DANIEL CASSANY y CRISTINA ALIAGAS MARÍN Miradas y propuestas sobre la lectura

7/30/2019 DANIEL CASSANY y CRISTINA ALIAGAS MARÍN Miradas y propuestas sobre la lectura

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PARA SER LETRADOS

que incluye a investigadores y docentes universitarios yde secundaria, con formación en lingüística, educación,periodismo y filosoffa, además de algunos doctorarrdos ybecarios.2

Algunos de los capítulos se publicaron preüamenteen revistas de diferente ámbito y contexto. Todos los tex-tos han sido seleccionados, corregidos y actualizadospara este volumen, con el propósito de ofrecer una üsiónde conjunto diversa, plural y aplicable de los estudios so-cioculturales de la lectura. Esperamos que este entrama-do de voces y miradas contribuya a enriquecer nuestrapercepción de las prácticas lectoras y nuestra manera deayudar a los que aspiran a ser letrados.

Da¡urr CassaNv, compilador

Gr@el (Grup de Recerca sobre Aprenentatge i Ensenyament de Llengües;Grupo de Investigación en Aprendizaje y Enseñanza de Lenguas) queha sido reconocido como gnrpo competitivo de investigación con fi-nanciación de la AGAUR de la Generalitat de cataluña (resolución l8-10-2005, expediente 00097). Véase la web <http://www.upf.edu/dtf/recerca/grups/grael/LClindex.html >.

2. Daniel Cassany es el coordinador del grupo de LiteracidadCrítica, que aglutina a todos los autores de este volumen, excepto aVirginia Zavala, que es investigadora y profesora de la pontificiauniversidad católica del Perú, y que realizó una estancia de investi-gación con el grupo en enero de 200ó. Cristina Aliagas Marín es be-caria predoctoral FPU/MEC (AP2005-1342) y Helena Aparicio estambién becaria FPU/MEC (AP20O6-032ó1). Los trabajos que firmanaquí son fruto de esas becas.

CapÍruro 1

MIRADAS Y PROPUESTAS SOBRE LA LECTURAI

Damnr Cass¿uy y CnrsrrNa Arracas ManfN

El pensamiento dominante sobre lo que es la lectura yenseñar y aprender a leer ha manejado hasta hoy concep-ciones descontextualizadas, con conceptos como desco-dificación, proceso interno o destrezas cognitivas. Losestudios socioculturales que han empezado a desarro-llarse exploran la presencia de la lectura en los escenariosurbanos y sociales y dan cuenta de los usos y significadosque esta práctica tiene en nuestras vidas y entornos.

Vamos a revisar brevemente aquí algunas de las con-cepciones más importantes que se han desarrollado so-bre la lectura, además de comentar sus implicaciones di-

dácticas. Para ello utilizaremos el ejemplo de un textourbano (véase la fotografÍa): un cartel que se puede en-contrar adherido a las ventanas de algunos vagones delmetro de Barcelona dice, en catalán, ,TESTOS CRISTA-¿^ES SON TWOS. ¡CUÍO.a,rOSt".

Aunque sea algo esquemático, podemos establecer tresgrandes concepciones sobre la lectura,'según adoptemos

l. Aula de Innovación Educatiua, n." 1 62, jun io de 2007, págs. I 8-22.

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154 PARA SER LETRADOS MIRADAS Y PROPUESTAS SOBRE LA LECTURA

una perspectiva lingüística, psico-lingüística o sociocultural y segúnpongamos el acento en el-códigoescrito, los procesos cognitivos olas prácticas letradas, respectiva-

mente. Cada concepción tiene sumirada y su propuesta.

Er cóorco ESCRrro

Desde esta posición, comprender exige descodificarlas palabras del texto. Así, después de reconocer las gra-fías del cartel con una o dos fijaciones oculares:

a) Identificamos las palabras Esfos, cristales, son, tt¿-yos y cuídalos, así como otras convenciones que lasorganizan, como el punto y seguido o los signos deexclamación, lo cual nos permite entender que setrata de dos oraciones: una afirmación y una or-den.

b) Aplicamos las reglas sintácticas para resolver laanáfora /os referida al antecedente cristales y paradarnos cuenta de que la cópula son relaciona el su-jeto cristales con el predicado tuyos o de que cuída-/os es un irnperativo referido a <<tú>>.

c) Recuperamos las acepciones corrientes de estas pa-labras y reconstruimos la coherencia proposicionaldel texto, que sería algo así como «estos cristalesme pertenecen)) y "los debo cuidar".

Algunas teorÍas pragmáticas sugieren que el lectortambién debe asociar Io dicho con elementos concretosde la realidad: estos crktales se refiere a los vidrios de losvagones y tuyos, al lector, pero esto ya nos sitúa en laperspectiva psicolingüística. En resumen, según la mira-da lingüística, el contenido del texto es el resultado deaplicar estos procesos de descodificación.

Los pRocssos cocNrrlvos

Para los psicolingüistas, el significado ,.se construye»yla descodificación constituye sólo un primer paso de unproceso más complejo: corresponde al procesamiento del

código de superficie, que es la única etapa que conservalas formas originales del cartel. Para comprender, debe-

mos realizar otras dos operaciones 1¡{5 «profundas":

a) Reconstruir la base de texto, que contiene el signifi-cado completo del escrito (lo dicho más lo presu-puesto). Hay que recuperar la argumentación im-plícita "cuídalos» porque «son tuyosr, inferir que«cuídalos" equivale a un <(no los ensucies)) o «no los

rompas», e interpretar la sonrisa del icono adjunto

conbuen rollo.b) Construir el modelo de situación referencial, que re-

presenta el contexto comunicativo en el que se sitúael cartel (emisor, lugar, momento, circunstancias,etc.). Hay que recordar que estamos en el metro de

una gran ciudad, donde a menudo se producenconductas incívicas como grafiti y destrozos, y que

el cartel parece ser una campaña de concienciación



I

En amboscasos, debemos inferir algunos implícitos,locales o más globales, que el cartel omiie y que riosotros

aportamos de nuestra memoria. Los pri.otirrgriistas dis-tinguen dos tipos de memoria: la memoria a largo plazo yla memoria a corto plazo, que funcionan como los estan_tes de libros y Ia mesa de trabajo: en Ia estantería hay es_pacio ilimitado para guardar todo, mientra, qr" en lamesa sólo caben unos pocos libros abiertos, qr" h.y qr"ir cambiando según lo que se requiera. Así, para com_prender el cartel-debemos recuperar Ia idea dL qr" mu_chos ciistales públicos están ,r-rlio" o rotos para relacio-narla con ra base der texto y construir la inferencia de que«yo debo cuidarlosr.

AI final del proceso, elaboramos un significado quesintetizamos con un enunciado nuevo, como un «¡Aten_ción a los cristaleslr, «¡Contra el inciüsmo!». f,¡ resu_men, para la mirada psicolingüista, la comprensión es unproceso complejo y activo que requiere la capacidad dehacer inferencias y aportar conocimiento previo. (paraprofundizar

al respecto, véase parodi, 2005.)

UN¿ pnÁcucA LETRADA

La ¡rerspecüva sociocultural adopta una mirada más etno-gráfica y global del carrer. Más allá áer código y a" to. pro."-sos cognitivos, éste constituye un acontecimiento comuni-

16 PARA SER LETRADoS

en contra de aquéllas. por tanto, no estamos en un la_boratorio científico en el que el cartel reclame unuso ético y seguro de las probetas o de otrosinstru_mentos de cristal.

MTRADAS y pRopuEsrAs soBRE LA LECTuRA 17

cativo escrito que pone en juego unos roles, unas identidadesy unos valores propios de la comunidad barcelonesa:

a) Es un evento retrado habitual en las grandes ciuda-des occidentales, en las que hay

mu"ho. cartelespúblicos que los transeúntes leen y respetan, en lavida cotidiana.

b) Reproduce unos rores vincurados a unas institucio-nes' Er autor der cartel (Transports Metropolitansde Barcelona) orecuerda, a los viajeros (ei lector)que deben obedecer una nofinativa oficial de con-vivencia que se presupone conocida pero no respe_tada (y se puede consultar en su web).

c) Desarrolla unas pnÍcticas retradas e implica unos

valores particulares. Así, sabemos qrr" "l mensajees una norma con poder sancionador (seremos cas_tigados si no la cumplimos) o incluso que se tratade un mensaje positivo y cívico _.orná sugiere elicono- que refuerzalaimagen pública d" l, insti_tución. También aceptamos tácitamente que esta_mos obligados a leerlo o que sabemos h.."rlo.

Pero está claro que este cartel (con sus valores, roles einstituciones) no es universal.En otros lugares, como elcampo, numerosos pueblos y otros países, no existen car_

teles de este tipo. cada comunidad desarrora social e his-tóricamente unas formas particulares de lectura y escri_tura: Ios textos sirven para hacer cosas distintas, conretóricas diferentes y formuraciones diversas de ros rolesde lector y autor.

Desde una mirada sociocultural, leer es una actiüdadsituada, ervaizadaen un contexto curtural, que está interre-

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18 PARA SER LETRADOS

lacionada con otros códigos (habla, iconos), que se rigepor relaciones de poder y que sirve para desarrollar lasprácticas sociales de la comunidad. Leer y comprenders5 «participar" en una actividad preestablecida social-mente: requiere adoptar un rol determinado, aceptarunos valores implícitos y un sistema ideológico o recono-cerse miembro de una institución y una comunidad.(Para profundizar al respecto, véase Zavala,2OO2.)

La rncrun-n EN EL AULA

Vayamos ahora a las propuestas que cada mirada haelaborado para el aula: 1o que se aprende, cómo se hace y

con qué materiales.

Aprender aleer el código

La propuesta lingüÍstica asume que leer consiste enprocesar técnicamentelas letras. El objetivo es aprender elcódigo escrito y su cor"respondencia con el habla; interesamenos la comprensión o la implicación social del texto. Se

leen textos"fabricados,

especialmente para la escuela,con una variedad estándar correcta y culta, a menudo ale-jada del habla corriente, además de las manifestacionescanónicas de la literatura del idioma correspondiente.

Leer se asocia con ampliar el vocabulario y familiari-zarse con las funciones sintácticas y gramaticales del len-guaje. Se concibe como una tarea individual. La técnicadescodificadora es igual para todos,los textos transmitenun mismo contenido y carece de interés comentar lo que

MIRADAS Y PRoPUESTAS SoBRE LA LECTURA 19

se ha comprendido, excepto con textos que desarrollan lafunción emotiva del lenguaje, como la literatura.

Los ejercicios de lectura ponen el acento en reconocerlas formas gráficas, asociarlas con sus fonemas y auto-matizar la mecánica del procesamiento lector. Oralizarel escrito en público es una práctica fundamental. La eva-luación valora más la corrección gráfica y fonética que lafluidez. Y ambas son más relevantes que la comprensiónsignificativa. El docente transmite este conocimiento lin-güístico al aprendiz con la explicación teórica, con ejem-plos y ejercicios de respuesta única.

Aprender a hacer inferencias

La propuesta psicolingüística pone el acento en el de-sarrollo de las herramientas cognitivas para construirel significado. El estudiante debe aprender a recuperar elconocimiento previo requerido de la memoria a largoplazo, a formular hipótesis sobre lo que va a encontrar enel texto, a inferir los significados no literales y a reformu-lar sus hipótesis cuando 1o leído conduce hacia otrasideas; en definitiva, a elaborar la coherencia global.

Para ello, la práctica intensiva de leer adopta una me-todología particular. Los textos se asocian con tareas: ha-llar un dato concreto, buscarla idea principal, ordenarafirmaciones, recuperar inferencias, etc. Suelen ser pre-guntas de respuesta única o muy cerrada, que exigen alaprendiz hacer hipótesis, releer varias veces un fragmen-to o verificar la coherencia interna de sus respuestas. Haytareas previas a la lectura, para activar el conocimientoprevio (¿de qué crees que tratará este texto que inch,rye esta



20 PARA SER LETRADoS

foto?), tareas para resolver durante la lectura (¿cómo se_guirá la historia? o ¿cómo te imagina"s este personaje?) ytareas para después de la lectura (¿qué títuro pondrías alo que acabas de leer?).

El procesamiento de la superficie textual es reiterati-vo, pues si es necesario se relee varias veces cada frag-mento, para facilitar así la construcción de la base deltexto. se lee el texto en silencio e individuarmente, perola elaboración de significados requiere er intercambio enpareja o gmpo, puesto que utiliza el habla como herra-mienta constructiva. El intercambio de conocimientosprevios e interpretaciones permite evaluar la construc-ción del modelo de situación referencial.

se leen textos más variados y acordes con los intere-

ses y las necesidades del aprendizy de su entorno social.El docente gestiona toda.esta práctica y prepara situacio-nes idóneas para el desarrollo de los procesos cognitivos.

Participar en las pró.cticas sociales

En la propuesta sociocultural, la lectura deja de seruna técnica individual y se considera una práctica social,vinculada a unas instituciones y moderada por unos valo-res y un orden preestablecidos. Al leer, el aprendiz com_prende un significado, adopta un rol, construye una ima_gen y participa en una determinada organización de lacomunidad. se requiere mucho más que el conocimientolingüístico de los signos o unos procesos cognitivos.

Aunque esta mirada sea más reciente y todavía no dis-ponga de propuestas didácticas completas, podemos tra_zar algunas ideas básicas:

MIRADAS Y PRoPUESTAS SoBRE LA LECTURA 21

1. La práctica lectora se vincula todavía más con elentorno social del aprendiz. Se leen y discuten lostextos del ámbito más cercano para mostrar el inte_rés y la utilidad social de la lectura. Se utiliza ma-terial auténtico, sin adaptar,

como publicidad oinstrucciones de juguetes, breves noticias de pren_sa, trípticos, carteles, etc.

2. Se integra la escritura con el resto de códigos, comola imagen estática o en movimiento, el sonido, losgráficos. Se trabaja con textos multimodales (webs,revistas, cómics) y se relaciona lo escrito con el ha_bla cotidiana y con los contenidos interdisciplina-rios que sean pertinentes.

3. Se adopta una actitud decididamente crítica. Com-

prender requiere construir el contenido pero tam-bién descubrir el punto de vista o los valores subya-centes del texto (la ideología). Además, se fomentala discusión personal y la elaboración de ideas pro-pias.

4. Se discuten las prácticas letradas establecidas, por-que Se asume que no Son «naturales» sino que refle-jan las relaciones de poder y las jerarquías socialesde la comunidad. Puesto que se persigue la justiciay la

igualdad, se propone darle el poder al aprendizpara que desarrolle sus propias prácticas, con su ideo-logía propia, dialogante o resistente.

La propuesta sociocultural otorga mucho valor a lasdenominadas prácticas letradas verndculas o autogenera-das, o sea, a las formas de lectura y escritura que desarro-lla por su cuenta el aprendiz, en contextos privados. Es-tas prácticas, como los mensajes de móvil, los chat.s en

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22 PARA SER LETRADOS

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Internet o los diarios y las cartas personales, no se rigenpor normas institucionales ni se aprenden formalmentey son una <(creación personalr. Se distinguen de las prác-ticasdominantes eimpuestas de la institución escolar (lec-

tura obligatoria, exámenes, monografías escritas) y sin

duda deberían servaloradas y consideradas por el docen-te como un punto de partida, a diferencia de lo que sole-mos creer y decir a menudo, cuando criticamos estasprácticas por pensar que son la causa de las deficienciasde chicos y chicas.

EpÍroco

Sin duda, estas tres miradas sobre la lectura no sonexcluyentes. Corresponden a disciplinas científicas dis-tintas, que tienen objetos y métodos de estudio diferen-tes. La lectura se basa en un código lingüístico que re-quiere procesos cognitivos y que se usa socialmente encomunidades culturales. Nada de ello es prescindible.

Las propuestas didácticas que se desprenden de cadamirada tampoco son excluyentes. Quizá 1o mejor sería com-binar las tres en una prácüca educativa integradora: tomarlos textos del entorno del aprendiz, centrarse en la descodi-

ficación individual de las palabras fomentando la elabora-ción de inferencias en pareja y en Brupo, y promover eldiálogo y el intercambio en clase, sin olvidarse que hayque discutir los valores ideológicos de cada texto y fo-mentar las ideas personales. Esperemos que así sea.

CapÍruro 2

LA LITERACIDAD O LO QUE LA GENTE HACECON LA LECTURA Y LA ESCRITURA1

VrncrNre Z¡t¡¿,t

Presentamos la perspectiva de la lectura y la escritura

(es decir, de Ia literacidad) como práctica social. Discuti-mos la noción deprácticaletrada a partir de ejemplos quepermiten entender que, más allá de los procesos mentalesinvolucrados, existe otra dimensión importante de la lec-tura y la escritura que se vincula con lo que la gente hacecon los textos en actividades sociales concretas.

Lpr,n y ESCRIBTR coMo pnÁcrrces SocIALES

La literacidad siempre implica una manera de usar lalectura y la escritura en el marco de un propósito socialespecífico. Si nos fijamos en los usos de la lectura y la es-

critura, más allá de la escuela, podemos darnos cuentade que leer y escribir no son fines en sí mismos: uno no

1. Publicado en Textos de Di-dáctica de la Lengua y la Literatura,n." 47 enero de 2008, págs. 7l-79.

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