del intelecto a la intuicion.doc

8/11/2019 del intelecto a la intuicion.doc

1/109

Del Intelecto a la IntuicinPor el Maestro Tibetano Djwhal Khul

(Alice A. Bailey)

CAPT!" P#IM$#"

CONCEPTOS DE INTRODUCCIN

El mtodo cientfico independientemente del estrecho pnto de!ist" "#n$stico % pr"#m&tico es incompleto e insficiente por s mismop"r" est"'lecer cont"cto con l" re"lid"d( e)i#e por lo t"nto elcomplemento de "l#o met"fsico*+

,OSEP- ./R0C-/1( S* ,*

$!AMP!I"inters 2e el tem" de l" medit"ci$n h" despert"do en l" /CTU/1ID/D(e!idenci" n" necesid"d mndi"l 2e e)i#e cl"r" comprensi$n* C"ndo desc'rimos n"tendenci" popl"r h"ci" c"l2ier direcci$n nil"ter"l const"nte( podemos con certe3"dedcir 2e de ello sr#ir& "l#o 2e l" r"3" necesit" en s m"rch" h"ci" del"nte*

1"ment"'lemente l" medit"ci$n es consider"d" por 2ienes l" definen sperfici"lmente(como n +modo de or"r+* Sin em'"r#o( se pede demostr"r 2e en l" correct" comprensi$ndel proceso de medit"ci$n % en s "cert"d" "d"pt"ci$n " l"s necesid"des de nestr"ci!ili3"ci$n modern"( se encontr"r& l" solci$n de nestr"s dificlt"des ped"#$#ic"s % elmtodo por el c"l ser& posi'le lle#"r " l" compro'"ci$n de l" e)istenci" del "lm" ese"l#o !i!iente 2e ll"m"mos +"lm"+( " f"lt" de n trmino m&s "dec"do*

El prop$sito de este li'ro es dilcid"r l" n"tr"le3" % l" !erd"der" si#nific"ci$n de l"medit"ci$n( "s como s "plic"ci$n en #r"n esc"l" en Occidente* Se h" s#erido 2e( con eltiempo( spl"nt"r& " los mtodos "ct"les de entren"r l" memori" % lle#"r& " ser n potentef"ctor en los procedimientos ped"#$#icos modernos* Este tem" h" preocp"do " los

pens"dores de Oriente % Occidente dr"nte miles de "4os( % est" similitd de inters es ens mism" import"nte* 1os ne!os des"rrollos 2e lle!"r&n " l" r"3" "del"nte por el senderode s concienci" en desen!ol!imiento( tom"r&n el c"mino de l" sntesis* El crecimiento delconocimiento hm"no de'e prodcirse por l" fsi$n de l"s tcnic"s orient"l % occident"l ir"el entren"miento de l" mente* Esto se est& lo#r"ndo r&pid"mente % los pens"dores de"m'os hemisferios comprenden 2e est" fsi$n lle!" h"ci" n conocimiento m&ssi#nific"ti!o* Ed5"rd C"rpenter 6dice7

P"rece 2e h" lle#"do el momento( con l" difsi$n de nestro conocimiento del#lo'o( en 2e est& teniendo l#"r( en form" n"tr"l e ine!it"'le***( n" #r"n sntesisdel pens"miento hm"no*** / consecenci" de est" ni$n de los elementos( %" est&nsr#iendo los tenes deline"mientos de n" filosof" 2e con tod" se#rid"d de'e

6


2/109

domin"r el pens"miento hm"no dr"nte n prolon#"do perodo*

/2 reside l" #lori" % l" esper"n3" de l" r"3" % el trinfo so'res"liente de l" cienci"*Somos "hor" n s$lo pe'lo8 l" herenci" de c"l2ier r"3" est& " disposici$n de l"s dem&s8l"s me9ores ide"s de los si#los est&n disponi'les p"r" todos8 l"s "nti#"s tcnic"s % los

mtodos modernos de'en nirse e interc"m'i"rse* C"d" no de'er& modific"r s modo depresent"ci$n % re"li3"r n esfer3o p"r" comprender el esprit s'%"cente 2e h"prodcido n" pecli"r fr"seolo#" % sim'olo#"* Pero hech"s est"s concesiones sedesc'rir& 2e emer#e n" estrctr" de l" !erd"d 2e enc"rn"r& el esprit de l" ne!"er"* 1os pens"dores modernos lo comprenden "s( % el Dr* -* /* O!erstreet( :se4"l"7

+Sospech"mos 2e l" filosof" orient"l h" tenido esc"s" inflenci" so're elpens"miento occident"l( de'ido princip"lmente "l modo de e)ponerl"* Pero e)istentod"s l"s r"3ones p"r" creer 2e " medid" 2e l" inflenci" del pens"mientooccident"l p"rticl"rmente s empecin"miento e)periment"l se h"#" sentir enOriente( se "dopt"r& n" ne!" mod"lid"d filos$fic"( % l" profnd" espirit"lid"d del

pens"miento orient"l ser& e)pres"d" en form" m&s "cept"'le p"r" l" menteoccident"l*+

-"st" "hor" "m'"s escel"s h"n m"nifest"do mto "nt"#onismo8 sin em'"r#o( l"';s2ed" de l" !erd"d h" sido l" mism"8 el inters por lo 2e es % lo 2e ped" ser( no est&confin"do " nin#no de los dos #rpos( % los f"ctores con los 2e h"n tr"'"9"do son losmismos* /n2e l" mente del pens"dor orient"l se de9e lle!"r por l" im"#in"ci$n cre"dor"(% l" del in!esti#"dor occident"l por l" re"li3"ci$n cientfic" cre"dor"( el mndo 2e "m'os

penetr"n es crios"mente el mismo8 el instrmento del pens"miento 2e emple"n( se ll"m"+mente+ en Occidente % +sst"nci" ment"l+


3/109

occident"l % con n sens"to sistem" de tic"* Nin#no tiene !"lor sin el otro*+

ienes estdi"ron en "m'"s escel"s( dicen 2e l"s imenes mstic"s de Oriente eor#e Ginne% Di''lee Hcit" "l Dr*,n# c"ndo dice 2e +pens"r es n" de l"s c"tro fnciones psicol$#ic"s '&sic"s+* Es es"fnci$n psicol$#ic" 2e( de "cerdo con ss propi"s le%es( pone en cone)i$n concept"ldetermin"d"s present"ciones* Es n" "cti!id"d percepti'le( "cti!" % p"si!"* El pens"r"cti!o es n "cto de l" !olnt"d( el pens"r p"si!o n" ocrrenci"*

Como !eremos m&s "del"nte( el mec"nismo pens"nte in!olcr" l" medit"ci$n % de'eentren"rse p"r" "#re#"r( " l" primer" fnci$n de l" mente( l" "ptitd de ir h"ci" otr"direcci$n % re#istr"r con i#"l f"cilid"d el mndo interno e int"n#i'le* Est" "ptitdreorient"dor" permitir& " l" mente re#istr"r el mndo de re"lid"des s'9eti!"s( de

percepci$n intiti!" % de ide"s "'str"ct"s* Est" ele!"d" herenci" del mstico( "l p"recer( noest& ";n "l "lc"nce del hom're medio*

El pro'lem" 2e ho% enfrent" l" f"mili" hm"n"( en el c"mpo de l" cienci" % de l"reli#i$n( se de'e " 2e 2ien si#e " "m'"s( desc're 2e se h"ll" en el port"l de n mndomet"fsico* -" lle#"do " s fin n ciclo de desen!ol!imiento* El hom're como entid"d

pens"nte % sensori" p"rece h"'er lle#"do " n" comprensi$n( '"st"nte complet"( del

instrmento con el c"l de'e tr"'"9"r*

?


4/109

se pre#nt"7 JEn 2 podr& emple"rloK J/d$nde lo condcir& es" mente 2e poco "poco est& "prendiendo " domin"rK

J le tiene reser!"do el ftro "l hom'reK /l#o 2e sentimos de m"%or 'elle3" %certidm're 2e lo conocido h"st" "hor"* i3& lle#"remos ni!ers"lmente " ese

conocimiento 2e el mstico indi!id"l h" o'tenido* Nestros odos se ensordecen por elrido de nestr" ci!ili3"ci$n modern" %( no o'st"nte( c"pt"mos " !eces so'retonos 2etestimoni"n l" e)istenci" de n mndo inm"teri"l* Nestros o9os est&n ce#"dos por l"nie'l" % el hmo de nestro primer pl"no inmedi"to( no o'st"nte lle#"n destellos de cl"r"!isi$n( 2e re!el"n n est"do del ser m&s stil % disip"n l" nie'l"( permitiendo !er +l"#lori" 2e 9"m&s e)isti$ en m"r o tierr"+* El Dr* Ch"rles Gennet Lde "le( e)pres" est"side"s en trminos m% hermosos7

+C"e el !elo de los o9os % "p"rece el mndo '"9o n" ne!" l3*1"s cos"s %" no son comnes8 lle#" l" certe3" de 2e ste es el mndo re"l(c%o !erd"dero c"r&cter h" perm"necido oclto de'ido " @ ce#er"

hm"n"*+

/ll donde los sistem"s #ir"torios se oscrecen% se remont"n nestros insensi'les conceptos("n2e prestemos "tenci$n(no perci'iremos l" c"d" de n" plm"(c"ndo h"ce imp"cto so're nestr"s pert"s cl"sr"d"s

con "rcill"*1os &n#eles ocp"n ss "nti#os pestos*MNi n" sol" piedr" me!en( ni '"ten n "l"Eres t; % t e)tr"4o rostro(el 2e no perci'e "l mltiesplendoroso ser*

+1" e)perienci" "l principio es tent"dor" e ilsion"nte* Se perci'e el rmor de nmndo ne!o % el esprit "ns" emprender el !i"9e so're m"res desconocidos* Elmndo f"mili"r de'e de9"rse "tr&s* Comien3" l" #r"n "!entr" reli#ios"* * * +

+En "l#n" p"rte e)iste n" certidm're* Un ni!erso en des"rrollo pedeproporcion"r n "'ierto por!enir( pero 2ien "firme 2e el ni!erso est& endes"rrollo( "firm"r& n hecho in"lter"'le "cerc" de s propi" estrctr"( c%" re"lid"des l" etern" #"r"nt" de l" posi'ilid"d % de l" !"lide3 del e)perimento***+

+El hom're es n pente* /n el sperhom're( c"ndo nos demos cent" 2e ess$lo el sm'olo de n "rdo ide"l( reslt"r" ser t"m'in n pente* Nestr" ;nic"se#rid"d reside en 2e l"s pert"s del ftro est&n siempre "'iert"s*+

Posi'lemente el pro'lem" consiste en 2e los port"les del por!enir se "'ren so're nmndo inm"teri"l % n reino int"n#i'le( met"fsico spersensorio* -emos "#ot"docomplet"mente los recrsos del mndo m"teri"l( pero no hemos "prendido ";n " "ct"r enel mndo inm"teri"l( lle#"ndo " !eces h"st" ne#"r s e)istenci"* Enc"r"mos l" ine!it"'lee)perienci" 2e ll"m"mos merte( sin em'"r#o( no d"mos los p"sos r"cion"les p"r"determin"r si re"lmente e)iste n" !id" m&s "ll&* 1os pro#resos de l" e!olci$n h"n

prodcido n" r"3" m"r"!illos"( dot"d" de n mec"nismo sensorio de respest" % de n"mente r"3on"dor"* Poseemos los rdimentos de n sentido denomin"do intici$n( % "sB


5/109

e2ip"dos perm"necemos "nte l"s pert"s del por!enir % forml"mos l" pre#nt"7 J/ 2dedic"remos este mec"nismo comple9o 2e ll"m"mos ser hm"noK J-emos lle#"do "nestro pleno des"rrolloK JE)isten "spectos de l" !id" 2e esc"p"ron h"st" "hor" " nestr""tenci$n( de'ido " 2e tenemos poderes l"tentes % c"p"cid"des 2e ";n no comprendemosKJEs posi'le 2e estemos cie#os " n !"sto mndo de !id" % 'elle3"( con le%es % fen$menos

propiosK 1os msticos( los !identes % los pens"dores de tod"s l"s poc"s % de "m'oshemisferios( h"n "firm"do 2e t"l mndo e)iste*

Con s e2ipo( 2e podr"mos ll"m"r person"lid"d( el hom're tiene n p"s"do( npresente c"$tico % n por!enir imposi'le de !islm'r"r* No pede perm"necer est&tico8de'e "!"n3"r* "st"s or#"ni3"ciones ped"#$#ic"s( filos$fic"s( cientfic"s % reli#ios"s( seesfer3"n "l m&)imo p"r" indic"r el c"mino " se#ir % ofrecer n" solci$n " s pro'lem"*

1o est&tico % crist"li3"do se desmoron" con el tiempo( % donde ces" el crecimiento seprodcen "norm"lid"des % retrocesos* /l#ien h" dicho 2e de'emos e!it"r el peli#ro del" +person"lid"d desinte#r"d"+* Si l" hm"nid"d no constit%e n" potenci"lid"d( si el

hom're h" lle#"do "l cenit % no pede ir m&s "ll&( de'er& reconocerlo % procr"r( en loposi'le( 2e s dec"denci" % c"d" se"n f&ciles % hermos"s* Reslt" "lent"dor o'ser!"r 2e%" en 6Q lle#"ron " perci'irse !"#"mente los difsos contornos del port"l 2e d" entr"d"" n" ne!" er"( % los pens"dores de es" poc" demostr"ron #r"n preocp"ci$n por 2e elhom're "prendier" l" lecci$n % si#ier" "del"nte* 1"s p"l"'r"s de C"rl%lecit"d"s en elli'ro de 1* P* ,"cAs( descri'en "propi"d"mente l" poc" "ct"l7

+-"st" los tontos se detienen " pre#nt"r 2 si#nific" l" poc" 2e est"mosp"s"ndo8 poc"s #ener"ciones h"n tenido d"s t"n impresion"ntes* D"s deintermin"'les c"l"mid"des( derrm'es( desor#"ni3"ciones( disloc"mientos %confsiones c"d" !e3 peores*** Necesit"mos "l#o m&s 2e n" esper"n3"( pes l"rtin"*** es ni!ers"l* De'e h"'er n ne!o mndo si 2eremos 2e e)ist" el mndo*Es m% remot" l" esper"n3" de 2e los seres hm"nos de Erop" !el!"n " l" "nti#"% penos" rtin"( p"r" se#ir "del"nte const"nte % firmemente* Estos d"s demort"nd"d ni!ers"l de'er&n ser de ren"cimiento ni!ers"l( p"r" 2e l" rin" no se"tot"l ni definiti!"* -" lle#"do el momento de 2e el m&s torpe se preocpe por s"'erde d$nde !iene % h"ci" d$nde !"*+

.ir"ndo retrospecti!"mente( los setent" % t"ntos "4os tr"nscrridos desde 2e C"rl%leescri'i$ dich"s p"l"'r"s( nos const" 2e el #nero hm"no h" ido "del"nte* Se in"#r$ l"er" de l" electricid"d % todos conocemos los m"r"!illosos desc'rimientos de l" cienci" de

nestr" poc"* Por lo t"nto en momentos de ne!"s crisis( podemos se#ir "del"nte conoptimismo % !erd"dero !"lor( pes los port"les de l" ne!" er" se perci'en con m"%orcl"rid"d 2e "ntes* i3&s se" !erd"d 2e el hom're recin est& lle#"ndo " s m"%or" deed"d( % en !sper"s de entr"r en posesi$n de s herenci" desc'r" dentro de s mismo

poderes( "ptitdes( f"clt"des % tendenci"s 2e #"r"nti3"n n" m"dre3 ;til( !it"l % n"!id" etern"* Est"mos fin"li3"ndo l" et"p" en 2e dimos #r"n import"nci" "l mec"nismo % "lcon9nto de cll"s 2e constit%en el cerpo % el cere'ro( con s re"cci$n "tom&tic" "l

pl"cer( dolor % pens"miento* S"'emos mcho "cerc" del -om're( l" m&2in"* -emoscontr"do n" #r"n ded" con l" escel" mec"nicist" de sicolo#"( por ss desc'rimientosso're el mec"nismo por el c"l el ser hm"no se pone en cont"cto con s medio "m'iente*Pero e)isten hombresentre nosotros 2e no son mer"s m&2in"s( lo 2e nos concede el

derecho de medir nestr"s m&)im"s "ptitdes % #r"nde3" en potenci"( comp"r&ndol"s conlo 2e h"n re"li3"do los m&s #r"ndes hom'res( los c"les no son +r"re3"s+ del c"pricho


6/109

di!ino ni de los cie#os implsos e!olti!os( sino l" #"r"nt" de l" re"li3"ci$n fin"l delcon9nto*

Ir!in# G"''ith"ce o'ser!"r en s li'ro 2e h"% "l#o en l" n"tr"le3" del hom're +2elo diferenci"( simplemente como hom're( de otros "nim"les+( % " ese "l#o lo define

Cicer$n como +sentido del orden( del decoro % de l" mesr" en los hechos % l"s p"l"'r"s+*G"''it6Q"4"de


7/109

prop$sito( mencion"do en l"s Escritr"s( o'9eto de detenid" in!esti#"ci$n por p"rte de loscientficos( % en el c"l h"n penetr"do los precrsores de l" f"mili" hm"n" % h"nre#res"do de l p"r" rel"t"rnos ss e)perienci"s* Consideremos espirit"les tod"s l"sm"nifest"ciones de l" !id"( % "s "mpli"remos lo 2e com;nmente entendemos por est"

p"l"'r"( " fin de si#nific"r l"s ener#"s % potenci"s s'%"centes en tod"s l"s form"s de l"

n"tr"le3"( 2e otor#"n " c"d" n" s esenci"l c"r"cterstic" % c"lid"d distinti!"s* Dr"ntemiles de "4os( en todo el pl"net"( los msticos % conocedores dieron testimonio dee)perienci"s en mndos m&s stiles( donde t!ieron cont"cto con fer3"s % fen$menos 2eno pertenecen " este mndo fsico* -"'l"n de h"'er encontr"do hestes "n#lic"s8 h"cenreferenci" " l" #r"n n'e de testi#os8 se comnic"n con los herm"nos m"%ores de l" r"3"2e tr"'"9"n en otr"s dimensiones( % m"nifiest"n poderes "cerc" de los c"les el serhm"no com;n n"d" s"'e8 h"'l"n de n" l3 % n" #lori"( de n conocimiento directo de l"!erd"d % de n mndo fenomnico( idntico "l de los msticos de tod"s l"s r"3"s* i3& se"!erd"d 2e #r"n p"rte de estos testimonios ped"n ser consider"dos como "lcin"ciones8t"m'in pede ser !erd"d 2e mchos de los s"ntos de l" "nti#ed"d feron c"sossicop&ticos % ner$ticos( pero 2ed" n resto de testimonios % n n;mero sficiente de

testi#os int"ch"'les 2e lo corro'or"n % nos o'li#"n " creerlo* Estos testi#os de los mndosin!isi'les h"'l"ron con p"l"'r"s c"te#$ric"s % dieron mens"9es 2e molde"ron l"s ide"s delos hom'res % diri#ieron l" !id" de millones de seres* /firm"ron 2e e)ist" n" cienci" delconocimiento espirit"l % n" tcnic" de des"rrollo( medi"nte l"s c"les los hom'res

podr"n "lc"n3"r l" e)perienci" mstic" % "s conocer " Dios*

0st" es l" cienci" 2e !"mos " estdi"r en este li'ro % l" tcnic" 2e tr"t"remos dedes"rroll"r* Concierne "l correcto empleo de l" mente( por el c"l el mndo de l"s "lm"s sere!el" " s mismo % se desc're % "'re l" pert" secret" 2e condce de l" oscrid"d " l"l3( de l" merte " l" inmort"lid"d % de lo irre"l " lo re"l*

1" solci$n definiti!" de nestro pro'lem" mndi"l depende de 2e "lc"ncemos esteconocimiento conocimiento 2e no es ni orient"l ni occident"l( pertenece " "m'os*C"ndo nos h"%"mos nido con Oriente( fsion"ndo los me9ores pens"mientos de Oriente% Occidente( tendremos n" ense4"n3" sinttic" % e2ili'r"d" 2e li'er"r& " l"s ftr"s#ener"ciones( de'iendo empe3"r en el c"mpo de l" edc"ci$n % con l" 9!entd*

En Occidente l" concienci" se h" enfoc"do en los "spectos m"teri"les de l" !id" % todonestro poder ment"l se h" concentr"do en el control % tili3"ci$n de l"s cos"s m"teri"les(en el perfeccion"miento de l"s comodid"des fsic"s % en l" "d2isici$n % "cml"ci$n de

posesiones* En Oriente( donde l"s re"lid"des espirit"les se m"ntienen en form" m&s

niforme( el poder ment"l se h" emple"do en l" concentr"ci$n % l" medit"ci$n % en profnFdos estdios filos$ficos % met"fsicos8 pero l"s m"s"s( inc"p"ces de est"s "cti!id"des( seh"ll"n en condiciones notori" % pecli"rmente terri'les( desde el pnto de !ist" de l" !id"fsic"* .edi"nte l" fsi$n del pro#reso de "m'"s ci!ili3"ciones


8/109

6* The /rt of Cre"tion( p* L*:* Tite Endrin# est( p* :L6*?* El Secreto de l" lor de Oro*B* Self( Its God% "nd reedom( p* L*

* El Secreto de l" lor de Oro*H* Instinet "nd Intiti$n( p* *L* / Philosophic"l Std% of .%sticism( p* :?( 66L( 6?Q** Reli#ios perple)ities( p* BH* -m"nsm7 /n Ess"% "t Definition*

6Q* dem*66* / Philosophic"l Std% Of .%sticism( P* 66:* The Ne5 Reform"tion( p* :6L*

CAPT!"%$&'D"

E1 PROPSITO DE 1/ EDUC/CIN

+*** l" edc"ci$n est& sfriendo import"ntes tr"nsform"ciones* Desde elproceso rel"ti!"mente e)terno de inclc"r hechos( se est& con!irtiendo enn creciente proceso de e!oc"r l"s posi'ilid"des #ener"dor"s m&s

profnd"s 2e residen en el indi!ido*+

-* /* O!erstreet

'"de los mchos f"ctores 2e h"n tr"do " l" hm"nid"d " s "ct"l et"p" de des"rrollo(es el desen!ol!imiento % perfeccion"miento de los mtodos % sistem"s edc"ti!os* En scomien3o est"'"n en m"nos de l"s reli#iones or#"ni3"d"s( pero en l" "ct"lid"d

pr&ctic"mente est&n en m"nos del Est"do % fer" del control de los #rpos reli#iosos* En elp"s"do l" edc"ci$n h" est"do en #r"n p"rte m"ti3"d" por l" teolo#"( % los mtodos er"ndict"dos por los eclesi&sticos % los s"cerdotes* En l" "ct"lid"d el !"sto #rpo de m"estroses entren"do por el Est"do8 no e)isten pre9icios reli#iosos de'ido " los nmerosos %

diferenci"dos #rpos reli#iosos( % l" tendenci" de l" ense4"n3" es c"si tot"lmentem"teri"list" % cientfic"* /nti#"mente( t"nto en Oriente como en Occidente( se edc"'"s$lo " los miem'ros m&s "lt"mente e!olcion"dos de l" f"mili" hm"n"* -o% tenemos l"edc"ci$n m"si!"* /l tr"t"r l" comprensi$n del ftro %


9/109

sistem"s ped"#$#icos est&n lo#r"ndo el m&)imo 'ien posi'le* "lor"mos el enorme "!"ncehecho dr"nte los ;ltimos doscientos "4os( no o'st"nte nos pre#nt"mos si desps de todoo'tenemos el m&)imo 'eneficio de l" !id"( posi'le p"r" n pe'lo 2e tiene n sistem""dec"do de edc"ci$n* Nos sentimos ntim"mente s"tisfechos de l" e)tensi$n de nestrosconocimientos( de l" m"s" de d"tos "cml"dos( de nestro control so're l"s fer3"s de l"

n"tr"le3"8 " pes"r de todo se#irnos de'"tiendo l" cesti$n de si hemos introdcido n"!erd"der" cltr"* Ense4"mos " nestros ni4os " "prender de memori" n" enormecolecci$n de hechos % "simil"r n" !"st" !"ried"d de det"lles e)tens"mente di!ersific"dos%( sin em'"r#o( " !eces dd"mos de si les ense4"mos " !i!ir m&s s"tisf"ctori"mente*>"st"mos miles de millones de dinero p"r" constrir % s'!encion"r Uni!ersid"des eInstittos %( no o'st"nte( los edc"dores de m&s "mpli" !isi$n se preocp"n seri"mente desi l" edc"ci$n or#"ni3"d" s"tisf"ce re"lmente l"s necesid"des del cid"d"no com;n*Ciert"mente p"rece 2e fr"c"s"r"n en s misi$n de edc"r "l ni4o 2e s"le de lo com;n %"l hom're o m9er dot"dos* De "cerdo " nestro entren"miento( l" 9!entd p"receh"ll"rse "nte el tri'n"l 2e h" de 93#"rl"* S$lo el por!enir dir& si se h"ll"r& "l#;n c"minode s"lid" por el c"l l" cltr" del indi!ido ped" m"rch"r p"r"lel"mente " l" ci!ili3"ci$n

de l"s m"s"s medi"nte l" edc"ci$n*

En n" er" de re"li3"ci$n cientfic" % de pens"miento sinttico( en tod"s l"s esfer"s delconocimiento hm"no( no de nestros edc"dores( el Dr* Rfs .* ,ones6dice7

+Pero nin#n" de est"s re"li3"ciones nos h"ce me9ores* No e)iste e2i!"lenci"entre l" cent" corriente '"nc"ri" % l" 'ond"d del cor"3$n* Conocimiento no es enm"ner" "l#n" sin$nimo de s"'idr" o de no'le3" de esprit*** En el mndo nnc"se !io n e9rcito t"n nmeroso de edc"dores tr"'"9"ndo p"r" l" 9!entd del p"s( nih'o en tod" l" histori" del mndo prespestos t"n #enerosos p"r" l" edc"ci$n(t"nto prim"ri" como secnd"ri"* El reslt"do tot"l( sin em'"r#o( es descor"3on"dor( %f"ll" por s '"se* Nestr"s institciones de ense4"n3" prodcen "l#nos 'enosescol"res % proporcion"n n" m"s" de hechos cientficos " n #r"n n;mero deestdi"ntes( pero es n l"ment"'le fr"c"so como fnci$n princip"l de l" edc"ci$n(2e es( o de'er" ser( l" form"ci$n del c"r&cter( l" cltr" del esprit % eldesen!ol!imiento del "lm"*+

En /si" % Erop" "nti#"s( se entren$ % clti!$ "l indi!ido h"st" el si#lo VIII* Seentren$ intensi!"mente " l"s cl"ses ll"m"d"s "lt"s( % " 2ien m"nifest"'" m"rc"d"s"ptitdes p"r" l" cltr" espirit"l* G"9o el sistem" 'r"hm&nico de Oriente % en losmon"sterios de Occidente( se dio n" cltr" especi"li3"d" " 2ienes pod"n 'enefici"rse

con ell"( % "s sr#ieron los dest"c"dos indi!idos 2e h"st" l" fech" h"n de9"do simpront" en el pens"miento hm"no* El mndo occident"l h" sstitido esto por l"edc"ci$n m"si!"* Por primer" !e3 se ense4" " miles de hom'res " tili3"r ss mentes(empie3"n " "firm"r ss propi"s indi!id"lid"des % " forml"r ss propi"s ide"s* 1" li'ert"ddel pens"miento hm"no( s li'er"ci$n de todo control teol$#ico( reli#ioso o cientfico( sonel #rito de #err" del presente( % mcho se h" lo#r"do* 1"s m"s"s empie3"n " pens"r por smism"s( pero es m"%ormente n pens"r m"si!o( % l" inciert" opini$n p;'lic" molde" "hor"el pens"miento como lo h"c"n "ntes l"s teolo#"s* El indi!ido precrsor enfrent" mch"sdificlt"des p"r" h"cer sentir s inflenci" en el "ct"l mndo del pens"miento % delesfer3o( como sced" "nti#"mente*

i3&( con el #ir"r de l" #r"n red" de l" !id" ten#"mos 2e !ol!er " los "nti#osmtodos de d"r entren"miento especi"li3"do " n determin"do indi!ido( lo c"l no


10/109

si#nific"r& el "'"ndono del sistem" edc"ti!o m"si!o* De est" m"ner" se nific"r&ndefiniti!"mente los mtodos del p"s"do % de Oriente( con los del presente % de Occidente*

/ntes de consider"r "m'os mtodos( intent"remos definir l" edc"ci$n( determin"r smet" % "s "cl"r"r nestr"s ide"s respecto " los o'9eti!os h"ci" los c"les de'en diri#irse

todos nestros esfer3os*

Esto no es f&cil* Si consider"mos s "specto menos interes"nte( podr" definirse " l"edc"ci$n como el "cto de imp"rtir conocimientos " n "lmno( 2e #ener"lmente no est&dispesto( % reci'e n con9nto de inform"ciones 2e no le interes"n en lo m&s mnimo*Emite n" not" &rid" % !"c"( se ocp" princip"lmente de entren"r l" memori"( h"ceconocer los denomin"dos hechos concretos( e imp"rtir "l estdi"nte "l#;n conocimientoso're n !"sto n;mero de tem"s( sin rel"ci$n entre s* Sin em'"r#o( liter"lmente( l" p"l"'r"educacinsi#nific" +#i"r fer" de+ o +e)tr"er+( lo c"l es m% instrcti!o* 1" ide" l"tenteen este concepto es 2e de'er"mos e)tr"er de los instintos % de l"s potenci"lid"desinherentes "l ni4o( " fin de #i"rlo de n est"do de concienci" " otro m&s "mplio* De est"

m"ner" se #i"r& por e9emplo " los ni4os 2e simplemente son conscientes de 2e est&n!i!os( h"ci" n est"do de "toconcienci"8 se los h"r& conscientes de s mismos % de ssrel"ciones #rp"les8 se les ense4"r& " des"rroll"r los poderes % f"clt"des( especi"lmente

por medio del entren"miento !oc"cion"l( p"r" lle#"r " ser econ$mic"mente independientes(% miem'ros de l" socied"d( 2e se '"st"n " s mismos* Se les e)plot" s instinto de"toconser!"ci$n( " fin de condcirlos por el c"mino del conocimiento* Podr" decirse( Jseempie3" " tili3"r s mec"nismo instinti!o p"r" condcirlos h"ci" el c"mino del intelectoKi3& se" "s( pero ddo 2e h"'indolos condcido h"st" "2( se lle!e " c"'o l" 'en"o'r" % se les ense4e el !erd"dero si#nific"do de l" intelecci$n( como entren"miento p"r"des"rroll"r l" intici$n* Se les ense4" " tili3"r s instinto e intelecto( como p"rte delmec"nismo de "toconser!"ci$n en el mndo e)terno de l"s "cti!id"des hm"n"s( pero elempleo de l" r"3$n pr" % el e!ent"l control de l" mente por l" intici$n( dr"nte eltr"'"9o de "topreser!"ci$n % de continid"d de l" concienci" en los mndos s'9eti!os %re"les( es ";n conocimiento pri!ile#i"do de nos pocos precrsores*

Si el Prof* -* @ildon C"rr :est& en lo cierto "l definir l" intici$n como +l" c"pt"ci$npor l" mente( de l" re"lid"d direct"mente t"l c"l es( no '"9o l" form" de n" percepci$n oconcepto( ni como n" ide" o'9eto de l" r"3$n( todo lo c"l( por contr"ste( es c"pt"ci$nintelect"l*+

Cl"sific"mos l" cienci" de l" mente( o +l"s modific"ciones del principio pens"nte+

se#;n el ind; lo ll"m"( como estrict"mente hm"n"s( rele#"ndo l"s re"cciones instinti!"sdel hom're "l #rpo de c"lid"des 2e posee en com;n con los "nim"les* i3& se" posi'le2e l" cienci" de l" intici$n( el "rte de l" cl"r" !isi$n sinttic"( ped" "l#;n d" ser p"r" elintelecto lo 2e ste es p"r" l" f"clt"d instinti!"*

El Dr* >* G* Di''lee(?h"ce interes"ntes coment"rios so're el instinto % l" intici$n(2e tienen c"'id" "2 de'ido " 2e "'o#"mos por el reconocimiento de n" tcnic"edc"ti!" 2e cond3c" "l des"rrollo de l" f"clt"d de l" percepci$n sperior( dice7+

*** t"nto el instinto como l" intici$n( comien3"n dentro de l"s p"rtese)tr"conscientes de nosotros mismos( h"'l"ndo concret"mente( % en form" "n&lo#"

sr#en inesper"d"mente " l" l3 de l" concienci" cotidi"n"*** 1os implsos delinstinto % de l" intici$n se en#endr"n en tot"l secreto* C"ndo "p"recen son6Q


11/109

neces"ri"mente c"si completos % s "d!enimiento " nestr" concienci" es repentino+*

En otro l#"r "4"de 2e l" intici$n se encentr" m&s "ll& de l" r"3$n % el instinto*Tenemos( por lo t"nto( est" interes"nte triplicid"d7 instinto( intelecto e intici$n8 con elinstinto '"9o el m'r"l de l" concienci"( por "s decirlo( el intelecto ocp" el primer l#"r

en el reconocimiento del hom're como hm"no( % l" intici$n( m&s "ll& de "m'os(oc"sion"lmente h"ce sentir s presenci" en l"s s;'it"s ilmin"ciones % c"pt"ciones de l"!erd"d( el don de nestros m&s #r"ndes pens"dores*

Ciert"mente h"% "l#o m&s en el proceso edc"ti!o 2e l" mer" c"p"cit"ci$n del hom'rep"r" enfrent"r los hechos e)ternos % s medio "m'iente "r'itr"rio* 1" hm"nid"d de'e sercondcid" " n por!enir m&s "mplio % " n" re"li3"ci$n m&s profnd" de l" !id"* De'eest"r e2ip"d" p"r" resol!er % m"ne9"r todo lo 2e se le present"( " fin de o'tenerreslt"dos me9ores % m&s ele!"dos* 1os poderes del hom're de'en ser e)tendidos h"st" sm&)im" e)presi$n constrcti!"* No de'er" fi9"rse lmite "l#no de re"li3"ci$n( pes t"l"d2isici$n los h"r& compl"cientes( "tos"tisfechos %( por lo t"nto( est&ticos* De'en ser

siempre #i"dos de los est"dos inferiores " los speriores de comprensi$n( de m"ner" 2el" f"clt"d de percepci$n de'e e)p"ndirse const"ntemente* E)p"nsi$n % crecimiento sonle% de l" !id"( % "n2e l" m"s" hm"n" de'e ser ele!"d" por n sistem" de edc"ci$n"d"pt"do p"r" proporcion"r el m&)imo 'ien "l m"%or n;mero( h"% 2e entre#"r "lindi!ido s plen" herenci" % proporcion"rle n" cltr" especi"l 2e fomente % fort"le3c"" los m&s "ptos % me9ores entre nosotros( por2e en s re"li3"ci$n reside l" promes" de l"ne!" er"* 1os ineptos de ment"lid"d retr"s"d"( de'en tener t"m'in s entren"mientoespeci"l( " fin de poder "lc"n3"r l" norm" ele!"d" 2e( est"'le3c"n los edc"dores* Pero esde m"%or import"nci" 2e nin#;n indi!ido con "ptitdes % f"clt"des especi"les( 2ededetenido "l ni!el de niformid"d de l"s cl"ses clt"s*

Precis"mente "2 es donde se present" l" dificlt"d de definir l" edc"ci$n( % sr#e l"dd" so're c&l ser&n los !erd"deros o'9eti!os % l" re"l met"* El Dr* R"nd"ll Be)pres" estomismo en n "rtclo so're edc"ci$n % reli#i$n( en el c"l dice7

+Recomend"r" 2e l" edc"ci$n se definier" como n posi'le e9ercicio demedit"ci$n person"l* e c"d" no se pre#nte " s mismo 2 entiende poredc"ci$n8 si discrre profnd"mente so're l" cesti$n desc'rir& 2e p"r"contest"rl" de'e penetr"r h"st" el si#nific"do m&s profndo de l" !id" mism"* Pens"rseri"mente so're el si#nific"do de l" edc"ci$n o'li#" " enc"r"r l"s cestiones fnd"Fment"les de l" !id" como nnc" se hi3o*** JEs el conocimiento l" fin"lid"d de l"edc"ci$nK Ciert"mente s8 Jpero conocimiento de 2K JS fin"lid"d es el poderK

Ne!"mente( s8 pero poder( Jcon 2 finK JS fin"lid"d es el "9ste soci"lK 1" er"modern" contest" enf&tic"mente( s8 pero J2 cl"se de "9ste de'e ser % 2 ide"leslo h"n de determin"rK 1" edc"ci$n no persi#e el mero conocimiento o el mero

poder de c"l2ier tipo( sino el conocimiento % el poder "plic"dos " sos correctos*Esto lo reconoce l" mente ped"#$#ic" m&s pro#resi!"( "n2e no l" opini$n popl"rdel momento***+

+1" ne!" edc"ci$n tiene como #r"n fin"lid"d( el entren"miento % des"rrollo delindi!ido con fines soci"les( es decir( p"r" el m&)imo ser!icio del hom're***+

+Com;nmente cl"sific"mos l" edc"ci$n '"9o tres s'di!isiones7 prim"ri"(secnd"ri" % sperior* / st"s de'e "#re#"rse otr"( n" c"rt"( m&s ele!"d"( l"

reli#i$n( 2e t"m'in es edc"ci$n7+

66


12/109

Es interes"nte o'ser!"r 2e l"s mism"s ide"s feron e)pres"d"s por Gh"#"!"n D"s(enl" Primer" Conferenci" /si&tic" de Edc"ci$n( di9o7

+1"s re#l"s de l" reli#i$n( es decir( de l" cienci" sperior( nos permiten*** cmplirm&s "mpli"mente con tod"s est"s ded"s % de'eres* Se h" descrito " l" reli#i$n comoel m"nd"miento o re!el"ci$n de Dios* Esto en otr"s p"l"'r"s si#nific" s$lo l"s le%esde l" n"tr"le3" de Dios( se#;n lo re!el"n l"s t"re"s intelect"l( intiti!" e inspir"d"(de los !identes % cientficos de tod"s l"s reli#iones % n"ciones*** -emos odo h"'l"rde lectr"( escritr" % "ritmtic"( % de otr" cienci"( l" #enin" reli#i$n( mcho m&simport"nte 2e tod"s*** Pero primero h"% 2e desc'rirl" % pens"rlo cid"dos"mente*Corresponde " todos los edc"dores sinceros "%d"r en est" t"re"( "plic"ndo losmtodos cientficos de determin"r coincidenci"s en medio de diferenci"s+*

En Oriente % Occidente se tiene l" impresi$n de 2e n sistem" edc"ti!o 2e no

"p"rt" "l hom're del mndo de los "sntos hm"nos % no lo lle!" " n" concienci" m&s"mpli" de l"s cos"s espirit"les( fr"c"s" en s misi$n % no est& " l" "ltr" de l"s eleF!"dsim"s e)i#enci"s del "lm" hm"n"* Un mtodo 2e se limite " clti!"r el intelecto %

prescind" de l" f"clt"d de intir l" !erd"d( e!idenci"d" por l"s me9ores ment"lid"des(c"rece de mch"s cos"s* /l de9"r " los estdi"ntes con mentes cerr"d"s % est&tic"s( 2ed"nsin los elementos 2e los ponen en cont"cto con el int"n#i'le % stil +c"tro 2intos de l"!id"+( 2e el Dr* @i##"m H se refiere( donde dice( +2e est&n enter"mente fer" delentren"miento cientfico+* Es neces"rio "'rir l" pert" " 2ienes ped"n ir m"s "ll& delentren"miento "c"dmico de l" mente( en rel"ci$n con l" !id" en el pl"no fsico*

El )ito del por!enir de l" r"3" est& li#"do "l )ito de esos indi!idos 2e tienen l"

c"p"cid"d de lo#r"r cos"s m&s #r"ndes por2e son m&s espirit"les* Estos indi!idos de l"f"mili" hm"n" de'en ser desc'iertos % "lent"dos p"r" 2e si#"n "del"nte % penetren en elreino de lo int"n#i'le* De'en clti!"rse % entren"rse % d&rseles n" edc"ci$n 2e se"d"pte " lo m&s ele!"do % me9or 2e h"%" en ellos* T"l edc"ci$n re2iere n" percepci$n"propi"d" del est"do % des"rrollo indi!id"l( % n" e)"ct" comprensi$n del p"so inmedi"to2e en c"d" c"so de'e d"rse8 e)i#e percepci$n( simp"t" % comprensi$n( de p"rte delinstrctor*

1os edc"dores comprenden l" necesid"d de ele!"r c"d" !e3 m&s los "!"n3"dosprocedimientos ped"#$#icos % t"m'in los 2e est&n '"9o s inflenci"( s"c&ndolos delni!el de l" mente crtic"( pr"mente "n"ltic" % lle!&ndolos "l ni!el de l" r"3$n pr" % de l"

percepci$n intiti!"* Gertr"nd Rssell dice( +l" edc"ci$n no de'er" tender " lo#r"r n"percepci$n p"si!" de hechos mertos( sino n" "cti!id"d diri#id" h"ci" ese mndo 2enestros esfer3os de'en cre"r*+ De'emos record"r 2e tod" cre"ci$n spone n cre"dor"nim"do % "cti!o( 2e "ct;" intencion"lmente % tili3" l" im"#in"ci$n cre"dor"* JNo

podr" ser ste el reslt"do de nestros sistem"s edc"ti!os modernosK JNo est& "c"so l"mente re#iment"d" % restrin#id" por nestro sistem" de edc"ci$n m"si!o % el mtodo derec"r#"r l" memori" con hechos m"l "simil"dosK Si -er'"rt est& en lo cierto c"ndo dice2e +el princip"l de'er de l" edc"ci$n es l" re!el"ci$n tic" del ni!erso+( pro'"'lementetiene t"m'in r"3$n el Dr* .or"n c"ndo e)pone 2e +n" de l"s c"s"s s'%"centes(2i3&s l" princip"l en nestr" er" m"teri"list"( es l" f"lt" del elemento espirit"l en nestr"

edc"ci$n form"l*+

6:


13/109

/l#nos consider"n 2e e)iste n" met" ";n m&s "mpli" 2e l" re!el"ci$n tic" % 2eposi'lemente l" hm"nid"d se" el cstodio de n" ilmin"ci$n % #lori"( 2e secomprender& en s plenitd ;nic"mente c"ndo l"s m"s"s lo#ren "l#o de l" m"#nificenci"2e h" c"r"cteri3"do " los Person"9es mndi"les del p"s"do* JNo est& de "cerdo con eldes"rrollo e!olti!o( l" ide" de 2e l" fin"lid"d !erd"der" de l" edc"ci$n es lle!"r a la

humanidad, desde el cuarto reino o humano, a la esfera espiritual( donde los precrsores2e ll"m"mos msticos( % los Person"9es 2e fi9"n l"s norm"s de l" r"3"( !i!en( se me!en% tienen s serK De est" m"ner" el #nero hm"no ser& ele!"do desde el mndo m"teri"lo'9eti!o h"st" l" re#i$n del esprit( donde residen los !erd"deros !"lores % se est"'lececont"cto con ese %o sperior 2e pede ser re!el"do por los %oes indi!id"les 2e s$loe)isten p"r" ello*

We%serlin#(Ls#iere esto mismo en l"s si#ientes p"l"'r"s7

Somos conscientes de los lmites de l" r"3$n hm"n"8 entendemos l" si#nific"ci$n denestr"s lch"s8 somos los "mos de l" n"tr"le3"* Podemos p"s"r por "lto

simlt&ne"mente el mndo interno % el e)terno* De'ido " 2e podemos determin"rcientfic"mente c&les son nestr"s !erd"der"s intenciones( no tenemos por 2 ser!ctim"s del propio en#"4o*** En "del"nte est" Posi'ilid"d de'e con!ertirse en elm$!il conscientede l" !id"* -"st" "hor" no h" desempe4"do es" p"rte* Sin em'"r#o(esto es precis"mente lo m&s import"nte( por2e el centro de l" concienci" determin"el pnto de p"rtid" del hom're* Donde2ier" 2e c"m'ie el nf"sis dentro de smismo( "ll precis"mente 2ed"8 el entero Ser del hom're se reor#"ni3" de "cerdocon l8 por consi#iente( n" !id" '"s"d" en el conocimiento( necesit" n" edc"ci$n2e lle!e " l" sntesis de l" comprensi$n % de l" "cci$n*

Tod" l" edc"ci$n en Oriente !" diri#id" estrict"mente h"ci" l" comprensi$nsensori"***( ;nic" m"ner" de pro'"r 2e condce " ele!"r el ni!el del Ser esenci"l***

Lo esencial no es informacin sino comprensin( % l" comprensi$n pede "lc"n3"rse;nic"mente medi"nte l" "plic"ci$n cre"dor" person"l*** Percepci$n sensori" siempre2iere decir dar significado a una cosa8 l" dimensi$n de l" si#nific"ci$n se diri#e de"dentro h"ci" "fer"* Por lo t"nto conocimiento


14/109


15/109

ed"des( inclin"n " creer en l" posi'ilid"d de ese mndo int"n#i'le % de n mec"nismo derespest"( por el c"l se ped" est"'lecer el cont"cto con t"l mndo* 1"s fil"s de estosilsos msticos % pens"dores intiti!os( cent"n cientos de miles de l"s me9ores mentes del" r"3"* Repetiremos l"s p"l"'r"s de @"lt @hitm"n( +o % los de mi cl"se nocon!encernos con "r#mentos8 con!encernos con nestr" presenci"*+

1" edc"ci$n se h" c"r"cteri3"do t"m'in por n" +!entros" ';s2ed" del si#nific"dode l" !id"( 2e implic" l" c"p"cid"d de refle)ion"r c"'"lmente+* No s 2in lo di9o( perome p"rece n" descripci$n e)celente del mtodo del mstico % de l" tcnic" de l"medit"ci$n( por l" c"l el mstico se tr"sform" en conocedor plen"mente consciente* Noo'st"nte( por mcho 2e no tr"te de e)plic"rlo( tenernos el hecho de 2e el hom're h" idoin!esti#"ndo " tr"!s de l"s ed"des % 2e s ';s2ed" lo lle!" " m"%ores profndid"des2e l"s e)teriori3"ciones concret"s del mndo en 2e !i!e* El Dr* O!erstreet 6Qlo dest"c"con p"l"'r"s 2e lle!"n el !erd"dero mens"9e mstico( diciendo7

+Somos( por lo #ener"l( cri"tr"s 2e !emos cos"s* emos lo 2e !emos %

com;nmente no !emos m&s "ll&* E)periment"r el mndo mer"mente como n mndode cos"s( es sin dd" de9"r de !er "l#o si#nific"ti!o* 1" e)perienci" de l"s cos"s esindd"'lemente 'en" h"st" cierto pnto* Permite mo!ernos en nestro mndo %m"nipl"r los f"ctores de l" !id" con "l#;n )ito* * * Sin em'"r#o( es posi'le o'tenern" percepci$n distint" de nestro mndo si somos c"p"ces de des"rroll"r otroh&'ito ment"l* 0ste es( en poc"s p"l"'r"s( el h&'ito de !er lo in!isi'le en l" re"lid"d!isi'le( de penetr"r sperficies( de !er " tr"!s de l"s cos"s s fente de ori#en+*

1os hom'res( 2i3&s "hor"( estn prep"r"dos p"r" penetr"r '"9o l" sperficie % lle!"r s';s2ed" dentro de l" form" e)tern" de l" n"tr"le3"( h"st" "lc"n3"r s c"s" mism"*i3& tend"mos dem"si"do " confndir el esprit reli#ioso con l" ';s2ed" mstic"* Todo

pens"miento cl"ro "cerc" de l" !id" % de l"s #r"ndes le%es de l" n"tr"le3"( si se lle!""del"nte con persistenci" % firme3"( condce fin"lmente "l mndo mstico( % esto loempie3"n " comprender los cientficos m&s dest"c"dos de nestr" poc"* 1" reli#i$nempie3" con l" hip$tesis "cept"d" de lo in!isi'le % de lo mstico( pero l" cienci" lle#" "lmismo pnto( tr"'"9"ndo de lo !isi'le " lo in!isi'le % de lo o'9eti!o " lo s'9eti!o* Como%" se h" e)pesto( por el proceso de in!esti#"ci$n % de p"s"r intern"mente de n" form" "otr"( el mstico lle#" fin"lmente " l" #lori" del %o de!el"do* P"rece ser n" !erd"dindiscti'le 2e todos los senderos condcen " Dios( consider"ndo " Dios como l" met"fin"l( lo c"l sim'oli3" l" ';s2ed" de l" re"lid"d por el hom're* " no es n si#no desperstici$n creer en n" dimensi$n m&s ele!"d" % en otro mndo del Ser* /;n l" p"l"'r"

sobrenaturalh" lle#"do " ser profnd"mente respet"'le( % posi'lemente "l#;n d" nestrossistem"s edc"ti!os consideren l" prep"r"ci$n del indi!ido p"r" tr"scender sslimit"ciones n"tr"les( como p"rte le#tim" de ss "sntos* Es interes"nte lo 2e el Dr* C*1lo%d .or#"n66di9o "cerc" de l" p"l"'r" so'ren"tr"l en l"s conferenci"s de >ifford de6:? % en el Pref"cio de s li'ro7

+/cepto 2e e)iste n sentido inteli#i'le del c"l pede decirse 2e en l"9er"r2" "scendente de l"s et"p"s de pro#reso( consider"d"s como m"nifest"cionesdel prop$sito di!ino( c"d" et"p" sperior es( " s !e3( so'ren"tr"l p"r" l"

precedente* En este sentido l" !id" es so'ren"tr"l p"r" lo inor#&nico8 l"comprensi$n refle)i!" es so'ren"tr"l p"r" l" mer" percepci$n irrefle)i!"8 l" "ctitd

reli#ios"( 2e "cept" el prop$sito di!ino( es so'ren"tr"l p"r" l" "ctitd tic" en los"sntos soci"les* P"r" 2ienes "lc"n3"n est" et"p" m&s ele!"d"( se#;n se l"6


16/109

consider"( l" "ctitd reli#ios" ofrece el e9empl"r spremo de lo so'ren"tr"l* Es lo2e distin#e "l hom're espirit"l+*

"4"de m% 'ell"mente( en lo 2e " nestro tem" concierne7 +El esfer3o es h"ci" n"ne!" "ctitd( por2e creo 2e es lo 2e emer#e* De "ll 2e se h"'le de n" ne!" !isi$n(

de n ne!o cor"3$n c"p"3 de sentir n" form" de #o3o m&s ele!"d" e intens"+*6:

En s not"'le o'r" el Dr* -ocAin# 6? o'ser!" 2e l" edc"ci$n tiene dos fnciones*/nte todo est"'lece el tipo % le#o proporcion" el des"rrollo m&s "ll& de dicho tipo* 1"edc"ci$n est& destin"d" " 2e el hom're se" !erd"der"mente hm"no( " complet"r %

perfeccion"r s n"tr"le3" % re!el"r % posi'ilit"r l"s m&s profnd"s potenci"lid"des h"ci"l"s c"les tiende tod" l" hm"nid"d* / l" e!oc"ci$n de l" !olnt"d de s"'er % le#o de l"!olnt"d de ser( de'e se#ir n proceso n"tr"l de des"rrollo* / este respecto el mtodo del" medit"ci$n ser& consider"do p"rte de l" tcnic" de l" edc"ci$n sperior( 2e l" ne!"er" !er& des"rroll"d"8 se h"ll"r& por este medio 2e el ser hm"no nte#ro pede serdes"rroll"do "l#o m&s % condcido " n ne!o reino de l" n"tr"le3"* 1" medit"ci$n es

primordi"lmente n proceso edc"ti!o "toinici"do 2e dem"nd" todos los poderes de l"!olnt"d( '"s"do en l"s "ct"les f"clt"des( prodciendo fin"lmente n ne!o tipo( el tipoe#oico( con s propio mec"nismo interno( conteniendo en s l" simiente de ndesen!ol!imiento ";n m"%or*

De "l#o impesto desde "fer"( el ne!o proceso edc"ti!o se con!ierte en "l#o 2esr#e desde "dentro( % constit%e es" disciplin" ment"l "toimpest" 2e descri'imos conl"s t"n m"l interpret"d"s p"l"'r"s7 concentr"ci$n( medit"ci$n % contempl"ci$n* De n

proceso de entren"miento de l" memori" % el des"rrollo de n r&pido mtodo p"r" m"ne9"rel mec"nismo de respest" 2e nos pone en cont"cto con el mndo e)terno( l" tcnic"edc"ti!" se con!ierte en n sistem" de control de l" mente( 2e condce e!ent"lmente "l" percepci$n intern" de n ne!o est"do del ser* T"l tcnic" prodce " l" l"r#"( n" r&pid"re"cci$n % respest" " n mndo int"n#i'le e in!isi'le( " n" ne!" serie de conocimientosinstinti!os 2e tienen s 'ic"ci$n en n mec"nismo de respest" m&s stil* El tipo e#oico(se impone "l tipo hm"no como el hm"no "l "nim"l( % "s como el hm"no es prodctodel entren"miento % del instinto m"si!o % se h" des"rroll"do e)tr"ordin"ri"mente #r"ci"s "nestros sistem"s edc"ti!os modernos( el tipo e#oico es el prodcto de n ne!o mtodode entren"miento ment"l( impesto "l indi!ido por s "lm" % e)i#ido por l" r#enci" de l"

';s2ed" % por n "cto de s !olnt"d* El "lm" est& siempre l"tente en l" form" hm"n"(pero es "tr"d" " l" "cti!id"d m"nifiest"( medi"nte l" pr"ctic" de l" medit"ci$n*

Estos dos mtodos de complet"r "l ser hm"no % ele!"rlo " n" re#iment"ci$n m"si!"(p"r" prodcir el sr#imiento de n ne!o tipo( el e#oico( constit%en l" princip"l diferenci"entre los mtodos edc"ti!os occident"l % orient"l*

El contr"ste entre "m'os mtodos de des"rrollo es "lt"mente instrcti!o* En Oriente seclti!" cid"dos"mente "l indi!ido( de9"ndo pr&ctic"mente sin edc"ci$n " l"s m"s"s* EnOccidente tenemos edc"ci$n m"si!"( pero el indi!ido 2ed" por lo #ener"l sin cltr"especfic"* C"d" no de estos dos #r"ndes % di!er#entes sistem"s h" prodcido n"ci!ili3"ci$n( 2e e)pres" s #enio % m"nifest"ciones pecli"res( pero t"m'in los m"rc"dos% respecti!os defectos* 1os postl"dos so're los c"les dichos sistem"s est&n '"s"dos( son"mpli"mente di!er#entes % !"ldr" l" pen" consider"rlos( pes en s comprensi$n % en l"

ni$n fin"l de "m'os( es posi'le h"ll"r l" solci$n p"r" l" ne!" r"3" de l" ne!" er"*

6H


17/109

Primero7 El sistem" orient"l spone 2e en tod" form" hm"n" h"'it" n" entid"d oser( ll"m"do %o o "lm"* Se#ndo7 Este %o tili3" l" form" del ser hm"no comoinstrmento o medio de e)presi$n %( medi"nte l" sm" tot"l de los est"dos ment"l %emocion"l( oportn"mente se m"nifest"r&( tili3"ndo el cerpo fsico como mec"nismofncion"nte en el pl"no fsico* in"lmente el control de estos medios de e)presi$n se lo#r"

por l" 1e% de Ren"cimiento* .edi"nte el proceso e!olti!o


18/109

pero hemos des"rroll"do n sistem" de edc"ci$n en m"s" % #rpos de pens"dores( de "llnestr"s ni!ersid"des( instittos % escel"s p;'lic"s % pri!"d"s( los c"les de9"n s m"rc"so're mill"res de person"s( re#iment&ndol"s % entren&ndol"s p"r" o'tener n prodctohm"no poseedor de cierto conocimiento niforme( con n" "cml"ci$n estereotip"d" dehechos % !"ri"d" inform"ci$n* Esto si#nific" 2e no e)iste t"n deplor"'le i#nor"nci" como

en Oriente( sino n re#l"r "lto ni!el de conocimientos #ener"les* Se h" o'tenido lo 2ell"m"mos ci!ili3"ci$n( con s ri2e3" de li'ros % ss mch"s cienci"s( 2e dieron ori#en "l" in!esti#"ci$n cientfic" del hom're %( en l" cim" de l" e!olci$n hm"n"( " los #r"ndes>rpos( en contr"posici$n " los #r"ndes Indi!idos* Este contr"ste se pede resmir

'rd"mente de l" m"ner" si#iente7

Occidente Oriente

>rpos ********************************************* Indi!idos1i'ros *********************************************** Gi'li"sConocimiento************************************ S"'idr"Ci!ili3"ci$n O'9eti!" *********************** Cltr" s'9eti!"Des"rrollo mec&nico ************************ Des"rrollo msticoRe#iment"ci$n ********************************* E)cepcion"lid"dEdc"ci$n m"si!" **************************** Entren"miento especi"li3"doCienci" ********************************************* Reli#i$nEntren"miento de l" memori" ********** .edit"ci$nIn!esti#"ci$n ************************************ Refle)i$n

Sin em'"r#o( l" c"s" es '&sic"mente n" el mtodo de edc"ci$n* /m'os son

t"m'in fnd"ment"lmente correctos( no o'st"nte necesit"n splement"rse %complement"rse mt"mente* 1" edc"ci$n de l"s m"s"s en Oriente condcir& " corre#irss pro'lem"s del pl"no fsico 2e e)i#en solci$n* Un "mplio sistem" de edc"ci$n#ener"l 2e lle#e " l"s m"s"s "n"lf"'et"s del pe'lo "si&tico es n" necesid"d "premi"nte*1" cltr" del occident"l % el in9erto en s cerpo del conocimiento impesto por n"tcnic" de l" cltr" del "lm"( t"l como lle#" de Oriente( ele!"r& % s"l!"r& nestr"ci!ili3"ci$n( 2e est& desmoron&ndose r&pid"mente* Oriente necesit" del conocimiento %de l" inform"ci$n8 Occidente de l" s"'idr" % l" tcnic" de l" medit"ci$n*

Este sistem" cientfico % cltr"l( c"ndo se "pli2e " nestros seres hm"nos"lt"mente edc"dos( prodcir& ese !incl"dor #rpo de hom'res 2e nific"r& l"sre"li3"ciones de "m'os hemisferios % nir& los reinos s'9eti!o % o'9eti!o* /ct"r&n como

precrsores de l" ne!" er" c"ndo los hom'res se"n pr&cticos( respecto " los "sntosmnd"nos( % ss pies estn firmemente "sent"dos en l" tierr"( pero ser&n " l" !e3 msticos %!identes( !i!ir&n en el mndo del esprit % lle!"r&n inspir"ci$n e ilmin"ci$n " l" !id"cotidi"n"*

P"r" o'tener est"s condiciones % lle#"r " form"r ese #r"n #rpo de msticos pr&cticos(2e fin"lmente s"l!"r&n "l mndo( son neces"ri"s dos cos"s7 mentes entren"d"s 2e ten#"ncomo '"se el conocimiento "mplio % #ener"l


19/109


20/109

D#A'T$ l" e)plic"ci$n de l" tcnic" 2e( se#;n se "firm"( pede con!ertir "lintelect"l clto en conocedor intiti!o( es con!eniente est"'lecer l" hip$tesis so're l"c"l est& '"s"d" l" cienci" de l" medit"ci$n* Dr"nte t"l proceso de'en reconocerse losdistintos "spectos


21/109

estdi"nte de l" tcnic" orient"l de l" medit"ci$n( sin ol!id"r el pro!er'io chino 2e dice7+Si los medios correctos son emple"dos por el hom're incorrecto( los medios correctos"ct;"n incorrect"mente+* Est"s tres premis"s son7

Primero7 E)iste n "lm" en tod" form" hm"n"( 2e emple" los "spectos inferiores del

hom're( simplemente como !ehclos de e)presi$n* 1" fin"lid"d del proceso e!olti!o es"crecent"r % profndi3"r el control del "lm" so're este instrmento* C"ndo se h" lo#r"dotenemos n" enc"rn"ci$n di!in"*

Se#ndo7 /l con9nto de estos "spectos inferiores( n" !e3 des"rroll"dos %coordin"dos( lo ll"m"mos person"lid"d* Est" nid"d est& compest" de los est"dosment"les % emocion"les del ser( l" ener#" !it"l( el mec"nismo fsico de respest"( % l"+m&sc"r"+ 2e oclt" "l "lm"( "spectos 2e se des"rroll"n scesi!" % pro#resi!"mente(se#;n l" filosof" orient"l( % c"ndo se "lc"n3" n est"do rel"ti!"mente ele!"do dedesen!ol!imiento( es posi'le "l hom're coordin"rlos % m&s t"rde nific"rlosconscientemente con el "lm" inm"nente* 1e#o el "lm" e9erce control( % se prodce l"

e)presi$n const"nte % creciente de s n"tr"le3"* Esto " !eces se e)pres" sim'$lic"mentecomo l" l3 de n" l&mp"r"* /l principio l" l3 no 'rill"( pero #r"d"lmente h"ce sentir s

presenci"( h"st" 2e son comprendid"s cl"r"mente l"s p"l"'r"s del Cristo( +o so% l" l3del mndo+( e)hort"ndo " ss discplos " +de9"r 'rill"r s l3 p"r" 2e los hom'res!ier"n+*

Tercero7 C"ndo l" !id" del "lm"( "ct"ndo de "cerdo " l" 1e% de Ren"cimiento( h"lle!"do " l" person"lid"d " es" condici$n donde es n" nid"d inte#r"d" % coordin"d"( seest"'lece entre "m'os n" inter"cci$n m&s intens"( 2e se lo#r" por el proceso de l""todisciplin"( l" "cti!" !olnt"d h"ci" el Ser espirit"l( el ser!icio "ltrist"


22/109

incorpor"d"s( e)plic" los di!ersos #r"dos de oscr"ci$n*** El e#o es l" nid"dsicol$#ic" de l" scesi$n de e)perienci"s conscientes( 2e constit%e lo 2econocemos como !id" intern" de n %o emprico*

+El %o emprico es n" me3cl" del esprit li're % del mec"nismo de prsh" % de

pr"Ariti*** C"d" e#o posee dentro del 'rdo cerpo m"teri"l( 2e se disel!e "l morir(n cerpo stil( form"do por el mec"nismo ps2ico( incl%endo los sentidos+*

Est" "lm" es n fr"#mento de l" Sper"lm"( n" chisp" de l" 1l"m" Un"( "prision"d"en el cerpo* Es el "specto !id" 2e d" "l hom're( como " tod"s l"s form"s enm"nifest"ci$n( !id" o ser( % concienci"* Es el f"ctor !it"l( ese "l#o coherente e inte#r"nte2e h"ce del ser hm"no


23/109

Est" re!el"ci$n de l" Deid"d es l" met" del esfer3o mstico % el o'9eti!o de l""cti!id"d d"l de l" mente Dios como !id" en l" n"tr"le3"8 Dios como "mor(s'9eti!"mente8 Dios como pl"n % prop$sito* Esto es lo 2e l" nific"ci$n( prodcid" por l"medit"ci$n( re!el" "l hom're* .edi"nte est" tcnic" orden"d" el hom're desc're es"nid"d 2e es l mismo( le#o s rel"ci$n con el Uni!erso( 2e s cerpo fsico % ss

ener#"s !it"les son p"rte inte#r"nte de l" n"tr"le3" mism"( 2e en efecto es l" !estidr"e)tern" de l" Deid"d8 perci'e 2e s "ptitd p"r" "m"r % sentir lo h"ce consciente del "mor2e p"lpit" en el cor"3$n de tod" l" cre"ci$n %( fin"lmente( desc're 2e s mente peded"rle l" ll"!e 2e le "'re l" pert" de l" comprensi$n p"r" penetr"r en los prop$sitos %

pl"nes 2e #"n " l" mente de Dios mismo* En efecto( lle#" h"st" Dios % desc're " Dioscomo l" Re"lid"d centr"l8 s"'iendo 2e l es di!ino( desc're 2e el Todo es i#"lmentedi!ino* El Dr* * Wrtle% ."ther de l" Uni!ersid"d de -"r!"rd h" dicho en n "rtclo m%ilstr"ti!o7

+No pede ne#"rse 2e el Uni!erso est& "dministr"do* /l#o determin" % contin;"determin"ndo l" "ct"ci$n de l" le% n"tr"l( l" orden"d" tr"sform"ci$n de l" m"teri"

% de l" ener#"* Pede 2e se" l" cr!"tr" del cosmos( o cie#" c"s"lid"d( oener#" ni!ers"l( o n ,eho!& "sente( o n esprit omnipenetr"nte( pero de'eh"'er "l#o* Desde cierto &n#lo( l" pre#nt" de si e)iste n Dios( reci'e r&pid"menten" respest" "firm"ti!"+*

Desc'rindose " s mismo % comprendiendo s propi" n"tr"le3"( el hom're lle#" "ese centro dentro de s mismo( 2e es no con todo c"nto e)iste8 desc're 2e est& dot"dode n mec"nismo 2e pede ponerlo en cont"cto con l"s m"nifest"ciones diferenci"d"s(medi"nte l"s c"les l" Deid"d tr"t" de e)pres"rse* Posee n cerpo !it"l 2e responde " l"ener#" ni!ers"l( % es el !ehclo p"r" l"s dos form"s de ener#" "nmic"( "nteriormentenom'r"d"s* El tem" del cerpo !it"l( s rel"ci$n con est" ener#" ni!ers"l % los siete

pntos de cont"cto con el or#"nismo fsico( feron tr"t"dos en mi li'ro ( por lo t"nto( nome e)pl"%"r "2( e)cepto tr"nscri'ir n p&rr"fo7

+Detr&s del cerpo o'9eti!o e)iste n" form" s'9eti!"( constitid" de m"teri"etric"( 2e "ct;" como condctor del principio !it"l de ener#" o pr"n"* Este

principio !it"l es el "specto fer3" del "lm" % por medio del cerpo etrico el "lm""nim" " l" form"( otor#" ss c"lid"des % "tri'tos pecli"res( pl"sm" en ell" ssdeseos %( fin"lmente( l" diri#e !"lindose de l" "cti!id"d de l" mente* Por medio delcere'ro el "lm" ener#eti3" "l cerpo( impls&ndolo " l" "cti!id"d consciente


24/109

ment"l( el c"l "sme #r"d"lmente el control "cti!o % n"tr"l* /n&lo#"mente " losor#"nismos fsico % emocion"l( este mec"nismo ment"l es "l principio enter"menteo'9eti!o en s orient"ci$n( % entr" en "cti!id"d de'ido " los imp"ctos 2e le lle#"n delmndo e)terno por condcto de los sentidos* C"d" !e3 es m&s positi!o( %( lent" "n2efirmemente( empie3" " domin"r los otros "spectos fenomnicos del hom're( h"st" 2e l"

person"lid"d % ss c"tro "spectos( "ct;"n completos % nific"dos( como entid"d "cti!" enel pl"no fsico* C"ndo esto ocrre se lle#" " n" crisis % se h"cen posi'les ne!osdesen!ol!imientos % des"rrollos*

Dr"nte todo este tiempo l"s dos ener#"s del "lm"( !id" % mente( "ct"ron " tr"!s delos !ehclos( sin 2e el hom're se dier" cent" de s ori#en o fin"lid"d* Como reslt"dode est" "cti!id"d es "hor" n ser hm"no inteli#ente( "cti!o % e!olcion"do* Pero( comoGro5nin#6Qdice7 +En el hom're nte#ro comien3" ne!"mente l" tendenci" h"ci" Dios+( %es impelido por n" in2ietd di!in" h"ci" n" percepci$n % cont"cto conscientes con s"lm"( f"ctor in!isi'le 2e presiente % del c"l es person"lmente inconsciente* /s comien3"el proceso de l" propi" edc"ci$n % l" intens" in!esti#"ci$n de s !erd"der" n"tr"le3"* S

person"lid"d( h"st" entonces orient"d" h"ci" el mndo de l" !id" fsic"( emocion"l %ment"l( con l" "tenci$n enfoc"d" o'9eti!"mente( p"s" por n proceso de reorient"ci$n % sediri#e h"ci" dentro( "l %o* Se enfoc" s'9eti!"mente % tiene por fin"lid"d h"cer sr#ir " l"m"nifest"ci$n ese +ser m&s profndo+ de 2e h"'l" We%serlin#* Se 'sc" l" ni$nconsciente con el "lm"( pero no s$lo desde el pnto de !ist" emocion"l % sensorio delde!oto % del mstico* Se 'sc" l" e)perienci" direct"( el conocimiento del o di!ino % l"se#rid"d ment"l de l" e)istenci" del inm"nente -i9o de Dios( lo c"l se con!ierte en l"met" de todo esfer3o*

0ste no es el mtodo del de!oto mstico 2e( por el "mor implsi!o de s n"tr"le3"emocion"l( h" 'sc"do " Dios* Es el mtodo del "cerc"miento intelect"l % de l"s'ordin"ci$n de l" enter" person"lid"d( "l implso de diri#irse h"ci" l"s re"lid"desespirit"les* Todos los tipos pr"mente ment"les % l"s person"lid"des !erd"der"mentecoordin"d"s son msticos en el fondo( % p"s"ron por el perodo mstico "l#n" !e3 o endetermin"d" !id"* / medid" 2e el intelecto se "firm" % l" mente se des"rroll"( estemisticismo pede des!"necerse tempor"ri"mente en l" penm'r" % 2ed"r por "l#;ntiempo rele#"do "l reino del s'consciente( pero( fin"l e ine!it"'lemente( se pone el nf"sisso're l" !olnt"d de s"'er( % l" !id"


25/109

tr"'"9o de l" e!olci$n 2ed" consm"do8 l" #r"n nific"ci$n se h" efect"do % l" ni$nentre el %o % s !ehclo de e)presi$n 2ed" est"'lecid"* /s enc"rn" conscientemente ndi!ino -i9o de Dios*

>r"ci"s " l" edc"ci$n en tod"s ss r"m"s( se h" "celer"do e)tr"ordin"ri"mente l"

coordin"ci$n de l" person"lid"d* 1" ment"lid"d de l" r"3" "sciende const"ntemente l"esc"l" de l" re"li3"ci$n* 1" hm"nid"d( medi"nte ss !"stos #rpos de indi!idos edc"dos% ment"lmente enfoc"dos( est& prep"r"d" p"r" "smir s "todetermin"ci$n % ser diri#id"

por el "lm"* Se pede %" emprender l" cltr" intensi!" del indi!ido( t"l como se ense4"en el sistem" orient"l* 1" edc"ci$n % reorient"ci$n del ser hm"no "!"n3"do de'e h"ll"rs l#"r en nestro sistem" de edc"ci$n en m"s"* Por eso se "'o#" en este li'ro % por esose h" escrito* JC$mo pede el hom're desc'rir s "lm" o pro'"r l" re"lid"d de l" e)isFtenci" de es" "lm"K JC$mo pede el hom're re"9st"rse " l"s condiciones de l" !id" del"lm" % empe3"r " "ct"r consciente % simlt&ne"mente como "lm" % como hom'reK Jde'e h"cer p"r" "lc"n3"r l" ni$n entre el "lm" % s instrmento( condici$n esenci"l p"r"s"tisf"cer el implsi!o "nhelo de s n"tr"le3"K JC$mo pede s"'er % no simplemente

creer( esper"r % "spir"rK

1" !o3 e)periment"d" de l" s"'idr" orient"l responde con n" sol" p"l"'r"7.edit"ci$n* 1" pre#nt" sr#e l$#ic"mente7 +JEs eso todoK+ % l" respest" es7 +S+*C"ndo l" medit"ci$n se pr"ctic" correct"mente % l" perse!er"nci" es l" t$nic" de l" !id"(se est"'lece creciente cont"cto con el "lm"* El reslt"do de este cont"cto se tr"dce en"todisciplin"( en prific"ci$n % en n" !id" de "spir"ci$n % ser!icio* 1" medit"ci$n( ensentido orient"l como !eremos( es n proceso estrict"mente ment"l( 2e condce "lconocimiento del "lm" % " l" ilmin"ci$n* Es n hecho en l" n"tr"le3" de 2e +como elhom're piens"( "s es l+*

Not"s7

6* Cre"ti!e Underst"ndin#( p* 6Q*:* Imin"nd"( p :6?* Cre"ti!e Underst"ndin#( p* 6QB* @e'sters Ne5 Intern"tion"l Diction"r%( Ed* 6:?** Idem*H* Indi"n Philosoph%( T* II( ps* :L( :?( :*

L* 1e( .ind "nd Spirit( p* ?** Idem( p* ?:** E1 /lm" % s .ec"nsmo* C"p*III( de /lice /* G"ile%*

6Q* P"r"celss*

CAPT!"CA#T"

1OS OG,ETIOS DE 1/ .EDIT/CIN

:


26/109

+1" ni$n se lo#r" s'%#"ndo l" n"tr"le3" ps2ic"( %restrin#iendo l" sst"nci" ment"l* C"ndo se "lc"n3" esto( el %o#ise conoce " s mismo t"l como en re"lid"d es+*

P"t"n9"li

C"'%ID$#ADA%correct"s l"s teor"s deline"d"s en los c"ptlos precedentes( ser& ;tilest"'lecer con cl"rid"d l" met" definiti!" 2e persi#e el hom're clto c"ndo empie3" "

pr"ctic"r l" medit"ci$n % diferenci"r entre l" medit"ci$n % lo 2e el cristi"no ll"m"ple#"ri"* Es esenci"l tener n" ide" cl"r" de estos pntos( si 2eremos pro#res"r en form"pr&ctic"( pes l" t"re" del in!esti#"dor es "rd"8 necesit" "l#o m&s 2e n entsi"smop"s"9ero % n esfer3o moment&neo( p"r" domin"r est" cienci" % "plic"r efic"3mente stcnic"* "mos " consider"r primer"mente el ;ltimo de los dos pntos mencion"dos %

comp"r"remos los mtodos de l" ple#"ri" % de l" medit"ci$n* 1" or"ci$n pede descri'irse(2i3&s( con los !ersos de ,* .ont#omer%7

Ple#"ri" es el sincero deseo del "lm"(e)pres"do o ine)pres"do(el mo!imiento del fe#o oclto(2e se estremece en el pecho*

E)pone l" ide" del deseo % del re2erimiento8 l" fente del deseo es el cor"3$n* Perode'e tenerse en cent" 2e el deseo del cor"3$n pede ser l" "d2isici$n de "l#o 2e l"

person"lid"d "m'icion"( o l"s posesiones tr"scendent"les % celesti"les 2e el "lm" "nhel"*Se" lo 2e fere( l" ide" '&sic" es dem"nd"r lo 2e se dese"( % "s entr" el f"ctor"nticip"ci$n( % t"m'in "l#o se "d2iere fin"lmente( si l" fe del peticion"nte essficientemente intens"*

1" medit"ci$n difiere de l" or"ci$n en 2e es( "nte todo( n" orient"ci$n de l" mente(orient"ci$n 2e prodce comprensi$n % reconocimiento( % se con!ierten en conocimientoforml"do* E)iste n" #r"n confsi$n en l" m"%or" de l"s person"s so're est" diferenci"*Gi"nco de Sien" h"'l"'" re"lmente de medit"ci$n( c"ndo di9o7 +J es l" or"ci$n( sinol" ele!"ci$n de l" mente direct"mente " DiosK+*

1"s person"s pol"ri3"d"s en s n"tr"le3" de deseos( siendo predomin"ntemente detendenci" mstic"( dem"nd"n lo 2e necesit"n( se esfer3"n por "d2irir en l" ple#"ri"!irtdes l"r#o tiempo "nhel"d"s8 re#"n " l" Deid"d 2e los escche % miti#e ssdificlt"des8 interceden por ss seres 2eridos % 2ienes los rode"n8 importn"n " loscielos por l"s posesiones m"teri"les o espirit"les( 2e consider"n esenci"les p"r" sfelicid"d* /spir"n % "ns"n c"lid"des( circnst"nci"s % f"ctores condicion"ntes( 2esimplifi2en ss !id"s o los li'eren( p"r" "lc"n3"r lo 2e creen ser l" li'ert"d p"r" n"m"%or tilid"d8 "#oni3"n or"ndo( p"r" o'tener "li!io en ss enfermed"des % p"decimientos(% tr"t"n de 2e Dios respond" " s dem"nd" medi"nte "l#n" re!el"ci$n* Pero este pedir(dem"nd"r % esper"r( son l"s princip"les c"r"cterstic"s de l" or"ci$n( predomin"ndo eldeseo e implic"ndo el cor"3$n* 1" n"tr"le3" emocion"l % l" p"rte sensori" del hom're

'sc" lo 2e necesit"( % el c"mpo de l"s necesid"des es #r"nde % re"l8 el "cerc"miento seh"ce por medio del cor"3$n*:H


27/109

1o "ntedicho contiene c"tro tipos de ple#"ri"7

1. P"r" 'eneficios m"teri"les % "%d"*2. P"r" !irtdes % c"lid"des del c"r&cter*3. P"r" otros( es decir( or"ci$n intercesor"*

4. P"r" ilmin"ci$n % comprensi$n di!in"s*

Se o'ser!"r& en el "n&lisis de estos c"tro tipos de ple#"ri"( 2e todos tienen s r"3 en l"n"tr"le3" de deseos( % el c"rto lle!" "l "spir"nte " n pnto donde pede termin"r l"or"ci$n % comen3"r l" medit"ci$n* Snec" de'i$ h"'er comprendido esto c"ndo di9o7 +1"or"ci$n no es neces"ri"( s"l!o p"r" pedir por n 'en est"do de l" mente % por l" s"ld


28/109


29/109

+*** el sim'olismo se des!"nece( l"s imenes se esfm"n( el esp"cio des"p"rece(l" mltiplicid"d se redce( se silenci" el r"3on"miento( l" sens"ci$n de e)tensi$n seredce en s mism" % le#o se desinte#r"( la actividad intelectual se concentra totale intensamente8 c"pt" sin necesid"d de intermedi"rios( con l" so'er"n" certidm're

de l" intici$n( el Ser( Dios***

+1" mente hm"n" es( entonces( n"facultad en busca de su intuicin es decir(de "simil"ci$n del Ser( el Ser pro % simple( so'er"n"mente no( sin restricci$n( sindistinci$n de esenci" % e)istenci"( de posi'ilid"d % re"lid"d*+


30/109

El %o sperior es el "mi#o del %o inferior p"r" "2el en 2ien el %o inferior h"sido con2ist"do por el %o sperior8 pero p"r" "2el 2e est& "le9"do del %o sperior(s propio %o inferior le es hostil como n enemi#o+*

S"n P"'lodice pr&ctic"mente lo mismo en s desesper"do l"mento7

+Por2e s 2e en mi


31/109

/ll desc'rimos los !"lores m&s perdr"'les( o si los cre"mos( desempe4"mos l" p"rte deDios en nestr"s propi"s !id"s*+

Podernos definir t"m'in l" medit"ci$n como el mtodo por el c"l el hom're "lc"n3"l" #lori" del %o de!el"do( medi"nte el proceso de rech"3"r n" form" tr"s otr"* 1"

edc"ci$n no es e)clsi!"mente t"re" de l"s escel"s % ni!ersid"des* 1" m&s #r"ndeescel" es l" e)perienci" de l" !id" % l"s me9ores lecciones son l"s 2e "prendemos pornosotros mismos( identific&ndonos con n" scesi$n de form"s Yform"s de pl"cer( de losseres "m"dos( de deseos % de conocimiento( Ml" enmer"ci$n es intermin"'le Pero soloson sstittos 2e cre"mos % est"'lecemos corno o'9eto de "dor"ci$n( o es"s ide"s de l"felicid"d % l" !erd"d 2e otros forml"ron % !"mos inces"ntemente tr"s ell"s( s$lo p"r"desc'rir 2e se des!"necen en l" nie'l" "nte nestros c"ns"dos o9os* Gsc"moss"tisf"cciones en todo tipo de fen$meno( s$lo p"r" h"ll"r 2e se con!ierten en pol!o %ceni3"( h"st" 2e "lc"n3"mos ese "l#o


32/109

en l" n"tr"le3"( lento pero se#ro( e inf"li'le en ss reslt"dos* No h"% desen#"4os p"r" elhom're 2e est& dispesto " o'edecer l"s re#l"s % tr"'"9" de "cerdo " n sistem"* 1"medit"ci$n e)i#e "tocontrol en tod"s l"s cos"s( % " no ser 2e l" pr&ctic" de l" medit"ci$n!"%" "comp"4"d" de otros re2isitos del +proceso orden"do+


33/109

hom're espirit"l domin"r& " s cre"ci$n( el ser hm"no( % ele!"r& todos ss "tri'tos %"spectos " los cielos*

1" medit"ci$n des"rroll" en l" mente el conocimiento espirit"l( % p"rtiendo de l" '"sedel conocimiento com;n( se e)p"nde const"ntemente nestr" comprensi$n del trmino(

h"st" fsion"r el conocimiento en s"'idr"* Esto es conocimiento directo de Dios pormedio de l" f"clt"d ment"l( % "s con!irtindonos en lo 2e somos( podemos m"nifest"rnestr" n"tr"le3" di!in"* T"#ore( en no de ss escritos define l" medit"ci$n como non(6? en no de ss li'ros( h"ce los si#ientes e interes"ntescoment"rios so're l" p"l"'r" +ni$n+( los c"les son oportnos "27

+1" comprensi$n de est" identific"ci$n se efect;" por l" %o#"( es decir( l" ni$nntim" % esenci"l del ser con el principio di!ino o( si se prefiere( con lo ni!ers"l* Elsi#nific"do "propi"do de l" p"l"'r" %o#" es( en efecto( ni$n % n"d" m&s*** De'eo'ser!"rse 2e est" re"li3"ci$n no de'e consider"rse estrict"mente como n lo#ro( ol" prodcci$n de n reslt"do no pree)istente( se#;n l" e)presi$n deSh"nA"rZchZr%"( por2e l" ni$n en cesti$n( "n2e no se re"lice de hecho en elsentido 2e se so'reentiende "2( e)iste no o'st"nte potenci"lmente o( me9or dicho(!irt"lmente8 lo 2e implic" es mer"mente el lo#ro efecti!o por p"rte del serindi!id"l*** de l" concienci" % de lo 2e !erd"der"mente pro!iene de tod" l"eternid"d+*

Por medio de l"s et"p"s orden"d"s del proceso de l" medit"ci$n se est"'lece #r"d"l %

firmemente( n" rel"ci$n entre el "lm" % s instrmento( h"st" lle#"do el momento en 2eson liter"lmente no* Entonces l"s en!oltr"s sir!en simplemente p"r" re!el"r l" l3 de hi9ode Dios interno8 el cerpo fsico est& '"9o el control directo del "lm"( por2e l" menteilmin"d" tr"smite


34/109

conscientes de est"dos internos de concienci"( lo c"l est& sinteti3"do en l"s f"mili"resp"l"'r"s de Gro5nin#7 6B

1" !erd"d est& en nosotros8no sr#e de cos"s e)tern"s( t"l como se cree8e)iste n rec$ndito centro en todos(donde l" !erd"d mor" en tod" s plenitd8mro so're mro l" c"rne nos circnd"(

*** % s"'erConsiste m&s 'ien en "'rir n c"mino(

por donde ped" e!"dirse el "prision"do esplendor(en !e3 de entr"r p"r" o'tener l" l3(2e se spone est& "fer"*

El entero o'9eto de l" cienci" de l" medit"ci$n es( por lo t"nto( permitir "l hom're seren l" m"nifest"ci$n e)tern" lo 2e es en l" re"lid"d intern"( e identific"rse con s "specto"lm" % no simplemente con ss c"r"cterstic"s inferiores* Es n proceso r&pido p"r" eldesen!ol!imiento de l" concienci" r"3on"dor"( pero en este c"so de'e ser "to"plic"d" %"toinici"d"* En l" medit"ci$n l" mente se emple" como instrmento p"r" o'ser!"r losest"dos eternos % con el tiempo se con!ierte en n instrmento p"r" l" ilmin"ci$n( porc%o medio el "lm" o %o( tr"smite conocimiento "l cere'ro fsico*

in"lmente( l" medit"ci$n tr"e l" ilmin"ci$n* r"n3 Pfeiffer( en no de ss li'ros( 6

cit"ndo l"s p"l"'r"s de .eister EcAh"rt en el li'ro de los Sermones( escrito por ste en elsi#lo VI( dice7

+Tres tipos de hom'res !en " Dios* El primero !e " Dios por l" fe8 no s"'e de 0lm&s de lo 2e pede discernir p"rci"lmente* El se#ndo contempl" " Dios " l" l3 del" #r"ci"( pero s$lo como respest" " ss "nsi"s( otor#&ndoles dl3r"( de!oci$n(interiorid"d % otr"s cos"s "n&lo#"s*** El tercero 1o !e en l" l3 di!in"+*

Es precis"mente est" l3 lo 2e el proceso de l" medit"ci$n re!el" % con l" c"l"prendemos " tr"'"9"r*

El cor"3$n del mndo es l3 % en est" l3 !eremos " Dios* En est" l3 nos desc'rimos

" nosotros mismos* En est" l3 se re!el"n tod"s l"s cos"s* P"nt"9"li

6H

dice 2e +c"ndo losmtodos de l" %o#" h"n sido pr"ctic"dos con const"nci" % se h" !encido l" impre3"( tienel#"r el escl"recimiento( 2e condce " l" plen" ilmin"ci$n+* +Entonces l" mente tiende***"l "crecent"miento de l" ilmin"ci$n respecto " l" !erd"der" n"tr"le3" del %o+*

Como reslt"do de l" medit"ci$n lle#" el respl"ndor de l" l3* Est" ilmin"ci$n es#r"d"l8 se des"rroll" et"p" tr"s et"p"* 6L

De esto tr"t"remos con m"%or det"lle m&s "del"nte*

Como consecenci" de los f"ctores mencion"dos( los poderes del "lm" se des"rroll"n

por medio de l" medit"ci$n* C"d" !ehclo( por el c"l se e)pres" el "lm"( contiene l"tenteen s ciert" potenci" inherente8 pero el "lm"( fente de todos ellos( l" posee en s form"?B


35/109

m&s pr" % s'lime* El o9o fsico por e9emplo( es el $r#"no de l" !isi$n fsic"* 1"cl"ri!idenci" es el mismo poder 2e se m"nifiest" en lo 2e se consider" como mndo

ps2ico el mndo de ilsi$n( de sens"ci$n % de emoci$n* Pero el "lm" m"nifiest" esemismo poder como percepci$n pr" e inf"li'le !isi$n espirit"l* 1"s "n"lo#"s sperioresde los poderes inferiores( fsicos % s2icos( entr"n en "cti!" fnci$n por medio de l"

medit"ci$n( % de est" m"ner" reempl"3"n " ss e)presiones inferiores*

Dichos poderes se desen!el!en en form" norm"l % n"tr"l( no por2e se deseen odes"rrollen conscientemente( sino por2e " medid" 2e el Dios interno e9erce control %domin" Ss cerpos( Ss poderes se m"nifiest"n en el pl"no fsico como potenci"lid"des %son re"lid"des conocid"s*

El !erd"dero mstico no se preocp" de poderes % f"clt"des( sino del Poseedor deestos poderes* Se concentr" en el %o % no en l"s potenci"s de ese %o* / medid" 2e sefsion" c"d" !e3 m&s con l" re"lid"d( 2e es l mismo( los poderes del "lm" se m"nifiest"nen form" norm"l( ;til % sin peli#ro* El proceso h" sido sinteti3"do por r"n3 Pfeiffer 6en

est"s p"l"'r"s7

+1os poderes inferiores del "lm" de'er"n spedit"rse " los speriores % stos "Dios8 ss sentidos e)ternos " los internos % stos " l" r"3$n8 el pens"miento " l"intici$n % l" intici$n " l" !olnt"d( % todos " l" nid"d***+

1"s p"l"'r"s del Dr* Ch"rles @hitt%(6 tr"dctor del li'ro de Ren >non( sonoportn"s en este c"pitlo so're los o'9eti!os del proceso de l" medit"ci$n* Se refiere7

+*** "l "'rm"dor testimonio del mto % confirm"dor "cerdo( so're todos lospntos esenci"les de l"s tr"diciones esotric"s occident"les( hindist"s( mslm"n"s% del 1e9"no Oriente* 1" !erd"d( 2e t"n precipit"d"mente ll"m"mos in"ccesi'le( nosesper" "ll con m"9est"d in"lter"d" e inmt"'le( !el"d" p"r" los o9os precipit"dos %

'rlones( pero c"d" !e3 m&s e!idente p"r" el 'sc"dor "nsioso e imp"rci"l* Se#;nPlotino( el "cto de l" contempl"ci$n( 2e esenci"lmente constit%e l" !id" de todoindi!ido % del #nero hm"no( "sciende #r"d"lmente( %( por pro#resi$n n"tr"l eine!it"'le( !" de l" n"tr"le3" "l "lm"( del "lm" "l intelecto pro % del intelecto "lSpremo Uno* Si es "s( l" "ct"l preocp"ci$n so're cestiones s2ic"s osemis2ic"s de los represent"ntes m&s "!"n3"dos del pens"miento % de l" cienci"occident"l( pede o m&s 'ien de'e( ser t"rde o tempr"no reempl"3"d" por l" "tenci$nde i#"l intensid"d( so're cestiones speriores % h"st" de m"%or import"nci"*

Como se !er&( lo "tri'ido " l" medit"ci$n es m% ele!"do( % el p"so del testimonio delos msticos e inici"dos de tod"s l"s ed"des( peden corro'or"rlo* El hecho de 2e otros seh"%"n re"li3"do( pede "lent"rnos e interes"rnos( pero ;nic"mente eso( " no ser 2eemprend"mos n" "cci$n definid"* Es m% cierto 2e e)iste n" tcnic" % n" cienci" deni$n( '"s"d"s en el correcto m"ne9o del cerpo ment"l % l" correct" "plic"ci$n del mismo8

pero este conocimiento no es de tilid"d " no ser 2e c"d" pens"dor clto enc"re l"cesti$n* De'e decidir so're los !"lores implic"dos % dedic"rse " demostr"r l" re"lid"d del" mente( s rel"ci$n en dos direcciones


36/109

del "lm"( % s c"p"cid"d de "ct"r como intermedi"ri" entre el "lm" % el cere'ro fsico* 1"primer" rel"ci$n se des"rroll" % foment" por medio de los sens"tos mtodos edc"ti!ose)otricos % de entren"miento* 1" se#nd" es posi'le por l" medit"ci$n( n" form" m&sele!"d" del proceso edc"ti!o*

Not"s 7

6* .%sticism "nd 1o#ic( ps* ( ( 6Q( 66*:* / Philosophic"l Std% of .%sticism( p* 6:*?* Stdtes in the Ps%cholo#% of the .%stics( ps* ?:( 6Q6*B* Gh"#"!"d >it"( I7 H** Ro( L7 68 ::( :? % :BH* The Endrin# est( p* :H*L* One Uni!erse /rond Us( p* ??** 1i'ro II( /f* :*

* 1i'ro I( /f* :*6Q* .eister EcAh"rt( p* 66B*66* Gh"#"!"d >it"( 1i'ro I( /f* 6H( 6L*6:* 1" 13 del /lm"( 1i'ro I( /f* :? % :B*6?* ."n "nd -is Gecomin#( p* ?L*6B* P"r"celss

J h"r"s en lo internoKO'tr"r" pert" % !ent"n" p"r" 2e n"die pdier" !erl"7/s solos 2ed"r"mos


37/109

reorient"r l" mente h"ci" el "lm" p"r"( medi"nte est" ni$n( entr"r en comnic"ci$n con nmndo m&s ele!"do del Ser* Tr"t"mos de tili3"r el e2ipo 2e nos fe dot"do por n"l"r#" serie de e)perimentos % e)perienci"s en l" !id"* Si emprendemos l" t"re" desde el

pnto de !ist" del de!oto mstico o del "spir"nte intelect"l( e)isten ciertos re2isitos'&sicos 2e de'en preceder " todo e9ercicio definido* 1"s p"l"'r"s del Re!erendo R* ,*

C"mp'ell e)ponen scint"mente l" sit"ci$n % nestr" t"re"( % dice7

+/ fin de conocer l" n"tr"le3" del %o( t!imos 2e "'"ndon"r nestro ho#"reterno en Dios( lch"ndo % sfriendo en medio de l"s ilsiones del tiempo % de lossentidos* De'emos sper"rnos "ntes de penetr"r en l" !erd"d etern" 2e reside detr&sde todo lo !isi'le* Con l" sper"ci$n de'emos domin"r l" c"rne % m"#nific"r el espFrit( despreci"r el mndo p"r" s"l!"rlo % perder l" !id" p"r" desc'rirlo+*

/hor" consider"remos l" sit"ci$n % los procesos " 2e de'emos "9st"rnos( si2eremos "lc"n3"r l" met"* S$lo se indic"r&n los re2isitos prelimin"res( pes sonni!ers"lmente reconocidos( % en p"rte los cmple todo principi"nte( de lo contr"rio no

podr" entr"r en es" f"se p"rticl"r de l" le#end"ri" ';s2ed" de l" !erd"d*

Somos conscientes de l" d"lid"d en nosotros mismos % de n est"do de lch" entre los dos"spectos de 2e est"mos constitidos* Somos conscientes de n profndo descontentoh"ci" tod" l" !id" fsic" % de nestr" inc"p"cid"d de c"pt"r % comprender l" di!in" re"lid"d2e esper"mos e)ist"( pero es cesti$n de fe % "nsi"mos est"r se#ros de ello* 1" !id" delos sentidos no p"rece lle!"rnos m% "ll& en el c"mino h"ci" nestr" met"* 1le!"mos n"e)istenci" fle)i'le( " !eces impelidos por el ele!"do deseo h"ci" l" m"r"!illos" cm're del" mont"4"( h"st" "lc"n3"r n" !islm're de l" 'elle3"( % le#o somos "rro9"dos "l "'ismode nestro cotidi"no medio "m'iente( l" n"tr"le3" "nim"l % el mndo c"$tico en 2e eldestino nos h" coloc"do* Presentimos 2e h"% "l#o cierto( pero nos elde8 tr"t"mos de"lc"n3"r n" met" 2e p"rece est"r fer" de nosotros % e!"de nestros m&s frenticosesfer3os8 lch"mos % "nsi"mos "lc"n3"r el conocimiento( del 2e los s"ntos nos d"ntestimonio % los Conocedores de l" r"3" contin"mente "testi#"n* Si nestr" !olnt"d es

'"st"nte ferte % nestr" determin"ci$n se "rr"i#" en l" persecci$n const"nte e indes!i"'le"l comprender l"s "nti#"s re#l"s % f$rml"s( podemos enc"r"r nestro pro'lem" desde nne!o &n#lo % tili3"r nestro e2ipo ment"l en !e3 de l" "plic"ci$n emocion"l % el deseofe'ril*

Sin em'"r#o( tiene c"'id" l" "cti!id"d del cor"3$n( % P"t"n9"li en ss 'ien conocidos/forismos 6 2e h"n #i"do los esfer3os de cientos de Conocedores( dice7

+1"s pr&ctic"s 2e condcen " l" ni$n con el "lm"*** son7 primero( "spir"ci$n"rdiente( le#o lectr"s espirit"les % fin"lmente( de!oci$n "l ."estro+*

1" p"l"'r" +"spir"ci$n+ !iene del l"tn +"d+ % +"spir"re+ respir"r( "lent"r h"ci"( se#;nel Diccion"rio @e'ster* 1" p"l"'r" +esprit+ !iene de l" mism" r"3* /spir"ci$n de'e

preceder " l" inspir"ci$n* De'e h"'er n" e)pir"ci$n del %o inferior( "ntes de h"'er n"inspir"ci$n del "specto sperior* Desde el pnto de !ist" del misticismo orient"l( "spir"ci$nin!olcr" l" ide" de fe#o* Denot" n deseo "rdiente( n" fo#os" determin"ci$n 2ee!ent"lmente prodce tres cos"s en el "spir"nte* Pro%ect" n" !i!" l3 so're ss

pro'lem"s % constit%e l" ho#er" prific"dor" donde el %o inferior de'e penetr"r( " fin de

consmir tod" l" escori"( " l" !e3 2e destrir todos los entorpecimientos 2e lo reten#"n*Est" mism" ide" del fe#o "p"rece en todos los li'ros so're misticismo cristi"no( % en l"?L


38/109

Gi'li" se encentr"n mchos p"s"9es simil"res*

1" !olnt"d de +c"r#"r l" cr3( entr"r en el fe#o( morir di"ri"mente+


39/109

Esto es fnd"ment"lmente lo 2e P"t"n9"li 2iere si#nific"r c"ndo emple" l"e)presi$n +lectr" espirit"l+* En re"lid"d si#nific" leer con los o9os del "lm"( con l" !isi$nintern" "lert"( p"r" desc'rir lo 2e se 'sc"* Se comprende 2e l"s form"s no son m&s 2esm'olos de n" re"lid"d intern" o espirit"l( % 2e lectr" espirit"l implic" el des"rrollode l" c"p"cid"d de +leer+( o !er el "specto !id" 2e l" form" e)tern" !el" oclt"* Se

o'ser!"r& 2e lo dicho se "plic" t"nto " l" form" hm"n" como " l"s form"s de l"n"tr"le3"* Tod"s ell"s !el"n n pens"miento di!ino( ide" o !erd"d( % son m"nifest"ci$nt"n#i'le de n concepto di!ino* C"ndo el hom're s"'e esto empie3" " leerespirit"lmente( " !er de'"9o de l" sperficie( % "s est"'lece cont"cto con l" ide" 2e dioe)istenci" " l" form"* >r"d"lmente( " medid" 2e se "d2iere pr&ctic"( se 1le#" "lconocimiento de l" erd"d % %" no en#"4"n los "spectos ilsorios de l" form"* En s"plic"ci$n m&s pr&ctic"( esto condcir& "l hom're( por e9emplo( " rech"3"r el "spectoform" 2e pede "smir n seme9"nte % " ocp"rse de l( '"s&ndose en l" oclt" re"lid"ddi!in"( lo c"l no es f&cil( pero s posi'le( si se entren" en l" lectr" espirit"l*

El tercer re2isito es o'edienci" "l ."estro* No es n" o'edienci" ser!il " los m"nd"tos

de "l#;n spesto Instrctor o ."estro( 2e "ct;" misterios"mente detr&s de l" escen"(como pretenden t"nt"s escel"s de esoterismo* Es mcho m&s sencillo* El ."estro re"l(2e recl"m" nestr" "tenci$n % l" consi#iente o'edienci"( es el ."estro en el Cor"3$n( el"lm"( el Cristo interno* Este ."estro h"ce sentir S presenci"( primer"mente por medio del" +!o3 tene % 2ed"+ de l" concienci"( impls&ndonos " n !i!ir m&s ele!"do % menose#ost"( emitiendo n" r&pid" "d!ertenci" c"ndo nos des!i"mos del estricto sendero de l"rectitd* 1e#o es conocid" como l" o3 del Silencio( l" p"l"'r" 2e lle#"( el +er'oenc"rn"do+( nosotros mismos* C"d" no es n er'o hecho c"rne* Desps lo denomin"dosintici$n despiert"* ien estdi" medit"ci$n "prende " diferenci"r con e)"ctitd estostres* Este re2isito e)i#e( por lo t"nto( o'edienci" implcit"( 2e el "spir"nte prest"r&pid"mente " los implsos speriores 2e pede re#istr"r en todo momento % " c"l2ier

precio* C"ndo se prest" o'edienci" " esto( desciende del "lm" n r"d"l de l3 %conocimiento* Cristo lo se4"l" en l"s p"l"'r"s7 +Si no cmple S !olnt"d s"'r&***+


40/109

m&s c"r"cterstic"s del "scetismo % del misticismo cristi"nos+*

1o "ntedicho "cent;" l" s'ordin"ci$n de l" !id" fsic"( emocion"l % ment"l( "lpro%ecto di!ino de "lc"n3"r l" nid"d( por2e el c"pricho es n" c"lid"d del mec"nismosensorio( % el or#llo n" c"lid"d de l" mente*

El proceso de medit"ci$n se di!ide en cinco p"rtes( c"d" n" condce scesi!"mente "l" otr"* Tom"remos est"s di!ers"s et"p"s % l"s estdi"remos por sep"r"do( por2e "ldomin"rl"s podemos "tri'ir el "scenso const"nte del hom're espirit"l consciente( desdel" esfer" del sentimiento " l" del conocimiento( % de st" " l" ilmin"ci$n intiti!"* Est"set"p"s peden ser 're!emente enmer"d"s7

6* Concentracin* Es el "cto de concentr"r l" mente( "prendiendo " enfoc"rl" %" tili3"rl"*

:* editacin* Es el enfo2e prolon#"do de l" "tenci$n en n" direcci$n % elfirme m"ntenimiento de l" mente so're c"l2ier" ide" dese"d"*

?* Contemplacin* Es n" "cti!id"d del "lm"( en form" independiente de l" mente(m"ntenid" en est"do de p"si!id"d*

B* !luminacin* Es el reslt"do de los tres procesos "nteriores( % consiste en h"cerdescender " l" concienci" cere'r"l el conocimiento "d2irido*

* !nspiracin* Es el reslt"do de l" ilmin"ci$n( t"l como se m"nifiest" en l" !id"de ser!icio*

Est"s cinco et"p"s( se#id"s fielmente( condcen " l" ni$n con el "lm" % "lconocimiento directo de l" di!inid"d* P"r" l" m"%or" de 2ienes emprend"n el estdio del" medit"ci$n( l" et"p" 2e de'e "'sor'er s "tenci$n dr"nte l"r#o tiempo c"si cone)clsi$n de tod"s l"s dem&s es l" concentr"ci$n( el control de los procesos ment"les* Sespone 2e e)iste ciert" medid" de "spir"ci$n( de lo contr"rio no h"'r" deseo de medit"r*Sin em'"r#o( de'e se4"l"rse 2e l" "spir"ci$n no sir!e de n"d"( s"l!o 2e est "po%"d" porn" ferte !olnt"d( l" "ptitd p"r" perse!er"r % l" p"ciente persistenci"*

I* 1" Et"p" de Concentr"ci$n*

En tod"s l"s escel"s de misticismo "!"n3"do o intelect"l( el primer p"so neces"rio es"lc"n3"r el dominio de l" mente* En el si#lo VI( .eister EcAh"rt Bdi9o7

+S"n P"'lo nos recerd" 2e( por est"r hechos " im"#en de Dios( podemos

"lc"n3"r l" !isi$n m&s "lt" % !erd"der"* P"r" ello es neces"rio tres cos"s( dice S"nDionisio* 1" primer"( domin"r l" propi" mente* 1" se#nd"( n" mente li're* 1"tercer"( n" mente c"p"3 de !er* JC$mo podemos "d2irir est" mente especl"dor"KPor el h&'ito de l" concentr"ci$n ment"l+*

Esto est& en estrict" conformid"d con el mtodo orient"l( el c"l 'sc" 2e el hom'redomine s mec"nismo ment"l " fin de ser l 2ien lo emplee " !olnt"d( % no


41/109

+Wrishn"( l" mente oscil"( tr'lent"( impetos"( potente8 creo 2e es t"n difcilde s9et"r como el !iento*

+Sin dd"*** 1" mente oscil"nte es difcil de s9et"r8 pero medi"nte "sid"pr&ctic"** * se pede s9et"r firmemente*

+C"ndo t "lm" h"%" p"s"do m&s "ll& de l" sel!" de l" ilsi$n( %" no se tendr&en cent" lo 2e se ense4"r& ni lo 2e se h" ense4"do*

+C"ndo "'"ndones l" ense4"n3" tr"dicion"l t "lm" perm"necer& const"nte %firme en l" !isi$n del "lm"( entonces "lc"n3"r&s l" ni$n con el "lm"+*

Por lo t"nto el primer p"so es el dominio de l" mente* Esto si#nific" el poder de h"cer2e l" mente h"#" lo 2e no 2ier"( piense lo 2e no decid" % formle ide"s % secenci"sment"les diri#id"s* 1" fnci$n de l" mente en l" m"%or" do los c"sos es reci'ir(

primer"mente( mens"9es del mndo e)terno( por condcto do los cinco sentidos( siendotr"smitidos por el cere'ro* -me dice 2e +l" mente es n" especie de te"tro donde

"p"recen scesi!"mente !"ri"s percepciones+* Es el "siento de l"s fnciones intelect"les %n #r"n centro re#istr"dor de impresiones de todo tipo( so're l"s c"les "ct"mos o l"srech"3"mos( si no nos "#r"d"n* 1" mente tiene tendenci" " "cept"r lo 2e se le present"*1"s ide"s del psic$lo#o % de l" cienci"( respecto " l" n"tr"le3" de l" mente( son dem"si"donmeros"s p"r" tr"t"rl"s "2* /l#nos consider"n l" mente como n" entid"d sep"r"d"8otros como n mec"nismo del c"l el cere'ro % el sistem" ner!ioso son p"rtes inte#r"ntes*Un" escel" l" consider" como +n" especie de estrctr" sperior( no fsic"*** 2e pedesometerse " n estdio estrict"mente cientfico % s9et" " ss propios des$rdenes+* Unos l"mir"n como n" form" del %o( con !id" propi"( como n mec"nismo de defens" constrido" tr"!s de l"s ed"des( como n mec"nismo de respest" " tr"!s del c"l h"cemoscont"cto con "spectos del ni!erso( 2e de otr" m"ner" ser"n in"lc"n3"'les* P"r" "l#nos

es simplemente n trmino !"#o( 2e si#nific" "2ello con lo c"l re#istr"mospens"mientos o respondernos " !i'r"ciones( t"les como l"s e)pres"d"s en l" opini$np;'lic" % en los li'res escritos en el tr"scrso de los si#los* P"r" el esoterist"( l" mente essimplemente n" p"l"'r" 2e represent" n "specto del hom're 2e responde en n" sol"direcci$n "l mndo e)terno del pens"miento % de los hechos( pero 2e podr"responder i#"lmente en otr" direcci$n( es decir( "l mndo de l"s ener#"s stiles % del serespirit"l* ."ntendremos este ;ltimo concepto "l estdi"r l" tcnic" de l" medit"ci$n* ElDr* 1lo%d .or#"n Hnos d" n" sntesis en l" c"l est&n inclid"s tod"s l"s definicionesmenores( % dice7

+*** l" p"l"'r" mente pede emple"rse en tres sentidos8 primero( como mente oesprit c"ndo se refiere " "l#n" "cti!id"d( 2e p"r" nosotros es Dios8 se#ndo(como c"lid"d 2e emer#e de n "lto ni!el de e!olci$n8 tercero( como n "tri'tos2ico( 2e compenetr" todos los "contecimientos n"tr"les en correl"ci$nni!ers"l+*

Tenemos "2 l" ide" del prop$sito di!ino( l" mente ni!ers"l( % t"m'in de es"ment"lid"d hm"n" 2e( en l" esc"l" de e!olci$n( diferenci" "l hom're del "nim"l( %"dem&s( n" referenci" " es" concienci" s2ic" ni!ers"l( 2e compenetr" " lo "nim"do %" lo in"nim"do* Como seres hm"nos consider"mos l" mente como n" c"lid"d 2eemer#e de n ele!"do ni!el de l" e!olci$n* Es n modo o mtodo de cont"cto( 2e reci'e

inform"ci$n de !"ri"s fentes % por diferentes medios* 1os cinco sentidos tr"nsmiteninform"ci$n #r"ci"s " l" c"l el hom're se d" cent" del mndo de los fen$menos fsicos %

B6


42/109

de l" !id" s2ic" en 2e est& smer#ido( % t"m'in 2e l" mente re#istr" impresionespro!enientes de otr"s mentes % de los pens"mientos


43/109

+1" concentr"ci$n consiste en fi9"r l" sst"nci" ment"l en n o'9eto determin"do+*

Esto neces"ri"mente in!olcr" l" diferenci" entre el pens"dor( el mec"nismo depens"miento % lo 2e el pens"dor !" " consider"r* Por lo t"nto de'emos est"'lecer l"diferenci" entre 2ien piens" % "2ello 2e se emple" p"r" pens"r( l" mente* 1e#o !iene el

tercer f"ctor( so're 2 se piens"*

1os estdi"ntes h"r&n 'ien( desde el comien3o de l" medit"ci$n( en "prender "est"'lecer cl"r"mente est"s diferenci"ciones '&sic"s % clti!"r el h&'ito di"rio de h"cerest"s distinciones* -"% 2e distin#ir siempre entre7

El pens"dor( el !erd"dero %o o "lm"*

:* 1" mente( o el mec"nismo 2e el pens"dor tr"t" de tili3"r*

?* El proceso de pens"r( o l" t"re" del pens"dor "l imprimir en l" mente


44/109

Permt"nme h"cer hinc"pi so're l" necesid"d de n" "ctitd const"ntementeconcentr"d" h"ci" l" !id"* El secreto del )ito pede e)pres"rse en est"s simples p"l"'r"s7MPresten "tenci$n /l h"'l"r con l"s person"s( leer n li'ro o escri'ir n" c"rt"( enfo2enfirmemente los pens"mientos en lo 2e h"cen % #r"d"lmente des"rroll"r&n l" c"p"cid"d deconcentr"rse*

/ est" "ctitd clti!"d" de'e "#re#&rsele definidos e9ercicios de concentr"ci$n(pr"ctic"dos di"ri"mente con perse!er"nci"* Esto consiste en fi9"r l" mente en n o'9etodetermin"do( o tem" ele#ido de refle)i$n* 1e si#e el proceso de "prender( const"nte %seren"mente( " "'str"er l" concienci" del mndo e)terno % de l"s condiciones e)otric"s( %enfoc"rl" " !olnt"d so're c"l2ier tem"*

1" pr&ctic" re#l"r % const"nte de l" concentr"ci$n di"ri"( #r"d"lmente sper" l"dificlt"d " e9ercer control % pede tr"er los si#ientes reslt"dos7

1. Reor#"ni3"r l" mente*

2. Pol"ri3"r "l indi!ido en el !ehclo ment"l en !e3 del emocion"l*

3. /p"rt"r l" "tenci$n de l"s percepciones sensori"s( "prendiendo " centr"rse en elcere'ro* 1" m"%or" de l"s person"s( i#"l 2e los "nim"les( tili3"n el ple)osol"r*

4. Des"rroll"r l" f"clt"d de concentr"rse inst"nt&ne"mente( como prelimin"r de l"medit"ci$n*

5. Permitir el enfo2e de l" "tenci$n indes!i"'lemente so're c"l2ier pens"mientosimiente ele#ido*

II* 1" Et"p" de 1" .edit"ci$n*

P"t"n9"li define l" concentr"ci$n como el m"ntenimiento de l" concienci" perceptor"en ciert" 3on"( % l" medit"ci$n como el m"ntenimiento prolon#"do de l" concienci"

perceptor" t"m'in en ciert" re#i$n* Ello implic" simplemente n" diferenci" en el f"ctortiempo % p"recer" 2e "m'"s et"p"s fer"n l" "d2isici$n del control* .edi"nte l" pr&ctic"de l" concentr"ci$n el estdi"nte de'er& lo#r"r el sficiente control " fin de no tener 2erenir contin"mente ss pens"mientos dispersos* Por lo t"nto( l" concentr"ci$n

prolon#"d" ofrece oportnid"d " l" mente p"r" "ct"r so're c"l2ier o'9eto( dentro delcrclo infr"n2e"'le de l" 3on" ele#id"* 1" elecci$n de n" p"l"'r" o de n" fr"se comotem" de medit"ci$n( est"'lece este +crclo infr"n2e"'le+( % si l" medit"ci$n se pr"ctic"

en form" correct"( l" mente nnc" se "p"rt" del tem" ele#ido( se m"ntiene enfoc"d" %contin"mente "cti!"( dr"nte todo el perodo de medit"ci$n* /dem&s( no de'e permitirse "l" mente h"cer lo 2e le pl"3c" con el tem" o pens"miento simiente* Dr"nte l"concentr"ci$n( el 2e medit" de'e est"r en todo momento consciente de 2e tili3" smente* Dr"nte l" medit"ci$n( des"p"rece l" concienci" de 2e se est& tili3"ndo l" mente(

pero no se de'e so4"r despierto ni se#ir el hilo de l"s ide"s rel"cion"d"s con el tem"(sr#id"s "l "3"r* El pens"miento simiente se eli#e con n prop$sito se" por s efectoso're 2ien medit"( o por el ser!icio dedic"do " otr" person"( o en rel"ci$n con "l#n" o'r"espirit"l( o en "l#n" f"se de l" ';s2ed" de l" s"'idr"* Si el proceso tiene )ito(

prodce en 2ien medit" poc" o nin#n" re"cci$n( se" st" pl"center" o no* Si setr"scienden l"s re"cciones emocion"les( l" mente( por propio derecho( pede "ct"rli'remente* El reslt"do es n" cl"rid"d ment"l nnc" lo#r"d" "nteriormente( por2e l"

BB


45/109

"cti!id"d com;n de l" mente est& siempre "soci"d" " "l#;n deseo( o es "fect"d" por ste*En t"l est"do de concienci" se tr"sciende el deseo( "s como m&s "del"nte se tr"sciende el

pens"miento en l" et"p" de contempl"ci$n* C"ndo l" mente se "trde h"st" l" in"cci$n(se" por inhi'ici$n o por repetici$n persistente( no pede ser tr"scendid" en l" contempl"Fci$n ni tili3"d" en l" medit"ci$n* 1" pr&ctic" de de9"r l" mente en 'l"nco no s$lo es tont"(

sino re"lmente peli#ros"*

En los /forismos de l" o#" de P"nt"9"li encontr"mos l"s si#ientes p"l"'r"s7

+1" #r"d"l con2ist" de l" tendenci" de l" mente de s"lt"r de n o'9eto " otro % elpoder de enfoc"rl" en n" sol" direcci$n( prodce el desen!ol!imiento de l"contempl"ci$n+*

1" medit"ci$n es el reslt"do de l" e)perienci"( el lo#ro inst"nt&neo de n" "ctitd del" mente( consecenci" de l"r#"s pr&ctic"s* En el Gh"#"!"d >it"( 6Qse dice 2e en tod""cci$n est&n implic"dos los si#ientes cinco

del intelecto a la intuicion.doc

Documents

Transcript of del intelecto a la intuicion.doc