Educación en los siglos XVI y XVII

Teoría Pedagógica – Unidad V

Martín Caballero Tovar

25/07/2012

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- V

Educación en los siglos XVI y XVII DIRECCIÓN

John Locke

Juan Amos Comenio

Lutero

Calvino

Ignacio de Loyola

Conclusiones

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John Locke

Juan Amos Comenio

Lutero

Calvino

Ignacio de Loyola

Conclusiones

• Pensador inglés (Wrington, Somerset, 1632 - Oaks, Essex, 1704). Este hombre polifacético estudió en la Universidad de Oxford, en donde se doctoró en 1658. Aunque su especialidad era la Medicina y mantuvo relaciones con reputados científicos de la época (como Isaac Newton), John Locke fue también diplomático, teólogo, economista, profesor de griego antiguo y de retórica, y alcanzó renombre por sus escritos filosóficos, en los que sentó las bases del pensamiento político liberal.

• Locke fue uno de los grandes ideólogos de las elites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a los whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. Defendió la tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera).

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• Liberalismo – Empirismo: Crea la teoría de los límites, una vez que estos se conocen, todo el conocimiento interior es acumulado, estos límites se encuentran en la materia y en la conciencia, no se pueden construir conocimientos fuera de esta, “Conciencia y experiencia” serán los dos elementos fundamentales del conocimiento humano.

• Su pensamiento educativo visualiza al sujeto como alguien que puede perfeccionarse, consolidándose en la convivencia en sociedad como norma, es decir, que sean buenos ciudadanos, la educación se enfocaba a la resolución de problemas concretos y de su entorno (Constructivismo), el punto de partida de los conocimientos son las ideas y los saberes solo pueden surgir a partir de las experiencias humanas. El conocimiento se mueve alrededor de dos realidades, “El Yo interior y el universo exterior”, ideas muy apegadas a las actuales, como la motivación intrínseca y extrínseca, la interacción con el contexto produce ideas simples mediante uno solo de los sentidos, estas ideas simples son sintetizadas por la razón, creándose así las ideas complejas, estas ideas que nos producen las cosas pueden ser primarias o secundarias, las primarias se encuentran presentes en los objetos, son su fisonomía, las secundarias proceden del intelecto y la razón, menciona que recibimos una influencia constante del universo.

• Su pedagogía es relevante al mencionar que las ideas y las palabras son signos, que sustituyen a las cosas en sí mismas, aboga por la formación de un ciudadano capaz de servir a los demás y a sí mismo, antes de estructurar planes de estudio para los niños, con grandes cantidades de conocimiento, es preferible darles contenidos selectos y sobre ellos ir profundizando con el tiempo. Establece una división entre la educación intelectual, moral y física, se manifiesta para que los niños aprendan de forma ágil y resolviendo problemas de la vida cotidiana “Autonomía de juicio”, propone las bases para la creación de guarderías, el carácter de los niños se debe formar desde muy pequeños, La rigidez y la enseñanza de buenas costumbres son la base de una educación en la que había que desarrollar a los alumnos en cuerpo, espíritu y razón.

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• Locke nos refiere: “hay que razonar con los niños”, considera al juego como un factor educativo de trascendencia enorme, encamina a los niños a tener un contacto con su contexto, el juego es susceptible de ser utilizado como fuente de enseñanza intelectual, la educación se hace más ligera y motivante para los alumnos, el juego es una forma de aprender que se caracteriza por su libertad y la creatividad con que se puede encarar el conocimiento. Menciona que los seres humanos se encuentran predispuestos a la negación en lo que respecta a la realización de actividades de carácter obligatorio, por lo tanto debemos de crear metodologías que no los obliguen a aprender, Lo que pretende con sus planteamientos Locke es que se estructure la educación de manera tal que el estudio sea una cuestión natural y plenamente satisfactoria, para que a través de él se vayan despertando la curiosidad y la necesidad de saber en los estudiantes.

• Establece las bases para la enseñanza de una segunda lengua, pone mucho énfasis en la motivación del niño, menciona a una serie de materias que considera de suma importancia como lo son las ciencias naturales, la geometría, la geografía, la historia y, en general, todas las ramas de la cultura, menciona que la lectura de los grandes maestros debía realizarse con vistas a la solución de problemas actuales y específicos, menos abstracción y mayor concreción del conocimiento y plantea la importancia del ejercicio físico durante el proceso de enseñanza.

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• Jan Amos Komenský, en latín Comenius, nació el 28 de marzo de 1592. Sus padres decidieron bautizarlo con el nombre de Juan Amós Comenio en honor a Juan de Huss del cual deseaban fuera imitador. El lugar de nacimiento es incierto, pues pudo ser Komná (de ahí Komenský), una pequeña aldea en la que vivieron sus padres, Nivnice, donde pasó su niñez o Uherský Brod en Moravia (actual república Checa), pueblo al que fue a vivir durante su niñez y en el que se conserva un museo a su nombre. Murió en Ámsterdam el 15 de noviembre de 1670.

• Comenius es considerado el padre de la Pedagogía. Fue teólogo, filósofo y pedagogo, pero su fuerza está en su convencimiento de que la educación tiene un importante papel en el desarrollo de las personas, en el esfuerzo que hizo para que el conocimiento llegara a todos, hombres y mujeres por igual, sin malos tratos, buscando la alegría y motivación de los alumnos. El establecimiento de la pedagogía como ciencia autónoma y la inclusión en sus métodos de ilustraciones y objetos, hicieron de él pionero de las artes de la educación y de la didáctica posterior. Ideó las bases para la cooperación intelectual y política entre los estados, lo cual dio como resultado el concepto de «federación de los pueblos», idea que lo coloca como precursor del pensamiento moderno.

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• Inicia el comienzo de la pedagogía reflexionada, transformando el proceso educativo en algo más eficiente y verdaderamente humano, Didáctica Magna es su obra fundamental basada en una enorme profundidad de sus planteamientos, en sus planteamientos vemos siempre presente la religiosidad en combinación con una perfecta humanidad renacentista, apoya los conocimientos técnico-prácticos (Competencias), el hombre es un microcosmos que puede ser exaltado mediante la educación, se necesita la educación comunitaria para exaltar la plenitud individual, esta ayuda de los demás es tomada de Aristóteles, que la define como divina, así después de la sobrevivencia, la primera necesidad humana será la de la educación, una buena instrucción siempre arroja frutos buenos, “El hombre sin enseñanza no es hombre”, clama por una educación de carácter universal y con igualdad de oportunidades, que sea inclusiva, la educación es la luz de la comunidad, las capacidades del hombre para aprender son tres: Conciencia, voluntad e intelecto, a este respecto San Agustín refería: inteligencia, memoria y voluntad, algo de relación en ambas interpretaciones.

• La educación tenía como finalidad, preparar al hombre para el mas allá, educar no es comprimir en la memoria conocimientos, sino hacer germinar en cada uno de los hombres, las semillas que Dios ha sembrado a través de la inteligencia y la razón, “Enseñar a todos, todo”, cada quien es constructor de su propia historia y de su propia razón.

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• Todas las personas se engrandecen al aprender y sienten un placer natural al hacerlo, identifica los estilos de aprendizaje e inteligencias múltiples, ofrece una tipología del alumno y explica la posición que debe asumir el profesor frente a cada uno de ellos.

• Se debe organizar a los alumnos en grupos de clase según sus características, se opone a un sistema tradicional verbal, apoyando las clases mediante la experimentación y el uso de materiales gráficos, promulga las escuelas publicas y no las privadas, puede ser considerado el creador de la escuela moderna, precursor de las ideas del globalismo (Se capta el todo antes que cada una se las partes), a un niño primero se le enseña de todo y conforme avance en sus estudios, se especializara en lo que mas le guste, se empieza a aprender mediante conceptos generales, vagos y confusos, con el tiempo al avanzar en los estudios se convierten en sólidos, todos los niveles educativos tienen la misma importancia, las primeras enseñanzas se reciben en el seno materno, las cuales serán fundamentales durante el resto de sus vidas.

• La educación que propone esta dividida en tres ciclos de seis años cada uno, a partir de los seis años, que corresponden a la educación primaria, secundaria y superior. Esta debe de ser formativa e informativa, los esquemas de conocimientos de la Nueva Ciencia deberían de ser: Gramática, Ciencias físicas y naturales, Matemáticas, Ética, Dialéctica, Retórica, diseña los horarios escolares, fundamenta la idea de la sociedad del conocimiento.

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• Teólogo alemán cuya ruptura con la Iglesia católica puso en marcha la Reforma protestante (Eisleben, Turingia, 1483-1546). Contrariando la voluntad de sus padres, Martín Lutero se hizo monje agustino en 1505 y comenzó a estudiar Teología en la Universidad de Wittenberg, en donde se doctoró en 1512.

• Siendo ya profesor comenzó a criticar la situación en la que se encontraba la Iglesia católica: Lutero protestaba por la frivolidad en la que vivía gran parte del clero (especialmente las altas jerarquías, como había podido contemplar durante una visita a Roma en 1510) y también el que las bulas eclesiásticas -documentos que teóricamente concedían indulgencias a los creyentes por los pecados cometidos- fueran objeto de un tráfico puramente mercantil.

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• Lutero libera al hombre despojándolo del principio absoluto de la culpa, mas asegura que la verdadera salvación se encuentra en la fe que pueda tener el hombre, el castigo y el rechazo del cuerpo es eliminado como tema principal, se basa su concepto educativo en la búsqueda de la verdad.

• Lutero se coloca esencialmente en el plano de lo religioso y de las creencias.

• La razón (libertad y búsquedas humanas) es la peor enemiga de la fe (abandono de las personas hacia Dios).

• El materialismo nada tiene que ver con cuestiones de salvación, como las indulgencias obtenidas al donar dinero, para alcanzar el cielo debemos primero salvarnos de nuestras malas acciones.

• Las buenas obras son solo aquellas que nos conducen a una mejor convivencia social, “Haz el bien sin mirar a quién, pero no basta hacerlo a uno, hay que realizarlo a toda la colectividad”.

• Se prohíben las ordenes religiosas y se incautan todos sus bienes (Esto deberá pasar en México), las escuelas eclesiásticas dejan de funcionar, se inicia la educación pública por parte del estado.

• Combina la educación religiosa teórica (escuelas Protestantes), con el aprendizaje de un oficio, “Mente – Cuerpo”, “Competencias”.

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• Por primera vez los civiles se encargan de la educación de los más pobres, con la impartición de la Nueva Ciencia basada en la lengua materna “Alemán”, lo cual favoreció a la consolidación de las lenguas romances en toda Europa y un nacionalismo adscrito al idioma.

• Incorpora en el proceso educativo los cantos, quién compone una serie de himnos que servirán para la enseñanza de la Biblia para los infantes, todavía utilizados en el norte de Europa.

• Un elemento importante de las ideas pedagógicas de Lutero, fue el de eliminar un conductismo violento, que solo produce un alejamiento de los estudiantes hacia el conocimiento.

• Felipe Melanchthon colaborador de Lutero, fusiona la filosofía de Erasmo y Lutero, obteniendo como resultado fundar la moderna educación alemana.

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Juan Calvino (Jean Cauvin o Calvin) Teólogo y reformador protestante (Noyon, Francia, 1509 - Ginebra, 1564). Fue educado en el catolicismo, realizando estudios de Teología, Humanidades y Derecho. Con poco más de veinte años se convirtió al protestantismo, al adoptar los puntos de vista de Lutero: negación de la autoridad de la Iglesia de Roma, importancia primordial de la Biblia y doctrina de la salvación a través de la fe y no de las obras.

Tales convicciones le obligaron a abandonar París en 1534 y buscar refugio en Basilea (Suiza). 1536 fue un año decisivo en su vida: por un lado, publicó un libro en el cual sistematizaba la doctrina protestante -Las instituciones de la religión cristiana-, que alcanzaría enseguida una gran difusión; y por otro, llegó a Ginebra, en donde la creciente comunidad protestante le pidió que se quedara para ser su guía espiritual. Calvino se instaló en Ginebra, pero sus autoridades le expulsaron de la ciudad en 1538 por el excesivo rigor moral que había tratado de imponer a sus habitantes.

• Se debe seguir las enseñanzas de los padres de la iglesia y de volver a la lectura del texto original de la Biblia.

• El futuro del hombre es designio de Dios, así como de la salvación de cada uno de nosotros.

• Sus ideas sobre el trabajo favorecen a la naciente burguesía capitalista, dueña del sistema económico.

• Se promueve e impulsa la educación universal, surge la idea de crear escuelas de educación básica para educar a la clase pobre, este debe ser el deber de una comunidad cristiana y los gobernantes son los responsables de organizar y mantener dichas escuelas públicas, que deben tener un carácter nacionalista, que responda a las necesidades espirituales de cada entorno especifico, como vemos trata Calvino de tener la unión básica del conocimiento integral, “Conocimiento + Espiritualidad”, lo que hemos indicado en otras participaciones, tener una educación equilibrada.

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San Ignacio de Loyola (Íñigo López de Recalde) Fundador de la Compañía de Jesús (Loyola, Guipúzcoa, 1491 - Roma, 1556). Su primera dedicación fueron las armas, siguiendo la tradición familiar. Pero, tras resultar gravemente herido en la defensa de Pamplona contra los franceses (1521), cambió por completo de orientación: la lectura de libros piadosos durante su convalecencia le decidió a consagrarse a la religión. Se retiró inicialmente a hacer penitencia y oración en Montserrat y Manresa, donde empezó a elaborar el método ascético de los Ejercicios espirituales (1522). Luego peregrinó a los Santos Lugares de Palestina (1523). De regreso a España comenzó a estudiar (ya con 33 años) para poder afrontar mejor su proyecto de apostolado, en las universidades de Alcalá de Henares, Salamanca y París.

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Las primeras actividades de San Ignacio de Loyola difundiendo el método de los ejercicios espirituales le hicieron sospechoso de heterodoxia (asimilado a los «alumbrados» o a los seguidores de Erasmo): en Castilla fue procesado, se le prohibió la predicación (1524) y hubo de interrumpir sus estudios.

• Consumado militar que trata de instaurar en la iglesia, un sistema educativo conductista rígido y disciplinario, basándose en una serie de ejercicios espirituales tratando de renovar la fe católica, su éxito se debió a que fundo numerosas escuelas para todo tipo de clases sociales (Debió de recibir una gran suma de dinero del Papa o de donaciones ilícitas para apoyar su campaña), no lo se pero me suena algo familiar todo esto, en estas escuelas se podían leer textos clásicos, claro con su ya tradicional censura, como lo que pasa en “El nombre de la rosa”, eran escuelas chatas y sin principios morales, ya que no les importaba lo que le pasara a los feligreses, lo único que les importaba era el resurgimiento de su iglesia, dando la espalda al humanismo renacentista y a los ideales de la Nueva Ciencia, eran educados como soldados y se les hacia sacrificarse en pro de los intereses de la iglesia (De los ricos).

• Loyola funda la orden Jesuita y toma como base filosófica, los documentos clásicos de Aristóteles, su labor pedagógica es ocupada fundamentalmente en la educación secundaria y superior, se les proporcionaba una formación severa, que era la base de su sometimiento, para obedecer ciegamente a los ideales planteados por la orden, estas escuelas se propagaron por todo el mundo, los nobles estudiaban en ellas, más que religiosos parecían ser mercenarios.

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• La educación jesuita es estructurada a partir de ocho niveles, los cinco primeros eran para estudios básicos (aquí se incorpora el concepto de recreo, tiempo para reflexionar), que a su vez eran divididos en ínfimos, medios y superiores, las materias que cursaban eran: matemáticas, Lógica, Gramática, Física y Ética, terminados los estudios básicos se procedía a iniciar la educación superior que duraba cuatro años, donde además de estudiar conceptos teológicos y religiosos, se enseñaba conciencia humana, los alumnos eran muy disciplinados.

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Acontecimientos que le dieron su actual fisonomía al mundo contemporáneo:

• El descubrimiento de América.

• La reforma de la Iglesia (Educación Universal – Igualdad social)

Observamos claramente con Lutero y sus ideales, que el concepto de educación adquiere un carácter universal y de igualdad de oportunidades, educación para el pueblo, se tiene otro enfoque de la religión, se trata de que el sujeto acceda a su propio conocimiento leyendo el mismo la biblia, para lo cual esta debe ser traducida a todos los idiomas, antiguamente solo en latín o griego, una de las primeras traducciones fue la que realiza Lutero, en idioma alemán, donde tuvo que retar al príncipe contando con el apoyo de todos los nobles, todos unidos para un mismo propósito, crear un mejor país a base de los ideales y no de los intereses.

Con el término escolástica nos referimos de un modo general a la filosofía de la Edad Media, inspirada por cuestiones fundamentalmente religiosas. A partir del siglo VI la actividad cultural en Europa queda reducida a la actividad desarrollada en las escuelas monacales y catedralicias, fundamentalmente, de ahí que se denominase, tanto a los maestros como a los discípulos, con el nombre de escolásticos.

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La Filosofía moderna. 1. Humanismo y Renacimiento 2. Thomas Hobbes 3. Nicolás Copérnico 4. Galileo Galilei 5. René Descartes 6. John Locke 7. David Hume 8. Inmanuel Kant

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