser siempre entera para todos,

enviar sonrisas de espiga y caricias de azucena... Quiero que aguarden con ansia mi despertar, que me adoren como la diosa que seré -

- Tienes grandes ambiciones -- Claro que si, pero dime ¿qué tengo que hacer? -- Qué difícil es contestarte... sólo puedo decirte lo que yo pasé para llegar


a este trono... y sé que todos los soles han pasado por las mismas etapas, son imprescindibles para reinar en el día-

- Dímelas, dímelas, por favor-- Primero tendrás que transformarte por dentro. Surgirán explosiones en ti

que te originarán erupciones y todo tu ser irá cambiando-- Sigue, sigue... --Tu corteza se estirará para dejar camino a la energía... y cuando haya salido,

tu piel estará teñida de heridas candentes que tendrán que cicatrizar lentamente-- Uf, parece duro-- Lo es. El crecimiento es sufrimiento-- Y entonces ¿ya seré reina?-- No, por cierto. Aún quedan pasos escabrosos. Habrás conseguido la

capacidad de reinar, pero a partir de ese momento, deberás encontrar a tus seguidores en el Universo-

- Ah, entiendo, debo conquistar mi reino-- Algo parecido. Tendrás que convencer a los astros para que quieran

recibir tu calor y responder a sus demandas, crearles esperanzas de futuro, darles sus rutas que acompañarán con la tuya, ofrecerte como servidora para sus necesidades-

- ¿Pero no debe ser lo contrario?- Tienen que ser ellos los que se pongan a mi servicio, ¿no?-

- Si haces asi, te quedarás sin súbditos, porque los otros Soles cumplen esa Ley del Universo, la que habla del servicio en el amor, y se llevarán a tus seguidores-

- Bueno, puedo aceptar a prestarles mi calor y mi luz. ¿Qué más?-- Tendrás que aprender a cumplir con puntualidad tus compromisos sin faltar

un día, un minuto, un segundo. Aparecer por la mañana, recorrer el horizonte en la misma cadencia, llegar a tu cénit en la hora prevista y tener la humildad de despedirte mientras tu color y tu calor se disipan. Cada día morirás-

- Puede ser parecido a lo que hago ahora. No me parece difícil-- Soportarás a quienes te oscurecen sin luchar contra ellos, aceptarás con

resignación que te obliguen a ocultarte y seguirás sonriendo para regresar con tu luz y calor-

- ¿Cómo se puede hacer eso a una reina?- Porque es una de las partes esenciales del compromiso-- Bien, bien, querido Sol, ¿y cuándo podría estar en condiciones de reinar?- Amiga mía, pasarían millones de años, millones...

Ella guardó silencio y el sol se marchó por el horizonte del Oeste. Esa noche la luna estuvo pensando... pensando... si sería negocio cambiar su principado /gv por un reino tan lejano... y duro de obtener. /S. /S. A .

Articulo de la Revista Rosacruz de la Gran Logia de Lengua Española para Europa, Asia y África www.amorc.es

Los estudiantes de misticismo debemos reconocer (o pensar que reconocemos) que toda la gente es responsable de crear sus propias condiciones. En otras palabras, cada persona crea directamente

su propia situación, en base a sus acciones anteriores -correspondan éstas al curso de esta vida o a una encarnación pasada- Conscientes de esto, podemos refutar contundentemente la excusa que a menudo dan las "victimas de la sociedad", porque sabemos que en algún momento ellas mismas hicieron una elección que dio como resultado la situación en la cual se encuentran. A las personas que tienen un sentido bien desarrollado de lo que es el conocimiento y la sabiduría, les es evidente que algunas veces la gente hace elecciones desafortunadas, elecciones que no están basadas en una decisión responsable e inteligente, sino que son el resultado de la ignorancia o de un acto ignorante. En otras palabras, la persona pudo no haberse dado cuenta de las consecuencias que podría acarrearle el acto, cuyo resultado tal vez ya se manifestó en una situación desagradable o que puede manifestarse en el futuro.

El término que los Rosacruces empleamos para describir esta secuencia de actos causales y sus efectos resultantes, es “Karma”, ¿Con cuánta frecuencia hemos escuchado o usado la frase, “esa persona está en problemas porque tiene un karma malo” o “consiguió la promoción porque tiene algunos puntos a su favor de karma bueno”? Cuando hacemos tales declaraciones, ¿qué estamos diciendo en

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realidad? ¿Decimos o pensamos tales cosas con pleno conocimiento y sabiduría? O, ¿estamos creando nosotros mismos un acto ignorante que más tarde podría afectamos?

El karma significa muchas cosas; es una respuesta en sí mismo.Es una contestación que abre puertas que, con un poco de esfuerzo de nuestra parte, explicará una completa y nueva dimensión de conocimiento.

Pero, debido a que abre puertas, es también una pregunta. Y, aquellas personas que no buscan frases simples o ligeras para explicar circunstancias, no ven al karma como un fin, sino como un medio -un instrumento que puede ser utilizado para encontrar soluciones. Entonces, ¿qué es el Karma? ¿Podemos pensar correctamente que el Karma puede ser bueno o malo? ¿Qué puede decirse de aquellas personas que restan importancia a una explicación, arguyendo que ocurrió tal o cual cosa debido a un Karma malo? ¿Benefician realmente tales “respuestas” a la humanidad?

Las personas que emplean con ligereza en sus conversaciones el término Karma, pretenden demostrar cierto grado de conocimiento que es esencial para comprender lo que significa en realidad el verdadero servicio. Conocer el término implica necesariamente que se conoce el concepto —e incluso que se acepta su doctrina. Pero si lo que conocemos acerca del Karma se detiene es este punto, entonces casi no sabemos nada. Es aquí que cabe preguntar si tales personas pueden ayudar en verdad a los demás, o simplemente piensan que pueden hacerlo.

La Conexión Importante

A las personas que no hacen una conexión importante entre sus circunstancias presentes y sus acciones pasadas, les es muy fácil vivir sin mostrar realmente preocupación por las cuestiones relacionadas con el bienestar de los demás. Sin embargo, cuando se comprende que las circunstancias presentes están relacionadas con las acciones

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pasadas, descubrimos una mayor complejidad de condiciones variables que deben ser sopesadas y consideradas en forma responsable, antes de poder realizar un verdadero servicio. En otras palabras, a menos que apliquemos nuestro conocimiento con esmerada responsabilidad, correremos el riesgo de hacer más daño que bien. Entonces, es evidente que a fin de que nuestras acciones produzcan efectos más amplios y duraderos, debemos utilizar tanto el conocimiento como la sabiduría. Las personas que actúan con ignorancia quizás sólo se afecten a sí mismas, pero las personas inteligentes que actúan sin sabiduría causan un efecto mucho más amplio que puede afectar adversamente no sólo a ellas, sino también a otros.

El Bien Más Grande

¿Cuál es nuestro punto de vista sobre el Karma en este respecto? Vamos a interpretarlo de tres maneras diferentes. Primero, pensemos que el Karma es un atributo positivo que podemos usar en servicio de otros. Dentro de esta definición encontramos gente que piensa y actúa por muchos motivos altruistas, esto es, gente que se dedica al bienestar de aquellos que les rodean. Estas personas desean fomentar el bien más grande para el mayor número posible de personas. Ellas podrían dedicarse a distribuir alimentos entre las masas hambrientas de todo el mundo y, al hacerlo, demuestran que en el mundo hay gente que se preocupa realmente por los demás. Podríamos decir quizás que estas personas dedicadas a ayudar a otros están creándose un Karma bueno.

En segundo lugar, consideremos al Karma desde un punto de vista negativo, como podría suceder con gente que actúa por motivos puramente egoístas. Un ejemplo sería las personas que tratan de desacreditar a otras para atribuirse méritos a sí mismas. Finalmente, consideraremos también al Karma desde un punto de vista neutral: que no es ni negativo ni positivo; ni bueno ni malo.

El primer ejemplo, pienso que todos estaremos de acuerdo en que dar alimento a la gente hambrienta no sólo es un acto noble, sino


vitalmente importante. No obstante, aquí se esconde un principio esencial. Supongamos que las personas que donan alimentos lo hacen porque esto las hace sentirse bien, o simplemente porque saben que existe gente hambrienta, y entonces el hecho de dar es precisamente eso: un acto que se realiza sin siquiera pensarlo. ¿Qué ocurriría si lo que esas personas humanitarias estuvieran haciendo en realidad es ayudar a fomentar las debilidades de otros, actuando de tal manera que las personas que reciben sus favores no se ayuden a sí mismas? Entonces, ¿seguiría siendo este acto altruista y positivo, o se convertiría en egoísta y negativo, sea en forma consciente porque el que da se siente culpable y desea eliminar el remordimiento, o inconsciente porque la ignorancia no le permite comprender la verdadera situación que puede no ser clara si no se aplica el conocimiento y la comprensión?

Podemos ver que nuestro ejemplo del Karma positivo, altruista se transforma en nuestro segundo ejemplo -e l del egoísmo y la negatividad de dar sólo por eliminar el remordimiento. Aun la persona que actúa por ignorancia inconscientemente, tiene un problema a pesar de su noble propósito. Por ejemplo, consideremos una situación que muy probablemente nos ha sucedido a todos en determinado momento. ¿Recuerdan la última vez que los detuvo en la calle una persona que, por su apariencia, quizás consideraron era un vagabundo? Probablemente esa persona les solicitó dinero diciéndoles que necesitaba comprar alimento, pero ustedes tuvieron la impresión de que lo que en realidad deseaba era comprar licor. Estuvieron es una situación en la cual se les pedía ayuda. ¿Qué hicieron y qué sintieron?

¿Debían ignorar a esa persona? ¿Sintieron la tentación de darle dinero sólo para deshacerse de ella y aliviar cualquier incomodidad que podrían haber sentido? ¿Se rehusaron a ayudarla pensando que probablemente malgastaría el dinero y que en realidad no tenían por qué ayudarla a mantenerse en el vicio del alcohol? ¿Pensaron quizás en forma errónea que si la ayudaban podrían cargar con su Karma? O, ¿le dieron el dinero pensando en que lo que hiciera con él era su problema? Y, finalmente, ¿le dieron el dinero o le negaron la ayuda debido a un sentimiento sincero y genuino de compasión por la otra persona? Sólo ustedes saben lo que sintieron en realidad.

Las Personas que Critican

Desafortunadamente, cierta gente usaría esa situación en su propio beneficio, esto es, ridiculizaría otra menos afortunada a fin de establecer una falsa confianza en su propia dignidad. Irónicamente, esta gente está presta a señalar en los demás lo que parecen ser faltas y actos de egoísmo. “¡Qué bien educado es usted, cuántos esfuerzos hace para lograr el éxito, y tendrá más éxito siempre y cuando me dé dinero para que yo pueda alimentar a los hambrientos!” en verdad, ¿son nuestros intentos para ser mejores simples actos egoístas? ¿No crea acaso el proceso de egolatría y de auto-perfeccionamiento un medio que permite la oportunidad de servir en forma más efectiva? Si una persona asume tal actitud, ¿no se convierte el acto aparentemente egoísta en un acto desinteresado? Quizás no damos conscientemente en una forma como otros esperan de nosotros, pero tal vez nuestra sabiduría transciende la comprensión normal de los demás. De ser así, ¿no se convierte el acto aparentemente egoísta en un acto altruista? Aun más, ¿es realmente la sabiduría que hemos adquirido la que nos hace actuar de la manera como lo hacemos?

¿ Cómo Podemos Servir Verdaderamente?

Así pues, ¿cómo podemos servir verdaderamente? ¿Quién es en realidad el que sirve? ¿Es el hecho de servir un acto beneficioso? O, ¿es algo más? Quizás el tercer ejemplo que consideramos acerca del karma, es decir, el de la neutralidad, nos proporciones una repuesta. El Karma es simplemente causa y efecto. No es ni bueno ni malo, sino simplemente neutral. Es solamente una situación creada por un acto realizado por una o por varias personas. Si pensamos en el Karma desde este punto de vista, quizás descubrimos que los actos considerados de una manera puramente física, son en realidad resultantes de los motivos y las actitudes de los actos verdaderos. Las razones del por qué damos o hacemos algo crearán y formarán nuestro verdadero estado de cosas, que no podrá medirse en el estado

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físico de nuestro ser ni de nuestro ambiente. No podrá medirse por el grado de nuestra maestría ni nuestros logros, sino por nuestra espiritualidad. La espiritualidad no se determina por la apariencia, por el ambiente ni por los logros. Simplemente, no conoce nada que no sea a sí misma, porque es todo lo que en verdad existe. Es cierto que existen leyes físicas de causa y efecto a las que podemos llamar también Karma, pero la verdadera esencia del Karma trasciende todo eso. Con una actitud apropiada y un motivo desarrollado internamente, encontraremos que el Karma regresa a aquello que está dentro, y entonces podemos darnos cuenta de que todos nosotros y todas las cosas son perfectas.

Repetimos, ¿cómo podemos servir verdaderamente? En cierto sentido, el servicio relacionado con la moralidad, al igual que las nociones del bien y del mal están relacionadas con el bienestar de la sociedad. En tal sentido, podemos prestar un verdadero servicio y realizar actos de servicio. Los actos de servicios pueden ser sinceros o hipócritas, cuyos resultados en ambos casos pueden ser buenos o malos, perjudiciales o beneficiosos, dependiendo de las variantes de propósito, motivo y actitud. El verdadero servicio, pues, consiste en esas variantes de propósito, motivo y actitud, que son la fuente y la esencia de los actos. Para servir de verdad, para entender la verdad que es el Karma, debemos concentrar nuestros esfuerzos en la espiritualidad interna, y aplicar la sabiduría que adquirimos de manera que podamos manifestarla como base de cualquier acto que decidamos realizar.

No tenemos que esforzarnos demasiado para descubrir que la Orden Rosacruz (AMORC) está basada en la sabiduría inherente y enseña cómo aplicarla. Podemos ser un verdadero servidor annonizándonos con esa esencia y manifestándola simplemente en nuestro ser porque, en realidad, lo que necesita el mundo moderno es conocimiento y comprensión. A A A

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AMOR QUE IGNORAS EL TEMOR

“A wuyr que/ íay\jora& el/ temxyr,

ajr"yr™~y--i— — j0 -y»—j— a.,- .... .Y vierten uw llcuato- feUfy,

A m or que/ me/ d o y lÁh&rtad/,

. . . . A mpá4'~cume/y ayúclcvme/...~Tr~j [~~j~~' j ~

Canto Rosacruz.

Por Mario González García, F.R.C.

E s ta s líneas están llenas de profundo y vivencial significado para todo aquel que, en momentos de gran trascendencia en el plano espiritual, pero con la vivencia en el plano material, como un verdadero místico, un verdadero estudiante rosacruz, ha pasado por experiencias que lo han hecho entrar en un proceso de cambio, proceso muy personal. Durante esos momentos que siempre suelen ser difíciles en principio ya que nos hacen franquear barreras, portales de iniciación en la vida diaria, es inevitable lo dolorosos o extenuantes que pueden ser esos momentos, y es ahí donde las frases del canto Rosacruz se transforman en un bálsamo para nuestra alma, nuestras emociones y mente, al meditar sobre estas cuatro frases sencillas pero tuertes para nuestra alma y energizantes para nuestro corazón. Y ¿cuál es la razón de lo anterior?, aunque debo cambiar razón por reflexión, que es más apropiado para las siguientes palabras:


AMOR Y ALGO DE SUS IMPLICACIONES MÍSTICAS.

El Amor del que habla el canto Rosacruz, es de un nivel espiritual, de mayor vibración que el que expresa la mayoría de la humanidad, y entonces vemos que los apegos, las envidias, las frustraciones, son expectativas que nos creamos hacia el exterior ya sea en objetos o en personas. Nos damos cuenta de nuestra condición actual, que por muy negativa que sea, con la fuerza de esa vibración que es el Amor divino podemos transmutarla. Aquí intervienen dos factores, la mente y el corazón desde el punto de vista de las enseñanzas rosacruces; lo anterior significa que en este proceso de cambio durante el sendero rosacruz se pone de manifiesto a través de una aplicación consciente lo siguiente: el pensamiento-energía en el manejo de nuestra mente en lo inconsciente y consciente, por el uso de nuestras facultades mentales, y esto alineado con nuestro corazón no sólo en su parte física por la energía que mueve a través de nuestro cuerpo, sino también y en un grado más importante en su parte interna, mística y trascendental de nuestro origen divino, el trabajo del estudiante rosacruz es ese, alinear su mente y corazón.

EL TEMOR

El temor en relación con el Amor nos habla de la dualidad manifestada en este plano físico; también nos recuerda las experiencias durante nuestra vida donde nos asalta el Temor en sus muchas formas como parte del ego que venimos a aprender a conocer y controlar. Fuera de la parte que podemos decir que es benéfica como la autopreservación, el temor siempre es una barrera para ver lo que hay más allá de la tormenta, de las vicisitudes de la vida como las vemos todos los días, pero también nos hacer dudar del principio del Amor Divino, de su fuerza para con nosotros y nuestros hermanos y hermanas en toda la faz de la tierra, en resumen nos hace olvidar de nuestro origen divino y del poder que podemos desempeñar al servicio del bien en una forma práctica; tal cual la filosofía Rosacruz nos plantea, la mayoría de las personas no dimensiona la importancia de nuestros pensamientos, acciones y palabras y por lo mismo no se da cuenta del cambio que puede traer a su vida y en consecuencia al mundo que le rodea.

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Es común ver que el temor nos hace olvidar lo que realmente somos, y lo cambiamos por lo que el exterior nos hace ver mejor en lo material y dejando de ser auténticos en el sentido místico como lo menciona el Maestro Raymond Andrea en su libro “La técnica del dicipulo”, la insistencia que hace sobre el ser auténticos y completos en nuestra personalidad, es escencial para no caer en manos de falsos valores o lo que es lo mismo, en un sentido más amplio y profundo, el temor.

LA LIBERTAD: EL LIBRE ALBEDRÍO

En el canto Rosacruz se habla de la Libertad, otorgada por el Amor Divino; al reflexionar sobre esto, podemos damos cuenta del concepto del Libre Albedrío entre líneas, al hablar de la libertad en conexión con el Amor. Esta relación es escencial para entender el libre albedrío, el conocer el Amor Divino desde el punto de vista místico, implica desarrollar un entendimiento sobre la responsabilidad de nuestros pensamientos, actos y palabras; en el sentido mas práctico es guiarse en esa libertad con consciencia, pues sabemos a donde vamos, y en lo anterior me refiero a algo más que lo material inmediato en nuestra vida, hablo de la Trascendencia, de la Realización Interior.

Al final el canto Rosacruz nos habla de ser Amparados y Ayudados, ese Amparo y Ayuda, es de origen superior y divino, nos trasciende porque tiene que ver con el efecto de la Ley Cósmica cuando ésta se cumple siempre, y para ser favorecidos por la Ley Cósmica el ejercicio del libre albedrío es primordial, hay que plantar la semilla para cosechar satisfactoriamente. La Ayuda Cósmica es una gracia porque nuestra condición humana es imperfecta y por lo tanto siempre vamos a requerir de esa Ayuda Divina.

EL AMOR COMO FUERZA QUE MUEVE AL UNIVERSO

Algunos pensadores han hablado del amor como una fuerza de unión entre los elementos que forman el Universo. Si lo meditamos en lo mas profundo de nuestro ser lo confirmaremos y experimentaremos una comunión tal que todo TEMOR será transmutado en AMOR.

A A A

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EPEREGRINACIÓN MÍSTICA INICIÁTICA A EGIPTO NOVIEMBRE DE 2012

XX C O N V E N C IO N R O S A C R U Z A M O R C C E N T R O A M E R 1C A Y P A N A M Á .

0 6 , 07 , Y 0 8 D E S E P T IE M B R E D E 2 0 1 2 , S A N S A LV A D O R , E L S A LV A D O R .

E l S a l v a d o r l e e s p e r a e n e s t a c o m u n i ó n

M ÍS T IC A , P R E P A R A D A C O N M U C H O A M O R EN L A C U A L P O D R Á C O M P A R T IR C O N N U E S T R O G R A NM a e s t r o F r . R o l a n d B r i s s o n y p a r t i c i p a r d e

L A S A C T IV ID A D E S P R O G R A M A D A S , E N TR E O T R A S : C U R S O P R E C O N V E N C IÓ N , U N A T E L E C O N F E R E N C IA C O N N U E S TR O IM P E R A TO R (A SER C O N F IR M A D A ) C O N S E J O DE S O L A Z , C O N V O C A C IO N E S , C O N F E R E N C IA S , D R A M A , E JE R C IC IO S M ÍS T IC O S E S P E C IA L E S , C O N C L U Y E N D O C O N L A

F IE S T A D E L A R O S A .

H O T E L S E D E : C r o w n e P la z a (5 ESTR ELLAS) C O N TARIFAS ESPEC IALES PARA

ESTA C O N V E N C IÓ N , MAYORES INFO RM ES: W W W .R O SAC R UZ.O R G

N EM ELAR AFLO RES@ YAH O O .C O M

La Peregrinación Mística e Iniciática será conducida por nuestro Gran Maestro, el Fr. Roland Brisson, con la presencia, al final, de nuestro M.V.I. Fr. Christian Bemard.

Para informes y reservaciones visite nuestra página web www.rosacruz.org, por e-mail: [email protected] y por teléfono

(52)477- 104-42-76

M AYORES IN FO R M ES! W W W .R O S A C R U Z.O R G

C O N V E N C IO N ES@ R O SAC R U Z.O

TE L. ( 5 2 ) 4 7 7 - 1 0 4 - 4 2 - 7 6

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Es común ver que el temor nos hace olvidar lo que realmente somos, y lo cambiamos por lo que el exterior nos hace ver mejor en lo material y dejando de ser auténticos en el sentido místico como lo menciona el Maestro Raymond Andrea en su libro “La técnica del dicipulo”, la insistencia que hace sobre el ser auténticos y completos en nuestra personalidad, es escencial para no caer en manos de falsos valores o lo que es lo mismo, en un sentido más amplio y profundo, el temor.

LA LIBERTAD: EL LIBRE ALBEDRÍO

En el canto Rosacruz se habla de la Libertad, otorgada por el Amor Divino; al reflexionar sobre esto, podemos darnos cuenta del concepto del Libre Albedrío entre líneas, al hablar de la libertad en conexión con el Amor. Esta relación es escencial para entender el libre albedrío, el conocer el Amor Divino desde el punto de vista místico, implica desarrollar un entendimiento sobre la responsabilidad de nuestros pensamientos, actos y palabras; en el sentido mas práctico es guiarse en esa libertad con consciencia, pues sabemos a donde vamos, y en lo anterior me refiero a algo más que lo material inmediato en nuestra vida, hablo de la Trascendencia, de la Realización Interior.

Al final el canto Rosacruz nos habla de ser Amparados y Ayudados, ese Amparo y Ayuda, es de origen superior y divino, nos trasciende porque tiene que ver con el efecto de la Ley Cósmica cuando ésta se cumple siempre, y para ser favorecidos por la Ley Cósmica el ejercicio del libre albedrío es primordial, hay que plantar la semilla para cosechar satisfactoriamente. La Ayuda Cósmica es una gracia porque nuestra condición humana es imperfecta y por lo tanto siempre vamos a requerir de esa Ayuda Divina.

EL AMOR COMO FUERZA QUE MUEVE AL UNIVERSO

Algunos pensadores han hablado del amor como una fuerza de unión entre los elementos que forman el Universo. Si lo meditamos en lo mas profundo de nuestro ser lo confirmaremos y experimentaremos una comunión tal que todo TEMOR será transmutado en AMOR.

A A A

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PEREGRINACIÓN MÍSTICA E INICIÁTICA A EGIPTO NOVIEMBRE DE 2012

La Peregrinación Mística e Iniciática será conducida por nuestro Gran Maestro, el Fr. Roland Brisson, con la presencia, al final, de nuestro M.V.I. Fr. Christian Bemard.

XX C O N V E N C IO N R O S A C R U Z A M O R C C E N T R O A M E R IC A Y P A N A M Á ,

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El Rosacruz No 346

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