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11/06/2015www.marcoalberca.comEl mbito de la GnoseologaDocente: Mg. Marco Alberca Balarezo.

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RAZN: La unidad - Lo permanente - Lo que esSENTIDOS: La pluralidad - Lo cambiante - Lo que parece serREALIDAD APARIENCIACONOCIMIENTO OPININCmo nos orientamos en el mundo?concienciaideasPrejuiciosJuiciosVisin crdulaVisin crticaFERAZNMundo o RealidadDOGMAARGUMENTO3El problema del conocimientoProf. Marco A. Alberca Balarezo.

Hace poco ms de 2 siglosVIDA, UNIVERSO Y CONOCIMIENTO HUMANOY antes?...Qu pensbamos que era el Universo?

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La Actitud Y El Saber

A. Qu es Actitud? Es la postura que adopta el hombre frente a determinados objetos: Tendencia intelectiva de saber cmo y porque es as un objeto (color, forma, etc.).B. Qu es Objeto? Es toda materia de conocimiento o sensibilidad y todo aquello que se da en nuestra conciencia o mentalidad.C. Clases de objetosa) Objeto Real: Se da en el tiempo y ocupan un lugar en el espacio.b) Objeto Ideal: Aquel cuya existencia depende que sea pensado por un sujeto consciente.c) Objeto de Valor: Todo significado que vale por s mismo. Es decir cuando hablamos de Amor y Justicia.

Los problemas humanosCONOCIMIENTO VULGAR:LA EXPERINCIA:CIENCIA: METODO Y SISTEMAUN ASPECTO DE LA REALIDADFILOSOFA: RESPUESTAS A PROBLEMAS SIN SOLUCIN DEFINITIVAQu es Saber? Es la actitud de conocer la estructura y utilidad de una cosa. Significa que todo saber humano se adquiere ya sea en forma emprica, racional o reflexiva, de acuerdo a una capacidad consciente y formativa:

8EL PROBLEMA DEL CONOCIMIENTO DE LO REALLa gnoseologa, es una de las cuestiones centrales de la filosofa, y ms concretamente a partir del s. XVII. Ya los antiguospresocrticosreflexionaron sobre el tema distinguiendo elverdadero conocimiento(episthmh=episteme) que va ms all de los sentidos y se funda en la razn, de la meraopinin(doxa=doxa) que es conocimiento aparente proporcionado por los sentidos.

El estudio filosfico del conocimiento Gnoseologa (del griego gnosis, conocimiento, y logos, teora), rama de la filosofa que tiene como pretensin analizar la naturaleza, posibilidad y lmites del conocimiento. Asimismo, analiza el problema del origen del conocimiento y de sus formas. La gnoseologa estudia los distintos tipos de conocimiento que pueden alcanzarse y el problema de la fundamentacin de los mismos. En muchas ocasiones, se identifica con los conceptos teora del conocimiento o epistemologa.

Epistemologa.(del griego: episteme, conocimiento o ciencia, y logos, teora o estudio. Etimolgicamente significa estudio del conocimiento, o estudio de la ciencia, y puede entenderse como la rama de la filosofa que estudia los problemas del conocimiento. responde a preguntas como: Qu podemos conocer?, o cmo sabemos que lo que creemos acerca del mundo es verdadero? En este caso, su objeto de estudio coincide con el de la teora del conocimiento

Podemos distinguiren la historia de la filosofa dos grandes corrientes gnoseolgicas:Idealismo (sostiene la prioridad del pensamiento sobre lo real) Realismo (acepta la existencia de las "cosas reales" fuera de la conciencia), inauguradas respectivamente por Platn y Aristteles. Pero ser a partir de laEdad Moderna con elracionalismoy elempirismocuando el tema resurja con fuerza.Todos conocemos, pero... Qu conocemos: las cosas o las ideas que tenemos sobre las cosas?Qu es nuestro conocimiento?, En qu consiste el fenmeno del conocer?, Podemos conocer el conocimiento?, En qu modo podemos hacerlo?. Estas son algunas de las preguntas que se han hecho desde siempre los filsofos.ANTECEDENTES DEL PROBLEMA:

Aristteles lo expres as: Conocer es poseer intencionalmente la forma del objeto conocido

es, poseer cosas, quien huele, de algn modo, tambin lo posee, lo goza, lo disfruta.es una posesin intencional: es un poseer no material, quien huele una flor no posee fsicamente su olor, Lo que poseemos no es la materia, sino la forma del objeto conocidoSiempre es un acto, una accin que realiza alguien. Qu es conocer?

El conocimiento como acto o proceso, es la relacin que existente entre un sujeto cognoscente y un objeto cognoscible, donde el sujeto se dirige intencionalmente a aprehender las cualidades esenciales del objeto para luego formarse una representacinSujeto cognoscenteObjeto cognosciblerepresentacin

11/06/2015www.marcoalberca.comCARACTERSTICAS DEL CONOCIMIENTO11/06/2015www.marcoalberca.comLas fuentes del conocer: La razn.Razn es, as, la caracterstica definitoria que distingue al hombre del ser viviente sensible (animal). La expresin que utiliza Aristteles posee cierta vaguedad que permite traducirla tambin como animal dotado de lenguaje, o animal que da razn de las cosas; la referencia al lenguaje hace suponer, ya en el mismo Aristteles, que la racionalidad humana tiene relacin con la naturaleza comunitaria del hombre, por lo que es tambin un animal social o animal poltico (zoon politikon). 11/06/2015www.marcoalberca.com

La razn: dar cuenta de la realidad.El poder dar cuenta de las cosas, porque se las comprende y porque se posee palabra para expresarlo, apunta hacia la naturaleza social de la razn humana y a la caracterstica interna de la razn, que consiste en la comprensin de algo que est ms all del conocer inmediato de lo sensible, para llegar a saber de todo ello a travs de los conceptos, las ideas y los razonamientos; esto es, a travs del pensamiento. Como ncleo de la racionalidad y expresin de la naturaleza humana, los distintos sistemas filosficos han dejado en su manera de entender la razn la huella peculiar de sus ideas centrales o problemas fundamentales.11/06/2015www.marcoalberca.com

Las fuentes del conocer: Sensacin.Propiamente, el fenmeno psicofisiolgico por el que un rgano sensorial capta, transmite y elabora un determinado tipo de energa que le proporciona un estmulo externo. A este fenmeno de tipo especficamente fisiolgico, le corresponde en el organismo/sujeto la conciencia de entrar en contacto con el medio externo o interno.www.marcoalberca.com

Sensacin y realidadDesde el punto de vista estrictamente filosfico, la sensacin se ha visto siempre como el momento de contacto con la realidad (bsicamente exterior), y en esto consiste precisamente el problema que plantea: si es objetiva y en qu medida lo es; es decir, si y en qu medida lo sentido (lo percibido) corresponde al mundo real y no es simple elaboracin del sujeto. 11/06/2015www.marcoalberca.comRacionalismo versus EmpirismoLa relacin de las sensaciones con el pensamiento se ha contemplado fundamentalmente desde dos puntos de vista: racionalismo y empirismo. Para ste, no hay conocimiento sin sensacin previa; para aqul, hay conocimientos que no dependen de la sensacin. Kant, en una va de sntesis, considera vacos los pensamientos sin sensacin, y ciegas las sensaciones sin pensamiento, y sostiene adems que todo conocimiento empieza con la experiencia, cuya materia bruta son las sensaciones, pero introduce elementos a priori en el conocimiento sensible, que, como tales, no provienen de la experiencia.11/06/2015www.marcoalberca.comLeen y analiza el texto que se te ha alcanzado: Uno se vuelve filsofo el da en que descubre que ignora cul es el sentido de su vida y se resuelve a buscarlo sistemticamente por el camino de la razn. Hasta entonces haba vivido de las opiniones recibidas: crea lo que por trmino medio se cree, haca lo que se hace, gozaba como se goza, incluso se rebelaba en ocasiones como y contra lo que uno suele revelarse. Arropado por la tradicin, sostenido por los valores y las pautas de conducta de su grupo, trado y llevado por las modas, sus existencia transcurra con relativa placidez. Pero un buen da-de veras fue un da bueno?-siente con estremecimiento que el suelo de creencias que hasta entonces le haba sostenido se abre bajo sus pies. Sus convicciones de siempre se le han vuelto repentinamente extraas. (...) El mundo en el que antes viva ha resultado ser un gigantesco escenario de teatro donde nada es lo que parece. Responde : Qu relacin encuentran entre lo visionado en la pelcula y el texto.A qu se refiere Morfeo cuando se dirige a Neo diciendo: Qu es real? De qu modo definiras real? Si te refieres a lo que puedes sentir, a lo que puedes oler, a lo que puedes saborear y ver, lo real podra ser seales elctricas interpretadas por tu cerebro.Qu es la verdad?, Qu es el conocimiento?Analiza y comenta el texto que a continuacin se te presenta:La filosofa nos ayuda a tener la mente ms abierta, a cuestionarnos aquello que todos daban por sabido, a ser crticos con nuestro entorno. Es la pregunta la que nos impulsa. Pero no viene a nosotros sin esfuerzo, es necesario querer conocerla, querer caer por la madriguera de conejos, querer aprender a pensar con ms claridad. Y, a veces, tambin hace falta un gua, que, como Morfeo, nos introduzca en el complejo mundo que vamos a conocer, ensendonos sus reglas, su historia y sus peligros. Ese es el fin de este curso, abrir un camino para poder entrar en esa otra realidad, la que se contempla cuando se ha comprendido una cuestin filosfica.

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