8/10/2019 Clase 1. MTC-I.pdf

1/6

S H A O Z / A O 1

MTC 122 de septiembre de 2012

ImportanteMudras:Son las posiciones externasque adopta el cuerpo para prepararseinteriormente.

Hacia dnde vamos?HACIA EL VACO

Meditacin: Dejo de darmeimportancia para saber la importanciaque tengo. No se trata de ver elmovimiento de a tierra sobre supropio eje sino de percibir elmovimiento de traslacin de todos losplanetas en torno a El sol como partedel universo.

Neijing: cuando el SHEN de unapersona est en equilibrio no hayninguna persona que le pueda hacer

dao.

Escrituras antiguas

MTC: surgio ante la necesidad de entender larelacin del hombre con su entorno

Quien no sabe cmo relacionarse con su entorno no sabe cmodisfrutar su vida plenamente ni que hacer con ella.

La MTC es: a) un estilo de vida; b) un grupo de conceptosuniversales y una gua para su aplicacin; c) es un

conocimiento oriental.

Se trata de la VIDA del hombre en relacin con su universo lo

cual le permite prevenir la enfermedad.

FuxiEmp. Blanco

Shen NongEmp. RojoAbuelo de la agricultura,describi todas las plantasmedicinales y sus

componente. Vio la energafluir por su cuerpo y defini

los canales y resonadores.

Huan DiEmp. AmarilloEscribe el tratado de lamedicina interna : Neijing:Sowen y Ling Shu.

Escribi el I Ching,libro del orculo.

FUXI

8/10/2019 Clase 1. MTC-I.pdf

2/6

2

PRIMAVERA 2016THE LOREM IPSUMS

Escrituras y sus planosI Ching: visin del hombre en el universo segn el cielo.

Tao Te King: visin del hombre en el universo segn el humano.

Neijing: visin del hombre en el universo segn la Tierra.

NeijingConsiste en la definicin de la naturaleza de la luz en el ser.

En el tiempo de estas escrituras el hombre estaba bien

sincronizado con el universo. Se vea a s mismo como un

universo que viva dentro de otro universo. Un universo

hecho de luz, una luz que da vida a todo lo existente. Se

busca recuperar la sincrona hombre-universo

Naturaleza de la luz

Yin: luz en contraccin.

Yang: luz en expansin.

Tao o Dao: unidad/totalidad.

Hay una fuerza inconmensurable que da vida ysostiene todo, como no s cmo se llama lo llamoTAO

Expresar el Dao absoluto no es posible.

Octograma de FUXIRepresenta los 8 movimientos de luz, el curso de la luzdesde que surge la idea del cielo que se depositar en laestructura de cada ser.

En el nivel celeste los procesos son ms lentos y en elhumano ms rpidos, lo cual se expresa en las lneasquebradas y continuas del octograma.

Shen Nong

Huan Di

8/10/2019 Clase 1. MTC-I.pdf

3/6

3

PRIMAVERA 2016THE LOREM IPSUMS

5. Ren mai, organiza las fuerzas Yin (tienecanal). Cualidades yang (celestes) en laactividad del hombre y del cielo.

6. Yin Keo, equilibra las fuerzas yin.

7. Yang Oe, une las fuerzas Yin.

8. Chong Mai, expande las fuerzas.

Este es el proceso de creacindel cielo a partir de unanecesidad

Surgen dosintermediarios quedeben llevar los 8rayos d eluz a lomaterial: San Jiao oTriple recalentadorque proviene de Dai

Mai y

Xin Bao o Maestro de

Corazn queproviene deChong Mai, estosintermediariosllevan lainformacin al

vulo fecundado.

1. Dai mai (tae mo), fuerza circular quecontiene a las otras siete.

2. Yang Oe, su funcin es unir las fuerzasyang. En la calma del lago ocurre lacreacin del mundo, es el primer retornode las energa en expansin a la

contraccin. Es la manifestacin de loconcreto.

3. Yang keo, equilibra las fuerzas yang.Tiene que ver con la creacin delhombre. Mientras el cielo y la tierra (loconcreto) estn en expansin la lnea delhombre est en contraccin.

4. Tou Mai, gua de las fuerzas yang para

dar el salto a yin ( tiene canal). Es lamanifestacin evidente del hombre y sucielo sustentados por la idea yang de latierra.

8/10/2019 Clase 1. MTC-I.pdf

4/6

4

PRIMAVERA 2016THE LOREM IPSUMS

1 3 8 2 5 =19 10 +

Cinco reinos mutantesCada uno es un reino independiente, cada uno genera al otro pero mantiene su esencia. Por eso sellaman reinos mutantes. Los rganos son yin y las entraas yang.

Qi (chi): Soplo o energa.El Qi, la naturaleza de la luz que se instaura en el soplo del ser humano, es perfecta en suevolucin y tiene una doble manifestacin: una inmaterial y otra material, ambas bajo la accindel fuego.

La naturaleza verdadera de esta energa universal, de el Qi, del soplo, de esta luz universal estcompuesta de agua.

Somos una fuerza de luz con una naturaleza de agua infinita.

El Qi de cada uno tiene su origen en el universo, evoluciona hacia la perfeccin con laposibilidad de ser consciente de su esencia que permitir retornar a ella.

8/10/2019 Clase 1. MTC-I.pdf

5/6

5

PRIMAVERA 2016THE LOREM IPSUMS

Energas hereditarias (Yuan Qi, Zong Qi y JingQi). Energas adquiridas (Ying, Wei Y Shen)

Mai (Receptividad de la Tierra). No tienerecorrido propio, nace en los riones, sale por leperin, baja por la cara interna de las piernas,llega al pie hasta antes del juanete, a travs delhueso hasta donde la piel cambia de color. Suresonador de apertura es Gong Sun- 4 B-Ofrenda universal

Ying

Esta energa se obtiene de la conjuncin de laenerga celeste y la energa terrestre. A travsdel pulmn la energa viaja en la sangre y esexpandida por todos el organismo, a cada clulaque es la entidad nica e indivisible. El pulmnes el gran maestro energtico. Circula por loscanales principales, se obtiene de la energa d de

los alimentos y se rene con la energa de la

respiracin en Zhang Wan-12RM- Granerocentral.

Wei

Energa de interrelacin con el exterior, permitenuestra homeostasis. Esta energa se desarrollaa partir del fuego de San Jiao. En ella estnimplicados los 3 Jiaos: inferior (gnito-urinario),

medio (digestivo), superior (cardio-respiratorio).

Shen

Esta energa psquica-mental se produce en losrganos, esa energa es la quintaesencia. Cadargano produce una esencia, depende de lo quecomemos y respiramos. Si nuestra energa esten equilibrio no hay manera de enfermarnos.En el da circula por los canales superficiales,

nos da nuestra coraza carateriolgica, en lanoche cuando circula por los canales profundosse deposita en el corazn como centro

Yuan QiEnerga primigenia, se deposita en los riones.En ella est inscrito el designio celeste de cadapersona. Recorre a travs del canal de Du Mai

(Creatividad del cielo). Resonador de aperturaHou Xi-3ID- Continuidad del torrente. Larecuperacin de la energa Yuan es posible enlos siguientes canales:

Yang Chi, 4SJ, Estanque de los Yang.

He Gu, 4 IG, Fondo del valle.

Wan Gu, 4 ID, Hueso de la mueca.

Chong Yang, 42 E, Asalto del Yang; Hii Yang,reunir el origen.

Qiu Xu, 40 VB, Confluencia de la colina.

Jing Gu, 64 V, Capital firme.

Zong Qi

Es la energa cromosmica, es donde se definocmo seremos, all se depositan nuestrascaractersticas familiares y de especie. Estaenerga recorre por le canal de Ren Mai(Penetracin del viento), se origina en losriones. Su canal de apertura el Li Que-7P-Desfiladero Supremo.

Entiendo que se trat con los Shu antiguos (ver), igual

que la Jing Qi

Jing Qi

Es una intermediaria entre la Yuan Qi y ZhongQi para dar una forma ms concreta: el sexo, lapersonalidad, etc. Tambin se llama energa

sexual y energa espiritual sensible. Es laenerga que nos da la pasin de vivir. Surecorrido principal es por el canal de Chong

8/10/2019 Clase 1. MTC-I.pdf

6/6

energtico espiritual, all se va a juntar la 5ta esencia y pasa al cerebro.

ES IMPORTANTE REFLEXIONAR Y HACER UN BALANCE DE LO QUE HICE EN EL

DA, ESTO AYUDA A ENCAMINAR LA ENERGA PARA EL SIGUIENTE PARA ESTARLIMPIOS PARA UN DA NUEVO, PARA SER SORPRENDIDOS POR LO QUE OCURRE.

Cada accin nuestra representa una energa que se gest durante nuestra concepcin y es sostenidadurante el curso de la vida por las energas hereditarias, por la energa espiritual y por las energascon las que nos hemos alimentado, por la energa del alimento.

CLASE 1 SHAO Z SEPTIEMBRE 2012