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CÓMO SOBREVIVIR AL

NEOLIBERALISMOSIN DEJAR DE SER MEXIC~NO ,~o~o~~\'\

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Rafael Barajas (El Fisgón)

Nace en la ciudad de México ello. de enero de 1956. Como se recibió dearquitecto en la UNAM en 1978, se dedicó a hacer caricatura políticadesde 1979.Ha sido caricaturista editorial del Unomásuno (1980-1984) y de LaJornada (1984-1996), y no ha colaborado en Impacto, Época, elCrónica, etcétera.Es el autor de los días del sargento Mike Goodness y del caboChocorrol.Ha publicado, también en Grijalbo, Me lleva el TLC (1993), El sexeniome da risa (1994) y El sexenio ya no me da risa (1995), los dos últimosen colaboración con Antonio Helguera.Fue cofundador y codirector, con Rius y Helguera, de El Chahuistle yactualmente codirige El Chamuco con Rius, Helguera, Patricio y JoséHernández.

CÓMO SOBREVIVIR AL

NEOLIBERALISMOSIN DEJAR DE SER MEXICANO

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CÓMO SOBREVIVIR AL

NEOLIBERALISMOSIN DEJAR DE SER MEXICANO

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grijalbo

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CÓMO SOBREVIVIR AL NEOLIBERALlSMO SIN DEJAR DE SER MEXICANO

© 1996, Rafael Barajas

D.R. © 1996 por EDITORIAL GRIJALBO, S.A. de C.Y.Calz. San Bartolo Naucalpan núm. 282Argentina Poniente 11230Miguel Hidalgo, México, D.F.

Este libro no puede ser reproducido,total o parcialmente,sin autorización escrita del editor.

ISBN 970-05-0681-9

IMPRESO EN MÉXICO

A mi padre

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ÍndiceAgradecimientos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 11Prólogo. Adolfo Gilly . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 13

Primera parte. El mundo del neoliberalismo

1.Paren el mundo que me quiero subir. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 19II. Los síntomas del neoliberalismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 25III. Las teorías económicas de un corredor de bolsa.

David Ricardo, el abuelo de los neoliberales. . . . . . . . . . . . . . . .. 32IV. La reacción socialista ...............•...... . . . . . . . . . . . .. 36V. Keynes y el Estado de bienestar o el capitalismo

con rostro humano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 40VI. Los padres del neoliberalismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 43VII. La crisis del Estado de bienestar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 47VIII. El proyecto neoliberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 50IX. La revolución neoliberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 53X. Financieros del mundo, [uníos! 60XI. La caída del Bloque Socialista. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 63XII. El mundo unipolar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 67XIII. El Estado de malestar 71

Segunda parte. El neoliberalismo a la mexicana

XlV. El neoliberalismo del nopal. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 79XV.Cómo nos liberalizaron

(de los caciques al capitalismo salvaje) 82

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XVI. jEn La Madrid! . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 88XVII. La Salinización de México 91XVIII. Lo que el Tratado se llevó. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 97XIX. La desregulación de México. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 105XX. Cómo se privatizaron México ... '. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 107XXI. La economía de casino ... . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 113XXII. El final de Salinas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 116XXIII. Los primeros pasos de Zedillo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 119XXIV. Los errores de diciembre 122XXv. El macropréstamo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 126XXVI. No habrá golpes de timón 133XXVII. Que doce años no es nada . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 138

Tercera parte. Balance y perspectivas

XXVIII. Bancanallas 145XXIX. El santo campo ' . . . .. 157XXX. La industria de la recesión 163XXXI. Para documentar su optimismo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 167XXXII. Balance 171XXXIII. Perspectivas 176XXXIV. Para curar el espanto neoliberal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 187

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Epílogo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. 193

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AgradecimientosQuiero hacer patente mi agradecimiento a todos los que meayudaron a hacer este trabajo.

A Carlos Fernández Vega quiero agradecerle su generosidad alcompartir su información -que es mucha- y a sus ideas siempreatinadas.

También quiero darles las gracias a David Brooks y a LuisHernández Navarro, quienes me aportaron datos y bibliografíaesenciales para este trabajo, al igual que Marco Rascón y CristinaLaurell. •

A Carlos Monsiváis quiero hacerle patente mi gratitud pues loschistes y observaciones corrosivas que suelta casualmente mien-tras platica suelen serme más útiles de lo que él aceptaría.

A M. del R. gracias por sus correcciones a conciencia.Quiero darle las gracias también a Noam Chomsky, a Perry

Anderson, a J ames Petras, a Guillermo Almeyra y al Sub por sustextos e ideas, que retorné con toda la libertad que permiten losespíritus libres.

Le estoy muy especialmente agradecido a los Chamucos:A Toño Helguera y a José Hernández, quienes me hicieron

-ambos- unos retratos y unas críticas espléndidas.A Patricio Ortiz, que trajo al genial Don Chepino a estas pági-

nas.y al maestro Rius, que me ayudó con sus observaciones y con

inventar este género.

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La ayuda de todos los mencionados hacen de este libro un tra-bajo colectivo; sin embargo, toda la responsabilidad de este pan-fleto es del autor.

El Fisgón

P.D.Muchos de los dibujos aquí impresos fueron publicados original-mente en La Jornada (la mayoría), en El Chahuistle, en El Cha-muco, en NACLA y en Vientos del Sur. Agradezco a los editores deestas publicaciones que me hayan permitido reproducirlos en estelibro.

El Fisgón

AdvertenciaEste producto puede ser nocivo para la salud -se abuse de él ono-, por eso el autor le pide al posible lector que tome lo aquídicho con harto espíritu crítico y precaución.

Si persisten las molestias, consulte la Biblia.El autor •

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Prólogo deAdolfo Gilly,o sea yo.

En la hora de los grandes espíritusSi vamos a ver la historia mexicana, es la de una larga empresade expropiación de bienes y vidas contra las sucesivas generacio-nes de pobladores de estas tierras. El neoliberalismo no es sinofase más reciente de esa guerra, la que a nosotros nos tocó sufrir.

Un día los conquistadores les quitaron a aquellos pueblos susdioses, su cosmos, sus tierras, sus aguas y sus vidas. Siguió a laConquista un camino de siglos en el cual la antigua comunidadentre las sucesivas generaciones de seres humanos y su in-memorial comunión con la naturaleza fue retrocediendo más ymás ante el embate persistente de la apropiación privada: la for-mación de las grandes haciendas, las minas, las cercas, mojones ylinderos que fueron separando al mundo en pedacitos, los títulos

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de propiedad, la moneda y otros papeles y símbolos que nunca hanvalido por sí mismos sino, al fin de cuentas, por la fuerza que losrespaldaba.

Lo que El Fisgón nos narra en estas páginas es el capítulo neoli-beral de esta historia interminable. La gente normal, como elCharro Machorra de este cuento, lo vive como una enfermedaddesconocida, una moderna e inexplicable peste que le va destru-yendo mente y cuerpo sin que pueda detectar origen ni remedios.Los hombres sabios, los doctores, los economistas, la ciencia ofi-cial, le dicen que nada pasa, que todo está bien, que sus síntomasy malestares no existen. El Charro, según esto, es nada más unenfermo imaginario. Así, a la sensación de malestar se suma lainsinuada sospecha de que él no entiende nada, de que está fuerade la realidad que los doctores de Harvard y de Yale certifican.Que está un poquito loco, vamos.

El Charro, no creyéndoles porque él se siente mal deveras,acude entonces a los conocimientos de su propia gente, a lossaberes verdaderos de la Gran Chamana, la Beba Toloache, paraque ésta le diga qué le pasa, por qué él, el Charro Machorra, sesiente tan mal si los hombres que saben y gobiernan le dicen quetodo está muy bien.

y a través de la voz persuasiva de la Gran Chamana, El Fisgónle va explicando al embrujado Charro qué es ese mal que loaqueja, esa peste moderna, el neoliberalismo, y por qué mecanis-mos, conjuros y mentiras unos pocos se han quedado con lo queera de todos y otros muchos hemos ido perdiendo todo lo que eranuestro.

¿Que nada puede hacerse, que el neoliberalismo no tiene an-tídoto ni cura, que estamos condenados a quedarnos sin nada paraque aquellos pocos tengan todo, que estamos presos del "pen-samiento único" impuesto en todo el mundo por el discurso neoli-beral como la sola realidad pensable y el único porvenir imagina-ble? La Beba Toloache y El Fisgón, a fuerza de claras razones laprimera y de ágiles dibujos el segundo, nos prueban lo contrario.Quien llegue al final de este volumen -y llegará muy pronto,pues no se deja soltar hasta que se termina- sabrá qué nos pro-

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ponen, la Gran Chamana al Charro, El Fisgón a nosotros.Pero si quieren un pequeño adelanto del final, la propuesta es

sencilla: que el "pensamiento único" es un fraude; que nos atre-vamos a pensar por nuestra cuenta contra ese perverso discursodominante; y que, en consecuencia de ese pensar independiente,nos organicemos en una nueva resistencia.

¿Ese atreverse es demasiado audaz, condenable e insólito? Máslo era pensar que el inmutable reino de los hacendados, bajo elcual habían vivido generaciones sucesivas de mexicanos, podíatener fin. Sin embargo, el 28 de noviembre de 1911, un grupo dejefes campesinos armados se reunieron y firmaron un documentoque a la letra decía:

Hacemos constar: que los terrenos, montes yaguas que hayan usurpado loshacendados, científicos o caciques a la sombra de la tiranía y justicia venal,entrarán en posesión de estos bienes inmuebles desde luego los pueblos ociudadanos que tengan sus títulos correspondientes a esas propiedades, delas cuales han sido despojados, por la mala fe de nuestros opresores, mante-niendo a todo trance, con las armas en la mano, la mencionada posesión, ylos usurpadores que se consideren con derecho a ello, lo deducirán antetribunales especiales que se establezcan al triunfo de la Revolución .

•Después de haber restablecido de este modo la verdad y la justi-cia, aquellos jefes campesinos entraban a describir la vida y laspenas de sus pueblos:

En virtud de que la inmensa mayoría de los pueblos y ciudadanos mexi-canos no son más dueños que del terreno que pisan, sufriendo los horrores dela miseria sin poder mejorar en nada su condición social ni poder dedicarse ala industria o a la agricultura, por estar monopolizadas en unas cuantasmanos las tierras, montes yaguas, por esta causa se expropiarán, previaindemnización de la tercera parte de esos monopolios, a los poderosos propie-tarios de ellos, a fin de que los pueblos y ciudadanos de México obtengan eji-dos, colonias, fundos legales para pueblos o campos de sembradura o de labory se mejore en todo y para todo la falta de prosperidad y bienestar de losmexicanos.

y una vez descrita esta condición tan parecida a nuestro neolibe-ralismo -"la inmensa mayoría de los pueblos y ciudadanos mexi-

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canos no son más dueños que del terreno que pisan, sufriendo loshorrores de la miseria sin poder mejorar en nada su condición so-cial"- esos jefes le buscaban antecedente histórico y remedio legal:

Para ajustar los procedimientos respecto a los bienes antes mencionados, seaplicarán leyes de desamortización y nacionalización, según convenga, puesde norma y ejemplo pueden servir las puestas en vigor por el inmortalJuárez, a los bienes eclesiásticos, que escarmentaron a los déspotas y conser-vadores que en todo tiempo han pretendido imponernos el yugo ignominiosode la opresión y del retroceso.

A ese documento lo nombraron Plan de Ayala. La primera deaquellas firmas era la del general Emiliano Zapata, jefe de los quese atrevieron a pensar de otra manera y a organizarse en con-secuencia. Apuesto a que alguno de los firmantes de aquel plananda mezclado entre "los grandes espíritus del más acá" con loscuales se conecta en sus trances la Beba Toloache.

Porque, digo yo, ¿no podría hoy extenderse la lista de "bienesusurpados", además de "los terrenos, montes yaguas", también alos bancos, las financieras, las televisoras, los teléfonos, los ferro-carriles, las carreteras, la justicia y la vergüenza nacional? A esosque nos robaron y "privatizaron" lo que era de todos, ¿no ten-dríamos derecho a aplicarles leyes como "las puestas en vigor porel inmortal Juárez", para que nos restituyan lo que de mala ley serepartieron, y así "escarmentar a los déspotas y conservadores queen todo tiempo han pretendido imponernos el yugo ignominioso dela opresión y del retroceso"? ¿Y no podríamos hoy agregar al deBenito Juárez, los nombres o los espíritus de Zapata y de Cárde-nas, y de paso el de Flores Magón?

Dejo esta pregunta al Fisgón, a la Beba Toloache, al CharroMachorro, a "los grandes espíritus" y al lector. Una respuesta, meparece, viene ya desde la Comarca Lagunera, en el epílogo defuego y esperanza que cierra este volumen.

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Primera parte

El mundo del neoliberalismo

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1. Paren el mundo que me quiero subir,

E~TAf.~lA B~M \ClOA.(\\~. G~AN c.tW-'\ANt\. ULA CoNotE. (o~ 'fbCD)Lo~ SE.C.RtI05Df.LA Mf.NTl.

tN\RA ENlRMKE. K\PNo1~ D\c.t.N QuE. S~ l\Jlt>t. COOE.cr~ Co~ ~Co~ GRAN f",c.\l\t>Ai). GAAN~ E~PlR\TUS DE.l MAS ACI<..~I -.....---.

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No Se oeses pe(e. E.hCUo~qu\e'(' rnom e.~1.ov\e~'n q tOc.d~ la~ue("t~ t>a~d.5;)k.l\~Ysus Se.:<V\c\os.

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'1dí9dme:¿E.s '3x-dve ?

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n. Los síntomas del neoliberalismo

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5:- BAJt\~ loS S~LAR\OS ReALES. Bf\JA LA CÁLlDAD \)( V\M OCLAStvV\'IoRJAS QJl Sl T\tNEN QJE. AtJ.A'?.W\R AúN MÁSEL C\Nl'uRóN.

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1- E.N~\Q\Jl4t-'\\E.NToBRuTAL OC LOS DUEÑOSDE. f¡Rt\Nbts CAPITALES.SE &\QUEAN LASRl~UE:z.AS DE. LD.sPAlSE.S -Po~s HAGALA5 CUE.NfA~ DE. 1.D5lJL.TRARR\cOS (QuETI(Nl:N Su PATR\AE.N SuS c.uE.~rtÁS OCSu IZA o WAll $T1\ff.TÁ

y Yo que. pen~ba qve bs neP\l6e("d\e~ex-onunos c..~at€~ Con una Ondd nveva biltberad~~E.\Table: da~c.e.de \a ~ol(t\c.a.

No.QuéVa.

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3. FIN DE. lAS lbLlT\CA$Dl ~ (Nts1AR SXtAL.

Bue~o.As( que padez.Co N'Eb\i be(OhSmD,Ca~'i\dhsmo~\vóje, Mcnetélr\sli\C\or""(ccbxo y ~íW\\'\(Smo ecDMmiCO ...i Yc3\¡o~~.·.bCómo m~ c\J'fO?

Si ti€.~es es s SCnb'('(\Q s, no Cc\\Sul esél tu doc..to'í e.n eeonOm\d.

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AL C\\\COM10, &Rm 'BRL-TAÑA ESTABA ~€C"A U~ ~LVoR\N A \>UNToeu ~~ThLL\\)OSOciAl,CeN eA\'{Dt\Soc ASf\LTANlE~ OCCAMINO~ foR.1o~A.S?AR1tS. MoTINtS, é.TC. ..

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IV La reacción socialistaA KNt.l \tót\\CD.l~ MA'l'ORRIAC(\óK Al L\BE.~L\SMo FUE.El SURú\MlEN\O t)E uNA N~VAtxx.\RV~~~L(Tl(l\:a~\Al.tstt.

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AL IND\V\\)UAL~Mo fEROZ.Dal\BE.AAL\sMo, El Soc.\t\l\SMQlt. Ott>N(A LA lOCA DE.. LA?R.D\>\E.DAD (olE.C\\'IA.

¿Pa'(~tato stodo.¿'I \~o a W\\,\ui m~d~~d~?

36

A l.¡\ LAR.~ LAs IX:>SCo~rEs TUVltRoN ALbo DE.~.37

VoR. uNA~CtE.oAP

IGUALlTAR\~.

DURAN1E.Muc.~osA~OS,L05 CAPI\Al\5TA~ PoRD~ CoNSlD€.RARoN Q\.(LAS \DE.f\s SO(\AL\SI~S tRA~ S)LO (So: IDEAS. PARLc.\f\ G;At NADA

~DIA CoNTRA LA F\f.RIA OC LAS LEYES ~EL ME.R.cA~ tlt\s1A QuEU~ l>(t\ tos CDMUN~ST.~~TOMF\RoN EL ~E.R U{ R,lJSIA..tSTOKJEf.~ ~TVB~E ~( ~'3'1.

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E.L SUR.~\tv\\E.NTO OCL P~IME.i\R\(S &x\AL\S"\f\,LA uNIóN b(. ~~BL\(ASE!X.IAl\5 T"S SOY\tTlCAS (lA UR..SS~ PUSo CbN\RA LA PI\RED A LosCA?\TAl\S1t\~ "PURoS~ LA lffi:.\6N [AA t'\uY CLAAA: LAs Mf\sAs&NO~ADASPutOCN ACABAR CoNEL L\f>Rl MERcA.1P y SU R~GI~.IIABIA QLi HkQ CoN((S\ot'-!($. Sl tcs R\cos No QL[(lANPéR.\)E.~LO ~J lffi~N QL RE\1\R1\R.AL~.

Q.;e ~\Y\c (e?c.'r ,~oSa\~c de..~\,\ueza, nos,,~'(\ d ve'<\\r a .

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V.Keynes y el Estado de bienestar o elcapitalismo con rostro humano

A YART\R DE.1Q¡O,loS PAR1\Do~ SOC,ALD(tJ()C.AATA~ ALTERNARON(N EL Poottt CDN LQSPARTlD05 CONSERVl\DoR~ EN AL6UNO~PA(SE.S DE.t.UROPA DONDE. APLlCARoN EL MODELO K~"Nt.SlANO.EL PROOR.A~ OCL tstA~ OC BltNES1ARTIENE. 005 EJE.S:

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~ ~OC5Q~[S. *~ SU?UE-STQ(5\0 ¡MPLICA~~ Q E..STAOO INTERVlN\E.RA. ENLA E.C.c:NoM(APA~ REGuLARLA)y As, ALCANZAR UNAE.CoNOM(A DE. PLENO E.M~LE.O.y ELIMINAR LAS GRANDE..SDE-SIGUALDA DES SOClAlE.S.UN ME.Rc.ADo RlGULt\to

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~ ~E. PRCXlRAMA EL (5TADO DE. BIE.NE,5TAR Rm A PcX:O F{¡(LO(lf\ANDO CoNSE.~SO. PROS\'E.RÓ LA INDUSTR\A. SUB\ó LACALlDAD DE.VIDA.\ ~QU&o LoS GoB\E..RN05 CONSERVA CORtSAPoYARON E.STAS PoUTlCAS Dl E.STA~S PATE.RNAl\STASy SIN DI CAToS fUER1E.S¿i" •. ~

f\L rINf\L t>E.LA GUE.RRA (l9l6.lOS E.~Tt\lX)S~ B\ENtStt\RfLDRt.C.\E.~ EN TO\)O EL Mu~DO.

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EN 1~ltS..AL f( N~L DE.LA SEGUNDI\ GUtR~ MUND\Al,LATIE~ Qut.OOt>\V\D\DA ~~ OoS ~RANbE.S BlOQut..S:

ElBLoQv(. 5:XJAL\5TA Y EL t'\UNDo L\BRe-·Co u~~sc.· tv~ d~ Este. c.ct1 e.\ ~e~ d~\ \'o"eto.

C\ax-c ~oe S(. S\e~ todo e.\Héltt\éldo ~\J~¿o \,b'fe. $Qa~\\co"\c.s?foyec:~s K.ey~es\o~OS d~~_d.o de. b'€nes",~'(. S(.y

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