Ecclesia 3763 baja

AÑO LXXVNÚM. 3.763

24 enero 2015 1,95 €

AL SERVICIO DE LA RECONCILIACIÓN, EL RESPETO, LOS POBRES Y LA MISIÓNAL SERVICIO DE LA RECONCILIACIÓN,

EL RESPETO, LOS POBRES Y LA MISIÓN

01-cubierta 3763.qxp_cubierta_3312 16/01/15 19:16 Página 3

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Monte carmelo enero_2015.qxp_Maquetación 1 16/01/15 19:18 Página 1

EditorialEl derecho y el deber de compaginar libertad de expresión y li-

bertad religiosa .................................................................................................................................................. 5

OpiniónSanta Teresa de Jesús, en esencia, por José Barros Guede .................. 6

EspañaCalendario 2015 del Año Don Bosco ....................................................................................... 7Otras efemérides eclesiales ......................................................................................................................... 7El Fondo Nueva Evangelización aprobó ayudas a 153 proyec-

tos pastorales ....................................................................................................................................................... 8La abadía de Montserrat, I Memorial Pere Tena de Pastoral Li-

túrgica ............................................................................................................................................................................... 13Fallece Francisco Álvarez, padre Camilo .............................................................................. 13Carta pastoral sobre la paz del arzobispo castrense de Es-

paña ................................................................................................................................................................................... 14

Colaboracióna Su imagen: a su mayor gloria, por Miguel de Santiago .................... 16

CulturaExposiciones, vídeos, libros, por Miguel de Santiago ................................... 17

LatinoaméricaHaití, cinco años después, por José Ignacio Rivarés ........................................ 18Monseñor Padrón, reelegido presidente de la Conferencia Epis-

copal de Venezuela, por J.I.R. .................................................................................................... 19

Reportaje«Yo soy uno de ellos». 25 de enero, Día de la Infancia Misione-

ra, por José Ignacio Rivarés ........................................................................................................... 20Niños «en salida» misionera, por Anastasio Gil García ............................. 22Concurso de cuentos y aplicación misionera ............................................................ 24

DocumentaciónDiscurso del Papa Francisco a una delegación de la Orientale

Lumen Foundation (24-10-2014) ....................................................................................... 25Discurso del Papa Francisco a una delegación de la Iglesia

evangélica luterana alemana (18-12-2014) ........................................................ 26Discurso del Papa a los participantes en el encuentro por el V

aniversario del terremoto de Haití (10-1-2015) ......................................... 27Homilía y «ángelus» del Papa Francisco en la fiesta del Bautis-

mo del Señor (11-1-2015) .............................................................................................................. 28Discurso del Papa Francisco al Cuerpo Diplomático acreditado

ante la Santa Sede (12-1-2015) .............................................................................................. 30

VaticanoViaje del Papa Francisco a Sri Lanka y a Filipinas: Al servicio de

la reconciliación, el respeto, los pobres y la misión, por Mi-guel Ángel Agea ............................................................................................................................................... 34

El Domingo, Pan de la PalabraOjalá escuchéis hoy su voz, por Manuel Pérez Tendero ........................... 39

n Número: 3.763

n 24 de enero de 2015

n Páginas de 93 a 132

Las cinco páginas que dedica hoy ECCLESIA a la crónica de Vaticano(34 a 38) están protagonizadas por el viaje apostólico del Papa

Francisco a Sri Lanka y a Filipinas. Creemos que la visita papal haconstituido un generoso servicio a la reconciliación, al respeto y diálogo

entre las religiones, a la causa de los pobres y a la misiónevangelizadora. De entre las imágenes que podríamos haber elegido

como portada, va esta en la que el Santo Padre recibe una túnica colorazafrán de parte de un líder hindú de Sri Lanka. En el encuentro,

desarrollado el martes 13 de enero, participaron representantes de lasdiferentes religiones que conviven en el país: budistas, hindúes,

musulmanes y comunidades cristianas.

95 Número 3.763 n 24 de enero de 2015 3

DIRECTOR:Jesús DE LAS HERAS MUELAREDACTORES, SECCIONES Y CORRESPONSALES:José Ignacio Rivarés (Mundo y Latinoamérica),Patricia Basterrechea (Secretaría de Dirección y Documentalista),Julio Rodríguez y Pablo Herrero (Traducciones y Documentación)M.A. Agea (Vaticano), J.M. Pérez Charlín (Africa), Mª E. Rojas y J. Moreno(América), J. Aymar (Cataluña), J. Díaz-Bernardo (Castilla-La Mancha),M. García (Galicia), A. Güemes (Cantabria) y J.J. Montes (Extremadura).ADMINISTRACIÓN, PUBLICIDAD Y SUSCRIPCIONES:Antonio Cortés, José Díaz y María José Pariente.COLABORADORES:Miguel de Santiago (Cultura y Especiales).V. Altaba, R. Amo, L. Azorín, J. Barros, V. Cárcel, R. Corazón, Mª T. Compte, J.M. Coviella, J.E. Díaz, J. Espeja, L. García, R. A. García, A. Gil, R. G. Cougil, J.L. Larrabe, R. de Luis, L. A. Montes, M. Muñoz, A.Navarro, A. del Río, M. Pérez Tendero, J.F. Riaza, A. del Río, L. Santamaría.

DOMICILIO: C/ Añastro, 1, 4.ª — 28033-MadridTELÉFONOS: Redacción: 91 34 39 703

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3 sumario 3763.qxp_Maquetación 1 19/01/15 19:38 Página 1

ÁNGEL MORENO, DE BUENAFUENTEAMOR SACA AMORLos siete amores de Dios186 pp. 13,50 ePartiendo del aforismo teresiano«amor saca amor» (Vida 22,14), elautor ofrece un conjunto de reflexio-nes suscitadas por la meditación dela revelación del amor de Dios a tra-vés de su Hijo Jesucristo, basadasen siete relaciones, «los siete amo-res de Dios».

CARLO GHIDELLIQUIEN BUSCA LA SABIDURÍA,LA ENCUENTRA152 pp. 13 eRecorrido por los pasajes de la Bi-blia en los que aparecenreferencias a la Sabiduría. Reflexio-nando en esos textos,asumiéndolos como luz para nues-tras vidas y siguiendo a quien es laSabiduría misma, podremos obte-nerla como un don e implementarlaen lo más profundo de nuestro ser.

TERESA DE JESÚSJUNTOS ANDEMOS, SEÑOR

64 pp. 5 eUn libro sencillo y con una pre-

sentación original, que recoge lospárrafos más importantes de lasobras de santa Teresa de Jesús.Su lectura anima a una lectura

más exhaustiva y sobre todo a re-correr los caminos de oración quela llevaron a la unión con Jesús.

LUCIANO MONARI

LA LIBERTAD CRISTIANA,DON Y TAREA

88 pp. 10 eFrecuente tema de debate,

la libertad cristiana se ha visto ne-gada por unos y cuestionada o

recortada por otros. Este libro pre-senta las claves de esta libertadcristiana en su doble vertiente,como tarea a conseguir y comodon que se nos da; termina con

una selección de textos sobre la li-bertad, de diferentes autores

antiguos y actuales.

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Editorial

editorial

597

El derecho y el deber de compaginar libertad de expresión y libertad religiosa

«Libertad, igualdad y fraternidad» fue elgrito, hace más de dos siglos de la Re-volución Francesa. Desde entonces, y

más allá de los aciertos, excesos y errores deesta, es el pilar de la actual civilización occi-dental de las libertades y de los derechos humanos. Todo ello es una aspiración y unaconquista irrenunciables, que se adecuan conla naturaleza de la dignidad de la persona yque se inspiran en el humanismo cristiano yen los mejores logros y anhelos la condiciónhumana.

Desde estos principios, derechos y deberesson correlativos y su correcto funcionamientocomienza y acaba donde los propios derechospersonales sean compatibles con los derechosde los demás. Dicho de otra manera, y comosanciona la ley natural no escrita, la libertad, laigualdad y la fraternidad significan también nohacer al otro lo que tú no quieres que el otro tehaga a ti.

La condena, pues, de los salvajes atentadosterroristas de París —la cuna de la libertad, laigualdad y la fraternidad—, como la condenapor los atentados de Nueva York, en 2001; Ma-drid, en 2004; Londres, en 2005; y los de tantosy tantos otros lugares —el mismo día de losatentados de París, hubo otros 33 asesinatos enYemen, más los que tantos días perpetra enÁfrica Boko Haram, o los que se suceden en elautodenominado Califato Islámico del norte deIrak y el sur de Siria— no puede ser sino enérgi-ca, unánime, contundente, sin paliativos y sinmuestra alguna de debilidad, justificación oaminoramiento. Ya se expresó ECCLESIA en estosmismos términos en sus páginas 17 y 37 de lapasada semana.

Más espantosas e indignas son todavía estasacciones terroristas cuando se asesina en nom-bre de una religión, la que sea, y cuando sonfruto de la venganza y del odio. Actuar de estemodo es una blasfemia, es la negación de Dios,del credo que sea, y es la perversión de la reli-gión.

La libertad, en el caso de París, la libertad deexpresión, además, jamás debería colisionar conlos demás derechos, que también se derivan delya repetido y emblemático «libertad, igualdad yfraternidad». Ello significa —y que nadie piense

de ningún modo que ponemos sordina algunaa la condena por las matanzas execrables dehace dos semanas— que también es necesariocuidar y fomentar el derecho a las propia creen-cias o increencias religiosas y el derecho a serrespetado en ellas. Una sociedad libre, igualita-ria y fraterna conlleva, pues, el respeto a los de-más como otro de sus principios y valores irre-nunciables.

El yihadismo islámico es un mal radical y dia-bólico, que es preciso combatir y extirpar deraíz. Los líderes musulmanes y los creyentes enesta religión —como algunos, incluso muchos,de ellos han hecho público estos días— han dedesmarcarse totalmente de quienes matan, ex-torsionan y odian en nombre de Alá. Y dígase lomismo de cualquier otra creencia religiosa oideológica.

Con esta misma lógica y con la espontanei-dad y coloquialidad que le caracterizan, el Paparespondió, el jueves 15 de enero, en la rueda deprensa que ofreció en el vuelo aéreo entre SriLanka y Filipinas, a una pregunta sobre el tema.En primer lugar, Francisco recordó que «todapersona tiene derecho a practicar su religión, sinofender, libremente». Y añadió que «no se puedeofender, declarar la guerra, matar en nombre dela religión, es decir, en nombre de Dios». Y trasponer varios ejemplos para ilustrar ambas afir-maciones y tras apostillar que la religión «sedebe practicar con libertad, sin ofender, pero sinimposiciones y sin matar», Francisco recordó,con un ejemplo cuya oportunidad o acierto po-drían ser discutibles, que la libertad de expre-sión, como los demás derechos y libertades, tie-ne un límite, que es la ofensa, que es el del res-peto a los legítimos sentimientos y derechosajenos. Y todo ello, como después subrayó elpadre Lombardi, portavoz vaticano, sin que es-tas palabras puedan ser utilizadas, en modo al-guno, como coartada, amparo y minimización ala barbarie injustificable de atentados terroristascomo los de París.

¿Será capaz nuestra sociedad, seremos capa-ces todos de extraer como lección de los suce-sos de París que derechos y deberes, libertadesy respeto son correlativos, deben darse la mano,y que la libertad, la igualdad y la fraternidad sonpara todos y para todas las circunstancias? n

Número 3.763 n 24 de enero de 2015

pag.5. n.3.763. .qxp_dos editoriales 19/01/15 17:09 Página 5


Con motivo del quinto centenario delnacimiento de Teresa de Jesús, AñoJubilar Teresiano, quiero manifestar

mi admiración, devoción y veneraciónpor ser ella una extraordinaria santa, unaexcelente escritora, doctora de la Iglesia,fundadora de la Orden de los CarmelitasDescalzos Reformados en sus ramas fe-menina y masculina y patrona de muchasasociaciones religiosas, civiles y militares.Hija de Alonso Sánchez de Cepeda y deBeatriz Dávila y Ahumada, nace el 28 demarzo de 1515 en Ávila, dentro de una fa-milia hidalga, conversa cristiana y nume-rosa, formada por once hermanos.

De niña era viva, alegre y juguetona.Su madre, aficionada a la lectura de li-bros, fallece cuando Teresa contaba doceaños. La afición a la lectura de su madrey su temprana muerte dejarán una pro-funda huella en su mente y en su cora-zón, de tal modo, que su pasión será lalectura de libros de caballería hasta suingreso en el convento. De joven, era unamuchacha muy sensible, abierta, gracio-sa en el hablar y con una gran facilidadde palabra para comunicarse con los de-más. Físicamente era de rostro limpio, depiel fina y de ojos negros, alegres y co-municativos. Durante dos años se educaen el monasterio agustino de Ávila. Susconversaciones con la religiosa MaríaBriceño, la lectura de libros de los santosy las cartas de san Jerónimo despiertanen ella la vocación religiosa y decide in-gresar en el convento de las carmelitasde la Encarnación de Ávila, en 1534,cuando solo contaba 19 años.

Tras el Cristo muy llagado…

Vive y permanece 28 años en esteconvento, durante los cuales sufre unapenosa enfermedad que le causará dolo-res de cabeza e insomnio para toda suvida, la jaqueca o migraña, y tiene gran-

des dudas y vacilaciones sobre seguir enla vida religiosa. Lee Las Confesiones desan Agustín que le ayudan a resolverlaspositivamente. Se enamora de Cristo cru-cificado, cuya contemplación le mueve areformar la Orden Carmelita Descalza y afundar nuevos conventos con preceptosmás rígidos.

En 1562, funda el primer convento deCarmelitas Descalzas Reformadas, bajo elnombre de San José de Ávila, sin unablanca, solo fiándose de la providencia deDios, escribe. Su confianza puesta enDios le proporciona los medios econó-micos necesarios para edificar y dotarsus fundaciones en medio de gravesconflictos con autoridades civiles y ecle-siásticas, hasta el punto de ser confinadaen Toledo y sufrir un proceso inquisito-rial, del cual salió libre.

Viaja incansablemente por toda Casti-lla y Andalucía desplegando una gran

actividad organizativa y administrativafundando 16 conventos de CarmelitasDescalzas Reformadas. Con la colabora-ción del religioso Juan de la Cruz, céle-bre santo y escritor místico, con quien leunía una estrecha amistad, reforma nu-merosos conventos de religiosos Carme-litas Descalzos. Su orden de religiosos yreligiosas es aprobada por el Papa Gre-gorio XIII, en 1580, con el nombre deCarmelitas Descalzos.

Autora de El libro de su vida, autobio-grafía mística suya, las Relaciones, Funda-ciones, Camino de la perfección, Constitu-ciones y Moradas, su obra más perfecta yacabada, donde trata las relaciones delalma con Dios. Escribe 437 cartas que di-rige al Rey Felipe II, al Duque de Alba, aFrancisco de Borja, a Pedro de Alcán-tara, al maestro Juan de Ávila, a teólo-gos, como a Domingo Báñez, a posade-ros, a muleros y hasta al último hermanoreligioso. Todas ellas muestran a unamujer fuerte, inteligente y con gran talen-to. Menéndez Pelayo escribe: «El estilode los escritos de Teresa de Jesús son underrame de un perfume femenino de en-canto incomparable».

Compuso diversas poesías religiosasmísticas de profundo conocimiento yamor espiritual, tales como, las célebresy populares: Vivo sin vivir en mí y Nadate turbe, nada te espante, solo Dios basta.La oración era para ella una conversa-ción amorosa con Dios, un trato de amis-tad con Dios. Fallece en Alba de Tormesel 4 de octubre de 1582, (15 de dichomes y año en el nuevo y actual calenda-rio gregoriano), a la edad de 67 años.Fue beatificada por el Papa Pablo V en1614, canonizada por el Papa GregorioXV en 1622 y declarada doctora de laIglesia por el Papa Pablo VI en 1970 porsus extraordinarios escritos, por su ele-vada y sencilla oración a Dios Padre ypor su contemplación de Jesucristo cru-cificado. n

Santa Teresa de Jesús, en esenciaJosé Barros GuedeSacerdote, abogado y escritor

Talla de Santa Teresa de Jesús.

Opinión

6.qxp_Maquetación 1 16/01/15 19:24 Página 2


España

Por otro lado, también el sábado 31de enero, el arzobispo de Madrid,Carlos Osoro, presidirá una misa

en la catedral de La Almudena. Al día si-guiente, domingo 1 de febrero, se trans-mitirá la misa de TVE-2, desde las 10:30a las 11:30 horas, desde el templo dedi-cado al Sagrado Corazón de Jesús y ad-ministrado por los Salesianos en el mon-te Tibidabo de Barcelona.

El día del carisma salesiano se celebraen cada casa el sábado 24 de enero, me-moria litúrgica de san Francisco de Sa-les, inspirador del nombre y del mismocarisma de la Sociedad Salesiana.

Del 8 al 14 de marzo, se ofrece en Va-lladolid una tanda de ejercicios espiritua-les dirigidos a profesores; los días 18 y19 de abril, una asamblea inspectorial decentros juveniles; y el 12 de mayo, en elParque de Atracciones de Madrid, unajornada festiva para alumnos salesianosdesde 1º de la ESO.

Otras actividades destacadas serán elCongreso Pedagógico Internacional, quetendrá lugar en la Universidad PontificiaSalesiana (UPS) de Roma del 19 al 21 demarzo; la celebración de la primera fiestainspectorial el 25 de abril; y el encuentrode los obispos salesianos en Turín, entreel 21 y el 15 de mayo.

El Papa Francisco visitará Turín el 21de junio para venerar la Sábana Santa yhonrar a Don Bosco. La actividad repun-ta en agosto, con la celebración del Con-greso Internacional de María Auxiliadora,del 6 al 9, y del Encuentro Internacionaldel Movimiento Juvenil Salesiano (MJS),del 10 al 17, ambos en Turín. Y en el co-razón del Piamonte, como no podía serde otra manera, tendrá lugar el acto ofi-

cial de clausura del Bicentenario el 16 deagosto. El 8 de diciembre de 2015, se ce-lebrará en Madrid una misa de acción degracias por Don Bosco. Además, aún pordeterminar, habrá dos citas más: un actocultural y otro en la Embajada Italiana.

El Bicentenario de Don Bosco comen-zó el 16 de agosto pasado. Ya en no-viembre, del 19 al 23, hubo un congresointernacional histórico en Roma; el día22, en Madrid, una jornada de formaciónconjunta; y del 28 al 30, en Cambados(Pontevedra) hubo un «Campobosco»,actividad de Pastoral Juvenil que se cele-bró también en Burgos del 6 al 8 de di-ciembre. Antes, el 1 de diciembre, fue ellanzamiento del concurso fotográfico«Boscogram». El concurso de vídeo selanzará el 2 de febrero. n

Calendario 2015 del Año Don BoscoLos Salesianos en España intensifican la celebración del Bicentenario de Don Bosco

Han concluido las celebraciones del bicentenario del nacimiento (2 de enero de1814 en la localidad mallorquina de Campos) de sor María Rafaela LladóSala, fundadora de las Misioneras de los Sagrados Corazones. Sor María Ra-

faela (Sebastiana de nombre de pila) fundó esta congregación religiosa el 17 de abrilde 1891 y falleció el 8 de marzo de 1899.

Las Hermanas de la Consolación han cumplido cien años de servicio educativo,mediante un colegio, en la localidad toledana de Villacañas Es el colegio Nuestra Se-ñora de la Consolación. El arzobispo de Toledo, monseñor Braulio Rodríguez Pla-za, presidió la misa central de la efeméride. La Adoración Nocturna de la parroquiade San Félix de la Vega, en la diócesis de Astorga, cumple cien años. Como dato cu-rioso, todavía se conserva la primera bandera de esta sección de la Adoración Noc-turna, realizada en 1914.

La diócesis de Canarias conmemora los 75 años de la llegada de las cinco prime-ras religiosas salesianas o Hijas de María Auxiliadora. Desde entonces rigen un cole-gio. Las Obreras del Corazón de Jesús cumplen 75 años desde su fundación. Es unacongregación religiosa cuyos fundadores son la madre María Jesús Herruzo Mar-tos, de origen cordobés, y el jesuita Pedro Castro Quero, jienense. n

Otras efemérides eclesiales

La Inspectoría Santiago Mayor de la Sociedad de Don Bosco en España ha presentado el programa con los actosmás destacados de la celebración del segundo centenario del nacimiento de san Juan Bosco. Enero, mes en el quese celebra la festividad del santo (día 31), se presenta con un calendario muy intenso. El miércoles 14 tuvo ya lu-gar una suelta de globos en los colegios salesianos de España; y el 24 se estrena en Sevilla el musical «Gracias,Don Bosco». Las clásicas carreras populares o cross son los días 24 de enero, en Madrid, y el día 1 de febrero, enSalamanca y en Valladolid. El 14 de febrero habrá una jornada de formación conjunta en tres sedes.

Cartel del Año Don Bosco en España.



España

El Comité Ejecutivo de la Conferencia Episcopal Española(CEE) en su 393 reunión de fecha 11 de diciembre de 2014ha aprobado la concesión de ayudas a 153 proyectos por

un importe total de 1.375.300€. Estos proyectos, a cuenta delFondo Nueva Evangelización (FNE), han sido financiados con lacolaboración económica de la CEE, diócesis, congregaciones re-ligiosas, otras instituciones eclesiales (Cáritas, OCSHA…), do-nantes…A continuación, va la relación de los proyectos aprobados

por la CEE el 11 de diciembre. El número que antecede a losproyectos es de su registro en el FNE y la cantidad correspon-diente es en euros, de modo que, con esta indicación, obviare-mos en la relación de las cantidades particulares reiterar que esen euros:

5648: Equipamiento radio FM «Virgen del Paso». Diócesis Vi-llarica del Espíritu Santo (Paraguay), 12.000.5745: Formación profesorado de educación religiosa. Dióce-

sis Ayaviri (Perú), 4.000.5754: Construcción de la iglesia de Repaka. Diócesis Nalgon-

da (India), 5.000.5802: Remodelación centro parroquial Santiago Apóstol.

Diócesis Moyobamba (Perú), 12.000.5807: Ampliación del programa de apoyo integral. Diócesis

Portoviejo (Ecuador), 4.000.5816: Construcción de Catedral en Karunagiri. Diócesis

Khammanm (India) 20.000.5817: Construcción estructuras parroquiales en Gublak. Com-

bonianos. Diócesis Addis Abeba (Etiopía), 10.000.5821: Construcción de una iglesia en Jajura. Diócesis Hosan-

na (Etiopía), 30.000.5828: Construcción capilla Barrio San Carlos de Quito. Dióce-

sis Quito (Ecuador), 6.000.5835: Terminación casa parroquial. Diócesis San Cristóbal

(Venezuela), 12.000.5841: Reconstrucción Techo Seminario «Virgo Fidelis». Dióce-

sis Butare (Rwanda), 15.000.5848: Atención Pastoral, catequística de niños. Diócesis Hin-

che (Haití), 6.000.5850: Ayuda para la construcción de una iglesia a Ntoubana.

Diócesis Bamako (Malí), 12.000.5853: Casa Diocesana de retiros y espiritualidad. Diócesis

Ciudad Guayana (Venezuela), 12.000.5855: Audio y sistema de traducción para la Comunidad de

los Focolares. Diócesis Belgrado (Serbia), 5.000.5856: Centro pastoral de Promoción de la mujer. Caritas Ar-

gelia. Diócesis Argel (Argelia), 15.000.

5857: Construcción de seis viviendas para catequistas del Sa-hel. Diócesis Dori (Burkina Faso), 15.000.5858: Construction de la Cathedrale Saint Joseph. Diócesis

Sangmelina (Camerún), 8.000.5859: Formación integral para jóvenes postulantes y novicias

en Rwanda y R.D Congo. Diócesis Kabgayi (Rwanda), 7.000.5861: Adquisición de dos molinos para sustentamiento de la

comunidad. Diócesis Lichinga (Mozambique), 6.000.5863: Compra de un vehículo para la atención pastoral en

una parroquia. Diócesis Añatuya (Argentina), 10.000.5864: Terminación de la restauración de la Catedral de la

Santísima Trinidad. Kingston (Jamaica), 17.000.5867: Reparación del techo del templo. Diócesis Puno (Perú),

5.000.5868: Construcción de una iglesia en Lunga. Diócesis Solwe-

zi (Zambia), 5.000.5869: Amueblar la ampliación de la casa de formación. Dió-

cesis Cotonou (Benín), 2.000.5870: Formación cristiana. Diócesis uhengeri (Rwanda), 8.000.5873: Construcción de una casa de retiro y oración. Diócesis

Goa and Daman (India), 10.000.5874: Construcción segunda fase de la Catedral Meki Kidane

Mihiret. Diócesis Meki (Etiopía), 15.000.5875: Terminación de la iglesia Kule. Diócesis Kule Nebbi

(Uganda), 12.000.5878: Adquisición de un vehículo. Diócesis Yaoundé (Came-

rún), 10.000.5879: Curso de Estudio Bíblico en Jerusalen para sacerdote.

Diócesis Registro (Brasil), 10.0005880: Potabilizadora del seminario. Diócesis Arusha (Tanza-

nia), 7.000.5881: Construcción de la Nueva Casa Cural Ntra. Sra. de la

Candelaria. Diócesis Juigalpa (Nicaragua), 5.000.5882: Programa de Formación para catequistas. Diócesis

Concepción (Chile), 6.000.5883: Centro Educativo Inicial Parroquial Niño Jesús de Tar-

mas. Diócesis La Guaira (Venezuela), 10.000.5884: Restauración de la Iglesia San José de Al Hoceima.

Diócesis Tanger (Marruecos), 12.000.5886: Pastoral de infancia y juventud «Youth Mission Pure

heart». Diócesis Minsk-Mohilev (Bielorrusia), 10.000.5887 Construcción de casa rectoral para sacerdotes de Si-

nendé. Diócesis N´Dali (Benín)18.000.5888: Adquisicion del material para Catequesis. Diócesis Ebi-

beyin (Guinea Ecuatorial), 800.5889: Adquisición vehículo parroquial. Diócesis Kaya. (Burki-

na Faso), 9.000.

El Fondo Nueva Evangelización aprobóayudas a 153 proyectos pastoralesPor importe de 1.375.300 € y aprobados por el Comité Ejecutivo de la CEE (11-12-2014)

8-9-10-11.qxp_Maquetación 1 16/01/15 20:15 Página 8

5890: Traslado del estu-diantado, ampliación delcentro y formación. Dióce-sis Kinshasa (Rep. Dem. delCongo), 9.000.5891: Edición libro cen-

tenario de la Evangeliza-ción de Kwango. DiócesisPopokabaka (Rep. Dem. delCongo), 7.000.5893: Reparación de

Casa de Pastoral y Cate-quesis. Diócesis Rosario(Argentina), 6.000.5894: Construcción de

la Iglesia Notre Dame de laAsunción. Diócesis Skodé(Togo), 12.000.5896: Apoyo financiero

para motocicleta. DiócesisMahenge/Ulanga (Tanza-nia), 3.000.5897: Adquisición de

equipos y placas fotovol-taicas para la casa Diocesana. Diócesis Kaya (Burkina Faso),6.000.5898: Máquina para fabricar las formas. Honduras. Diócesis

Choluteca (Honduras), 15.000.5899: Cubierta y sistema eléctrico Parroquia de Ntra. Sra. de

Guadalupe. Diócesis Blufields (Nicaragua), 9.000.5900: Formación de Evangelizadores y Catequistas. Diócesis

Chiquinquira Boyaca (Colombia), 12.000.5901: Ayuda para formación de seminaristas. Diócesis Lurin

(Perú), 9.000.5902: Recursos para la Evangelización, misión fe católica-

Face Dios. Diócesis San Cristóbal (Venezuela), 10.000.5903: Máquina bordadora. Diócesis Ibarra (Ecuador), 10.000.5904: Refacción de Servicios Higiénicos del Seminario Menor.

Diócesis Huancavelica (Perú), 9.000.5905: Construcción de tres ambientes para Catequesis-Capi-

lla San Juan. Diócesis Requena (Perú), 5.000.5908: Renovación del Convento de las Hermanas de Kyal-

humba. Diócesis Kasese (Uganda), 8.000.5910: Promoción Vocacional. Diócesis Tumaco (Colombia),

7.000.5911: Restaurar y mejorar el techo del templo parroquial.

Diócesis Chimbote (Perú), 5.000.5912: Terminación de las obras del Centro de Espiritualidad

Jeeva Jyothi. Diócesis Thanjavur (India), 12.000.5913: Hacia una Nueva Evangelización junto a los últimos

Valdivia. Diócesis Región de los Ríos (Chile), 5.000.5914: Construcción de dos capillas de la Parroquia San Felipe

y Santiago de Nauta. Diócesis Iquitos (Perú), 5.000.5915: Ayudas Seminario Introductorio. Diócesis Santiago de

María (El Salvador), 4.000.5916: Construcción de la Capilla en el barrio de San Carlos.

Diócesis Quito (Ecuador), 7.000.5917: Rehabilitación del techo del seminario. Diócesis Lubum-

bashi (Rep. Dem. del Congo), 6.000.

5920: Remodelación delSeminario Mayor Sololá.Diócesis Sololá-Chimalte-nango (Guatemala), 5.000.5921: Adquisición de

tres motocicletas. DiócesisDédougou (Burkina Faso),3.000.5924: Terminación de la

construcción de la IglesiaParroquial de Akividu. Dió-cesis Eluru (India), 5.000.5926: Comprar 100 Bi-

blias. Diócesis Kinshasa(Rep. Dem. del Congo),1.000.5928: Compra de una

motocicleta Yamaha «ÉcoleSt. Joseph». Diócesis Kenge(Rep. Dem. del Congo),3.000.5929: Formación de lí-

deres, animadores y gru-pos juveniles. Diócesis El

Quiché (Guatemala), 5.000.5930: Montar Centro de Espiritualidad Carmelita. Diócesis Te-

llicherry (India), 4.000. 5932 Establecer nuevas parroquias en las zonas rurales para

una Nueva Evangelización. Diócesis Vellore-Tamil Nadu (India),12.000.5933: Vehículo para el Obispo. Diócesis Sivagangai (India),

8.000.5937: Construcción y equipamiento de la capilla de la Parro-

quia de Ntombo Kuimba. Diócesis Boma (Rep. Dem. del Congo),4.000.5938: Renovación de la catedral Cristo Rey. Diócesis Mahen-

ge (Tanzania), 25.000.5939: Construcción de una capilla dedicada a St. Antony en

Kileemangalam. Diócesis Kumbakonam (India), 4.000.5941: Fortalecimiento de la Catequesis y de la Liturgia. Dióce-

sis Kigali (Rwanda), 1.000.5942: Construcción de una nueva iglesia católica dedicada a

St. Joseph. Diócesis Madras y Mylapore (India), 5.000.5944: Formación de jóvenes religiosas kenianas. Diócesis

Machakos (Kenia), 4.000.5947: Construcción de una nueva capilla en la aldea de Jalli-

varipeta. Diócesis Eluru (India), 3.000.5949: Complejo Parroquial. Diócesis Yaunde (Camerún),

10.000. 5950: Completar Casa de Formación. Monjas Carmelitas.

Diócesis Machakos (Kenia) 9.000.5951: Encuentro de estudiantes católicos de la Universidad de

Kigali. Diócesis Kigali (Rwanda), 2.000.5953: Construcción de una cerca de seguridad para la iglesia

y casa del párroco. Diócesis Kasese (Uganda), 3.000.5955: Construcción de una nueva parroquia en Kamavarapu-

kota. Diócesis Eluru (India), 5.000.5956: Construir iglesia parroquial St. Charles Lwanga. Dióce-

sis Isolo (Kenia), 10.000.


España

Un misionero español en Burundi, con niños, junto a un hogar.


5961: Construcción de la Comunidad Etapa II del MonasterioSan José. Diócesis Tacna y Moquegua (Perú), 15.000. 5964: Piso del Templo-Parroquia San JoséZipaquirá. Dióce-

sis Colombia, 12.000.5968: Construcción de salón multiusos en la Universidad de

San Agustín. Diócesis Iringa (Tanzania), 15.000.5971: Centro para el desarrollo integral de la juventud. Dióce-

sis Quilon (India), 6.000.5972: Renovar y ampliar el presbiterio. Diócesis (Kabale)

Uganda, 9.000.5975: Reconstrucción de la casa de formación de las herma-

nas del Sagrado Corazón. Diócesis Arua (Uganda), 7.000.5977: Evangelizando con la música-Grupo Musical «Génesis»

Diócesis Camagüey (Cuba), 2.000.5978: Dotación de agua al centro de formación pastoral. Dió-

cesis Lurín (Perú), 5.000.5979: Construcción de una Iglesia Greco-Católica. Diócesis

Lugoj (Rumanía), 5.000.5980: Intervención para fortalecer la iniciación en la fe y forta-

lecimiento de lazos familiares. Diócesis Sivagangai (India), 8.000.5981: Biblioteca de la Universidad Católica. Diócesis Zimbawe

(Zimbabwe), 20.000.5983: Restructurar la Casa Madre de las Hermanas de la San-

ta Familia. Diócesis Vilkaviskis (Lituania), 8.000.5984: Refacción de Oficinas del Curia. Diócesis Juli (Perú),

6.000.5986: Equipamiento para la oficina de la juventud diocesana.

Diócesis Nebbi (Uganda), 2.000.

5988: Construcción casa parroquial. Diócesis Machakos (Ke-nia), 7.000. 5993: Construcción de la Capilla de Maryvale Institute Dióce-

sis Bamenda (Camerún), 10.000.5994: Casa de formación para las Canónigas R.L. de San

Agustín. Diócesis Talibon (Filipinas), 15.000.5995: Construcción de la Casa Parroquial Ntra. Sra. Consola-

dora del Carpinelo-Lalaquiz. Diócesis Ayacucho (Perú), 9.000.5996: Formación permanente del Clero. Diócesis Garzón (Co-

lombia), 7.000.5999: Puesta en marcha del noviciado. Diócesis Maputo

(Mozambique), 9.000.6000: Casa Sacerdotal. Diócesis Lilongwe (Malawi), 10.000.6001: Renovación de la Casa Regional de las Hermanas Mª

Inmaculada. Diócesis Dar es Salaam (Tanzania), 12.000.6002: Formación de Catequistas. Diócesis Sangmelima (Ca-

merún), 7.000.6006: Reforma de la vivienda de las Misioneras de la Inma-

culada Concepción, Hospital Católico San José. Diócesis Monro-via (Liberia), 15.000.6007: Construcción de la segunda planta de casa de retiro.

Diócesis Antsirabe (Madagascar), 5.000.6010: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Ebibeyin (Guinea Ecuatorial), 11.000.6014: Promoción Vocacional. Diócesis Chimoio (Mozambi-

que), 3.000.6018: Apoyo para Formación de 27 seminaristas. Diócesis

Huancayo (Perú), 12.000.

10 102

España



6019: Capilla del Señor De Los Milagros. Diócesis PuertoMaldonado (Perú), 10.000.6020: Ayuda para el templo Juan Pablo II en Togliatti. Dióce-

sis Capatobe (Rusia), 10.000.6021: Coche para el transporte de los seminaristas y la mi-

sión de la Evangelización. Diócesis Yopougon (Costa de Marfil),8.000.6022: Curso intensivo de formación misionera. Diócesis Ma-

drid (España), 4.000.6027: Programa diocesano coherente de catequesis. Diócesis

Kanjirapally (India), 12.000.6030: Terminación de la Casa Noviciado Santa Teresa de Je-

sús. Diócesis Santo Domingo (República Dominicana), 12.000.6032: Formación de agentes pastorales en la Parroquia. Dió-

cesis Chimbote (Perú), 4.000.6035: Construcción de Salón de formación para agentes de

pastoral. Diócesis Jinotega (Nicaragua), 7.000.6036 Remodelación de los Servicios Higiénicos de los Salo-

nes de Reunión de la Curia Episcopal. Diócesis Tacna y Moque-gua (Perú), 5.000.6039: Promover la formación de agentes pastorales en edu-

cación. Diócesis Ica (Perú), 4.000.6041: Reforma de la capilla del seminario. Diócesis Dar es Sa-

laam (Tanzania), 3.000.6042: Ayuda para la formación de 32 seminaristas teólogos,

filosófos y propedeútico del seminario. Diócesis Yurimaguas(Perú), 12.000.6043: El Evangelio de Jesucristo para profesores, alumnos y

alumnas. Diócesis Yurimaguas (Perú), 3.000.6046: Becas a seminaristas y ayuda a Pastoral Vocacional.

Diócesis Tilarán (Costa Rica), 12.000.6047: Construcción de una Iglesia para la Comunidad de

Niamakoro Koko. Diócesis Bamako (Malí), 5000.6048: Formación pastoral de familias misioneras filipinas.

Diócesis Cagayán de Oro, Misamis Oriental (Filipinas), 9.000.6051: Muro de cierre para el Monasterio de Carmelitas de

Logbakro. Diócesis Yamoussoukro (RCI) (Costa de Marfil), 10.000.6054: Formación de catequistas en las aldeas de Sainte Marie

de Kimpese. Diócesis Matadi (Rep. Dem. del Congo), 4.000.6058: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Abancay (Perú), 4.000.6060: Construción de la capilla Santa Vicenta María. Diócesis

Jaro, Iloilo (Filipinas), 12.000.6066: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Sicuani (Perú), 4.000.6067: Cofinanciación para compra de vehículo con fines Pas-

torales. Diócesis Nacala (Mozambique), 9.000.6068: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Chuquibamba (Perú), 4.000.6071: Mejora del espacio pastoral en la Parroquia de Cristo

Rey. Diócesis Belgrado (Serbia), 12.000.6073: Sostenimiento y estudios seminaristas 2014. Diócesis

Huamachuco (Perú), 6.000.6076: Encuentros de formación con jovenes y familias en Ko-

sovo. Diócesis Prizrenit (Kosovo), 4.000.6082: Estudios de Antropología Teológica para sacerdote.

Diócesis Palmas (Brasil), 10.000.6086: Formación de religiosos Carmelitas Descalzos de Ma-

dagascar. Diócesis Antananarivo (Madagascar), 6.000.

6091: Ayuda financiera para la Diócesis de Faisalabad (Pakis-tán), 50.000.6092: Formación permanente del clero 2014-2015. Diócesis

Quito (Ecuador), 4.000.6093: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Parral (México), 2.000.6094: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Parral (México), 2.000.6101: Ayuda para estudio de teología para sacerdote. Dióce-

sis Palmas (Brasil), 10.000.6105: Construcción de la Casa Sacerdotal de Formadores Pas-

torales «San Pedro. Diócesis Callao (Perú), 15.000.6109: Construcción de la Capilla del nuevo Seminario «Re-

demptoris Mater» de Kampala. Diócesis Kampala (Uganda),8.000.6110: Construcción de la Capilla en la Facultad de Humanidades

y Ciencias Religiosas. Diócesis Bata (Guinea Ecuatorial), 15.000.6111: Ayudas para estudio de teología para sacerdotes de di-

versas diócesis UPSA. Diversas diócesis (España), 59.500.6140: Apoyo para la formación de sacerdotes. Diócesis Lod-

war (Kenia), 12.000.6171: Donación Colección BAC. Diócesis Málaga-Soatá (Co-

lombia), 6.000.6221: Ayuda a seminaristas chinos. Diócesis Sevilla (España),

25.000.

Total: 1.375.300.

CONTINENTE, PROYECTOS, TOTAL EN EUROS, PORCENTAJES:

ÁFRICA: 64/1564.800 €/41,07%AMÉRICA: 60/463.000 €/33,66%ASIA: 19/205.000 €/14,91%EUROPA: 10/142.500 €/10,36%

OCEANÍA: 0/0 €

TOTAL: 153/1.375.3000 €/100%

FINALIDAD, PROYECTOS, CANTIDAD EN EUROS, PORCENTAJE:

Catequesis y formación: 33/234.800 €/17,07%

Contrucción y equipamiento: 63/607000 €/44,15%

Monasterios e instituciones religiosos: 24/219.000 €/15,92%Sacerdotes: 11/128.500 €/9,34%Seminarios: 15/140.000 €/10,25%Vehículos: 7/45.000 €/3,27%

TOTAL: 153/1.375.300 €/100% n

TOTAL PROYECTOS: 153 IMPORTE: 1.375.300 €


España



España

Valladolid, en el marco delAño Jubilar Teresiano, hasacado a la luz su pasado

teresiano con la muestra «Teresade Jesús y Valladolid. La Santa,la Orden y el Convento», que re-corre la vida, la obra y los vesti-gios que de Teresa de Ávilaconserva la ciudad. Jesús Urreaes el comisario.

Inaugurada el miércoles 14 deenero, en la sala de exposicionesde Las Francesas, la muestra reúne 35 piezas que, lejos de re-crear la biografía de la santa deÁvila o de recrear el Valladolidde aquella época, buscan ahon-dar en su figura, en la Orden yen el convento de las carmelitasde Valladolid, la cuarta fundación, el«pequeño palomar» de la Rondilla deSanta Teresa.

Tres esculturas de la santa y el Cris-to atado a la columna de Gregorio

Fernández, además de los alférecescelestes de la iglesia de Olivares deDuero; el Cristo Crucificado de Alejode Vahía que custodian las carmelitas,un armario relicario, dos óleos de la

santa y el obispo Francisco So-brino, una talla napolitana o laserie de óleos sobre cobre deFrans Francken sobre la escalade Jacob, el paso del mar Rojo ola negación de san Pedro integranlos episodios de la muestra, dedi-cados a santa Teresa, al conventoy al Carmelo Descalzo, junto aotras piezas de Antonio Vázquez,Luis de Morales, Simon de Vos oBartolomeo Ramenghi, entreotros.

La exposición saca a la luz granparte del patrimonio del conventode la Concepción del Carmen, elde las carmelitas; del Museo deEscultura, del Catedralicio y delsantuario del Carmen Extramuros,

además de los templos de la Veracruz,los monasterios de San Quirce y San-ta Julita, las dominicas de Porta Coelio San Joaquín y Santa Ana, entreotros. n

Santa Teresa de Jesús en Valladolid Desde el 14 de enero, exposición «Teresa de Jesús y Valladolid. La Santa, la Orden y el Convento»

Fotomontaje con una imagen del Carmelo Descalzo deValladolid y una escultura de santa Teresa de Jesús.

Fue el 5 de julio de 2011 cuando el Có-dice Calixtino desapareció, fue sustraí-do, sin dejar, teóricamente, apenas

huellas. Un año después, el 3 de julio de2012, apareció en un garaje habilitadocomo trastero en Milladoiro (La Coruña),inmueble propiedad de Manuel FernándezCastiñeiras, electricista de la catedral com-postelana. Junto al Códice, aparecieronbolsas repletas de dinero y de otros obje-tos presuntamente propiedad del templo.

Ahora, tras varias dilaciones e incompa-recencias del autor confeso de los hechos,el citado Manuel Fernández Castiñeiras, eljuicio estaba previsto que comenzara estelunes pasado, día 19 de enero.

Mientras tanto, el cabildo de la catedralde Santiago ha recibido el dinero interveni-do al ladón confeso del Códice, tras pre-

sentar ante el juzgado un aval bancariopara responder por este montante en casode que deba devolverlo.

Según ha informado el Tribunal Supe-rior de Xustiza de Galicia (TSXG), la secciónsexta de la Audiencia Provincial ha proce-dido a la entrega de 1.679.870,80 euros y30.106 dólares al cabildo de la catedral trasrecibir el aval que reclamaba y ha rechaza-do el recurso de la defensa contra esta en-trega.

El pasado mes de octubre, la AudienciaProvincial de A Coruña determinó que lacatedral de Santiago debía presentar unaval para recibir el dinero incautado al la-drón del Códice Calixtino y que la basílicacompostelana reclamaba, de modo quegarantizase su restitución si fuese necesa-rio. n

Comienza en Santiago el juicio por el robo del Códice Calixtino



España

Una vez al año, el memorial distin-guirá a una persona, grupo depersonas, entidad, actividad, obra

o publicación, que sea o haya sido signi-ficativa en el campo de la pastoral litúrgi-ca, en la línea abierta por el Vaticano II.

El Consejo del CPL ha decidido, eneste primer año, otorgar dicho memoriala la abadía de Montserrat por toda la la-bor que desde siempre ha realizado y si-gue ahora realizando tanto a nivel cele-

brativo, como de reflexión y estudio,como de divulgación de la Liturgia y dela Pastoral Litúrgica. Y coincidiendo, ade-más, con el centenario de la celebracióndel Primer Congreso Litúrgico de Mont-serrat, que tuvo lugar en el año 1915.

La proclamación y entrega del Memo-rial tendrá lugar en el monasterio deMontserrat el día del primer aniversariode la muerte del obispo Tena, el martes10 de febrero de 2015, fiesta, además, desanta Escolástica, hermana de san Beni-to, padre del monacato y fundador de laOrden Benedictina. Consistirá en la parti-cipación en la misa conventual de estedía, y en un acto posterior en una de lassalas del monasterio.

Pastoral Penitenciaria

Por otro lado, los siguientes agentesde Pastoral Penitenciaria recibieron lamedalla de bronce al Mérito Penitencia-rio: el capellán del Centro Penitenciariode Cuenca, Cirilo Sánchez González; elsacerdote sevillano José Leal Sánchez; elmatrimonio compuesto por José LuisRodríguez Fernández y Luisa Ruiz Hi-gueras, de la Pastoral Penitenciaria de ladiócesis de Jaén; y la religiosa Pura Pé-rez García, de la Pastoral Penitenciaria dela diócesis de Jerez de la Frontera. Igual-mente, se hizo un reconocimiento públi-co a la labor de Cáritas Diocesana en elCentro Penitenciario de Segovia. n

La abadía de Montserrat, I Memorial Pere Tena de Pastoral LitúrgicaEl premio se entregará el 10 de febrero, primer aniversario de la muerte de monseñor Tena

El viernes 9 deenero de 2015falleció, en Tres

Cantos (Madrid),tras una larga en-fermedad, el religio-so Camilo y sacer-dote Francisco Ál-varez Rodríguez,uno de los grandesapóstoles de la Pas-toral de la Salud enEspaña. Fue enterrado, el domingo 11en su pueblo natal de Cea (Ourense),tras un multitudinario funeral, en la tar-de del sábado 10 en la capilla del centrode San Camilo de Tres Cantos.

Había nacido el26 de julio de 1944.Realizó la primeraprofesión como Ca-milo el 8 de septiem-bre de 1961 y fue or-denado sacerdote el30 de julio de 1970.

Fue superior pro-vincial para Españade su congregación(1977-1983, 1989-

1995 y 2007-2013) y vicario general de1983 a 1989. De 1996 a 1999 fue direc-tor del Departamento de Pastoral de laSalud de la CEE. Fue autor de distintosartículos y libros sobre esta materia. n

Fallece Francisco Álvarez, padre Camilo

El Centre de Pastoral Litúrgica de Barcelona (CPL) ha decidido otorgar su primer Memorial Pere Tena de PastoralLitúrgica a la abadía de Montserrat. Este memorial, instituido por la Asamblea del CPL el pasado mes de sep-tiembre, tiene como objetivo mantener viva la memoria del obispo Pere Tena Garriga (1928-2014) como pedago-go de la liturgia, dar relieve a todo lo que ayuda a vivir la liturgia de la Iglesia en el mundo actual, y recordar demanera constante la importancia de la pastoral litúrgica en la vida cristiana.

Nuestra Señora de Montserrat.



España

n DIEZ NUEVOS «VÍTORES» AOBISPOS ALUMNOS O PROFESO-RES DE LA UPSA.—En el marco del 75aniversario de la restauración de laUniversidad Pontificia de Salamanca(UPSA), esta ha decidido recuperar latradición de inscribir, en la escalera no-ble de su edificio central, los nombresde los obispos que fueronalumnos del centro. Son loscélebres «vítores». La tradi-ción se interrumpió en 1990.Los diez nuevos vítores yainscritos corresponden a lossiguientes obispos: JuliánBarrio Barrio, Jesús CataláIbáñez, Esteban EscuderoTorres, Adolfo GonzálezMontes, Carlos López Her-nández, Julián López Mar-tín, Francisco Javier LozanoSebastián, Carlos OsoroSierra, Juan Antonio ReigPla y Jesús Fernández Gon-zález.

n III JORNADAS DIOCE-SANAS DE PASTORAL DETOLEDO.—Por tercer añoconsecutivo y en los prime-ros días de enero, la archi-diócesis de Toledo ha orga-nizado unas jornadas depastoral, abiertas a todo elPueblo de Dios. Si en 2013 yen 2014, los ponentes princi-pales fueron, respectivamen-te, el obispo francés Domini-que Rey y el laico uruguayoen la Curia Romana GuzmánCarriquiry, este año lo hasido el arzobispo de Teguci-galpa (Honduras), cardenalÓscar Andrés RodríguezMaradiaga, salesiano, a suvez, presidente de Cáritas In-ternacional y coordinadordel Consejo de CardenalesConsultores del Papa (C-9).

Al hilo del tema central delpresente curso pastoral deToledo, La parroquia: familiade familias, las tres ponen-cias, del cardenal RodríguezMadariaga, versaron sobre laparroquia, con contenidoscomo la parroquia, comuni-dad de comunidades e Igle-

sia en la Iglesia y la familia y la parro-quia y la parroquia como familia. Ade-más, siguiendo la línea de las edicionesanteriores, se contó con tres experien-cias procedentes de otras diócesis es-pañolas sobre pastoral familiar, caridady nueva evangelización y adolescentes,jóvenes, ocio y tiempo libre; asimismo,

se compartieron ideas y pro-puestas en los Círculos deReflexión. Este año, comonovedad, hubo asimismo lapresentación de una serie deexperiencias diocesanas rela-cionadas con iniciativas dedelegaciones y secretariadosvinculadas al Plan Pastoral.Participaron en las jornadasmás de 700 personas.

n REVISTA EN OURENSEDEDICADA AL AÑO MA-RIANO DIOCESANO.—Pas-toralia, nombre de la revistade la diócesis de Ourense,ha dedicado un número es-pecial de 40 páginas al AñoMariano de esta diócesis deOurense, del que ECCLESIA yaha informado en otras oca-siones. «Ourense en misióncon María» es el lema delaño mariano, inaugurado elpasado 8 de septiembre yque será clausurado el 8 deseptiembre de 2015. El con-texto de este año marianoes el cincuentenario de lacoronación canónica de laimagen de la Virgen de losMilagros. Pastoralia ofreceen este número especial unacarta del obispo diocesano,monseñor José LeonardoLemos Montanet, la pro-gramación general y secto-rial de la efeméride, la letra yla música del himno com-puesto para la ocasión, laoración oficial y su estampa,la documentación pontificiamediante la cual se conce-den gracias jubilares, la his-toria del santuario de la Vir-gen de los Milagros, y otrosmateriales históricos, artísti-cos, culturales, pastorales yespirituales. n

noticiasbreves

Monseñor Juan del Río Martín, arzobispo castrensede España, ha editado una publicación, en la que in-cluye una propia carta pastoral sobre la paz y el

mensaje del Papa Francisco para la XLVIII Jornada Mundialde la Paz. La publicación tiene como portada y contraporta-da, amén de otra ilustración, fotografías de la visita del San-to Padre, el 13 de septiembre, al cementerio militar de Redi-puglia (Italia), en el contexto del Primer Centenario de la Pri-mera Guerra Mundial. La portada, de la publicación demonseñor del Río, que reproducimos parcialmente junto aestas líneas, es el momento en que el Papa entrega al arzo-bispo la lámpara de la paz, que prende en la catedral cas-trense de España desde entonces.

«Las religiones y la violencia. “Busca la paz y corre trasella” (Sal 34, 15)» es el título de la carta pastoral del arzobis-po castrense de España en la que recorre, al hilo del mensa-je del Papa para la Jornada Mundial de la Paz 2015, la ina-cabada historia de la esclavitud. El prelado evoca también elpapel de los capellanes castrenses y de la Santa Sede du-rante la Primera Guerra Mundial, así como el recuerdo per-manente del Papa Francisco hacia las víctimas de todos losconflictos armados.

La publicación concluye con el mensaje íntegro de Fran-cisco para la citada Jornada de la Paz 2015, que tuvo lugarel 1 de enero, bajo el lema «No esclavos, sino hermanos». ECCLESIA publicó íntegramente este mensaje pontificio en sunúmero 3.759, en las páginas 35 a 38. n

Carta pastoral sobre la paz del arzobispo castrense de España

14BREVES.qxp_Maquetación 1 16/01/15 20:17 Página 14


España

n AURELIO ORTÍN MAY-NOU, diácono permanente dela archidiócesis de Barcelona,periodista, director del Gabi-nete de Información de laIglesia en Cataluña (GIEC) yantiguo vicesecretario de laCET, es el autor de un librosobre la renovación del minis-terio diaconal en el contextodel 50 aniversario del ConcilioVaticano II. El arzobispo deBarcelona, el cardenal LluísMartínez Sistach, prologa laobra, que se divide en cincocapítulos. Ortín tiene 71 años,está casado, es padre de cua-tro hijos y abuelo de ocho

nietos. Ordenado para el ministerio permanente de diáconoen 1981, es actualmente diácono adscrito a la basílica deNuestra Señora de la Merced de Barcelona.

n SE ACABAN DE CUMPLIR 75 AÑOS de la muerte del lla-mado «Obispo del Sagrario abandonado», el beato ManuelGonzález García. Nacido en Sevilla el 25 de febrero de 1877,falleció en Madrid el 4 de enero de 1940. Fue arcipreste de laciudad de Huelva y sucesivamente obispo de Málaga y de Pa-lencia, en cuya catedral está enterrado, junto al Santísimo Sa-cramento. Fue beatificado el 29 de abril de 2001, por el PapaJuan Pablo II. Es el fundador de las Misioneras Eucarísticasde Nazaret.

n LA MISA DOMINICAL DE LA CADENA COPE, transmi-tida para toda España y por internet, los domingos y festivosde precepto de 9 a 9:45 horas, se realiza desde el domingo 18de enero desde el monasterio-casa madre de la Orden de laInmaculada Concepción (Concepcionistas Franciscanas de laInmaculada) de Toledo, fundación de santa Beatriz de Silva.La transmisión será coordinada por el sacerdote y periodistaJuan Díaz-Bernardo, delegado diocesano de Medios de Co-municación Social de Toledo, corresponsal de ECCLESIA y cape-llán de dicho monasterio.

n LA VENERABLE MARÍA DE JESÚS DE ÁGREDA, Con-cepcionista Descalza, nacida en la localidad soriana de Ágre-da el 2 de abril de 1602, escritora de la Mística ciudad de Dios,falleció, va a hacer ahora 350 años, concretamente el 24 demayo de 1665, domingo de Pentecostés. A la venerable, quefue consejera del rey Felipe IV durante 22 años, se le atribu-yó el don de bilocación en clave evangelizadora en EstadosUnidos de América. Está abierto su causa de beatificación.

n LA HOJA DIOCESANA DE SIGÜENZA-GUADALAJARA,EL ECO, cumplió 80 años el pasado 6 de enero. La publica-ción es de carácter semanal, es de las más veteranas de todaslas diócesis españolas y de características similares a todas laspublicaciones diocesanas. Los fundadores de EL ECO fueronlo sacerdotes Emilio del Castillo y Francisco Box, con laanuencia del entonces obispo de la diócesis, monseñor Eus-taquio Nieto Martín, martirizado en 1936. Es director de ELECO, desde 1977, Pedro Moreno Magro.

n UN RETABLO GÓTICO DE FINALES DEL SIGLO XV,procedente de la ermita de Sant Cebrià de Cabanyes de SantFost de Campcentelles (Vallès Oriental), que se creía perdidodesde 1884, ha sido identificado y reconocido en los almace-nes del Museo Nacional de Arte de Catalunya (MNAC), don-de, al parecer, estaba guardado desde 1956. El retablo forma-ba parte de la colección particular del industrial barcelonésMatías Montadas, conde de Santo, que lo adquirió a finalesdel siglo XIX.

n HOMILÍAS, REFLEXIO-NES, FE Y ARTE es el conteni-do de un libro, publicado porMonte Carmelo del que es au-tor el sacerdote Manuel Ba-rrios Prieto, párroco en Ma-drid y desde hace tres años, di-rector del Secretariado deRelaciones Interconfesionalesde la CEE. Los escritos recogi-dos en el libro surgieron a raízde la invitación del Papa Bene-dicto XVI, en 2009, de crearespacios de Atrio de los Genti-les, donde pudieran acercarselos que no se reconocenmiembros de la Iglesia y ni participan en ella, pero que man-tienen una actitud de búsqueda. El libro consta de 150 pági-nas y se divide en tres partes: homilías, reflexiones y arte y fe.Un bello mosaico del gran artista jesuita Mark Ivan Rupnik«Jesús con la Samaritana en el pozo de Sicar» sirve de porta-da del libro.

n 45 OBISPOS ESPAÑOLES practicaron ejercicios espiritua-les, como es tradicional en los primeros días del año nuevo.En esta ocasión fue del 12 al 16 de enero, en Pozuelo de Alar-cón (Madrid). También practicó ejercicios espirituales el secre-tario general de la CEE. Este año, en el que se celebra el VCentenario del Nacimiento de santa Teresa de Jesús, la tandafue dirigida por el padre Miguel Márquez Calle, superiorprovincial de los Carmelitas Descalzos de Castilla. n


Colaboración


De entrada digo y sostengo queno me duelen prendas al apun-tarme a la incorrección político-

eclesiástica que supone afirmar que laexposición a Su imagen (Arte, cultura yreligión) es la mejor de cuantas se hanhecho hasta ahora con obras artísticasde tema religioso y siguiendo un guiónexpresamente catequético. En un próxi-mo número de ECCLESIA ofreceremos unamplio reportaje con algunas imágenesde la misma. Ni Las Edades del Hom-bre, ni La Luz de las Imágenes, ni Mi-llenum, ni Galicia no Tempo… Hay quereconocer que aquellas abrieron rum-bos hasta entonces no explorados conguiones más o menos logrados en elaspecto catequético, sirvieron para re-alzar los ámbitos catedralicios tras lasoportunas restauraciones e iluminacio-nes, pusieron al alcance del visitante nodemasiado familiarizado con el arteuna amplísima relación de obras degran calidad que hasta entonces habí-an pasado inadvertidas en los temploso estaban prácticamente ocultas en lasclausuras conventuales. Y muchas máscosas positivas y encomiables que he-mos ido escribiendo y leyendo desdehace cincos lustros hasta hoy.

Así las cosas, parece lógico quequien emprende un nuevo proyecto sefije en realizaciones similares que fue-ron exitosas en el pasado; y que tratede mejorarlas, si es posible. Por eso,pasado un cuarto de siglo en el quehemos podido contar con grandesmanifestaciones de arte sacro por todala geografía española, puede decirseque se ha alcanzado la cima de calidadartística y de esquema o proyección re-ligioso-catequética con la exposicióntitulada a Su imagen (Arte, cultura y re-ligión).

Esta muestra quedó inaugurada elpasado 24 de noviembre en el CentroCultural de la Villa de Madrid y podrávisitarse hasta el 12 de abril, es decir,

hasta después de la semana de Pascuade Resurrección.

Es una iniciativa de la FundaciónMadrid Vivo, que preside Juan MiguelVillar Mir, y cuenta con los auspiciosde la Conferencia Episcopal Española yla diócesis de Madrid. Llegado estepunto, conviene recordar que la men-cionada fundación no depende de lajerarquía eclesiástica, sino que es unaplataforma ciudadana y empresarialconcebida para promover valores uni-versales que están en la raíz de la cul-tura española. La fundación se puso enmarcha en 2009 mientras se preparabaen la Iglesia española la Jornada Mun-dial de la Juventud, que tendría lugaren Madrid el mes de agosto de 2011.

La organización de la muestra a Suimagen ha logrado que no supongacarga alguna económica a las distintasadministraciones públicas, ni tampocoa la Iglesia, ya que una lista de patroci-

nadores ha hecho posible la empresa.Es, por tanto, mérito personal de JuanMiguel Villar Mir y de la FundaciónMadrid Vivo, dirigida por laicos, cre-yentes comprometidos con los valoresde la educación y la cultura cristianas,que han configurado el ser y el existirespañol. Como es lógico, encomenda-ron la tarea a ilustres profesores uni-versitarios y expertos en historia delarte, quienes contaron también con uncomité asesor formado por sacerdotesinvolucrados en la evangelización através del arte sacro y con responsabi-lidades en organizaciones museísticasy expositivas en diócesis como Madrid,Toledo, Sevilla, Granada, Burgos, Pam-plona y Logroño. El comisario de la ex-posición es Isidro Gonzalo BangoTorviso, catedrático de la UniversidadAutónoma de Madrid.

Summa cum laude

Lo primero que llama la atención esel marco o ámbito de la muestra: unrecorrido circular levemente laberíntico,que se desarrolla en un espacio mo-derno, acotado por paneles efímerosdestinados a la configuración de pe-queñas salas en las que dar cabida acada una de las partes o capítulos enque se divide. O sea, echamos en faltalos grandes corredores de los claustrosgóticos o platerescos y las altas navescatedralicias por las que penetra la luza través de vidrieras polícromas, sobretodo cuando contemplamos cuadrosde enormes dimensiones, como «Pre-parativos para la crucifixión» de Ribal-ta, «Sansón y el león» de Rubens, «Ten-tación de Santo Tomás» de Velázquez(foto que ilustra esta página), los enor-mes candelabros de los siglos XVII-XVIIIde la catedral de Mallorca, los bellísi-mos tapices del XVI de la catedral deTarragona…

a Su imagen: a su mayor gloriaMiguel de SantiagoSacerdote y periodista

«La tentación de Santo Tomás» de DiegoVelázquez. Museo Diocesano de Arte Sacro

de Orihuela.

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Pero la carencia de un ámbito sa-grado en el que ubicar la catequesis vi-sual ha puesto a prueba la inventiva delos encargados del tema a desarrollar(la historia de la salvación como unproyecto de Dios sobre el hombre,creado a su imagen y semejanza) y delmodo de presentarlo (manifestacionesplásticas cimeras del arte de los siglosX-XX con motivos inspirados en la Bi-blia y la historia de la Iglesia). El resul-tado alcanza la calificación de sobresa-liente summa cum laude.

Los grandes hitos de la historia dela salvación y de la historia de la Igle-sia, desde la creación del mundo hastael apocalipsis, son iluminados con lagran calidad artística de las obras deVelázquez, Goya, El Greco, Berrugue-te, Murillo, Zurbarán, Rubens, Tinto-retto, Cranach, Van Dyck, AlonsoCano, Gregorio Fernández, Ribera,Ribalta, Valdés Leal, Gutiérrez Sola-na… Han prestado sus obras museospúblicos (el Prado, el Reina Sofía, Patri-monio Nacional…), colecciones priva-das (Banco Santander, BBVA…) y 22diócesis, lo que ha propiciado la posi-bilidad de seleccionar temas religiososad hoc y una calidad artística sin igual.Los temas son muy variados, muchosinsólitos o infrecuentes en exposicio-nes de similares características, comolos del Antiguo Testamento; además,las obras abarcan diferentes estilos yformatos (óleos, tablas, esculturas, ta-pices, orfebrería, libros…). Como no seha querido saturar la exposición deobras, el resultado es que no hay repe-ticiones y, por tanto, en ningún mo-mento aburre o se hace pesada. Lospaneles explicativos están perfecta-mente dosificados en su número y ensu extensión para que resulten sufi-cientemente informativos y no seantan científicos o prolijos que lleven alvisitante al abandono de la lectura an-tes de concluirla.

Con solo cien maravillosas obras dearte (pinturas en tabla y en lienzo, es-culturas, orfebrería, tapices, libros ilus-trados) se ha diseñado una singular yextraordinaria exposición, titulada a Suimagen (Arte, cultura y religión), queofrece un guión muy bien planteadosobre la historia de la salvación. n

Miguel de Santiago

17109 Número 3.763 n 24 de enero de 2015

Cultura

La exposición de la religiosa de laCongregación de las Hijas de Jesús,Mari Cruz Báscones, que firma sus

obras como Alpe (que significa Al Padre)se titula Anunciando el Reino de Dios. Lamuestra, que pudo visitarse en el claus-tro de la Residencia «San Bernabé» dePalencia, reunió cerámica vitrificadasobre las parábolas evangélicas y sobretemas navideños, esculturas también re-lacionadas con las parábolas y conSanta Teresa de Jesús. Un mural de ce-rámica vitrificada será una de las pro-puestas palentinas a la próximaexposición de Las Edades del Hombrededicada a Santa Teresa, con motivo delV centenario de su nacimiento. La artistapalentina acaba de terminar el Apocalip-sis, con 80 piezas de cerámica vitrificada.

Vídeo del Padre Loring

El DVD de unas dos horas de dura-ción, titulado Palabras de Fuego: lo mejordel Padre Loring (Goya Producciones) re-coge fragmentos selectos de conferen-cias y charlas grabadas en los últimosaños por este jesuita fallecido en la No-chebuena de 2013. Más que una colec-ción nostálgica, es un homenaje a JorgeLoring y un recordatorio de una originaly fogosa forma de evangelizar. Mantuvosu estilo ágil y vibrante hasta el final, apesar de su avanzada edad, así como susorprendente pasión y claridad, noexenta de toques de humor al tratartemas tan controvertidos como elaborto, el adulterio, la homosexualidad,

el pecado, la confesión, el diablo, el in-fierno y la misericordia divina.

En un acto organizado por la Asocia-ción Católica de Propagandistas en elColegio Mayor Universitario de SanPablo de Madrid, el presidente de laConferencia Episcopal Española y arzo-bispo de Valladolid, monseñor RicardoBlázquez, presentó el libro editado porla BAC Obras completas de Joseph Rat-zinger, vol. I: Pueblo y casa de Dios en ladoctrina de San Agustín sobre la Iglesia.Monseñor Blázquez destacó la vocaciónde Joseph Ratzinger, tanto en la teolo-gía fundamental como en el magisteriosacerdotal, así como su «don de la pala-bra escrita». En el acto intervinieron tam-bién el presidente de la ACdP, CarlosRomero, quien dijo que el papa eméritoes «uno de los grandes teólogos detodos los tiempos», el director de la BAC,Carlos Granados, y el decano de la Fa-cultad de Teología de la UniversidadEclesiástica San Dámaso, Gerardo delPozo.

Y el Centro de Santander de la Aso-ciación Católica de Propagandistas(ACdP) conmemoró el 19 de diciembreel 128 aniversario del nacimiento del car-denal Ángel Herrera Oria con una ce-remonia religiosa que tuvo lugar en laparroquia santanderina de Santa Lucía,donde fue bautizado, en la que poste-riormente ejerció su ministerio sacerdo-tal y más tarde consagrado obispo.Como es sabido, su Causa de canoniza-ción se encuentra ya en la Santa Sede. n

Miguel de Santiago

Exposiciones, videos, libros

En la foto de Merche de laFuente («El Norte deCastilla») aparece Mari CruzBáscones junto al directorde la Residencia «SanBernabé» de Palencia, MiguelRuiz Ausín, y al delegado dePatrimonio Cultural de ladiócesis de Palencia, JoséLuis Calvo Calleja.



Más de 230.000 muertos,300.000 heridos y 1,2 mi-llones de personas sin ho-

gar. Estas son, grosso modo, las ci-fras que dejó el terrible terremotode 7,3 puntos en la escala Richterque el 12 de enero de 2010, haceahora cinco años, asoló Haití, depor sí el país más pobre del conti-nente americano. El pasado 12 de enero, las ban-

deras ondearon a media asta enPuerto Príncipe; los lugares de ocioy diversión permanecieron cerra-dos; y la radio y la televisión emi-tieron programas especiales pararecordar a las víctimas en el quintoaniversario del desastre. Coincidiendo con la efeméride

también, la Iglesia católica, las ONG,los distintos organismos de ayudahumanitaria y cuantas organizaciones sehan volcado en este lustro en el socorrode los damnificados han hecho balanceestos días de la marcha de la reconstruc-ción. En general, todas coinciden en afir-mar que ha sido mucho lo logrado, peroque queda aún mucho por hacer. Para empezar, con quienes carecen

aún de un techo bajo el que vivir. Y esque decenas de miles de personas queperdieron sus casas siguen a día de hoyen campos de acogida y refugios im-provisados. La Organización Internacio-nal para las Migraciones (OIM) cifra enconcreto en 79.397 el número de haitia-nos que aún residen en los 105 campa-mentos para desplazados que hay en lazona metropolitana de Puerto Príncipe.Según este organismo de la ONU, des-de 2011 se han cerrado otros 475 cam-pos y reubicado a 259.200 personas.Amnistía Internacional, sin embargo,

denuncia que a más de 60.000 se las hadesalojado a la fuerza y que a buenaparte de ellas no se les ha ofrecido si-quiera un lugar alternativo en el queasentarse.

Reunión en el Vaticano

El 10 de enero tuvo lugar en el Vati-cano una jornada sobre Haití. Fue orga-

nizada a petición del Papa Franciscopor el Pontificio Consejo «Cor Unum» yla Pontificia Comisión para América La-tina. El encuentro congregó a unas dos-cientas personas y tuvo por lema «Lacomunión de la Iglesia: Memoria y es-peranza para Haití, cinco años después

del terremoto». Asistieron al mismo—además de superiores de distin-tas congregaciones religiosas,miembros de organismos de coo-peración y representantes de otrosdicasterios vaticanos— una delega-ción de doce personas de la Con-ferencia Episcopal Haitiana, enca-bezada por su presidente y obispode Les Cayes, cardenal Chibly Lan-glois. Por parte española estuvie-ron presentes el obispo de Sigüen-za-Guadalajara y responsable deCáritas en el seno de la ComisiónEpiscopal de Pastoral Social de laCEE, monseñor Atilano Rodrí-guez; y el presidente y el secretariogeneral de Cáritas Española, Rafael del Río y Sebastián Mora,respectivamente.El cardenal Langlois informó en

ese foro de que, además de los ya com-pletados, la Iglesia católica tiene aúnunos doscientos proyectos por realizar.Actualmente están en marcha los de se-tenta iglesias, capillas o escuelas re-construidas, y otros edificios que alber-gan actividades de servicio. Estos seten-ta proyectos en ejecución requieren unainversión de 58 millones de dólares, delos cuales sólo se cuenta con 32 millo-nes. El Estado haitiano no ha reconstrui-

do ninguno de los edificios públicosdestruidos por el terremoto. La Iglesia,en este sentido, sigue a la espera de lasayudas estatales a la reconstrucción delos edificios que ofrecen un serviciopúblico, como escuelas y centros desalud.

Informe de actividad de Cáritas Española

Estos días ha llegado de Haití unanoticia preocupante: la disolución delCongreso el día 12, que ha dejado defuncionar por el vencimiento de sumandato. Y es que el presidente MichelMartelly, que llegó al poder en mayode 2011 y cuyo gobierno expira el pró-ximo año, ha sido incapaz hasta ahorade convocar unos comicios legislativos

Haití, cinco años después

Foto de archivo en la que víctimas del terremoto de 2010son asistidas por la Cruz Roja tras el paso de unatormenta. Según la ONU, cerca de 80.000 haitianossiguen viviendo en campamentos improvisados cinco

años después del desastre.

Latinoamérica

n BRASIL RECUERDA A LA HER-MANA ZILDA ARNS.—Unas 30.000personas participaron el 10 de ene-ro en una ceremonia y una eucaris-tía en el estadio de la ciudad de Cu-ritiba (Estado de Paraná) para recor-dar a las víctimas del terremoto deHaití. En esos actos se pidió tambiénla beatificación de la hermana ZildaArns, fundadora y responsable de laPastoral de la Infancia, una organi-zación católica que hoy atiende acerca de 1,3 millones de niños entodo el mundo, que falleció precisa-mente en ese seísmo cuando parti-cipaba en un encuentro misioneropara combatir la desnutrición infan-til. Ya se han recogido 130.000 fir-mas para solicitar la apertura delproceso. La hermana Zilda tenía 75años. Fundó su organización en1983 y en 2002 recibió el premioDerechos Humanos de la ONU. n

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y municipales que debían haberse cele-brado ya hace varios años. Esta crisisinstitucional, origen del aumento de lainestabilidad política de los últimos me-ses, es fruto de la falta de acuerdo parala creación de una nueva ComisiónElectoral.Ha habido también, no obstante, una

noticia positiva: la inauguración, el día12, aniversario del seísmo, de un centroeducativo en el que podrán estudiar1.200 alumnos de primaria y formaciónprofesional. La apertura de esta escuelaen Puerto Príncipe ha sido posible gra-cias a la generosidad de Cáritas Espa-ñola y de un grupo de colegios de Sue-cia.Se trata de uno más de los proyec-

tos que Cáritas Española ha venidoapoyando en Haití en los últimos cin-co años. Según ha detallado la institu-ción de la Iglesia española en su nue-vo «Informe de actividad sobre laemergencia del terremoto», fechado el9 de enero, el balance de este lustrode actuaciones es el siguiente: «ochoescuelas construidas/reconstruidaspara un total de 8.387 alumnos; másde 1.000 familias propietarias de unavivienda digna, y 280 comunidadesbeneficiarias de nuevos o reconstrui-dos sistemas de agua y saneamiento yde formaciones en temas de seguridadalimentaria, nutrición, salud, y herra-mientas, técnicas e insumos agrícolas».Estas actuaciones han sido posiblesgracias a los 36,8 millones de eurosdonados por los católicos españolesen el marco de la campana «Cáritascon Haití».En 2014, Cáritas Española ha cola-

borado en la financiación de ochoproyectos relacionados con el campoeducativo, de salud (reducción de la in-cidencia del cólera) y de vivienda. Lasprioridades de actuación para 2015, fi-jadas por Cáritas Haití, están relaciona-das con el derecho a la alimentación, laeconomía solidaria, la reconstrucciónde viviendas y el fortalecimiento insti-tucional.Manos Unidas, por su parte, que

está presente en Haití desde hace trein-ta y cinco años, ha destinado ya 7,5 mi-llones de euros a financiar un total de90 proyectos, casi la mitad de ellos deemergencia, postemergencia y recons-trucción. n

José Ignacio Rivarés

Latinoamérica


Monseñor Padrón, reelegido presidentede la Conferencia Episcopal de Venezuela

El arzobispo de Cumaná,monseñor Diego Padrón,

ha sido reelegido presidentede la Conferencia EpiscopalVenezolana para el período2015-2018, en el marco de laasamblea plenaria celebradaen Caracas del 7 al 12 de ene-ro. En la primera vicepresi-dencia seguirá también unnuevo trienio monseñor JoséLuis Azuaje Ayala, obispo deBarinas, mientras que el obis-po de San Cristóbal, monse-ñor Mario Moronta Rodríguez, lo hará en la segunda. El P. Víctor Hugo Basa-be ha sido designado secretario general (hasta ahora era subsecretario), en sus-titución de monseñor Jesús González de Zárate, obispo auxiliar de Caracas.Éste pasa a presidir la Comisión Episcopal de Juventud y Adolescencia. La foto-grafía que acompaña a esta información muestra al nuevo equipo directivo.

Exhortación pastoral sobre la crisis

En su discurso de inauguración de la asamblea, monseñor Padrón hizo ya undiagnóstico de la «crisis de enormes proporciones» que atraviesa el país. Pero nofue hasta la conclusión de la plenaria cuando el episcopado publicó una exhor-tación pastoral sobre el tema. El documento, de veinticuatro puntos, lleva por tí-tulo «Renovación ética y espiritual frente a la crisis». Y en él se denuncia sin am-bages ni medias tintas «el empobrecimiento creciente» y «la angustia generaliza-da del pueblo» ante un sistema económico impuesto por el Gobierno que, segúnlos obispos, «es, a todas luces, ineficaz».«El mayor problema y la causa de esta crisis general (...) —se puede leer en este

escrito— es la decisión del Gobierno Nacional y de los otros órganos del PoderPúblico de imponer un sistema político-económico de corte socialista marxista ocomunista. Ese sistema es totalitario y centralista, establece el control del Estadosobre todos los aspectos de la vida de los ciudadanos y de las instituciones pú-blicas y privadas. Además, atenta contra la libertad y los derechos de las perso-nas y asociaciones y ha conducido a la opresión y a la ruina a todos los paísesdonde se ha aplicado». «El socialismo marxista —se insiste— es un camino equi-vocado, y por eso no debe establecerse en Venezuela».Para la Conferencia Episcopal, el diálogo —pero «un diálogo sincero y eficaz»—

es la única vía posible para la concertación nacional. Una concertación que re-quiere también «respeto absoluto a los derechos humanos», poner fin a la «vio-lencia excesiva en el control de las legítimas manifestaciones del pueblo», «libe-rar a los presos políticos y no utilizar el sistema judicial para amedrentar e inha-bilitar a adversarios políticos». La crisis, en cualquier caso, no se superará si nohay también «una renovación ética y espiritual», una «conversión moral».Mientras tanto, el arzobispo de Caracas, cardenal Jorge Urosa Savino, ha in-

vitado a la población a mantener la calma ante el desabastecimiento de los su-permercados, al tiempo que pide al Gobierno que resuelva cuanto antes el pro-blema de la escasez. El fin de semana del 10 y 11 de enero, el ejecutivo del pre-sidente Maduro desplegó a la policía en los supermercados para hacer frente aposibles nuevos tumultos por falta de bienes de primera necesidad. n

J.I.R.

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Reportaje

25 DE ENERO, DÍA DE LA INFANCIA MISIONERA

«YO SOY UNO DE ELLOS»

De izquierda a derecha, Anastasio Gil,director de las Obras Misionales PontificiasEspañolas (OMP-E); el joven nicaragüenseMarlon Eduardo González; y el P. Alberto

Cisneros, sacerdote de la diócesis de Osma-Soria misionero en Nicaragua. Los tres posanjunto al cartel elaborado para la Jornada deInfancia Misionera 2015, que se celebra eldomingo 25 de enero bajo el lema «Yo soy

uno de ellos». La foto corresponde a la ruedade prensa de presentación de la campaña,celebrada en la sede madrileña de OMP-E

el miércoles 14 de enero.

«Yo soy uno de ellos» es el lemadel día de la Infancia Misionera,

que este año se celebra el do-mingo 25 de enero.

Con una contundente denuncia ycondena por «la perversa utiliza-ción de tres niños» como terro-

ristas suicidas en Nigeria por parte deBoko Haram, comenzó el miércoles 14de enero la rueda de prensa de pre-sentación de la Jornada de InfanciaMisionera 2015, que la Iglesia católicacelebra, como cada año, el cuarto do-mingo del mes de enero. La condenala formuló el director nacional de lasObras Misionales Pontificias Españo-las (OMP-E), P. Anastasio Gil, quien almismo tiempo expresó su alegría por

la reciente apertura del hospital deSan Juan de Dios en Sierra Leona des-pués de haber permanecido seis me-ses cerrado, y la reapertura también,hace unos meses, del hospital SanJosé de Liberia. Ambos países, Liberiay Sierra Leona, están siendo fuerte-mente golpeados, como es sabido,por la terrible epidemia de ébola queazota África occidental. El P. Gil fue uno de los tres compa-

recientes en el acto de presentación dela campaña. Los otros dos fueron Al-berto Cisneros Izquierdo, sacerdote

de la diócesis de Osma-Soria y misio-nero en Nicaragua desde 2011, dondetrabaja («sirve», se autocorrige en se-guida) con la infancia desde la Funda-ción Casa Hogar «Nuestros PequeñosHermanos»; y Marlon Eduardo Gon-zález, hoy un joven ingeniero infor-mático de 23 años, pero hace unosaños uno de los niños a los que la ci-tada Fundación ayudó a salir adelante,junto a otros tres hermanos más, des-pués de una infancia algo más que di-fícil. El testimonio de este último cons-tituía toda una novedad, pues era la

20-24 infancia misionera 2015.qxp_PAGINAS 20-22 16/01/15 20:35 Página 2

Reportaje


primera vez que comparecíaante los periodistas uno de losdestinatarios y beneficiarios dela Jornada.

«El fruto de las ObrasMisionales»

«Yo soy el fruto, el resultadode las Obras Mi-sionales». Con es-tas palabras sepresentó el jovenMarlon, antes derelatar cómo suvida cambió parasiempre con el di-vorcio de sus pa-dres, cuando élcontaba doce años.Para colmo de des-gracias, a la sema-na de irse a vivircon su madre éstacayó enferma ymurió. El padre deMarlon tenía pro-blemas con el alcohol y una nue-va familia, así que tanto él comosus hermanos volvieron con laabuela. Pero ésta era ya mayor, yno podía sacar adelante a loscuatro niños.Marlon y sus hermanos vieron

el cielo abierto, y encontraron lite-ralmente la salvación, cuando ensu camino se cruzó la FundaciónCasa Hogar «Nuestros PequeñosHermanos». Esta institución, fun-dada en México en 1954 por elsacerdote estadounidense William B.Wasson, fallecido en 2006, se dedica alcuidado de niños huérfanos, abando-nados y en situación de riesgo y po-breza extrema en Centroamérica y elCaribe. Sus casas-hogares están yapresentes en nueve países: México, ElSalvador, Guatemala, Nicaragua, Hon-duras, Haití, República Dominicana, Bo-livia y Perú. En total, más de 18.300 ni-ños han crecido y encontrado ya enellas el amor, cariño y seguridad queno tuvieron en sus familias biológicas.«Desde fuera nos miran como una

casa-hogar, como una ONG... Yo, sin

embargo, no lo veo así. Para mí todosesos niños y quienes los atienden sonmi familia. Son lo que tengo», afirmaMarlon.

«Padre» de 300 niños

El sacerdote soriano Alberto Cisne-ros, de 43 años, trabaja en una deesas casas, la de Nicaragua, aunquesus obligaciones y responsabilidadesle llevan también a visitar con frecuen-cia las de Honduras y Perú. En Nicara-gua atienden actualmente a cerca detrescientos niños. «El más pequeño

tiene ahora cuatro años, pero he-mos tenido también bebés. Losmayores son en estos momentosuniversitarios como Marlon.Cuando llegan a la mayoría deedad pasan a Managua; se les dauna pequeña asignación paraque alquilen y empiecen a inde-pendizarse. Se trata de que se in-corporen poco a poco a la socie-dad y empiecen a volar solos»,relata.El P. Cisneros halló su voca-

ción misionera a los 21 años, despuésde terminar sus estudios universita-rios. «Acabé la carrera, hice la mili yme saqué el carné de conducir, queera lo que hacía falta en aquellos añospara empezar a trabajar. Pero antes deincorporarme a la vida laboral, quise irun tiempo a las misiones. Estuve seismeses como voluntario en Esmeraldas(Ecuador) y volví transformado porcompleto, convertido en otra perso-na», explica. Tal fue el impacto que su-frió que, a la vuelta, y después de mu-cho meditar, decidió que tenía quededicarse por completo a la misión,

«En este mundo, que ha desarrollado lastecnologías más sofisticadas, —denuncia elpapa Francisco— hay todavía pordesgracia tantos niños en condicionesinhumanas, que viven al margen de lasociedad, en las periferias de las grandesciudades o en las zonas rurales». En lasfotos, cuatro misioneros españoles quetrabajan con la infancia. El de la imagende la izquierda es el P. Cisneros, con niños de la Casa Hogar «NuestrosPequeños Hermanos» de Nicaragua.



Reportaje

para lo cual pensó que lo mejorsería hacerse sacerdote.Así lo hizo. Sin embargo, una

vez ordenado, le costó diez añosconseguir que su obispo dioce-sano (y tuvo cuatro en ese tiem-po) hiciese realidad ese sueñomisionero y le enviase a Américaa trabajar con los niños, que era—asegura— «lo que Dios queríade mí».A Nicaragua, a la Casa Hogar

«Nuestros Pequeños Hermanos»llegó en 2011. «De golpe, me con-vertí en padre de 300 hijos a losque cuidar. Hijos, eso sí, que son pres-tados. Nuestra Casa es tierra sagrada.Los pequeños son pequeños de Dios»,afirma.El P. Alberto hace allí un poco de

todo. Se le puede encontrar en la coci-na, hablando con los maestros y edu-cadores, cultivando los huertos queabastecen la casa, visitando la clínica...

«Mi misión, no obstante, es principal-mente pastoral, acercarles el amor deDios hacia ellos».Un amor que luego es devuelto ge-

nerosamente de mil y una maneras.Marlon, por ejemplo, ejerce hoy en laCasa como responsable de los univer-sitarios, se encarga de que no les faltede nada, de que puedan formarse

convenientemente. «En mi caso —cuenta emocionado el P. Alber-to— hay niños que se autoadop-tan y cuando firman ponen sunombre y mi apellido».«Hay que entender que son ni-

ños que han sufrido mucho, quevienen de situaciones de abusos,de abandono, malos tratos, ex-plotación... Los hay que llegan anuestra casa con diez o doceaños sin haber pisado nunca unaescuela», añade.

España, tercer donante de Infancia Misionera

Iniciativas similares a la de estaFundación Casa Hogar son las que sefinancian todos los años gracias a losfondos que recauda la colecta del díade la Infancia Misionera, que este añotiene lugar el 25 de enero.

La Obra Pontificia de Infancia Mi-sionera, expandida por todo elmundo, tiene la singularidad de

mostrar a los niños qué� es la «Iglesiaen salida» de la que habla el papaFrancisco. Ellos también pueden vivircon gozo el reconocerse comomiembros de la Iglesia, que tiene laspuertas abiertas para que entrenotros niñ� os al recibir la Buena Noticiay el bautismo; y tambié�n puertasabiertas para salir al encuentro de losdemá�s y compartir con ellos la ale-grí�a del Evangelio. Es una experienciaque comienza al integrarse en la di-

ná�mica y los grupos de Infancia Mi-sionera, en el ámbito de la comuni-dad eclesial. De esta manera, losniñ� os se convierten en «pequeñ� osmisioneros».

Los niños, protagonistas de la misión

Los niñ� os y ancianos necesitanuna atenció� n especial, y a ellos se re-fiere frecuentemente Francisco. Sonlos más frágiles y, en ocasiones, des-graciadamente algunas legislacionespermiten la vulneració� n de sus dere-chos más inalienables, como la vida.Más allá� de esta situació� n, que des-califica por su crueldad al Estado quela permite, la sociedad se conmueveante noticias que certifican la muertede niñ� os por hambre o enfermedad,por falta de asistencia médica o dealimentació� n adecuada. No menossangrante es que adultos desalmados

abusen sexualmente de los ma�s pe-queñ� os, los sometan a trabajos fuerade su edad o incluso les adiestrenpara la guerra.Quienes viven del don de la fe se

saben especialmente urgidos a «salira los caminos» para anunciar a estanaciente generación el tesoro escon-dido de reconocer a Jesú� s como her-mano y a Dios como Padre. Es la la-bor que realizan los misioneros, cuyomayor trabajo es con los má�s peque-ños, y que a la vez son los principalesproveedores para sus necesidadessanitarias, educativas, familiares y so-ciales.Hace casi ciento setenta y dos

años, un obispo francés, Mons. For-bin-Janson, conmovido ante la peti-ción de ayuda de sus amigos misio-neros para «salvar» a los ni�ños deChina, confió� en los pequeños de sudió� cesis para ofrecer una respuesta.Ellos, de inmediato, se sumaron auna corriente solidaria hacia aquellos

NIÑOS «EN SALIDA» MISIONERA


El año pasado, la Obra Pontifi-cia Infancia Misionera —una delas tres Obras Misionales exis-tentes— pudo hacer llegar a losterritorios de misión un total de15,6 millones de euros. Ese dine-ro fue recaudado en la campañade 2013 y sirvió para financiar2.868 proyectos educativos, desalud y de evangelización rela-cionados con los niños. Estamoshablando de comedores, casasde acogida, hospitales, escuelasinfantiles, templos, locales para lapastoral y catequesis, etc. La ma-yor parte de los fondos (9,8 millonesde euros) procedían de Europa.Los niños españoles colaboraron al

Fondo Universal de Solidaridad —lasrecaudaciones de todos los paíseshasta que la Asamblea General de lasOMP fija los proyectos a satisfacer—con algo más de dos millones de eu-ros, que fueron utilizados para finan-

ciar actuaciones en cuarenta países detodo el mundo, la mayoría de ellos(hasta 27) africanos. España es el ter-cer país del mundo que más colaboracon la Infancia Misionera, después deAlemania y Australia.

«Nosotros podemos trabajar por-que se nos cuida desde lejos», asienteel P. Cisneros. «Vivimos un poco de la

providencia, pues no tenemosdetrás ningún Estado ni ningúngobierno que nos apoye. Y lleva-mos así sesenta años. Tenemosque buscan padrinos, donantes,etc. para financiarnos».

Obra pionera

La Infancia Misionera pro-mueve la ayuda recíproca entrelos niños del mundo. Se trata deuna institución pionera en la de-fensa de la infancia, no en vano

vio la luz ochenta años antes de quese aprobase la primera Declaraciónde los Derechos del Niño (Declara-ción de Ginebra) y más de un sigloantes de que surgiese el Fondo deNaciones Unidas para la Infancia(UNICEF). Esta institución pontificia cumplió

en 2013 nada menos que 170 años.

Reportaje


niñ� os que no conocí�an, pero a losque sentían como «otro más». Fue lapiedra tirada al estanque, que pausa-damente fue produciendo círculosconcé�ntricos de complicidad. Desdeentonces, los niñ� os de Infancia Mi-sionera forman una red de coopera-ció� n entre todos, de manera que, sinconocerse, se aman y se ayudan, por-que saben que para Dios todos so-mos iguales.

«Yo soy uno de ellos»

La Direcció� n Nacional de OMP, atravé�s del Secretariado de InfanciaMisionera, inicia un proyecto de cua-tro años para ayudar a padres, edu-cadores y catequistas en la maravillo-sa tarea de desarrollar la dimensió� nmisionera en la iniciació� n cristiana. Esponer en este itinerario una «músicade fondo» que recuerde a niñ� os yformadores que esta experiencia deadhesió� n a Jesú� s en la Iglesia implicael reconocimiento de la universalidad.Es una de sus dimensiones esencia-les, y no un simple «hacer algo bue-no»: es ayudar a los niñ� os a abrir su

corazó� n a toda la humanidad, comohizo Jesú� s.La primera etapa es reconocer que

en los planes de Dios no hay acep-ció� n de personas. Todos somosmiembros de la familia humana, lla-mados a construir una sociedad másjusta, a la vez que maduramos comopersonas. Se pretende mostrar que esmalo trazar una raya imaginaria paraseparar a los niñ� os del Norte —queayudan y, al haber recibido el bautis-mo, tienen más garantí�as de ir al cie-lo—, de los del Sur —que aú� n no co-nocen a Jesús y ademá�s son tan po-bres que les hemos de ayudar connuestras limosnas—. Parece una cari-catura, pero puede tener fundamentoen la realidad.Se trata de lo contrario. Todos so-

mos hijos de un mismo Padre Dios ytodos estamos llamados a la felici-dad eterna. Los que conocemos aJesú� s tenemos el deber de llevar aotros esta buena noticia y de ayu-darles con nuestros bienes. Es lo quehacen los misioneros. Así�, los niñ� osvan experimentando que el amor alos demás no es sólo dar limosna,sino que lo primero y principal es

aceptarlos, reconocié�ndolos comohermanos y reconociendo que «yosoy uno de ellos». Es el momento dedescubrir que la identidad personales un don de Dios que asegura y ga-rantiza la unidad, dentro de la diver-sidad.Con el fin de vivir con los niñ� os

esta experiencia de universalidad, seofrecen diversas herramientas (tam-bié�n disponibles en www.infanciami-sionera.es). La preparación de la Jor-nada se inicia el primer domingo deAdviento; se puede ir construyendola correspondiente corona desde ladimensió� n misionera, para concluircon «Sembradores de Estrellas». Através del vídeo Yo soy uno de ellos,los pequeñ� os pueden confrontar suvida con la de los niñ� os de otroscontinentes. Los educadores (profe-sores de religió� n, padres o catequis-tas) disponen de unos guiones didá� c-ticos para niños de 6 a 8 y de 9 a 12años. A esto se ha sumado la convo-catoria especial de un concurso decuentos. n

Anastasio Gil GarcíaDirector de OMP en España


Fue instituida por el obispo francésCharles-Auguste Forbin Janson(1785-1844) en 1843, tras escucharlas conmovedoras historias que le re-lataban los misioneros que regresa-ban de Oriente sobre las dramáticascondiciones de vida de la poblaciónen general y de los niños en particu-lar. El prelado quiso que los niños desu diócesis, Nancy, se implicasen enla ayuda a los niños de China, dedonde llegaban testimonios especial-mente dramáticos respecto al aban-dono de muchas niñas por sus pro-pios padres. A España la Infancia Mi-sionera llegó en 1852, durante elreinado de Isabel II.El lema de la jornada de este año

lleva por título «Yo soy uno de ellos».«Con él —explican las OMP-E— se pre-tende iniciar a los niños en la certezade que no hay distinción entre unos yotros, y que, por tanto, no puede ha-ber discriminación entre ellos». El car-tel nos muestra a un grupo de niñosde diferentes razas que trabajan, son-rientes, en un proyecto común.

La Jornada de Infancia Misionerano es exclusiva de nuestro país. El éxi-to de convocatoria en otros países esgrande. «En México no hace muchoasistieron 35.000 niños al CongresoNacional de Infancia Misionera», se-ñala el P. Gil. La agencia Fides, por suparte, informaba el 13 de enero deque más de 10.000 niños y adolescen-tes de la archidiócesis de Dakar (la ca-pital de Senegal) se habían dado citaen el santuario de Notre Dame de laDélivrance de Popenguine, en la pere-grinación anual que forma parte delas iniciativas promovidas por estaObra Pontificia.En España, Infancia Misionera tra-

baja todo el año para fomentar la di-mensión misionera de los más peque-ños, a quienes va dedicada la revistaGesto. En octubre tiene lugar el TrenMisionero; posteriormente llega elAdviento Misionero; y por último, losSembradores de Estrellas, una iniciati-va organizada por las delegacionesdiocesanas de OMP en la que los ni-ños salen a la calle a felicitar la Navi-

dad de parte de los misioneros. A lolargo del año hay también encuentrosde niños y festivales de la Canción Mi-sionera, y en verano, campamentos deInfancia Misionera. n

José Ignacio Rivarés

Reportaje


CONCURSO DE CUENTOS Y APLICACIÓN MISIONERA

Las OMP-E siguen con sus ini-ciativas misioneras. Si en 2013organizaron el I Concurso deDibujo de Infancia Misionera,este año la novedad ha llegadopor partida doble. Por un lado,con un Concurso de Cuentospara niños de entre 6 y 12 años,y por otro, con la «App InfanciaMisionera», una aplicación gra-tuita multiplataforma que permi-tirá a los menores familiarizarsecon la misión a través de mini-juegos como puzzles, láminas decolorear, concursos de pregun-tas y respuestas, etc.El concurso de cuentos fue fallado

el día 13 por un jurado compuestopor siete personas vinculadas almundo literario y presidido por elescritor y premio Planeta José LuisOlaizola. El cuento ganador fue el ti-

tulado «Misioneros», de CarmeloGálvez Alvariño, de Orense; el se-gundo y tercer premio (mencionesespeciales) recayeron en las obras deAndrea Prieto García, de Vitoria-Gasteiz y Adrián Fernández Ucero,

de Toro (Zamora). Hubo tambiénun galardón especial para reco-nocer el esfuerzo y la creatividadde los menores de ocho años,que fue para Cármen Sánchez,de Valencia. Los premios (un ordenador

portátil para el primer premio ye-books para las menciones es-peciales) son entregados el 24 deenero en el hospital San Rafael deMadrid, en un acto que es ameni-zado por un cuentacuentos y uncoro infantil. (En la foto, los tresrelatos reconocidos son expues-tos en el salón de actos de las

OMP-E).Por último, varios cientos de niños

participan el día 25 en la eucaristíade TVE, retransmitida en esta ocasióndesde la parroquia de San Pedro Po-veda de las Tablas (Madrid). n


Número 3.763 n 24 de enero de 2015 25

Documentación

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La renovación interior, esencialpara un diálogo ecuménico auténtico Discurso del Papa Francisco a una delegación de la Orientale Lumen Foundation (24-10-2014)

Queridos hermanos en Cristo:

Saludo con afecto a todos losparticipantes en la peregrina-ción ecuménica organizada

por la Orientale Lumen Founda-tion y encabezada por el metro-politano Kállistos de Diokleia, aquien le doy las gracias por suspalabras. Durante estos días ha-céis etapa aquí en Roma. Graciaspor vuestra presencia.

Toda peregrinación cristianano es tan solo un itinerario geo-gráfico, sino, sobre todo, ocasiónpara un camino de renovacióninterior con el fin de ir cada vezmás hacia Cristo Señor, «el queinició y completa nuestra fe» (Heb12, 2). Estas dimensiones se reve-lan absolutamente esencialespara avanzar también por el ca-mino que lleva a la reconciliacióny a la plena comunión entre to-dos los creyentes en Cristo. Nohay diálogo ecuménico auténticosin la disponibilidad a una reno-vación interior y a la búsqueda de unamayor fidelidad a Cristo y a su volun-tad.

Memoria e intercesiónde los papas san Juan XXIIIy san Juan Pablo II

Me alegra saber que en esta pere-grinación vuestra habéis decidido ha-cer memoria de los Papas Juan XXIIIy Juan Pablo II, canonizados el pasa-do mes de abril. Esta decisión subra-ya la gran contribución de los mis-mos al desarrollo de unas relacionescada vez más estrechas entre la Igle-sia católica y las Iglesias ortodoxas. El

ejemplo de estos dos santos resulta,a buen seguro, luminoso para todosnosotros, ya que testimoniaron siem-pre una pasión ardiente por la uni-dad de los cristianos, surgida de unaescucha dócil de la voluntad del Se-ñor, que durante la Última Cena rogóal Padre que sus discípulos «seanuno» (Jn 17, 21). En este momento,entre las muchas cosas que podríanmencionarse, deseo recordar tan soloque San Juan XXIII, en el momentoen que anunció la convocatoria delConcilio Vaticano II, indicó precisa-mente entre las finalidades de este launidad de los cristianos; y que SanJuan Pablo II imprimió notable im-pulso al compromiso ecuménico de

la Iglesia católica con su Cartaapostólica Ut unum sint. Duran-te esta peregrinación vuestra aRoma, queridos hermanos, qui-siera pediros que recéis tambiénpor mí, para que, por intercesiónde estos dos santos antecesoresmíos, pueda desempeñar mi mi-nisterio de Obispo de Roma alservicio de la comunión y de launidad de la Iglesia, siguiendoen todo la voluntad del Señor.

Durante los próximos días,vuestra peregrinación hará etapaen el Fanar, donde os reuniréiscon el Patriarca Ecuménico, SuSantidad Bartolomé I. Os ruego letrasladéis mis saludos cordiales yfraternales, junto con la seguri-dad de mi afecto y de mi estima.Como sabéis, yo también me es-toy preparando para visitar el Pa-triarcado Ecuménico el próximomes de noviembre, con ocasiónde la fiesta del apóstol San An-drés, en respuesta a la amable in-vitación de Su Santidad Bartolo-

mé I. La visita del Obispo de Roma alPatriarcado Ecuménico y el nuevo en-cuentro entre el Patriarca Bartolomé ymi persona serán signos del profundovínculo que une a las sedes de Roma yde Constantinopla, así como del deseode superar, en el amor y en la verdad,los obstáculos que todavía nos sepa-ran. ¡Deseándoos una feliz continua-ción de vuestra peregrinación conabundantes dones espirituales, os rue-go, por favor, que recéis por mí y osimparto de todo corazón mi bendi-ción! n

(Original italiano procedente del archivo informático de la Santa

Sede; traducción de ECCLESIA)

La oración, la piedad, la devoción a María, la santidad de vida, son caminos fecundos para la unidad.


Queridos hermanos y hermanas:

Os saludo cordialmente y doy lasgracias al obispo Ulrich por suspalabras, que atestiguan clara-

mente su compromiso ecuménico. Sa-ludo también a los demás represen-tantes de la Iglesia evangélica luteranade Alemania y de la Comisión Ecumé-nica de la Conferencia Episcopal Ale-mana, en visita ecuménica a Roma.

El diálogo oficial entre luteranos ycatólicos puede hoy contemplar suscasi cincuenta años de intensa labor.El notable avance que, con la ayudade Dios, ha sido realizado, constituyeun fundamento sólido de amistad sin-cera, vivida en la fe y en la espirituali-dad. Pese a las diferencias teológicasque permanecen en varias cuestionesde fe, la colaboración y la convivenciafraterna caracterizan la vida de nues-tras Iglesias y Comunidades eclesiales,comprometidas hoy en un caminoecuménico común. Y es que la res-ponsabilidad ecuménica de la Iglesiacatólica —tal como subrayó san JuanPablo II en la encíclica Ut unum sint—es un cometido esencial de la Iglesiamisma, convocada y orientada por launidad de Dios Uno y Trino. Textosconjuntos como la Declaración comúnsobre la doctrina de la justificación —ala que usted se ha referido— entre laFederación Luterana Mundial y elPontificio Consejo para la Promociónde la Unidad de los Cristianos, firma-da oficialmente hace quince años enAugsburgo, son importantes hitosque permiten proseguir con confianzapor el camino emprendido.

El objetivo común de la unidad ple-na y visible de los cristianos parecealejarse, en ocasiones, debido a dife-

rentes interpretaciones, en el marcodel diálogo, sobre lo que son la Iglesiay su unidad. Pese a estas cuestionesaún abiertas, no debemos resignar-nos, sino, más bien, centrarnos en elpróximo paso posible. No olvidemosque estamos recorriendo juntos uncamino de amistad, de estima recípro-ca y de investigación teológica; un ca-mino que nos impulsa a mirar al futu-ro con esperanza. Por eso, el 21 denoviembre pasado, las campanas detodas las catedrales alemanas tañeronpara invitar en todo lugar a los her-manos cristianos a un servicio litúrgi-co común en el quincuagésimo ani-versario de la promulgación del De-creto Unitatis redintegratio, delConcilio Vaticano II.

Importancia del diálogo yante el V Centenario de 2017

Me alegro de que la Comisión deDiálogo Bilateral entre la ConferenciaEpiscopal Alemana y la Iglesia evan-gélica luterana de Alemania esté apunto de terminar su trabajo sobre eltema «Dios y la dignidad humana».Resultan de grandísima actualidad lascuestiones referentes a la dignidad dela persona humana al inicio y al finalde su vida, así como las relacionadascon la familia, con el matrimonio ycon la sexualidad; cuestiones que nodeben ser silenciadas o eludidas solopor no querer poner en peligro elconsenso ecuménico alcanzado hastael momento. Sería una pena que,acerca de tan importantes cuestionesrelacionadas con la existencia huma-na, surgieran nuevas diferencias con-fesionales.

El diálogo ecuménico actual nopuede separarse ya de la situación yde la vida de nuestras Iglesias. En2017, los cristianos luteranos y católi-cos conmemorarán de manera con-junta el V centenario de la Reforma.En esa ocasión, luteranos y católicostendrán, por primera vez, la posibili-dad de compartir una misma conme-moración ecuménica en el mundoentero, no bajo la forma de una cele-bración triunfalista, sino como profe-sión de nuestra fe común en el DiosUno y Trino. En el centro de eseacontecimiento estarán, pues, la ora-ción común y la petición íntima deperdón, dirigidas al Señor Jesucristopor las culpas recíprocas, junto conla alegría de recorrer un camino ecu-ménico compartido. A ello hace refe-rencia de manera significativa el do-cumento emanado por la ComisiónLuterano-Católica para la Unidad,publicado el año pasado y tituladoDel conflicto a la comunión. La con-memoración común luterano-católicade la Reforma en 2017. Que dichaconmemoración de la Reforma nosanime a todos a dar, con la ayuda deDios y el apoyo de su Espíritu, nue-vos pasos hacia la unidad, y a no li-mitarnos simplemente a lo que yahemos alcanzado.

Con la esperanza de que vuestra vi-sita fraternal contribuya a reforzar labuena colaboración existente entre lu-teranos y católicos en Alemania y enel mundo, invoco de todo corazón labendición del Señor sobre vosotros ysobre vuestras comunidades. n

(Original italiano procedente del archivo informático de la Santa

Sede; traducción de ECCLESIA)


Documentación

118

Dar nuevos pasos hacia la unidad,sin resignarse ni conformarse Discurso del Papa Francisco a una delegación de la Iglesia evangélica luterana alemana (18-12-2014)


Número 3.763 n 24 de enero de 2015 27

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Tres pilares para reconstruir Haití Discurso del Papa Francisco a los participantes en el Encuentro organizado por el Pontificio Consejo «Cor Unum» y por la Pontificia Comisión para América Latina en el V aniversario del terremoto de Haití (10-1-2015)

Queridos hermanos y hermanas:

En el quinto aniversario del catastrófico terremoto de Haití,doy las gracias al Pontificio Consejo «Cor Unum» y a laPontificia Comisión para América Latina por organizar este

Encuentro. Expreso mi gratitud a los obispos de Haití, así comoa todos vosotros y a las instituciones a las que representáis. Misaludo agradecido va también a todos los fieles que han queri-do socorrer de muchas maneras al pueblo haitiano tras esa tra-gedia, que dejó detrás de sí muerte, destrucción y también de-sesperación. Con la ayuda prestada a nuestros hermanos y her-manas de Haití hemos manifestado que la Iglesia es un grancuerpo en el que los diferentes miembros se preocupan unosde otros (cf. 1 Cor 12, 25). En esta comunión animada por el Es-píritu Santo halla su razón profunda nuestro servicio a la Igle-sia.

¡Es tanto lo que se ha realizado durante este período con vis-tas a reconstruir el país! Con todo, no se nos esconde que mu-cho trabajo queda aún por hacer. Y tanto lo que se ha hechocomo lo que, con la ayuda de Dios, podrá hacerse, se sustentaen tres pilares fundamentales: la persona humana, la comunióneclesial y la Iglesia local.

La persona ocupa el centro de la acción de la Iglesia. Aca-bamos de celebrar la Navidad, y precisamente la Encarnaciónnos dice lo importante que es el hombre para Dios, que quisoasumir la naturaleza humana. Nuestra primera preocupación hade ser, pues, la de ayudar al hombre —a todo hombre— a vivirplenamente como persona. No hay reconstrucción auténtica deun país sin reconstrucción de la persona en su plenitud. Estoimplica procurar que toda persona en Haití tenga lo necesariodesde el punto de vista material, pero que pueda vivir, al mismotiempo, su propia libertad, sus propias responsabilidades y supropia vida espiritual y religiosa. La persona humana tiene unhorizonte trascendente que le es propio, y la Iglesia es la prime-ra que no puede desatender ese horizonte, cuya meta es el en-cuentro con Dios. Por eso, también en esta fase de reconstruc-ción, la actividad humanitaria y la actividad pastoral no entranen competencia una con otra, sino que son complementarias yse necesitan entre sí: juntas contribuyen a formar en Haití per-sonas maduras y cristianos, que a su vez podrán dedicarse albien de sus hermanos. ¡Que todo tipo de ayuda que la Iglesiaofrezca a ese país abrigue este anhelo por el bien integral de lapersona!

Un segundo aspecto fundamental es la comunión eclesial.En Haití se ha prestado una buena cooperación por parte demuchas instituciones eclesiales —diócesis, institutos religiosos,organismos caritativos—, pero también por parte de muchosfieles. Cada uno con su peculiaridad ha desempeñado una im-

portante labor benéfica. Dicha pluralidad de sujetos —y, porconsiguiente, de enfoques de la obra de asistencia y de desa-rrollo— constituye un factor positivo, ya que es signo de la vi-talidad de la Iglesia y de la generosidad de muchos. Tambiénpor ello damos gracias a Dios, que suscita en muchos el deseode hacerse prójimo y de seguir así esa ley de la caridad queestá en el corazón del Evangelio. Pero la caridad resulta aúnmás verdadera y más eficaz si es vivida en comunión. La co-munión testimonia que la caridad no consiste tan solo en ayu-dar al otro, sino que es una dimensión que impregna la vidaentera y rompe las barreras de individualismo que nos impidenencontrarnos. La caridad es la vida íntima de la Iglesia, y se ma-nifiesta en la comunión eclesial: comunión entre los obispos ycon los obispos, que son los primeros responsables del servi-cio de caridad; comunión entre los diferentes carismas y lasinstituciones de caridad, porque ninguno de nosotros trabajapara sí mismo, sino en nombre de Cristo, que nos mostró elcamino del servicio. ¡Vivir la caridad separados sería una con-tradicción! Eso no es caridad; la caridad la hacemos comocuerpo eclesial, siempre. Os invito, por lo tanto, a consolidar to-dos aquellos métodos que permiten trabajar juntos. La comu-nión eclesial se refleja también en la colaboración con las au-toridades del Estado y con las instituciones internacionales,para que todos busquen el progreso auténtico del pueblo hai-tiano, en el espíritu del bien común.

Por último, quisiera subrayar la importancia de la Iglesia lo-cal, porque es en ella donde la experiencia cristiana se vuelvetangible. Es necesario que la Iglesia que está en Haití se vuelvacada vez más viva y fecunda, para testimoniar a Cristo y paraaportar su contribución al progreso de aquel país. A este res-pecto, es mi deseo alentar a los obispos de Haití, a los sacerdo-tes y a todos los agentes pastorales, para que con su celo y sucomunión fraterna susciten en los fieles un compromiso reno-vado con la formación cristiana y con una evangelización gozo-sa y fructífera. El testimonio de la caridad evangélica resulta efi-caz cuando se sustenta en la relación personal con Jesús en laoración, en la escucha de la Palabra de Dios y en la frecuenta-ción de los sacramentos. Ahí reside la «fuerza» de la Iglesia lo-cal.

Al reiterar a cada uno de vosotros mi agradecimiento cordial,os exhorto a proseguir en el camino que habéis iniciado, ase-gurándoos mi oración constante y mi bendición. Que María,nuestra Madre, os guíe y os proteja. Os pido, por favor, que re-céis por mí. Gracias. n

(Original italiano procedente del archivo informático de la Santa Sede;

traducción de ECCLESIA)


Hemos escuchado en laPrimera Lectura que elSeñor se preocupa de

sus hijos como un padre: sepreocupa de dar a sus hijosun alimento sustancioso. Pormedio del Profeta, Dios dice:«¿Por qué gastar dinero en loque no alimenta y el salarioen lo que no da hartura?» (Is55, 2). Dios, como un buenpapá y como una buenamamá, quiere dar cosas bue-nas a sus hijos. ¿Y cuál es elalimento sustancioso queDios nos da? Es su Palabra: suPalabra nos hace crecer, haceque produzcamos frutos bue-nos en nuestra vida, al igualque la lluvia y la nieve le vie-nen bien a la tierra y la fecun-dan (cf. Is 55, 10-11). Así, vo-sotros, los padres, y vosotrostambién, padrinos y madrinas, abuelos,tíos, ayudaréis a estos niños a crecerbien si les dais la Palabra de Dios, elEvangelio de Jesús. ¡Y dádselo tambiéncon el ejemplo! Todos los días, acos-tumbraos a leer un pasaje del Evangelio,pequeñito, y llevad siempre con voso-tros un pequeño Evangelio en el bolsillo,en el bolso, para poder leerlo. Y eso ser-virá de ejemplo para vuestros hijos: vera papá, a mamá, a los padrinos, al abue-lo, a la abuela, a los tíos, leyendo la Pa-labra de Dios. Vosotras, las mamás, dad a vuestros

hijos la leche: incluso en este momento,si lloran porque tienen hambre, ama-mantadlos tranquilas. Demos gracias alSeñor por el don de la leche, y recemospor esas mamás —son muchas, por des-gracia— que no están en condiciones dealimentar a sus hijos. Recemos por esasmamás e intentemos ayudarlas. Lo quehace la leche en el cuerpo, lo hace, pues,la Palabra de Dios en el espíritu: la Pala-

bra de Dios hace crecer la fe. Y gracias ala fe somos engendrados por Dios. Es loque sucede en el bautismo. Hemos es-cuchado al apóstol Juan: «Todo el quecree que Jesús es el Cristo ha nacido deDios» (1 Jn 5, 1). En esta fe son bautiza-dos vuestros niños. Hoy es vuestra fe,queridos padres, padrinos y madrinas.Es la fe de la Iglesia, en la que estos pe-queños reciben el bautismo. Pero maña-na, con la gracia de Dios, será su fe, su«sí» personal a Jesucristo, que nos da elamor del Padre.Decía que es la fe de la Iglesia. Esto

es muy importante. El bautismo nos in-serta en el cuerpo de la Iglesia, en elPueblo santo de Dios. Y en este cuerpo,en este Pueblo que camina, la fe setransmite de generación en generación:es la fe de la Iglesia. Es la fe de María,nuestra Madre; la fe de san José, de sanPedro, de san Andrés, de san Juan; la fede los Apóstoles y de los mártires, queha llegado hasta nosotros a través del

bautismo: una cadena detransmisión de la fe. ¡Qué bo-nito es esto! Es pasarnos demano en mano la vela de lafe: lo expresaremos tambiéndentro de poco, con el gestode encender las velas en elgran cirio pascual. El gran ci-rio representa a Cristo resuci-tado, vivo en medio de noso-tros. Vosotras, las familias, to-máis de él la luz de la fe quedebéis transmitir a vuestroshijos. Esta luz la tomáis de laIglesia, del Cuerpo de Cristo,del Pueblo de Dios que cami-na en todo tiempo y en todolugar. Enseñad a vuestros hi-jos que no se puede ser cris-tiano fuera de la Iglesia, queno se puede seguir a Jesucris-to sin la Iglesia, porque laIglesia es madre y nos hace

crecer en el amor a Jesucristo. Un último aspecto surge con fuerza

de las lecturas bíblicas de hoy: en el bau-tismo somos consagrados por el EspírituSanto. La palabra «cristiano» significaesto: significa consagrado como Jesús,en el mismo Espíritu en el que se sumióJesús durante toda su existencia terrenal.Él es el «Cristo», el ungido, el consagrado;los bautizados somos «cristianos», es de-cir, consagrados, ungidos. Entonces, que-ridos padres, queridos padrinos y madri-nas, si queréis que vuestros niños seconviertan en cristianos auténticos, ayu-dadlos a crecer «sumidos» en el EspírituSanto, es decir, en la calidez del amor deDios, en la luz de su Palabra. Para ello, noolvidéis invocar a menudo al EspírituSanto, todos los días. —«¿Usted reza, se-ñora?». —«Sí». —«¿A quién le reza?». —«Yo lerezo a Dios». —«Pero “Dios”, sin más, noexiste; Dios es persona, y como personaexiste el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.¿Tú a quién le rezas?». —«Al Padre, al Hijo,

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Primer plano de otro de los bautismos del 11 de enero pasado.

Rezar al Espíritu Santo, el gran olvidado en nuestras oraciones Homilía y «Ángelus» del Papa Francisco en la fiesta del Bautismo del Señor (11-1-2015)

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al Espíritu Santo». Generalmente, reza-mos a Jesús. Cuando rezamos el Padre-nuestro, rezamos al Padre. Pero al Espíri-tu Santo no le rezamos mucho. Es muyimportante rezar al Espíritu Santo, por-que nos enseña a sacar adelante a la fa-milia, a los niños, para que estos niñoscrezcan en el ambiente de la TrinidadSanta. Es precisamente el Espíritu quienlos saca adelante. No olvidéis, pues, invo-car con frecuencia al Espíritu Santo, to-dos los días. Podéis hacerlo, por ejemplo,con esta sencilla oración: «Ven, EspírituSanto, llena los corazones de tus fieles yenciende en ellos el fuego de tu amor».¡Podéis hacer esta oración por vuestrosniños, además de por vosotros mismos,como es natural! Cuando hagáis esta oración, sentiréis

la presencia maternal de la Virgen Ma-ría. Ella nos enseña a rezar al EspírituSanto y a vivir según el Espíritu, comoJesús. Que la Virgen, nuestra Madre,acompañe siempre el camino de vues-tros niños y de vuestras familias. Queasí sea. n

«Ángelus»

Hoy celebramos la fiesta del Bautis-mo del Señor, que concluye el Tiempode Navidad. El Evangelio describe lo quesucedió a orillas del Jordán. En el mo-mento en que Juan el Bautista confiereel bautismo a Jesús, el cielo se abre.«Apenas salió del agua —dice San Mar-cos—, vio rasgarse los cielos» (1, 10). Vie-ne a la mente la dramática súplica delprofeta Isaías: «¡Ojalá rasgases el cielo ydescendieses!» (Is 63, 19). Esta invoca-ción fue atendida con el acontecimientodel Bautismo de Jesús, con el que termi-nó el tiempo de los «cielos cerrados»,que indican la separación entre Dios y elhombre, consecuencia del pecado. Elpecado nos aleja de Dios e interrumpeel vínculo entre la tierra y el cielo, deter-minando así nuestra miseria y el fracasode nuestra vida. Los cielos abiertos indi-can que Dios nos ha regalado su graciapara que la tierra dé su fruto (cf. Sal 85,13). Así, la tierra se ha convertido en lamorada de Dios con los hombres, ycada uno de nosotros tiene la posibili-dad de encontrarse con el Hijo de Diosy de experimentar todo su amor y su in-finita misericordia. Podemos encontrar-nos con él, realmente presente en los

sacramentos, especialmente en la euca-ristía. Podemos reconocerlo en el rostrode nuestros hermanos, particularmenteen los pobres, en los enfermos, en lospresos, en los refugiados: ellos son car-ne viva del Cristo doliente e imagen visi-ble del Dios invisible. Con el Bautismo de Jesús, no solo se

rasgan los cielos, sino que Dios hablanuevamente, haciendo oír su voz: «Túeres mi Hijo amado, en ti me complaz-co» (Mc 1, 11). La voz del Padre procla-ma el misterio que se esconde en elHombre bautizado por el Precursor. Y después, la bajada del Espíritu San-

to como una paloma, lo que permite aCristo, el consagrado del Señor, inaugu-rar su misión, que es nuestra salvación.El Espíritu Santo: el gran olvidado ennuestras oraciones. Nosotros rezamoscon frecuencia a Jesús; rezamos al Pa-dre, especialmente con el Padrenuestro;pero no rezamos con la misma frecuen-cia al Espíritu Santo, ¿no es así? Es el ol-vidado. Y necesitamos pedir su ayuda,su fortaleza, su inspiración. El EspírituSanto, que animó toda la vida y todo elministerio de Jesús, es el mismo Espírituque hoy dirige la existencia cristiana, laexistencia de todo hombre y de todamujer que se dicen cristianos y quequieren serlo. Poner bajo la acción delEspíritu Santo nuestra vida de cristianosy la misión que todos hemos recibidoen virtud del bautismo, significa reco-brar el valor apostólico necesario parasuperar fáciles contemporizacionesmundanas. Por el contrario, un cristianoy una comunidad «sordos» a la voz delEspíritu Santo, que impulsa a llevar elEvangelio a los extremos confines de latierra y de la sociedad, se conviertentambién en un cristiano y en una comu-nidad «mudos», que no hablan y noevangelizan. Pero acordaos de esto: rezar con fre-

cuencia al Espíritu Santo para que nosayude, nos dé la fuerza, nos dé la inspi-ración y nos permita seguir adelante. Que María, Madre de Dios y de la

Iglesia, acompañe el camino de todosnosotros, los bautizados; que nos ayudea crecer en el amor a Dios y en la alegríade servir al Evangelio, para dar así pleni-tud de sentido a nuestra vida. n

(Original italiano procedente del archivo informático de la Santa Sede;

traducción de ECCLESIA)

EJERCICIOS ESPIRITUALES(Seglares, Sacerdotes, Consagradas/os)

MARZO:29 marzo–5 abril: (Semana San-ta) La respuesta al amor de Dioses hacer su voluntad. FR. ARGIMIROCID. O.P.

JUNIO:19–26: Vivir el hoy de Dios. FR.FRANCISCO JOSÉ RODRÍGUEZ FASSIO. O.P.

JULIO:3–10: «¿También vosotros queréismarcharos?» (Jn 6, 67). ¿Por quépermanecemos con Jesús? FR. MA-NUEL F. SANTOS. O.P.13–20: «No andéis preocupadospor vuestra vida» (Mt 6, 25). Pro-videncia, gratuidad, responsabi-lidad. FR. FERNANDO VELA. O.P.23–30: «Alegraos en el Señor»(Flp 3, 1). FR. JOSÉ M.ª VIEJO. O.P.

AGOSTO:4–11: Las miradas de Jesús en losEvangelios. P. VICENTE BOTELLA. O.P.19–26: Seguimiento y felicidad. P.CÉSAR VALERO. O.P.

SEPTIEMBRE:1–8: «Si no soy amor, no soy nada»(Cor 13.1-13). P. JOSÉ ANTONIO SEGO-VIA. O.P.

ENCUENTROS DE ORACIÓN(Seglares, Sacerdotes, Consagradas/os)

ESCUELA DEL SILENCIO11-14 de junio: Entrenamientointensivo de oración silenciosa

ESCUELA DE CONTEMPLACIÓN11 al 13 de diciembre: Esperaen intenso silencio. Experienciade interiorización. P. JAIME BOADAI RAFÍ, O.P.

CASA DE ESPIRITUALIDADVIRGEN DEL CAMINO

Padres DominicosAvda. de Astorga, 8724198 Virgen Del CAmino (león)Teléfonos:

inscripciones 679 332 768650 552 201987 300 987

Dominicos 987 300 001Fax 987 302 031 e-mail:



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Excelencias, señoras y señores:

Les agradezco su presencia en estetradicional encuentro que, al co-menzar el año, me da la oportu-

nidad de dirigirles a ustedes, a sus fa-milias y a los pueblos que representanun cordial saludo y los mejores de-seos. Particularmente, agradezco aldecano, el Excelentísimo Señor JeanClaude Michel, las amables palabrasque me ha dirigido en nombre de to-dos, y a cada uno de ustedes el empe-ño constante y los esfuerzos por fa-vorecer e incrementar, en espíritu decolaboración recíproca, las relacionesde los países y las organizaciones in-ternacionales que representan con laSanta Sede. En este último año, se hanseguido consolidando, ya sea me-diante el aumento del número de em-bajadores residentes en Roma, o me-diante la firma de nuevos acuerdos bi-laterales de carácter general, como elrubricado en enero con Camerún, yde interés específico, como los firma-dos con Malta y Serbia.

Me gustaría hacer resonar hoy confuerza una palabra que a nosotrosnos gusta mucho: Paz. La anuncianlos ángeles en la noche de la Navidad(cf. Lc 2, 14) como don precioso deDios y, al mismo tiempo, como res-ponsabilidad personal y social que re-clama nuestra solicitud y diligencia.Pero, junto con la paz, la Navidad noshabla también de otra dramática reali-dad: el rechazo. En algunas represen-taciones iconográficas, tanto de Occi-dente como de Oriente —pienso, porejemplo, en el espléndido icono de laNatividad de Andréi Rubliov—, el NiñoJesús no aparece recostado en unacuna, sino en un sepulcro. Esta ima-gen, que pretende unir las dos fiestas

cristianas principales —la Navidad y laPascua—, indica que, junto con la aco-gida gozosa del recién nacido, estátambién todo el drama que sufre Je-sús, despreciado y rechazado hasta lamuerte en cruz.

Los mismos relatos de Navidad nospermiten ver el corazón endurecidode la humanidad, a la que le cuestaacoger al Niño. Desde el primer mo-mento es rechazado, dejado fuera, alfrío, obligado a nacer en un establoporque no había sitio en la posada (cf.Lc 2, 7). Y, si así ha sido tratado el Hijode Dios, ¡cuánto más lo son tantoshermanos y hermanas nuestros! Hay

un tipo de rechazo que nos afecta atodos, que nos lleva a no ver al próji-mo como a un hermano al que aco-ger, sino a dejarlo fuera de nuestrohorizonte personal de vida, a transfor-marlo más bien en un adversario, enun súbdito al que dominar. Esa es lamentalidad que genera la cultura deldescarte que no respeta nada ni a na-die: desde los animales a los seres hu-manos, e incluso al mismo Dios. Deahí nace la humanidad herida y conti-nuamente dividida por tensiones yconflictos de todo tipo.

En los relatos evangélicos de la in-fancia, es emblemático en este sentidoel rey Herodes, que viendo amenaza-da su autoridad por el Niño Jesús,hizo matar a todos los niños de Belén.La mente vuela enseguida a Pakistán,donde hace un mes fueron asesina-dos cien niños con una crueldadinaudita. Deseo expresar de nuevo mipésame a sus familias y asegurarlesmi oración por los muchos inocentesque han perdido la vida.

Así pues, a la dimensión personaldel rechazo, se une inevitablemente ladimensión social: una cultura que re-chaza al otro, que destruye los víncu-los más íntimos y auténticos, acabapor deshacer y disgregar toda la so-ciedad y generar violencia y muerte.Lo podemos comprobar lamentable-mente en numerosos acontecimientosdiarios, entre los cuales la trágica ma-sacre que ha tenido lugar en París es-tos últimos días. Los otros «ya no seven como seres de la misma dignidad,como hermanos y hermanas en la hu-manidad, sino como objetos» (Mensa-je para la XLVIII Jornada Mundial dela Paz, 8-12-2014, n. 4: ECCLESIA 3.759[2014/II], pág. 1941). Y el ser humanolibre se convierte en esclavo, ya sea de

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El fundamentalismo religiosorechaza a Dios y descarta al hombreDiscurso del Papa Francisco al Cuerpo Diplomático acreditado ante la Santa Sede (12-1-2015)

El Papa Francisco durante su discurso.



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las modas, del poder, del dinero, in-cluso a veces de formas tergiversadasde religión. Sobre estos peligros, hepretendido alertar en el Mensaje de lapasada Jornada Mundial de la Paz,dedicado al problema de las numero-sas esclavitudes modernas. Todasellas nacen de un corazón corrompi-do, incapaz de ver y de hacer el bien,de procurar la paz.

Constatamos con dolor las dramá-ticas consecuencias de esta mentali-dad de rechazo y de la «cultura de laesclavitud» (ibíd., n. 2: ECCLESIA cit., pág.1940) en la constante proliferación deconflictos. Como una auténtica guerramundial combatida por partes, se ex-tienden, con modalidades e intensidaddiversas, a diferentes zonas del plane-ta, como en la vecina Ucrania, conver-tida en un dramático escenario deconfrontación y para la que deseoque, mediante el diálogo, se consoli-den los esfuerzos que se están reali-zando para que cese la hostilidad, ylas partes implicadas emprendancuanto antes, con un renovado espíri-tu de respeto a la legalidad internacio-nal, un sincero camino de confianzamutua y de reconciliación fraterna quepermita superar la crisis actual.

Mi pensamiento se dirige, sobretodo, al Oriente Medio, comenzandopor la amada tierra de Jesús, que hetenido la alegría de visitar el pasadomes de mayo y a la que no nos can-saremos nunca de desear la paz. Asílo hicimos, con extraordinaria intensi-dad, junto al entonces presidente israelí, Shimon Peres, y al presidentepalestino, Mahmud Abbas, con la es-peranza firme de que se puedan reto-mar las negociaciones entre las dospartes, para que cese la violencia y sealcance una solución que permita,tanto al pueblo palestino como al is-raelí, vivir finalmente en paz, dentro deunas fronteras claramente estableci-das y reconocidas internacionalmente,de modo que «la solución de dos Es-tados» se haga efectiva.

Desgraciadamente, el Oriente Me-dio sufre otros conflictos, que searrastran ya durante demasiado tiem-po y cuyas manifestaciones son esca-lofriantes también a causa de la pro-pagación del terrorismo de carácterfundamentalista en Siria e Irak. Este

fenómeno es consecuencia de la cul-tura del descarte aplicada a Dios. Dehecho, el fundamentalismo religioso,antes incluso de descartar a seres hu-manos perpetrando horrendas masa-cres, rechaza a Dios, relegándolo amero pretexto ideológico. Ante estainjusta agresión, que afecta también alos cristianos y a otros grupos étnicosde la Región —los yazidíes, por ejem-plo—, es necesaria una respuesta uná-nime que, en el marco del derecho in-ternacional, impida que se propaguela violencia, restablezca la concordia ysane las profundas heridas que hanprovocado los incesantes conflictos.Aprovecho esta oportunidad para ha-cer un llamamiento a toda la comuni-dad internacional, así como a cadauno de los Gobiernos implicados,para que adopten medidas concretasen favor de la paz y la defensa decuantos sufren las consecuencias dela guerra y de la persecución y se venobligados a abandonar sus casas y supatria. Con una Carta enviada pocoantes de la Navidad, he querido mani-festar personalmente mi cercanía yasegurar mi oración a todas las co-munidades cristianas del Oriente Me-dio, que dan un testimonio valioso defe y coraje, y tienen un papel funda-mental como artífices de paz, de re-conciliación y de desarrollo en las so-ciedades civiles de las que formanparte. Un Oriente Medio sin cristianossería un Oriente Medio desfigurado ymutilado. A la vez que pido a la co-munidad internacional que no sea in-diferente ante esta situación, esperoque los dirigentes religiosos, políticose intelectuales, especialmente musul-manes, condenen cualquier interpre-tación fundamentalista y extremista dela religión, que pretenda justificar talesactos de violencia.

En otras partes del mundo, tampo-co faltan parecidas formas de cruel-dad, que con frecuencia generan vícti-mas entre los más pequeños e inde-fensos. Pienso especialmente enNigeria, donde no cesa la violenciaque sufre indiscriminadamente la po-blación, y crece cada vez más el trági-co fenómeno de los secuestros depersonas, a menudo jóvenes raptadaspara ser objeto de trata. ¡Es un tráficoexecrable que no puede continuar!

Una plaga que hay que arrancar y queafecta a todos, desde las familias a lacomunidad mundial (cf. Discurso a losnuevos embajadores acreditados antela Santa Sede, 12 diciembre 2013).

Sigo también con preocupación losno pocos conflictos de carácter civilque afectan a otras partes de África,como Libia, devastada por una largaguerra intestina que causa incontablessufrimientos entre la población y tienegraves repercusiones en el delicadoequilibrio de la región. Pienso en ladramática situación de la RepúblicaCentroafricana, en la que constatamoscon dolor cómo la buena voluntadque ha animado los trabajos de quie-nes quieren construir un futuro depaz, seguridad y prosperidad, encuen-tra resistencias e intereses egoístas departe que ponen en peligro las expec-tativas de un pueblo que ha sufridotanto y desea construir libremente sufuturo. Particularmente preocupantees también la situación de Sudán delSur y de algunas regiones de Sudán,del Cuerno de África y de la RepúblicaDemocrática del Congo, donde nodeja de aumentar el número de vícti-mas entre la población civil, y miles depersonas, muchas de ellas mujeres yniños, se ven obligadas a huir y a viviren condiciones de extrema necesidad.A este respecto, espero que los Go-biernos y la comunidad internacionallleguen a un compromiso común paraque se ponga fin a todo tipo de lucha,de odio y de violencia y se apuestepor la reconciliación, la paz y la defen-sa de la dignidad transcendente de lapersona.

No podemos olvidar que las gue-rras llevan consigo otro horrible cri-men: la violación. Se trata de unaofensa gravísima a la dignidad de lamujer, que no solo es deshonrada enla intimidad de su cuerpo, sino tam-bién en su alma, con un trauma quedifícilmente desaparecerá y cuyasconsecuencias son también de carác-ter social. Lamentablemente, se cons-tata que también allí donde no hayguerras, muchas mujeres sufren vio-lencia hoy.

Todos los conflictos bélicos son lamanifestación más clara de la culturadel descarte, pues, en ellos, las vidasson deliberadamente pisoteadas por



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quien ostenta la fuerza. Existen, sinembargo, formas más sutiles y vela-das de rechazo, que alimentan tam-bién esa cultura. Pienso sobre todo enlos enfermos, aislados y marginados,como los leprosos de los que habla elEvangelio. Entre los leprosos de nues-tro tiempo están también los afecta-dos por esta nueva y tremenda epide-mia del ébola, que, especialmente enLiberia, Sierra Leona y Guinea, ha aca-bado con más de seis mil vidas. Quie-ro reconocer y agradecer hoy pública-mente el trabajo de los agentes sani-tarios que, junto a religiosos yvoluntarios, prestan todos los cuida-dos posibles a los enfermos y a susfamiliares, sobre todo a los niños quese han quedado huérfanos. Al mismotiempo, hago de nuevo un llamamien-to a la comunidad internacional paraque se asegure una adecuada asisten-cia humanitaria a los pacientes y ha-gan un esfuerzo común por erradicarel virus.

A la lista de las vidas descartadas acausa de las guerras y de las enferme-dades, hay que añadir las de los nu-merosos desplazados y refugiados.También en este caso podemos sacarluz de la infancia de Jesús, que es tes-tigo de otra forma de cultura del des-carte que rompe las relaciones y «des-hace» la sociedad. Efectivamente, antela crueldad de Herodes, la Sagrada Fa-milia se ve obligada a huir a Egipto, dedonde regresará unos años más tarde(cf. Mt 2, 13-15). Las situaciones deconflicto que acabamos de describirprovocan con frecuencia la huida demiles de personas de su lugar de ori-gen. A veces ni siquiera en busca deun futuro mejor, sino simplemente deun futuro, porque permanecer en supatria puede significar una muerte se-gura. ¿Cuántas personas pierden lavida en viajes inhumanos, sometidas avejaciones por parte de auténticosverdugos, ávidos de dinero? Ya me re-ferí a esto en mi reciente visita al Par-lamento Europeo, indicando que «nose puede tolerar que el mar Medite-rráneo se convierta en un gran ce-menterio» (Discurso al Parlamento Eu-ropeo, Estrasburgo, 25-11-2014: ECCLE-SIA 3.756 [2014/II], pág. 1811). Haytambién otro dato alarmante: muchosemigrantes, sobre todo en América,

son niños solos, más expuestos a lospeligros y necesitados de mayor aten-ción, cuidados y protección.

Cuando llegan sin documentos alugares desconocidos, cuya lengua nohablan, es difícil para los inmigrantessituarse y encontrar trabajo. Ademásde los peligros de la huida, tienen queafrontar también el drama del recha-zo. Es necesario un cambio de actitud:pasar de la indiferencia y del miedo auna sincera aceptación del otro. Estorequiere naturalmente «poner en prác-tica legislaciones adecuadas que seancapaces de tutelar los derechos de losciudadanos [...] y de garantizar al mis-mo tiempo la acogida a los inmigran-tes» (ibíd.). A la vez que expreso miagradecimiento a cuantos, incluso acosta de su propia vida, se dedican aprestar asistencia a los refugiados y alos inmigrantes, exhorto tanto a losEstados como a las organizaciones in-ternacionales a actuar decididamentepara resolver estas graves situacioneshumanitarias y prestar la ayuda nece-saria a los países de origen de los in-migrantes para favorecer su desarro-llo sociopolítico y la superación de losconflictos internos, que son la causaprincipal de este fenómeno. «Es nece-sario actuar sobre las causas y no so-lamente sobre los efectos» (ibíd.). Ade-más, esto consentirá a los inmigrantesvolver un día a su patria y contribuir asu crecimiento y desarrollo.

Junto a los inmigrantes, a los des-plazados y a los refugiados, hay tam-bién tantos «exiliados ocultos» (Ánge-lus, 29-12-2013: ECCLESIA 3.708-09[2014/I], pág. 29), que viven en el senode nuestras casas y en nuestras mis-mas familias. Me refiero a los ancia-nos y a los discapacitados, y tambiéna los jóvenes. Los primeros son re-chazados cuando se convierten en unpeso y en «presencias que estorban»(ibíd.), mientras que los últimos sondescartados porque se les niega laposibilidad de trabajar para forjarsesu propio futuro. No existe peor po-breza que aquella que priva del traba-jo y de la dignidad del trabajo (cf. Dis-curso a los participantes en el Encuen-tro Mundial de Movimientos Populares,28-10-2014: ECCLESIA 3.753 [2014/II],pág. 1693), y que convierte el trabajoen una forma de esclavitud. Ya me re-

ferí a esto en un reciente encuentrocon los movimientos populares, queestán fuertemente comprometidos enla búsqueda de soluciones adecuadasa algunos problemas de nuestro tiem-po, como la plaga cada vez más ex-tendida del desempleo juvenil y deltrabajo negro, y el drama de tantostrabajadores, especialmente niños, ex-plotados por codicia. Todo esto escontrario a la dignidad humana y esfruto de una mentalidad que pone enel centro el dinero, los beneficios y losintereses económicos en detrimentodel hombre.

No pocas veces, la misma familia esobjeto de descarte, a causa de unacada vez más extendida cultura indivi-dualista y egoísta que anula los víncu-los y tiende a favorecer el dramáticofenómeno de la disminución de la na-talidad, así como de leyes que privile-gian diversas formas de convivenciaen lugar de sostener adecuadamentea la familia por el bien de toda la so-ciedad.

Una de las causas de estos fenó-menos es esa globalización unifor-mante que descarta incluso a las cul-turas, acabando así con los factorespropios de la identidad de cada pue-blo que constituyen la herencia im-prescindible para un sano desarrollosocial. En un mundo uniformado y ca-rente de identidad, es fácil percibir eldrama y la frustración de tantas per-sonas, que han perdido literalmente elsentido de la vida. Este drama se veagravado por la persistente crisis eco-nómica, que provoca desconfianza yfavorece la conflictividad social. Hepodido notar sus consecuencias in-cluso aquí en Roma, donde me he en-contrado con muchas personas queviven situaciones difíciles, y en los di-versos viajes realizados en Italia.

Precisamente a la querida naciónitaliana quiero dedicarle unas palabrasllenas de esperanza para que, en elcontinuo clima de incertidumbre so-cial, política y económica, el puebloitaliano no ceda al desaliento y a latentación del enfrentamiento, sino queredescubra los valores de la atenciónrecíproca y la solidaridad sobre losque se funda su cultura y su convi-vencia ciudadana, y que son fuente deconfianza tanto en el prójimo como

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en el futuro, sobre todo para los jóve-nes.

Pensando en la juventud, deseomencionar mi viaje a Corea, donde, elpasado mes de agosto, me encontrécon miles de jóvenes en la VI JornadaMundial de la Juventud Asiática ydonde recordé que es necesario valo-rar a los jóvenes, «intentando transmi-tirles el legado del pasado aplicándo-lo a los retos del presente» (Discurso alas autoridades, Seúl, 14-8-2014: ECCLE-SIA 3.742-43 [2014/II], pág. 1275). Paraeso, es necesario reflexionar «sobre elmodo adecuado de transmitir nues-tros valores a la siguiente generacióny sobre el tipo de mundo y sociedadque estamos construyendo para ellos»(ibíd.: ECCLESIA cit., págs. 1275-1276).

Esta tarde tendré la alegría de vol-ver a Asia, para visitar Sri Lanka y Fili-pinas, y mostrar así el interés y la so-licitud pastoral con que sigo los acon-tecimientos de los pueblos de esevasto continente. A ellos y a sus Go-biernos, deseo manifestarles una vezmás el deseo de la Santa Sede de con-tribuir al bien común, a la armonía y ala concordia social. Especialmente, es-pero que se retome el diálogo entrelas dos Coreas, países hermanos, quehablan la misma lengua.

Excelencias, señoras y señores: Alinicio del nuevo año, no queremos,sin embargo, que nuestra mirada que-de dominada por el pesimismo, losdefectos y las deficiencias de nuestrotiempo. Queremos también dar lasgracias a Dios por lo que nos hadado, por los beneficios que nos hadispensado, por los diálogos y los en-cuentros que nos ha concedido y poralgunos frutos de paz que nos hadado la alegría de saborear.

Una clara demostración de que lacultura del encuentro es posible, la heexperimentado durante mi visita a Al-bania, una nación llena de jóvenes,que son esperanza de futuro. A pesarde las heridas de su historia reciente,el país se caracteriza por «la convi-vencia pacífica y la colaboración entrelos que pertenecen a diversas religio-nes» (Discurso a las autoridades, Tira-na, 21 -9-2014: ECCLESIA 3.747 [2014/II],pág. 1444), en un clima de respeto yconfianza recíproca entre católicos,ortodoxos y musulmanes. Es un sig-

no importante de que la fe sincera enDios abre al otro, genera diálogo ycontribuye al bien, mientras que laviolencia nace siempre de una mistifi-cación de la religión, tomada comopretexto para proyectos ideológicosque tienen como único objetivo eldominio del hombre sobre el hom-bre. Asimismo, en el reciente viaje aTurquía, puente histórico entre Orien-te y Occidente, he podido constatarlos frutos del diálogo ecuménico e in-terreligioso, además del compromisoa favor de los refugiados provenien-tes de otros países del Oriente Medio.He encontrado este mismo espíritu deacogida en Jordania, país que visité alinicio de mi peregrinación a TierraSanta, así como en los testimoniosque me llegan del Líbano, al que de-seo que pueda superar las dificulta-des políticas actuales.

Un ejemplo que aprecio particular-mente de cómo el diálogo puede ver-daderamente edificar y construirpuentes es la reciente decisión de losEstados Unidos de América y Cuba deponer fin a un silencio recíproco queha durado medio siglo y de acercarsepor el bien de sus ciudadanos. En estemismo sentido, dirijo un pensamientoal pueblo de Burkina Faso, que estápasando por un período de importan-tes transformaciones políticas e insti-tucionales, para que un renovado es-píritu de colaboración pueda contri-buir al desarrollo de una sociedadmás justa y fraterna. Quiero destacartambién con satisfacción la firma, elpasado mes de mayo, del Acuerdoque pone fin a largos años de tensiónen Filipinas. Igualmente, animo los es-fuerzos realizados para lograr unapaz estable en Colombia, así como lasiniciativas encaminadas a restablecerla concordia en la vida política y socialde Venezuela. Sin olvidar los esfuerzosrealizados hasta el momento, esperoque se pueda llegar cuanto antes a unentendimiento definitivo entre Irán yel así llamado Grupo 5+1, sobre eluso de la energía nuclear para finespacíficos. Me llena de satisfaccióntambién la decisión de los EstadosUnidos de cerrar la cárcel de Guantá-namo, para lo cual algunos países hanmanifestado generosamente su dis-ponibilidad para acoger a los presos,

lo cual les agradezco de corazón. Fi-nalmente, deseo expresar mi recono-cimiento y animar a todos aquellospaíses que están comprometidos acti-vamente en la consecución del desa-rrollo humano, la estabilidad política yla convivencia civil entre sus ciudada-nos.

Excelencias, señoras y señores: El 6de agosto de 1945, la humanidadasistía a una de las catástrofes mástremendas de su historia. De un modonuevo y sin precedentes, el mundoexperimentaba hasta qué punto podíallegar el poder destructivo del hom-bre. De las cenizas de aquella terribletragedia que ha sido la Segunda Gue-rra Mundial surgió una voluntad nue-va de diálogo y de encuentro entre lasnaciones que dio vida a la Organiza-ción de las Naciones Unidas, cuyo 70Aniversario celebraremos este año. Enla visita que realizó al Palacio de Cris-tal mi predecesor, el beato Pablo VI,hace ya cincuenta años, recordabaque «la sangre de millones de hom-bres, que sufrimientos inauditos e in-numerables, que masacres inútiles yruinas espantosas sancionan el pactoque les une en un juramento quedebe cambiar la historia futura delmundo. ¡Nunca jamás guerra! ¡Nuncajamás guerra! Es la paz, la paz, la quedebe guiar el destino de los pueblos yde toda la humanidad» (Pablo VI, Dis-curso a las Naciones Unidas, NuevaYork, 4-10-1965).

También yo pido lo mismo para elnuevo año, en el que además culmi-narán dos importantes procesos: laredacción de la Agencia del DesarrolloPost-2015, con la adopción de los Ob-jetivos dl Desarrollo Sostenible, y laelaboración de un nuevo Acuerdo so-bre el Clima, que es algo urgente. Sucondición indispensable es la paz, queproviene de la conversión del cora-zón, antes incluso que del final de lasguerras.

Con estos sentimientos, les deseode nuevo a cada uno de ustedes, a susfamilias y a sus conciudadanos, unaño 2015 de esperanza y de paz. n

(Versión española del original italiano, procedente del archivo

informático de la Santa Sede, editadapor ECCLESIA)


Casi nunca un mismoviaje apostólico,siendo oficialmente

uno, fue tan distinto y, ala par, tan hermoso ymultitudinario. Entre losdenominadores comu-nes, el mismo continente,Asia, aunque no en elmismo Océano (el Índicoen Sri Lanka y el Pacíficoen Filipinas), y el mismoprotagonista: el primermisionero de la Iglesiacatólica, aquel jesuita ar-gentino que joven soña-ba ser misionero en Asia,y que, ya en la hora un-décima, calza las sanda-lias del pescador: el PapaFrancisco, Jorge MarioBergoglio, el Papa de lospobres y de la cultura del encuentro.En Manila, hasta se batió un nuevo

récord mundial…, el de los siete millo-nes de personas que participaron, a pe-sar de la lluvia, en la misa final de la visi-ta pastoral. En torno a dos millones másde los que asistieron, en el mismo lugar,en el Rizal Park de Manila, a la misa deJuan Pablo II en la clausura de la JMJ1995 Manila.Y por lo demás, tantas diferencias

como el hecho de que en Sri Lanka hayaapenas un 7% de católicos y en Filipinassean cerca del 80%.

Sir Lanka: 13 y 14 de enero

Sri Lanka, la antigua Ceilán, conocidadesde la antigüedad como la «isla de losmil nombres», es un país pluriétnico yplurirreligioso, donde conviven seguido-res de las cuatro mayores comunidadesreligiosas (70 por ciento budistas, 12,6por ciento hinduistas, 10 por ciento mu-

sulmanes y 8 por ciento cristianos, en sumayoría católicos). El país fue coloniza-do sucesivamente por portugueses, ho-landeses y británicos, a partir del sigloXVI, hasta alcanzar la independencia en1948. País ensombrecido durante dosdécadas, desde 1983, por una guerra ci-vil de carácter étnico, entre la mayoríasingalesa —en el poder— y la minoría ta-mil, al norte, que concluyó en 2009, conun saldo de 120.000 víctimas, en su granmayoría civiles, de las cuales 40.000 du-rante la última fase, la más cruel. A esta «perla del océano Índico», tam-

bién llamada «lágrima de la India», par-tió, en visita pastoral, el Papa Francisco,el lunes 12 de enero, con un mensaje dereconciliación y esperanza, cuando lapoblación apenas ha comenzado a re-cuperarse de las consecuencias socialesy religiosas de dicho enfrentamiento ci-vil. Y allí encontró una acogida excepcio-nal, incluso por parte de los budistas(aquí más belicosos que los seguidoresdel Dalai Lama), que en 1995 boicotea-

ron la visita de Juan PabloII.Al entusiasmo popular

que desató Francisco enlas 48 horas que estuvo enSri Lanka contribuyó, cla-ro, la comunidad católicalocal, que siempre ha sidoun puente entre las etniasen disputa, que acoge ensu seno a obispos, sacer-dotes, religiosos y fieles delas comunidades en liza,singaleses y tamiles.

Calor de multitudes

A primera hora de lamañana del martes 13 deenero pisaba tierra srilan-kesa el Papa Francisco. Ca-

lor humano… y calor climatológico. Unamezcla colorista de unidades militares,coros juveniles y 40 elefantes (de losmás de 5.000 que constituyen la pobla-ción de paquidermos del país), perfecta-mente alineados, y revestidos con ropa-jes multicolores, dispensaron una entu-siasta acogida al Obispo de Roma, quefue recibido al pie del avión por el nue-vo presidente, Maithripala Sirisena (enel cargo solo desde el 8 de enero). ElPapa se colocó la guirnalda de floresblancas y amarillas que se le había ofre-cido, a su llegada. El cambio de uso horario, y el cambio

brusco, en diez horas, desde el clima in-vernal de Roma al calor húmedo y tropi-cal de Colombo, iba a poner a prueba laresistencia de un hombre de 78 años. Abordo de un papamóvil con el techotransparente, más de 300.000 personas,de todas las confesiones religiosas, seapostaron para saludar al Papa, a lo lar-go de los 29 kilómetros que separan elaeropuerto de la capital. Budistas, cristia-

Al servicio de la reconciliación, el respeto, los pobres y la misiónFrancisco en Sri Lanka y Filipinas fue acompañado por el calor y el entusiasmo de los fieles

Vaticano


Imagen aérea para la historia: cerca de siete millones de personas en la misadel Papa Francisco en Manila, el domingo 18 de enero de 2015.


nos, musulmanes e hinduistas se mez-claron para recibir al «hombre santo». La comitiva papal tardó casi hora y

media frente a los 20 minutos previstos,en principio, en el programa oficial. Acada momento, el Pontífice mandabadetener el vehículo para besar a niños yenfermos. Pero lo que fuera un extraor-dinario recibimiento supuso para Fran-cisco una agobiante prueba de resisten-cia física. De ahí, que a su llegada a lacapital marchara directamente a la nun-ciatura apostólica, para tomar aliento.«Cuando llegué… no me sentía bien, es-taba cansado; después de 29 kilómetrosestaba hecho pedazos», confesaría Fran-cisco a los periodistas, durante el vuelode Colombo a Manila. Y de ahí tambiénque se anulara el encuentro, y almuerzo,con los obispos, y otro con los semina-ristas, en el palacio arzobispal de Co-lombo.

Encuentro interreligioso

El programa de la primera jornada deFrancisco se cerró con el Encuentro Inte-rreligioso, celebrado en el Centro deCongresos Bandaranaike Memorial In-ternational Conference Hall, de Colom-bo. Previamente, el Papa se había encon-trado con el presidente Sirisena, budistapracticante, que le pidió al Papa «lasbendiciones para el pueblo de Sri Lanka.Solicitamos sus oraciones por la paz, elprogreso y la prosperidad del país». Ese mismo clima religioso, y de gran

respeto recíproco, presidió el encuentrocon líderes de todas las grandes religio-nes que tienen su cuna en el vasto con-tinente asiático. Significativa la relevantepresencia de líderes budistas, que repre-sentan más de los dos tercios de la po-blación, y que en 199 boicotearon —que-daba dicho— un encuentro similar consan Juan Pablo II, en protesta por unafrase suya contenida en el libro Cruzan-do el umbral de la esperanza, en el queescribió que «el budismo es en gran me-dida un sistema ateo».El líder musulmán del país condenó el

terrorismo fundamentalista al recordarel atentado de París y la matanza de ni-ños en una escuela de Pakistán, desau-torizando a los que cometen esos crí-menes en nombre del islam. Francisco afirmó con rotundidad que

«las creencias religiosas no pueden ser

manipuladas para apoyar la guerra», pi-dió que todas las religiones denuncienlos actos de violencia cuando se come-tan, e invitó a todos a la reconciliación,«sin renunciar a su identidad étnica o re-ligiosa», y en el respeto recíproco. Un re-presentante religioso hindú pronuncióuna bendición e impuso al Papa un vis-toso chal color naranja-azafrán. La invitación del Papa a la reconcilia-

ción apunta a las profundas heridasabiertas por un conflicto de causas máspolíticas que religiosas, pero que al finalde la guerra desembocó en la intoleran-cia religiosa por parte de las tendenciasmás radicales que identifican a la nacióncon el budismo. Desde esta perspectivacobra significado la visita, fuera de pro-grama, que el Papa efectuó a un templobudista, el de Mahabodhi, a su regresodel santuario mariano de Madhu, elmiércoles 14. Allí, Francisco saludó almonje Banagala Upatissa, con el quese había encontrado tanto a su llegadaal aeropuerto como en el encuentro in-terreligioso. Como deferencia con elPapa fue abierta la gran «chiattiya», elgran relicario de metal precioso, que seabre una sola vez al año. El monje pro-nunció una breve oración, que el Papaescuchó, recogido en silencio. Tras salirdel templo budista, Francisco se reuniócon los obispos católicos, en el palacio

arzobispal, un encuentro previsto para elmartes 13, y que se había suspendidodebido al retraso del día anterior y alcansancio acumulado por el Papa.

San José Vaz y san Junípero

En la segunda jornada de su viaje aSri Lanka, y ante más de medio millónde personas, no solo católicos, el Papacanonizó al primer santo de la isla, elmisionero oratoriano José Vaz, nativode Goa (India), conocido como el «após-tol de Sri Lanka», que ejerció su misiónen la antigua Ceilán a mediados de sigloXVII. Vestido de siervo, Vaz llegó a la islade Ceilán para apoyar a la comunidadcatólica, dispersada tras la cruel persecu-ción de los colonizadores holandeses,de religión calvinista, y favoreció la recu-peración de la Iglesia católica en la isla.Según Francisco, la vida del nuevo

santo «nos ha mostrado la importanciade superar las divisiones religiosas, en elservicio de la paz… dedicando su minis-terio al servicio de los necesitados», sinningún tipo de discriminación. Una actitud que la Iglesia de Sri Lan-

ka —siguió diciendo el Papa— ha conti-nuado, «sirviendo generosamente a to-dos los miembros de la sociedad», sinhacer distinción «de razas, credos, perte-nencia tribal, condiciones sociales o reli-giones, en el servicio a través de las es-cuelas, hospitales, clínicas y muchasotras obras de caridad», y sin pedir, acambio, otra cosa que no sea «la libertadde llevar adelante su misión». Al final dela misa, el cardenal Malcom Ranjith, ar-zobispo de Colombo, entregó al Papa,para sus obras de caridad, setenta mildólares, aportados por los fieles. Durante el vuelo de Colombo a Ma-

nila, el Papa explicó a los periodistas quela canonización de José Vaz ha seguidola vía de la «equipolencia», cuando «des-de hace muchísimo tiempo un hombre ouna mujer son beatos y se cuenta con laveneración del pueblo de Dios y de he-cho son venerados como santos». Es lavía que se ha seguido en los casos deÁngela de Foligno, Pietro Fabro yotros grandes evangelizadores y evan-gelizadoras, como el español José deAnchieta, misionero en Brasil. A esterespecto, Francisco anunció que en sep-tiembre próximo, en los Estados Unidosde América, canonizará al evangelizador

Vaticano


En la tarde del 14 de enero, Francisco visitópor sorpresa un templo budista.


español fray Junípero Serra, francisca-no mallorquín del siglo XVIII, apóstol deCalifornia. Todos ellos son figuras —afir-mó el Papa— «que hicieron una fuerteevangelización y están en sintonía con laespiritualidad de la Evangelii gaudium».

Madre de la unidad

Una imponente multitud de cristianosy también de hinduistas salieron al en-cuentro de Francisco, a su llegada alsantuario mariano de la Virgen de Mad-hu, al norte de la isla, en tierra tamil. Unlugar convertido en símbolo de la recon-ciliación nacional. Francisco lucía unaguirnalda de flores, tras su llegada al ae-ropuerto, en helicóptero, procedente deColombo, y se abrió paso, deteniéndosepara saludar a niños y enfermos.En el encuentro estuvieron presentes

familiares de víctimas de la guerra civil,«que sufrieron inmensamente en el largoconflicto que ha lacerado el corazón deSri Lanka», según palabras de Francisco.«Ningún srilankese —siguió diciendo

el Papa— puede olvidar los trágicos su-cesos ligados a este mismo lugar, o eltriste día en que la venerable imagen deMaría, que se remonta a la llegada delos primeros cristianos a Sri Lanka, fuesacada de su santuario». Los orígenes de este santuario se re-

montan a 1544. Perseguidos por un reylocal y luego por los colonizadores ho-landeses, de fe calvinista, los católicossupervivientes escondieron la actualimagen de la Virgen, fue llevada de aldeaen aldea, hasta 1670, en que se estable-cieron en el mismo lugar donde actual-mente está enclavado el santuario. Des-de entonces, el templo mariano se con-virtió en meta de peregrinación tanto decatólicos como de fieles de otras religio-nes. La zona se vio envuelta en los cho-

ques entre los rebeldes tamiles y lasfuerzas gubernamentales singalesas. Losobispos católicos consiguieron conver-tirla en «zona desmilitarizada» para ga-rantizar la seguridad de los peregrinos,así como de los prófugos y refugiadosque huían de la guerra. En diciembre de2010, el santuario se abrió nuevamenteal culto, que se difundió por toda la isla,considerando a la Virgen de Madhucomo protectora y sanadora contra lasmordeduras de las serpientes.

Honestidad y solidaridad

La visita apostólica del Papa Fran-cisco a Filipinas, el país más católicode Asia, habrá dejado una huella im-borrable en su memoria y en su cora-zón. En la antigua colonia española, elprimer Papa latinoamericano se ha en-contrado con todas las periferias hu-manas, a las que se refiere insistente-mente en sus discursos. Se ha encon-trado con la pobreza, el dolor, elsufrimiento de un pueblo continua-mente abatido por la furia de una na-turaleza que él ha podido comprobaren primera persona, y también de unpueblo que sabe superarse a sí mismoen medio de las adversidades. Frente atan dura realidad, su corazón se haconmovido de tal modo que no le sa-lían las palabras y tuvo que dejar, endiversas ocasiones, los textos prefabri-cados en Roma y recurrir a su lenguamaterna, el español, para comunicar loque le salía del alma. Ya lo dijimos al comienzo de esta cró-

nica: jamás un líder religioso —muchomenos un político y no siquiera un artis-ta, un cantante o un grupo musical—arrastró de tal modo a muchedumbresde fieles, ajenos a las inclemencias deltiempo. Ni siquiera con Juan Pablo II. La

misa de Manila superó los 6 millones depersonas, pese a la lluvia.Francisco se conmovió con los testi-

monios directos de muchos fieles. Seconmovió con los niños rescatados dela calle y de la explotación sexual, con laniña de 12 años que le preguntó porqué sufren los inocentes, con el recuer-do de las victimas del tifón Yolanda ysus familiares, con la muerte de una jo-ven voluntaria en el aeropuerto de Tacle-aban, abatida por una torre metálica quela fuerza del viento arrancó.

Pobres, corazón delEvangelio

El Papa había comenzado su primerajornada en Filipinas con una condenaterminante de la corrupción, en el pala-cio presidencial de Malacanang, en pre-sencia del presidente Benigno Aquino,ante quien declaró que los líderes políti-cos «tienen que sobresalir por su honra-dez». Posteriormente, Aquino, en unposterior encuentro del Papa con las au-toridades, se defendió como pudo y cri-ticó a la Iglesia local, que le censura a él«hasta por el corte de pelo».Durante la misa celebrada en la cate-

dral de Manila, un templo destruido porhuracanes, terremotos, incendios ybombardeos, y reconstruido siete vecesdesde 1581. «Renace con valentía de susruinas, como el pueblo filipino», sugirióel cardenal Luis Antonio Tagle, el joveny carismático arzobispo de Manila, en elsaludo al Papa. Este recordó que elEvangelio invita a los cristianos a serhonrados, también individualmente, y apreocuparse del bien común. Puso unénfasis especial en que los pobres «sonel corazón del Evangelio» y sin ellos «nopodemos entender el mensaje de Jesús». Antes de la misa en la catedral, el

Papa se desplazó en un vehículo utilita-rio color negro, para una visita imprevis-ta a un centro de acogida de niños de lacalle, que en Filipinas son algo así comomillón y medio. Allí son atendidos unos300 niños pobres que fueron rescatadosde la calle y de la prostitución por lafundación Anak-Tnk, creada y dirigidapor un jesuita francés. El Papa jesuitarespondió así a unas mil cartas escritaspor niños abandonados filipinos que leinvitaban a que fuera a verlos, y que elObispo de Roma recibió de manos del

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Francisco acaricia una paloma, símbolo de lapaz, en su llegada al santuario de Madhu.


cardenal Tagle. Y Francisco aceptó, aun-que la visita no figuraba en el programaoficial. El encuentro fue enternecedor. Se ce-

lebró en un patio, y el Papa se vio rode-ado de niños que daban y pedían cari-ño, sentando sobre sus rodillas a uno deellos. Sobraban las palabras. Muchos deellos le abrazaron y le ofrecieron diver-sos cantos y regalos. El Papa, visible-mente enternecido, parecía más bien unabuelo «cuentacuentos»… Más tarde di-ría que el encuentro le había conmovido.Más tarde, en un encuentro con

unas 25.000 personas de tres genera-ciones, en el «Mall of Asia», el Pontíficeabordó otro de los temas claves de suvisita a Filipinas: la familia y sus proble-mas actuales. Invitó a los presentes a li-berarse de la «colonización ideológica»que daña a las familias. Francisco de-nunció una serie de presiones sobre lafamilia, tales como los desastres natu-rales, los problemas económicos, el re-lativismo, la falta de apertura a la vida,los intentos de cambiar la institución.Citó y elogió la figura del beato PabloVI, «que tuvo la valentía de defender laapertura a la vida» (en la encíclica Hu-manae vitae).

Tacloban: el tifón y Dios

El sábado 17, segunda jornada de suvisita a Filipinas, encontramos al Papa enel «ojo del huracán», en la localidad deTacloban, en la isla de Leyte, la zona máscastigada por el tifón Yolanda, que secobró unas siete mil vidas humanas, asícomo miles de heridos, desplazados, ycuantiosos daños materiales. La climatología quiso recibir al Papa a

su modo, con una lluvia persistente y unviento racheado que hacía inútiles losparaguas. Se avecinaba un nuevo tifón,lo que obligó a acortar las ceremoniasprevistas en un apretado programa. Ce-lebró la misa en Tacloban, ante unas200.000 personas, muchas de ellas su-pervivientes del tifón Yolanda. El Papa secubría con un impermeable de plásticoamarillo, que usó incluso sobre los re-vestimientos sagrados, durante la liturgiaeucarística, para protegerse de las ráfa-gas de viento. Para poder saludar a los miles de ve-

cinos apostados en el camino, el Paparenunció a un vehículo cubierto y siguió

usando el papamóvil, incluso saludó depie, para ver mejor y ser visto. Cuando volaba de Manila a Tacloban,

Francisco recibió una llamada de los or-ganizadores, desaconsejándole celebrarla misa al aire libre, en el altar colocadopara la ocasión, y que oficiara en la sa-cristía, más protegido, mientras los fielesle seguirían a través de pantallas gigan-tes de televisión. Pero Francisco demos-tró su temple y se negó al cambio, acep-tando solo cubrirse con el mismo im-permeable con que los peregrinos seprotegían de una meteorología despia-dada. Eso sí: acortó la misa suprimiendola mayoría de los cánticos y renuncian-do a leer su homilía en inglés. Pero síque dijo, en español, con el corazón enla mano, que «cuando vi desde Roma lacatástrofe sentí que tenía que estar aquí.Fue en esos días cuando decidí venir». ElPapa de los pobres rendía así un emoti-vo homenaje a las más de seis mil vícti-mas mortales, y a los cuatro millones defilipinos que quedaron sin hogar. Llega-do a un punto, Francisco no pudo seguiry propuso a los fieles una oración en si-lencio. De regreso a la localidad de Palo, el

Papa se detuvo breves momentos en lacasa de una familia de pescadores y en

una de las numerosas fosas comunesabiertas los primeros días del tifón, paraevitar epidemias. Siguió el camino y se li-mitó a saludar y bendecir desde el vehí-culo. No había tiempo para más. La co-mida con un grupo de treinta supervi-vientes se limitó a un encuentro dequince minutos, durante los cuales elPapa escuchó, visiblemente conmovido,los testimonios de algunos de ellos.En un encuentro limitado a pocos mi-

nutos, en la catedral de Palo, con sacer-dotes y religiosos, el Papa se excusó yreveló que «estaba llegando un tifón ylos pilotos me dicen que tenemos quesalir de Tacloban antes de la una de latarde, porque después va a ser muchopeor». Tras una carrera contra reloj, elavión del Papa logró despegar exacta-mente a la una, cuatro horas antes de loprevisto en el programa oficial, escapan-do a la furia del tifón «Amang», cuandolas rachas de viento ya alcanzaban unavelocidad cercana a los 130 kilómetrospor hora. Minutos después, el avión quehabía conducido a Leyte a diversas au-toridades del Gobierno sufrió el reven-tón de una rueda, saliéndose de la pista,junto al mar, pero sin consecuencias. Para entonces, lo que pudo haber

sido una tragedia para el Papa lo fuepara una joven voluntaria, de veintisieteaños, Kristel Padasas, que falleció pocodespués en el hospital a consecuenciade un golpe sufrido al precipitarse sobreella un andamio, debido a la fuerza delviento, instalado en el lugar de la misacelebrada en Tacloban. El Papa supo laluctuosa noticia a su llegada a Manila, yse interesó por su familia.

Preguntas sin respuestas

A su llegada a Manila, Francisco fueaclamado por medio millón de perso-nas, apostadas en el camino desde elaeropuerto a la capital. A su entrada enla nunciatura, era visible, en el rostro delPontífice, el agotamiento de una jornadaplena de esfuerzo físico y de emociones. La última jornada del Papa en Filipi-

nas, el domingo 18 de enero, le iba a de-parar más encuentros multitudinarios ymás momentos emotivos. Fue en ciertosentido un calco de la víspera pero sin laamenaza de un tifón, el «Amang». Más de 30.000 jóvenes, y menos jó-

venes, le esperaban en la Universidad

Vaticano


Emotivo encuentro del Papa con adolescentes.


de Santo Tomás de Aquino, que regen-tan los dominicos, en Manila, desde1611. Allí, Francisco escuchó, conmovi-do, el testimonio de diversos jóvenes,entre ellos el de Jun Chira, de 14 años,rescatado de la calle, que ahora trabajapara la Fundación Tulan Ng Kabataan.El Papa le abrazó. Pero no pudo sobre-ponerse cuando una niña de 12 años,Glizelle Palomar, le preguntó, con lavoz entrecortada por las lágrimas, que«por qué los niños inocentes sufren».En ese momento, el Papa dejó de ladoel texto preparado, se fundió en unabrazo con la niña, y se limitó a decir,en español, enternecido, que «me hashecho la única pregunta para la que nohay respuesta». Francisco habló también con el co-

razón en la mano al recodar a la jovenvoluntaria fallecida accidentalmente eldía anterior en Tacloban, y manifestó alos jóvenes que no sean «jóvenes-mu-seo», llenos de información y pendien-tes del ordenador y del teléfono móvil,sino que sean sabios, aprendiendo aamar y dejarse amar, a dar y a recibir.Según el Papa, el mundo de hoy nece-sita llorar, le hace falta llorar más, por-que «solo saben llorar los que sufren,los que vivimos cómodamente ni sabe-mos llorar», y «quien no sabe llorar noes buen cristiano».Francisco pidió perdón por no haber

leído el texto que llevaba preparado,pues «la realidad supera la idea», y vues-tra realidad «es superior a la idea detodo lo que había preparado».Una inmensa multitud acompañó al

Papa por las calles de Manila, pese a lainclemencia del tiempo. Se prestó lamáxima atención a la seguridad. Desdelos micrófonos de la Universidad sedaban indicaciones sobre cómo com-portarse en caso de explosión de arte-factos.

El Santo Niño, la Virgen deGuía, el Pueblo de Dios

La extensa explanada del CaranstanRizal Park de Manila se vio, el domin-go 18, fiesta patronal en Filipinas delSanto Niño, desbordada por una in-mensa multitud, calculada en más deseis millones de personas. Franciscopudo atravesar la masa humana enpapamóvil, pero empleando una hora

en llegar al podio instalado para la li-turgia eucarística, saludando y bendi-ciendo a los fieles que se apretujabana su paso.Llovía. El Papa se protegía nuevamen-

te con el impermeable amarillo que lucióen Tacloban, a bordo de un papamóvillocal en forma típica de «jeepney» filipi-no, un vehículo de transporte público si-milar a un microbús. Era la fiesta delSanto Niño Jesús, que se venera enCebú y en toda Filipinas, desde el sigloXVII, con forma muy similar al Niño Jesúsde Praga. Miles de estatuillas similaresde esta versión del Niño Jesús, con sucapa roja, se elevaban al paso del Papa,para que las bendijera. En el altar, se ha-llaba también la imagen de la madre ypatrona filipina, la Virgen de Guía, «he-rencia» evangelizadora y cultual tambiénespañola.En la misa, una joven ciega leyó la

primera lectura, usando el sistemaBraille. En su homilía, el Papa volvió arepetir una de las ideas en las que másinsiste en los últimos tiempos: «Elhombre ha creado estructuras socialesque perpetúan la pobreza, la corrup-ción y la falta de educación». Tambiéndefendió a la familia de los ataques y«programas insidiosos» contrarios anuestra cultura. Antes de la misa, elPapa se reunió con el padre y el primode la joven voluntaria fallecida, el díaanterior, en Tacloban.

Y París… en el avión La polémica llegó con las declaracio-

nes del Papa durante el vuelo de Co-lombo a Manila, a propósito del aten-tado de París contra los periodistas de«Charlie Hebdo». Francisco censuró conduras palabras los actos terroristas deParís y ha manifestado reiteradas vecesque no es lícito asesinar en nombre delas propias creencias, ni en nombre deDios. A preguntas de un periodista francés,

el Pontífice se refirió a los atentados deParís, y defendió por igual la libertad deexpresión y la libertad religiosa. Volvió arepetir que «es una aberración matar ennombre de Dios», y se refirió incluso aejemplos de violencia católica en el pa-sado, como el caso de «la noche de SanBartolomé» «(matanza de hugonotesfranceses a manos de católicos, en el si-glo XVI). A renglón seguido defendió lalibertad de expresión no solo como underecho, sino incluso como «una obliga-ción». Pero es una libertad con un límite:«la ofensa». Francisco puso un ejemplográfico, al alcance de un niño: «Si el doc-tor Gasbarri (organizador de sus viajes,presente en el avión, en ese momento),que es un amigo, dice una grosería con-tra mi mamá, le espera un puñetazo». Yel Papa concluyó: «No se puede provo-car, no se puede insultar la fe de los de-más», «no puedo burlarme de cada reli-gión que respete la vida humana».Es a lo más que ha llegado un Obispo

de Roma, en la crítica a sátiras de las quehan sido objeto, en la mayor medida, noya la fe islámica sino la católica. Puesbien, estas palabras de Francisco hancausado tal revuelo en el mundo infor-mativo, a su llegada a Filipinas, que elportavoz vaticano Federico Lombardi sevio obligado a asegurar que el Papa«tuvo una reacción espontánea», y queen ningún momento pretendió justificarla violencia. El Papa, según su portavoz,«ha puesto el ejemplo más clásico delmundo, que nos viene a la mente a to-dos nosotros, cuando hablan de nuestramadre», y para la Iglesia «no es indiferen-te que se ofenda a la fe. Hay que teneresto en cuenta; que en una convivencialos derechos tienen que ser respetados,pero esto es obvio» (ver Editorial). n

Miguel Ángel AgeaCiudad del Vaticano

Vaticano


Una de las imágenes del viaje: el Papa con unimpermeable para protegerse de la lluvia.


El domingo, pan de la palabra


Después de llamar a sus cuatroprimeros discípulos, Jesús co-mienza su ministerio en Cafar-

naúm, en la sinagoga, en sábado. SanMarcos nos sitúa en el tiempo y el es-pacio sagrados del judaísmo.

Ahí, llama la atención el exorcismodel endemoniado. Pero no es el mila-gro lo más im-portante parael evangelista.Con gran peri-cia narrativa,Marcos intro-duce el mila-gro en el mar-co de la predi-cación deJesús y su au-toridad. Elexorcismo sir-ve para ejem-plificar la auto-ridad del men-saje de Jesús, la fuerza y novedad desu palabra, «a diferencia de los letra-dos».

De esta manera, se está cumplien-do la promesa de Dios hecha a Moi-sés: «Suscitaré de entre tus hermanosun profeta como tú. Pondré mis pala-bras en su boca…».

La verdad de la profecía no se fun-damenta en el volumen de la voz delprofeta, en lo mucho o poco que pue-da gustar al pueblo, en lo hermosasque sean sus palabras o su mensaje.La verdad del profeta está en el origende su palabra: no es suya, sino deDios. Por eso, no ha habido ningúnprofeta como Jesús: él es la Palabramisma que se ha hecho carne, quetiene boca y labios para pronunciar loque él mismo es. La autoridad de Je-

sús brota de su condición de Hijo, dePalabra eterna.

Cuando Dios habla, pide ser escu-chado. La revelación es un diálogo, unencuentro, una llamada. Es una inter-pelación que no quiere ser respondidamañana, sino «hoy», con inmediatez,sin esperas. El Salmo insiste: «Escu-

chad hoy suvoz, no endu-rezcáis el co-razón».

La intensi-dad de la rela-ción es frutode la hondurade la palabra.Cuando Diosse pronunciadel todo haceposible undiálogo eter-no, una rela-ción que da la

vida. Responder a Moisés, a Dios quehablaba por Moisés, era entrar en unarelación muy cercana con el Todopo-deroso. Pero nada que ver con res-ponder a Jesús, a la Palabra viva: larespuesta, ahora, hace posible una re-lación de intimidad inusitada con elamor y la vida del Eterno.

Por eso, la autoridad de Jesús es laclave para que podamos respondercon fe: Dios se entrega del todo y nospide una entrega completa. Gracias ala autoridad en la palabra es posiblela fe en la respuesta.

Ojalá comprendamos hoy, este do-mingo, y siempre, el misterio insonda-ble del que brota la palabra que senos propone. n

Manuel Pérez Tendero

Ojalá escuchéis hoy su voz (Sl 94)

IV DOMINGODEL TIEMPOORDINARIO

(1 de febrero de 2015)Primera lectura: Dt 18, 15-20.

(Suscitaré un profeta y pondrémis palabras en su boca).

Salmo responsorial: 94.(Ojalá escuchéis hoy la voz delSeñor: «no endurezcáis vuestro

corazón»).

Segunda lectura: 1 Cor 7, 32-35. (La soltera se preocupa de

los asuntos del Señor,consagrándose a Él).

Evangelio: Mc 1, 21-28.(Enseñaba con autoridad).

«Y entran en Cafarnaún y, alsábado siguiente, entra en lasinagoga a enseñar; estaban

asombrados de su enseñanza,porque les enseñaba conautoridad y no como los

escribas».

25 de enero:

DÍA DE LAINFANCIA MISIONERA

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