lunes 23 de febrero del 2015A18. el comercio

e n fsica se dice partcula elemen-tal de la que no puede descom-ponerse en otras ms simples. El electrn, por ejemplo, es una partcula elemental.Pues bien: el libro de Jess Mostern,

Crisis de los Paradigmas del Siglo XX, rene una serie de conferencias que Mostern dio entre nosotros hace algunos aos y que contaron con la participacin de distingui-dos panelistas. Uno de ellos, el cientfico peruano Modesto Montoya, dice en una de sus intervenciones lo siguiente:

Creo que es fundamental, en la fsica de partculas y en la mecnica cuntica, en par-ticular, el concepto de la no-separabilidad de las partculas. Se demuestra experimen-talmente que dos partculas que han estado unidas, si en algn momento se separan, nunca perdern la comunicacin instant-nea a una velocidad mayor que la velocidad de la luz.

Esta no-separabilidad de las partculas acaso sea demostrativa de la validez de uno de los principios de la magia. En efecto, se-gn la magia, las cosas que han estado en contacto, nunca dejan de estarlo, aunque de hecho ya no lo estn. Si yo me corto el pe-lo, o si me corto las uas, o el pelo y las uas, juntamente, entonces, tanto el pelo cuanto las uas, dejan de estar en contacto con mi cuerpo, ya no forman parte de l. Sin em-bargo, de acuerdo con la magia, el pelo y las uas, aunque hayan sido cortados y des-prendidos del cuerpo, siguen estando en contacto con l.

Aqu estamos ante una no-separabilidad mgica, que yo no me atrevera a decir que equivale a la no-separabilidad de la mec-nica cuntica, pero se parecen.

El mago recoge las uas y el mechn de pelos y practica con ellos las ceremo-nias correspondientes y recita los conju-ros, aplicando otro de los principios de la magia, que tambin es el principio del fetichismo sexual, o sea el de la parte por el todo.

El fetichista que acaricia, en el recogi-miento de su alcoba, a solas, deleitndo-se, un mechn de su amada, o el calzn de ella, lo que en realidad est haciendo es acariciar a su amada, porque ni el mechn ni el calzn se han desvinculado realmen-te de ella. As lo establece la magia y el feti-chista lo cree a pie juntillas y lo siente hon-damente.

No hay que olvidar que el trmino fetiche nos viene del portugus a travs del fran-cs, y en portugus significa embrujo, he-chizo, encantamiento.

marco aureliodenegri

Las partcuLas y La magia

Segn la magia, las cosas que han estado en contacto, nunca dejan de estarlo, aunque de

hecho ya no lo estn.

posdata

nancy chappell

rENzo giNEr vSqUEz

En el 2007, junto a Save The Children, fuimos a Ica. Me encant ver a dos organizaciones, de nios y jvenes, que hacan frente a la difcil situacin [...] Fue muy esperanzador.

Me imagino al Per como un cliente. Tenemos muchos recursos que no estamos aprovechando para el desarrollo del pas.

Jos Miguel encontr en la poesa un medio para expresarse. En el 2004 fund TAE Per y tres aos despus ayud a los nios y jve-nes que sobrevivieron al devas-tador terremoto de Ica. Para su prximo trabajo promete tener al Per como paciente de sus terapias.

Colecciones El Comercio

FETIChISMoEl trmino fetiche nos viene del portugus a travs del francs, y

en portugus significa embrujo, hechizo, encantamiento.

P inturas, lienzos, instru-mentos musicales, pin-celes y enormes sillones multicolores inundan las habitaciones de TAE Pe-r. Jos Miguel Caldern, director de la organizacin, nos cuenta un poco ms sobre esta disciplina. En qu consiste la terapia de ar-tes expresivas (TAE)? La TAE es una disciplina que integra diferentes modalidades artsticas como la msica, las artes plsticas, el movimiento y el teatro. Es una pro-puesta de terapia y de transforma-cin; es decir, se busca que las per-sonas con las que se trabaje tengan un espacio de expresin y creacin

para que, a travs de su capacidad de responder creativamente, vayan afrontando las dificultades. Todos tenemos el potencial de responder creativamente al dolor, al sufrimien-to o a una dificultad. Se aplica solo a nivel personal? Se trabaja a nivel personal, grupal o comunitario, sin importar edades. Es una buena opcin para quien no quiere ir a una terapia comn?No es mejor o peor que otras, es di-ferente. Ayuda a que las personas puedan expresarse con todos sus re-cursos, no solo con la palabra. El mo-vimiento, el cuerpo, la voz; es una visin integral, no te encasilla como pasara con el tpico discurso racio-nal. Muchos se sorprenden porque no saben que tienen ciertas capaci-dades, eso les permite conectarse con aspectos que normalmente no utilizan por enfocarse en lo racional. Cmo sabes qu terapia es la mejor para un nuevo paciente?Como en cualquier tipo de terapia se evala al paciente, hay un proceso de diagnstico en el que se recono-cen sus recursos, sus fortalezas y sus

Nac hace 41 aos en Miraflores. Estudi Psicologa Clnica en la Pontificia Universidad Catlica del Per e hice un doctorado en Terapia de Artes Expresivas en el European Graduate School de Suiza. En el 2004 fund junto a mi esposa TAE Per. Tengo dos hijos, de 8 y 5 aos. En mis tiempos libres me gusta leer y danzar, adems de correr, es mi deporte favorito. Me considero un apasionado en todo lo que hago, creo que es la mejor forma para alcanzar tus objetivos. Debo reconocer que algunas veces soy un poco terco.

Jos Miguel Caldern Director de TAE Per

La taE ayuda a que las personas se expresen con

todos sus recursos

desafos. Luego de eso, hay un pro-ceso de sensibilizacin, antes de que la persona haga arte se realizan jue-gos que la ayudan a crear sin darse cuenta. Es un espacio de creacin. Finalmente, se hace un anlisis de lo que ha sucedido, de lo que pas en la experiencia artstica creativa. As llegamos a la cosecha, o sea, de lo que viv en la experiencia artsti-ca qu me ayuda con mi problema o dificultad. Es una terapia que puede ser apli-cada a todas las edades. Cuntas diferencias hay en esos pblicos?vara mucho. Con los nios vas de frente a jugar, no conversas mucho. A ellos les puede gustar mucho ms un juego que otro, por la edad son re-beldes y ahora disfrutan ms de las nuevas tecnologas, entonces utili-zamos herramientas como videos hechos por ellos mismos. Con los adultos depende un poco ms de la problemtica. Muchas veces dicen que los adul-tos se hacen problemas por cual-quier cosa. Qu tan cierto es eso?[risas] Claro, los adultos se aver-genzan por cualquier cosa. Las estructuras de personalidad de los nios no estn tan rgidas, son ms moldeables y tienen ms recursos para enfrentar situaciones espe-cficas. Los jvenes tienen toda la energa contestataria, las ganas de cambiar las cosas. En cuanto a los adultos, a grandes rasgos, ya hay una estructura definida en su per-sonalidad, por eso les cuesta ms cambiar. Qu caso te sorprendi ms?Se me viene a la mente el trabajo que hicimos luego del terremoto en ica, en el 2007. Junto a Save The Children fuimos a ica y me encan-t ver a dos organizaciones, una de nios y otra de jvenes, que hacan frente a la difcil situacin. Ellos mismos se haban organizado. Crearon grupos de teatro callejero y buscaban sensibilizar a la pobla-cin sobre la forma en la que deban responder a las dificultades luego del terremoto. Me gust trabajar junto a ellos porque fortalecimos su trabajo y les dimos un espacio. No hay que olvidar que esos nios y jvenes tambin haban vivido ese trauma; pese a eso, ayudaban al resto. Fue muy esperanzador. Cmo decides especializarte en la terapia de artes expresivas?Lo mo viene desde la narrativa. De chico encontr en la poesa un espa-cio en el que poda expresar cosas que no me atreva a hacer de otra forma. Era un chico tranquilo, inhi-bido y de perfil bajo que encontraba en la literatura una posibilidad de cambiar mi realidad. Si pudieras dar una terapia a cualquier persona, a quin sera?Creo que mi respuesta ser un poco abstracta. Me imagino al Per co-mo un paciente. Tenemos muchos recursos que llamo imaginera pe-ruana. Los mitos, las tradiciones o las composiciones; son recursos que no estamos aprovechando para el desarrollo del pas. Los aprove-chamos como turismo, pero tam-bin se pueden usar para el desa-rrollo humano, del pas, de nuestra identidad.