Discurso Para Santiago Del Estero y Homilia.abril 2016

8/19/2019 Discurso Para Santiago Del Estero y Homilia.abril 2016

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Patriarcat Orthodoxe des Nations

Mateo 28; 19. Id, pues, y haced discípulos a todos los pueblos bautizándolos

en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo.

UNA IGLESIA EN COSNTANTE AD SUM, es “LA IGLESIA QUE PROYECTAMOS VIVIR y SER”

Queridos Her!"os y !i#os, $e"#!" %oy u" &e"de'ido d(! e" e) Se*or +ue %oy "os 'o"#re#!

A#r!de-'o ! $odos us$edes .or %!&er e'%o .osi&)e es$! /isi$! isio"er! .!r! e) .ro#reso y e) $r!&!0o de )! U"id!d de

$odos )os Cris$i!"os, e"!r'!dos e" )! di/ersid!d 'o"1esio"!) y ! )! +ue !#r!de'eos de u" odo .!r$i'u)!r su

.rese"'i! e" es$! "ues$r! /isi$!, re'i&iie"$o 'ordi!) y res.e$uoso Deseo e2.res!r)es "ues$r! .ro1u"d! y si"'er!

!dir!'i3" .or )! $!re! +ue s!&eos +ue '!d! u"o de us$edes 'oo i"is$ros de) Se*or 0u"$o ! )os 1ie)es %!'e" .or

$odos )!s .erso"!s y .or so&re $odo, .or )os +ue reside" e" es$! %eros! .ro/i"'i! de S!"$i!#o de) Es$ero y e"

odo .!r$i'u)!r e" )! Ciud!d de Lore$o, .or )o +ue e !$re/o ! de'ir4 &e"di$os se!" e" "o&re de) Se*or

A )!s !u$orid!des $!"$o de) Go&ier"o Pro/i"'i!), 'oo de) Mu"i'i.io de Lore$o, y ! $od!s )!s 1!i)i!s y )!i'os +ue

%!" !.oy!do "ues$ro /i!0e y )! .osi&i)id!d de ser re'i&idos 0u"$o ! us$edes .!r! .oder /er e" u" 'or$o $ie.o

"ues$r! .rese"'i! 'oo I#)esi! de )! U"id!d P!$ri!r'!do Or$odo2o de N!'io"es, des!rro))5"dose e" es$! &e))!

Pro/i"'i! y Ciud!d, y .!r! 1es$e0!r 0u"$o ! us$edes e) di! de S!" E2.edi$o de +uie" soos $odos de/o$os

Nues$r! o&0e$i/o !) /e"ir !+u( y 'oe"-!r 'o" se"'i))e- "ues$r! .rese"'i! es si" 5"ios de so'!/!r )os 1ie)es de

o$r!s I#)esi!s o 'ou"id!d de 1e, "os ue/e e) .ro.3si$o de ser u"! I#)esi!, +ue se! !)$er"!$i/! de"$ro de )! 1e

'ris$i!"!, sie"do u"! I#)esi! 'o"1esio"!) 'o" u"! 'o"'e.'i3" .!r$i'u)!r de /i/ir )! 6e Cris$i!"! Or$odo2!, &!0o e)

.ri"'i.io de )! U"id!d e" )! di/ersid!d, !u"!"do es1uer-os e" )! $!re! de e/!"#e)i-!r y 'o"$ri&uir e" .res$!r ser/i'ios

V)!dy7! 88 M!7!rio, Pro1 Dr MS' Li' Ser#io Os'!r A)u""iDo'ue"$o N!'io"!) de Ide"$id!d Ar#e"$i"o, Nro 9:;9:

Arzobispo Administrador y Exarca de la Iglesia de la Unidad, Corporación Religiosa; miembro del Sínodo Episcopal delatriarcado !rtodoxo de "aciones. Sede administrativa: Simon #olí$ar %%&', (to piso, depto) *A+, cp) %', -el. ''(/'%%/

%0123%131; San -elmo. CA#A, Rep. Argentina. Bajo la autoridad de S. S. el Patriarca Nicolás Iro. Sedeen París: 2 rue Clouet. 75!5 Paris. "#l $$ %& !'$(!)$'* lic.alunni+,ot-ail.co-* .-ission/ort,odo0e.org

%

Eglise de L!nit" Arzobispado de Argentina, Exarcado de Chile, Paraguay yUruguay

mailto:[email protected]://www.mission-orthodoxe.org/http://www.mission-orthodoxe.org/mailto:[email protected]://www.mission-orthodoxe.org/http://www.mission-orthodoxe.org/


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re)i#iosos, es.iri$u!)es, s!'r!e"$!)es y .si'oso'i!)es, i"')uye"$es desde u"! .ers.e'$i/! de /id! !s e'o?$i'! y

'o.roe$id! 'o" )! "!$ur!)e-! +ue "os rode! y e" )! +ue e) Se*or de )os Se*ores se "os .rese"$! d(! ! d(! y +ue es

)! '!s! 'o@" ! )! +ue de&eos $odos 'uid!r .ues es de $odos As( "os su!os !) P!.! 6r!"'is'o e" su e"'(')i'!

L!ud!$o Si, ! )! +ue %!'eos "ues$r!, .ues E) sie"do "ues$ro %er!"o e" )! 6e, O&is.o de Ro! y '!&e-! de $odos

)os '!$3)i'os, es u" e0e.)o .!r! )os +ue dese!os /i/ir e" u" u"do e0or, !s e'o?$i'o .ero ! )! /e- &!0o

.reis!s 'o"'re$!s +ue se %!" ido !"i1es$!"do e" es$os < !*os de su Po"$i1i'!do y +ue "oso$ros "o so)o

'e)e&r!os si"o +ue desde "ues$r! .!r$i'u)!rid!d 'oo I#)esi! de )! U"id!d P!$ri!r'!do Or$odo2o de N!'io"es )e

!'o.!*!os, y or!os .or ?), 'oo )o %!'eos ! di!rio .or "ues$ro P!$ri!r'! Ni'o)5s, '!&e-! de "ues$r! I#)esi!

Ahora bien; amigos nuestros, en base a los principios evangélicos históricos reconocidos y de la iglesia primitiva a la que

todos somos hoy llamados a revivir con mas compromiso y profundidad espiritual, mas que en la solamente religiosidad

exterior, que se afirman en todos los últimos descubrimientos hechos por la arqueología de la primitiva Iglesia que vivió el

cristianismo en el pasado que es renovada en una Iglesia del presente, y que nosotros los obispos y clérigos del atriarcado

!rtodoxo de "aciones nos planteamos luego de una profunda reflexión #inodal que en cada continente y en los diferentes

#ínodos $enerales se han desarrollado, basados en la oración, el estudio teológico, filosófico, etnocultural, entre otros, y la

indagación histórico bíblica, y tomando como referencia los textos que en cada época los #antos adres de las Iglesias

!rtodoxas y %atina nos han brindado, así como las Iglesias &ermanas rotestantes que parten de una nueva mirada que le

diera a la historia religiosa 'l (on)e Agustino (artín %utero, con lo que podemos entonces hoy suscribir a la verdad revelada

en la diversidad de Iglesias pero en *nidad, en los tiempos socio históricos que vivimos, ofreciendo un camino de salvación

que sea de inclusión y no de exclusión, cuyas plataformas cristianas devengan de los textos del Antiguo y "uevo




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+estamento, escritos y traducidos del arameo y el griego, lengua que era hablada en tiempos de "uestro #eor, y de todas

las traducciones que a lo largo de la historia se han reali-ado de los 'vangelios, los cuales nos dieran una .e /ristiana y por

sobre todo una 0eligión 1Institución2 que No sea Opresiva sino liberadora, cuya base es el Amor aternal de un 3ios

/reador, la entrega sin igual de un &i)o que en su 3ivinidad se hi-o hombre y se ofreció como cordero para ser ofrecido por

nosotros para liberarnos de la opresión del pecado original y de todos los pecados individuales y colectivos que a lo largo de

la historia de la humanidad pasada, presente y futura hemos de cometer, y que es abolido en su escarnio desde el momento

en que comien-a su )u-gamiento, y desde ahí por todo el proceso por el que 'l padeció hasta el camino final del vía crucis

consumado con la crucifixión, y en la irrupción contra toda ley científica cuando en toda su gloria 0esucita y asciende a la

diestra del adre4

555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555

3ebemos ya hoy en estos tiempos globali-ados el vivir una .e y una Iglesia cuya 0eligión esté en la base de una observancia

que nos fue ofrecida por "uestro 3ivino #alvador el 6esús hombre y el /risto 3ivino donde todos, tanto clérigos y la

comunidad cristiana debamos pensar que nuestro caminar en la .e y el lograr nuestra vida de iglesia esté fundada en la

unidad pero desde la diversidad eclesial respetando la misma pues cada una responde a diferentes miradas y movimientos

socioculturales; pero algo nos une7 *na sola fe, *n solo #eor, *n solo 8autismo; un solo 3ios y adre, mas all9 de las

diferentes denominaciones2; pero con el ob)eto de que todas las Igelsias impacten positivamente en nuestra vida personal y

colectiva para una salvación real, y que podríamos decir que debiera ser mediante la sola .e, la sola $racia y la sola

'scritura, y la generación de buenas obras y no por el temor del infierno tan temido, sino por una renovación constante de la

Iglesia como comunidad de .e, en donde los seres humanos debiéramos ya adherir a los siguientes nueve principios que

pretendemos describir sobre la base de lo que hoy denominamos Iglesia de la *nidad, atriarcado !rtodoxo de "aciones,




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por la que quisiéramos ser considerados como una Iglesia particular, ba)o el principio de la *nidad en la 3iversidad,

traba)ando todos por las personas, que es el ob)eto de la existencia de cada Iglesia y de sus estructuras, conducidas por

ministros ordenados ba)o las diferentes sucesiones apostólicas que dan valide- a la tarea encomendada por el mismo 6esús4

555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555555

or cuanto es necesario que todos desde las diferentes perspectivas históricas eclesiales de la que cada ministro del orden y

cada laico pertenece, es que nos sentimos en el deber entonces de expresar, que7

9 Quereos ser u"! 'ou"id!d de 1e +ue .ro')!e )! !''i3" de Dios e" Cris$o .or e) .oder de) Es.(ri$u S!"$o, +ue

o&r! )! #r!'i!, )! 1e y )! Es'ri$ur!

A $r!/?s de )! )i$ur#i!4 invitando a la participación activa de cada miembro de la iglesia4 A $r!/?s de) $es$io"io4 mostrando

a través del estilo de vida elegido la acción del 'spíritu #anto4

Que ! $r!/?s de )!s di/ers!s !'$i/id!des de )! i#)esi!4 promueva y apoye estudios bíblicos, retiros, eventos especiales,

festividades, entre otras, a través del acompaamiento efectivo de los ministros y los fieles comprometidos en sus propias

iglesias para asistir a quien lo necesite, sea en los momentos favorables así como en los momentos de crisis4

B Quereos u"! 'ou"id!d .ro1?$i'!, +ue "o $e! de"u"'i!r )o +ue se o.o"e !) e/!"#e)io, +ue !"u"'ie )!

iseri'ordi! y e) !or de Dios y !) iso $ie.o .ro.o"#! !)$er"!$i/!s 'o" su !''i3"




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#iendo conscientes de nuestra realidad, tomando los valores del reino de 3ios como criterio4 3ebemos sealar con respeto

pero libremente y abiertamente aquello que consideramos que est9 mal, pero sin agraviar a nadie, bas9ndonos en el principio

del amor fraterno, la misericordia y por sobre todo7 el respeto, queriendo siempre no daar ninguna norma político social

emanada por el estado de un país o de una ciudad que es en definitiva la vo- de aquellos que los han elegido para conducir y

normar para el bien común ba)o la premisa de siempre velar por la necesidad no solo de una mayoría sino también de las

minorías, y de aquellos que no tienen vo- ni voto, ya que todos somos parte y dispositivos políticos5socio culturales y

económicos, que sostenemos un país4

's por lo que debemos entonces vivir plenamente y no solo discursivamente en un continuo movimiento al que hoy se nos

convoca, sea este un evento religioso o cualquier otro al que somos llamados como miembros de una sociedad que nos

interpela a comprometernos7 :viviendo como hermanos, miembros de un mundo globali-ado con impacto local, pero siendo

conscientes desde una real y efectiva unidad en la diversidad ecuménico eclesial que es hoy imperioso< /reando principios

sociales5ecoéticos viables y reales en respuesta a las situaciones que se manifiestan sobre realidades socioculturales que en

nada colaboran con los fieles para vivir la fe ni el camino de la salvación, en cuyas disputas muchas Iglesias aun aspiran en

sostener un poder ambiguo de quien es o no la Iglesia &istórica o mas antigua y que por ello es la única poseedora de la

verdad y camino de la #alvación4's por ello que todos debemos y estamos obligados a reprendernos de estas apatías y de

no sostener un espíritu conformista en la situación actual de nuestras iglesias cuando la misma o sus ministros tomen

acciones de esta índole, y no sepan ni puedan adaptarse a los contextos y movimientos socio culturales en los que vivimos;

Si !'!so "os .re#u"$5r!os 4 #i /risto viniera hoy en estos tiempos7 ='l hubiera actuado del mismo modo en el que actuó

y vivió en épocas de su alestina natal444> ?o pienso que "o4 or eso todos debemos ir tomando acciones preventivas en

base a la interpretación de los tiempos en que vivimos para que unidos en la diversidad podamos ofrecer medios de







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salvación, no solo la 3ivina, sino la de una #alvación mas inmediata que es la de la dignificación humana actual en donde

cada uno de nosotros debiéramos estar traba)ando desde nuestros diferentes oficios y puestos4


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no podemos compartir mas que meros atisbos de ecumenismo que no se culminan con la participación de todos en comulgar

en la misma mesa, sea que lo haya celebrado un clérigo de una u otra Iglesia o denominación, pues /risto solo nos mandó

como lo hi-o con sus discípulos el bendecir por acto consagratorio el pan y el vino a todos y que al comer y beber :'l< est9

presente, en ese gran acto sacrificial con el cual lo recordamos y rememoramos en ese mismo momento y a diario en las

diferentes liturgias o servicios4

#i bien los /lérigos son necesarios para acompaar en el devenir terrenal para guiar desde esa vocación particular y llamado

del #ervicio a 3ios, "uestro #eor, y a la Iglesia, dando de si un importante tiempo que en muchos casos hace que de)emos

de lado momentos de nuestra propia vida privada; familiar o social para poder cumplir con este ministerio, no somos los

únicos que debemos y tenemos la obligación de servir y responder a los carismas que 3ios le ha dado a cada miembro de su

iglesia4

's por tanto que sin temor a perder nuestra propia identidad como ministros del altar debemos promover el desarrollo

espiritual, individual y comunitario a través de pr9cticas devocionales como la oración, lectura de la palabra, ayuno, canto y

otras acciones m9s que se puedan implementar, como el de formar y capacitar a todo laico que así sienta vocación para ser

un colaborador y factor principal dentro de la vida de la Iglesia y auxiliar así a sus ministros, form9ndose como acompaantes

psico5espirituales, tomando en serio la responsabilidad de ofrendar y die-mar, no desde la manera y reconocida ofrenda

económica para sostener el /ulto, sino traba)ando y apoyando los ministerios de todas las iglesias con el envío de ministros y

@o laicos capacitados para cumplir con la tarea de defender en la fe no solo las almas sino los cuerpos como entidades

biopsicosociales que viven en un mundo particular4




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Quereos ser u"! 'ou"id!d +ue !&r! )os isos es.!'ios y o.or$u"id!des e" $odos )os i"is$erios .!r! $od!

)! 'o"#re#!'i3"

Aceptando que 3ios a través del 'spíritu #anto otorga dones y ministerios a todos los seres humanos4 0econociendo y

valorando el ministerio ordenado4 0econocemos, valoramos y promovemos los diversos ministerios de hombres, mu)eres,

nios y nias al que estos son llamados4 alorando el traba)o de los responsables a través de un reconocimiento eclesial y

social que esté mediado por un salario digno para que así puedan dedicar parte de su tiempo libre en desarrollar las

diferentes llamadas o carismas con los que cada uno deba servir en la Iglesia, y no que cada uno por las situaciones socio

económicos y la implementación de políticas de desigualdad y de escaso desarrollo social, devengan en personas que est9n

sobrecargadas de horas laborales laicas que generan un agotamiento y tensión que no solo repercute en la salud física y

psíquica, sino que limita el que puedan vivir integrados en su propia vida familiar de un modo feli- y en unidad familiar,

ale)9ndolos de cualquier posibilidad de explotar los carismas que 3ios les dio para colaborar en su propia Iglesia y

comunidad4 or lo que un salario digno, permite socialmente el proveer a todos los ministros de las diferentes confesiones, y

a los laicos que est9n comprometidos o desean comprometerse en servir, el tener una calidad de vida digna, para solventar

los gastos en sus diferentes necesidades, como71salario, enfermedad, imprevistos, acompaamiento, vacaciones, etc42 así

como de los laicos todos que desean comprometerse en la tarea misional de su iglesia4




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or ello es necesario proporcionar las herramientas necesarias y adecuadas para el desarrollo de los ministerios,

promoviendo la creatividad para las diversas expresiones de la .e y de los carismas4

= Quereos /i/ir u"! 'ou"id!d e'u?"i'!, +ue .roue/! e) di5)o#o i"$erre)i#ioso y +ue se! u)$i'u)$ur!)

Aceptando otras formas de expresión religiosa4 +raba)ando )untos con otras comunidades de fe4 0econociendo la presencia y

la acción de 3ios en todas las expresiones religiosas y culturales4 'nriqueciendo la identidad propia de cada iglesia y que

adem9s sea nuestra identidad también reconocida como nosotros así lo hacemos, no solo en la predicación sino en la acción,

con el intercambio eclesial, respetando y compartiendo la diversidad de expresiones de fe y cultura4 Alentando la libertad que

otorga el 'spíritu #anto para participar con otras comunidades eclesiales4

; A&i'io"!os .ere#ri"!r 'oo u"! 'ou"id!d isio"er! +ue re'o"o-'! )! i!#e" de Dios e" '!d! ser %u!"o

y $r!&!0e ! 1!/or de su des!rro))o i"$e#r!)

+raba)ando con diversas organi-aciones religiosas y no religiosas4 (anteniendo una actitud de acompaamiento, respeto,

solidaridad y confian-a4 /reando y apoyando diversos proyectos que respondan a las necesidades especificas de la

sociedad4 romoviendo la incorporación de nuevos miembros en las iglesias sin hacer con ello proselitismo4

: As.ir!os $r!&!0!r .!r! ser u"! 'ou"id!d de 'o"se"so, +ue .r!'$i+ue y se diri0! deo'r5$i'!e"$e .!r! )!

$o! de de'isio"es e" $od!s sus 5re!s




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0econociendo la importancia y la participación de sus miembros4 romoviendo una actitud reflexiva, crítica y propositiva4

3esarrollando proyectos que permitan el crecimiento y fortalecimiento de una espiritualidad activa4 'vitando el paternalismo y

cualquier tipo de dependencia4 $enerando comunidades cristianas que sean una comunidad para occidente aunque seamos

de rito oriental y no siendo de origen étnico como los son las iglesias o patriarcados antiguos como lo es la Iglesia %atina de

0oma, o las orientales como la de 0usia, $recia, los ritos (elquita, #iriano y otras a las que respetamos y tenemos como

hermanas en la .e, pero en nuestro caso particular como Iglesia de la Unidad, Patriarcado Ortodoxo de Naciones somos

una comunidad de hombres y mu)eres que deseamos vivir la fe cristiana desde la particularidad de ser una Iglesia de car9cter

ortodoxa nacional en cada país en donde estemos presentes, siendo una Iglesia que reconoce y acepta las diferentes

liturgias o ritos y que comparte la mesa eucarística sin ningún elemento que denote el antiguo modo de ecumenismo que a

pesar de las voluntades, muchos siendo que participan de la liturgia no comparten la mesa eucarística, es decir no comulgan

ba)o la consagración del pan y el vino echo por otros ministros de otras iglesias, lo que hace que aun se siga de un modo u

otro manteniendo un pseudo cisma y no una Iglesia peregrina ecuménica que acepta y vive la *nidad en la diversidad4

3eclaramos que todo impedimento o toda manipulación en el abuso del poder "o es aceptable en ninguna Iglesia o en

ningún ministro del orden que predica el Amor y la /omprensión, y que brega en el discurso por vivir un verdadero

ecumenismo sino hay un real y sincero respeto y el poder compartir la diversidad eclesial entre los que somos sacerdotes,

ministros, pastores, líderes o comunidades cristianas que no busquen hacer del ministerio cristiano un negocio o un lugar que

infunde una religión opresiva y no una religión liberadora como medio de salvación para todos4




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F Perse#uios ser u"! 'ou"id!d +ue .r!'$i+ue u"! re"o/!'i3" 'o"s$!"$e, ! )! )u- de su 'o"$e2$o, si" .erder )!

&!se de) e/!"#e)io

0evisando la pertinencia de sus pr9cticas para que respondan a las demandas de la comunidad, con base en su realidad de

acuerdo al proyecto de la construcción del reino de 3ios4 .omentando la renovación litúrgica4 0eleyendo a la lu- de nuestro

contexto los principios 'vangélicos y los de nuestra .e4

Y 6i"!)e"$e

> A&i'io"!os u"! 'ou"id!d 'ris$i!"! !r#e"$i"! u"id!

8uscando un acercamiento a través del di9logo para conocer la situación actual de las diferentes iglesias y sus sínodos4

Intercambiando recursos de todo tipo para contribuir en programas de desarrollo integral de las comunidades en las que

estamos insertos4 $enerando la-os o redes de apoyo, que fomenten una sana amistad constante4

P!r! 'o.!r$ir es$! /isi3" y .roo/er )! re!)i-!'i3" de sus o&0e$i/os e" "ues$r!s 'o"#re#!'io"es es +ue $r!&!0!os

y .!r! d!r 1e de e))o )os !&!0o 1ir!"$es, NOS COMPROMETEMOS

AMEN

Mu'%!s Gr!'i!s E" )! P!- y )! Gr!'i! de Cris$o




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