CIVILIZACIONES PRECOLOMBINASCHIBCHAS

Lacultura Azteca(llamados tambien los Mexicas), Los aztecas fueron una civilizacion precolombina de lareginde mesoamerica, queflorecientre los siglos XIV y XVI d.c., en el territorio correspondiente del actualpasdeMxico. El idioma azteca era elNahuatl.Los Aztecas se desarrollaron en la region cultural de Mesoamerica desde los aos 1325 hasta el ao 1521 d.c, fecha de la conquista de Mexico por parte de los espaoles, comadados por el conquistador Hernn Cortez, quienes derrotaron a los aztecas y destruyeron sucivilizacin.En lasucesinde pueblos o culturas mesoamericanas que dieron origen a laCivilizacion Azteca, destacan los Toltecas por sus logros culturales civilizadores, ellos florecieron entre el siglo X y XIII d.c. seguidos por los chichimecas.Historia de la Cultura AztecaOrigen de los Aztecas:El controlpolticodel populoso yfrtilvalle deMxicofue confusodespusdel ao 1100 d.c. Gradualmente,los aztecas, una tribu del norte ,asumiranel poderdespusdel ao 1200 d.c. Los aztecas eran un puebloindgenade Amrica del Norte,pertenecanal grupo nativo Nahuat. Los aztecastambinpueden ser llamados Mexicas (deahel terminoMxico). El pueblo azteca migro hacia el valle deMxico( o Anahuac) en el principio del siglo XIII d.c. y se asentaron inicialmente en la isla mayor del lago de Texcoco, siguiendo instrucciones de sus dioses para establecerse donde viesen unaguilaposada en un cactus, devorando una cobra.Imperio Azteca:A partir de esta base formaron una alianza con otras dos ciudades - Texcoco y Tlacopan - contra otro pueblo llamado Atzcapotzalco, loderrotarony continuaron las conquistas a otras ciudades del valle durante el siglo XV d.c., cuando controlaban todo el centro del valle deMxicoformaron unaconfederacino Imperio Azteca, cuya baseeconmica-polticaera el modo deproduccintributaria. A principios del siglo XVI, sus dominios seextendande costa a costa, teniendo al norte a los desiertos norteamericanos y al sur al territorio de los Mayas.Los aztecas, alcanzaron un alto grado de sofisticacintecnolgicay cultural,eran gobernados por unamonarquaelectiva, y se organizaron en diferentes clases sociales, tales como nobles, sacerdotes, guerreros, comerciantes, agricultores y esclavos. Ademas de tener una escriturapictogrficay dos calendarios (astronmicoylitrgico)Al estudiar a la cultura Azteca, se debe prestar especialatencina tres aspectos: lareligin, que demandaba sacrificios humanos en gran escala, particularmente al dios de la Guerra, Huitzilopochtli; latecnologaavanzada, como lautilizacineficiente de chinampas ( islas artificiales construidas en los lagos para la agricultura) y la vasta red de comercio y sistema deadministracintributaria.El imperio Azteca era formado por unaorganizacinestatal que sobrepaso militarmente a diversos pueblos y comunidades de Mesoamerica.SegnJorge Luis Ferreira, los aztecasposeanuna superioridad cultural que hizo justificable suhegemonapolticasobre las numerosas comunidades precolombinas de estas regiones, aunque otros autores refieren que en el periodo anterior a suexpansinlos aztecas estaban en el mismo estadio cultural que sus vecinos de otras etnias. Por un proceso muy especifico, unaexpansinmilitarrpida, pasaron a subyugar, dominar y grabar con impuestos a todos los pueblos que conquistaron. Es importante recordar que estos aspectos loshabrantornado en dominantes, y no por una supuesta sofisticacion cultural propia yautnomaLlegada de los conquistadores espaolesSucivilizacintuvo un final abrupto con la llegada de los espaoles, a comienzos del siglo XVI. Los aztecas se convirtieron en aliados deHernnCortez en el ao 1519. El gobernante azteca Moctezuma II considero al conquistador espaol lapersonificacindel Dios Quetzalcatl y noreconoci en lun peligro para su reino. Los aztecas recibieron a Cortez amigablemente, pero posteriormente eltlatoani(gobernante azteca) seria tomado como prisionero. En el ao 1520 hubo una revuelta azteca y Moctezuma II (llamado tambinMoctezuma Xocoyotzin)fue asesinado. Su sucesor, Cuauhtmoc (hijo del hermano de Moctezuma II), el ltimo gobernante azteca,resistia los invasores, pero en el ao 1521Hernncortez sitio a la ciudad capital de los aztecas, Tenochtitln, y subyugo al imperio Azteca, muchos pueblos de etnia no azteca, sometidos a laconfederacinazteca, se unieron a los conquistadores espaoles contra los aztecas para obtener su independencia del yugo opresor azteca sin imaginar que los europeos seran ms despiadados y opresores..

OrganizacinSocial de los AztecasLa sociedad azteca estabargidamentedividida. El grupo social de Pipiltin (Nobleza) era formada por la familia real, sacerdotes, jefes de grupos guerreros - como los jaguares y lasguilas- y los jefes de calpulli (jefe de las comunidades o clanes).Tambinpodanparticipar algunos plebeyos (macehualtin) que tuviesenalgnacto extraordinario. Tomar chocolate caliente (xocoatl) era un privilegio de la nobleza. El resto de lapoblacinera constituida por los labradores (agricultores) y artesanos.Habatambin, esclavos (tlacotin).Pirmidede la sociedad azteca:*El rey o emperador Azteca - Nobleza "Pipiltin"* Sacerdotes,dignatariosciviles-militares. - Nobleza "Pipiltin"*Pochtecas(grandes comerciantes)* Artesanos y comerciantes* Maceualli oMacehuales: Hombres libres (miembros de la comunidad o calpulli)* Los Esclavos (tlacotin)

OrganizacinPolticade los AztecasLos aztecasposeanun gobiernomonrquicono hereditario (electivo). Cuandoocurrala muerte del emperador, era elegido el sucesor por elConsejo Supremo(tlatocan), formado por los representantes de la nobleza azteca, generalmente era elegido un miembro de la nobleza azteca para dirigir el imperio.El emperador era considerado de origen divinoyposeaatribuciones o poderes ilimitados en la sociedad azteca.El centro del imperio Azteca era la ciudad de Tenochtitlanque se localizaba en la actual ciudad deMxico. El funcionamiento del Estado Azteca sebasabaen una amplia redburocrticaformada por funcionarios profesionales, tales como los sacerdotes, inspectores de comercio y recolectores de impuesto (Tecuhtli)El imperio Azteca fue un ejemplo de imperio que gobern por medios indirectos. Como la mayora de los imperios europeos, fue tnicamente muy diverso, pero a diferencia de la mayora de los imperios europeos ,era ms un sistema de tributo que un nico sistema de gobierno. En el marco terico de los sistemas imperiales planteado por Alexander J. Motyl, el imperio azteca era un imperio informal o hegemnico, ya que noejercala autoridad suprema sobre las tierras conquistadas , sino solo se limitaba a esperar los tributos de las regiones conquistadas. Tambin fue un imperio discontinuo, ya que no todos los territorios dominados estaban conectados, por ejemplo, las zonas perifricas del sur de Xoconochco no estaban en contacto directo con el centro. El carcter hegemnico del imperio azteca se puede ver en el hecho de que generalmente los gobernantes locales fueron restituidos a sus puestos una vez que su ciudad-estado fuera conquistada y los aztecas nointerferiranen los asuntos locales , siempre y cuando los pagos del homenaje o tributo se hicieran.Aunque la forma de gobierno se refiere a menudo como un imperio, de hecho la mayora de reas dentro delimperio se organizaron como ciudades-estado, conocido comoaltpetlen nhuatl. Estas pequeas unidades polticas fueron gobernados por untlatoani, gobernador elegido por la Nobleza (Pipiltin), de una dinasta legtima de esaregin. El perodo temprano Azteca fue una poca de crecimiento y de competencia entrealtpetl(ciudades). Incluso despus de que el imperio se form (en el ao 1428) y comenz su programa de expansin mediante la conquista, elaltpetl(ciudades-estado) siguieron siendo la forma dominante de organizacinpolticaa nivel local. El papel eficaz del altpetl como una unidad poltica regional fue responsable en gran medida de el xito de forma hegemnica del imperio de control.

Emperadores del Imperio AztecaLos emperadores aztecas en lengua Nahuatl eran llamados Huey Tlatoani( "gran gobernante"), terminotambinusado para designar a los gobernantes de ciudades. Los emperadores aztecas fueron los mayores responsables tanto del crecimiento del imperio, como por su decadencia del mismo. Ahuizotl, por ejemplo, fue el emperador azteca mas cruel y el responsable de la mayorexpansindel imperio Azteca. El emperador Moctezuma II, fue un gobernante pacfico y justo, perotambinfuedbilen sus decisiones, permitiendo que los espaoles entrasen en sus dominios, inclusodespusde noticias de que estoshabanmasacrados a muchas tribus, fatalmente sacudiran la solidez del imperio, y finalmentedegeneraraen laextincin del dominio azteca.Lasucesinde los emperadores aztecas no era hereditaria, es decir de padres a hijos, sino que estoseran elegidos por consenso entre los miembros de la noblezaaztecaLista de emperadores aztecas

1. Acamapichitli (13761395)2. Huitzilhuitl (13951417)3. Chimalpopoca (14171427)4. Itzcatl (1427-1440)5. Moctezuma I (1440-1469)6. Axayacatl (1469-1481)7. Tzoc (1481-1486)8. Ahuizotl (1486-1502)9. Moctezuma II (1502-1520)10. Cuitlhuac (1520)11. Cuauhtmoc (1520-1521)

Religin de la Cultura AztecaLos aztecas eran politeistas(adoraban a varios dioses) y creian que si la sangre humana no era ofrecida al dios Sol, este dejara de funcionar y se apagaria sumiendo en oscuridad al mundo. Los sacrificios humanos eran ofrecidos a:-Huitzilopochtlio Tezcatlipoca: El sacrificado era colocado en una piedra por cuatro sacerdotes y un quinto sacerdoteextraa, con un cuchillo, elcorazndel guerrero vivo para alimentar a sus dios.-Tlaloc: Anualmente eran sacrificados nios en las cumbres de las montaas. Secreaque cuando ms criaturas llorasen, ms lluvia el Dios proveera.En elpantenaztecahabamuchos dioses. Los principales eran vinculados al ciclo solar y la actividadagrcola Observacionesastronmicasy estudio de los calendarios eran parte de los conocimientos de los sacerdotesEl dios mas venerado era Quetzalcatl, representada como una serpiente emplumada. los sacerdotes formaban un poderoso grupo social, que se encargaban de guiar laeducacina los nobles,hacanpredicciones ydiriganlas ceremonias rituales. La religiosidad aztecaincluapracticas de sacrificios humanos. De acuerdo con los cronistas espaoles el derramamiento de sangre era ofrecida delcoraznde animales y seres humanos en ritos imprescindibles para satisfacer a sus Dioses. Si tenemos en cuenta larelacinentre lareliginy la medicina azteca encontraremos unsinnmerode ritos.La cultura Mayafue unacivilizacin precolombina mesoamericana, conocida por haber desarrollado un nico lenguaje escrito conocido de la Amrica precolombina, as como por su arte,arquitecturay sistemas matemticos y astronmicos.La civilizacin Maya se estableci durante el perodo Pre-Clsico( 2000 a. C. a 250 d. C.), de acuerdo con la cronologa de Mesoamrica, muchas ciudades Mayas alcanzaron su mayor desarrollo como estados durante el periodo clsico ( 250 d.c a 900 d. C.) y continuaron durante todo el perodo de Post-Clsico hasta la llegada de los espaoles.

Civilizacin Maya:Los Mayas durante su apogeo fueron una de las sociedades ms densamente pobladas y culturalmente dinmicas en el mundo.La civilizacin maya comparte muchas caractersticas con otras civilizaciones mesoamericanas debido al alto grado de interaccin y difusin cultural que caracteriza a la regin( Amrica Central . actualmente). Los avances culturales como la escritura, epigrafa y el calendario no se originan con los mayas; sin embargo, su civilizacin plenamente los desarrollado. La influencia Maya puede ser detectada en los actuales pases de Honduras, Guatemala, El Salvador y Mxico.El pueblo maya nunca desapareci, ni en el momento de la disminucin poblacional (demogrfica) del perodo de Clsico mesoamericano ni con la llegada de los conquistadores espaoles y la posterior colonizacin espaola de las Amricas.Hoy, los mayas y sus descendientes forman poblaciones considerables en toda el rea maya y mantienen un conjunto de tradiciones y creencias distintivasque son el resultado de la fusin de costumbres e ideas precolombinas y de la post-Conquista. Muchas de las lenguas mayas continan siendo habladas como idiomas principales hoy en da ;El Rabinal Ach es una obra literaria escrita en Idioma Ach ( idioma mayense) representativa de la cultura maya prehispnica. . El nombre original en maya del Rabinal Ach es Xajooj Tun, que significa Danza del Tun (tambor). Es un drama dinstico de los Maya Kek que data del siglo XV, y un ejemplo raro de las tradiciones prehispnicas.La obra Rabinal Ach fue declarada Obra Maestra de la tradicin Oral e Intangible de la Humanidad, en 2005 por la Unesco.

Ubicacin GeogrficaLos mayas vivieron en el sur y sureste de Mxico(que corresponde a los estados de Yucatn, Campeche, Tabasco, Quintana Roo y la zona oriental de Chiapas)y en partes de Guatemala, Honduras y Belice. Este extenso territorio comprenda aproximadamente 350.000 km2.

Organizacin Social de los MayasLa organizacion de la sociedad era bastante rgido y se orientaba por la presencia de tres clases sociales. En la cima de la pirmide social se encuentra el gobernante maya, sus familiares, los funcionarios de alta jerarqua y los ricos comerciantes. Luego le seguan, los dems funcionarios publics y los trabajadores especializados. En la base de la pirmide social se hallaban los campesinos, los obreros y prisioneros de guerra (esclavos).

Organizacin Poltica de la Cultura MayaLos Mayas parecen haber tenido un gobierno descentralizado, su territorio estuvo dividido en estados independientes, aunque en los ltimos tiempos, hubieron caciques que gobernaron varios centros urbanos.Cada ciudad-estado fue gobernado por un jefe maya(Halach Uinik) , que cont con la asistencia de una junta que inclua a los principales jefes y sacerdotes. Entre los lderes sobresalieron losBatab, jefe civil de una localidad ylos Nacom, jefes militares. La clase sacerdotal, se dividi en dos grupos. El primero velaba por el culto religioso y el segundo fue entregado a las artes y las ciencias.

La Escritura mayaEl sistema de la escritura maya usualmente llamado jeroglficopor un vago parecido a la escritura de la Antiguo Egipto con la que no se relaciona, era una combinacin de smbolos fonticos e ideogramas. Es el nico sistema de escritura de la Amrica precolombina que puede representar completamente el lenguaje hablado en el mismo grado que la lengua escrita actualmente.El desciframiento de la escritura maya ha sido un proceso largo y laborioso. Algunas partes han sido descifrados a finales de siglo pasado y principios de este siglo (en su mayora partes relacionadas con nmeros, calendario y la astronoma), pero los mayores avances se hicieron en los aos 1960 y 1970 donde se aceler a partir de entonces lo que hoy en da la mayora de los textos mayas se pueden leer casi por completo.Desafortunadamente, los sacerdotes espaoles, en su lucha por la conversin religiosa, ordenaron la quema de todos los cdices(textos , documentos mayas) despus de la conquista de mesoamerica.As, la mayora de las inscripciones que han sobrevivido son las escritas en piedra y que, debido a su ubicacin no fueron halladas por los conquistadores espaoles.Un reto importante para los investigadores de la civilizacin maya gira en torno a descifrar el complejo sistema de escritura maya. Uno de los mayores obstculos se relaciona con el hecho de que los signos empleados pueden representar los sonidos , ideas, o ambas cosas a la vez . Por otra parte, indicios demuestran que utilizaron diferentes formas de escritura para un solo concepto.

Arquitectura MayaLa arquitectura Maya Abarca varios milenios.Lo ms emblemtico de la arquitectura maya son sus Pirmides. El apogeo de la cultura maya coincidi con la aparicin de las grandes ciudades, centros del poder religioso, comercial y poltico, comoChichn Itz,TikalyUxmal. La observacin del estilo de la arquitectura maya es la clave para entender a esta cultura mesoamericana que adopto la estructura vertical arquitectnica para estar ms cerca de sus dioses.

Las matemticasLos mayas(o sus predecesores los Olmecas)desarrollaron independientemente el concepto de cero(De hecho, parece que han estado usando el concepto siglos antes de que el Viejo Mundo los conociera), y utilizaron unsistema de numeracin de base 20.Produjeron observaciones astronmicas extremadamente precisas, sus diagramas de los movimientos de la Luna y los planetas son iguales o superiores a los de cualquier otra civilizacin que ha trabajado sin instrumentos pticos.En comn con las otras civilizaciones mesoamericanas,los mayas midieron la longitud del ao solar con un alto grado de precisin, con mucha ms precisin que el utilizado en Europa (Calendario Gregoriano).Religin de los MayasReligin pantesta, ya que adoraban a la naturaleza y los fenmenos atmosfricos.Religin Politeista, ya que adoraban a varios dioses.

Dioses Mayas

Poco se sabe sobre las tradiciones religiosas de los mayas, la religin mayense todava no es entendida completamente por los estudiosos. As como los aztecas y los incas,los mayas crean en un recuento de la naturaleza cclica del tiempo. Los rituales y ceremonias se asociaron con ciclos terrestres y celestes que fueron observados y grabados en calendarios mayenses. Los sacerdotes mayas tenan la tarea de interpretar estos ciclos y hacer un panorama proftico sobre el futuro o el pasado basndose en el nmero de las relaciones de todos los calendarios. Los sacerdotes se purificaban mediante el ayuno, la abstencin sexual y la confesin. Normalmente se aplic la purificacin antes de grandes eventos religiosos. Los mayas crean en la existencia de tres planos del cosmos o universo, a saber : la tierra, el cielo y el inframundo.El grupo sacerdotal era, en realidad, el de mayor poder, ya quela autoridad religiosa tenia en sus manos todo el conocimiento cientfico, que era fundamental para la vida en comunidad. El sumo sacerdote era llamadoAh Kin MayoAhau Kan Mai(seor serpiente) y controlaba los rituales y las ciencias, escriba los cdices mayas, tanto religiosos como histricos, administraba los templos y era el consejero de elHalach Uinik(mximo gobernante, jefe maya). Los sacerdotes menores eran llamadosahkin, tenian varias funciones como pronunciar discursos basados en los cdices mayas.

Sacrificios MayasLos mayas practicaban sacrificios de seres humanos y animales para renovar y establecer relaciones con el mundo de los dioses. Normalmente, pequeos animales eran sacrificados como pavos y codorniz, pero en ocasiones especiales (como, por ejemplo, el acceso al trono por la muerte del rey, el entierro de un miembro de la familia real o perodos de sequa) llegaban a suceder sacrificios humanos, se cree que los nios eran ofrecidos a menudo como sacrificios, porque los mayas crean que eran ms puros.

Medicina de Los MayasLos mayas tuvieron una medicina que fue la combinacin de ciencia y magia, ya que consideraban que las enfermedades tenan tanto causas naturales como sobrenaturales. Los mdicos mayas eran llamadosAh-men, ellos diagnosticaban a partir de los sntomas, fundados en la idea de que las enfermedades se deban al fri, calor o a alguna cosa mgicaHaba mdicos especializados, como herbolarios, hueseros y parteras. Entre las curas que haban se pueden mencionar las infusiones, pomadas hechas de hierbas, substancias y sangre de animales y rituales magicos.La cultura Olmeca o cultura madre mesoamericanafue un civilizacin antigua precolombina que habit en las tierras bajas del centro-sur de Mxico, durante el periodo Preclsico Medio mesoamericano, aproximadamente en el estado mexicano de Veracruz y Tabasco en el istmo de Tehuantepec. La cultura Olmeca tuvo una muy amplia influencia ya que sus obras de arte de esta civilizacin tambin se encuentran en El Salvador. Los olmecas se desarrollaron entre los aos 1200 a.c hasta alrededor del ao 400 a. C. Y por muchos historiadores es consideradala madre de las culturas o civilizaciones mesoamericanas("La cultura madre") que ms tarde surgiran.

La Civilizacin inca es una cultura precolombina que se desarrollo en la zona Andina. Surge a principios de XIII . Se origina en la cuenca del Cuzco en el actual Per y luego se desarrolla a lo largo del Ocano Pacfico y los Andes que cubre la parte occidental de la Amrica del Sur. En su apogeo, se extiende desde Colombia hasta que la Argentina y Chile, Ms all del Ecuador, Per y Bolivia.El imperio inca es uno de los grandes imperios de la Amrica Antigua, que estaba gobernado por el Supremo Sapa Inca. El Imperio Inca fue invadida "conquistada" por los Espaoles bajo el mando de Francisco Pizarro en el ao 1532.Una de las peculiaridades de este gran imperio es que logro establecer una organizacin estatal original de diversos pueblos con diversas sociedades-culturales . A medida que el imperio de los incas consisti en muchos pueblos diferentes y ms de 700 idiomas distintos que se hablaban en su territorio los Incas, sin embargo, lograron imponer el quechua como un idioma oficial.La posicin de Rey era hereditaria, lo ejercia el hijo mas apto para ejercer las funciones, estas elecciones se realizaban mediante concursos entre los hijos del emperador para hallar al sucesor.Existian dos dinastas conocidas el Hanan cusco y el Hurin Cuzcolas cuales se alternaban en el poder .El Cuzco estuvo dividido, como la Tenochtitln azteca, en dos mitades, el Cuzco alto o Hanan Cuzco y el Cuzco bajo o Hurin Cuzco, separados por el camino de Antisuyo, y las parcialidades humanas que los formaron rivalizaron en el poder econmico, social y poltico, alternativamente. Todas las historias hablan de que en el Imperio se sucedieron dos dinastas: los Hurin Cuzco y los Hanan Cuzco.El gobernador inca que estuvo en el momento del contacto con los espaoles fue el Sapa Inca Atahuallpa quien haba derrotado a su hermano Huascar en la guerra civil para suceder a su padre Huayna Capac, pero cayo prisionero de los conquistadores espaoles quienes lo ejecutaron en 1533.Organizacin Poltica IncaEl imperio de los Incas fue desde el punto de vista politico,una monarquia absolutista y teocratica.El poder estaba centralizado en el Inca a quien se le consideraba de origen divino. El derecho de gobernar se tenia por herencia .De esta manera el esquema de la organizacion politica fue asi .El gran elemento de unificacin fue la lengua, todos los pueblos conquistados tenan que aprender y practicar el quechua o Runa Simi por que era la lengua oficial del Tahuaninsuyo, Para ello los incas enviaban a profesores que enseaban y vigilaban la practica del quechua.Otro elemento de unificacin fue la religin. Obligatoriamente todos los pueblos rendan culto al dios Sol , sin que por ello dejaran de adorar a sus propios dioses.-El inca-El auqui(principe heredero)-El consejo imperial-El apunchic(gobernador regional)-El Tucuy ricuyo Ticui ricoj-El curaca

El Inca:Era el soberano del tahuantinsuyo que reunia en su persona tanto el poder politico como el religioso era llamado Sapainca.Su poder no tenia restricciones ,sus ordenes se cumplian con la mayor celeridad sin que nadie las objetara ,Pese a este absolutismo la mayoria de los Incas gobernaron en beneficio popular aplicando los principios de reciprocidad y redistribucion caracteristicas de la sociedad incaica .El inca residia en Cusco en una palacio construido especialemnete para ser habitado por el ,ya que el cusco era la cuna de los incas se convirtio en capital incaica y desde alli goberno ayudado por los muchos funcionarios incaicos que viajaban de norte a sur del imperio enviandole infomacion al inca para una buena administracion ,esta administracion fue eficiente gracias a los mensajeros andinos "Los chasquis" era unos verdaderos maratonistas eran educados desde nios para ser los mejores atletas del imperio y asi ayudar a su administtracinAunque segun estudios recientes de Mara Rostworowski existia una dualidad en el mundo andino . Ya que el imperio incaico se encontraba en un mundo nuevo,y no podia ser regido por normas europas como quisieron hacerlo los cronistas espaoles .Detalles del planteamiento de Mara RostworowskiLa dualidad andina se entiende como la imagen de alguien reflejada en un espejo, la oposicin, la parte contraria pero a la vez complementaria del individuo ( que en principio es varn o masculino). A partir de ella es que surgen la triparticin y cuatriparticin en el aspecto poltico, religioso, geogrfico, etc.En el aspecto poltico, la dualidad se percibe en el concepto de diarqua. Ello se distingue por ejemplo en el mito fundacional de los hermanos ayar (mitad varones y mitad mujeres) y son dos los hermanos que llegan al Cusco Ayar Auca y Ayar Manco- con las dos esposas que lleva Manco Mama Huaco como arquetipo de mujer libre y guerrera y Mama Ocllo, la mujer hogarea. Se manifiesta tambin en la divisin del Cusco en Hanan y Hurin (segn los cronistas el Cusco estaba dividido por ceques o lneas rituales en cuatro grandes parcialidades. Respecto al gobierno, se sabe que eran dos los incas que dirigan el Cusco: el Sapa Inca o jefe hanan y El Willac Umu Inca o jefe del hurin. El Auqui :Principe herederoEra el principe heredero ,este era elegido entre todos los hijos del Inca ,que eran numerosos por cierto,Segun las cronicas se dice que Huayna Capac tuvo entre 150 a 200 hijos de sangre real y otros ilegitimos .El Auqui era elegido por sus dotes : valentia, coraje,astucia...Las dotes guerreras fueron muy importantes y de igual manera los religiosos .El auqui desde el momento de su designacion era preparado para gobernar ejerciendo el correinado con su padre el inca .El auqui desigando usaba una mascaypacha usaba una mascaypacha de color amarillo y era educado para las labores de gobierno con los Amautas(profesores) mas destacados en los Yachayhuasis

El Consejo Imperial :Fue un organismo asesor integrado por los jefes de cada uno de los suyos se Encontraba gobernado por el Apo Suyo que lo hacia en nombre del Emperador (Sapa Inca). Los suyos se dividan en huamanis dirigidos por Tocricots(Apunchicks).Se reunieron bajo la direccion del inca a quien daban cuenta de su labor desarrollada en sus respectivas regiones ,asesoraban y aconsejaban al monarca sobre cuestiones de mayor transcendencia para agilizar y perdeccionar el proiceso administativo -politico del imperioEl Apunchic o Cpac Apo:Fueron gobernadores regionales sujetos a su vez a la vigilancia y fiscalizacin de los Tucuyricuy (los que todo lo ven y lo oyen), que cuidaban por el orden y el cumplimiento de las normas de conducta social ms deseables para una convivencia ideal a base de la reciprocidad, con miras siempre a obtener una buena produccin para redistribuir. Los apunchic eran nombrados entre los guerreros mas valientes y distinguidos , ya que tenia tanto atribuciones politicas como militares .Habitaba ,generalmente , en una fortaleza y viajaba al cuzco para las festividades del inti raymi y rendian culto cuenta por su labor solo al Inca y al consejo ImperialEl Tucuy ricuy("El que todo lo ve")Eran funcionarios estatales que viajaban de incognitos por las diferentes regiones del imperio,observando la forma como se aplicaban las leyes y disposicones del Inca .En el momento preciso se identificaban ante los habitantes por medio de unos hilos de la mascaypacha del Inca ,luego de lo cual empezaban su labor visitaba los lugares de su responsabilidad para recoger el tributo y remitirlo al Cuzco; tena otras funciones; podan casar parejas ,entonces se convertia en autoridad casamentera tomaba el nombre de Huarmicoco o Repartidor de mujeres, y al ejercer justicia al punto de poder condenar a muerte a los culpables era un juez criminal ,y lo llamaban Taripa Camayoc. Visitaba tambin las obras pblicas y recomendaba las medidas a tomar sobre determinados trabajos, estaba encargado del cobro del tributo.El xito del Tucuy Ricoc radic en su independencia, puesto que su nica autoridad era el Inca. Su persona era respetaba por cuanto representaba al mismo Inca y unicamente de el recibia ordenes y daba cuenta de lo observado y actuado

El curaca :La mayoria eran antiguos antiguos jefes de tribus sometidas a quienes se les conservaba su poder por haberse sometido al vasallaje y sumision al inca Desempeaban las funciones de Jefes de ayllu, encargados de recoger los tributos y entregarselos al Tucuy ricuy para su traslado al cusco .Era el personaje que estaba en contacto directo con la comunidad y era de su obligacion velar por el orden , el trabajo y la produccion. Los curacas adquierian muchos privilegios por parte del inca por su sometimiento y fidelidad ,muchos fueron recompensados con las virtuosas AcllasEntre sus funciones se hallaban:-Reparto de topos o lotes de tierras agrcolas.-Proteccin de los pobres o huacchas.-Labores de mantenimiento de la red hidrulica (limpieza y reparacin de canales de riego).-Resguardo de los linderos de la comunidad.-Organizacin de la minka o trabajo comunal.-Redistribucin de los excedentes almacenados en pirguas o collcas.Organizacin Social IncaLa sociedad incaica estaba basada en la estratificacion de clases .Sin embargo esta estratificacin no era cerrada puesto que individuos de la clase popular podan ascender a los estratos socia superiores demostrando sus habilidades guerreras o intelectualesLa organizacin social inca se divide en:La Realeza: El Inca , la Colla y el Auqui (priincipe heredero)La Nobleza: conformada por la nobleza de sangre , nobleza de Privilegio y nobleza Advenediza del imperio inca.El Pueblo: Compuesto por los hatun runas (hombre comn), Mitimaes (colonizadores), Yanaconas (sirvientes perpetuas) y Pias (prisioneras de guerra)LA REALEZA: Estaba representada por el Inca ,la Coya y el prncipe heredero (Auqui)

El IncaEra el soberano del tahuantinsuyo ,llamado tambin Sapainca era venerado por tener un origen divino supuestamente era el hijo del sol,mantena poderes polticos y religiosos ,Era una persona que buscaba el bienestar de sus sbditos era bondadoso pero de igual manera severo con sus subditos .Nadie poda mirarle de frente ,para estar en su presencia haba arrodillarse con una pequea carga en la espalda que significa sumisin al rey Inca-El inca para distinguirse como hijo del sol usaba diversos distintivos :-El Llauto, era un turbante con los colores que representaban a cada uno de los cuatro suyos ;El llauto era uno de los atuendos particulares de los gobernantes incas. Era una especie de turbante con los colores del Tahuantinsuyo, estaba tejido con lana de vicua, una especie de trenza de diferentes colores que daba cinco a seis vueltas a la cabeza y sujetaba sobre la frente una franja de lana, llamada mascaipacha, que junto con las plumas del korekenke (ave sagrada cuyo smbolo llevaba sobre la frente) y el topayauri (especie de cetro) constituan los atuendos particulares del Sapa Inca-La mascaypacha-Borla o flecoque penda de la frente del inca. Era el emblema de su jerarqua Mascaipacha (palabra compuesta quechua: masccai, buscar; pacha, tiempo y espacio) es la corona imperial del Tahuantinsuyo, el Imperio Incaico La Borla Imperial, por as llamarla, tenia cuatro mechones de lana, de tejido fino o chumbi, de color anaranjado, las cuales identificaban al Inca gobernante o Intiq Churin Slo el Sapa Inca poda ostentar la mascaipacha, que le era ceida por el Huillaq Uma, el sumo sacerdote del Imperio. La ceremonia de coronacin se llevaba a cabo cuando el Inca antecesor falleca y era necesario que el auqui (prncipe heredero) asumiera sus funciones como nuevo Inca.-Las plumas de korekenke:Eran plumas de una ave,que eran usadas por ciertas indumentarias del Inca. Sirvi como insignia para los jerarcas del Imperio Incaico. Las plumas del corequenque eran de color negro con blanco. El Inca las usaba sujetas al llauto,la pluma de esta ave significaba podero, y es suponer que el animal del cual provena tena que poseer cualidades de esta ndole: podero, nobleza, valenta.Las aves Semejan un sereno y tranquilo militar de casaca negra, pantaln de blanco impecable y botas de encendido amarillo ,el korekenke representa, pues, la valenta, la fuerza y la nobleza, y no seria raro que los hijos del sol emplearan las plumas de tala ave para exornar sus bonetes, puesto que con ello queran significar su grandeza espiritual y fsica-El topa yauri, era uno de los smbolos de poder que usaban los Incas.Era una vara o cetro de oro en forma de hacha cuya hoja terminaba por un lado en un punzn, y por el otro en un cuchillo similar a un tumi. Las autoridades de menor rango usaban tambin distintivos de este tipo pero hechos de otros metales como plata o cobre.Este cetro tena antecedentes mticos, se deca que era el bordn del dios Tonapa, entregado generosamente al cacique Apotambo y luego heredado de ste por su hijo Manco Cpac, quien lo us durante su marcha desde el Huanacauri. Manco aprovech sus poderes mgicos para reconocer las condiciones de cultivo de las nuevas tierras que atravesaba, hasta que lleg al valle del Cuzco. A su muerte, transmiti este cetro a su hijo Sinchi Roca.-El capac unku, que consista en un bello manto de vicua que lo llevaba puesto sobre la espalda-El waman champi,arma que tenia una punta en forma de estrella.Todas las prendas del inca estaban finamente tejidas con adornos especiales a su cargo ,estas prendas eran confeccionadas por las virtuosas acllas en los acallahuasis

La Coya:Era la esposa del inca, colla era el ttulo de nobleza reservado entre los antiguos incas,para distinguir a las mujeres miembros de familia imperial como la esposa del emperador, la seora soberana o las princesas.Por o general era su hermana (pertenecientes a su panaca ).Era asumido por los espaoles como un incesto real y algo haba de eso ya que los incas tenan por origen al sol y a la luna (Que fueron hermanos y esposos)siendo los fundadores del imperio hermanos esta fue una costumbre en los incas y llego a ser oficial en el gobierno de el Inca Pachacutec. La Colla es la primera de las mujeres, nica esposa legtima del emperador Sapa Inca.

El Auqui:Es el ttulo que posea el prncipe heredero de la mascaipacha en el Imperio Incaico( el Tahuantinsuyo).Como prncipe heredero, ocupaba el primer lugar de una Panaca, el cual no fue siempre el hijo mayor; en en algunos casos particip en el co-reinado del Tahuantinsuyo junto al Sapa Inca. Esto serva para entrenar al Prncipe Heredero en las cuestiones de Estado as como consolidar los derechos del Auqui para ser reconocido como Inca a la muerte de su padre. Esta tradicin del auqui fue instaurada por Pachacutec Inca Yupanqui; Tpac Yupanqui fue el primer auqui. Los hermanos del auqui que no llegaron a ser incas, se les llamaba Pihui Churi.Continua...Organizacion Social en el Tahuantinsyo: La Nobleza y el pueblo

a)LA NOBLEZA INCAICALa nobleza se dividia en nobleza de sangre ,nobleza de privilegio y lanobleza provincial (advenediza)Nobleza de sangre:conformado por un cerrado de familiares y parientes del inca ,ques e hallaba en la cumbre de laorganizacion social a este grupo se le encomendaba todas las altas funciones de gobierno en elamito religioso ymilitar.Poseian muchos privilegios .Las personas pertenecientes a esta estrato social tenian que estar preparados en el ambito fisico,moral e intectual pues debian demostrar sus capacidades yviertudes para elejercicio del gobierno .Debido a estas condiciones y a la preparacion que reciban ,llegaron a constituir una verdadera aristocraticaNobleza de privilegio:estaba conforamda por los personajes mas sobresalientes del pueblo que habian destacado en el desempeo de sus funciones y que a criterio del inca y de su representantes en el imperio ,eran ascendidos a nobles .Fueron muchos los que ascendieron a esta nobleza como por ejemplo los amytas mas destacados en sus labores educativas ,los administradores ilustres que eran llamados Quipucamayoc,guerreros que demostraron su valentia y arrojo en el campo de batalla y ganaron territorios para elimperio incaicoNobleza advenedizaonobleza de provincia:Los curacas eran los nobles que gobernaban a los campesinos organizados en comunidades (ayllus). Su instruccin se realizaba en el Cuzco. Eran los responsables de recibir los tributos de los ayllus, que luego entregaban al Estado incaico.La nobleza advenediza estaba conformada por aquellos curacas sometidos al poder incaico que juraron fidelidad y sometimiento al Sapa incab)El Pueblo incaicoEra la clase inferior en esta jerarquia ,pero no por eso la mas deprimida y la mas explotada .Los hatunrunas que eran pertenecientes a esta clase conformaban los ayllus ,vivian comodamente por el fruto de sus trabajo y los principio de reciprocidad y redistribucion implantados en el imperio.El ayilu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos familiares, que tenan antepasados en comn y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu deba entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado y a los curacas. Este articulo es tomado de Paolo Gallizioli explica el Fenomeno Economico existente en el tahuantinsuyoSocialismo, Indigenismo y Populismo: el liderazgo de Evo Morales en BoliviaEl pueblo incaico que habitaba en las modernas naciones andinas haba vivido durante muchos aos en un sistema comunista. El imperio Inca se extenda desde Ecuador hasta el norte de Argentina, pasando por Per, Bolivia y Chile, ocupando las reas alrededor de toda la cordillera andina. Era un pueblo de campesinos dedicados a la agricultura y al pastoreo que haba alcanzado un alto nivel de organizacin econmica. El comunismo incaico era de tipo agrario y prevea la propiedad comn de las tierras cultivables, de las aguas, de las tierras de pasto y de los bosques; la cooperacin en el trabajo y la apropiacin individual de cosechas y frutos. El rgimen colonial aniquil la estructura econmica incaica, sin reemplazarla por una economa que trajera mayores beneficios. Es ms: disolviendo la comunidad, el latifundio no solo atacaba una institucin econmica, sino tambin una institucin social que preservaba la tradicin familiar indgena. La Conquista espaola determin la sustitucin de gran parte de las comunidades agrarias indgenas por latifundios de propiedad individual, cultivados por los indios bajo una organizacin feudal. Aunque parezca mentira la Independencia, en lugar de restituir las tierras a las comunidades, fortaleci aun ms la aristocracia terrateniente. Los privilegios de la Colonia generaron los sucesivos privilegios de la Repblica. La propiedad individual, con la consiguiente expropiacin de tierras comunales a favor del latifundismo, fueron asistidas por leyes ridculas que progresivamente ahogaron la tradicional organizacin comunitaria indgena.De estas consideraciones se desprende el innato carcter socialista de las civilizaciones precolombinas adems de la vitalidad del comunismo indgena, que impulsaba a variadas formas de cooperacin y asociacin. El indio nunca se hizo individualista, siempre encontr el medio de defender la comunidad a travs de la cooperacin. La persistencia de la comunidad frente a la agresin constante de las haciendas es una prueba de la tendencia natural del indio al comunismo.

Esta clase social estaba conformada de los hatun runas , los mitimaes , los yanaconas y los pias-Los Hatun runas: Hatun runa era el hombre comun delimperio incaico perteneciente a un ayllu con derechos y obligaciones que se dedicaban a las labores de agricultura.Los hatun eran la base del imperio incaico de ellos dependia los principios incaicos de reciprocidad y redistribucion se sabe que los incas exportaban productos de un ayllu para llevarlos a otros ayllus nesecitados por desastres naturales ,en el imperio existian un sin numero de ayllus distribuidos proporcionalmente . Los hatun runas pertenecientes a un ayllu tenian vinculos de sangre,economico,religioso,linguistico. Los ayllus siguen existiendo hoy en dia , son lasdenominadas comunidades campesinasLos Mitimaes o Mitmacuna: Significa "el que se va"Fueron grupos de familias separadas de sus comunidades por el Imperio Inca y trasladadas de pueblos leales a conquistados o viceversa para cumplir funciones econmicas, sociales, culturales, polticas y militares. Ninguna otra poltica afecto tanto la demografa y conjuntos tnicos andinos como sta de los mitimaes. Se llega a afirmar que hasta una cuarta parte de la poblacin del imperio fue reasentada(trasladada para colonizar regiones deshabitadas o ensear a los naturales la cultura Inca)La funcin poltica y estratgica ms comn de estos desplazamientos fue la necesidad del imperio incaico de dividir a las poblaciones que suponan una amenaza a las elites incaicas, de esa manera estos reasentamientos servan para debilitar el peso de una poblacin para la resistencia.Yanaconas:Eran grupos de servidores domesticos que desmpeaban labores en la casa del inca y de la nobleza por extensin en el Imperio Inca se refera a los pueblos que efectuaban compromisos de servidumbre,era el nombre que reciban los sirvientes del Incas. Tenan a su cargo el cuidado del ganado de los nobles, la pesca, y estaban dedicados a otros trabajos, como la alfarera y la construccin, adems del servicio domstico de la clase alta. Hubo yanaconas recompensados por sus servicios al imperio ,algunos llegaron a ser generales incas por sus habilidades militares y muy apreciados por el Inca.Estaban integrados por todos aquellos individuos pertenecientes a tribus vencidas a quienes se les perdono la vida con la finalidad de convertirlos en elementos utiles al imperio, la condicionde yanacona se transmitia de padre a hijo por eso el termino de sirvientes perpetuos .Organizacin Administrativa del Imperio inca - Poblacion del imperio IncaEl Tahuantinsuyo fue administrado as : los incas agruparon y organizaron a la poblacin del Imperio en grupos decimales con el objetivo de atender las necesidades de los diferentes pueblos , regiones del imperio, y organizar el trabajo en las diferentes obras de bienestar comunal y tambin obligaciones con el inca. Estaba basado en los principios andinos de la Reciprocidad y la Redistribucin.El Imperio de los Incas tuvo una buena organizacin administrativa , ya que el soberano Inca, asesorado por un selecto cuerpo de funcionarios como publique en artculos anteriores (Para saber ms ingresa a la barra de men ,que se encuentra en la barra superior (Imperio Inca)

Los incas tambin trabajaron las tierras para darle un buen ejemplo al ciudadano incaico, y el principio de redistribucin y reciprocidad puede observarse en el grficoMecanismos para la perfeccin de la administracin en el incanatoPara la mejor organizacin administrativa del imperio se necesito unificar al imperio en los diferentes aspectos tales el idioma oficial Runa simi, el Ayllu y los Quipus, as como el empadronamiento administrativo a base del sistema decimal, etc.El Runa simi: El idioma oficial hablado por las mayoras del pueblo del Imperio es claro y expresivo y se impuso sobre los dems. Ruma Simi quiere decir boca de hombre, lengua del hombre. En la poca colonial, se le comenz a llamar Quechua.Algunos pueblos de la selva que mantuvieron contacto comercial con los incas resultaron tambin influenciados por el quechua.Datos cientficos sobre el "Runa simi" o QuechuaSe estima, segn los estudios realizados en los ltimos cincuenta aos, que todas las variedades del quechua proceden de la natural diversificacin de una nica lengua, a la cual se ha llamado protoquechua, que fue hablada en la costa y sierra centrales del antiguo Per en sus formas Yungay y Chinchay segn Alfredo Torero, y que luego se fue expandiendo hacia el sur en reemplazo del aimara. A principios del siglo V, el protoquechua habra cruzado la cordillera para instalase en la sierra central (Valle del Mantaro) entonces protoaimarahablante, producindose la divisin entre Quechua I (al este) y Quechua II.Hacia el siglo XV, un lengua de esta familia, originaria de la costa central, se consolida como lingua franca de los curacazgos de los Andes Centrales, desplazando a algunas otras lenguas para esta funcin entre ellas el aimara aunque el pueblo llano continu hablando sus propias y diversas lenguas. En medio de este proceso, cuando los incas iniciaron la conquista del Chinchaysuyo, adoptaron esta lengua para sus asuntos administrativos (si bien ellos hablaban el puquina) e impusieron su aprendizaje en las diversas provincias de su imperio, sin que esto significara que dejaran de lado las lenguas vernculas.El control de la poblacin incaica : Organizacin decimalse efectuaba a travs de los censos ,establecieron un control sobre el trabajo, la produccin y el pago de impuestos. Dividieron a la poblacin en grupos de familia con sus respectivos jefes. El Tahuantinsuyo basaba su poder, principalmente, en su capacidad para disponer del trabajo de la gente. Por tal razn, era importante para el Inca conocer el tamao de su poblacin. Fue as que se dise un sistema de empadronamiento decimal. ste se consolid durante el gobierno de Tpac Inca Yupanqui. El sistema consisti en organizar a las familias en grupos de 1, 10, 100, 1000 y 10000, slo con fines censales y para poder hacer una correcta distribucin de los trabajadores. As se tienen:-Purej, encargado de una familia, era eljefe de familiaun hatun runa casado-Chunca camayoc,encargado de10 familias.-Pachaca camayoc, encargado de100 familias-Huaranca camayoc,necargado de1000 familias-Huno camayoc, encargado de10000 familias-Huamani o sichi ,encargado de gobernar40 000 familiasen tiempo de guerraConviene indicar que los jefes desde el Purej hasta el Pachaka kamayoc,salen elegidos dentro de los miembros de la comunidad y su duracin en el cargo es solamente un ao .en cambio ,desde el waranga kamayoc hacia arriba,estos funcionarios son nombrados directamente por el inca por varios aos esta dimisin muestra un doble sistema democrtico y absolutista una caracterstica del aquel imperio andino.Los ayllus se reunan en asambleas denominadas camachicos,donde tratan los problemas referentes a los ayllus y buscan las soluciones mas adecuadas en cambia los funcionarios nombrados directamente por el inca daban cuenta a los jefes de los suyos.LA CONTABILIDAD EN LOS TIEMPOS INCAICOSLas diversas actividades incaicas obligaban a tener un registro de sus actividades diarias ,por eso adoptaron un sistema contable que data de historia entre los primeros pueblos avanzados de los andes: los Quipus.Que son los Quipus ?Fue un sistema nemotcnico de cuerdas de lana o algodn y nudos de uno o varios colores desarrollado en los Andes. Si bien se sabe que fue usado como un sistema de contabilidad por los funcionarios del Imperio Inca, se estudia su posible uso como una forma de escritura, a partir de la teora del Ingeniero William Burns Glynn.Los utilizaban los quipu kamayoc (khipu kamayuq), que eran los sabios del imperio incaico.Se han hallado quipus en Caral, la ciudad ms antigua de Amrica, como tambin en los centros de la cultura Wari.

La profesin de Quipucamayoc se transmitia de padres a hijos para mantener y mejorar el metodo milenario de administracinEstructura de un QuipuEl Quipu consta de una cuerda principal, sin nudos, de la cual penden otras generalmente anudadas y de diversos hermosos colores, formas y tamaos, los colores se identifican como productos y los nudos la cantidad -llamadas cuerdas colgantes-. Puede haber cuerdas sin nudos, como tambin cuerdas que no se desprenden de la principal sino de la secundaria (cuerdas secundarias). Los especialistas contemporneos piensan que los colores y quiz la forma de trenzado de las cuerdas indican los objetos, mientras que los nudos haran referencia a las cantidades, incluyendo el nmero cero."Entre los quipus conocidos hay una gran variedad de tamao y complejidad, pues van desde los muy simples hasta los que tienen ms de mil cuerdas" (Franklin Pease Garca Yrigoyen).Usos de un Quipu: Fue un tipo de escritura ?Se sabe de su uso contable, registro (censos, cosechas) y se investiga sobre su utilidad como sistema de representacin lingstica y de memoria (historia, canciones y poemas).como tambin para contar su ganado.Su uso como sistema de numeracin es la forma ms conocida. En este caso, las cuerdas secundarias representan, cada una, un nmero. Los nudos van indicando las cifras segn su orden: las unidades se hallan a mayor distancia del cordel principal. Pablo Macera dice que el quipu era el elemento matriz de la cultura inca y que el control poltico se debi en parte a que a travs de ellos podan llevar un clculo de los pueblos que controlaban. Para el conteo, tambin se apoyaban en el uso de la yupana o baco inca, del cual se conoce su existencia por los cronistas, pero no su manejo especfico, aunque hoy en da se ha adaptado como instrumento pedaggico, para enseanza de las matemticas en proyectos interculturales, en Per, Bolivia, y Ecuador.Es de recordar al respecto que en los Andes no se conoca la escritura con caracteres sobre una superficie, tal y como se entiende en occidente, pero los quipus parecen haber sido una eficaz herramienta nemotcnica en las labores administrativas de la civilizacin Inca y que podran haber servido para recordar hechos acontecidos.Se postula que eran un sistema equivalente a la escritura pues es posible lograr ms de 8 millones de combinaciones gracias a la diversidad de colores de cuerdas, distancia entre cuerdas, posiciones y tipo de los nudos posibles. Hay algunos pueblos andinos alejados que mencionan tener "escritos" en los quipus de su localidad.William Burns Glynn plantea que los quipus eran libros con una escritura alfanumrica donde los nmeros simbolizados en cada nudo representan una consonante de la lengua quechua y, a su vez, tienen una equivalencia con los dibujos geomtricos utilizados en cenefas textiles y en la alfarera, con lo cual ellos tambin se convierten en textos de escritura incaica.El 12 de agosto del 2005, la revista Science incluye el reportaje "Khipu Accounting in Ancient Peru" ("Contabilidad con Quipu en el antiguo Per") de Gary Urton y Carrie J. Brenzine segn el cual por primera vez se hubiera descifrado un elemento no numrico en un quipu: un topnimo para el pueblo de Puruchuco al inicio del mismo, constante de tres nudos ctuples.

Los Quipucamayoc :Los encargados de llevar la contabilidad ,eran los expertos en el manejo de los quipus.

Personas especializadas en el manejo de informacion en base a los quipus. Es sabido que slo los funcionarios estatales conocan el uso de los quipus. stos eran llamados "khipu kamayuq" (en quechua responsable del quipu, plural: khipu kamayuqkuna). stos eran apoyados por los qullqakamayuqkuna, que ordenaban los almacenes o tambos. Generalmente el khipu kamayuq era un varn anciano, mientras que la qullqa kamayuqkuna era una anciana, y ambos posiblemente haban sido pareja de ms jvenesLos quipus fueron conocidos por los cronistas, quienes hablaron detenidamente de ellos y emplearon la informacin que contenan, interpretada y proporcionada por los khipu kamayuqkuna, especializados en su manejo: "Son quipos unos memoriales o registros hechos de ramales, en que diversos udos y diversas colores significan diversas cosas. Es increble lo que en este modo alcanzaron, porque cuanto los libros pueden decir de historias, y leyes, y ceremonias y cuentas de negocios, todo eso suplen los quipos tan puntualmente, que admiran". "Historia natural y moral de Indias". Jos Acosta.

El Tributo en el incanatoEl tributo incaico consisti en la entrega de trabajo para poder hacer producir las tierras del Inca y las del sol, para cuidar al ganado, construir puentes, carreteras, palacios o para cuidar pasto.Fue un trabajo que solamente realizaban los varones de 18 a 50 aos de edad, y se le llamaba mita, es decir trabajo por turnoy tenia lascaracteristicas de obligatoriedad (Todo Runa simi apto debia hacerlo),equidad (Cada persona trabajaba depende a su capacidad ,edad y fuerzas),alternabilidad ( no siempre tributaban las mismas tareas). De esta manera el Imperio de los Incas siempre tuvo personas trabajando a su servicio.El Inca dispona permanentemente de la fuerza de su trabajo, tanto para la explotacin de las tierras estatales y del culto como para la prestacin de servicios en el ejrcito, las obras pblicas, la elaboracin artesana y el cuidado de las salinas o de los rebaos estatales. En este trabajo permanente consista el tributo del campesino andino, y para organizarlo se impuso el sistema de la divisin por edades para todos los individuos, de acuerdo con la capacidad de trabajo de cada uno de ellos y la divisin decimal de los cabezas de familia. Los adultos de entre 25 y 50 aos

Segun la cronica de Piedra cieza de leon "El seorio de los incas"no consentian que ninguno fuese haragan y anduviese hurtando el trabajo de otros,sino a tosos mandaban a trabajar.Yasi ,cada seor ,en algunos dias,iba a su chacra y tomaba el arado en las y adertezaba latierra,trabajando en otras cosas.Y aun los mismos incas lo hacian,puesto que era por dar un buen ejemplo de si, porque se habia de tener por entendido que no habia de haber ninguno tan rico que por serlo quisiese bladonar y afrentaral pobre;con su orden no habia ninguno que lo fuese en todo la tierra,porque,teniendo salud,trabajaba y no le faltaba,y estando sin ella ,de sus depositos le proveian lo necesario.Todas las crnicas sealan el asombro espaol ante la inmensa cantidad de depsitos atestados de bienes y dispuestos en todo el territorio.Estos bienes en poder del Estado eran la riqueza ms preciada pues significaba que se dispona de una serie de ventajas siendo la principal el control de la reciprocidad, clave de todo el sistema andino, que permiti mantener el engranaje del rgimen. De no poseer grandes cantidades de bienes acumulados no poda el Estado hacer frente a las exigencias administrativas ni a las constantes "donaciones" que la reciprocidad exiga.La economa Incaica y sus caractersticasLa organizacin econmica inca estuvo basada en el cultivo intensivo de la tierra , con lo cual se aseguraban el alimento , tanto individual como colectivamente.La produccin era muy variada y los cultivos ms importantes eran el maz y la papa. Los incas aplicaron diferentes tcnicas agrcolas que mejoraron el rendimiento de los cultivos. En la zona rida de la costausaron el guano-excremento de aves marinas- como fertilizante de las tierras y construyeron canales de riego. En el interior, sobre las laderas de las sierras, cultivaban en terrazas. Adems, el dominio de pueblos que habitaban diferentes zonas les permiti obtener, mediante el pago de tributos, productos que no haba en su propio hbitat.

Las tcnicas agrcolascorrespondan el uso de la azada y la taclla (una larga azada provista de un vstago en el que se apoyaba el pie para as hundir ms el instrumento en la tierra), el empleo de fertilizantes (estircol de animal en las tierras altas y pescado descompuesto, o bien guano, en las zonas costeras), tambin conocieron la irrigacin artificial por medio de canales, acueductos y balsas y el cultivo en terrazas para aprovechar hasta el mximo las tierras de las altas laderas andinas. Los incas no slo cultivaron los terrenos planos o semi inclinados, usaron un sistema ingenioso para cultivar las laderas de los cerros, esta tcnica consista en formar terrazas, denominadas andenes, que rellenaban con tierra vegetal que era contenida con muros de piedra.

La ganadera Incaica, aunque no era tan importante como la agricultura, era un elemento bsico en la economa del imperio. La llama se aprovechaba por su lana, larga y espesa, y como animal de carga (no soportaba ms de 50 Kg de peso, pero resiste perfectamente la enrarecida atmsfera de las alturas andinas); las Vicuas y alpacas eran apreciadas por su finisima lana, con las que se teja las ms bellas telas destinadas al Inca y a su squito. Los rebaos, como la tierra, eran propiedades del estado y estaban divididos en tres categoras: del estado, de sacerdotes y pueblo. Cada comunidad posea un cierto nmero de animales, perteneciente a cada categora, que deba cuidar y atender y cuyos productos deba entregar al estado en su totalidad; de la parte correspondiente al pueblo, los tejedores realizaban los vestidos que peridicamente eran entregados a los campesinos.Adems de la lana que les proporcionaban los auqunidos, sembraron, cosecharon y usaron el algodn para la confeccin de su vestimenta. En las tierras correspondientes a la selva alta, sembraron y cosechaban la hoja sagrada: la coca.

PESCA: Pescaban diversas especies de peces y cazaban aves silvestres. Para mantener tal cantidad de tierras sembradas, los incas fueron grandes ingenieros hidrulicos: mucho de los canales de regada de la sierra an hoy, funcionan perfectamente e irrigan las nuevas tierras de cultivo.

El AYLLUEl ayllu era la comunidad de campesinos unidos por vnculos familiares, que tenan antepasados en comn y habitaban un mismo territorio. El Estado entregaba tierras a cada comunidad para su subsistencia. Anualmente, un funcionario local asignaba parcelas a cada familia segn el nmero de sus componentes. Pero los campesinos no eran propietarios de las tierras y estas parcelas eran trabajadas colectivamente por todos los miembros de la comunidad. El ayllu o comunidad campesina deba entregar fuertes tributos en productos y en trabajo al Estado Inca y a los curacas. Las familias ms numerosas, reciban mayor cantidad de tierras.Los propietario de las tierras en el tahuantinsuyo era el estado que estaba representado por el inca quien las reparta con el fin de que sean trabajadas ,cultivadas y recibir un tributo o usufructo.Cada ao se preceda a repartir las tierras entre los ayllus.Las tierras del estado se dividan en:

1.Tierras del pueblo, estaban distribuidas para cada familia, en este caso, no se tena que dar nada como tributo de su parcela o tierra.

2.Tierras del inca,eran para la manutencin de la clase social gobernante como el inca, las panacas reales, funcionarios incas y el ejercito.

3.Tierras del sol, reservadas para las autoridades que se encargaban del culto a los dioses. El usufructo era destinado para las ofrendas y la manutencin de las personas encargadas de los rituales, especialmente para la preparacin de las bebidas y comidas que se convidaban durante las fiestas que se organizaban en homenajes a los deidades incaicas.

El trabajoEl trabajo en el imperio incaico se resuma en la siguiente frase: el que no trabaja no come. El trabajo en el tahuantinsuyo tiene las siguientes caractersticas:-Obligatoriedad: El trabajo era obligatorio para los habitantes del ayllu , solo era eximido de ello las personas con incapacidades fsicas-Equidad: Este principio indica que cada individuo trabajaba depende a sus capacidades fsicas e intelectuales-Alternabilidad:Consiste en que no siempre se trabajaba en lo mismo ,esto fue practicado contra el cansancio, aburrimiento o tedio que implicaba realizar las mismas laboresEl trabajo represent la principal actividad del imperio incaico y present las siguientes formas: mita, minka y ayni.LA MITA, era un sistema de trabajo a favor del Estado Imperial del Tahuantinsuyo, donde se movilizaban multitudes de indgenas a trabajar por turno en labores de construccin de caminos, puentes, fortalezas, centros administrativos, templos, acueductos, explotacin de minas, etc. Exista una mita para servicios especiales como las labores de cargueros del Sapa Inca, msicos, chasquis y danzantes, los obligados a cumplir esta labor eran los adultos hombres casados, ms no las mujeres, comprendan entre los 18 y 50 aos.La Minca,MINKA, o minga, es el trabajo que se realizaba en obras a favor del ayllu y del Sol (Inti), una especie de trabajo comunal en forma gratuita y por turno, era una forma de beneficio para el Estado, donde concurran muchas familias portando sus propias herramientas, comidas y bebidas. Las familias participaban en la construccin de locales, canales de riego, as como la ayuda en la chacra de las personas incapacitadas hurfanos y ancianos. Cuando el ayllu convocaba al trabajo de la minca, nadie se negaba, pero las personas que no asistan al trabajo eran expulsados del ayllu y perdan su derecho a la tierra.EL AYNI, era un sistema de trabajo de reciprocidad familiar entre los miembros del ayllu, destinado a trabajos agrcolas y a las construcciones de casas. El ayni consista en la ayuda de trabajos que haca un grupo de personas a miembros de una familia, con la condicin que esta correspondiera de igual forma cuando ellos la necesitaran, como dicen: "hoy por ti, maana por mi y en retribucin se servan comidas y bebidas durante los das que se realicen el trabajo. Esta tradicin contina en muchas comunidades campesinas del , ayudndose en las labores de cocina, pastoreo y construccin de viviendas.Nota :La tierra que era para el pueblo estaba destinadas a los habitantes de los Ayllus y eran repartidas poniendo atencin al nmero de personas que comprenda el Ayllu. A cada persona se le entregaba una porcin de tierra que se denominaba TOPO (unos 2 700 m2) y a cada mujer se le daba medio TOPO. La tierra no se entregaba en propiedad sino tan solo en usufructo.La educacin inca: En el tahuantinsuyo existieron los Yachayhuasi y AcllahuasiDurante el incanato la educacin fue unas de los aspectos fundamentales sobre el cual descansaron los aparatos organizativos del imperial inca. y enfocada a mantener los aparatos productivos del incanato.Existieron 2 tipos de educacion en el imperioLa educacin administrada por el estado inca:Destinada a la formacin de una elite para planificar ,organizar ,dirigir cumplir los altos fines del imperio.Para el desempeo de los cargos mas elevados se exiga una preparacin rigurosa, de acuerdo a su responsabilidad futura .Por eso ,la sancion era mas severa a medida que el cargo del funcionario era mas elevado .Este tipo de educacin oficial se daba en los yachayhuasis y estaba a cargo de los amautas .A ella solo tenia acceso la clase noble.

Los jvenes de la nobleza iniciaban su preparacin en el Yachayhuasi a partir de los 13 aos; completando su educacin a los 19 aos aproximadamente, luego de finalizar esta estricta preparacin se realizaba una ceremonia especial, que se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta ceremonia asistan altos funcionarios del Imperio, la cual consista en la realizacin de duras pruebas atlticas, en las que los jvenes victoriosos demostraban masculina formacin, hacindose acreedores, por ello, a llevar la huara o truza (seal de madurez y virilidad).La Educacin Familiar:La educacin del pueblo incaico se caracteriz, porque ms que recibir una educacin llena de conocimientos cientficos y tericos, recibi una educacin eminentemente prctica, la cual tena como punto de partida el hogar y en su misma comunidad o Ayllu.Este tipo de educacin estaba a cargo de los padres y los miembros ms antiguos, quienes trasmitan de esta manera a los ms jvenes, sus conocimientos, sus experiencias, y habilidades, sobre aspectos relacionados con la agricultura, las artes y la moral, la religin, la caza y la pesca, as como toda manifestacin cultural propia de su nivel social.

Los YachayhuasisEl yachayhuasi significa casa del saber ,fue el centro de enseanza para los jvenes integrantes de la realeza y de la nobleza que all acudan para ser preparados como clase dirigente a cargo de los maestros o amutas .El funcionamiento del Yachayhuasi empieza con inca roca ,Quien fundo escuelas de este tipo en el cuzco.Con el correr del tiempo y a medida de la expansin, la educacin en este centro de estudios y preparacin se oriento ,bsicamente , a cuatro aspectos Lengua(quechua) El estudio de la lengua abarcaba no slo la grmatica sino tambin la retorica, extendindose a la poesa y al teatro y llegando posiblemente a la msica. El de la religin giraba entorno a la teologa, una filosofa cosmgonica y cierta astrologa que deba presuponer astronoma y derivar un dominio calendrico .Religion (Dios inti "Sol")La enseanza deLos Quipusequivala al ejercicio de los nmeros, interpretacin de quipus (Contabilidad y Estadstica ) por lo que trataba de la ciencia matemtica, extendiendos la historia y estrategia, inseparable de la geografa, poltica y derecho,. quedando para el estricto arte militar lo referente a la construccin de fortalezas, uso de las armas y modalidades de lucha. y una historia militar (Vinculada a las figuras y actos heroicos de los antepasados, Aspectos de educacin militar que servan para para la ceremonia del Huarachico que los habilitaba como nobles capacitados para asumir funciones publicas.Losamautaseran considerados los hombres mas cultos del imperio.Eran hombres muy ilustrados, que se hallaban en posesin del saber de su poca. que conocan las artes y tenan bastos conocimientos cientficos. Estos maestros estaban encargados de impartir dichos conocimientos a los hijos de la nobleza, en las escuelas (Yachayhuasi). Estos personajes gozaban de una elevada consideracin, debido a la importante misin que les toc desempear.

El AcllahuasiLas Acllas fueron las mujeres de mayor preparacin cultural en el imperio. Eran mujeres verdaderamente escogidas, procedan del tributo de su pueblo y vivan enclaustradas en el Acllahuasi o Casa de las Acllas.Era el centro de Formacion femenina .El acllahuasi significa casa de las escogidasAl lado de la educacin masculina exista una educacin femenina, dada por las Mamacunas en el acllahuasis

Acllas ajusticiados por cometer adulterio (izquierda)Identificado por [Inca Garcilaso de la Vega hijo del inca Sebantian Garcilazo de la Vega] ; como la Casa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de las acllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades productivas, particularmente en la textilera y preparacin de chicha, y que estaban obligadas a prestar servicos laborales al Estado. Estos edificios, comparados errneamente por los cronistas con los conventos cristianos, se encontraban distribuidos en todos los centros provinciales del Tahuantinsuyo.Se tomaba 6 requisitos principales: virginidad, edad, hermosura, haber aprobado el Quicuchico y aceptar libremente el nuevo gnero de vida y el ltimo requisito era el elemento condicionante para el futuro del Aclla. Slo despus de esta seleccin, las muchachas tomaban el nombre de Huamac Aclla. Luego entraban al ltimo perodo que duraba 3 aos, cumplido dicho perodo iba el Huillac Umu al Acllahuasi y, en gran reunin, les preguntaba a las muchachas si queran ser Vrgenes del Sol o salir a casarse con quien el Inca ordenase.El acllahuasi ms grande de todos fue el acllahuasi de Santa Catalina.La arquitectura Incaicaes la ms importante de las arquitecturas precolombinas en Amrica del Sur. Los sabios constructores incaicos que esculpieron en piedra sus mayores obras de arte edificaron eternas creaciones llenas de vida y profundo respeto por el medio ambiente que los rodeaba y acoga. La capital del Imperio Inca, Cusco, todava contiene muchos buenos ejemplos de la arquitectura Inca, aunque muchos muros de mampostera de Inca se han incorporado a las estructuras espaolas coloniales.Las investigaciones de Jhon Rowe en la capital del Imperio Inca o Tahuantinsuyo, permitieron establecer que la unidad bsica de la Arquitectura Inca era un recinto de planta rectangular, construido con roca o adobe, con elegantes mamposteras; varios de estos recintos dispuestos alrededor de un patio y cercados por un muro, definen la unidad arquitectnica Inca mnima: la cancha. Los asentamientos Inca se caracterizaron adems por su plan ortogonal.Los Incas heredaron el legado arquitectnico de los Tiwanaku (Tiahuanaco), surgidos en el siglo II a. c., en la actual Bolivia.

Caractersticas de la arquitectura IncaicaEl peculiar estilo inca de dar forma y volumen a la piedra es nico, sobre todo si observamos los interesantes patrones de composicin utilizados conjugando el paisaje con el arte arquitectnico, causando armona en el medio ambiente. Los estudiosos han llamado "almohadillado" al estilo protuberante de la masa ptrea que a partir de sus lmites o bordes crece hacia dentro, como si el peso del muro comprimiera a la piedra.Ya en 1802 un notable viajero y agudo observador, como von Humboldt, al explorar la sierra del Ecuador y la sierra norte de Per, defini ala arquitectura Inca por tres caractersticas: solidez, sencillez y simetra.Solidez: los muros eran costruidos con piedras debidamente talladas y pulimentadas, las que unan con admirable precisin sin emplear ninguna argamasa que les sirviera como mezcla o elemento de unin .Esta solidez ha hecho que los conjuntos arquitectnicos permanezcan inalterables al paso del tiempo.Emplearon la piedra en grandes bloques sin mucha necesidad de utilizar argamasa. Las piedras, que eran gigantes, eran usadas de tal manera que encajaba una con otra. Un ejemplo de esta arquitectura se encuentra en Sacsayhuaman, que es una fortaleza muy grande con varios de estos bloques de piedra.Sencillez: Los edificios no llevaban muchos adornos y decoraciones demasiados complicados , ninguna clase de decoracin artstica en sus construcciones, solo lo necesario para mantenerlo en pie.Sus figuras representaban a sus dioses ; las piedras tenan forma poligonal de varios lados y ngulos .,siendo variable su tamao.Simetra: Puesto que los muros y construcciones todos guardaban relacin con el conjunto .Los muros tenan forma trapezoidal (anchos en la base y delgados en la parte superior ,ello se deba a que las piedras descansaban directamente sobre el suelo ya que no emplearon cimientos .Las puertas tambin eran trapezoidales no utilizaban ventanas , pero si hornacinas o nichos que los labraban a los lados de las entradas de los monumento.Las partes de sus construcciones eran iguales a partir de su eje. En planta, la simetra es difcil de apreciar ya que los espacios estn superpuestos, aunque suelen converger en un pice o en algunos casos, en una sala principal.

Tipos de Arquitectura en el TahuantinsuyoLa ciudadela de Machu Picchu es un ejemplo de la arquitectura Inca, otros sitios importantes incluyen a Sacsayhuamn y Ollantaytambo. Los Incas tambin desarrollaron un sistema de carretera amplia que abarca la mayor parte de la longitud oeste del continente americano para conectar a su inmenso imperio "Caminos del Inca" (Capac am)1.Arquitectura civil:Representada por las construcciones de las casa en las comunidades o ayllus ,tambin las residencias de los gobernantes incaicos que mandaban a costruir durante su mandato en el cusco.2.Arquitectura militar: Construcciones especializadas en la defensa de los territorios incaicos ,servan como refugio y lugares de contraataque como por ejemplo la fortaleza militar o ceremonial inca ubicada dos kilmetros al norte de la ciudad de Cusco que Se comenz a construir durante el gobierno de Pachactec, en el siglo XV; sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque final en el siglo XV, tambin la fortaleza de ollantaytambo y segn varios autores la ciudadela fortificada de Machupicchu.3.Arquitectura religiosa:Construcciones de templos dedicadas al culto y a la adoracion de los dioses incaicos como por ejemplo:-El koricancha:originalmenteInti Kancha(Templo del sol) es el templo inca Fue uno de los ms venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco,El recinto de oro, como era conocido, era un lugar sagrado donde se renda pleitesa al mximo dios inca: el Inti (Sol), por lo que slo podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu.-Acllahuasis:llamada laCasa de las Escogidas, corresponde a los edificios residenciales de lasacllas, que eran los grupos de mujeres especializadas en actividades religiosas y productivas en el imperio incaico.LaReligion de los Incastrataba de estar en armonia con la naturaleza que la rodeaba, es por ellos divinizaron su medio ambiente.La religin Incaica era politesta, dado que el Imperio de los Incas estaba conformada por muchas naciones o etnias donde exista una gran cantidad de dioses andinos. La mayora de las religiones de los pueblos que constituan el Imperio Inca tenan rasgos comunes, como la existencia de una Pachamama (adoracin a la tierra) y un Viracocha (adoracin a un Dios Creador) que eran los dioses mas populares del imperio Inca, junto al Dios inti o "Sol".

Caractersticas de la Religin de los Incas: Se caracterizo por ser1.Politesta: La religion de los incas fue politesta. Es la creencia y adoracin a varios dioses o deidades.Etimologa de Politesmo : Del griego antiguo (polys), "mucho" y el griego antiguo (thes), "dios"2.Pantesta: La religion incaica fue pantesta, es decir, tuvieron como dioses a seres del mundo natural, ros, lagunas, lluvia, etc.Haba una creencia de que todo es divino. No existe entonces un Dios personal sino que Dios y el universo son la misma cosa. No habra entonces, en esencia, distincin entre Dios y el mundo.Etimologa de Pantesmo:del griego "pan" (todo) y "theos" (Dios).3.Heliolatra: La concepcin religiosa incaica giraba en torno a una creencia principal representada por el sol, por eso era una de los smbolos ms adorados en todo el imperio.Etimologa de Heliolatra: del griego "Helios" (Sol) y "latrea" (culto y adoracin)La organizacion religiosa IncaicaDioses en el Imperio Inca

-Principales DiosesDios Inti o Sol: De acuerdo con la La mitologa Inca, Inti es el dios Sol, As como una deidad patrona del imperio Inca. Su origen exacto se desconoce, la historia ms comn dice que l es hijo de Viracocha (Apu Kon Titi Wiracocha), dios de las Varas, dios creador de la civilizacin.El sol es un factor importante de la vida, puesto que ofrece calor y luz, por eso el Dios Inti es tambin conocido como el dador de la vida. Fue adorado por la mayora de agricultores que confiaban en el sol para recibir buenas cosechas. Aunque l era el dios ms venerado despus de Viracocha, Recibi el mayor nmero de ofrendas. El Sapa Inca, Como gobernante imperial, reivindico su origen divino, al adjudicarse ser descendiente del propio dios Inti o Sol.

Leyendas sobre el Dios Inti y la HumanidadEl dios Inti (dios sol) y su esposa, Mama Quilla (diosa de la Luna), eran considerados deidades benvolas. Segn un antiguo mito, El dios Inti tuvo dos hijos: Manco Capac y Mama Ocllo y les enseo las artes de la civilizacin, luego fueron enviados a la tierra para difundir este conocimiento a la humanidad. Otra leyenda no obstante, afirma que Manco Cpac era hijo de Viracocha.El dios Inti orden a sus hijos a construir la capital Inca en donde la cua divina de oro que llevaban con ellos se hundiera en la tierra. Los Incas crean que esto ocurri en la ciudad de Cuzco, y es as que la convirtieron en su capital.El Willaq Uma era el Sumo Sacerdote del Sol (dio Inti). Su posicin lo coloc como una de las personas ms influyentes del imperio Inca, y era comn que sea el hermano del Inca.Los hatunrunas (hombre comn) crean que el Sapa Inca era el hijo vivo del dios Inti (dios del sol) y por eso consideraban como el representante de l.

Fiesta del Inti RaymiLa fiesta del Inti Raymi, Que honra al dios sol, en la actualidad atrae a miles de turistas cada ao al Cuzco, la antigua capital de la Imperio de los Incas.La fiesta del Inti Raymi se celebra durante el solsticio de invierno, alrededor del 24 de junio en el Imperio Incaico. El festival se celebro en el Cuzco y cont con la participacin de los cuatro suyos del Tahuantinsuyo. En Quechua, Inti Raimi, significa "la resurreccin del sol" o "el camino o ruta del sol". Los Capitanes militares, funcionarios del gobierno, y vasallos que asistan iban vestidos con sus mejores trajes, y llevaban sus mejores armas e instrumentos. La preparacin para la fiesta del Inti Raymi comenzaba con un ayuno de tres das, donde tambin durante esos das no se encendian fuegos y la gente se abstuvo de las relaciones sexuales. El Inti Raymi duraba unos 9 das, y durante ese tiempo, la gente consuma enormes cantidades de comida y bebida. Hubo muchos sacrificios que se realizaban en el primer da. Despus de los nueve das todas las personas tenan permiso del Inca para regresar a su Ayllu o Etnia de origen.Dios Wiracocha o Viracocha(Apu Kon Titi Wiracocha): Es el gran Dios creador Inca y tambin de culturas pre-incas. Eraconsiderado como el esplendor original, el Seor, Maestro del Mundo, el primer dios de la cultura Tiahuanaco. Viracocha , Dios Andrgeno, Dios creado por l mismo, hermafrodita, dios inmortal cuyo culto fue introducido durante la expansin de Wari-Tihuanaco, es el dios supremo, creador del universo y todo lo que contiene: la tierra, el sol, hombres, plantas, adoptando diferentes formas, y Se crea que estaba en todas partes.El dios Wiracocha o Viracocha fue una de las deidades ms importantes y considerado como el creador de todas las cosas, o la sustancia de la que se crean todas las cosas, e ntimamente relacionado con el mar. Viracocha cre el universo, sol, la luna y las estrellas, el tiempo y la civilizacin misma.

Leyendas sobre el dios ViracochaSegn el mito registrado por Juan de Betanzos, Viracocha pas por Lago Titicaca durante el tiempo de la oscuridad para traer la luz. l hizo el sol, la luna y las estrellas. l hizo a la humanidad al respirar en las piedras, pero surgieron gigantes sin cerebro que le desagradaban. As que destruy a todas las criaturas vivas con un diluvio e hizo una nuevas criaturas de piedras ms pequeas, que es el hombre actual. Viracocha finalmente desapareci en el Ocano Pacfico (al caminar sobre el agua), y prometi regresar. El dios Wiaracocha decidi vagar por la tierra disfrazado de mendigo, enseando a sus nuevas creaciones los fundamentos de la civilizacin, as como del trabajo. Se cuenta que el Dios Viracocha llor cuando vio la difcil situacin de las criaturas que haba creado.Se pensaba que Viracocha volvera a aparecer en momentos de difciles o de apuro. Pedro Sarmiento de Gamboa seal que Viracocha fue descrito como "un hombre de mediana estatura, blanco y vestido con una tnica blanca, con una cinta asegurada a su cintura, y que llevaba un bastn y un libro en sus manos".

La Pachamama( "mundo", "cosmos" ,"Madre Tierra" )La Pachamama es una diosa reverenciada por los indgenas de los Andes. La Pachamama suele traducirse como "Madre Tierra", la Pachamama y el Inti son las deidades ms benevolentes y adoradas en el Imperio del Tahuantinsuyo.En la mitologa Inca, la mama Pacha o Pachamama es una diosa de la fertilidad que preside la siembra y la cosecha.Despus de la conquista de Amrica los conquistadores su imagen fue enmascarado por la Virgen Mara, detrs de quien ella es invocada y adorada en los rituales andinos, en algunas partes de Argentina, Chile, Bolivia y Per . La Pachamama tena fama de buena madre, es por eso que las personas generalmente brindaban en su honor antes de cada reunin o fiesta, en algunas regiones andinas derraman una pequea cantidad de chicha en la tierra, antes de beber el resto. Este ritual se llama "challa" o tributo a la madre Tierra y se hace de forma casi cotidiana en los andes sudamericanos.La Pachamama tiene un da de culto especial llamado "Martes de challa" donde las campesinos entierran alimentos, ofrendas y queman incienso.El ritual central a la Pachamama es la challa o de Pago a la Tierra. Se lleva a cabo durante todo el mes de agosto, y en muchos lugares tambin el primer viernes de cada mes. Otras ceremonias se llevan a cabo en ocasiones especiales, como al partir de un viaje o al pasar por una Apacheta. El ritual ms importante es la challaco. Challaco es una deformacin de la palabra quechua ch'allay 'y' ch'allakuy ', que se refieren a la accin de rociar insistentemente.En el lenguaje actual de los campesinos de los Andes del sur, la palabra challar se utiliza como sinnimo de para alimentar y dar de beber a la tierra".La religin centrada en la Pachamama se practica en la actualidad en forma paralela al cristianismo, hasta el punto de que muchas familias son simultneamente cristianas y pachamamistas. La Pachamama es a veces identificada como la Virgen de la Candelaria.

-Dioses Secundarios1.Dios Pachacamac(Quechua, "Creador y soberano del Mundo", tambinPacha Kamaq) Era la deidad adorada en la ciudad de Pachacamac y considerado "Dios Creador" en las culturas Chancay, Lima, Wari y era venerado en la costa central del Imperio inca. Este dios costeo tiene un parecido al dios viracocha ya que los dos se les atribuye el origen del mundo. Tambien se le conoce como el dios de los terremotos.* Leyendas sobre PachacamacPachacamac crea una pareja, pero no a los alimentos y el hombre muere de hambre. La mujer, desesperada, pide ayuda al Sol, padre de Pachacamac para que la provea de alimentos y no correr la mala suerte de su pareja. En respuesta el Sol le promete a la mujer los solicitados alimentos, pero a la vez la fecunda, procreando un hijo con ella para que sea su guardin. Al conocer Pachacamac la intervencin de su padre, el Sol, furioso y muy celoso por la intromisin mata al nio y lo descuartiza en muchos pedazos. Desolada por la desgracia de su hijo la mujer entierra sus pedazos ocurriendo un hecho prodigioso: de los dientes del nio brota el maz, de sus huesos, las yucas y dems races, de la carne los pepinos, pacaes y otros frutos. Desde entonces no se pas hambre y se vivi en abundancia.Pero la mujer nunca pudo perdonar la injusticia que Pachacamac cometi contra su hijo, as que nuevamente invoca al Sol, pero esta vez pide venganza. En respuesta el Sol enva a Vichama. ste vive con la mujer a la que toma por su madre. Sin embargo, un da, le dice a la mujer que tiene la edad suficiente para ir a conocer el mundo y sale en largo viaje, dejndola. Pachacamac aprovecha esta ocasin y mata a la desgraciada mujer. Posteriormente crea nuevas personas. De regreso de su viaje Vichama se entera de la mala noticia. No pudiendo soportar el remordimiento, resucita a su madre y en un arranque de furia convierte en piedras a las personas creadas por Pachacamac, al que persigue para darle muerte. Pachacamac logra salvarse arrojndose al mar, justo frente donde est su santuario. Hoy en da a las dos islas que hay frente al sitio arqueolgico de Pachacamac se les conoce como las "islas de Pachacamac". Vichama decide crear una nueva humanidad y los hace nacer de tres huevos. Del huevo de oro nacieron los curacas, principales y dems nobles. Del huevo de plata salen las mujeres de la nobleza y del tercer huevo, de cobre nace la gente comn.Pachacamac era considerado el dios creador. Era especialmente venerada por los pueblos que vivan a lo largo de la costa central del Per pre-inca, pero ms tarde es anexado a la religin Inca y su culto se vuelve oficial.

2.La Luna "Quilla o Mama Killa": Era la diosa de la Luna, tambin hermana y esposa del Dios Inti e Hija del Dios Viracocha.La Mama Quilla engendro a Manco Cpac y Mama Ocllo, los fundadores mticos de la cultura Inca. Mama Quilla era la diosa del matrimonio y del ciclo menstrual, y era considerada una protectora de las mujeres.Mitos que rodean a Mama Quilla incluyen que llor lgrimas de plata y que los eclipses lunares fueron causados cuando ella era atacada por un animal. Era representada en la forma de una bella mujer y sus templos en el Cusco eran atendidos por sacerdotizas dedicadas de los AcllahuasisMama Quilla era conocida como la "Madre Luna", y fue la diosa de la luna. Segn el padre Bernab Cobo, cronista de mediados del siglo XVI, la luna era adorada por la belleza admirable y los beneficios que otorga al mundo. Ella era importante para calcular el paso del tiempo y del calendario, debido al hecho de que muchos rituales se basaban en los calendario lunares.Uno de los mitos que rodea a la diosa de la luna era sobre las "manchas oscuras" que se observaban en la Luna, Se crea que un Zorro se enamor de Mama Quilla, debido a su belleza, pero cuando ascendi al cielo, ella lo apret contra ella, produciendose heridas. Los incas teman los eclipses lunares ya que crean que durante eclipse, un animal (posiblemente un zorro, len de montaa, serpiente o Puma estaba atacando a Mama Quilla. Debido a esto, la gente intentaba ahuyentar a los animales con armas arrojadizas, gesticulando y haciendo tanto ruido como sea posible, crean que si el animal lograba su objetivo, entonces el mundo se quedara en la oscuridad. Esta tradicin continu despus de que los Incas sean sometidos por el espaoles y convertidos al Catolicismo, los conquistadores usaron en su beneficio los eclipses lunares ya que podan saber cuando ocurriran, por eso los indgenas mostraron respeto cuando descubriern que eran capaces de predecir los eclipses, o cuando tendra lugar.1.La Mama Kocha(Mama Cocha) : Era la diosa del mar, de las aguas y de las lagunas, protectora de los marineros y pescadores. En una leyenda se dice que es madre de Inti y Mama Quilla con Viracocha.2.Las Estrellas ( Diosa Coyllur): compaera incansable en el espacio junto a la Luna ( Mama Killa). Se tena la creencia de que las estrellas representaban a los animales y aves de la Tierra que tenan simil (parecido) en el cielo3.El Rayo(Dios Illapa) :Considerado como Gran Seor del fuego , tambin recibi el nombre de "Libiac" su colerica figura se identificaba con un guerrero celeste que al sacudir su onda produca un estallido que ocasionaba fuego, luz y ruido; este guerrero tena en la otra mano una porra y con ella ordenaba llover y granizar, dando origen mitolgico a los grandes ros. Se le venero, principalmente en la regin del Collao (Kollao) y en el Cusco tena un templo.4.Mama Zara(Diosa del Mazy de los alimentos) En La mitologa Inca la MamaZara o Zaramama era la diosa del maz y de los alimentos . Relacionados con flores maz que se extraa forma y utilizan a menudo las flores son la creacin de pequeas rplicas de la Diosa.5.Dios Pariacaca: Seor de las lluvias y de la fertilidad, tambin seor de los pastizales naturales, de los frutos silvestres y de los animales salvajes. Principal deidad prehispnica de la actual provincia de Huarochir.6.Dios Supay(Dios Zupay) Es un demonio de la la mitologa Inca. Supay era a la vez el dios de la Muerte y el seor del inframundo. Supay fue con la personificacin de toda la maldad .Del mismo modo, luego de la conquista de Amrica la figura de Satans fue identificada con Supay , ya que ocasionaba terribles castigos para las almas pecadoras . En consecuencia, en Quechua la palabra Supay en los textos cristianos es"diablo"Cermica IncaLa cermica Incaica era en mayor parte utilitaria, pero tambien ceremonial ya que fue utilizada en los ritos religiosos donde esta ceramica era especialemnte decorada para esa funcion. La cermica Inca fue pintada con numerosos motivos o graficos, incluido aves, felinos, llamas, jaguares, alpacas, abejas, mariposas, diseos geomtricos y tambien seres humanos y mitologicos. Los inca usaron muchos tipos de ceramios, pero los ms respresentativos eran las botellas del Cusco "El arbalo y los recipientes ceremoniales como "El Kero" que era un tipo de vasija de oro, plata o madera que contiene las ofrendas religiosas en las ceremonias rituales para los dioses en el antiguo Per. Muchas de estas piezas se exhiben en Lima, en el Museo Larco y el Museo Nacional de Arqueologa, Antropologa e Historia del Per.

La Produccin de Cermica incaicaExistian grandes reservas de arcillas para cermica en los Andes. y tambien existian muy finas arcillas disponibles alrededor de Cusco. En aquellos tiempos los alfareros no usaban la rueda del alfarero. Ellos hicieron las ceramicas de una manera simple, la ceramica se creaba de la forma deseada con las manos y moldes ya prediseados para esos trabajos. Para conseguir un acabado ms delgado y fino utilizaron piedras lisas y/o paletas para tallarlas. La paleta utilizada por estos alfareros sugiere que tuvieron influencia del pueblo Nazca.

La Decoracin de la cermicaLuego de fabricada la ceramica inca continuaba con su decoracion dependiendo al uso que tendra, fueron decorados con diferentes diseos de animales, plantas y geomtricos. por lo general se usaban los colores rojo, negro y el blanco. En Las diferentes regiones del imperio inca tenan sus propios diseos influenciados por las costumbres de las culturas ya conquistadas, pero apesar de ello todas conservaban algo en comn, con la cual se la identificaba como ceramica incaica.La ceramica Inca se caracterizaba por adornar con cabezas de animales las diferentes vasijas. Por lo general, decoraban con representaciones de cabezas de animales o animales completos en la parte superior de las vasijas. Hoy en dia se pueden apreciar muchas ceramios incas con cabeza de pjaro, en la parte superior de sus vasijas , pero tambien tuvieron otros motivos populares como el uso de otros animales como las llamas, vicuas, jaguares, alpacas, mariposas y abejas, etc.Los colores favoritos para los ceramicas fueron el rojo, negro, blanco, naranja y amarillo. Al igual que otros pueblos andinos usaron formas geomtricas frecuentemente en sus creaciones.

Origen de la Cermica IncaCuando el imperio incaico floreci en los Andes, ya la cermica era un arte muy desarrollado en esa regin, los habitantes de muchas regiones practicaban la creacion de alfareria con arcilla hace miles de aos. As que cuando fueron conquistados por los Incas ya exista un buen nmero de alfareros experto en las labores artisticas del arte de la cermica que aportaron al imperio Inca sus conocimientos.La cermica inca y toda la cultura Inca es un proceso de sintesis cultural que se llevo a cabo durante miles aos en los andes con la absorsion cultural y conquista militar de los pueblos o culturas andinas que legaron sus aportes culturales, artisticos, economicos, politicos, soc