Conceptos útiles de Antropología

para el estudio del patrimonionatural y cultural

Algunas definiciones de ‘cultura’ Estilo de vida de una sociedad. Está integrado por un conjunto de tradiciones, creencias, actitudes, valores, ideales, normas y costumbres aprehendidas transmitidas a través del aprendizaje que guían las creencias y comportamiento de las personas. Incluye todo aquello que produce, construye o crea el hombre.

Cultura es … ese todo complejo que incluye el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, la costumbre y cualesquiera otros hábitos y capacidades adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad’ Edward Tylor, La cultura primitiva, 1871.

‘… dependiente de la simbolización. La cultura consiste en herramientas, implementos, utensilios, vestimenta, ornamentos, costumbres, instituciones, creencias, rituales, juegos, obras de arte, lenguaje, etc.’, Leslei White, 1959.

‘… conjuntos de mecanismos de control: planos, recetas, reglas, construcciones, lo que los técnicos en ordenadores llaman programas para regir el comportamiento’, Clifford Geertz, 1972.

CULTURA

Dinámica

Adaptativa

Abarcadora

Integrada

Simbólica

No determinada

Aprendida

compartida

Características de la cultura

1. Aprendida : el proceso de aprendizaje cultural se denomina enculturación y depende del sistema de símbolos que guían comportamiento. Incluye la observación, charlas, conversaciones, interacción

2. Compartida: es un atributo de los individuos como miembros de un grupo y se transmite en sociedad. Por experiencias comunes.

3. Simbólica: se expresa a través de signo verbales o no verbales que posee un significado en un lenguaje que representa algo sin conexión obvia, natural ni necesaria. Aprender, comunicar, almacenar, procesar y utilizar información.

4. No determinada por la naturaleza: las necesidades son biológicas pero las respuestas son culturales y varían en el tiempo y el espacio.

5. Todo integrado o sistema. Todos las dimensiones de la cultura están integrados en el sistema cultural por lo que el cambio de uno provoca el cambio de todos. Existen valores centrales.

6. Permite un uso creativo: recepción es siempre activa, los procesos de aprendizaje, interpretación y manipulación son activos. Existe competencia, transgresión e impugnación de valores culturales.

7. Adaptativa : es una estrategia adaptativa pero puede ser mal adaptante cuando los elementos culturales amenazan la continuidad de la misma cultura.

8. Permanente cambio: por factores internos: conscientes o inconscientes, o externos: ambientales.

Niveles culturales

Nacional

Internacional

Subcultura

RASGOS CULTURALES

Universalidad

Biológicos Psicológicos

Sociales Culturales

Generalidad

Momentos espacios

Particularidad

Mecanismos de cambio cultural

Cambio cultural

Difusión

Invención Acultura-ción

Mecanismos de cambio cultural

• Difusión o préstamo de rasgos entre culturas (directo, intermedio, por estímulo) (naturaleza selectiva) – intercambio de información y productos como resultado del contacto. – Difusión directa cuando dos culturas comercian, intercambios matrimoniales,

guerra, es forzada cuando se da por imposición. – Difusión indirecta cuando pasa a C a través de B lo de A

• Invención independiente (intencional o inconsciente) o descubrimiento– supone introducir cambios para encontrar soluciones concretas a problemas.

• Aculturación• Intercambio de rasgos culturales como resultado del contacto directo continuado

entre grupos por los cuales las culturas en contacto cambian algunas de sus partes pero cada grupo se mantiene distinto.

• Revolución

Actitudes frente a las culturas

• Etnocentrismo es una tendencia, universal, a considerar la propia cultura en términos positivos o de superioridad y lo otro en términos negativos como resultado del juicio basado en los propios valores culturales. contribuye a la solidaridad social, darle valor y sentimiento de comunidad a los que comparten una tradición cultural.

• Relativismo cultural sostiene que no debe juzgarse una cultura: creencias, comportamientos, valores básicos, con los patrones de otra porque no hay una moralidad superior, internacional o universal.