Destino Chiapas No 9. Octubre 2015

GACETA DE TURISMO

Destino Chiapas

Número 9 /

Octubre de 2015

Tuxtla Gutiérrez,

Chiapas

n EN TODO EL TERRITORIO CHIAPANECO

ALTARES DE MUERTOSBIENVENIDA A LOS SERES DEL MÁS ALLÁ

Los altares de muertos son parte de una tradición que tiene origen prehispánico.

Las culturas de Chiapas, los ma-yas, los zoques y los chiapane-cas, acostumbraban rendir culto

a sus muertos. En la actualidad, los altares se enriquecen con los alimentos, bebidas y adornos típicos de la región, elementos que representativos de las distin-tas culturas del estado.

MÍSTICOMÁGICO

Entre lo

y lo

n DÍA DE MUERTOS EN CHIAPAS

La visita al camposanto

Como en todo el país, el estado se une a la celebración del Día de Muertos en sus distintas expresio-

nes y costumbres, una de ellas es la visita a los panteones que en estas fechas se llenan de alegría, de color y de nostalgia. No obstante, sobre este tema, un caso en particular de Chiapas continúa cau-tivando a propios y extraños: San Juan Chamula, impresionante muestra de una tradición milenaria que perdura hasta hoy en día.

Ritos que parten de una cosmovisión propia del mundo, de la vida y de lo que ocurre más allá de ella

Gaceta de turismo |2

PARA DÍA DE MUERTOS

La delicia de la MuerteEs ya bien conocida la innumerable variedad de

platillos y antojitos tradicionales que se prepa-ran en estas fechas y que sirven para deleitar

tanto a vivos como a muertos. Son días en los que las ánimas se reúnen para gozar junto a nosotros de los placeres que tanto gustaban en vida. ¡Qué bella tradición! pues es un consuelo pensar que aún después de haber fallecido regresamos, al menos una vez al año, para compartir con nuestros seres queridos una buena cena y las bebidas que tanto disfrutábamos en vida.

En este contexto, resulta interesante señalar el origen dos palabras: aliento y alimento. Curiosa-mente, según el libro sagrado de los mayas, el Po-pol Vuh, nuestros padres nos dieron vida a partir del maíz como materia prima y gracias al “aliento de vida”. Entonces, bien podemos decir que el com-partir los alimento con “los que ya no están” les permite un momento de vida porque el alimento es el aliento de vida que permite que ambos mundos convivan para seguir prolongando la convivencia y la alegría.

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3 |Noviembre de 2015

n CHIAPA DE CORZO

FIESTA DE MAGIA Y TRADICIÓN

EEn Chiapas la celebración del Día de los Muertos tiene su origen en las creencias y

costumbres de nuestras culturas originarias. En distintos municipios de Chiapas todavía es posible ver cómo los rituales antiguos se si-guen conservando, transformando y recreando a lo largo del paso del tiempo. La visión cíclica del mundo que tenían los mayas, por ejemplo, aún continúa manifestándose en la creencia de que los muertos que regresan al mundo de los vivos.

Visitar Chiapas en estos días re-presenta un místico descubrimien-to de los diferentes rostros que el estado posee. En estas fechas, los colores, los sonidos, los aromas, los sabores de esta región del su-reste mexicano surgen con otros significados, los cuales invitan a ser admirados y descifrados por el vi-sitante curioso, ávido de conocer y entender otras culturas.

En esta parte del país, la con-cepción del mundo, de la naturale-za, de los dioses, del origen de la vida, del misterio de la muerte se manifiestan a cada paso por lugares

- como San Juan Chamula - donde las comunidades indígenas mantie-nen vivas tradiciones que reflejan su cosmovisión, creando un escenario que sólo pueden observar aquellos ojos dispuestos a apreciar tan inva-luable legado.

En el panteón se vive toda una al-garabía la noche del primero de no-viembre y parte de la madrugada del día dos, al celebrar la tradicional Velada de Muertos o Fiesta de To-dos los Santos. Se colocan ofrendas en las tumbas para dar la bienveni-da a las almas de los difuntos que, se cree, retornan a la tierra en esas fechas, por lo que se preparan pla-tillos especiales como parte de las ofrendas y se decoran altares con velas y flores en las casas o en las tumbas, en donde se realizan rezos. “La creencia es de que este día las almitas conviven con nosotros”.

La Velada de Muertos es una celebración arraigada de los antepasados chiapacorceños, en donde se expresan emociones a través del llanto o la risa. En esta festividad participan, además, grupos culturales que realizan representaciones de La Catrina para alegrar la fiesta de los vivos en casa de los muertos (panteón).

Leyendas tradicionales de la época

La Tishanila El Sombrerón

Según la tradición, se trata de una mujer vestida de blanco, de piel blanca pálida, que sale des-pués de las dos de la mañana, se escuchan siempre sus taco-nes caminar, pero únicamente se deja ver por los hombres; en Chiapa de Corzo también es conocida como la Mala Mujer. Recomiendan no salir de casa a observar qué es lo que sucede porque todo puede pasar.

El Sombrerón era el azote de los bailadores, jugadores, apostadores y trasnochadores, de acuerdo con la creencia. Usaba por lo regular sombrero grande, con alas tan an-chas que casi le cubrían el rostro; fumaba un enorme puro que desde lejos parecía un tizón de lumbre. Se situaba en las esquinas de las calles y conforme iban pasando los jóvenes que venían de los bailes de la épo-ca, el Sombrerón se iba agigantando cada vez más, le crecían las piernas, las cuales llegaban hasta el filo de los tejados, forman-do con ello un enorme arco que ninguna persona podía cruzar. Si las personas se cambiaban de esquina lo volvían a encon-trar, siempre obstruyéndoles el paso, así estaban durante la noche, los dejaba pasar casi hasta al amanecer.

En el panteón se vive toda una algarabía la noche del primero de noviembre y parte de la madrugada del día dos

n DíA DE MUERTOS

Tradición que revela las culturas de ChiapasTradición que revela las culturas de Chiapas

Se trata de una celebración arraigada de los antepasados chiapacorceños, es una fiesta donde las emociones, las creencias, las costumbres y las leyendas se manifiestan

FESTIVAL DE MAGIA Y TRADICIÓNFecha: 31 de octubre.Hora: 18:00 horas.Lugar: Parque Central de la He-

roica Ciudad Colonial.

Cada 31 de octubre se realiza el festival en la Plaza Central de Chiapa de Corzo, en donde se

realiza el Concurso de Altares a las 11:00 horas. Por la tarde, se lleva a cabo el Concurso de Elaboración de Tamales, posteriormente se realiza la presentación de Leyendas Chiapa-corceñas (La Tishanila, El Sombre-rón, Carretón de la Muerte, etc.).

FESTEJO DE DÍA DE MUERTOS

Fecha: 1° y 2 de noviembre Lugar: Panteón Municipal


EN HONOR A LOS MUERTOS

Respeto y misticismo

UNIÓN JUÁREZ

Un festejo de algarabía y colorLas visitas a los panteones y los concursos de altares son las costumbres más representativas de la celebración del Día de Muertos

CACAHOATÁN

Incienso y copal para recordar a nuestros ancestros

TAPACHULA

Panteones llenos de vidaEn estas festividades no pueden faltar los platillos, las bebidas y la música favoritas de aquellos que nos visitan en el Día de Muertos

Fecha: 1° y 2 de noviembre

Los habitantes acuden a los dife-rentes panteones para conme-morar a sus muertos a través del

arreglo de las tumbas con adornos y ofrendas para sus ancestros, con lo que inicia la festividad de Día de Muertos. El día primero se reúnen

para celebrar a los “muertos chiqui-tos”, que son los niños fallecidos y el día dos recuerdan a los “muertos grandes” que son los adultos. Se acostumbra pasar el día comple-to en el panteón para acompañar a los muertos dejando, al retirarse, las ofrendas que son principalmente los platillos y bebidas que le gustaban a la persona fallecida; las tumbas son adornadas con flores, veladoras, fotografías e inciensos; así también asisten músicos que cantan, al pie de la tumba, las melodías preferidas del difunto.

• CONCURSO DE ALTARES

Fecha: 1° de noviembre

E l día 1° de noviembre por la tar-de se realiza un concurso de altares en los corredores de la

presidencia municipal, en donde ha-bitantes del lugar se reúnen para ela-borar altares para conmemorar a sus muertos. Por la noche, este evento culmina con la premiación al altar mejor elaborado, todo esto dentro de una celebración llena de algarabía y colores que iluminan los corredores del Palacio Municipal.

• VISITA A LOS PANTEONES


En estas fechas, en los panteones se dan cita los habitantes del muni-cipio para arreglar con flores, ofren-das y veladoras las tumbas de sus seres queridos y así dar paso a la celebración del Día de Muertos.

En estos días los altares se llenan con ofrendas que buscan mostrar a las almas el camino de vuelta a casa

• CONCURSO DE ALTARES

Fecha: 1° de noviembre

Al atardecer, en el parque cen-tral de Cacahoatán el día 1º de noviembre se realiza el

ya tradicional concurso de altares donde se congregan habitantes de la cabecera municipal y de algu-nas comunidades aledañas para construir sus altares en honor a sus ancestros con retratos y ador-nos de papel, acompañados de otros adornos como flores, copal, incienso, velas y veladoras, sin fal-tar las tradicionales ofrendas que van desde platillos especiales, pan de muerto y bebidas como el agua o el licor; todo esto preparado de acuerdo con los gustos que tenía su ancestro. Al finalizar el evento se premian los tres primeros lugares que se eligen a través del voto de los asistentes.



Los habitantes del lugar, se reúnen en los panteones para decorar con ofrendas, alimentos, flores, bebidas y veladoras las tumbas y celebrar así el Día de Muertos en honor a sus difuntos.


SAN JUAN CHAMULAEn San Juan Chamula la celebración del Día de Muertos, adquiere otros rostros, implica dolor y alegría a la vez

Entre los tsotsileslas almas se vuelven seres divinos mensajeros de los dioses...

El pueblo tsotsil que habita San Juan Chamula arraigó sus cos-tumbres y construyó su iden-

tidad al darle sentido a su cultura. Fieles a las enseñanzas de sus an-cestros defienden y cuidan con gran celo sus tradiciones, una de ellas: la Fiesta de Muertos o K’in Anima.

Desde mediados de octubre al aproximarse el K’in Anima o K’in Santo o Todos los Santos, la gen-te adquiere los elementos para las ceremonias. Primero compra varios kilos de carne de res, que se cuelga sobre el fuego para ahumarla poco a poco y luego preparar el caldo que servirá como ofrenda el Día de Muertos. También adquieren repo-llo, frijol, maíz, pan, azúcar, tortillas, entre otros. Disponen además velas y flores de muerto o nichim ánima. Todo tiene que estar listo el 1º de noviembre, ya que ese día regresan las almas a recoger la comida que les dejan en sus casas y tumbas, los hijos o familiares que siguen vi-viendo en la sagrada tierra.

Días antes de la ceremonia, la

gría a la vez, y va acompañada de todo un ritual: los chamulas van a la iglesia, rezan por las almas y ha-blan con los dioses porque aquí la concepción politeista de la cultura maya no se ha perdido. “Entre no-sotros los tsotsiles, las almas se vuelven seres divinos, mensajeros de los dioses y cuando se les ofren-da en sus tumbas se les pide que intercedan por los vivos”.

Hay una característica propia de Chamula en torno al día de muer-tos, “si el 1º de noviembre cae en sábado, la fiesta se prolonga hasta el lunes porque el domingo no pue-den regresar las almas por ser día festivo. Por tanto, tienen que espe-rar a que se abran las puertas del lugar de las almas K’atin Bak (lugar de los huesos ardientes)”.

También existe la creencia que si los familiares no cumplen con los rituales del día de muertos, se pueden enojar las almas y quejar-se ante San Miguel Arcángel, y de suceder, algún integrante de la fa-milia del difunto puede enfermarse gravemente, por lo que todos los chamulas cumplen con las obliga-ciones hacia sus muertos.

gente acude a los panteones a lim-piar la sepultura de sus seres que-ridos, a poner juncia y adornar las cruces y como una forma de guiar a las almas a los hogares en don-de se les espera, colocan frente a la casa una cruz adornada con juncia y flores de muerto para que ahí se persignen y pidan perdón a Dios, así como permiso para entrar a la casa.

El 1º de noviembre, los chamu-las acuden al panteón a invitar a sus almas, pero antes tocan tres veces la campana de la iglesia del Santo Patrón San Juan. Los oficiales de San Juan Chamula toman parte en este acto, vigilan el atrio de la iglesia y ponen lazos en la campana para que las personas, conforme pasen, puedan tocarla. El Día de Muertos es el día primero de noviembre, y el día dos es el regreso de las al-mas. No diferencian entre las almas de los niños y la de los adultos, ya que para los tsotsiles la familia es una sola.

La celebración del Día de Muer-tos en Chamula implica dolor y ale-


Costumbres que se heredan de generación en generación procurando la unión familiar

El Día de Muertos es una de las celebraciones más importantes para las comunidades tojolaba-

les ya que en esta fiesta del k’in san-to, como es nombrada por las perso-nas, además de esperar la llegada de las almas de los difuntos también se crea una unión familiar, ya que des-de niños practican estas costumbres que se heredan año con año.

ALTAR MAYA Algunas mujeres adornan una mesa, otras las hacen de dos niveles que arreglan con juncia o mantel y la decoran con adornos hechos de plástico; frutas, como lima, naranja, mandari-na, jocote, caña; dulces de calabaza, jocote, yuca, manzanita, camote; además de chayote, elote hervido y pan de elote. En algunos alta-res se puede ver la mazorca de maíz, la cual representa a los antepasados, así también se colocan velas y la flor de jutuch; así como atol, jocuatol, chocolate, sal, un vaso de agua, la comida favorita del difunto, cigarro y, sin falta alguna, el tradicional posh.

do cohetes y triques, también en-cienden velas, adornan las capillas de sus muertos con juncia, coronas hechas de ciprés y flores naturales, colocan un vaso de agua y queman incienso. Para la convivencia fami-liar llevan consigo un poco de posh para celebrar la llegada del alma del difunto.

En esta celebración sobresale el koj’takin, actividad que consiste en el reparto equitativo de carne. Pre-viamente eligen un animal y lo sacri-fican en grupo; según la tradición, el animal tiene que pagarse dentro de un mes con el propietario por lo que realizan una cooperación propor-cional entre los consumidores. Esta actividad se practica en estas cele-braciones con el fin, por una parte, de convivir y además, de obtener el sustento para la realización de las festividades.

Hoy en día la celebración del k’in santo es una de las más destacadas porque en algunas comunidades se puede apreciar la participación de todos, pues no importa la religión a la que pertenezcan, para ellos esta festividad es un evento importante.

Los habitantes de las comuni-dades tojolabales comienzan un día antes a quemar el monte para limpiar el camposanto. Las mujeres van a buscar o comprar las flores como son las de cempasúchil, ju-tuch, margarita, entre otras. Al día siguiente, por la mañana, los hom-bres hacen el koj’takin, mientras que las mujeres preparan el mats, waj y yalel wachax. Por la noche, todos van al camposanto y se que-dan hasta que amanece, queman-

n COMITÁN DE DOMÍNGUEZ

La llegada de las almas en las comunidades tojolabales


n PALENQUE

n TONALÁ

La visita de los fieles difuntos, celebración de raíces prehispánicas

Dulces y flores para los ángeles

•DESFILE DE DISFRACES

Fecha: 31 de octubreHora: 21:00 horas.Lugar: Parque Mariano Mata-

moros - Parque Central Esperanza.

Tradicionalmente se lleva a cabo el desfile de disfraces alusivo al Día de Muertos, en el cual

participan las escuelas de nivel superior (Escuela Normal, UNACH

Campus IX, Universidad Salazar y UNICACH), parten del Parque Ma-riano Matamoros hasta el Parque Central Esperanza, en la ciudad de Tonalá, a partir de las 21:00 horas.

•CONCURSOS DE ALTARES

Fecha: 1° de noviembreLugar: Parque Central

Se realizan concursos de altares por parte del H. Ayuntamiento, en el parque central. Se premian a los tres primeros lugares.


Fecha: 1° y 2 de noviembreLugar: Región Istmo Costa

En toda la región Istmo Costa se acostumbra visitar los panteones para llevar flores a sus familiares di-funtos. Durante estos dos días de fiesta hay venta de alimentos, anto-jitos, bebidas alcohólicas, refrescos, entre otros, además de música en vivo para ambientar el lugar. En los hogares, la familia coloca un altar dedicado a sus fieles difuntos, el cual es adornado con flores, velas, dulces típicos, incienso y otros ele-mentos.

• PEDIDA DE AYOTE (DULCES)

Fecha: 1° de noviembreLugar: Región Istmo Costa

Los niños acostumbran ir de casa en casa, acompañados de una rama adornada, para pedir ayote (dulces); salen aproximadamente a las 18:00 horas que es cuando empieza a os-curecer. Visitan cada casa cantando estrofas como: “Angelitos somos, del cielo bajamos a pedir ayote para que comamos, yo no quiero vino, ni quiero cerveza, yo lo que quiero es lo que está en la mesa”.

Las flores y las velas crean una atmósfera única, especial para recibir la visita de las almas de los seres queridos

Estas fechas transforman la vida cotidiana en días de fiesta, música y color

EXPOSICIÓN DE ALTARES

Fecha: 2 de noviembreLugar: Palacio Municipal

Se realiza una exposición de altares realizados por alum-nos de las escuelas. En el

poblado, la gente acostumbra ir al panteón a dejar flores, velas y a limpiar las tumbas de sus difuntos. Se preparan tamales y dulces de frutas para ofrendarlas en el altar y para consumir en el hogar; las escuelas organizan concursos de altares.


La celebración del Día de Muertos es una costumbre alejada de la concepción de la muerte como un suceso trágico

SAN CRISTÓBAL DE LAS CASAS

Fiesta que renueva el optimismo por la vida después de la muerte


El Día de Muertos tiene raíces prehispáni-cas muy marcadas, pues tradicionalmen-te en toda Mesoamérica es la fecha en

que anualmente los muertos han visitado sus casas y comunidades para recibir las ofrendas de: comida, bebida humo de copal, flores y ora-ciones, en altares que se les prepara especial-mente. Llegan y se van, los niños el día primero según la creencia, los grandes el día dos. Se les acompaña en su regreso hasta el panteón en donde las tumbas se adornan con flores y velas.

Con frecuencia hay música en los ce-menterios y algunos bailes o danzas para la ocasión. No es una celebración triste, es una fiesta que renueva el optimismo de una existencia posterior en el mundo de los muer-tos, el cual tiene un sentido muy diferente al premio o castigo para el alma que se otor-ga, según la ideología occidental, de acuerdo con el comportamiento de los hombres en la tierra. Este festejo invita a visitar, durante esos días, el panteón municipal donde se aprecia un gran colorido además de observar algu-nos monumentos históricos que se traducen en monumentos funerarios, capillas y obelis-

cos incluidos dentro del catálogo de monu-mentos históricos de 1986.

•EXPOSICIÓN DE ALTARES DE MUERTOS

Fecha: 30 de octubre al 3 de noviembreLugar: Pasillos del Centro Cultural de los

Altos INAH

• Exposición de altares de muertos en los pasillos del Centro Cultural de los Altos INAH en coordinación con el DIF estatal y Club de Oro.

•CONCURSOS DE ALTARES DE MUERTOS

Fecha: 1 al 5 de noviembre

Lugar: Bajos de Palacio Municipal, pasi-llos de Casa de la Cultura y Ex-convento de Santo Domingo de Guzmán.

• Tradicional concurso de altares orga-nizado por instituciones educativas y el DIF municipal, en bajos de Palacio Municipal, pasillos de Casa de la Cultura y Ex-convento de Santo Domingo de Guzmán, premiando al primero, segundo y tercer lugar.

Lugar: Hoteles participantes

• Concurso de altares organizado por los integrantes de la Asociación Mexicana de Ho-teles, los cuales se exponen en hoteles que participan en este evento.

Destino Chiapas No 9. Octubre 2015

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