Axiologia de la Moral.ppt

7/29/2019 Axiologia de la Moral.ppt

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ENFOQUE COGNITIVOEVOLUTIVO DEL

DESARROLLO MORALIntegrantes:

Rita Maritza Matern

Lesbia Perez

Diana MarquezRita Crusco

Hanny Crespo

Edgar Gonzlez

Rosanna Daz Flores

DOCTORADO EN CIENCIAS DE LA EDUCACINAxiologa de la Educacin


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1 Presentacin. Inicio y evolucin del pensamiento moral. John Dewey

Contenido

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2 Jean Piaget

5

Metodologa.

6 Jurgen Habermas

Otros exponentes

3Lawrence Kohlberg. Nocin de moralidad. Condiciones

4Teora del Desarrollo Moral


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Rita Maritza Matern

Teleolgica de lo Moral: lo concibeen relacin con un valor amplio; la

felicidad de la humanidad

Procedimental de la Moral:destaca las elecciones

morales, deliberativas oimplican decisiones morales

Jurdica de lo Moral: larelaciona con hijos, obligaciones,

derechos y deberes

Autorrealizacin: se subrayaa las disposiciones virtuosas

Intuicionista de loMoral: los valores yprincipios morales son

directamenteperceptibles

Romntica de la Moral: laentiende como la liberacinde una especie de

ingenuidad cultivada

Concepcin

Enfoque cognitivo evolutivo delDesarrollo Moral: John Dewey y promovidopor Piaget y Kohlberg. Teora del DesarrolloMoral

TEORIAS ENTORNO DEL APRENDIZAJE DE LAS CONDUCTAS MORALES(HAYNES, F. 2002)


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La Moral se asocia a la

vida personal

La tica es el estudio

filosfico de la moral

Se debe ensear la moral o simplemente corregirse las conductasno deseadas?

Cmo se hara?

Quin es el que legtimamente ensealas conductas morales?

Donde se aprenden dichas conductas?

Rita Maritza Matern


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El Enfoque Cognitivo Evolutivo de laEducacin

Cognitivo Reconoce la educacin moral

La estimulacin del pensamiento activo sobre lascuestiones morales

La conducta como proceso de construccin y reconstruccin deconocimiento y adquisicin de principios autnomos (moral)

Concibe los fines de la educacin comoproceso a travs de estadios morales

Evolutivo

Rita Maritza Matern


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Postulados del Enfoque Cognitivo EvolutivoTeora del Desarrollo Moral

1. El desarrollo bsico del sujeto incluye transformaciones en laestructura cognitiva.

2. El desarrollo de la estructura cognitiva es fruto de interaccin en laestructura del organismo y la estructura del entorno.

3. Las estructuras cognitivas son estructuras de accin y su direccin esequilibrio entre interaccin organismo-entorno.

4. El desarrollo cognitivo y desarrollo moral son paralelos lamoralidad es una motivacin generalizada por la competencia,

autoestima o autocomprensin.5. Los aspectos mas importantes del desarrollo moral son universales,

la cultura orgenes comunes de interaccin social que requiere unaintegracin moral.

Rita Maritza Matern


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Postulados del Enfoque Cognitivo EvolutivoTeora del Desarrollo Moral

1. El conocimiento social requiere una toma de rol, ser consciente deque el otro es

2. Las influencias ambientales dentro del desarrollo moral, estndefinidas por estmulos cognitivos y social, mas que por los padres,

disciplinar, castigo y premio

Rita Maritza Matern


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John Dewey y la Educacin Moral

La educacin moral se debe contemplar dentro de la problemtica

del entorno y las relaciones sociales. La educacin moral es parte de las experiencias que atraviesa el

educando y no disponer de un rea dedicada a los valores yformacin moral.

No hay teora interpretativa y practica del hecho moral la teoraes el acto ideal y la conducta es el discernimiento.

La moral debe partir de la vida la teora moral no puede existiren un libro.

La enseanza debe ser por la accin. La educacin es la vida; la

escuela es la sociedad

El ideal no es que el nio acumule conocimiento sino que desarrollacapacidad.

La educacin es la reconstruccin continua de la experiencia, que

tiene por objeto entender y profundizar el contenido socialRita Maritza Matern


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Jean Piaget

Lesbia Prez

BIOGRAFA

NEUCHATEL (SUIZA) 1896 -1980 (GINEBRA)

DR. CIENCIAS NATURALES (Univ. De Neuchatel)

PROF. DE PSICOLOGA, FILOSOFA,

SOCIOLOGIA EN DIFERENTES UNIVERSIDADES

1955 CREO EN CENTRO INTERNACIONAL DEEPSITEMOLOGA GENTICA DONDE TRABAJO HASTASU MUERTE

30 DOCTORADOS HONORIS CAUSA YNUMEROSOS PREMIOS
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://img.photobucket.com/albums/v605/litsirk/JeanPiaget.jpg&imgrefurl=http://clockkill.blogspot.com/2005/09/brief-photo-essay-on-jean-piaget.html&usg=__Oj_YWDbCd9wzSIntPPDhxncTmHk=&h=576&w=414&sz=59&hl=es&start=18&um=1&tbnid=sNI1dC3WTDXlRM:&tbnh=134&tbnw=96&prev=/images%3Fq%3Djean%2Bpiaget%26hl%3Des%26rls%3Dcom.microsoft:es-ve:IE-SearchBox%26sa%3DN%26um%3D1


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TEORAS DE Jean Piaget

Lesbia Prez

CONCEPTOS BSICOS

ESQUEMAS

ESTRUCTURAS

INTELIGENCIA

ORGANIZACIN

ADAPTACIN

ASIMILACIN

ACOMODACIN

EQUILIBRIO


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TEORA CONGNITIVA JEAN PIAGET

Lesbia Prez

PERODO ESTADIO EDAD

SENSORIOMOTOR a.- mecanismos reflejos congnitos 0-1 mesb.- reacciones circulares primarias 1-4 meses

c.- reacciones circulares primarias 4-8 meses

d.- coordinacin e los esquemas deconductas previos.

8-12meses

e.-nuevos descubrimientos porexperimentacin

12-18meses

f.-nuevas presentaciones mentales 18-24meses

PREOPERACIONAL a.- preconceptual 2-4aos

b.- intuitivo 4-7aosOPERACIONES CONCRETAS 7-11aos

OPERACIONES FORMALES 11aos enadelante


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DESARROLLO MORAL JEAN PIAGET

Lesbia Prez

ESTADIO DESCRIPCIN EDAD

PRIMERESTADIOMORAL DE

PRESINADULTA

Representacin de cosas y accin medianteel lenguajeNo pueden realizar razonamientos abstractos,

por tanto no comprenden el significado de lasnormas generales, las cuales se han de cumpliren sentido literalNormas externas al nio impuestas poradultosHeterenoma

2-6 aos


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Lesbia Prez


SEGUNDOESTADIO

MORAL DESOLIDARIDAD

Realizan operaciones mentalesNo realizan operaciones abstractas

Respeto mutuo entre compaerosSurge sentido moralLas normas siguen estando ligadas a lascosas

2-6 aos


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Lesbia Prez


TERCERESTADIOMORAL DE

EQUIDAD

Los nios sufren cambios biolgicos (maduracinsexual)Desarrollo intelectual y moral

Realizan operaciones mentales abstractasAprenden a pasar de lo particular a lo general yde lo general a lo particularSurgen sentimientos morales personalizados(compasin, altruismo)control individual de lapropia conducta

El adolescente formula principios moralesgenerales y los afirma de un modo autnomofrente a las normas exteriores

12aosenadelante


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Lawrence Kohlberg

Diana Mrquez

Biografa

Lawrence Kohlberg ( 1927-1987)

Psiclogo Norte Americano , Doctor en

Filosofa

Profesor en Harvard hasta 1987, donde

desarrolla la parte ms importante de su

reflexin sobre el desarrollo moral.

Influenciado por Piaget

Fund el Centro para el Desarrollo y la

Educacin Moral en Harvard
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://tigger.uic.edu/~lnucci/MoralEd/graphics/kohlberg.gif&imgrefurl=http://www.uic.edu/~lnucci/MoralEd/overview.html&usg=__34_cqZLPeoYwmhBjnjAJpImRsVA=&h=198&w=100&sz=18&hl=es&start=18&um=1&tbnid=kEKxPRui6XrSpM:&tbnh=104&tbnw=53&prev=/images%3Fq%3Dkohlberg%26hl%3Des%26rls%3Dcom.microsoft:es-ve:IE-SearchBox%26sa%3DN%26um%3D1


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Lawrence Kohlberg

Diana Mrquez

Principales Obras de Kohlberg

1.Ttulo: La democracia en la escuela secundaria, educando para una sociedad ms justaEdicin: 1 ed.Publicacin: Chaco: Incene, 1992Temas: Democracia- Educacin Moral- Educacin Comunitaria.

2.Ttulo: De lo que es a lo que debe ser: como cometer la falacia naturalista y vencerla enel estudio del desarrollo moral.

Edicin: 1 ed.Publicacin: Buenos Aires: Almagesto, 1988Temas: Epistemologa gentica- Filosofa de la Psicologa- Psicoterapia infantil- Psicologaevolutiva- Desarrollo Moral- tica.

3.Ttulo: La educacin moral segn Lawrence KohlbergEdicin: 1 ed.

Publicacin: Barcelona: Gedisa, 1997Temas: Educacin Moral- Democratizacin de la Educacin- Participacin de la Comunidad-Estudios de casos- Comunidad Educativa- Educacin secundaria- Educacin en Valores.

4. Ttulo: Sociologa de Desarrollo MoralEdicin: 1 ed.Publicacin: Bilbao, 1992


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IDEAS BSICAS DE PIAGET Y DEWEY QUESUSTENTAN EL TRABAJO DE KOHLBERG

Diana Mrquez

A partir de las teoras de Piaget y de Dewey, Kohlberg realiz una serie

de investigaciones, utilizando el mtodo de respuestas a preguntas, para

as determinar en qu nivel de desarrollo moral se encuentra el individuo.

Kohlberg, fundamentando sus ideas en Dewey y Piaget, profundiza,

jerarquiza y mediante la experiencia educativa y la investigacin

longitudinal, define su mtodo para la educacin moral as:

Secuencia de niveles para comprobar la evolucin del juicio moral de

jvenes y adultos

Mtodo cognitivo evolutivo social

Estudio del razonamiento de la persona cuando se enfrenta a problemas

de ndole moral


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Lawrence Kohlberg

Diana Mrquez

NOCIN DE MORALIDAD SEGN KOHLBERG

Juicios sobre aceptacin o desviacin de una norma.Uso de dilemas morales o situaciones hipotticas enlas que una persona debe tomar una decisin.Desarrollo Moral relacionado a la edad; establece tresniveles con dos etapas cada una.Mayormente slo se progresa hasta la cuarta y quintaetapa.

INTRODUCCIN AL RAZONAMIENTO MORALEstudio: 72 varones, en edades comprendidas entre 10y 17 aosAutoridad externaNecesidades propiasAprobacin socialrdenes idealesPrincipios sociales


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DEFINICIN Y CARACTERSTICAS DE LOS ESTADIOS

MORALES SEGN KOHLBERG

Diana Mrquez

Los estadios morales son estructuras de juicio moral o razonamiento

moral, esto es estructuras sobre la prescripcin sobre las reglas o

principios que obligan a actuar porque la accin se considera

normalmente correcta,CARACTERSTICAS

1.Los estadios implican diferencias cuantitativas en el modo de

pensar.

2.Cada estadio forma un todo estructurado

3.Los estadios forman una secuencia invariante

4.Los estadios morales son integraciones jerrquicas


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CONDICIONES NECESARIAS PARA QUE SE D ELDESARROLLO MORAL

Diana Mrquez

1. Desarrollo del razonamiento lgicoEl desarrollo del razonamiento lgico exige que se que produzca en el

pensamiento del sujeto un conflicto cognitivo, es decir, una contradiccin en

la actual estructura del razonamiento de uno que produzca incomodidad

para una posible reorganizacin de razonamiento del estadio siguiente.

1. Desarrollo de la toma de rol

La capacidad de asumir roles consiste en la capacidad del individuo de

ponerse en el punto de vista ajeno. Dicha capacidad es de suma

importancia en la pedagoga moral inspirada en la idea de justicia como

moralidad, ya que el comportamiento justo viene iluminado por el principio

de reciprocidad.


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CONTRIBUCIN DE KOHLBERG A LA PSICOLOGA MORAL

APLICAR EL ESQUEMA DE DESARROLLO MORAL ELABORADO POR PIAGET PARAESTUDIAR EL PENSAMIENTO.

ESTUDIAR CMO EVOLUCIONA EL JUICIO MORAL EN EL INDIVIDUO.

EL JUICIO MORAL ES UN PROCESO QUE PERMITE REFLEXIONAR SOBRE LOSPROPIOS VALORES Y ORDENARLOS EN UN JERARQUA LGICA, ESPECIALMENTE

CUANDO NOS ENFRENTAMOS A UN DILEMA MORAL.

LOS NIVELES DEL DESARROLLO MORAL REPRESENTAN PERSPECTIVAS DISTINTASQUE LA PERSONA PUEDE ADOPTAR EN RELACIN A LAS NORMAS MORALES DELA SOCIEDAD.

HAY TRES TIPOS DE NIVELES DEL DESARROLLO MORAL, LO QUE CONSTITUYE

TRES FORMAS DIFERENTES DE RELACIN ENTRE EL SUJETO, LAS NORMAS YLAS EXPECTATIVAS DE LA SOCIEDAD.

EN ESTA PERSPECTIVA SOCIAL, CADA NIVEL Y CADA ESTADIO SE DEFINEN PORUN CONJUNTO DE VALORES (LO QUE SE CONSIDERA LO CORRECTO O LOJUSTO) Y UN CONJUNTO DE RAZONES PARA APOYAR LO CORRECTO.

Rita Crusco


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NIVELES DEL DESARROLLO MORAL

NIVEL PRECONVENCIONAL

ENFOQUE DE LOS PROBLEMAS MORALES

DESDE LA PERSPECTIVA DE LOS INTERESES DE LOS INDIVIDUOS

IMPLICADOS.

DESDE LAS CONSECUENCIAS CONCRETAS CON QUE SE ENFRENTAN LOSINDIVIDUOS AL DECIDIR SOBRE UNA ACCIN PARTICULAR.

LAS NORMAS Y LAS EXPECTATIVAS DE LA SOCIEDAD SON EXTERNAS ALSUJETO.

PUNTO DE PARTIDA DEL JUICIO MORAL SON LAS NECESIDADES DEL YO.

ESTE NIVEL CARACTERIZA EL RAZONAMIENTO MORAL DE LOS NIOS, DEALGUNOS ADOLESCENTES Y DE ALGUNOS ADULTOS.

Rita Crusco


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NIVEL CONVENCIONAL

ENFOQUE DE LOS PROBLEMAS MORALES

DESDE LA PERSPECTIVA DE UN MIEMBRO DE LA SOCIEDAD.

TOMANDO EN CONSIDERACIN LO QUE EL GRUPO O LA SOCIEDAD

ESPERAN DEL INDIVIDUO.

EL SUJETO SE IDENTIFICA CON LA SOCIEDAD.

EL PUNTO DE PARTIDA DEL JUICIO MORAL SON LAS REGLAS DELGRUPO.

ESTE NIVEL SURGE EN LA ADOLESCENCIA Y PERMANECE EN ELRAZONAMIENTO DE LA MAYORA DE LOS ADULTOS EN DIVERSASSOCIEDADES.

Rita Crusco


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NIVEL POSTCONVENCIONAL O DE PRINCIPIOS

ENFOQUE DE LOS PROBLEMAS MORALES:

DESDE UNA PERSPECTIVA SUPERIOR O ANTERIOR A LA SOCIEDAD.

EL SUJETO SE DISTANCIA DE LAS NORMAS Y EXPECTATIVAS AJENAS Y

DEFINE VALORES Y PRINCIPIOS MORALES QUE TIENEN VALIDEZ YAPLICACIN MAS ALL DE LA AUTORIDAD DE PERSONAS, GRUPOS ODE LA SOCIEDAD EN GENERAL, Y MAS ALL DE LA IDENTIFICACINDEL INDIVIDUO CON TALES PERSONAS O GRUPOS.

EL PUNTO DE PARTIDA DEL JUICIO MORAL SON LOS PRINCIPIOS QUEDEBEN FUNDAMENTAR LAS REGLAS SOCIALES.

ESTE ES EL NIVEL MS DIFCIL DE ENCONTRAR, PUEDE SURGIR ENLA ADOLESCENCIA O EN EL COMIENZO DE LA ADULTEZ; YCARACTERIZA EL RAZONAMIENTO DE SLO UNA MINORA DE ADULTOS.

Rita Crusco


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NIVELES Y ESTADIOS DEL DESARROLLO MORAL

Rita Crusco

ESTADIO VALORES RAZONES PERSPECTIVA SOCIAL

ESTADIO 1Moralidad Heternoma

(Orientacin de Castigo yde Obediencia)

-El bien se define enfuncin de la obediencia alas reglas u rdenesapoyadas por el castigo.-Obediencia por s misma.

-Evitar el dao fsico a laspersonas y a la propiedad.

-El propio inters.-Evitar el castigo.-Poder superior de lasautoridades.-Evitar daos fsicos a

otras personas.-Intercambio de favores.

-Punto de Vista Egocntrico.-No considera los intereses delos otros.-No reconoce que difieren delos propios.

-Confusin de la perspectivade la autoridad con la propia.

ESTADIO 2

Individualismo, FinesInstrumentales e

Intercambio(Orientacin Instrumental y

Relativista)

-Seguir las reglas porinters inmediato,satisfacer los propios

intereses y necesidades ydejar que los otros haganlo mismo.

-Satisfacer los propiosintereses en un mundodonde se debe reconocer

que los dems tambintienen intereses.

-Perspectiva IndividualistaConcreta.-Distingue los intereses

propios de los de la autoridady de los otros.-Consciente de que todostienen intereses y que estospueden entrar en conflicto.-Lo justo es relativo.

NIVEL I: PRECONVENCIONAL


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Rita Crusco


ESTADIO 3Expectativas Interpersonales

Mutuas y ConformidadInterpersonal.

(Orientacin del NioBueno)

-Vivir de acuerdo con lo quela gente espera de un buenhijo, hermano, amigo, etc.-Serbueno es importante ysignifica tener buenosmotivos.-Mostrar inters por los

dems.-Mantener relaciones mutuasde confianza, lealtad, respetoy gratitud.-Conformidad ymantenimiento de las reglas,papeles y expectativas de lasociedad o de grupos (religin,

denominacin poltica, etc.).

-Necesidad de ser bueno alos propios ojos y a los de losdems.-Preocuparse por los dems.-Deseo de mantener lasreglas y la autoridad queapoya la buena conducta.

-Aprobacin y la opininsocial.-Lealtad a las personas y alos grupos.-Bienestar de los individuosy de la sociedad.

-Perspectiva del Individuo enRelacin con Otros Individuos.-Conciencia de sentimientos,acuerdos y expectativascompartidas que adquierenprimaca sobre los interesesindividuales.

-Accin de un individuo enrelacin al otro o consecuenciasfsicas de reglas y acciones.

ESTADIO 4Sistema Social y Conciencia.(Orientacin de la Ley y el

Orden)

-Cumplir con los deberes.-Cumplir las Leyes.-Lo correcto es contribuir a lasociedad, grupo o institucin.

-Mantener el funcionamientodel sistema.-Conciencia de cumplir lasobligaciones de cada uno.

-Diferencia el Punto de Vista dela Sociedad, de Acuerdos oMotivos Interpersonales.-El sistema define roles y reglas.-Relaciones interpersonales entrminos de lugar en el sistema.

NIVEL II: CONVENCIONAL


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Rita Crusco


ESTADIO 5Contrato Social o Utilidad y

Derechos Individuales.

(Orientacin Legalista delContrato Social)

-El bien se define en trminosde derechos humanosuniversales, valores yprincipios que la sociedad y elindividuo tienen quemantener (derechoshumanos como la vida, la

libertad).

-Razones para seguir lasreglas: el contrato social,compromiso que tenemospor el hecho de vivir ensociedad.-Respetar los derechos delos dems.

-Acuerdos con principios quetoda persona moral deberaconsiderar vlidos.-Compromiso aceptadolibremente para con lafamilia, la amistad, laconfianza y el trabajo.

-Perspectiva Anterior a laSociedad.-Individuo consciente de losvalores y derechos anteriores alos acuerdos y contratossociales.-Un individuo que va ms all de

la sociedad, construyendoprincipios superiores a ella.-Puntos de vistas legales ymorales en conflicto y difcil deintegrar.

ESTADIO 6Principios ticos Universales.

(Orientacin de Principiosticos Universales)

-Guiarse por principios ticosautoescogidos.-Leyes y acuerdos vlidos.-Accin de acuerdo connuestros principios.-Igualdad de derechoshumanos, respeto por ladignidad de los sereshumanos.

-Creencia como personaracional en la validez de losprincipios moralesuniversales.-Sentido de compromisopersonal con ellos.

-Perspectiva de un Punto deVista Moral del que Parten losAcuerdos Sociales.-Individuo racional quereconoce la moralidad bsica deque las personas son fines en smismas y como tales se lesdebe tratar.

NIVEL III: POSTCONVENCIONAL O DE PRINCIPIOS

Fuentes: Barr (1987); Seplveda (1991); Modificado Crusco (2009)


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Metodologa de Kohlberg

Hanny Crespo

Instrumento de investigacin razonamiento para resolverdilemas morales

Proponer dilema y preguntar cul es la mejor solucin y porqu

Entrevista sobre Juicio Moral: tres dilemas con dos valoresen conflicto y con preguntas estandarizadas

Centro: forma o estructura de razonamiento, no en elcontenido de la respuesta


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Ejemplo de dilema utilizado por Kohlberg

Hanny Crespo

DILEMA I

Juan es un chico de catorce aos que quiere ir de acampada. Su padre le promete que lo dejar ir si gana el dineroque le cuesta la excursin. Juan trabaj mucho lavando coches y gan algo ms de los 200 que necesitabapara la excursin. Pero poco antes de salir, su padre cambia de opinin. Algunos de sus amigos han decidido irde pesca y, dado que el padre de Juan no tiene dinero suficiente para hacerlo, le dice a Juan que le d el dineroque ha ganado. Como Juan no quiere dejar la excursin, piensa que no va a darle el dinero a su padre.

Respuestas dadas:Etapa 1. La orientacin de obediencia por castigoANDRS (8 AOS): Juan debe dar dinero a su padre porque debe hacer lo que l dice. Por qu? Porque es su

padre y tiene que obedecerle. Tiene que obedecerle siempre? S. Por qu? Porque su padre es el que manda.Te parece bien que el padre sea el que manda? S. Por qu? Porque es el padre.

Etapa 2. La orientacin instrumentalrelativista o orientacin por el premio personalENRIQUE (9 AOS): Juan no debe darle el dinero a su padre. Por qu? Porque el dinero es de Juan. l se lo haganado con su trabajo y puede hacer lo que quiera con su dinero. Si el padre quiere irse de pesca que trabaje yse gane su propio dinero.

Etapa 3. La orientacin de concordancia interpersonal o de nio buenonia buena. ALBERTO (13 AOS): Juan debe darle el dinero a su padre. Por qu? Para demostrarle que es un buen hijo y que le

quiere. El padre espera que se lo d y si no lo hace le defraudara. Qu te parece el comportamiento del padreen esta situacin? No me parece muy bien... No se lo debera haber pedido. Pero como lo ha hecho, lo mejor esque Juan se lo d. As, a lo mejor el padre comprende que se ha portado mal.

Etapa 4. La orientacin de ley y orden.

RAMN (18 AOS): Juan debe negarse y dar el dinero a su padre. Por qu? Porque el padre est abusando de suautoridad. En una situacin as el padre no debe pedirle el dinero a su hijo. Le haba prometido que ira alcampamento y debe mantener su promesa. Juan tiene derecho a utilizar el dinero en aquello para lo que lo haganado. Y el padre, sin embargo, no tiene derecho a pedrselo para un capricho...

Se merece, por eso, que Juan se niegue. Para Juan es incluso una manera de hacerse respetar. Cuando el padre lepide el dinero olvidndose de su promesa no est respetando los derechos de su hijo y es importante que Juan selo haga saber. Y lo primero para que se entere es negarse a obedecer no abusara de su autoridad y respetara losderechos de Juan entonces la situacin sera muy diferente; si le pidiera el dinero para algo muy necesario, paraalgo vital, entonces Juan debera drselo..


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Otro dilema

Hanny Crespo

En Europa, una mujer estaba gravemente enferma (prxima a morir) de un tipo especial de cncer. Haba un

medicamento que los mdicos crean que poda salvarla. Era una forma de radio que haba descubiertorecientemente un farmacutico de la misma ciudad. El medicamento era costoso de fabricar y elfarmacutico cobraba diez veces la cantidad que le haba costado hacerlo. Pagaba 200 por el radio ycobraba 2000 por una pequea cantidad de la medicina. El marido de la enferma, Heinz, visit a todos susconocidos para pedir prestado el dinero e intent todos los medios legales, pero slo pudo reunir 1000, lamitad del coste. Le dijo al farmacutico que se lo vendiera ms barato o que le permitiera pagarlo ms tarde.Pero el farmacutico dijo: "No. Yo he descubierto la medicina y quiero ganar dinero". As que, habiendointentado todos los medios legales, Heinz se desespera y piensa asaltar la farmacia y robar el medicamentopara su mujer.

Algunas Respuestas:

Etapa 5. La orientacin legalstica o de contrato social.MARA (25 AOS): Heinz debe robar la medicina por ser su mujer o por cualquier otra persona porque elderecho de cualquier ser humano a la vida es superior que el derecho de propiedad... Y la ley as deberadefenderlo. Sin embargo, en este caso la ley defiende al farmacutico. Por eso es injusta. Se debe hacertodo lo posible por obedecer la ley? Cuando es justa s. Pero si es injusta hay que modificarla. Por qu?Porque la ley la crea el hombre y debe adecuarla a la justicia. Cundo es justa la ley? Cuando defiende losderechos de las personas. Y en el caso de que exista conflicto entre varios, los derechos ms

importantes.Cmo afecta esto al deber de Heinz? En su caso, el conflicto est entre la ley de la propiedad,que defiendelos derechos del farmacutico, y el derecho a la vida de la mujer. Desobedeciendo la ley escrita,Heinz defiende otra ley moral mucho ms importante.

Etapa 6. La orientacin de principios ticos universales.FILSOFO: Lo que hizo Heinz no estaba mal. La distribucin de medicamentos escasos debera estarregulada por principios de justicia. En ausencia de dichas reglas, el farmacutico estaba en su derecho legal,pero en tales circunstancias no tena queja moral. Aun as, estaba dentro de su derecho moral, a no ser queen su sociedad se desaprobase fuertemente. Mientras que lo que hizo Heinz no estaba mal, no era su

deber hacerlo? En este caso, no est mal que Heinz robe el medicamento, pero est ms all de suobligacin.


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Comparacin entre las Escalas de evolucin dePiaget y Kohlberg

Hanny Crespo

Etapas Piaget Kohlberg

Etapa 10-2 aos. Movimientos sin coordinacin yactos reflejos. Capacidad para conocer y sentirsus propios smbolos

Desde los 4 a los 10 aos. Observan ejemplos ymodelos de los dems para evitar castigo oconseguir recompensa. Entiende lo correcto eincorrecto.

Etapa 2Preoperacional. Desde los 2 a los 7 aos.Trabaja con signos pero no es capaz deoperar de forma lgica con ello.

Una labor bien hecha llena necesidadespersonales y algunas veces de otras personas.Maneja el concepto de igualdad y compartir.

Favores a cambio de algo.

Etapa 3Desde los 7 a los 11 aos. Manejo deoperaciones con alguna lgica, con algn finconcreto. Sigue instrucciones y capacidad deresolver algunos ejercicios de lgebra.

Comprende y aprende el significado del correctocomportamiento. Comportamiento juzgado por laintencin. Busca la aprobacin y busca mantenerbuenas relaciones.

Etapa 4ltima etapa en la evolucin del nio. De los12 aos en adelante. La escuela puedeadelantar esta etapa. Uso de suposiciones,

deducciones. Actos lgicos.

Conocimiento de las reglas, el orden y laautoridad. Respeto a la autoridad ymantenimiento del orden social justificado por

sus propias opiniones..

Etapa 5

Solo existe 4 etapas en la evolucin de un niodesde que nace hasta que adquiere unosconocimientos morales.

Las acciones correctas son expresiones quedefinen los derechos de la persona y que hansido aprobadas por la sociedad. Punto de vistapersonalizado pero con posibilidad de cambiarlo.

Etapa 6Lo debido o lo correcto es acuerdo y decisinpersonal. Principios ticos personales elegidospor el mismo a travs de la comprensin lgica.


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Crticas al contenido de los Estadios

Hanny Crespo

El papel de la experiencia:

Los nios no siempre autodescubren a causa de la ayuda delos padres.

Procedimientos de evaluacin y significado de losresultados:

Modelos de evaluacin fuertemente estandarizados.

Respuestas no siempre objetivas.


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Hanny Crespo

Conductas morales concretas:

Crtica realizada por Vitz:el modelo Kohlberg no habla sobre el aborto o la

eutanasia.

Crtica sin fundamento:Kohlberg no pretende realizar un sistema tico.

Relativismo moral:

Crtica realizada por N. Wolterstorff.

Se le acusa de basar toda su teora en un nico principio: la justicia.

Todos lo principios deben ser tenidos en cuenta.No responsabilidad moral:

No hacerse responsables de sus actos.

El no tener un entorno adecuado para alcanzar la madurez moral


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Hanny Crespo

Escasez de algunos estadios:

El modelo resulta escaso: las etapas del primer y tercer nivel

apenas se dan.

Comprobado empricamente.

Validez transcultural:

En culturas no occidentales algunos estadios no se dan.

Validez en grupos femeninos:

En algunos estudios mayor puntuacin de los hombres.

Se comprob que la diferencia radicaba en el nivel ocupacional y

no en el sexo.

Las mujeres definen moralidad de forma diferente.


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Hanny Crespo

Las teoras estructurales (Piaget y Kohlberg) son

acusadas de proponer una visin demasiadoestrecha del desarrollo moral, que solo atiende al

razonamiento, olvidando elementos como las

emociones, la afectividad y la accin propiamentemoral.


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Edgar Gonzalez

Jrgen HabermasPerfil Biogrfico y Acadmico

Naci en Dsseldorf, Alemania, en 1929.Estudi filosofa, psicologa y literatura alemanaen Gottinga, Zurich y Bonn. Ejerce elperiodismo entre 1954 y 1959, al tiempo queTheodor Adorno, a su regreso del exilioamericano, en 1956, le invita a formar parte,como ayudante suyo, del Instituto deInvestigacin Social de Francfort. Profesor defilosofa en la Universidad de Heidelberg (1961)y de filosofa y sociologa en la de Francfort(1964). Representante del pensamiento crticode la nueva Escuela de Francfort, se distanciade los grupos radicales durante losmovimientos estudiantiles de la segunda mitadde los 60, y viaja a Estados Unidos, donde

permanece tres aos como profesor de la NewYork School for Social Research. Regresa aAlemania, como director del Instituto Max Plankde Munich (1971-1983) y, en 1984, retorna a laJohann Wolfgang Goethe-Universitt de

Francfort.

Ha sido reconocido con las ms altasdistinciones germanas, como son lospremios Hegel (1974), Sigmund Freud(1976), Adorno (1980), Geschwister-Scholl (1985), Wilhelm-Leuschner(1985), Sonnig (1987), Karl Jaspers(1995), Theodor-Heuss (1999) y el de lapaz Frankfurter Paulskirche (2001).

Asimismo ha sido distinguido con el

Premio Prncipe de Asturias de lasCiencias Sociales (2003). Miembro dela Academia Alemana de la Lengua.Doctor honoris causa, entre otras, dela New School for Social Research deNueva York y de las universidades deJerusaln, Buenos Aires, Hamburgo,Utrecht, Evanston, Atenas y Tel Aviv.
http://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.htmlhttp://www.fundacionprincipedeasturias.org/esp/salaprensa/noticias/noticia420.html


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Edgar Gonzalez

Jrgen HabermasPrincipales obras

A la lengua espaola ha sido traducida la mayor parte de la obra deHabermas: Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo,Amorrortu, Buenos Aires, 1975; La reconstruccin del materialismohistrico, Taurus, Madrid, 1981; Conocimiento e inters, Taurus, Madrid,1982; Sobre Nietzsche y otros ensayos, Tecnos, Madrid, 1982; Perfilesfilosfico-polticos, Madrid, Taurus, 1984; Ciencia y tcnica comoideologa, Tecnos, Madrid, 1984; Conciencia moral y accincomunicativa, Barcelona, Pennsula, 1985; Historia y crtica de la opinin

pblica. La transformacin estructural de la vida pblica, Gustavo Gili,Mxico y Barcelona, 1986; Teora y praxis. Estudios de filosofa social,Madrid, Tecnos, 1987; Teora de la accin comunicativa. I.- Racionalidadde la accin y racionalidad social, Taurus, Madrid, 1987; Teora de la

accin comunicativa. II.- Crtica de la razn funcionalista, Taurus,Madrid, 1987.

La lgica de las ciencias sociales, Tecnos, Madrid, 1988; Ensayos polticos, Pennsula,Barcelona, 1988; Teora de la accin comunicativa: complementos y estudios previos,Ctedra, Madrid, 1989; El discurso filosfico de la modernidad, Madrid, Taurus, 1989;Identidades nacionales y postnacionales, Tecnos, Madrid, 1989; Pensamientopostmetafsico, Taurus, Madrid, 1990; La Necesidad de revisin de la izquierda, Tecnos,

Madrid, 1991; Escritos sobre moralidad y eticidad, Paids, Barcelona, 1991; Sobre larelacin entre poltica y moral, Almagesto, Buenos Aires, 1991; Textos y contextos, Ariel,Barcelona, 1996; Facticidad y validez. Sobre el derecho y el Estado democrtico delderecho en trminos de teora del discurso, Trotta, Madrid, 1998; Ms all del Estadonacional, FCE, Mxico, 1998; La inclusin del otro. Estudios de teora poltica, Paids,Barcelona, 1999; Problemas de legitimacin en el capitalismo tardo, Ctedra, Madrid,1999; Fragmentos filosfico-teolgicos, Trotta, Madrid, 1999; La constelacin posnacional.Ensayos polticos, Paids, Barcelona, 2000; Aclaraciones a la tica del discurso, Trotta,

Madrid, 2000.

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Edgar Gonzalez

Jrgen HabermasPrincipales Ideas

a obra de Habermas constituye un ataque radical a la idea de que el positivismo y la ciencia y la investigacinmodernas son de alguna forma objetivas.

pina que la ciencia y la tecnologa estn ms bien regidas por valores e intereses que a veces contradicen labsqueda desinteresada de la verdad.

abermas sostiene que la tecnologizacin de la sociedad y el consiguiente crecimiento de la burocracia hanservido, entre otras cosas, para perpetuar las instituciones del Estado y despolitizar a los ciudadanos. De estaforma la razn y la ciencia se han convertido en herramientas de dominacin ms que de emancipacin.

abermas imagina un futuro en el que la razn y el conocimiento trabajen en pro de una sociedad mejor. Enese futuro la comunicacin humana no debera estar sujeta a la dominacin del Estado y los ciudadanosracionales deberan poder actuar en la sociedad de forma libre en el mbito poltico.

ntre sus obras destacan su monumental Teora de la accin comunicativa (1981), que puede ser consideradacomo una teora global acerca de la sociedad, sobre su origen, su evolucin y sus patologas; Conocimiento einters; Historia y crtica de la opinin pblica, Teora y praxis, Ciencia y tcnica como ideologa, El discursofilosfico de la modernidad y El pensamiento posmetafsico.

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Edgar Gonzalez

Jrgen HabermasPeriodos de TrabajoPrimer perodo:

Conocimiento e Inters

Habermas propone, que existen tres formas de inters cognitivo

que a su vez proporcionan tres formas diferentes de accin.Cada una de estas formas de inters cognitivo expresado enacciones, da lugar a tres dimensiones de la existencia socialhumana. El inters tcnico del trabajo, ser estudiado por lasciencias analtico-empricas; el inters prctico de la interaccinhumana ser conocido por las disciplinas hermenutico-histricas; y el inters emancipativo del poder ser

caracterizado por las ciencias crticamente orientadas (tantoempricas como interpretativas) .

IntersCognitivo

SaberMedio: Dimensin dela existencia socialhumana

Ciencia:Disciplina que locaracteriza

Tcnico Instrumental(saber causal) Trabajo

Ciencias analtico-

empricas onaturales

Prctico PrcticoInteraccinhumana/lenguaje

Hermenetica histrica

Emancipativo oemancipatorio

Emancipatorio(Reflexin)

Poder Ciencias crticas

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Edgar Gonzalez

Jrgen HabermasPeriodos de Trabajo

Segundo perodo:La teora de la accin

comunicativa

Habermas propone un modelo que permite analizar la sociedad como dos formas de

racionalidad que estn en juego simultneamente: La racionalidad sustantiva delmundo de la vida y la racionalidad formal del sistema. El mundo de la vida representauna perspectiva interna, como el punto de vista de los sujetos que actan sobre lasociedad, mientras que el sistema representa la perspectiva externa, como laestructura sistmica (la racionalidad tcnica burocratizada-weberiana de lasinstituciones).

El supuesto de la teora de la accin comunicativa es que existen tres mundos que

constituyen el sistema de referencia que los hablantes suponen en comn en losprocesos de comunicacin.

Mundo Objetivo Mundo Social Mundo Subjetivo

Como totalidad de lasentidades sobre las que

son posibles enunciadosverdaderos.

Como totalidad de lasrelaciones interpersonales

legitimamente reguladas.

Como totalidad de laspropias vivencias a las que

cada cual tiene acceso.

Criterios de verdad

Verdad Rectitud Veracidad


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES

Carol GilliganEl Desarrollo moral desde La tica del cuidado

(1936 - ) es una feminista, filsofa y psicloga estadounidense,nacida en New York.

Se gradu en literatura en el Swarthmore College en

1956,

Maestra en psicologa clnica de la universidad Radcliffe

en 1960

Obtuvo su doctorado en psicologa de la universidad de

Harvard en 1964, en donde comenz a ensear en el ao

1967 junto al psiclogo Eric Erikson.

En 1970 se convirti en investigadora asistente de

Lawrence Kohlberg.
http://images.google.com/imgres?imgurl=http://www.pbs.org/pov/pov2003/loveanddiane/i/sf_gilligan.jpg&imgrefurl=http://www.pbs.org/pov/pov2003/loveanddiane/special_gilligan.html&usg=__Dz1qpiJvsf41y3PXgdCgaUilHe4=&h=248&w=179&sz=10&hl=es&start=1&um=1&tbnid=4F_b7Eaajfrx0M:&tbnh=111&tbnw=80&prev=/images%3Fq%3Dcarol%2Bgilligan%26hl%3Des%26rls%3Dcom.microsoft:es-ve:IE-SearchBox%26um%3D1


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTESCarol Gilligan

El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

Gilligan plante que el problema fundamental de los estudios de Kohlberg

fue su limitacin a sujetos masculinos, la cual introdujo una desviacin de

los resultados motivada por la distinta educacin vital y moral que

recibimos los hombres y las mujeres en la sociedad.

Los hombres se moveran en lo formal y abstracto, en el respeto a los

derechos formales de los dems, en el mbito individual y en las reglas.

Las mujeres se moveran en lo contextual, en la responsabilidad por losdems, en las relaciones y en una concepcin global y no slo normativa

de la moral.


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTESCarol Gilligan

El Desarrollo moral desde La tica del cuidado

A partir de esta concepcin, Gilligan elabor un cuadro del desarrollo moral en el

mbito de la tica del cuidado que corresponde en grandes lneas al cuadro

que propuso Kohlberg en el mbito de la tica de la justicia. Aunque formalmente

los tres niveles de desarrollo que propone Gilligan se estructuran sobre la

dinmica de los de Kohlberg, su contenido es muy diferente.

Esto tiene que ver con las diferencias bsicas entre estas ticas: ambas

defienden la igualdad, pero la tica de la justicia pone el acento en la

imparcialidad y la universalidad, lo que elimina las diferencias, mientras que

la del cuidado pone el acento en el respeto a la diversidad y en la

satisfaccin de las necesidades del otro. Los individuos de la tica de la

justicia son formalmente iguales, han de ser tratados de modo igualitario, los de la

tica del cuidado son diferentes e irreductibles y no deben ser daados.


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OTROS EXPONENTES


Primer nivel Atencin al Yo para asegurar la supervivencia: el cuidado de s misma.

Transicin Consideracin del planteamiento del primer nivel como egosta.

Segundo nivelConexin entre el Yo y los otros por medio del concepto de responsabilidad:

la atencin a los dems y la relegacin de s misma a un segundo plano.

TransicinAnlisis del desequilibrio entre autosacrificio y cuidado, reconsideracin de la

relacin entre el Yo y los otros.

Tercer nivelInclusin del Yo y de los otros en la responsabilidad del cuidado. Necesidad

de equilibrio entre el poder y el cuidado de s misma, por una parte, y elcuidado a los dems por la otra.

La tica del cuidado de Gilligan, da al Desarrollo Moral


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES


Considera que detrs de la psicologa del desarrollo existen

voces masculinas y femeninas, dos modos de pensamiento a

la hora de enfrentar los problemas de la vida y al momento

de decidir y actuar, sin embargo el reconocimiento e

interpretacin de estas voces puede ser diferente

dependiendo de la posicin del observador, si el observadores una mujer la ptica es diferente.


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OTROS EXPONENTES


Crticas a la teora de Gilligan

Aunque la tica del cuidado propuesta por Gilligan ha tenido una enormeinfluencia en el pensamiento feminista a partir de los aos ochenta del

siglo XX, se han cuestionado los fundamentos metodolgicos y

experimentalesde su libro. Algunos cientficos consideran que la muestra

de casos estudiados no era estadsticamente representativa, ni sumetodologa permita distinguir los aspectos culturales y de clase social de

aquellos propiamente biolgicos.


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OTROS EXPONENTES

Rest y Knowles *Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo

Moral

Dentro del nuevo horizonte comprensivo se pueden ubicar las

teoras de James Rest (1983) y la perspectiva integrativa de

Richard Knowles (1992), aunque sin el grado de desarrollo ydetalle de las teoras estructurales, estos enfoques proponen

nuevos puntos de partida que permitan desarrollar una teora

psicolgica del desarrollo moral mucho ms inclusiva y

abarcante.

*lvaro Rolando Bonilla Ballesteros. Sergio Trujillo Garca.(2005). ANLISIS COMPARATIVO DE CINCO TEORASSOBRE EL DESARROLLO MORAL. Pontificia Universidad Javeriana. Bogot Colombia


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES Rest y Knowles *Perspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo

MoralJames Rest (1941-1999)

Discpulo de KohlbergProfesor en el Departamento de Sicologa Educacional en la Universidad de Minnesota.

Rest, James (1979). Development in Judging Moral Issues. University of Minnesota Press.

Rest, J (1979). Development in judging moral issues. Minneapolis: University of MinnesotaPress.

Rest, J (1983). Morality. En J. Flavell & E. Markham (Eds.) Manual of child psychology. NewYork: Academic Press. Rest, J (1984) The major components of moral. En W, Kurtinez & J,Gewirtz (Eds.) Morality, moral behavior and moral development. (pp. 177-192). Toronto:Wiley-Interscience publication.

Rest, j (1986). Moral development. Advances in Research and Theory. New York: Praeger.

Rest. J (1984) The major components of morality. En W, Kurtinez & J, Gewirtz (Eds.).Morality, moral behavior and moral development. (pp. 24-38). Toronto: Wiley-Intersciencepublication.

Rest, James; Narvaez, D., Bebeau, M. and Thoma, S. (1999). Postconventional MoralThinking: A Neo-Kohlbergian Approach

Test REST o DIT (Defining Issues Test) ndice de razonamiento moral de principios

OTROS EXPONENTES


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES

Rest y KnowlesPerspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo

Moral

El propsito de Rest (1983) es la de indicar la razn por la que

ninguna de las actuales teoras es adecuadamente comprensiva,

segn su juicio esto se debe a que se enfocan en unos aspectos,

descuidando otros. La propuesta de Rest (1983) consiste en

establecer cuatro componentes principales que se encuentran

envueltos en la produccin del comportamiento moral:

1. sensibilidad moral.

2. curso de accin moral.

3. motivacin moral.

4. carcter moral.


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OTROS EXPONENTESRest y Knowles

Perspectivas Integrativas Sobre El DesarrolloMoralRichard Knowles (1934- 2003)

Profesor Asociado en Sicologa en la Universidad Duquesne en Pittsburgh. USA

Knowles, R (1992) The acting person as moral agent: Erikson as the starting point for anintegrated theory of moral development. En G, McLean (Ed. De la serie) & R, Knowles (Ed. delvolumen), Foundations of moral education: Vol. 2. Psychological foundations of moral education andcharacter development. An integrated theory of moral development. (pp. 219-250). Washington, D.C,EE.UU: The Council for Research in Values and philosophy.

Knowles, R; Shen, Vincent & Van Doan, Tran (1994) Psychology, phenomenology, andChinese philosophy. Chinese philosophical studies, VI. Cultural Heritage and contemporarychange. Serie 3. Asia. Vol 3

Human Development and Human Possibility : Richard T. Knowles (Paperback, 1986)

Human Development and Human Possibility: Erikson in the Light of Heidegger (Paperback)

Psychological Foundations of Moral Education and Character Development : RichardKnowles (Hardcover, 1992)

Teora psicolgica del desarrollo moral

OTROS EXPONENTES


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Rosanna Daz Flores

OTROS EXPONENTES

Rest y KnowlesPerspectivas Integrativas Sobre El Desarrollo

Moral

Richard Knowles (1992) retoma los fundamentos filosficos de Heller

(teora de los sentimientos), Maurice Merleau-Ponty (fenomenologa

de la percepcin), Max Scheller (teora de los valores) y Eric Erikson

(El Principio Epigentico), y los pone dentro de la perspectiva de una

propuesta psicolgica integrada del desarrollo moral. La ambicin de

Knowles (1992) es que este enfoque permita acercarse ms a la

realidad de la situacin moralmente vivida, de tal manera que pueda

proporcionar un adecuado punto de partida a una teora integrativa.

El inters de Knowles es desarrollar una teora de la accin moral, no

tanto del razonamiento moral.


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