BD Spanish 201311 21 M Distinguishing the Biblical Covenants Pt 2

7/17/2019 BD Spanish 201311 21 M Distinguishing the Biblical Covenants Pt 2

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DISTINGUIENDO LOS PACTOS BÍBLICOS Segunda Parte ̶ ̶

Preparación del maestr

Esta sección está dedicada a la preparación del maestro. Es muy importante que durante todala lección se mantenga en mente el propósito, los objetivos, y resultados de la lección. Esto leayudará a estar enfocado en la lección y el tema principal.

Ore para que Dios use Su Palabra en su coraón primeramente y luego en los coraones deaquellos que recibirán la ense!ana. "a Palabra de Dios llevará fruto y #risto será glorificadoy esto solamente será posible en la medida en que el Esp$ritu del Se!or trabaje por medio deun maestro que está rendido a %l, y que &aya oyentes receptivos

!isión General de la Lección"En esta lección, el maestro continuará ense!ando la doctrina de los pactos b$blicos. "a lecciónse centra en el pacto con 'bra&am que es incondicional, y los tres pactos relacionados alpacto con 'bra&am( el Pacto Palestino, el Pacto Dav$dico y el )uevo Pacto.

Las Escrituras" *%nesis +(-,/ 0(123/ 3(24/ 56odo 3(27/ *álatas 0(, 32+1/ 8omanos 0(32+9/ (12-/ 4(21/ 7(+21/ 9(1.

Declaración de prpósit"

Ense!ar cuatro más de los oc&o pactos b$blicos que Dios &a &ec&o con el &ombre.

O#$eti%s"• Entender el pacto 'bra&ámico.• Entender el pacto Palestino• Entender el pacto con Dav$dico• Entender el )uevo pacto

&esultads esperads de ls estudiantes" Despu%s de esta lección los estudiantespodrán(

Definir b$blicamente y describir el pacto 'bra&ámicoDefinir b$blicamente y describir el pacto PalestinoDefinir b$blicamente y describir el pacto con Dav$dicoDefinir b$blicamente y describir el )uevo pacto

A'udas !isuales"

Lección

21

Lección 21- Página 1



B) EN CUANTO A LA BIBLIA

'ambi&n repasamos algunos principios mu! importantes en la interpretación de la )iblia cuandoestudiamos los pactos del ntiguo 'estamento (imos que un pacto debe ser interpretado en una manera

normal, literal, histórica, ! gramatical, como el resto de la Escritura

'ambi&n *imos que creer en los pactos bíblicos no es lo mismo que creer en la 'eología del Pactombas 'eologías "del Pacto ! Dispensacional# a+irman ciertos pactos bíblicos, pero la 'eologíaDispensacional entiende los pactos en una manera normal, literal, histórica, ! gramatical %ientras quela 'eología del Pacto busca espirituali0ar los pactos ! aplicarlos a la iglesia del ue*o 'estamento enlugar de la nación de $srael

(eamos los cuatro pactos )íblicos que hemos estudiado hasta ahora

II) LAS PACTOS BÍBLICOS

A) LOS T&ES PACTOS BÍBLICOS P&INCIPALES ENT&E DIOS + EL ,O-B&E

.) El Pacto ED/NICO 0G1nesis 2".34

(imos que el pacto Ed&nico entre Dios ! el hombre in*olucraba una promesa de muerte por comer delárbol del conocimiento del bien ! el mal dán ! E*a desobedecieron a Dios ! el resultado +ue que el pecado ! la muerte entraron en la ra0a humana Por consiguiente, Dios hi0o otro pacto con lahumanidad

2) El Pacto AD5-ICO 0G1nesis 6".78.94

El Pacto dámico in*olucraba las maldiciones contra .atanás, la mu3er, el hombre, ! la naturale0a, enadición de la promesa del 4edentor que había de *enir Los resultados del pecado toda*ía están connosotros ! como hemos *isto, la cabe0a de la serpiente, .atanás, +ue aplastado por la *enida de5esucristo ! .u *ictoria en la cru0 de 6al*ario

6) El Pacto NOAICO 0G1nesis 9".8.:4

o tomó mucho tiempo para que el pecado creara corrupción sobre toda la tierra El resultado +ue el 3uicio de un dilu*io uni*ersal que destru!ó a toda la humanidad en la tierra, excepto ocho personas la+amilia de o& Despu&s del dilu*io, Dios hi0o un pacto con la humanidad, llamado el pacto con o&,que in*olucraba la promesa de Dios, de que l nunca *ol*ería a destruir la tierra con un dilu*iouni*ersal




(imos el primero de los cinco pactos entre Dios ! los $sraelitas

B) LOS CINCO PACTOS P&INCIPALES ENT&E DIOS + LOS IS&AELITAS

.) El Pacto -OSAICO fue un pacto CONDICIONAL &ec&o en >onte Sina$con la nación de ?srael. 0/;d .9".8<4

(imos en la lección anterior que el Pacto con %ois&s +ue dado especí+icamente al pueblo de $srael, no alos gentiles o a la $glesia 8ue por un tiempo especí+ico, ! terminó en la cru0 del 6al*ario

El Pacto con %ois&s consistía en tres aspectos principales la Le! %oral, o 19 %andamientos, las Le!es.ociales, ! la Le! 6eremonial Esta Le! nunca +ue dise:ada para sal*ar a la gente ; +ue una regla de*ida para la nación de $srael La intención no era di*idir la Le! o usarla selecti*amente Era una unidadindi*isible o es la regla de *ida para el cre!ente de la era de la iglesia, porque el ue*o 'estamento esclaro al decir que no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia. "4omanos <1=-1>#

El Diagrama de ls Pacts

hora, tenga presente los cuatro pactos incondicionales que Dios hi0o con su pueblo escogido $sraelEstos son

• El Pacto brahámico, en el que prometió una tierra, una simiente, ! una bendición a ladescendencia de bram De este pacto emanan los otros tres pactos incondicionales hechos a lanación 3udía

• El Pacto Palestino, que se encuentra en Deuteronomio 791-?, que se en+oca en la tierra que +ue prometida a braham ! a su simiente

• El Pacto Da*ídico, que se encuentra en 2@ .amuel A12-1<, que se en+oca en la simiente ! eltrono que +ue prometido a braham

• El ue*o Pacto, que se encuentra en 5eremías 7171-7=, que se en+oca en las bendiciones que+ueron prometidas a braham ! a su descendencia así como a todo el mundo

Empecemos con el primero de estos cuatro PACTOS INCONDICIONALESB

2) El pacto AB&A,5-ICO= que involucra la promesa de una tierra, unasimiente y la bendición a los descendientes de 'bra&am, la nación de ?srael.

:*%nesis +(20;

Génesis 12:1-3 Pero Jehová había icho a !bram: "ete e t# tierra y e t# $arentela, y e lacasa e t# $are, a la tierra %#e te mostraré. 2 & haré e ti #na naci'n grane, y te beneciré, yengraneceré t# nombre, y serás benici'n. 3 (eneciré a los %#e te benijeren, y a los %#e temalijeren maleciré) y serán benitas en ti toas las *amilias e la tierra.

Lección 21- Página =



>?A @ui1n uern dadas estas prmesas

oten en el *ersículo 1 que estas promesas +ueron hechas a !bram, quien +ue introducido en la historia bíblica en C&nesis 112<-72 l era el hi3o de 'ar& ! había sido criado ba3o el sistema de adoración de

ídolos en /r de los caldeos, que en la actualidad es la nación de $ra bram no era nadie especial paraque Dios lo escogiera l no merecía ser escogido por Dios, pero Dios en su gracia lo escogió parausarlo como el padre de .u pueblo especial, $srael Esta promesa +ue hecha no solamente a bram, sinoa toda su descendencia (eremos que el pacto +ue rati+icado a su hi3o $saac ! su nieto 5acob

El mapa del %ia$e de A#raam

bram era originario de /r de los caldeos, ! allí residía, cuando Dios se le apareció por primera *e0Ellos +ueron a arán ! se quedaron en aquel lugar por algFn tiempo, hasta que e*entualmente llegaron ala 'ierra Prometida

Dios hi0o algunas promesas mara*illosas a bram (emos las palabras G!o mostrar&, har&, bendecir&, !engrandecer&H en este pasa3e, cuando Dios di3o

! la tierra %#e te mostraré "* 1#

haré e ti #na naci'n grane "* 2#+e bendeciré "* 2#

engrandeceré t# nombre "* 2#

Fn ho! día el nombre de bram es grande entre cristianos, 3udíos ! musulmanes quienes pueden tra0ar su lina3e hasta bram

erás benici'n "* 2#

abiendo sido bendecido por Dios, aquella bendición ha +luido a tra*&s de bram a todo el mundomediante 5esucristo, cu!a humanidad es tra0ada hasta bram

(eneciré a los %#e te benijeren "* 7#

aleciré a los %#e te malijeren"* 7#

El principio de bendición ! maldición en relación a $srael puede ser tra0ado a tra*&s de la historiahumana a hombres ! naciones basado en su tratamiento del pueblo 3udío

Despu&s de un período de tiempo ! la muerte de su padre en arán, bram ! su sobrino Lot llegaron a la'ierra Prometida Esta tierra se llama 6anaán, ! los habitantes eran gente mala

Génesis 12:-/ & se *#e !bram, como Jehová le ijo) y 0ot *#e con él. & era !bram e ea e setenta y cinco aos c#ano sali' e arán. +om', $#es, !bram a arai s# m#jer, y a 0ot hijo e s#hermano, y toos s#s bienes %#e habían ganao y las $ersonas %#e habían a%#irio en arán, y salieron $ara ir a tierra e 4anaán) y a tierra e 4anaán llegaron. / & $as' !bram $or a%#ella tierra

Lección 21- Página >



hasta el l#gar e i%#em, hasta el encino e ore) y el cananeo estaba entonces en la tierra.

El lugar donde bram llegó primero era entre el monte Ebal ! el monte Ceri0im, cerca de la ciudad queho! en día es abulus /na *e0 que &l hubo llegado a la 'ierra prometida, Dios apareció a bram por segunda *e0, como está registrado en el *ersículo siete

Génesis 12:5 & a$areci' Jehová a !bram, y le ijo: ! t# escenencia aré esta tierra. & ei*ic' allí #n altar a Jehová, %#ien le había a$arecio.

(ea la rati+icación de esa promesa hecha a bram en C&nesis 17, en+ati0ando la promesa de la tierra

Génesis 13:1-16 & Jehová ijo a !bram, es$#és %#e 0ot se a$art' e él: !l7a ahora t#sojos, y mira ese el l#gar one estás hacia el norte y el s#r, y al oriente y al occiente. 1 Por%#e toala tierra %#e ves, la aré a ti y a t# escenencia $ara siem$re. 1/ & haré t# escenencia como el $olvo

e la tierra) %#e si alg#no $#ee contar el $olvo e la tierra, también t# escenencia será contaa.

15

0evántate, ve $or la tierra a lo largo e ella y a s# ancho) $or%#e a ti la aré. 16 !bram, $#es,removieno s# tiena, vino y mor' en el encinar e amre, %#e está en ebr'n, y ei*ic' allí altar a Jehová.

Los escenientes del *ersículo 1< Ieran descendientes espirituales o +ísicosJ 4ealmente descendientes+ísicos ILa tierra era tierra +ísica o espiritualJ 6laramente en el contexto Dios prometió una tierra +ísicaa bram

ótese en el *ersículo 1? que bram Gei*ic' allí altar a Jehová8, lo que signi+ica que, como resultado,&l adoró al .e:or despu&s de haber recibido la promesa

hora miremos la promesa, ampliando en más detalle cuando Dios *ol*ió a rati+icar el pacto conbram

Génesis 1:16 9n a%#el ía hi7o Jehová #n $acto con !bram, icieno: ! t# escenenciaaré esta tierra, ese el río e 9gi$to hasta el río grane, el río #*rates)

IKu& signi+ica el río e 9gi$to; IKu& signi+ica el río #*rates; I.on ríos literalesJ I6ómo entenderíausted esta parte del con*enio sino en una manera normal, gramatical, histórica ! contextualJ o *amosa espirituali0arlo diciendo que signi+ica Gnuestro cora0ónH o algo abstracto

> ?Cóm sa#ems @ue este es un pact incndicinal

.i han leído cuidadosamente los tres pasa3es que hemos *isto hasta ahora, no han encontrado lacondicional GsiH Porque, Dios no está diciendo Gsi tF eres +iel, entonces !o har&BH El pacto esincondicional Dios promete que sucederá, l lo haráM

bram tenía A> a:os cuando Dios le hi0o estas promesas por primera *e0, ! pueden imaginar que lecostó entender cómo la promesa sobre los descendientes innumerables podría suceder, porque &l no tenía

Lección 21- Página <



hi3os

Génesis 1:1-/ <es$#és e estas cosas vino la $alabra e Jehová a !bram en visi'n,icieno: =o temas, !bram) yo soy t# esc#o, y t# galar'n será sobremanera grane. 2 & res$oni' !bram: eor Jehová, >%#é me arás, sieno así %#e ano sin hijo, y el mayoromo e mi casa es ese

amasceno 9lie7er;3

<ijo también !bram: ira %#e no me has ao $role, y he a%#í %#e será mihereero #n esclavo nacio en mi casa. 0#ego vino a él $alabra e Jehová, icieno: =o te herearáéste, sino #n hijo t#yo será el %#e te hereará. & lo llev' *#era, y le ijo: ira ahora los cielos, yc#enta las estrellas, si las $#ees contar. & le ijo: !sí será t# escenencia. / & crey' a Jehová, y le *#econtao $or j#sticia.

bram in*entó un plan G)H l pensó que sería una buena idea usar a su sier*o Elie0er como suheredero Esta era una solución desde el punto de *ista humano Despu&s &l in*entó el plan GoperacióngarH ! tu*o un hi3o por medio de su sier*a gar, que se llamó $smael 6uando Dios hace promesas,Ino es nuestra tendencia a pensar que tenemos una idea me3orJ o nos gusta con+iar en Dios cuando podemos tomar los asuntos en nuestras propias manos ! hacer las cosas a nuestra manera

E*entualmente, como un milagro, Dios permitió a bram ! .arai tener un beb& que se llamó $saac,cuando ellos tenían 199 ! N9 a:os respecti*amente IPueden imaginar un anuncio de nacimiento comoeste en el periódicoJ

Dios le recordó a bram .u promesa para animarlo O *emos que bram cre!ó a 5eho*á bram es presentado como un e3emplo de +e en el ue*o 'estamento porque &l estu*o dispuesto a creer las promesas de Dios a pesar de que las circunstancias indicaban lo opuesto %ire lo que Pablo dice

?omanos :15-22 @como está escrito: +e he $#esto $or $are e m#chas gentesA elante e <ios, a %#ien crey', el c#al a via a los m#ertos, y llama las cosas %#e no son, como si *#esen. 16 l crey' en es$eran7a contra es$eran7a, $ara llegar a ser $are e m#chas gentes, con*orme a lo %#e se lehabía icho: !sí será t# escenencia. 1B & no se ebilit' en la *e al consierar s# c#er$o, %#e estaba yacomo m#erto @sieno e casi cien aosA, o la esterilia e la matri7 e ara. 2C +am$oco #', $or incre#lia, e la $romesa e <ios, sino %#e se *ortaleci' en *e, ano gloria a <ios, 21 $lenamenteconvencio e %#e era también $oeroso $ara hacer too lo %#e había $rometio) 22 $or lo c#al también s# *e le *#e contaa $or j#sticia.

bram cre!ó la promesa de Dios en cuanto a su descendencia, aunque las circunstancias no le eran+a*orables Eso no indica que bram cre!ó a Dios el 199 todo el tiempo emos *isto que &l teníadeslices en su +e 6omo nos ha sucedido a todos nosotros, hubo tiempos cuando &l +alló en su con+ian0aen el .e:or

Dios no solamente le recordó a bram acerca de .us promesas, sino que tambi&n de .u Persona

Génesis 1:5-11 & le ijo: &o soy Jehová, %#e te sa%#é e Dr e los caleos, $ara arte aherear esta tierra. 6 & él res$oni': eor Jehová, >en %#é conoceré %#e la he e herear; B & le ijo:+ráeme #na becerra e tres aos, y #na cabra e tres aos, y #n carnero e tres aos, #na t'rtolatambién, y #n $alomino. 1C & tom' él too esto, y los $arti' $or la mita, y $#so caa mita #na en*rente

Lección 21- Página A



e la otra) mas no $arti' las aves. 11 & escenían aves e ra$ia sobre los c#er$os m#ertos, y !bramlas ah#yentaba.

(emos como Dios rati+icó este pacto con bram abía una costumbre en aquel tiempo cuando un pacto era rati+icado entre las dos partes Primero, el sacri+icio de un animal era cortado en dos Para

G+irmar el con*enioH del contrato, los dos in*olucrados en el pacto caminaban por en medio delsacri+icio para indicar que estaban de acuerdo con los t&rminos del contrato %ire lo que Dios hi0o aquí

Génesis 1:12-16 as a la caía el sol sobrecogi' el s#eo a !bram, y he a%#í %#e el temor e #na grane osc#ria cay' sobre él. 13 9ntonces Jehová ijo a !bram: +en $or cierto %#e t#escenencia morará en tierra ajena, y será esclava allí, y será o$rimia c#atrocientos aos. 1 astambién a la naci'n a la c#al servirán, j#7garé yo) y es$#és e esto salrán con gran ri%#e7a. 1 & tEvenrás a t#s $ares en $a7, y serás se$#ltao en b#ena veje7. 1/ & en la c#arta generaci'n volveránacá) $or%#e aEn no ha llegao a s# colmo la mala el amorreo hasta a%#í. 15 & s#cei' %#e $#esto el sol, y ya osc#recio, se veía #n horno h#meano, y #na antorcha e *#ego %#e $asaba $or entre los

animales iviios.

16

9n a%#el ía hi7o Jehová #n $acto con !bram, icieno: ! t# escenencia aréesta tierra, ese el río e 9gi$to hasta el río grane, el río #*rates)

ótese qui&n caminó a tra*&s del sacri+icioM .olamente +ue un horno h#meano y #na antorcha e *#ego "* 1A#, que representaban a Dios !bram cay' en #n $ro*#no s#eo. Dios lo hi0o "* 12# Estonos dice que Dios estaba haciendo un pacto incondicional ! unilateral Este no era un pacto condicional! bilateral Dios prometió cumplir .u pacto a pesar de la +idelidad o in+idelidad de bram ! sudescendencia

%ás tarde, cuando bram llegó a los NN a:os, Dios le recodó .u pacto

Génesis 15:1-6 9ra !bram e ea e noventa y n#eve aos, c#ano le a$areci' Jehová y leijo: &o soy el <ios +oo$oeroso) ana elante e mí y sé $er*ecto. 2 & $onré mi $acto entre mí y ti, yte m#lti$licaré en gran manera. 3 9ntonces !bram se $ostr' sobre s# rostro, y <ios habl' con él,icieno: e a%#í mi $acto es contigo, y serás $are e m#che#mbre e gentes. & no se llamarámás t# nombre !bram F$are enaltecio8H, sino %#e será t# nombre !braham F$are e #nam#ltit#8H, $or%#e te he $#esto $or $are e m#che#mbre e gentes. / & te m#lti$licaré en granmanera, y haré naciones e ti, y reyes salrán e ti. 5 & estableceré mi $acto entre mí y ti, y t#escenencia es$#és e ti en s#s generaciones, $or $acto $er$et#o, $ara ser t# <ios, y el e t#escenencia es$#és e ti. 6 & te aré a ti, y a t# escenencia es$#és e ti, la tierra en %#e moras,toa la tierra e 4anaán en herea $er$et#a) y seré el <ios e ellos.

bram toda*ía no había *isto el cumplimiento de la promesa de una simiente l ni siquiera tenía unhi3o toda*ía ! !a habían pasado 2= a:osM Pero aquí Dios prometió m#lti$licar a bram "* 7# ! hacerloel $are e m#che#mbre e gentes "* =# Para demostrar .u promesa, Dios cambió su nombre debram "Qpadre exaltadoR# a braham "Qpadre de una multitud de nacionesR- ($# "* ># l rea+irmó nosolamente la promesa de una simiente "*ersículo A#, sino tambi&n de una tierra "* ?#

6omo sabemos, un poquito despu&s de esta rea+irmación del pacto, braham ! .ara tu*ieron un hi3o que

Lección 21- Página ?



se llamó $saac 6uando $saac creció, el pacto +ue rea+irmado a &l

Génesis 2/:1- <es$#és h#bo hambre en la tierra, aemás e la $rimera hambre %#e h#bo enlos ías e !braham) y se *#e Isaac a !bimelec rey e los *ilisteos, en Gerar. 2 & se le a$areci' Jehová, y le ijo: =o escienas a 9gi$to) habita en la tierra %#e yo te iré. 3 abita como *orastero en esta

tierra, y estaré contigo, y te beneciré) $or%#e a ti y a t# escenencia aré toas estas tierras, ycon*irmaré el j#ramento %#e hice a !braham t# $are. #lti$licaré t# escenencia como lasestrellas el cielo, y aré a t# escenencia toas estas tierras) y toas las naciones e la tierra seránbenitas en t# simiente.

Esta es la rea+irmación del pacto con braham dado a $saac ótense la mención de la tierra "* 7#, la simiente "*, =a# ! la benici'n "=b# Despu&s $saac tu*o un hi3o que se llamó 5acob ! el Pacto conbraham +ue rea+irmado a &l tambi&n

Génesis 26:1C-1 ali', $#es, Jacob e (eerseba, y *#e a arán. 11 & lleg' a #n cierto l#gar, y

#rmi' allí, $or%#e ya el sol se había $#esto) y tom' e las $ieras e a%#el $araje y $#so a s#cabecera, y se acost' en a%#el l#gar. 12 & so': y he a%#í #na escalera %#e estaba a$oyaa en tierra, y s# etremo tocaba en el cielo) y he a%#í ángeles e <ios %#e s#bían y escenían $or ella. 13 & he a%#í, Jehová estaba en lo alto e ella, el c#al ijo: &o soy Jehová, el <ios e !braham t# $are, y el <ios e Isaac) la tierra en %#e estás acostao te la aré a ti y a t# escenencia. 1 erá t# escenencia comoel $olvo e la tierra, y te etenerás al occiente, al oriente, al norte y al s#r) y toas las *amilias e latierra serán benitas en ti y en t# simiente.

ótese que aquí menciona la tierra "* 17#, la simiente "* 1=a#, ! la benici'n "* 1=b# Es claro que el pacto con braham +ue prometido a braham, $saac, ! 5acob Era un pacto incondicional, que signi+icaque Dios no desechará .us promesas a braham, aFn si $srael no es +iel

El Diagrama de ls pacts

Del pacto brahámico se deri*an otros tres $actos que expanden los tres principales aspectos del pactocon braham ! que amplían estas promesas de una tierra, #na simiente y #na benici'n

El primero ha sido llamado tradicionalmente el Pacto Palestino lgunos gustan llamarlo el Pacto de la'ierra, porque no había GPalestinosH en ese tiempo Promete a la simiente de braham la posesión de latierra

0. El pacto PALESTINO involucra la promesa de una tierra a losdescendientes de 'bra&am. :Deuteronomio 09(29;

<e#teronomio 3C:-,1C !#n c#ano t#s esterraos est#vieren en las $artes más lejanas%#e hay ebajo el cielo, e allí te recogerá Jehová t# <ios, y e allá te tomará) y te hará volver

Lección 21- Página N



Jehová t# <ios a la tierra %#e herearon t#s $ares, y será t#ya) y te hará bien, y te m#lti$licará más%#e a t#s $aresK1C c#ano obeecieres a la vo7 e Jehová t# <ios, $ara g#arar s#s manamientos y s#s estat#tos escritos en este libro e la ley) c#ano te convirtieres a Jehová t# <ios con too t#cora7'n y con toa t# alma.

ótese en el *ersículo cinco que la promesa de la tierra +ue rea+irmada a $srael Dios les prometió que l*ol*ería a traerles a la tierra aFn despu&s de haber sido dispersados en la cauti*idad unque losisraelitas se rebelarían contra Dios ! su+rirían disciplina por su incredulidad, Dios nunca anularía .u pacto, que incluía #na tierra a los descendientes de braham

.i leemos la historia de la nación de $srael en el ntiguo 'estamento, es un tema de desobediencia,incredulidad, ! +racaso repetiti*o ubo muchas *eces cuando el pueblo de $srael +alló en dis+rutar las bendiciones del Pacto con braham, pero esto no signi+ica que el pacto ha!a sido anulado o declaradoin*álido

> ?Cules sn ls lmites de la tierra prmetida a Israel

La tierra incluía el área del río de Egipto al río u+rates "$ra actual# a! un desacuerdo sobre cuál ríoes el río de Egipto pesar de la ubicación exacta, podemos *er que la tierra prometida era inmensa .eextendía de Egipto al sur ! oeste, ! al u+rates al norte ! este "C&nesis 1>1?#

El mapa del %ia$e de A#raam

En la 4eina (alera, Deuteronomio 7919 dice así, Gcuando te convirtieres a Jehová t# <ios con too t#cora7'n y con toa t# alma.8 En La )iblia de la m&ricas, Deuteronomio 7919 dice así, G y si tev#elves al 9LM? t# <ios con too t# cora7'n y con toa t# alma8.

IO qu& de la palabra GsiH en el *ersículo 19 en L)LJ IEsto signi+ica que el pacto es condicionalJ Estáhablando solamente del placer de los bene+icios del pacto a! una di+erencia entre posesiónSpropiedad! ocupación de la tierra $srael siempre se le ha sido prometida la posesión de la tierra, ! en la mentede Dios la tierra pertenece a $srael Esa es la promesa del pacto de Dios Pero la ocupación de la tierraestu*o +undamentada en la obediencia de $srael al .e:or Es como la di+erencia entre ser el due:o de su propia casa, ! estar *i*iendo en la casa /no puede comprar una casa sin ocuparla /n día la tierra seráocupada completamente por $srael cuando ellos *uel*an en arrepentimiento a 5esucristo cuando l*enga en gloria en .u segunda *enida El Día toda*ía no ha llegado e $srael no dis+ruta en el presente delas plenas bendiciones de la tierra en el pacto con braham que Dios ha pro*isto

> ?,a e;perimentad 'a Israel el cumplimient de esta prmesa

El mapa del rein de Salmón

.i usted ha estudiado la historia de $srael *erá que $srael nunca ha dis+rutado la tierra completa que Dios prometió en este pasa3e $nclusi*e ho! en día, ellos habitan una tierra de alrededor de 2?,999 ilómetroscuadrados T ese el río e 9gi$toK. hasta el río grane, el río #*ratesKPero algFn día ellos




poseerán toda la tierra, porque Dios se la prometió ! Dios cumple sus promesasM

Diagrama de ls pacts

El próximo pacto bíblico que *amos a estudiar está relacionado con la promesa de la simiente del Pactocon braham

1. El pacto DA!ÍDICO involucra la promesa de prosperidad y un trono para losdescendientes de 'bra&am. :+ Samuel 4(+2;

Este se llama el pacto D($D$6T o el pacto con Da*id porque +ue una promesa hecha al 4e! Da*id ! asu descendencia /na promesa acerca del %esías, quien sería descendiente de Da*id

2 am#el 5:12-1/ & c#ano t#s ías sean c#m$lios, y #ermas con t#s $ares, yo levantarées$#és e ti a #no e t# linaje, el c#al $roceerá e t#s entraas, y a*irmaré s# reino. 13 l ei*icarácasa a mi nombre, y yo a*irmaré $ara siem$re el trono e s# reino. 1 &o le seré a él $are, y él me seráa mí hijo. & si él hiciere mal, yo le castigaré con vara e hombres, y con a7otes e hijos e hombres) 1

$ero mi misericoria no se a$artará e él como la a$arté e aEl, al c#al %#ité e elante e ti. 1/ & será a*irmaa t# casa y t# reino $ara siem$re elante e t# rostro, y t# trono será estable eternamente.

El cumplimiento parcial de 2@ .amuel A12-1< tu*o lugar en la *ida de .alomón El edi+icó una casa"templo# al .EUT4 "2@ .amuel A17# 8ue disciplinado por Dios "2@ .amuel A1=# La promesa aquí esde una casa, un reino ! un trono que sería para la descendencia de Da*id para siempre Esto se cumplirá

+inalmente en el %esías, quien no es solamente la simiente de braham, sino tambi&n la simiente deDa*id

ótese el primer *ersículo del ue*o 'estamento

ateo 1:1 0ibro e la genealogía e Jes#cristo, hijo e <avi, hijo e !braham.

IPor qu& comen0ó %ateo su E*angelio en esta maneraJ Porque un requerimiento bien conocido para el%esías era que l +uera un descendiente de Da*id Era necesario que l +uera un descendiente de Da*id

para ser el heredero legítimo al trono de Da*id

> ?,a#r un trn de Da%id literal en el utur :Salmo 73(+9, +7204/ "ucas (09200;

Dios cumple .us promesas, aun cuando $srael ha!a sido desobediente a lo largo de los a:os !disciplinado por Dios La promesa de una tierra ! un trono toda*ía está intacta, a pesar de las +allas de$srael




almo 6B:2C, 26-35 allé a <avi mi siervo) 0o #ngí con mi santa #nci'nKPara siem$re leconservaré mi misericoria, & mi $acto será *irme con él. 2B Ponré s# escenencia $ara siem$re, & s#trono como los ías e los cielos. 3C i ejaren s#s hijos mi ley, & no an#vieren en mis j#icios, 31 i $ro*anaren mis estat#tos, & no g#araren mis manamientos, 32 9ntonces castigaré con vara s#

rebeli'n, & con a7otes s#s ini%#iaes.33

as no %#itaré e él mi misericoria, =i *alsearé mi vera.3 =o olviaré mi $acto, =i m#aré lo %#e ha salio e mis labios. 3 Dna ve7 he j#rao $or mi santia,& no mentiré a <avi. 3/ # escenencia será $ara siem$re, & s# trono como el sol elante e mí. 35

4omo la l#na será *irme $ara siem$re, & como #n testigo *iel en el cielo. elah

La promesa de Dios aquí es que, a pesar de la desobediencia de .u pueblo, l no los abandonará Los*ersículos 2? ! 2N nos hacen recordar la naturale0a incondicional del pacto (emos que la desobedienciaes castigada "*72#, pero no resulta en una p&rdida de las bendiciones de Dios "*ersículo 77# o laanulación del $acto "* 7=# La promesa de un trono para Da*id es incondicional "*s 7>, 7<#

En el ue*o 'estamento, *emos que el Pacto con Da*id toda*ía estaba *igente El ángel Cabriel

hablando a %aría acerca del nacimiento de 5esFs di3o

0#cas 1:3C-33 9ntonces el ángel le ijo: aría, no temas, $or%#e has hallao gracia elantee <ios. 31 & ahora, concebirás en t# vientre, y arás a l#7 #n hijo, y llamarás s# nombre J9N. 32

9ste será grane, y será llamao ijo el !ltísimo) y el eor <ios le ará el trono e <avi s# $are)33 y reinará sobre la casa e Jacob $ara siem$re, y s# reino no tenrá *in.

Cabriel estaba rea+irmando el pacto con Da*idM 5esucristo *ino a ser el cumplimiento supremo de la promesa hecha a braham, $saac, 5acob, ! Da*id Es 5esucristo quien algFn día se sentará en el trono e <avi ! entonces *eremos el cumplimiento pleno de las promesas a braham

El pacto +inal que *eremos ho! se llama el ue*o pacto Esta es una delineación ! expansión de las bendiciones que $srael ha de dis+rutar cuando 5esucristo *uel*a

El diagrama de ls pacts

-. El NUE!O PACTO involucra la promesa de bendiciones para ?srael y todoel mundo por medio de los descendientes de 'bra&am. :@erem$as 0(020;

Jeremías 31:31-3/ e a%#í %#e vienen ías, ice Jehová, en los c#ales haré n#evo $acto conla casa e Israel y con la casa e J#á. 32 =o como el $acto %#e hice con s#s $ares el ía %#e tomé s#mano $ara sacarlos e la tierra e 9gi$to) $or%#e ellos invaliaron mi $acto, a#n%#e *#i yo #n mario $ara ellos, ice Jehová. 33 Pero este es el $acto %#e haré con la casa e Israel es$#és e a%#ellos ías,ice Jehová: <aré mi ley en s# mente, y la escribiré en s# cora7'n) y yo seré a ellos $or <ios, y ellos me serán $or $#eblo. 3 & no enseará más ning#no a s# $r'jimo, ni ning#no a s# hermano, icieno:4onoce a Jehová) $or%#e toos me conocerán, ese el más $e%#eo e ellos hasta el más grane, ice




Jehová) $or%#e $eronaré la mala e ellos, y no me acoraré más e s# $ecao. 3 !sí ha icho Jehová, %#e a el sol $ara l#7 el ía, las leyes e la l#na y e las estrellas $ara l#7 e la noche, %#e $arte el mar, y braman s#s onas) Jehová e los ejércitos es s# nombre: 3/ i *altaren estas leyeselante e mí, ice Jehová, también la escenencia e Israel *altará $ara no ser naci'n elante e mí eternamente.

Las palabras Israel ! J#á "* 71# signi+ican literalmente $srael ! 5udá Esto se re+iere a las dosdi*isiones de la nación que +ueron +ormadas despu&s de la muerte de .alomón, ba3o los re!es 5eroboam! 4oboam Estas promesas son para la nación de $srael

Este pacto no sería como el pacto %osaico "* 72# porque sería incondicional El pacto %osaico eracondicional El Pacto brahámico ! el ue*o Pacto son di+erentes en su naturale0a porque sonincondicionales

(emos aquí la promesa de la morada ! llenura del Espíritu .anto, una naturale0a, un cora0ón ! unamente nue*a, ! el perdón de pecados como una expansión de la bendición del pacto brahámico

> ?En @u1 maneras a sid Israel una #endición para el mund

Es ob*io que la bendición principal al mundo a tra*&s de $srael ha sido el regalo del i3o de Dios,5esucristo, quien nació de una mu3er 3udía .u muerte en la cru0 pagó la pena del pecado por toda lahumanidad ! ha puesto a disposición de todos los que creen las me3ores bendiciones que se podríandesear Los cre!entes en 6risto tienen todas las beniciones es$irit#ales en 6risto

9*esios 1:3 (enito sea el <ios y Pare e n#estro eor Jes#cristo, %#e nos benijo contoa benici'n es$irit#al en los l#gares celestiales en 4risto.

'ambi&n, la ma!oría de los libros de la )iblia han sido escritos por autores 3udíos

> ?En @u1 maneras a sid #endecid Israel

$srael ha sido bendecido grandemente por Dios Ellos han sido el pueblo escogido por Dios ! han sido protegidos por l por siglos pesar de su+rir grandes persecuciones, la nación 3udía ha sobre*i*ido, !desde 1N=? ellos inclusi*e habitan en una porción de la tierra que Dios les prometió

> ?Cules sn las implicacines de ests pacts incndicinales

Primero, una implicación es la garantía de la existencia permanente de $srael como nación $srael haexistido desde el tiempo de bram ! continuará existiendo I6ómo podría Dios cumplir su pacto con$srael si $srael no existieraJ




Juan Cross (autor de “El Forastero”) dijo en una conferencia, que él habíapreguntado a una persona, !sted cree en "ilagros# “$í” Cu%l es lae&idencia de que 'ios hace "ilagros# él dijo “la e*istencia continua de+srael a tra&és del tie"po la historia hu"ana es la prueba que 'ios hace"ilagros-” Cuando uno piensa en esto . en el libro de 'aniel . todas las

naciones e i"perios poderosos han caído, e +srael contin/a e*istiendo-

<e#teronomio :2-31 4#ano hayáis engenrao hijos y nietos, y hayáis envejecio en latierra, si os corrom$iereis e hiciereis esc#lt#ra o imagen e c#al%#ier cosa, e hiciereis lo malo ante losojos e Jehová v#estro <ios, $ara enojarlo) 2/ yo $ongo hoy $or testigos al cielo y a la tierra, %#e $ronto $ereceréis totalmente e la tierra hacia la c#al $asáis el Jorán $ara tomar $osesi'n e ella) noestaréis en ella largos ías sin %#e seáis estr#ios. 25 & Jehová os es$arcirá entre los $#eblos, y%#earéis $ocos en nEmero entre las naciones a las c#ales os llevará Jehová. 26 & serviréis allí a ioseshechos e manos e hombres, e maera y $iera, %#e no ven, ni oyen, ni comen, ni h#elen. 2B as siese allí b#scares a Jehová t# <ios, lo hallarás, si lo b#scares e too t# cora7'n y e toa t# alma. 3C

4#ano est#vieres en ang#stia, y te alcan7aren toas estas cosas, si en los $ostreros ías te volvieres a Jehová t# <ios, y oyeres s# vo7) 31 $or%#e <ios misericorioso es Jehová t# <ios) no te ejará, ni teestr#irá, ni se olviará el $acto %#e les j#r' a t#s $ares.

unque $srael sea desobediente e idólatra, Dios toda*ía será misericordioso ! cumplirá .us pactos$srael continuará existiendo, aunque temporalmente están desperdigados

La segunda implicación de estos pactos incondicionales es la garantía de la propiedadSposesión permanente de la tierra a $srael, aunque no siempre la habitarán $srael tiene GposesiónH, es Gdue:oH demucha más tierra de la que ocupan ho! en día La habitación en el presente de la tierra no es elcumplimiento de la pro+ecía $srael no está en +e, sino en incredulidad, ! no poseen toda la tierra que

Dios les ha prometido La presencia de $srael en la 'ierra Prometida crea el marco para el cumplimientode la pro+ecía +utura, pero aFn no es el cumplimiento +inal

Dios siempre cumple .u palabra, ! l ha hecho algunas promesas mu! claras a braham, $saac, ! 5acob,! a su descendencia, en cuanto a una tierra, una simiente ! una bendición Podemos *er por medio de la palabra de Dios ! el cumplimiento de la historia bíblica que Dios es +ielM Podemos con+iar en .us promesas para nosotros ho! en día, tanto como $srael puede con+iar en .us promesas que +ueron hechasmiles de a:os atrás Io es mara*illoso saber que tenemos un Dios +iel, inmutable, que cumple .uPalabra ! .us promesasJ

Lección 21- Página 1=



Lección 2. Preguntas para ls estudiantes"

. Asando referencias b$blicas, defina y describa el pacto 'bra&ámico

+. Asando referencias b$blicas, defina y describa el pacto Palestino

0. Asando referencias b$blicas, defina y describa el pacto Dav$dico

1. Asando referencias b$blicas, defina y describa el )uevo Pacto

Lección 21- Página 1>



E!ALUACI*N DEL -AEST&O"

BDe qu% maneras puedo mejorar la ense!ana de este mensajeC

Ien$an los alumnos algunas preguntas que indican una necesidad a cambiar o desarrollar más en alguna áreaC

IEntendieron los alumnos las verdades y los principios del tema presentadoC

BEstoy aplicando las verdades de esta lección en mi vida personal por la gracia de DiosC

Ie orado para que Dios use su palabra en mi vida y despu%s en las vidas de las personas alas que estoy ense!andoC : imoteo 1.;

Lección 21- Página 1<

BD Spanish 201311 21 M Distinguishing the Biblical Covenants Pt 2

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