compilados La Mishná y La Guemara
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA RIVERITA – SEDE RÍO FRÍO Educación Preescolar - Básica Primaria, Secundaria y Media - Res. De aprobación No. 415 de 2004 y Rec. Oficial según Res. No. 2512 de 2010 Autorización de Media Académica según Res. 0295 de 2008 - DANE 24161500001601 - NIT 900.033.267-6 - RIVERA – HUILA Asignatura: Lengua castellana. Grados: 10º y 11º. Docente: Esp. Carlos Fernando Gutiérrez. Eje integrador: Nacimiento y evolución de la literatura univer- sal. Competencias: - Establece la relación entre las tradiciones orales y las tradiciones literarias escritas. - Caracteriza la literatura antigua. - Avanza significativamente en el grado de comprensión y aná- lisis de textos. - Desarrolla procesos de autocontrol y corrección lingüística en la producción de textos orales y escritos. -Participa en la elaboración de objetos o presenta una muestra artística preparada o ensayada para el día del idioma. Temario: -Los géneros literarios de la antigüedad, Parte 2. -Narraciones cortas: los minicuentos y los apólogos. -La reseña. -Prestamos léxicos: neologismos y latinismos. -Día del idioma y del libro. -Simulacro Prueba SABER 11. Guía #03 Introducción: Continuando con un tema tan extenso como va- riado, ampliamos un poco el de la literatura universal, iniciado en la guía anterior; se profundiza un poco más en un género na- rrativo por excelencia, el más difundido y practicado desde los inicios de la memoria histórica de la humanidad, el cuento; su estudio se llama cuentística; luego veremos un temsa de comu- nicación como es la reseña, pasaremos a aumentar el voca- bulario con los neologismos y los latinismos, para terminar con otro ejercicio de comprensión de lectura, de cara a las pruebas Saber. ACTIVIDAD CONCEPTUAL Tema 1. Literatura griega antigua (Parte 2) Otro género que floreció en Grecia fue la comedia, también en forma de teatro, con grupos de actores que eran el protagonista, otro coro representaba el antagonista, hablaban entre ellos y con el público. De entre muchos autores afamados, el mejor es- critor cómico fue Menandro, escribió más de cien comedias, pe- ro solo El Misántropo se conserva entera. Literatura antigua china Las obras literarias chinas abarcan un gran campo como son: de ficción, poesía, filosóficas, escritos científicos y religiosos, los géneros más importantes y de mayor producción fueron la prosa y la poesía. En la dinastía Tang, se generó el comienzo de la imprenta. Una obra clave del budismo fue encontrada en una cueva a princi- pios del siglo XX, es el libro impreso más antiguo del que se tenga noticia, se llama Sutra del diamante. La herencia de la literatura china se considera una de las más importantes del mundo, por su trayectoria ininterrumpida de más de 3000 años. Los mejores poetas chinos fueron Li Bai y Du Fu, algunos expertos consideran que la novela se originó en China, con las llamadas Cuatro novelas clásicas chinas, pero la verdadera novela vernácula se desarrolló en China durante la Dinastía Ming (1368-1644). El clásico de la poesía china es conocido como Shi Jing, es el tercero de los cincos clásicos Wujing, consta de canciones dedicadas al templo y a la corte imperial, y en algunos casos, de temas populares. Los poemas Shi Jing se recitaban con acompañamiento musical y baile, como sucedió en otras cultu- ras. La literatura hebrea antigua La literatura hebrea pertenece a la historia clásica y consiste en una colección de obras en verso y prosa, la más importante es Tanaj o La Torá, (el Antiguo Testamento), este texto es una tra- ducción cristiana posterior a la Biblia hebrea. Estas obras épi- cas fueron escritas alrededor del año 1200 a. C. y consta de 24 libros divididos en tres secciones: La Torá (la ley), Los Profetas y Los Escritos. Los Cinco Libros de Moisés son una combinación de la historia y el conocimiento de la palabra, fueron tomados de cuatro fuen- tes principales y compilados alrededor del siglo VI a. C. Muchos libros escritos durante el periodo de la historia judía antigua, fueron excluidos de la Biblia, pero fueron incluidos los libros de los macabeos. La Mishná y La Guemara Es un texto religioso judío que contiene interpretaciones de tex- tos y leyes bíblicas. El rabino Yehuda HaNasi lo compiló entre los años 180 – 220 d. C. Este texto es muy importante para pre- servar la ley y el saber judíos, donde existía el temor de que las tradiciones orales del periodo del Segundo Templo estuvieran en peligro de ser olvidadas. Esta colección de textos rabínicos es el resultado de genera- ciones debatiendo en dos centros religiosos de Israel y Babilo- nia, que dieron como resultado dos versiones de la Guemara, el Yerushalmi (Jerusalén), escrito entre los años 350 y 400 d.C. y el Bayli (Babilonia) en el año 500 d. C., y juntos forman El Talmud. Literatura egipcia antigua La literatura egipcia antigua date del Imperio antiguo (aprox. 2755–2255 a.C.) y su vigencia fue hasta el periodo grecorroma- no (después del 332 a. C.). Es una de las primeras manifes- taciones escritas del pensamiento humano. En el antiguo Egip- to, la literatura se basaba en los himnos dedicados a los dioses, textos mitológicos, mágicos y una amplia colección de escritos mortuorios, elaborados con una serie de signos y símbolos lla- mados jeroglíficos. Fueron los mesopotámicos quienes crearon el primer sistema de comunicación escrita llamada cuneiforme, tres siglos an- tes, pero fueron los egipcios quienes, en el delta del Nilo su pue- blo comenzó a utilizar el pigmento para la elaboración de los manuscritos y la invención del papiro.
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INSTITUCIÓN EDUCATIVA RIVERITA – SEDE RÍO FRÍO Educación Preescolar
- Básica Primaria, Secundaria y Media - Res. De aprobación No. 415
de 2004 y Rec. Oficial según Res. No. 2512 de 2010
Autorización de Media Académica según Res. 0295 de 2008 - DANE 24161500001601 - NIT 900.033.267-6 - RIVERA – HUILA
Asignatura: Lengua castellana. Grados: 10º y 11º. Docente: Esp. Carlos Fernando Gutiérrez.
Eje integrador: Nacimiento y evolución de la literatura univer-
sal.
Competencias: - Establece la relación entre las tradiciones
orales y las tradiciones literarias escritas. - Caracteriza la literatura antigua. - Avanza significativamente en el grado de comprensión y aná- lisis de textos. - Desarrolla procesos de autocontrol y corrección lingüística en la producción de textos orales y escritos. -Participa en la elaboración de objetos o presenta una muestra artística preparada o ensayada para el día del idioma.
Temario: -Los géneros literarios de la antigüedad, Parte 2.
-Narraciones cortas: los minicuentos y los apólogos. -La reseña. -Prestamos léxicos: neologismos y latinismos. -Día del idioma y del libro. -Simulacro Prueba SABER 11.
Guía #03 Introducción: Continuando con un tema tan extenso como va-
riado, ampliamos un poco el de la literatura universal, iniciado en la guía anterior; se profundiza un poco más en un género na- rrativo por excelencia, el más difundido y practicado desde los inicios de la memoria histórica de la humanidad, el cuento; su estudio se llama cuentística; luego veremos un temsa de comu- nicación como es la reseña, pasaremos a aumentar el voca- bulario con los neologismos y los latinismos, para terminar con otro ejercicio de comprensión de lectura, de cara a las pruebas Saber.
ACTIVIDAD CONCEPTUAL
Tema 1. Literatura griega antigua (Parte 2)
Otro género que floreció en Grecia fue la comedia, también en forma de teatro, con grupos de actores que eran el protagonista, otro coro representaba el antagonista, hablaban entre ellos y con el público. De entre muchos autores afamados, el mejor es- critor cómico fue Menandro, escribió más de cien comedias, pe- ro solo El Misántropo se conserva entera.
Literatura antigua china
Las obras literarias chinas abarcan un gran campo como son: de ficción, poesía, filosóficas, escritos científicos y religiosos, los géneros más importantes y de mayor producción fueron la prosa y la poesía. En la dinastía Tang, se generó el comienzo de la imprenta. Una obra clave del budismo fue encontrada en una cueva a princi- pios del siglo XX, es el libro impreso más antiguo del que se tenga noticia, se llama Sutra del diamante.
La herencia de la literatura china se considera una de las más importantes del mundo, por su trayectoria ininterrumpida de más de 3000 años. Los mejores poetas chinos fueron Li Bai y
Du Fu, algunos expertos consideran que la novela se originó en China, con las llamadas Cuatro novelas clásicas chinas, pero la
verdadera novela vernácula se desarrolló en China durante la
Dinastía Ming (1368-1644).
El clásico de la poesía china es conocido como Shi Jing, es el tercero de los cincos clásicos Wujing, consta de canciones dedicadas al templo y a la corte imperial, y en algunos casos, de temas populares. Los poemas Shi Jing se recitaban con acompañamiento musical y baile, como sucedió en otras cultu- ras.
La literatura hebrea antigua La literatura hebrea pertenece a la historia clásica y consiste en una colección de obras en verso y prosa, la más importante es Tanaj o La Torá, (el Antiguo Testamento), este texto es una tra- ducción cristiana posterior a la Biblia hebrea. Estas obras épi- cas fueron escritas alrededor del año 1200 a. C. y consta de 24 libros divididos en tres secciones: La Torá (la ley), Los Profetas y Los Escritos. Los Cinco Libros de Moisés son una combinación de la historia y el conocimiento de la palabra, fueron tomados de cuatro fuen-
tes principales y compilados alrededor del siglo VI a. C.
Muchos libros escritos durante el periodo de la historia judía antigua, fueron excluidos de la Biblia, pero fueron incluidos los libros de los macabeos.
La Mishná y La Guemara Es un texto religioso judío que contiene interpretaciones de tex- tos y leyes bíblicas. El rabino Yehuda HaNasi lo compiló entre los años 180 – 220 d. C. Este texto es muy importante para pre- servar la ley y el saber judíos, donde existía el temor de que las tradiciones orales del periodo del Segundo Templo estuvieran en peligro de ser olvidadas.
Esta colección de textos rabínicos es el resultado de genera-
ciones debatiendo en dos centros religiosos de Israel y Babilo- nia, que dieron como resultado dos versiones de la Guemara, el Yerushalmi (Jerusalén), escrito entre los años 350 y 400 d.C.
y el Bayli (Babilonia) en el año 500 d. C., y juntos forman El Talmud.
Literatura egipcia antigua La literatura egipcia antigua date del Imperio antiguo (aprox. 2755–2255 a.C.) y su vigencia fue hasta el periodo grecorroma- no (después del 332 a. C.). Es una de las primeras manifes- taciones escritas del pensamiento humano. En el antiguo Egip- to, la literatura se basaba en los himnos dedicados a los dioses, textos mitológicos, mágicos y una amplia colección de escritos mortuorios, elaborados con una serie de signos y símbolos lla-
mados jeroglíficos.
Fueron los mesopotámicos quienes crearon el primer sistema
de comunicación escrita llamada cuneiforme, tres siglos an-
tes, pero fueron los egipcios quienes, en el delta del Nilo su pue- blo comenzó a utilizar el pigmento para la elaboración de los manuscritos y la invención del papiro.
INSTITUCIÓN EDUCATIVA RIVERITA – SEDE RÍO FRÍO Educación Preescolar - Básica Primaria, Secundaria y Media - Res. De aprobación No. 415 de 2004 y Rec. Oficial según Res. No. 2512 de 2010
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Los autores individuales que se originaron en el Imperio anti- guo y en el Imperio medio (2134 – 1668 a. C.) fueron reconoci- dos en periodos posteriores. Los mayores autores y sus obras
son: Instrucciones de Ptahhotep, escrita por Ptahhotep; una sá- tira de los oficios, escrita por Dua-Jeti; Instrucciones de Kagem-
ni, escrita por Kagemni; Papiro de Ipuur, escrito por Ipuur. Para terminar, es necesario decir que la literatura antigua no se puede abarcar en media página, es demasiado amplia y variada la cantidad y calidad de obras de todo tipo, religioso, moral, polí- tico, filosófico, etc., como para pretender incluirla en un solo cur- so o una sola guía.
Tema 2. Cuentos cortos (o minicuentos) y los apólo- gos Uno de los géneros literarios más llamativos por su versatilidad, por encantar a niños y adultos, es la cuentística; el estudio de los cuentos; el más completo, el más integral es la dramaturgia, es decir, el teatro; incluir a los demás géneros y a otras artes. Este género tiene varias clasificaciones, dos de esas son el cuento breve o minicuento y el apólogo.
2.1 Hay un tipo de narraciones que son parte de un género lite-
rario de corta extensión, son los cuentos breves, minicuentos o microrrelatos, son textos de contextos estrechos y pocos
personajes, en los que el autor busca mantener la atención del lector durante el desarrollo del relato, usando argumentos y si- tuaciones que presentan acciones inesperadas, que pueden ser historias comunes y corrientes, de miedo, historias para no dor- mir, historias de amor y desamor, relatos para amar la vida, cualquier tema puede tratarse en estos micro cuentos. Pero ojo, no hay que confundir los minicuentos con los cuentos infantiles, porque hablamos de relatos para jóvenes y para adul- tos, que aprecian la brevedad y la precisión para hablar de te- mas humanos interesantes, pero de forma muy, muy breve, que pueden llegar a parecer anécdotas o incluso chistes, pero en- cierran grandes lecciones.
2.2 El cuento apólogo
El término apólogo viene del latín apolgus, que a su vez nació del griego πλογος y puede traducirse como cuento. Por eso se dice que el apólogo es un texto de corta o mediana extensión que narra una historia. El apólogo es como un tipo de narración con una intención principal que es la instrucción sobre un prin- cipio ético, en el que los protagonistas son seres humanos que
atraviesan vicisitudes verosímiles como pasa en la vida real.
Ese principio moral o de conducta puede ubicarse en cualquier parte del texto, de manera que su propósito es la exposición de una moraleja, que es protagonizada por seres humanos. El apó- logo persigue ideales que son reforzados a través de la refle-
xión, la abnegación por grandes causas, elevación de los
principios y demás elementos que permitan alcanzar la perfec- ción interna en el ser humano. Las características de los apólogos son estas: -Están escritos en prosa, casi siempre.
-Como es explicativo, tiene una extensión entre mediana y gran- de. -Sus personajes son seres humanos.
-El contenido es moralizante o didáctico.
-Narra hechos que parecen de la vida real. -Son historias creíbles. -Tienen ingenio, tienen inventiva, creatividad e imaginación. -Los temas son la perfección interior, la búsqueda de ideales, la
reflexión trascendental, el sacrificio y enfatiza los principios
elevados.
Miremos unos ejemplos: El Problema
Un gran maestro y un guardián compartían la administración de un monasterio zen. Cierto día, el guardián murió y había que sustituirlo. El gran maestro reunió a todos sus discípulos, para escoger a quien tendría ese honor. -«Voy a presentarles un pro- blema. Aquel que lo resuelva primero será el nuevo guardián del templo» dijo-. Trajo al centro de la sala un banco, puso sobre este un enorme y hermoso florero de porcelana con una hermosa rosa roja y se- ñaló: «Este es el problema». Los discípulos contemplaban perplejos lo que veían: los diseños sofisticados y raros de la porcelana, la frescura y elegancia de la flor… ¿Qué representaba aquello? ¿Qué hacer? ¿Cuál era el enigma? Todos estaban paralizados. Después de algunos mi- nutos, un alumno se levantó, miró al maestro y a los demás dis- cípulos, caminó hacia el vaso con determinación, lo retiró del banco y lo puso en el suelo. -«Usted es el nuevo guardián -le dijo el gran maestro, y explicó: Yo fui muy claro, les dije que estaban delante de un problema. No importa qué tan bellos y fascinantes sean, los problemas tie- nen que ser resueltos. Puede tratarse de un vaso de porcelana muy raro, un bello amor que ya no tiene sentido, un camino que debemos abandonar, pero que insistimos en recorrer porque nos trae comodidades. Sólo existe una forma de lidiar con los problemas: afrontarlos. En esos momentos no podemos tener piedad, ni dejarnos tentar por el lado fascinante que cualquier conflicto lleva consigo».
Acuérdate de soltar el vaso Un psicólogo, en una sesión grupal, levantó un vaso de agua. Todo el mundo esperaba la típica pregunta: “¿Está medio lleno o medio vacío?” Sin embargo, preguntó: – ¿Cuánto pesa este vaso? Las respuestas variaron entre 200 y 250 gramos. El psi- cólogo respondió: «El peso absoluto no es importante. Depende de cuánto tiempo lo sostengo. Si lo sostengo un minuto, no es problema. Si lo sostengo una hora, me dolerá el brazo. Si lo sostengo un día, mi brazo se entumecerá y paralizará. El peso del vaso no cambia, es siempre el mismo. Pero cuanto más tiempo lo sujeto, más pesado y más difícil de soportar se vuel- ve». Y continuó: «Las preocupaciones, los pensamientos negativos, los rencores, el resentimiento, son como el vaso de agua. Si piensas en ellos un rato, no pasa nada. Si piensas en ellos todo
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el día, empiezan a doler. Y si piensas en ellos toda la semana, acabarás sintiéndote paralizado e incapaz de hacer nada». ¡Acuérdate de soltar el vaso!
Tú gobiernas tu mente, no tu mente a ti Un estudiante de zen se quejaba de que no podía meditar, sus pensamientos no se lo permitían. Habló de esto con su maestro diciéndole: “Maestro, los pensamientos y las imágenes menta- les no me dejan meditar; cuando se van unos segundos, luego vuelven con más fuerza. No puedo meditar. No me dejan en paz”. El maestro le dijo que esto dependía de él mismo y que dejara
de cavilar. No obstante, el estudiante seguía lamentándose de
que los pensamientos no le dejaban en paz y que su mente estaba confusa. Cada vez que intentaba concentrarse, todo un tren de pensamientos y reflexiones cortas, a menudo inútiles y triviales, irrumpían en su cabeza… El maestro entonces le dijo: “Bien. Aferra esa cuchara y tenla en tu mano. Ahora siéntate y medita”. El discípulo obedeció. Al cabo de un rato el maestro le ordenó: “¡Deja la cuchara!”. El alumno así hizo y la cuchara cayó obviamente al suelo. Miró a su maestro con estupor y éste le preguntó: “Entonces, ahora dime ¿quién agarraba a quién, tú a la cuchara, o la cuchara a ti?
El bambú japonés “Hay algo muy interesante que sucede con el bambú japonés y que nos enseña una importante lección. Cuando un cultivador planta una semilla de este árbol, el bambú no crece inmedia- tamente por más que se riegue y se abone regularmente. De hecho, el bambú japonés no sale a la superficie durante los primeros siete años. Un cultivador inexperto pensaría que la se- milla es infértil, pero sorprendentemente, luego de transcurridos estos siete años el bambú crece más de treinta metros en sola- mente seis semanas. ¿Cuánto podríamos decir que tardó realmente en crecer el bam- bú? ¿seis semanas? ¿o siete años y seis semanas? Sería más correcto decir que tardó siete años y seis semanas. ¿Por qué? Porque durante los primeros siete años el bambú se dedica a desarrollar y fortalecer las raíces, las cuales van a ser las que, luego de estos siete años, puedan hacerlo crecer tanto en solamente seis semanas. Además, si en algún punto en esos primeros siete años dejamos de regarlo o cuidarlo, el bambú muere”. El bambú japonés nos enseña que no debemos desistir fácil- mente cuando demoremos en conseguir resultados en nuestros proyectos o metas. Recuerda; si no consigues lo que deseas, no desesperes… quizá sólo estés echando raíces.
Amor y el tiempo En esta isla vivían en armonía el Amor, la Tristeza y todos los otros sentimientos. Un día en uno de esos que la naturaleza pa- rece estar de malas, el amor se despertó aterrorizado sintiendo que su isla estaba siendo inundada. Pero se olvidó rápido del miedo y cuidó de que todos los senti- mientos se salvaran. Todos corrieron y tomaron sus barcos y
corrieron, y subieron a una montaña bien alta, donde podrían ver la isla siendo inundada, pero sin que corriesen peligro. Solo el amor no se apresuró, el amor nunca se apresura. Él quería quedarse un poquito más en su isla, pero cuando se es- taba casi ahogando, el amor se acordó de que no debía morir. Entonces, corrió en dirección a los barcos que partieron y gritó auxilio. La Riqueza, oyendo su grito, trató luego de responder que no podría llevarlo ya que todo el oro y la plata que cargaba temía que su barco se hundiera. Pasó entonces la Vanidad que tam- bién dijo que no podría ayudarlo, una vez que el amor se hubie- se ensuciado ayudando a los otros, ella, la Vanidad no sopor- taba la suciedad. Por detrás de la Vanidad venía la Tristeza que se sentía tan triste que no quería estar acompañada por nadie. Pasó también la Alegría, pero tan alegre estaba que no oyó la súplica del amor. Sin esperanza, el Amor se sentó encima de la última piedra que todavía se veía sobre la superficie del agua y comenzó a men- guar. Su llanto fue tan triste que llamó la atención de un anciano que pasaba con su barco. El viejito tomó al Amor en sus brazos y lo llevó hacia la montaña más alta, junto con los otros senti- mientos. Recuperándose, el amor le preguntó a la Sabiduría quien era el viejito que lo ayudó... a lo que esta respondió.... "El Tiempo"... el Amor cuestionó: ..."¿Por qué solo el Tiempo pudo traerme aquí?"... La Sabiduría entonces, respondió: "Porque sólo el Tiempo tiene la capacidad de ayudar al Amor a llegar a los lugares más difíciles".
Tema 3. La reseña
Es un texto expositivo y, a la vez, argumentativo, que se redacta en ambientes académicos, en periódicos, revistas y otros me- dios de comunicación, sobre un hecho determinado. Normalmente se usa para referirse a un acto cultural, deportivo o para hacer una crítica artística, porque una reseña es un re- cuento del contenido de una obra literaria, de un evento, selec- cionando solamente lo significativo, las ideas esenciales, el ob- jetivo y otra información complementaria; el texto que resulta debe mostrar la opinión del que hace la reseña.
La reseña puede ser descriptiva cuando se hace un informe so- bre el contenido de un hecho, en este caso no se hacen juicios, ni opiniones, ni conclusiones sobre el hecho. Y puede ser crítica cuando sí hace juicios de valor sobre una obra o un evento. Un buen critico no tiene favoritos, hace juicios de valor justos, analiza todos los casos por igual, es reflexivo y debe demostrar conocimiento del tema que está reseñando.
Una buena reseña debe tener las siguientes partes:
A- El título, donde se acostumbra incluir una frase corta que
resuma la obra o evento, no debe ser muy larga, debe impactar y despertar la curiosidad en el lector. No hay que poner en el título la palabra “reseña”.
B- La segunda parte de una reseña es el encabezado, que tiene el Título, el autor/a, el productor/a, la Editorial que publicó el
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libro o el nombre de la compañía discográfica que grabó el disco que se va a reseñar. El número de páginas, la cantidad de canciones del álbum, los actores que interpretan los personajes de la película. El lugar y año de edición del libro o donde se grabó el CD, o donde se realizó la película, o los lugares que se visitarán en el viaje. El costo, el precio del libro, del CD o de la película o del reco- rrido del tour por el país.
C- Sinopsis de la obra a reseñar. Es una especie de resumen
de la obra o de la película o del paseo en cuestión. En los CDs de películas grabadas ilegalmente, que venden por la calle, viene una reseña de la película.
D- La conclusión es una parte muy importante de la reseña, es
donde va la opinión o el juicio sobre el libro, la película, el evento o la actividad reseñada. Hay que tener en cuenta los puntos débiles y fuertes de la obra analizada.
E- La recomendación es el resultado de toda la reseña. Donde
el que hace la reseña recomiendo visitar el lugar, leer el libro, o ver la película o, al contrario, recomienda no ir, no comprarla o no verla. Algunas veces se hace con una clasificación por estre- llas, por lo general son cinco, cuanto más se acerque a cinco, mejor es la recomendación. 6- Al final, el autor debe firmar y dar sus datos, su e-mail y lo que permita localizarlo o identificarlo.
Tema 5. Neologismos y latinismos Los neologismos son palabras nuevas en un idioma. Pueden provenir de otro idioma, de un invento, de un evento, etc. Vea- mos algunos ejemplos: Bitcoin: es una nueva criptodivisa (moneda) creada en el ámbito del comercio virtual. Bloguer: es una persona que escribe o publica en un blog. Burnout: es el nombre del estrés laboral. Ciberbullying: es el acoso cibernético o por redes sociales a una persona. Cookie: es la información web almacenada en el navegador del usuario. Cosplay: es la moda de diseñar y vestirse con disfraces de per- sonajes de ficción. Dron: es un vehículo aéreo no tripulado. Fake: es un medio audiovisual o una noticia falsa. Follower: es la persona que recibe los tuits de otro usuario de esta red social. Gamer: jugador de videojuegos. Geek: es la persona fascinada por la informática y la tecnología. Googlear: es buscar en Google. Hacker: persona apasionada por la seguridad informática. Lol: reírse en voz alta o reírse mucho tiempo. Manga: palabra japonesa para las historietas. Meme: imagen graciosa muy popular en la red. Nomofobia: miedo irracional a salir de casa sin el móvil. Nube: servicios de computación a través de Internet.
Postear: publicar un artículo en un blog. Procrastinación: es retrasar situaciones que deben atenderse pronto. Selfie: hacerse una autofoto y publicarla en redes sociales. Smartphone: es un teléfono inteligente. Spam: son correos no solicitados, no deseados o con remitente desconocido. Spoiler: es contar o publicar una parte importante de la trama de una obra. Sudoku: es un juego matemático. Viral: es una información que se propaga con rapidez en las redes sociales. Wifi: es la conexión inalámbrica de dispositivos electrónicos. Wiki: es una enciclopedia colectiva en la red. Workaholic: es una persona adicta al trabajo.
Los latinismos son palabras y locuciones que vienen del latín
y que se las utilizamos en nuestro idioma. Son muy usadas en el ambiente jurídico por los abogados, aunque también se usa en otras áreas del saber, como en biología, para poner el nom- bre científico a las plantas y los animales. Por ejemplo: alias, ídem, ultimátum. Otros ejemplos de latinismos son:
A priori: Idea u opinión sin conocer el tema del que se opina.
“La luna y el sol se conocen porque a veces se encuentran en el cielo”.
A posteriori: Idea u opinión que se da luego de conseguir infor-
mación sobre el tema del que se opina. “Según los ciclos so- lares de rotación y traslación, especialmente los ciclos o fases lunares, pueden verse los dos astros de día durante unos pocos días cada mes”.
Ad honorem: cargo o trabajo que no tiene pago, se hace por honor. “El gerente no trabaja ad honorem”. Ad portas: se usa para decir que algo va a suceder pronto. “Es- tamos ad portas de volver a los alones”.
Ante meridiem (Antes del Medio día) y Post Meridiem (des-
pués del medio día): Es la abreviatura que usamos al escribir la hora.
ACTIVIDAD PRÁCTICA 1. Haga un resumen de los temas de esta guía, luego de leerla toda detenidamente 2. Busque el significado de las palabras o expresiones resalta- das con un tamaño de fuente más grande y en cursiva que so- bresalen a lo largo de la guía.
3. Haga un ejercicio de exégesis con los ejemplos de relatos
que hay en esta guía, y explique si son minicuentos o apólogos basándose en sus características. 4. Haga la reseña de un paseo, utilizando las partes de una bue- na reseña como guía. 5. Consiga los nombres científicos de varios animales y plantas. 6. ¿Cuál es el talento con el que participará en el día del idioma? 7. Desarrolle el ejercicio de lectura comprensiva del Tema 6.
Tema 6. Preparación para las pruebas del Estado
Autorización de Media Académica según Res. 0295 de 2008 - DANE 24161500001601 - NIT 900.033.267-6 - RIVERA – HUILA
Asignatura: Lengua castellana. Grados: 10º y 11º. Docente: Esp. Carlos Fernando Gutiérrez.
Eje integrador: Nacimiento y evolución de la literatura univer-
sal.
Competencias: - Establece la relación entre las tradiciones
orales y las tradiciones literarias escritas. - Caracteriza la literatura antigua. - Avanza significativamente en el grado de comprensión y aná- lisis de textos. - Desarrolla procesos de autocontrol y corrección lingüística en la producción de textos orales y escritos. -Participa en la elaboración de objetos o presenta una muestra artística preparada o ensayada para el día del idioma.
Temario: -Los géneros literarios de la antigüedad, Parte 2.
-Narraciones cortas: los minicuentos y los apólogos. -La reseña. -Prestamos léxicos: neologismos y latinismos. -Día del idioma y del libro. -Simulacro Prueba SABER 11.
Guía #03 Introducción: Continuando con un tema tan extenso como va-
riado, ampliamos un poco el de la literatura universal, iniciado en la guía anterior; se profundiza un poco más en un género na- rrativo por excelencia, el más difundido y practicado desde los inicios de la memoria histórica de la humanidad, el cuento; su estudio se llama cuentística; luego veremos un temsa de comu- nicación como es la reseña, pasaremos a aumentar el voca- bulario con los neologismos y los latinismos, para terminar con otro ejercicio de comprensión de lectura, de cara a las pruebas Saber.
ACTIVIDAD CONCEPTUAL
Tema 1. Literatura griega antigua (Parte 2)
Otro género que floreció en Grecia fue la comedia, también en forma de teatro, con grupos de actores que eran el protagonista, otro coro representaba el antagonista, hablaban entre ellos y con el público. De entre muchos autores afamados, el mejor es- critor cómico fue Menandro, escribió más de cien comedias, pe- ro solo El Misántropo se conserva entera.
Literatura antigua china
Las obras literarias chinas abarcan un gran campo como son: de ficción, poesía, filosóficas, escritos científicos y religiosos, los géneros más importantes y de mayor producción fueron la prosa y la poesía. En la dinastía Tang, se generó el comienzo de la imprenta. Una obra clave del budismo fue encontrada en una cueva a princi- pios del siglo XX, es el libro impreso más antiguo del que se tenga noticia, se llama Sutra del diamante.
La herencia de la literatura china se considera una de las más importantes del mundo, por su trayectoria ininterrumpida de más de 3000 años. Los mejores poetas chinos fueron Li Bai y
Du Fu, algunos expertos consideran que la novela se originó en China, con las llamadas Cuatro novelas clásicas chinas, pero la
verdadera novela vernácula se desarrolló en China durante la
Dinastía Ming (1368-1644).
El clásico de la poesía china es conocido como Shi Jing, es el tercero de los cincos clásicos Wujing, consta de canciones dedicadas al templo y a la corte imperial, y en algunos casos, de temas populares. Los poemas Shi Jing se recitaban con acompañamiento musical y baile, como sucedió en otras cultu- ras.
La literatura hebrea antigua La literatura hebrea pertenece a la historia clásica y consiste en una colección de obras en verso y prosa, la más importante es Tanaj o La Torá, (el Antiguo Testamento), este texto es una tra- ducción cristiana posterior a la Biblia hebrea. Estas obras épi- cas fueron escritas alrededor del año 1200 a. C. y consta de 24 libros divididos en tres secciones: La Torá (la ley), Los Profetas y Los Escritos. Los Cinco Libros de Moisés son una combinación de la historia y el conocimiento de la palabra, fueron tomados de cuatro fuen-
tes principales y compilados alrededor del siglo VI a. C.
Muchos libros escritos durante el periodo de la historia judía antigua, fueron excluidos de la Biblia, pero fueron incluidos los libros de los macabeos.
La Mishná y La Guemara Es un texto religioso judío que contiene interpretaciones de tex- tos y leyes bíblicas. El rabino Yehuda HaNasi lo compiló entre los años 180 – 220 d. C. Este texto es muy importante para pre- servar la ley y el saber judíos, donde existía el temor de que las tradiciones orales del periodo del Segundo Templo estuvieran en peligro de ser olvidadas.
Esta colección de textos rabínicos es el resultado de genera-
ciones debatiendo en dos centros religiosos de Israel y Babilo- nia, que dieron como resultado dos versiones de la Guemara, el Yerushalmi (Jerusalén), escrito entre los años 350 y 400 d.C.
y el Bayli (Babilonia) en el año 500 d. C., y juntos forman El Talmud.
Literatura egipcia antigua La literatura egipcia antigua date del Imperio antiguo (aprox. 2755–2255 a.C.) y su vigencia fue hasta el periodo grecorroma- no (después del 332 a. C.). Es una de las primeras manifes- taciones escritas del pensamiento humano. En el antiguo Egip- to, la literatura se basaba en los himnos dedicados a los dioses, textos mitológicos, mágicos y una amplia colección de escritos mortuorios, elaborados con una serie de signos y símbolos lla-
mados jeroglíficos.
Fueron los mesopotámicos quienes crearon el primer sistema
de comunicación escrita llamada cuneiforme, tres siglos an-
tes, pero fueron los egipcios quienes, en el delta del Nilo su pue- blo comenzó a utilizar el pigmento para la elaboración de los manuscritos y la invención del papiro.
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Los autores individuales que se originaron en el Imperio anti- guo y en el Imperio medio (2134 – 1668 a. C.) fueron reconoci- dos en periodos posteriores. Los mayores autores y sus obras
son: Instrucciones de Ptahhotep, escrita por Ptahhotep; una sá- tira de los oficios, escrita por Dua-Jeti; Instrucciones de Kagem-
ni, escrita por Kagemni; Papiro de Ipuur, escrito por Ipuur. Para terminar, es necesario decir que la literatura antigua no se puede abarcar en media página, es demasiado amplia y variada la cantidad y calidad de obras de todo tipo, religioso, moral, polí- tico, filosófico, etc., como para pretender incluirla en un solo cur- so o una sola guía.
Tema 2. Cuentos cortos (o minicuentos) y los apólo- gos Uno de los géneros literarios más llamativos por su versatilidad, por encantar a niños y adultos, es la cuentística; el estudio de los cuentos; el más completo, el más integral es la dramaturgia, es decir, el teatro; incluir a los demás géneros y a otras artes. Este género tiene varias clasificaciones, dos de esas son el cuento breve o minicuento y el apólogo.
2.1 Hay un tipo de narraciones que son parte de un género lite-
rario de corta extensión, son los cuentos breves, minicuentos o microrrelatos, son textos de contextos estrechos y pocos
personajes, en los que el autor busca mantener la atención del lector durante el desarrollo del relato, usando argumentos y si- tuaciones que presentan acciones inesperadas, que pueden ser historias comunes y corrientes, de miedo, historias para no dor- mir, historias de amor y desamor, relatos para amar la vida, cualquier tema puede tratarse en estos micro cuentos. Pero ojo, no hay que confundir los minicuentos con los cuentos infantiles, porque hablamos de relatos para jóvenes y para adul- tos, que aprecian la brevedad y la precisión para hablar de te- mas humanos interesantes, pero de forma muy, muy breve, que pueden llegar a parecer anécdotas o incluso chistes, pero en- cierran grandes lecciones.
2.2 El cuento apólogo
El término apólogo viene del latín apolgus, que a su vez nació del griego πλογος y puede traducirse como cuento. Por eso se dice que el apólogo es un texto de corta o mediana extensión que narra una historia. El apólogo es como un tipo de narración con una intención principal que es la instrucción sobre un prin- cipio ético, en el que los protagonistas son seres humanos que
atraviesan vicisitudes verosímiles como pasa en la vida real.
Ese principio moral o de conducta puede ubicarse en cualquier parte del texto, de manera que su propósito es la exposición de una moraleja, que es protagonizada por seres humanos. El apó- logo persigue ideales que son reforzados a través de la refle-
xión, la abnegación por grandes causas, elevación de los
principios y demás elementos que permitan alcanzar la perfec- ción interna en el ser humano. Las características de los apólogos son estas: -Están escritos en prosa, casi siempre.
-Como es explicativo, tiene una extensión entre mediana y gran- de. -Sus personajes son seres humanos.
-El contenido es moralizante o didáctico.
-Narra hechos que parecen de la vida real. -Son historias creíbles. -Tienen ingenio, tienen inventiva, creatividad e imaginación. -Los temas son la perfección interior, la búsqueda de ideales, la
reflexión trascendental, el sacrificio y enfatiza los principios
elevados.
Miremos unos ejemplos: El Problema
Un gran maestro y un guardián compartían la administración de un monasterio zen. Cierto día, el guardián murió y había que sustituirlo. El gran maestro reunió a todos sus discípulos, para escoger a quien tendría ese honor. -«Voy a presentarles un pro- blema. Aquel que lo resuelva primero será el nuevo guardián del templo» dijo-. Trajo al centro de la sala un banco, puso sobre este un enorme y hermoso florero de porcelana con una hermosa rosa roja y se- ñaló: «Este es el problema». Los discípulos contemplaban perplejos lo que veían: los diseños sofisticados y raros de la porcelana, la frescura y elegancia de la flor… ¿Qué representaba aquello? ¿Qué hacer? ¿Cuál era el enigma? Todos estaban paralizados. Después de algunos mi- nutos, un alumno se levantó, miró al maestro y a los demás dis- cípulos, caminó hacia el vaso con determinación, lo retiró del banco y lo puso en el suelo. -«Usted es el nuevo guardián -le dijo el gran maestro, y explicó: Yo fui muy claro, les dije que estaban delante de un problema. No importa qué tan bellos y fascinantes sean, los problemas tie- nen que ser resueltos. Puede tratarse de un vaso de porcelana muy raro, un bello amor que ya no tiene sentido, un camino que debemos abandonar, pero que insistimos en recorrer porque nos trae comodidades. Sólo existe una forma de lidiar con los problemas: afrontarlos. En esos momentos no podemos tener piedad, ni dejarnos tentar por el lado fascinante que cualquier conflicto lleva consigo».
Acuérdate de soltar el vaso Un psicólogo, en una sesión grupal, levantó un vaso de agua. Todo el mundo esperaba la típica pregunta: “¿Está medio lleno o medio vacío?” Sin embargo, preguntó: – ¿Cuánto pesa este vaso? Las respuestas variaron entre 200 y 250 gramos. El psi- cólogo respondió: «El peso absoluto no es importante. Depende de cuánto tiempo lo sostengo. Si lo sostengo un minuto, no es problema. Si lo sostengo una hora, me dolerá el brazo. Si lo sostengo un día, mi brazo se entumecerá y paralizará. El peso del vaso no cambia, es siempre el mismo. Pero cuanto más tiempo lo sujeto, más pesado y más difícil de soportar se vuel- ve». Y continuó: «Las preocupaciones, los pensamientos negativos, los rencores, el resentimiento, son como el vaso de agua. Si piensas en ellos un rato, no pasa nada. Si piensas en ellos todo
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el día, empiezan a doler. Y si piensas en ellos toda la semana, acabarás sintiéndote paralizado e incapaz de hacer nada». ¡Acuérdate de soltar el vaso!
Tú gobiernas tu mente, no tu mente a ti Un estudiante de zen se quejaba de que no podía meditar, sus pensamientos no se lo permitían. Habló de esto con su maestro diciéndole: “Maestro, los pensamientos y las imágenes menta- les no me dejan meditar; cuando se van unos segundos, luego vuelven con más fuerza. No puedo meditar. No me dejan en paz”. El maestro le dijo que esto dependía de él mismo y que dejara
de cavilar. No obstante, el estudiante seguía lamentándose de
que los pensamientos no le dejaban en paz y que su mente estaba confusa. Cada vez que intentaba concentrarse, todo un tren de pensamientos y reflexiones cortas, a menudo inútiles y triviales, irrumpían en su cabeza… El maestro entonces le dijo: “Bien. Aferra esa cuchara y tenla en tu mano. Ahora siéntate y medita”. El discípulo obedeció. Al cabo de un rato el maestro le ordenó: “¡Deja la cuchara!”. El alumno así hizo y la cuchara cayó obviamente al suelo. Miró a su maestro con estupor y éste le preguntó: “Entonces, ahora dime ¿quién agarraba a quién, tú a la cuchara, o la cuchara a ti?
El bambú japonés “Hay algo muy interesante que sucede con el bambú japonés y que nos enseña una importante lección. Cuando un cultivador planta una semilla de este árbol, el bambú no crece inmedia- tamente por más que se riegue y se abone regularmente. De hecho, el bambú japonés no sale a la superficie durante los primeros siete años. Un cultivador inexperto pensaría que la se- milla es infértil, pero sorprendentemente, luego de transcurridos estos siete años el bambú crece más de treinta metros en sola- mente seis semanas. ¿Cuánto podríamos decir que tardó realmente en crecer el bam- bú? ¿seis semanas? ¿o siete años y seis semanas? Sería más correcto decir que tardó siete años y seis semanas. ¿Por qué? Porque durante los primeros siete años el bambú se dedica a desarrollar y fortalecer las raíces, las cuales van a ser las que, luego de estos siete años, puedan hacerlo crecer tanto en solamente seis semanas. Además, si en algún punto en esos primeros siete años dejamos de regarlo o cuidarlo, el bambú muere”. El bambú japonés nos enseña que no debemos desistir fácil- mente cuando demoremos en conseguir resultados en nuestros proyectos o metas. Recuerda; si no consigues lo que deseas, no desesperes… quizá sólo estés echando raíces.
Amor y el tiempo En esta isla vivían en armonía el Amor, la Tristeza y todos los otros sentimientos. Un día en uno de esos que la naturaleza pa- rece estar de malas, el amor se despertó aterrorizado sintiendo que su isla estaba siendo inundada. Pero se olvidó rápido del miedo y cuidó de que todos los senti- mientos se salvaran. Todos corrieron y tomaron sus barcos y
corrieron, y subieron a una montaña bien alta, donde podrían ver la isla siendo inundada, pero sin que corriesen peligro. Solo el amor no se apresuró, el amor nunca se apresura. Él quería quedarse un poquito más en su isla, pero cuando se es- taba casi ahogando, el amor se acordó de que no debía morir. Entonces, corrió en dirección a los barcos que partieron y gritó auxilio. La Riqueza, oyendo su grito, trató luego de responder que no podría llevarlo ya que todo el oro y la plata que cargaba temía que su barco se hundiera. Pasó entonces la Vanidad que tam- bién dijo que no podría ayudarlo, una vez que el amor se hubie- se ensuciado ayudando a los otros, ella, la Vanidad no sopor- taba la suciedad. Por detrás de la Vanidad venía la Tristeza que se sentía tan triste que no quería estar acompañada por nadie. Pasó también la Alegría, pero tan alegre estaba que no oyó la súplica del amor. Sin esperanza, el Amor se sentó encima de la última piedra que todavía se veía sobre la superficie del agua y comenzó a men- guar. Su llanto fue tan triste que llamó la atención de un anciano que pasaba con su barco. El viejito tomó al Amor en sus brazos y lo llevó hacia la montaña más alta, junto con los otros senti- mientos. Recuperándose, el amor le preguntó a la Sabiduría quien era el viejito que lo ayudó... a lo que esta respondió.... "El Tiempo"... el Amor cuestionó: ..."¿Por qué solo el Tiempo pudo traerme aquí?"... La Sabiduría entonces, respondió: "Porque sólo el Tiempo tiene la capacidad de ayudar al Amor a llegar a los lugares más difíciles".
Tema 3. La reseña
Es un texto expositivo y, a la vez, argumentativo, que se redacta en ambientes académicos, en periódicos, revistas y otros me- dios de comunicación, sobre un hecho determinado. Normalmente se usa para referirse a un acto cultural, deportivo o para hacer una crítica artística, porque una reseña es un re- cuento del contenido de una obra literaria, de un evento, selec- cionando solamente lo significativo, las ideas esenciales, el ob- jetivo y otra información complementaria; el texto que resulta debe mostrar la opinión del que hace la reseña.
La reseña puede ser descriptiva cuando se hace un informe so- bre el contenido de un hecho, en este caso no se hacen juicios, ni opiniones, ni conclusiones sobre el hecho. Y puede ser crítica cuando sí hace juicios de valor sobre una obra o un evento. Un buen critico no tiene favoritos, hace juicios de valor justos, analiza todos los casos por igual, es reflexivo y debe demostrar conocimiento del tema que está reseñando.
Una buena reseña debe tener las siguientes partes:
A- El título, donde se acostumbra incluir una frase corta que
resuma la obra o evento, no debe ser muy larga, debe impactar y despertar la curiosidad en el lector. No hay que poner en el título la palabra “reseña”.
B- La segunda parte de una reseña es el encabezado, que tiene el Título, el autor/a, el productor/a, la Editorial que publicó el
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libro o el nombre de la compañía discográfica que grabó el disco que se va a reseñar. El número de páginas, la cantidad de canciones del álbum, los actores que interpretan los personajes de la película. El lugar y año de edición del libro o donde se grabó el CD, o donde se realizó la película, o los lugares que se visitarán en el viaje. El costo, el precio del libro, del CD o de la película o del reco- rrido del tour por el país.
C- Sinopsis de la obra a reseñar. Es una especie de resumen
de la obra o de la película o del paseo en cuestión. En los CDs de películas grabadas ilegalmente, que venden por la calle, viene una reseña de la película.
D- La conclusión es una parte muy importante de la reseña, es
donde va la opinión o el juicio sobre el libro, la película, el evento o la actividad reseñada. Hay que tener en cuenta los puntos débiles y fuertes de la obra analizada.
E- La recomendación es el resultado de toda la reseña. Donde
el que hace la reseña recomiendo visitar el lugar, leer el libro, o ver la película o, al contrario, recomienda no ir, no comprarla o no verla. Algunas veces se hace con una clasificación por estre- llas, por lo general son cinco, cuanto más se acerque a cinco, mejor es la recomendación. 6- Al final, el autor debe firmar y dar sus datos, su e-mail y lo que permita localizarlo o identificarlo.
Tema 5. Neologismos y latinismos Los neologismos son palabras nuevas en un idioma. Pueden provenir de otro idioma, de un invento, de un evento, etc. Vea- mos algunos ejemplos: Bitcoin: es una nueva criptodivisa (moneda) creada en el ámbito del comercio virtual. Bloguer: es una persona que escribe o publica en un blog. Burnout: es el nombre del estrés laboral. Ciberbullying: es el acoso cibernético o por redes sociales a una persona. Cookie: es la información web almacenada en el navegador del usuario. Cosplay: es la moda de diseñar y vestirse con disfraces de per- sonajes de ficción. Dron: es un vehículo aéreo no tripulado. Fake: es un medio audiovisual o una noticia falsa. Follower: es la persona que recibe los tuits de otro usuario de esta red social. Gamer: jugador de videojuegos. Geek: es la persona fascinada por la informática y la tecnología. Googlear: es buscar en Google. Hacker: persona apasionada por la seguridad informática. Lol: reírse en voz alta o reírse mucho tiempo. Manga: palabra japonesa para las historietas. Meme: imagen graciosa muy popular en la red. Nomofobia: miedo irracional a salir de casa sin el móvil. Nube: servicios de computación a través de Internet.
Postear: publicar un artículo en un blog. Procrastinación: es retrasar situaciones que deben atenderse pronto. Selfie: hacerse una autofoto y publicarla en redes sociales. Smartphone: es un teléfono inteligente. Spam: son correos no solicitados, no deseados o con remitente desconocido. Spoiler: es contar o publicar una parte importante de la trama de una obra. Sudoku: es un juego matemático. Viral: es una información que se propaga con rapidez en las redes sociales. Wifi: es la conexión inalámbrica de dispositivos electrónicos. Wiki: es una enciclopedia colectiva en la red. Workaholic: es una persona adicta al trabajo.
Los latinismos son palabras y locuciones que vienen del latín
y que se las utilizamos en nuestro idioma. Son muy usadas en el ambiente jurídico por los abogados, aunque también se usa en otras áreas del saber, como en biología, para poner el nom- bre científico a las plantas y los animales. Por ejemplo: alias, ídem, ultimátum. Otros ejemplos de latinismos son:
A priori: Idea u opinión sin conocer el tema del que se opina.
“La luna y el sol se conocen porque a veces se encuentran en el cielo”.
A posteriori: Idea u opinión que se da luego de conseguir infor-
mación sobre el tema del que se opina. “Según los ciclos so- lares de rotación y traslación, especialmente los ciclos o fases lunares, pueden verse los dos astros de día durante unos pocos días cada mes”.
Ad honorem: cargo o trabajo que no tiene pago, se hace por honor. “El gerente no trabaja ad honorem”. Ad portas: se usa para decir que algo va a suceder pronto. “Es- tamos ad portas de volver a los alones”.
Ante meridiem (Antes del Medio día) y Post Meridiem (des-
pués del medio día): Es la abreviatura que usamos al escribir la hora.
ACTIVIDAD PRÁCTICA 1. Haga un resumen de los temas de esta guía, luego de leerla toda detenidamente 2. Busque el significado de las palabras o expresiones resalta- das con un tamaño de fuente más grande y en cursiva que so- bresalen a lo largo de la guía.
3. Haga un ejercicio de exégesis con los ejemplos de relatos
que hay en esta guía, y explique si son minicuentos o apólogos basándose en sus características. 4. Haga la reseña de un paseo, utilizando las partes de una bue- na reseña como guía. 5. Consiga los nombres científicos de varios animales y plantas. 6. ¿Cuál es el talento con el que participará en el día del idioma? 7. Desarrolle el ejercicio de lectura comprensiva del Tema 6.
Tema 6. Preparación para las pruebas del Estado
