Cmo se puede no ser constructivista hoy en da?

Cmo se puede no ser constructivista hoy en da?

Notas de los textos de Toms Ibez, 1990 y 1992

Postulados de la Modernidad

El conocimiento vlido como representacin correcta de la realidad

Los objetos, hechos, como constitutivos del mundo

La realidad como independiente a nosotros

La verdad como criterio decisorio

Maturana y Varela, 1990

Isomorfismo

El mito de la representacin

Cuando elaboramos un conocimiento no estamos representando algo que estara ah fuera en la realidad, como tampoco estamos traduciendo esos objetos exteriores en ecuaciones y en enunciados, estamos construyendo de par en par un objeto original que no traduce nada y que no representa ningn trozo de realidad con el cual estara en correspondencia.

El mito del objeto

La objetividad requiere en efecto que haya un objeto, que aquello sobre lo cual elaboramos conocimientos objetivos exista con independencia del conocimiento elaborado, que la realidad investigada exista previamente a su investigacin y que no se modifique por causa de las operaciones que articulamos para producir conocimiento.

Maturana y Varela, 1990

El mito de la realidad independiente

.. cmo es en realidad la nieve? Cmo es, con independencia de la forma en que la veamos y la conocemos? La pregunta no tiene repuesta posible, y sin embargo la afirmacin de que la nieve es blanca, constituye sin duda una afirmacin verdadera. Pero no porque esta afirmacin se corresponda con la realidad, sino porqu lo que somos hace que sea verdadera (lo que somos y las convenciones que hemos creado).

Sentidos y Percepcin

Desde una visin psico-fisiolgica es conocido el hecho de que el cerebro responde a los estmulos del entorno captando informacin mediante una doble va:

la informacin que le llega desde el exterior y que es captada por los sentidos

la interpretacin que llega desde el interior y que es generada por el propio cerebro (memoria, aprendizajes, etc.)

Algunos de los ejemplos pictricos trabajados por la Gestalt son muy ilustrativos para esto. El caballo lo vemos relleno. En el caso de la vieja y la joven, unos vemos una joven otros una anciana frente a un mismo estmulo, etc.

El AO como proceso de institucionalizacin
(basado en Berger y Luckman, 1966)

Conocimiento individual

Conocimiento comunicado

Conocimiento organizacional

exteriorizacin

objetivacin

interiorizacin

Exteriorizacin: intercambio de conocimientos con otras personas. Configura el aprendizaje grupal.

Objetivacin: el mundo social se convierte en una realidad objetiva. En memoria o conocimiento organizacional.

Interiorizacin: el mundo social objetiva es incorporado dentro de la conciencia de los miembros de la organizacin. A travs de la interiorizacin de estos conocimientos acumulados las personas se convierten en miembros de la organizacin.

El conocimiento organizacional es un conocimiento institucionalizado.

Procesos de conversin del conocimiento
Modelo SECI (Nonaka y cols., 1999)

SOCIALIZACINIndividuo-Individuo

Enfatizar

EXTERIORIZACINIndividuo-Grupo

Articular

INTERIORIZACINOrganizacin-Grupo-Individuo

Integrar

COMBINACINGrupo-Organizacin

Conectar

tcito

tcito

explcito

tcito

tcito

explcito

explcito

explcito

Socializacin: procesos de convergencia de nuevo conocimiento tcito a travs de experiencias compartidas. Mtodo tradicional empleado por los aprendices (aprenden observando, imitando ms que a travs de la palabra o libros).

Exteriorizacin: cristalizacin del conocimiento al hacerlo explcito, permitiendo que se comparta por los miembros. Los crculos de calidad son un ejemplo.

Combinacin: Convertir el conocimiento explcito en un conjunto ms complejo y rico de conocimientos explcitos. Se intercambia y combina los conocimientos. Reuniones de trabajo, prcticas de benchmarking, mejores prcticas, etc.

Interiorizacin: asimilacin del conocimiento y convertimiento nuevamente a tcito (mediante normas de funcionamiento, valores culturales, etc.). Es el know-how.

Espiral del conocimiento: de lo individual, al grupo, a la organizacin, al individuo, ....Llegando a sobrepasar a la propia organizacin hasta el ambiente externo.

El mito de la verdad

Est claro que a partir del momento en que asumimos la creencia en la verdad, estamos afirmando que sta no depende de nosotros, y estamos declarando por lo tanto que existe una instancia no humana que la establece y la regula, llmese a esta instancia Dios, la Realidad, la Ciencia, o las Leyes del Universo.

La perspectiva constructivista sobre la verdad

Para poder desarrollar una perspectiva plenamente construccionista, es indispensable romper radiclamente con la creencia en la verdad. Los criterios de la verdad son obra nuestra, y por lo tanto son tan contingentes y tan relativos a nuestras cambiantes prcticas como cualquier otra cosa que resulte de nuestro quehacer, no hay por lo tanto nada que sea verdad en el sentido estricto de la palabra.

De la verdad al valor de uso

Nos quedan los criterios de juicio acerca de:

su coherencia,

su utilidad,

su inteligibilidad,

las operaciones que permite realizar,

los efectos que produce,

el rigor de la argumentacin,

adecuacin a las finalidades que asignamos.

Sobre la cuestin metodolgica

La realidad se escribe en el lenguaje de las matemticas.

Sobre la cuestin metodolgica

La fascinacin por la tcnica parece sustituir con demasiada frecuencia el inters por las cuestiones sustantivas. La literatura est repleta de investigaciones que no hacen sino demostrar la virtuosidad tcnica del investigador. (Cartwrigth, 1979)

El efecto martillo: si slo tienes un martillo ...

Sobre la cuestin metodolgica

Con demasiada frecuencia el anlisis de datos en psicologa social es tan slo un rito consistente en armonizar los nmeros para conseguir el significante ndice F que se ha predicho. (Kenny, 1985)

Sobre la cuestin metodolgica

Tcnicas inferenciales: someter los datos a un modelo

Tcnicas descriptivas: explorar los datos para detectar modelos internos

Ibaez cita al propio Benzecri para justificar el uso de las tcnicas descriptivas. Aunque, finalmente tampoco stas con especialmente de su agrado y afirma que el significado es ..un objeto radicalmente no formalizable. Y la psicologa social est interesada en los significados (especialmente desde posiciones como el interaccionismo simblico).

Sobre la cuestin metodolgica

Es obvio que a partir del momento en que se est convencido de la importancia que tienen las dimensiones simblicas de lo social, y del papel que desempean los significados se llega lgicamente a la conclusin de que las tcnicas interpretativas son efectivamente las ms adecuadas a la naturaleza del objeto social.

De aqu el auge de los mtodos cualitativos en ps.

Sobre la metodologa experimental

..la replicacin exitosa de un experimento, lejos de contribuir como creen ciertos inductivistas a incrementar la verosimilitud de las conclusiones que se han alcanzado, tiene por objetivo principal confirmar la validez interna de la investigacin, es decir, confirmar que el del sistema se ha realizado con la suficiente estanquidad. (..) la relacin establecida mediante un experimento internamente vlido cobre su verosimilitud en base a las propias condiciones experimentales y no se aade absolutamente nada comprobando una y otra vez la existencia de dicha relacin

Por cierre del sistema Ibaez pretende recoger la situacin de aislamiento que se pretende en un experimento y, por tanto, de falta de validez externa, por cuanto el comportamiento humano ha de ser caracterizado como sistema abierto, no cerrado (de ah lo de la estanquidad).

Creo que esto no es slo aplicable a la ps experiemental. Con la replicacin de investigaciones correlacionales utilizando el mismo instrumental (p.e. Cuestionarios) podra decirse algo parecido.

Sobre la metodologa experimental

Sin duda, las acciones de los participantes en un experimento constituyen, en parte, una funcin de la estructura del laboratorio. En la medida en que sta es radicalmente distinta a la estructura fuera al laboratorio .. es escasamente probable que se descubra nada que pueda ser transferido a las situaciones de la vida real. (Harr y Secord, 1972)

La cuestin metodolgica

Si .. disponemos de una muestra grande .. podemos casi siempre encontrar que la relacin entre dos variables cualesquiera es mayor que cero. sta es una consecuencia de las interrelaciones multivariadas y muy complejas de las variables sociales. (Kish, 1975)

La razn estriba en que cualquier diferencia, por mnima que sea, introduce una constante en el numerador de t, y como el denominador, es decir, la medida de la variabilidad, decrece cuando se incrementa el nmero de sujetos, siempre se llegar a un momento en que el valor de t ser suficientemente alto para refutar la hiptesis nula (p. 259)

La cuestin metodolgica

Dando el amplio margen de eleccin para seleccionar la forma en que una hiptesis puede ser testada, es muy difcil que el investigador que busca respaldo para esa hiptesis seleccione un conjunto de operaciones empricas que no sean susceptibles de proporcionar ese respaldo. (Gergen, 1978)

En definitiva, cualquiera con un poco de inteligencia puede conseguir pensar en una relacin entre variables psicosociales y encontrar evidencia emprica sobre la misma. Dnde est entonces el conocimiento cientfico?

La cuestin metodolgica

Una de las primeras exigencias que plantea el mtodo hipottico-deductivo es que las contrastaciones empricas sean efectivamente capaces de corroborar o de refutar las afirmaciones tericas conduciendo eventualmente a su abandono. Sin embargo, Gergen constata con toda la razn que ninguna de las teoras elaboradas en psicologa ha sido abandonada en razn de haber sufrido disconfirmaciones fcticas.

Dnde queda entonces el conocimiento acumulativo?Recurdese por ejemplo la polmica entre la teora de la disonancia cognitiva y la teora de la auto-percepcin para explicar los cambios de actitud.

Sobre la metodologa experimental

La cuestin (..) consiste en saber si las variables sociales no cambian de identidad cuando, para poder estudiarlas experimentalmente, se las asla de su contexto. (..En) las ciencias sociales (..) cada variable adquiere parte de su identidad en funcin del conjunto de relaciones que la ligan a otras variables.

Ciencias estructurales que las llamar Harr.

Referencias

Ibaez, T. (1990). Aproximaciones a la psicologa social. Barcelona: Sendai.

Ibaez, T. (1992). Cmo se puede no ser constructivista hoy en da? Revista de Psicoterapia, 12, 17-27.

Cmo se puede no ser constructivista hoy en da?