CIRCULO DE INVESTIGACIÓN DE LA FILOSOFÍA PERSONALISTA-USAT

V COLOQUIO FILOSÓFICO

EDITH STEIN: “EL RESCATE DE UN AUTÉNTICO SER

FEMENINO”

Mgtr. Blanca Katiuzca Loayza Enriquez

ESTRUCTURA DE LA CONFERENCIA

1. El feminismo 2. El Ser femenino en Edith

Stein3. El auténtico Ser femenino

hoy

1.- EL FEMINISMO(Del lat. femĭna, mujer, hembra, e -ismo).

1. m. Doctrina social favorable a la mujer, a quien concede capacidad y derechos reservados antes a los hombres.

2. m. Movimiento que exige para las mujeres iguales derechos que para los hombres.

En el mundo académico clasifica el feminismo en tres olas:

1.- Las primeras feministas serían 'la primera ola', Originariamente, se concentró en la obtención de igualdad frente al hombre en términos de derecho de propiedad e igual capacidad de obrar, igualdad de derechos dentro del matrimonio. A finales del siglo XIX, los esfuerzos se van a concentrar en la obtención de poder político, en concreto el derecho al sufragio

En los años 60 y 70 del siglo XX, aparece 'la segunda ola', amplia variedad de temas: la desigualdad no-oficial (de facto), la sexualidad, la familia, el lugar de trabajo y quizá de forma más controvertida, los derechos en la reproducción

En los años 90 da paso a la llamada tercera ola, el feminismo de hoy en día. Considera que la masculinidad y la feminidad son construcciones socio-culturales, y por tanto, sentirse varón o mujer carece de sentido y contribuye al sexismo

EDITH STEIN: FEMINISTA 1911: “…Simpatizaba con movimientos que

luchaban por los derechos legítimos de la mujer: una formación profesional adecuada, la igualdad política y social, un trabajo realizable en condiciones humanas”

“… Igualdad para la mujer y para el varón,Así clama la sufragista.

Ciertamente la veremos algún díaEn el ministerio.”

Miembro de la Asociación prusiana para el sufragio de las mujeres. 1918

EDITH STEIN: FEMINISTA “Siendo alumna y universitaria joven fui

una feminista radical”

1918 Se separa de E. Husserl, porque su filosofía a pesar del genial método, le parecía un callejón sin salida a la verdad tan deseada.

Experiencia desilusionante que Husserl, Heidegger y otros colegas mostraran serios reparos a que ella siendo mujer, quisiera hacer oposiciones a una cátedra universitaria. Todos sus intentos fracasaron.

“Me parece cómico que no admitan a las mujeres, pero, al fin y al cabo, no me importa demasiado por mi. No pienso que sea tan importante el puesto que obtengamos en esta vida”

Sin embargo, se esforzaba en abrir la docencia a todos los niveles a las mujeres de las futuras generaciones y logró que en 1920 el gobierno publicara un decreto a favor de que las mujeres tuvieran acceso a las oposiciones a cátedras universitarias!

1.- EL ETHOS DE LAS VOCACIONES FEMENINAS

Bajo el término ethos hay que entender algo duradero que regula

los actos del ser humano; por tanto, no pensamos en una ley que se presente al ser humano

desde el exterior o desde lo alto, sino en algo que en él mismo es activo, en una forma interior, en una duradera actitud del alma

La actitud del alma, también denominado desde la escolástica como hábito. Semejantes actitudes duraderas del alma confieren a los movimientos mutables de la conducta un sello definitivo, unitario, y por este carácter se hacen visibles hacia el exterior.

Existen hábitos innatos, otros se adquieren sobre las disposiciones naturales, hábitos infusos.

1.- QUÉ SIGNIFICA ETHOS

CUANDO SE HABLA DE ETHOS SE MIENTA UN HÁBITO O UNA MULTIPLICIDAD DE

HÁBITOS QUE POSEEN UN VALOR Y SATISFACEN DETERMINADAS

EXIGENCIAS OBJETIVAS O LEYES

1.- QUÉ SIGNIFICA ETHOS

2.- ETHOS VOCACIONAL PROFESIONAL La actitud anímica duradera o totalidad

de hábitos que en la vida profesional de un ser humano se presentan como principio intrínsecamente configurador.

Sólo puede darse cuando se habla de la profesión como un sello determinado, que no es únicamente solicitado desde el exterior –por la legalidad radicada en el trabajo mismo- sino que visiblemente proceden del interior.

Actitudes anímicas duraderas que son determinadas por la actitud que se tiene respecto de la profesión misma.

En sentido estricto sólo se puede hablar de ethos profesional si la persona se siente llamada para ejercerla.

Es exigido por la propia naturaleza de la vocación profesional misma o puede crecer en él poco a poco mediante la realización frecuente de las actividades o comportamientos requeridos.

2.- ETHOS VOCACIONAL PROFESIONAL

3.- ETHOS DE LAS PROFESIONES FEMENINAS

Al alma femenina le son propias ciertas actitudes duraderas que configuran intrínsecamente su vida profesional vocacional.

En la especificidad de la mujer conlleva una vocación profesional para determinadas tareas.

¿Cómo probar ambas suposiciones?

¿Cabe hablar de una particular vocación profesional femenina, y en consecuencia de

una mayoría de vocaciones profesionales femeninas?

En los comienzos del movimiento de mujeres dirigentes han negado la

existencia de una vocación natural de la mujer. Reivindican todas las vocaciones

profesionales

SUS OPOSITORES SÓLO RECONOCÍAN LA VOCACIÓN

PROFESIONAL NATURAL DE LA MUJER

¿EXISTE UNA VOCACIÓN PROFESIONAL NATURAL DE LA MUJER, Y QUÉ ACTITUD

ANÍMICA EXIGE? Es evidente que el cuerpo y el alma de la

mujer están hechos para una finalidad especial.

Su cuerpo está hecho para ser la compañera del hombre y madre de seres humanos al cual corresponde su especificidad anímica.

Anima forma corporis Sto. Tomas.

La impostación de la mujer se dirige a lo personal vital, y a la totalidad.

Lo personal vital es un todo concreto, y como tal quiere ser tutelado y desarrollado. No una

parte.

CUIDADORA Y EDUCADORA

A esta actitud práctica = teórica: su modo de conocimiento natural no es tanto analítico–conceptual cuanto intuitivo y consumador

orientado hacia lo concreto

PROTEGER, CUSTODIAR Y TUTELAR, NUTRIR Y HACER CRECER HE AHÍ SU DESEO NATURAL

DISPOSICIÓN MATERNA Y COMPAÑERA Compartir la vida de otro ser humano y

participar en todo lo que le afecta constituyen su don y su felicidad.

La participación en la vida del ser humano, condiciona de suyo la subordinación en la obediencia, tal como está ordenado en la palabra de Dios.

El hombre se dedica según su naturaleza inmediata a lo suyo, la mujer se dedica a ello por amor a él, y de éste modo lo adecuado es que lo haga bajo su dirección.

DEGENERACIÓN TÍPICA DEL DESARROLLO DE LA MUJER

El pecado original le deja sujeta a un crecimiento malsano: Se presenta como inclinación a

ocuparse desmesuradamente de la propia persona: vanidad, exigencia de alabanza y reconocimiento, desenfrenada necesidad de entrometerse.

Excesivo interés por los demás: curiosidad, chismorreo, inmiscusión indiscreta en la vida íntima de los seres humanos.

La orientación hacia la totalidad se conduce fácilmente a la dispersión de las fuerzas, al rechazo de la necesaria disciplina técnica, golosineo superficial en todos los campos...

¿Cómo puede la mujer realizar en la intención y en la acción la altura de este ethos, si en la naturaleza dañada existen impulsos tan violentos que se oponen a

ello y llevan a otros cambios?

.

Un buen remedio natural es el trabajo esmerado que le corresponde.

Generará repulsión a lo superficial, conlleva la subordinación a normas

objetivas, y resulta por ello un ejercicio de obediencia. Pero no debe inducir a esa esclavitud en un ámbito

que pertenece a la degeneración típica masculina.

La fuerza de la GRACIA

¿EXISTEN OTRAS VOCACIONES PROFESIONALES FEMENINAS NATURALES?

Que las mujeres estén dispuestas a ejercer otras vocaciones profesionales distintas a las de esposa y madre es cosa que sólo ha podido negar la ceguera ignorante.

En caso de necesidad toda mujer sana puede ejercer una profesión y no existe ninguna profesión que no pueda ser llevada a cabo por ninguna mujer.

La entrega individual y la inclinación pueden llevar al trabajo a diversos ámbitos. Ninguna mujer es solamente mujer pues cada una tiene su peculiaridad individual y su disposición y desde ella la capacidad para una u otra actividad profesional de carácter artístico, científico, técnico, etc.

¿EXISTEN OTRAS VOCACIONES PROFESIONALES FEMENINAS NATURALES?

La mujer puede orientar su disposición individual hacia cualquier campo profesional, incluso a aquellos que de suyo distan de la especificidad femenina. En tales casos no se hablará de una vocación profesional femenina.

En sentido pleno debe tratarse de vocaciones profesionales cuyas tareas específicas se remitan a la especificidad femenina; es decir todas las vocaciones en que se trata de asistencia, educación, amparo, comprensión, empatizadora...

En las vocaciones profesionales que según sus exigencias puramente profesionales, no concuerdan con su especificidad femenina, tomadas en sus concretas condiciones existenciales podrían ejercerse de modo puramente femenino.

El trabajo que exige una disposición hacia lo muerto o mentalmente abstracto, al ser compartido con otros es una oportunidad para el desarrollo de las virtudes femeninas

La entrada de las mujeres en las más variadas ramas

profesionales, podría significar una bendición para la vida social en su

conjunto, precisamente si se hiciera presente el ethos específicamente femenino.

Una verdadera vocación profesional femenina es aquella vocación profesional en la que el alma femenina expresa su ser, y que puede ser configurada a través del alma femenina.

El constitutivo formal íntimo del alma femenina es el amor, tal y como brota del

corazón divino.

• Autora: Edith Stein • Traducción: Carlos Díaz• Editor: Ediciones Palabra, S.A.• Colección: BIBLIOTECA PALABRA• Clasificación: Feminismo. Estudios sobre la

mujer• Páginas: 344

FICHA DEL LIBROLA MUJER

SU PAPEL SEGÚN LA NATURALEZA Y LA GRACIA

GRACIAS