AUTORES DE LA ESCUELA NUEVA

LAURA HERNAacuteNDEZ GONZAacuteLEZTENDENCIAS CONTEMPORAacuteNEAS EN LA EDUCACIOacuteNPROFESOR DANIEL RODRIacuteGUEZ ARENAS2ordm B PRIMARIAUCLM FACULTAD DE EDUCACIOacuteN DE TOLEDO

PESTALOZZI

Johann Heinrich Pestalozzi (Zurich 12 de enero de 1746 - Brugg 17 de febrero de 1827) fue un pedagogo suizo uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del teacutermino pues ya habiacutea pedagogos desde la eacutepoca de los griegos Reformador de la pedagogiacutea tradicional dirigioacute su labor hacia la educacioacuten popular Su padre era cirujano de profesioacuten pero murioacute cuando Johann Heinrich era auacuten muy pequentildeo de modo que crecioacute con su madre Como profetizando su obra y pensamiento se caracterizoacute por ser un nintildeo desobediente desordenado y con pocos logros escolares en su nintildeezLa pedagogiacutea de Pestalozzi se centra en la educacioacuten infantil y escolar y desde 1811 eacutel y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de educacioacuten muy elemental Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nintildeo sin adelantarse artificialmente al mismo La educacioacuten es vista como una ayuda que se da al nintildeo en este proceso para que se realice bien y la actividad educativa y docente es vista como un arte Es de vital importancia en la pedagogiacutea de Pestalozzi su meacutetodo de la intuicioacuten a traveacutes del cual se desarrolla todo o visto anteriormente El fin es la meta que debemos conseguir el meacutetodo intuitivo es el camino correcto que debemos seguir (SPetrel)

Pedagogiacutea naturalista

Gran admirador de Rousseau Vocabulario Quimeacuterico relativo a un suentildeo es como un suentildeo

Pestalozzi dijo Mi espiacuteritu quimeacuterico y poco praacutectico fue captado por ese libro quimeacuterico e impracticable

Se dejoacute guiar por su espiacuteritu humanitario de dedicacioacuten al pueblo a los pobres

Creador de la escuela popular abierta a todo el mundo regenerada con espiacuteritu social no puacuteblica ni institucional

Nuacutecleo fundamental de la educacioacuten LA FAMILIA Despueacutes de la familia la escuela y el medio vital y social Como roussoniano llevoacute a la praacutectica el naturalismo de Rousseau

hasta los 11 antildeos no ensentildeoacute a sus hijos a leer

Meacutetodo Intuicioacuten global

Mecanizacioacuten de la ensentildeanza buacutesqueda de un meacutetodo (libro Coacutemo Gertrudis ensentildea a sus hijos)

Meacutetodo valor de la intuicioacuten percepcioacuten global

PESTALOZZI

Johann Heinrich Pestalozzi (Zurich 12 de enero de 1746 - Brugg 17 de febrero de 1827) fue un pedagogo suizo uno de los primeros pensadores que podemos denominar como pedagogo en el sentido moderno del teacutermino pues ya habiacutea pedagogos desde la eacutepoca de los griegos Reformador de la pedagogiacutea tradicional dirigioacute su labor hacia la educacioacuten popular Su padre era cirujano de profesioacuten pero murioacute cuando Johann Heinrich era auacuten muy pequentildeo de modo que crecioacute con su madre Como profetizando su obra y pensamiento se caracterizoacute por ser un nintildeo desobediente desordenado y con pocos logros escolares en su nintildeezLa pedagogiacutea de Pestalozzi se centra en la educacioacuten infantil y escolar y desde 1811 eacutel y sus colaboradores mencionan el sistema pestalozziano con el nombre de educacioacuten muy elemental Consiste en hacer que el proceso de desarrollo humano (sensitivo intelectual y moral) siga el curso evolutivo de la naturaleza del nintildeo sin adelantarse artificialmente al mismo La educacioacuten es vista como una ayuda que se da al nintildeo en este proceso para que se realice bien y la actividad educativa y docente es vista como un arte Es de vital importancia en la pedagogiacutea de Pestalozzi su meacutetodo de la intuicioacuten a traveacutes del cual se desarrolla todo o visto anteriormente El fin es la meta que debemos conseguir el meacutetodo intuitivo es el camino correcto que debemos seguir (SPetrel)

Pedagogiacutea naturalista

Gran admirador de Rousseau Vocabulario Quimeacuterico relativo a un suentildeo es como un suentildeo

Pestalozzi dijo Mi espiacuteritu quimeacuterico y poco praacutectico fue captado por ese libro quimeacuterico e impracticable

Se dejoacute guiar por su espiacuteritu humanitario de dedicacioacuten al pueblo a los pobres

Creador de la escuela popular abierta a todo el mundo regenerada con espiacuteritu social no puacuteblica ni institucional

Nuacutecleo fundamental de la educacioacuten LA FAMILIA Despueacutes de la familia la escuela y el medio vital y social Como roussoniano llevoacute a la praacutectica el naturalismo de Rousseau

hasta los 11 antildeos no ensentildeoacute a sus hijos a leer

Meacutetodo Intuicioacuten global

Mecanizacioacuten de la ensentildeanza buacutesqueda de un meacutetodo (libro Coacutemo Gertrudis ensentildea a sus hijos)

Meacutetodo valor de la intuicioacuten percepcioacuten global

Su meacutetodo

Observar medir dibujar y escribir ensentildearles a distinguir la forma de cada objeto es decir sus dimensiones y proporciones iquestCuaacutel es su forma

Enriquecer la memoria de los nintildeos con explicaciones sencillas de objetos y materiales

Ensentildear a describir y a darse cuenta de sus percepciones

Ensentildear al nintildeo por medio del dibujo a medir todos los objetos que se presentan a su vista y adquirir habilidades para reproducir Pestalozzi pensoacute que por medio del dibujo se ejercitaba al nintildeo en su escritura

- Nuacutemero (relaciones meacutetricas y numeacutericas) ensentildear a los nintildeos a considerar cada uno de los objetos que se les da a conocer como unidad es decir separado de aquellos con los cuales aparece asociado iquestCuaacutentos hay Utilizacioacuten de tablillas con letras las cuales acumulaba de una en una para que el nintildeo conociera la relacioacuten de los nuacutemeros al mismo tiempo que serviacutea para aprender las letras

Partir de las cosas simples antes de avanzar a las maacutes complicadas

- Nombre familiarizarlos tan temprano como sea posible con el conjunto de palabras y de nombres de todos los objetos que le son conocidos iquestCoacutemo se llaman

El meacutetodo de Pestalozzi es un meacutetodo loacutegico basado en la concepcioacuten analiacutetica y sistemaacutetica de la ensentildeanza y el aprendizaje

Finalidad de la educacioacuten

Conseguir que el hombre llegue a la perfeccioacuten (desarrollo de las capacidades humanas)

La humanizacioacuten del hombre es el fin de la educacioacuten Triple actividad

Espiacuteritu vida intelectual Corazoacuten vida moral Mano vida praacutectica

La educacioacuten sigue el desarrollo de la Humanidad El camino que debe seguir la educacioacuten es

Ser instintivo se encarga la familia EDUCACIOacuteN FAMILIAR Ser social se encarga el Estado EDUCACIOacuteN ESCOLAR Ser moral se encarga la Humanidad EDUCACIOacuteN MORAL Y

SOCIAL Le daba un gran valor a la educacioacuten religiosa siempre que eacutesta

no tuviera un caraacutecter dogmaacutetico ni confesional

FUNCIOacuteN SOCIAL DE LA EDUCACIOacuteN El principal objetivo era integrar a nintildeos de escasos recursos a la vida social a traveacutes de la ensentildeanza de un oficio Pensaba que sus propios alumnos -a largo

plazo- seriacutean los educadores del mantildeanaDESEMPENtildeO DEL DOCENTE El educador no era concebido como una figura autoritaria En este sentido el docente debiacutea estar al servicio de las necesidades del alumnoCONCEPTO DEL ALUMNO Una confianza muy grande en las capacidades del nintildeoPAPEL DE LA ESCUELA La concepcioacuten de establecimiento escolar estaba muy ligada a la ensentildeanza del oficio maacutes que escuelas eran talleresCONCEPTO DE LOS VALORES El principal valor de su intereacutes fue el de la educacioacuten igualitaria es decir poder educar a gente marginada Confiaba plenamente en las virtudes de la educacioacuten popularObrasAlgunas de sus obras maacutes importantes son

Vigilia de un solitario (1780) Una hoja suiza (17drtyt82) Es una revista compuesta y editada

por Pestalozzi Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el desarrollo

de la Humanidad (1797) Coacutemo Gertrudis ensentildea a sus hijos (1801) Libro de las madres (1803) Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans (1807) Al buen talante la seriedad y la hidalguiacutea de mi eacutepoca y de mi

patria (1815) Cartas sobre educacioacuten infantil (1819) El canto del cisne y Los destinos de mi vida (1826) Epiacutestola a Frineacute sobre la amistad (1782)

FRIEDRICH FROEBEL

Friedrich Froumlbel (21 de abril de 1782- 21 de junio de 1852) Pedagogo alemaacuten nacido en Oberweissbach (Turingia) fue un gran autodidacta (a pesar de que pudo estudiar durante alguacuten tiempo en la universidad) Trabajoacute en diferentes aacutembitos antes de descubrir su vocacioacuten la ensentildeanza Fue disciacutepulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza)

Acuntildeoacute el teacutermino laquojardiacuten de nintildeosraquo (en alemaacuten Kindergarten) centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequentildeos a traveacutes de la actividad y el juego Para esto desarrolloacute material didaacutectico especiacutefico para nintildeos a los que eacutel llamoacute dones y se preocupoacute de la formacioacuten de las madres convencido de la gran importancia de estas en el desarrollo de los sujetos El nintildeo es considerado el principal protagonista de su propia educacioacuten Establecioacute su primer jardiacuten en Bad Blankenburg el

plazo- seriacutean los educadores del mantildeanaDESEMPENtildeO DEL DOCENTE El educador no era concebido como una figura autoritaria En este sentido el docente debiacutea estar al servicio de las necesidades del alumnoCONCEPTO DEL ALUMNO Una confianza muy grande en las capacidades del nintildeoPAPEL DE LA ESCUELA La concepcioacuten de establecimiento escolar estaba muy ligada a la ensentildeanza del oficio maacutes que escuelas eran talleresCONCEPTO DE LOS VALORES El principal valor de su intereacutes fue el de la educacioacuten igualitaria es decir poder educar a gente marginada Confiaba plenamente en las virtudes de la educacioacuten popularObrasAlgunas de sus obras maacutes importantes son

Vigilia de un solitario (1780) Una hoja suiza (17drtyt82) Es una revista compuesta y editada

por Pestalozzi Mis indagaciones sobre el proceso de la Naturaleza en el desarrollo

de la Humanidad (1797) Coacutemo Gertrudis ensentildea a sus hijos (1801) Libro de las madres (1803) Carta a un amigo sobre mi estancia en Stans (1807) Al buen talante la seriedad y la hidalguiacutea de mi eacutepoca y de mi

patria (1815) Cartas sobre educacioacuten infantil (1819) El canto del cisne y Los destinos de mi vida (1826) Epiacutestola a Frineacute sobre la amistad (1782)

FRIEDRICH FROEBEL

Friedrich Froumlbel (21 de abril de 1782- 21 de junio de 1852) Pedagogo alemaacuten nacido en Oberweissbach (Turingia) fue un gran autodidacta (a pesar de que pudo estudiar durante alguacuten tiempo en la universidad) Trabajoacute en diferentes aacutembitos antes de descubrir su vocacioacuten la ensentildeanza Fue disciacutepulo de Johann Heinrich Pestalozzi en Yverdon (Suiza)

Acuntildeoacute el teacutermino laquojardiacuten de nintildeosraquo (en alemaacuten Kindergarten) centrando su actividad en animar el desarrollo natural de los pequentildeos a traveacutes de la actividad y el juego Para esto desarrolloacute material didaacutectico especiacutefico para nintildeos a los que eacutel llamoacute dones y se preocupoacute de la formacioacuten de las madres convencido de la gran importancia de estas en el desarrollo de los sujetos El nintildeo es considerado el principal protagonista de su propia educacioacuten Establecioacute su primer jardiacuten en Bad Blankenburg el

antildeo 1837 expandiendo el concepto de la condesa huacutengara Teresa Brunszvik (1775-1861) la cual fundoacute el primer jardiacuten de infancia en 1828 en Budapest1 Se pretendiacutea que en estos jardines de infancia el nintildeo- Juegue al aire libre en contacto permanente con la naturaleza- Rechace todo tipo de coaccioacuten y autoritarismo por parte del educador- Busque una educacioacuten integral entre la de la escuela y la familiaFrank Lloyd Wright declaroacute haber sido influido por FroumlbelPublicoacute sus ideas en el libro La educacioacuten para el hombre en el antildeo 1826 Fue el creador de los Kindergarten

KERSCHENSTEINER

Georg Kerschensteiner (Georg Michael Kerschensteiner 29 de julio de 1854 Muacutenich - dagger 15 de enero de 1932) fue un pedagogo alemaacuten Deja sentir su influencia en la primera mitad del siglo XX orientando sus inquietudes pedagoacutegicas a la formacioacuten profesional Profesor de matemaacuteticas y fiacutesica en centros de ensentildeanza media Doctor en ciencias de la Universidad de Munich y profesor honorario de pedagogiacutea despueacutes de su jubilacioacuten Su propuesta educativa se preocupa por la formacioacuten de ciudadanos uacutetiles a la sociedad Fundador de la Escuela del Trabajo su proyecto pedagoacutegico propone el aprendizaje a traveacutes de la experiencia que se consigue en una labor especiacutefica profesional meacutetodo que destaca en su obra Concepto de la Escuela del Trabajo (1912) Entre otras obras es autor de El alma del educador y el problema de la formacioacuten del maestro y Teoriacutea de la formacioacuten (1921) Se le conoce tambieacuten como organizador de la Escuela Activa

Aporte a la Pedagogiacutea SocialKerschensteiner propone una educacioacuten espiritual y con sentido Entiende al individuo como ser que organiza y elabora sus propios esquemas mentales de lo que considera bienes culturales y valores De igual forma muestra estos esquemas como algo que debe ser experimentado maacutes que conocidoLas caracteriacutesticas de la Educacioacuten Social propuesta por Kerschensteiner muestran inclinacioacuten por la variedad y profundidad de lo personal y la necesidad aprobacioacuten y vinculacioacuten de los valores ya adquiridos con los nuevos Al igual que otros Kerschensteiner apoya la idea de la conexioacuten entre escuela y comunidad Para eacutel la escuela debe formar individuos competentes para el trabajo en pro de mejoras a la sociedad Igualmente plantea la educacioacuten como una meta que debe tener cualquier tipo de sociedadSu intereacutes por el campo de la Educacioacuten Ciacutevica afirma que el ciudadano debe formarse en una actividad que luego pueda poner a

disposicioacuten de la sociedad Asimismo considera el trabajo como la fuente que integra al hombre a la comunidad y lo ensentildea a superar el individualismoConcibe al Educador Social como un individuo que ambiciona una relacioacuten estrecha con sus semejantes en la que pueda ayudarlos a superar obstaacuteculos y desarrollar independencia a nivel personal y colectivo El Educador Social en la visioacuten de este pedagogo es de la misma forma de alguien que puede transmitir emocioacuten y caraacutecter simultaacuteneamenteEn Kerschensteiner la teoriacutea brota de la praacutectica o mas bien una y otra se encuentran en intercambio permanente Sosteniacutea como Pestalozzi que toda ensentildeanza debe adaptarse a los grados del desarrollo del espiacuteritu pues la educacioacuten verdadera solo se realiza mediante el encuentro fecundo de un espiacuteritu receptivo y de los bienes culturales de acuerdo con dicho espiacuterituAunque la pedagogiacutea no se sea una ciencia faacutecil debe ser gozosa y sagrada No se vuelve uno educador aunque se estudie la mejor teoriacutea educativa

Desde que fue nombrado consejero escolar comprendioacute que la reforma solicitada por el cuerpo docente de las escuelas primarias no podiacutean consistir en una simple reduccioacuten de las materias de la ensentildeanza si no que deberiacutea llegar a la organizacioacuten de los propios conocimientos para que eacutestos sirvieran como medio educativo Desde entonces la educacioacuten pasoacute a ser el centro de sus preocupaciones reformadoras Para que la escuela del perfeccionamiento ejerciese una influencia realmente educativa introdujo en ella el trabajo manual Consiste en haber utilizado los intereses praacutecticos de la juventud como punto de partida de la educacioacuten y haber procurado establecer un lazo entre la ensentildeanza teoacuterica y los ejercicios praacutecticos Toda escuela ldquobasada en la espontaneidad del nintildeordquo es una ldquoescuela activardquo

Obra

Die staatsbuumlrgerliche Erziehung der deutschen Jugend 1901 Grundfragen der Schulorganisation 1907 Begriff der Arbeitsschule 1912 Wissenschaftliche

Buchgesellschaft Darmstadt 2002 ISBN 3-534-15195-X Charakterbegriff und Charaktererziehung 1912 Wesen und Wert des naturwissenschaftlichen Unterrichts 1914 Das Grundaxiom des Bildungsprozesses und seine Folgerungen fuumlr

die Schulorganisation 1917 Dieck Heinsberg 1999 ISBN 3-88852-406-7

Die Seele des Erziehers und das Problem der Lehrerbildung 1921 Autoritaumlt und Freiheit als Bildungsgrundsaumltze 1924 Theorie der Bildung 1926 Paumldagogik der Gegenwart in Selbstdarstellung 1 1926 Texte zum paumldagogischen Begriff der Arbeit und zur Arbeitsschule

Schoumlningh Paderborn 1982 ISBN 3-506-78327-0

JOHN DEWEY

John Dewey (Burlington (Vermont) 20 de octubre de 1859 ndash Nueva York 1 de junio de 1952) fue un filoacutesofo psicoacutelogo y pedagogo estadounidenseJunto con Charles Sanders Peirce y William James a Dewey se le conoce por ser uno de los fundadores de la filosofiacutea del pragmatismo Asimismo fue durante la primera mitad del siglo XX la figura maacutes representativa de la pedagogiacutea progresista en EEUUPropuestas teoacutericasDesde el punto de vista epistemoloacutegico Dewey considera que los conceptos en los que se formularon las creencias son construcciones humanas provisionales Dewey critica el enfoque claacutesico sobre el conocimiento

El concepto principal relacionado con la teoriacutea del conocimiento es experiencia

Dewey mantiene una concepcioacuten enteramente dinaacutemica de la persona Lo que eacutel propone es la reconstruccioacuten de las praacutecticas morales y sociales y tambieacuten de las creencias

Mantiene una posicioacuten criacutetica respecto a la sociedad industrial y una distancia enorme respecto del marxismo La educacioacuten progresiva debemos contraponerla a la concepcioacuten educativa tradicional Dewey rechaza un conjunto de doctrinas pedagoacutegicas de variado signo

la educacioacuten como preparacioacuten la educacioacuten como desenvolvimiento la educacioacuten como adiestramiento de la facultad la educacioacuten como formacioacuten

La escuela para Dewey se concibe como reconstruccioacuten del orden social el educador es un guiacutea y orientador de los alumnos

De todo esto surge el famoso Meacutetodo del problemaAportes metodoloacutegicosPretendiacutea formular sobre bases nuevas una propuesta pedagoacutegica en oposicioacuten a la escuela tradicional y antigua Pensaba que la nueva educacioacuten teniacutea que superar a la tradicioacuten no soacutelo en los fundamentos del discurso sino tambieacuten en la propia praacutectica Sin embargo no existe un meacutetodo Dewey para ser aplicado Cuando eacutel habla del meacutetodo lo hace a nivel abstracto eacutel piensa que no existen meacutetodos cerrados y envasados Dewey estima que la praxis educativa implica un manejo inteligente de los asuntos y esto supone una apertura a la deliberacioacuten del educador en relacioacuten con su concreta situacioacuten educativa y con las consecuencias que se pueden derivar de los diferentes cursos de accioacutenDewey distingue entre un meacutetodo general y otro individual El primero supone una accioacuten inteligente dirigida por fines en cambio el meacutetodo

individual se refiere a la actuacioacuten singular de educador y educandoLa propuesta metodoloacutegica de Dewey consta de 5 fases

1 Consideracioacuten de alguna experiencia actual y real del nintildeo 2 Identificacioacuten de alguacuten problema o dificultad suscitados a partir de

esa experiencia 3 Inspeccioacuten de datos disponibles asiacute como buacutesqueda de soluciones

viables 4 Formulacioacuten de la hipoacutetesis de solucioacuten 5 Comprobacioacuten de la hipoacutetesis por la accioacuten

Dewey mostroacute un sentido praacutectico para planificar y desarrollar un curriacuteculum integrado de las ocupaciones (actividades funciones ligadas al medio del nintildeo) incluyendo previsiones de desarrollo del programa en ciclos temporales cortosUna inspeccioacuten cuidadosa de los meacutetodos que han sido permanentemente exitosos en la educacioacuten formal revelaraacute que su eficiencia depende del hecho que ellos vuelven a la situacioacuten que causa la reflexioacuten fuera del colegio en la vida ordinaria Le dan a los alumnos algo que hacer no algo que aprender y si el hacer es de tal naturaleza que demanda el pensar o la toma de conciencia de las conexiones el aprendizaje es un resultado naturalrdquoObras

Democracia y educacioacuten Ediciones Morata 1995 La teoriacutea de la valoracioacuten Siruela 2008

HERMANAS AGAZZI

Rosa (1866-1951) y Carolina Agazzi (1870-1945) fueron dos pedagogas italianas nacidas en Volengo en la provincia de Verona Trabajaron en el aacutembito de la educacioacuten infantil (hasta 6 antildeos de edad)

Su meacutetodo se basa en respetar escrupulosamente la libertad espontaneidad del nintildeo mediante su trabajo independiente y la presentacioacuten de contenidos a traveacutes actividades luacutedicas A diferencia del meacutetodo Montessori y en consonancia con los oriacutegenes humildes de los nintildeos que atendiacutean los materiales que utilizan para sus trabajos suelen ser de desecho

Optan por una disposicioacuten circular de la clase Tienen una cancioacuten para realizar cada actividad

El meacutetodo Agazzi ha influido notablemente en la educacioacuten infantil italiana Seguacuten datos del ministerio de educacioacuten italiano se calcula que

en 1948 el 74 de las escuelas infantiles italianas lo seguiacutean En Espantildea su incidencia es mucho menor si bien ciertos elementos como el uso de contrasentildeas o el reconocimiento de una cierta funcioacuten maternal de las educadoras infantiles se los debemos a las Agazzi

Son aacutereas fundamentales en su sistema

Educacioacuten sensorial se desarrolla ordenando por colores materias y formas de los objetos

Instruccioacuten intelectual se basa en la exploracioacuten del mundo y la percepcioacuten natural de los conceptos

Educacioacuten del sentimiento contra la agresividad Se desarrolla practicando la religioacuten la educacioacuten fiacutesica y la educacioacuten moral

MARIacuteA MONTESSORI

Nacioacute el 31 de agosto de 1870 en Chiaravalle provincia de Ancona Italia en el seno de una familia burguesa catoacutelica y fallecioacute en Holanda en 1952 a los 81 antildeos de edad Su madre fue Renilde Stoppani Su padre Alessandro Montessori era militar de profesioacuten y muy estricto en esa eacutepoca a lo maacutes que aspiraba una mujer era a ser maestra aunque en su familia se reconociacutea el derecho a cierta educacioacuten de la mujerEstudioacute ingenieriacutea a los 14 antildeos luego estudioacute biologiacutea y por uacuteltimo fue aceptada en la Facultad de Medicina de la Universidad de Roma La Sapienza A pesar de que su padre se opuso al principio se graduoacute en 1896 como la primera mujer meacutedico en Italia Fue miembro de la Cliacutenica Psiquiaacutetrica Universitaria de Roma Maacutes tarde estudioacute antropologiacutea y obtuvo un doctorado en filosofiacutea eacutepoca en la que asistioacute a uno de los primeros cursos de psicologiacutea experimental Es contemporaacutenea de Freud y desarrolloacute su propia clasificacioacuten de enfermedades mentalesPropuesta educativaEntre otros puntos Montessori dice que la educacioacuten se basa en un triaacutengulo

Ambiente Amor Nintildeo-Ambiente

El amor se refiere al respeto la libertad con responsabilidad con liacutemites y estructura Valorarlo fe confianza paciencia Conocer sus necesidades EmpatiacuteaAmor habilidad de darle al nintildeo la posibilidad de despertar su espiacuteritu para despueacutes proporcionarle los medios que correspondan a este despertar No es un meacutetodo pedagoacutegico es el descubrimiento del

hombre Descubrioacute que es el nintildeo quieacuten puede formar al hombre con sus mejores o peores caracteriacutesticas ldquoEl nintildeo necesita ser reconocido respetado y ayudado El nintildeo es el padre del hombrerdquo Descubrioacute cualidades que enaltecen al hombre en el nintildeo como caraacutecter fuerza moral y fuerza de la personalidad presentes desde la primera infancia aunque deben ser desarrolladas Se debe respetar el derecho del nintildeo a protestar y opinar ello conlleva las capacidades de observacioacuten anaacutelisis y siacutentesis Necesitamos facilitarles los medios para desarrollarlasUtilizoacute en el hospital los materiales de Edouard Seacuteguin y basaacutendose en estos elaboroacute sus propios materiales Teniacutea dos ayudantes sin ninguna preparacioacuten docente sin prejuicios ni ideas preconcebidas Son estos dos antildeos la base de sus conocimientos Logroacute que los nintildeos realizaran el examen estatal obtuvieron resultados similares a los de los nintildeos normales Llegoacute a la conclusioacuten de que el nintildeo normal estaacute subdesarrollado

Elaboroacute la Pedagogiacutea cientiacutefica partiendo de la observacioacuten y del meacutetodo cientiacutefico elaboraba sus materiales y su filosofiacutea Al mejorar la situacioacuten socioeconoacutemica en Italia se hicieron viviendas de intereacutes social Los nintildeos de 3 a 6 antildeos no iban a la escuela y los constructores se preocupaban de que destruyeran las instalaciones por lo que el ministro de educacioacuten solicitoacute la ayuda de Maria Montessori para que tratara a estos nintildeos El 6 de enero de 1907 se inauguroacute la primera Casa de Nintildeos en San Lorenzo en Roma Se empezoacute creando el aacuterea de vida praacutectica (higiene y modales) devolvieacutendole la dignidad al nintildeo Los nintildeos se concentraban y repetiacutean el ejercicio los juguetes no les atraiacutean eran para ratos de ocio Rechazaban los premios y los castigos los nintildeos obteniacutean la satisfaccioacuten de realizar solos su trabajo Poco a poco los nintildeos rebeldes se normalizaron se volvieron amables respetuosos aprendiacutean con intereacutes y entusiasmo Eran 60 nintildeos En vez de imponerles reglas arbitrarias y llenarles la cabeza de datos les dejoacute libre su espiacuteritu Cuando a los 4 y 5 antildeos aprendiacutean a leer y escribir como un proceso natural el mundo se conmocionoacute Asiacute San Lorenzo dejoacute se ser un centro de control de nintildeos y se convirtioacute en un centro de investigacioacuten donde se desarrollaba el nintildeo con dignidad libertad e independencia Teniacutean la libertad de ser activos y la responsabilidad de saber coacutemo usarlaMeacutetodo MontessoriEl Meacutetodo Montessori de educacioacuten que ella obtuvo de su experiencia ha sido aplicado exitosamente con todo tipo de nintildeos y es muy popular en muchas partes del mundo Sin importar las criacuteticas a su meacutetodo en los inicios 1930s-1940s ha sido aplicado y ha obtenido un avivamiento

En 1907 Montessori establecioacute la primera Casa de los Nintildeos Casa dei Bambini en Roma Ya por 1913 hubo un intenso intereacutes por su meacutetodo en Norteameacuterica intereacutes que maacutes tarde disminuyoacute (Nancy McCormick Rambusch revivioacute el meacutetodo en Ameacuterica estableciendo la

Sociedad Americana Montessori (American Montessori Society) en 1960) Montessori fue exiliada por Mussolini a la India durante la Segunda Guerra Mundial mayormente porque rehusoacute comprometer sus principios y convertir a los nintildeos en pequentildeos soldados Montessori vivioacute el resto de su vida en los Paiacuteses Bajos paiacutes en el cual se encuentra la sede central de la AMI o Association Montessori Internationale Murioacute en Noordwijk aan Zee Su hijo Mario encabezoacute la AMI hasta su muerte en 1982

Obras

El arroz con coco (1912) Antropologiacutea pedagoacutegica (1913) Meacutetodo avanzado Montessori (2 vols 1917) El nintildeo en la Iglesia (1929) La misa explicada a los nintildeos (1932) Paz y Educacioacuten (1934) El secreto de la infancia (1936)

OVIDE DECROLY

Ovide Decroly (23 de julio de 1871 Renaix (Ronse) Beacutelgica - 1932 Uccle) fue un pedagogo belga Se educoacute en un medio abierto y con la influencia de una sensibilidad por la buacutesqueda cientiacutefica gracias a su padre Se diplomoacute en Medicina en la Facultad de Medicina de Bruselas en el antildeo 1897 y viajoacute a Berliacuten y Pariacutes donde continuoacute estudios de neurologiacutea y psiquiatriacuteaPrincipios de su obra

Introduce los centros de intereacutes como propuesta pedagoacutegica basada en el respeto por el nintildeo y su personalidad con el objetivo de preparar a los nintildeos para vivir en libertad Se opuso a la disciplina riacutegida apostando por crear un ambiente motivador con grupos homogeacuteneos basados en la globalizacioacuten la observacioacuten de la naturaleza y la escuela activa

Decroly al igual que Montessori comenzoacute interesaacutendose por los problemas de los deacutebiles mentales Aplicoacute el meacutetodo cientiacutefico a la investigacioacuten de los factores que puedan modificar de forma favorable la evolucioacuten intelectual afectiva y motriz de los nintildeos que sometiacutea a su observacioacuten

Los amargos recuerdos de su paso por la escuela primaria dejaron una profunda huella en el aacutenimo de Decroly lo que dio origen a que se interesaraacute profundamente por la educacioacuten de la infancia de manera integral

Para Decroly la funcioacuten de globalizacioacuten es un fenoacutemeno todaviacutea maacutes general puesto que ademaacutes de la percepcioacuten tiene el lado afectivo e indica el aspecto por el cual el trabajo mental puede ser dominado determinado y en todo caso influido por tendencias preponderantes permanentes o transitorias del sujeto por su estado aacutenimo constante y variable Ademaacutes Decroly no comete la equivocacioacuten de pensar que las percepciones globales son oscuras aun cuando desde el punto de vista de un anaacutelisis sucesivo puedan aparecer como tales no se justifica en lo absoluto considerarlas asiacute Es decir el nintildeo no percibe maacutes oscuramente que el adulto en la medida que percibe maacutes globalmente sino que su experiencia es diversa con articulaciones y distinciones organizadas en otra forma Subraya la estrecha relacioacuten entre globalizacioacuten e intereacutes El fenoacutemeno de la percepcioacuten de enteros distincioacuten entre las partes habiacutea sido ya sentildealado por muchos para evitar el teacutermino sinteacutetico que hace pensar una unioacuten de partes precedentemente distintas

Como pedagogo Decroly ha definido su programa en una foacutermula que se ha hecho ceacutelebre la escuela por la vida para la vida Quiere en efecto que la escuela cuyo marco ideal es el campo tenga un programa de acuerdo con la psicologiacutea del nintildeo y que responda a las exigencias de la vida individual y social actuales Con este objeto debe suministrar una iniciacioacuten praacutectica a la vida por medio de dos conocimientos esenciales

a) El conocimiento por el nintildeo de su propia personalidad la toma de conciencia de su yo y por consiguiente de sus necesidades de sus aspiraciones de sus fines en fin de cuentas de su ideal

b) El conocimiento de las condiciones del medio natural y humano en el cual vive del cual depende y sobre el cual debe actuar para que sus necesidades sus aspiraciones sus fines su ideal sean accesibles y se realicen y todo esto sin perjuicio de una preparacioacuten para comprender ampliamente las necesidades aspiraciones fines e ideacuteale de la humanidad las condiciones de su adaptacioacuten y los medios de cooperar en ella de ser consciente inteligentemente solidario

Obras

Las medidas de la inteligencia del nintildeorsquo) Hechos de psicologiacutea individual y la psicologiacutea experimental(1908) El tratamiento y educacioacuten de los nintildeos deficientes (1915) Funcioacuten de globalizacioacuten(1923) La liberteacute et leacuteducation 1925 (lsquoLa liberteacute de la eacuteducationrsquo) Leacutevolution de laffectiviteacute 1927 (lsquoLa evolucioacuten de la afectividadrsquo) La praacutectica de los test de inteligencia (1928) La funcioacuten de la globalizacioacuten y otros escritos

HENRY WALLON

Henri Wallon (1879-1962) fue un psicoacutelogo profesor del Colegio de Francia y director de la Escuela de Altos Estudios y Director del Instituto de Investigaciones Psicobioloacutegicas del Nintildeo de Pariacutes Sus investigaciones en materia de psicologiacutea educacioacuten y filosofiacutea son ampliamente conocidas en su paiacutes y en el extranjero dada la trascendencia que alcanzaron por su significativa importancia y validez cientiacutefica

La Teoriacutea de WallonLos primeros trabajos de Wallon se orientaron hacia la psicopatologiacutea para centrarse posteriormente en la psicologiacutea infantil y la orientacioacutenEntre sus disciacutepulos y continuadores de su obra estaacuten Reneacute Zazzo y Heacutelegravene Gratiot-AlphandeacuterySu obra no ha sido muy difundida Entre otras razones como sentildeala Vila (1986) dos fundamentales La primera por la competencia de las Teoriacutea de Piaget y Vygotsky ampliamente dominantes en el momento de traducirse al ingleacutes la obra de Wallon La segunda por su compromiso poliacutetico lo que provocaba desconfianza especialmente en Estados Unidos

La metodologiacuteaDesde el enfoque dialeacutectico Wallon se enfrenta al estudio de la conciencia y del desarrollo humano De este modo va a estudiar los procesos piscoloacutegicos desde la psicologiacutea geneacutetica esto es desde el anaacutelisis evolutivo de los procesos de formacioacuten y transformacioacuten del psiquismo humano tanto desde una perspectiva ontogeneacutetica como filogeneacutetica bioloacutegica histoacuterica y cultural Para este propoacutesito se debe recurrir al trabajo interdisciplinar de diferentes ciencias y al empleo de teacutecnicas como la observacioacuten en situaciones naturales la experimentacioacuten las teacutecnicas comparativas y las estadiacutesticas Un resumen de Zazzo nos sintetiza de manera esclarecedora la metodologiacutea de WallonlaquoSu meacutetodo consiste en estudiar las condiciones materiales del desarrollo del nintildeo condiciones tanto orgaacutenicas como sociales y en ver coacutemo a traveacutes de esas condiciones se edifica un nuevo plano de la realidad que es el psiquismo la personalidadraquo (Zazzo 1976 p85)

El concepto de DesarrolloA diferencia de otras concepciones dualistas procedentes del racionalismo cartesiano Wallon defiende un concepto unitario del individuo En esta liacutenea defiende que en el desarrollo humano se produce una transicioacuten desde lo bioloacutegico o natural a lo social o cultural Esta transicioacuten se va a producir gracias a la presencia del otro En este planteamiento es muy importante tener en cuenta dos

consideraciones La primera es que tanto los factores sociales como los bioloacutegicos pueden ser considerados innatos o adquiridos dado que unos se construyen gracias a la presencia de otros La segunda afirma que las diferencias bioloacutegicas se pueden acabar convirtieacutendose en sociales El desarrollo bioloacutegico gracias a las instrucciones geneacuteticas hace posible que se cree la funcioacuten pero dicha funcioacuten sin un medio sobre el que actuar quedariacutea atrofiado seguacuten indica Lurccedilat (1975) disciacutepula de Wallon De este modo seguacuten eacutesta autora lo bioloacutegico y lo social constituyen un duacuteo dialeacutectico

Los estadios de WallonEstadio Edades Funcioacuten dominante Orientacioacuten De impulsividad motriz y emocional 0-1 antildeos La emocioacuten permite construir una simbiosis afectiva con el entorno Hacia dentro dirigida a la construccioacuten del individuo Sensorio-motriz y proyectivo 2-3 a La actividad sensorio-motriz presenta dos objetivos baacutesicos El primero es la manipulacioacuten de objetos y el segundo la imitacioacuten Hacia el exterior orientada a las relaciones con los otros y los objetos Del personalismo 3-6 a Toma de conciencia y afirmacioacuten de la personalidad en la construccioacuten del yo Hacia dentro necesidad de afirmacioacuten Subperiodos - (Entre 2 y 3) oposicionismo intento de afirmacioacuten insistencia en la propiedad de los objetos - (3-4) Edad de la gracia en las habilidades expresivas y motoacutericas Buacutesqueda de la aceptacioacuten y admiracioacuten de los otros Periodo narcisista - (Poco antes de los 5a) Representacioacuten de roles ImitacioacutenDel pensamiento categorial 67 - 1112 a La conquista y el conocimiento del mundo exterior Hacia el exterior especial intereacutes por los objetos Subperiodos - (6-9ordf) Pensamiento sincreacutetico global e impreciso mezcla lo objetivo con lo subjetivo Ej un nintildeo de 7 antildeos asocia el sol con la playa y el juego en una unidad asociativa - (a partir de 9ordf) Pensamiento categorial Comienza a agrupar categoriacuteas por su uso caracteriacutesticas u otros atributos De la pubertad y la adolescencia 12 a Contradiccioacuten entre lo conocido y lo que se desea conocer Conflictos y ambivalencias afectivas Desequilibrios Hacia el interior dirigida a la afirmacioacuten del yoSus obras maacutes importantes son

Los oriacutegenes del caraacutecter en el nintildeo Psicologiacutea del nintildeo del nacimiento a los 7 antildeos La evolucioacuten psicoloacutegica del nintildeo Del acto al pensamiento Los oriacutegenes del pensamiento en el nintildeo

ROGER COUSINETRoger Cousinet (1881 - 1973)Pedagogo Franceacutes ampliamente reconocido por ser el creador del meacutetodo del trabajo libre por grupo

Plantea en sus reflexiones sobre la labor pedagoacutegica que el nintildeo es su propio educador y sobre eacutel se ha de actuarTrabajo libre en grupo teacutermino relacionado directamente con Escuela Activa la escuela que queremosCousinet nos invita a dar una mirada a la Escuela Nueva o Escuela Activa como tambieacuten la denomina Que abordemos el barco de la transformacioacuten de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa Debido a que si hay nintildeos pasivos tristes la educacioacuten que se recibe tambieacuten seraacute asiacute triste verbalista autoritaria y pasiva por el contrario si la educacioacuten es activa es una educacioacuten de accioacuten liberadora y constructiva que va a permitir el desarrollo de la auteacutentica naturaleza del nintildeo (a) y a su vez el desarrollo de un trabajo productivoEl docente debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los demaacutes se deje a un lado el individualismo y se puedan crear espacios donde prevalezca la armoniacutea y el entendimiento tanto del grupo como del docente hacia el grupoLa transformacioacuten de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitiraacute promover Un aprendizaje activo participativo y cooperativo centrado en los estudiantes Un curriacuteculo relevante relacionado con la vida diaria del estudiante Un sistema de evaluacioacuten flexible Una relacioacuten maacutes cercana y fuerte entre escuela y comunidad Una formacioacuten de valores y actitudes democraacuteticas Una formacioacuten del docente maacutes efectiva y praacutectica Un nuevo rol del docente como facilitadorLa Escuela Nueva o Escuela Activa basada en la actividad del alumno en distintos aacutembitos tanto cognitivos actitudinales sociales psicomotrices es el principio de Aprender Haciendo como contraposicioacuten a meacutetodos de ensentildeanzas basados en la transmisioacuten expositiva del conocimiento y en su recepcioacuten por parte de los alumnos

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 ndash 23 de septiembre de 1973 -- 90 antildeos) fue un educador progresista escoceacutes artiacutefice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educacioacuten en libertad Nacioacute en Forfar hijo de un maestro de primaria Estudioacute en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912 En 1914 trabajoacute como maestro dentro del sistema puacuteblico pero su descontento con la pedagogiacutea propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927 auacuten en funcionamiento

Escuela y pedagogiacuteaLa escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciseacuteis antildeos Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegoacute a su cumbre en los antildeos 60 y 70 del siglo XX Legalmente funciona como escuela privada en la que los nintildeos pueden escolarizarse pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado Precisamente hace tres antildeos tuvieron su peor momento pero continuacutea abiertaNeil creiacutea que es maacutes importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual Un nintildeo emocionalmente sano puede sacar recursos faacutecilmente en el futuro para lo que quiera hacer incluso ponerse a la altura en conocimientos y recursos intelectuales de los nintildeos de la escuela convencional Aunque desde luego se oponiacutea a toda forma de competitividad fomentada en los nintildeos Lo fundamental es el equilibrio emocional como factor clave para que los nintildeos se hagan personas felices uacuteltimo objetivo de la educacioacuten para Neill como se ha dichoTambieacuten como freudiano Neill se oponiacutea con fuerza a la represioacuten sexual y la imposicioacuten de valores puritanos estrictos propios de la educacioacuten de la primera mitad del siglo XX Para eacutel denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida en una forma de deseo maacutes o menos consciente de muerteEs muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad El hecho de que los nintildeos dispongan de un amplio margen de autonomiacutea y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos Va asociada al respeto y la responsabilidad El nintildeo libre se autocontrola sin que esto suponga represioacuten de ninguacuten tipo ya que lo hace por la estima en que tiene a los demaacutes debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio En esto se basa el aprendizaje de la libertad Respeto y libertad estaacuten iacutentimamente ligados y se aprenden baacutesicamente conviviendo Es decir un nintildeo que toca el tambor a las tres de la mantildeana y despierta a sus padres no estaacute ejerciendo su libertad sino abusando colocaacutendose en cuanto a derechos por encima de los mismos La convivencia ideal seguacuten la entiende Neill es una

HENRY WALLON

Henri Wallon (1879-1962) fue un psicoacutelogo profesor del Colegio de Francia y director de la Escuela de Altos Estudios y Director del Instituto de Investigaciones Psicobioloacutegicas del Nintildeo de Pariacutes Sus investigaciones en materia de psicologiacutea educacioacuten y filosofiacutea son ampliamente conocidas en su paiacutes y en el extranjero dada la trascendencia que alcanzaron por su significativa importancia y validez cientiacutefica

La Teoriacutea de WallonLos primeros trabajos de Wallon se orientaron hacia la psicopatologiacutea para centrarse posteriormente en la psicologiacutea infantil y la orientacioacutenEntre sus disciacutepulos y continuadores de su obra estaacuten Reneacute Zazzo y Heacutelegravene Gratiot-AlphandeacuterySu obra no ha sido muy difundida Entre otras razones como sentildeala Vila (1986) dos fundamentales La primera por la competencia de las Teoriacutea de Piaget y Vygotsky ampliamente dominantes en el momento de traducirse al ingleacutes la obra de Wallon La segunda por su compromiso poliacutetico lo que provocaba desconfianza especialmente en Estados Unidos

La metodologiacuteaDesde el enfoque dialeacutectico Wallon se enfrenta al estudio de la conciencia y del desarrollo humano De este modo va a estudiar los procesos piscoloacutegicos desde la psicologiacutea geneacutetica esto es desde el anaacutelisis evolutivo de los procesos de formacioacuten y transformacioacuten del psiquismo humano tanto desde una perspectiva ontogeneacutetica como filogeneacutetica bioloacutegica histoacuterica y cultural Para este propoacutesito se debe recurrir al trabajo interdisciplinar de diferentes ciencias y al empleo de teacutecnicas como la observacioacuten en situaciones naturales la experimentacioacuten las teacutecnicas comparativas y las estadiacutesticas Un resumen de Zazzo nos sintetiza de manera esclarecedora la metodologiacutea de WallonlaquoSu meacutetodo consiste en estudiar las condiciones materiales del desarrollo del nintildeo condiciones tanto orgaacutenicas como sociales y en ver coacutemo a traveacutes de esas condiciones se edifica un nuevo plano de la realidad que es el psiquismo la personalidadraquo (Zazzo 1976 p85)

El concepto de DesarrolloA diferencia de otras concepciones dualistas procedentes del racionalismo cartesiano Wallon defiende un concepto unitario del individuo En esta liacutenea defiende que en el desarrollo humano se produce una transicioacuten desde lo bioloacutegico o natural a lo social o cultural Esta transicioacuten se va a producir gracias a la presencia del otro En este planteamiento es muy importante tener en cuenta dos

consideraciones La primera es que tanto los factores sociales como los bioloacutegicos pueden ser considerados innatos o adquiridos dado que unos se construyen gracias a la presencia de otros La segunda afirma que las diferencias bioloacutegicas se pueden acabar convirtieacutendose en sociales El desarrollo bioloacutegico gracias a las instrucciones geneacuteticas hace posible que se cree la funcioacuten pero dicha funcioacuten sin un medio sobre el que actuar quedariacutea atrofiado seguacuten indica Lurccedilat (1975) disciacutepula de Wallon De este modo seguacuten eacutesta autora lo bioloacutegico y lo social constituyen un duacuteo dialeacutectico

Los estadios de WallonEstadio Edades Funcioacuten dominante Orientacioacuten De impulsividad motriz y emocional 0-1 antildeos La emocioacuten permite construir una simbiosis afectiva con el entorno Hacia dentro dirigida a la construccioacuten del individuo Sensorio-motriz y proyectivo 2-3 a La actividad sensorio-motriz presenta dos objetivos baacutesicos El primero es la manipulacioacuten de objetos y el segundo la imitacioacuten Hacia el exterior orientada a las relaciones con los otros y los objetos Del personalismo 3-6 a Toma de conciencia y afirmacioacuten de la personalidad en la construccioacuten del yo Hacia dentro necesidad de afirmacioacuten Subperiodos - (Entre 2 y 3) oposicionismo intento de afirmacioacuten insistencia en la propiedad de los objetos - (3-4) Edad de la gracia en las habilidades expresivas y motoacutericas Buacutesqueda de la aceptacioacuten y admiracioacuten de los otros Periodo narcisista - (Poco antes de los 5a) Representacioacuten de roles ImitacioacutenDel pensamiento categorial 67 - 1112 a La conquista y el conocimiento del mundo exterior Hacia el exterior especial intereacutes por los objetos Subperiodos - (6-9ordf) Pensamiento sincreacutetico global e impreciso mezcla lo objetivo con lo subjetivo Ej un nintildeo de 7 antildeos asocia el sol con la playa y el juego en una unidad asociativa - (a partir de 9ordf) Pensamiento categorial Comienza a agrupar categoriacuteas por su uso caracteriacutesticas u otros atributos De la pubertad y la adolescencia 12 a Contradiccioacuten entre lo conocido y lo que se desea conocer Conflictos y ambivalencias afectivas Desequilibrios Hacia el interior dirigida a la afirmacioacuten del yoSus obras maacutes importantes son

Los oriacutegenes del caraacutecter en el nintildeo Psicologiacutea del nintildeo del nacimiento a los 7 antildeos La evolucioacuten psicoloacutegica del nintildeo Del acto al pensamiento Los oriacutegenes del pensamiento en el nintildeo

ROGER COUSINETRoger Cousinet (1881 - 1973)Pedagogo Franceacutes ampliamente reconocido por ser el creador del meacutetodo del trabajo libre por grupo

Plantea en sus reflexiones sobre la labor pedagoacutegica que el nintildeo es su propio educador y sobre eacutel se ha de actuarTrabajo libre en grupo teacutermino relacionado directamente con Escuela Activa la escuela que queremosCousinet nos invita a dar una mirada a la Escuela Nueva o Escuela Activa como tambieacuten la denomina Que abordemos el barco de la transformacioacuten de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa Debido a que si hay nintildeos pasivos tristes la educacioacuten que se recibe tambieacuten seraacute asiacute triste verbalista autoritaria y pasiva por el contrario si la educacioacuten es activa es una educacioacuten de accioacuten liberadora y constructiva que va a permitir el desarrollo de la auteacutentica naturaleza del nintildeo (a) y a su vez el desarrollo de un trabajo productivoEl docente debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los demaacutes se deje a un lado el individualismo y se puedan crear espacios donde prevalezca la armoniacutea y el entendimiento tanto del grupo como del docente hacia el grupoLa transformacioacuten de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitiraacute promover Un aprendizaje activo participativo y cooperativo centrado en los estudiantes Un curriacuteculo relevante relacionado con la vida diaria del estudiante Un sistema de evaluacioacuten flexible Una relacioacuten maacutes cercana y fuerte entre escuela y comunidad Una formacioacuten de valores y actitudes democraacuteticas Una formacioacuten del docente maacutes efectiva y praacutectica Un nuevo rol del docente como facilitadorLa Escuela Nueva o Escuela Activa basada en la actividad del alumno en distintos aacutembitos tanto cognitivos actitudinales sociales psicomotrices es el principio de Aprender Haciendo como contraposicioacuten a meacutetodos de ensentildeanzas basados en la transmisioacuten expositiva del conocimiento y en su recepcioacuten por parte de los alumnos

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 ndash 23 de septiembre de 1973 -- 90 antildeos) fue un educador progresista escoceacutes artiacutefice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educacioacuten en libertad Nacioacute en Forfar hijo de un maestro de primaria Estudioacute en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912 En 1914 trabajoacute como maestro dentro del sistema puacuteblico pero su descontento con la pedagogiacutea propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927 auacuten en funcionamiento

Escuela y pedagogiacuteaLa escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciseacuteis antildeos Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegoacute a su cumbre en los antildeos 60 y 70 del siglo XX Legalmente funciona como escuela privada en la que los nintildeos pueden escolarizarse pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado Precisamente hace tres antildeos tuvieron su peor momento pero continuacutea abiertaNeil creiacutea que es maacutes importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual Un nintildeo emocionalmente sano puede sacar recursos faacutecilmente en el futuro para lo que quiera hacer incluso ponerse a la altura en conocimientos y recursos intelectuales de los nintildeos de la escuela convencional Aunque desde luego se oponiacutea a toda forma de competitividad fomentada en los nintildeos Lo fundamental es el equilibrio emocional como factor clave para que los nintildeos se hagan personas felices uacuteltimo objetivo de la educacioacuten para Neill como se ha dichoTambieacuten como freudiano Neill se oponiacutea con fuerza a la represioacuten sexual y la imposicioacuten de valores puritanos estrictos propios de la educacioacuten de la primera mitad del siglo XX Para eacutel denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida en una forma de deseo maacutes o menos consciente de muerteEs muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad El hecho de que los nintildeos dispongan de un amplio margen de autonomiacutea y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos Va asociada al respeto y la responsabilidad El nintildeo libre se autocontrola sin que esto suponga represioacuten de ninguacuten tipo ya que lo hace por la estima en que tiene a los demaacutes debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio En esto se basa el aprendizaje de la libertad Respeto y libertad estaacuten iacutentimamente ligados y se aprenden baacutesicamente conviviendo Es decir un nintildeo que toca el tambor a las tres de la mantildeana y despierta a sus padres no estaacute ejerciendo su libertad sino abusando colocaacutendose en cuanto a derechos por encima de los mismos La convivencia ideal seguacuten la entiende Neill es una

consideraciones La primera es que tanto los factores sociales como los bioloacutegicos pueden ser considerados innatos o adquiridos dado que unos se construyen gracias a la presencia de otros La segunda afirma que las diferencias bioloacutegicas se pueden acabar convirtieacutendose en sociales El desarrollo bioloacutegico gracias a las instrucciones geneacuteticas hace posible que se cree la funcioacuten pero dicha funcioacuten sin un medio sobre el que actuar quedariacutea atrofiado seguacuten indica Lurccedilat (1975) disciacutepula de Wallon De este modo seguacuten eacutesta autora lo bioloacutegico y lo social constituyen un duacuteo dialeacutectico

Los estadios de WallonEstadio Edades Funcioacuten dominante Orientacioacuten De impulsividad motriz y emocional 0-1 antildeos La emocioacuten permite construir una simbiosis afectiva con el entorno Hacia dentro dirigida a la construccioacuten del individuo Sensorio-motriz y proyectivo 2-3 a La actividad sensorio-motriz presenta dos objetivos baacutesicos El primero es la manipulacioacuten de objetos y el segundo la imitacioacuten Hacia el exterior orientada a las relaciones con los otros y los objetos Del personalismo 3-6 a Toma de conciencia y afirmacioacuten de la personalidad en la construccioacuten del yo Hacia dentro necesidad de afirmacioacuten Subperiodos - (Entre 2 y 3) oposicionismo intento de afirmacioacuten insistencia en la propiedad de los objetos - (3-4) Edad de la gracia en las habilidades expresivas y motoacutericas Buacutesqueda de la aceptacioacuten y admiracioacuten de los otros Periodo narcisista - (Poco antes de los 5a) Representacioacuten de roles ImitacioacutenDel pensamiento categorial 67 - 1112 a La conquista y el conocimiento del mundo exterior Hacia el exterior especial intereacutes por los objetos Subperiodos - (6-9ordf) Pensamiento sincreacutetico global e impreciso mezcla lo objetivo con lo subjetivo Ej un nintildeo de 7 antildeos asocia el sol con la playa y el juego en una unidad asociativa - (a partir de 9ordf) Pensamiento categorial Comienza a agrupar categoriacuteas por su uso caracteriacutesticas u otros atributos De la pubertad y la adolescencia 12 a Contradiccioacuten entre lo conocido y lo que se desea conocer Conflictos y ambivalencias afectivas Desequilibrios Hacia el interior dirigida a la afirmacioacuten del yoSus obras maacutes importantes son

Los oriacutegenes del caraacutecter en el nintildeo Psicologiacutea del nintildeo del nacimiento a los 7 antildeos La evolucioacuten psicoloacutegica del nintildeo Del acto al pensamiento Los oriacutegenes del pensamiento en el nintildeo

ROGER COUSINETRoger Cousinet (1881 - 1973)Pedagogo Franceacutes ampliamente reconocido por ser el creador del meacutetodo del trabajo libre por grupo

Plantea en sus reflexiones sobre la labor pedagoacutegica que el nintildeo es su propio educador y sobre eacutel se ha de actuarTrabajo libre en grupo teacutermino relacionado directamente con Escuela Activa la escuela que queremosCousinet nos invita a dar una mirada a la Escuela Nueva o Escuela Activa como tambieacuten la denomina Que abordemos el barco de la transformacioacuten de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa Debido a que si hay nintildeos pasivos tristes la educacioacuten que se recibe tambieacuten seraacute asiacute triste verbalista autoritaria y pasiva por el contrario si la educacioacuten es activa es una educacioacuten de accioacuten liberadora y constructiva que va a permitir el desarrollo de la auteacutentica naturaleza del nintildeo (a) y a su vez el desarrollo de un trabajo productivoEl docente debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los demaacutes se deje a un lado el individualismo y se puedan crear espacios donde prevalezca la armoniacutea y el entendimiento tanto del grupo como del docente hacia el grupoLa transformacioacuten de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitiraacute promover Un aprendizaje activo participativo y cooperativo centrado en los estudiantes Un curriacuteculo relevante relacionado con la vida diaria del estudiante Un sistema de evaluacioacuten flexible Una relacioacuten maacutes cercana y fuerte entre escuela y comunidad Una formacioacuten de valores y actitudes democraacuteticas Una formacioacuten del docente maacutes efectiva y praacutectica Un nuevo rol del docente como facilitadorLa Escuela Nueva o Escuela Activa basada en la actividad del alumno en distintos aacutembitos tanto cognitivos actitudinales sociales psicomotrices es el principio de Aprender Haciendo como contraposicioacuten a meacutetodos de ensentildeanzas basados en la transmisioacuten expositiva del conocimiento y en su recepcioacuten por parte de los alumnos

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 ndash 23 de septiembre de 1973 -- 90 antildeos) fue un educador progresista escoceacutes artiacutefice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educacioacuten en libertad Nacioacute en Forfar hijo de un maestro de primaria Estudioacute en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912 En 1914 trabajoacute como maestro dentro del sistema puacuteblico pero su descontento con la pedagogiacutea propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927 auacuten en funcionamiento

Escuela y pedagogiacuteaLa escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciseacuteis antildeos Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegoacute a su cumbre en los antildeos 60 y 70 del siglo XX Legalmente funciona como escuela privada en la que los nintildeos pueden escolarizarse pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado Precisamente hace tres antildeos tuvieron su peor momento pero continuacutea abiertaNeil creiacutea que es maacutes importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual Un nintildeo emocionalmente sano puede sacar recursos faacutecilmente en el futuro para lo que quiera hacer incluso ponerse a la altura en conocimientos y recursos intelectuales de los nintildeos de la escuela convencional Aunque desde luego se oponiacutea a toda forma de competitividad fomentada en los nintildeos Lo fundamental es el equilibrio emocional como factor clave para que los nintildeos se hagan personas felices uacuteltimo objetivo de la educacioacuten para Neill como se ha dichoTambieacuten como freudiano Neill se oponiacutea con fuerza a la represioacuten sexual y la imposicioacuten de valores puritanos estrictos propios de la educacioacuten de la primera mitad del siglo XX Para eacutel denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida en una forma de deseo maacutes o menos consciente de muerteEs muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad El hecho de que los nintildeos dispongan de un amplio margen de autonomiacutea y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos Va asociada al respeto y la responsabilidad El nintildeo libre se autocontrola sin que esto suponga represioacuten de ninguacuten tipo ya que lo hace por la estima en que tiene a los demaacutes debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio En esto se basa el aprendizaje de la libertad Respeto y libertad estaacuten iacutentimamente ligados y se aprenden baacutesicamente conviviendo Es decir un nintildeo que toca el tambor a las tres de la mantildeana y despierta a sus padres no estaacute ejerciendo su libertad sino abusando colocaacutendose en cuanto a derechos por encima de los mismos La convivencia ideal seguacuten la entiende Neill es una

ROGER COUSINETRoger Cousinet (1881 - 1973)Pedagogo Franceacutes ampliamente reconocido por ser el creador del meacutetodo del trabajo libre por grupo

Plantea en sus reflexiones sobre la labor pedagoacutegica que el nintildeo es su propio educador y sobre eacutel se ha de actuarTrabajo libre en grupo teacutermino relacionado directamente con Escuela Activa la escuela que queremosCousinet nos invita a dar una mirada a la Escuela Nueva o Escuela Activa como tambieacuten la denomina Que abordemos el barco de la transformacioacuten de una Escuela Pasiva a una Escuela Activa Debido a que si hay nintildeos pasivos tristes la educacioacuten que se recibe tambieacuten seraacute asiacute triste verbalista autoritaria y pasiva por el contrario si la educacioacuten es activa es una educacioacuten de accioacuten liberadora y constructiva que va a permitir el desarrollo de la auteacutentica naturaleza del nintildeo (a) y a su vez el desarrollo de un trabajo productivoEl docente debe motivar en la escuela la libertad del trabajo en grupo y lograr un ambiente que favorezca el florecimiento de todos los aspectos positivos Libertad con responsabilidad y toma de iniciativas libertad de grupo donde se respeten las opiniones de los demaacutes se deje a un lado el individualismo y se puedan crear espacios donde prevalezca la armoniacutea y el entendimiento tanto del grupo como del docente hacia el grupoLa transformacioacuten de una escuela Pasiva a una escuela Activa permitiraacute promover Un aprendizaje activo participativo y cooperativo centrado en los estudiantes Un curriacuteculo relevante relacionado con la vida diaria del estudiante Un sistema de evaluacioacuten flexible Una relacioacuten maacutes cercana y fuerte entre escuela y comunidad Una formacioacuten de valores y actitudes democraacuteticas Una formacioacuten del docente maacutes efectiva y praacutectica Un nuevo rol del docente como facilitadorLa Escuela Nueva o Escuela Activa basada en la actividad del alumno en distintos aacutembitos tanto cognitivos actitudinales sociales psicomotrices es el principio de Aprender Haciendo como contraposicioacuten a meacutetodos de ensentildeanzas basados en la transmisioacuten expositiva del conocimiento y en su recepcioacuten por parte de los alumnos

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 ndash 23 de septiembre de 1973 -- 90 antildeos) fue un educador progresista escoceacutes artiacutefice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educacioacuten en libertad Nacioacute en Forfar hijo de un maestro de primaria Estudioacute en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912 En 1914 trabajoacute como maestro dentro del sistema puacuteblico pero su descontento con la pedagogiacutea propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927 auacuten en funcionamiento

Escuela y pedagogiacuteaLa escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciseacuteis antildeos Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegoacute a su cumbre en los antildeos 60 y 70 del siglo XX Legalmente funciona como escuela privada en la que los nintildeos pueden escolarizarse pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado Precisamente hace tres antildeos tuvieron su peor momento pero continuacutea abiertaNeil creiacutea que es maacutes importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual Un nintildeo emocionalmente sano puede sacar recursos faacutecilmente en el futuro para lo que quiera hacer incluso ponerse a la altura en conocimientos y recursos intelectuales de los nintildeos de la escuela convencional Aunque desde luego se oponiacutea a toda forma de competitividad fomentada en los nintildeos Lo fundamental es el equilibrio emocional como factor clave para que los nintildeos se hagan personas felices uacuteltimo objetivo de la educacioacuten para Neill como se ha dichoTambieacuten como freudiano Neill se oponiacutea con fuerza a la represioacuten sexual y la imposicioacuten de valores puritanos estrictos propios de la educacioacuten de la primera mitad del siglo XX Para eacutel denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida en una forma de deseo maacutes o menos consciente de muerteEs muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad El hecho de que los nintildeos dispongan de un amplio margen de autonomiacutea y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos Va asociada al respeto y la responsabilidad El nintildeo libre se autocontrola sin que esto suponga represioacuten de ninguacuten tipo ya que lo hace por la estima en que tiene a los demaacutes debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio En esto se basa el aprendizaje de la libertad Respeto y libertad estaacuten iacutentimamente ligados y se aprenden baacutesicamente conviviendo Es decir un nintildeo que toca el tambor a las tres de la mantildeana y despierta a sus padres no estaacute ejerciendo su libertad sino abusando colocaacutendose en cuanto a derechos por encima de los mismos La convivencia ideal seguacuten la entiende Neill es una

ALEXANDER SUTHERLAND NEILL

Alexander Sutherland Neill (17 de octubre de 1883 ndash 23 de septiembre de 1973 -- 90 antildeos) fue un educador progresista escoceacutes artiacutefice y fundador de la escuela no-directiva Summerhill siendo sobre todo conocido como entusiasta defensor de la educacioacuten en libertad Nacioacute en Forfar hijo de un maestro de primaria Estudioacute en la Universidad de Edimburgo y obtuvo su licenciatura en 1912 En 1914 trabajoacute como maestro dentro del sistema puacuteblico pero su descontento con la pedagogiacutea propia de la escuela convencional le fue disgustando progresivamente hasta llevarlo a fundar en Inglaterra la escuela Summerhill en 1927 auacuten en funcionamiento

Escuela y pedagogiacuteaLa escuela Summerhill es un internado situado en el sur de Inglaterra en el que conviven chicos y chicas de los cinco a los dieciseacuteis antildeos Tras muchos avatares ha sobrevivido hasta ahora con una fama que llegoacute a su cumbre en los antildeos 60 y 70 del siglo XX Legalmente funciona como escuela privada en la que los nintildeos pueden escolarizarse pero en muchas ocasiones sus peculiaridades la han expuesto al cierre tras las inspecciones que lleva a cabo el Estado Precisamente hace tres antildeos tuvieron su peor momento pero continuacutea abiertaNeil creiacutea que es maacutes importante el desarrollo adecuado de las emociones que el adelanto intelectual Un nintildeo emocionalmente sano puede sacar recursos faacutecilmente en el futuro para lo que quiera hacer incluso ponerse a la altura en conocimientos y recursos intelectuales de los nintildeos de la escuela convencional Aunque desde luego se oponiacutea a toda forma de competitividad fomentada en los nintildeos Lo fundamental es el equilibrio emocional como factor clave para que los nintildeos se hagan personas felices uacuteltimo objetivo de la educacioacuten para Neill como se ha dichoTambieacuten como freudiano Neill se oponiacutea con fuerza a la represioacuten sexual y la imposicioacuten de valores puritanos estrictos propios de la educacioacuten de la primera mitad del siglo XX Para eacutel denostar el sexo y la sexualidad era denostar la vida en una forma de deseo maacutes o menos consciente de muerteEs muy importante matizar lo que Neill entiende por libertad El hecho de que los nintildeos dispongan de un amplio margen de autonomiacutea y libertad no implica que en la escuela reine el libertinaje La verdadera libertad es la que no supone un abuso de los derechos ajenos Va asociada al respeto y la responsabilidad El nintildeo libre se autocontrola sin que esto suponga represioacuten de ninguacuten tipo ya que lo hace por la estima en que tiene a los demaacutes debido a un tipo de relaciones con ellos sin miedos ni odio En esto se basa el aprendizaje de la libertad Respeto y libertad estaacuten iacutentimamente ligados y se aprenden baacutesicamente conviviendo Es decir un nintildeo que toca el tambor a las tres de la mantildeana y despierta a sus padres no estaacute ejerciendo su libertad sino abusando colocaacutendose en cuanto a derechos por encima de los mismos La convivencia ideal seguacuten la entiende Neill es una

horizontalidad en las relaciones entre nintildeos y adultos en la que ninguno posea todos los derechos y anule los del otro El autoritarismo tradicional en la educacioacuten oprimiacutea a los nintildeos en cuanto no respetaba sus peculiaridades y forma de ser Pero la solucioacuten no es un libertinaje en el que la tortilla se deacute la vuelta sin dejar de ser la misma tortilla (sociedad autoritaria) Esto es algo que Neill repite a menudo y que produjo enormes malentendidos en muchos padres que quisieron aplicar sus teoriacuteas en los antildeos sesenta y setenta del siglo XXLa pedagogiacutea de Neill ha sido tan criticada como querida por muchos Sus controvertidos principios y el funcionamiento de la escuela que fundara han recibido halagos y criacuteticas de todo tipo En especial se ha cuestionado el entorno de aislamiento en que se educa lejos de una sociedad cuyas reglas son bien diferentes No obstante Neill siempre defendioacute que los nintildeos se adaptariacutean a cualquier entorno al salir

Obras

FROMM E (1964) Proacutelogo en NEILL A S Summerhill Un punto de vista radical sobre la educacioacuten de los nintildeos Madrid Fondo de Cultura Econoacutemica

NEILL A S (1975) Corazones no soacutelo cabezas en la escuela Meacutexico D F Editores mexicanos unidos

NEILL A S (1979) Autobiografiacutea Neill Neill Orange peel Madrid Fondo de Cultura Econoacutemica

NEILL A S (1994) Summerhill Un punto de vista radical sobre la educacioacuten de los nintildeos Madrid Fondo de Cultura Econoacutemica

NEILL A S (1999) Hijos en libertad visto 18 de noviembre de 2008 Editor Barcelona Altaya

LUZURIAGA

Nacioacute en Valdepentildeas (Ciudad Real) el 29 de Octubre de 1889 Era hijo de Santiago Luzuriaga un maestro de Murrieta y de Aacutengeles Medina de Socueacutellamos En una nota autobiograacutefica eacutel mismo rememora sus oriacutegenes y habla de su padre como director de una escuela en Valdepentildeas y de su madre hermana de un maestro de la misma escuela

Fue uno de aquellos espantildeoles ldquodel eacutexodo y del llantordquo que abandono el paiacutes en aquel ldquoapocaliacutepticordquo 1936 en Madrid como consecuencia de los virulentos combates desatados en las afueras de la capital ya en plena guerra civil En el antildeo 1909 ingresa en la Escuela Superior del Magisterio despueacutes de conseguir una beca que habiacutea solicitado por falta de recursos econoacutemicos En esa eacutepoca y mientras preparaba su ingreso en la Escuela Superior acude a la biblioteca del Museo

Pedagoacutegico Nacional ldquoAlliacute acudiacutea -dice en sus notas autobiograacuteficas ineacuteditas- para mis lecturas que eran muchasrdquo Y alliacute conocioacute a Manuel Bartolomeacute Cossiacuteo que le presentoacute a Giner ldquoEste fue -dice- el encuentro decisivo de mi vida D Francisco le hizo entrar en la Institucioacuten Libre de Ensentildeanza en la que fue a la vez alumno y maestro desde 1908 a 1912

Luzuriaga sabiacutea muy bien que la educacioacuten o determinada concepcioacuten de los fines educativos- estaacute siempre en funcioacuten de un determinado proyecto poliacutetico Porque iquestdoacutende deben separarse -si es que deben- educacioacuten cultura y poliacutetica Luzuriaga se plantearaacute este problema reiterada y contradictoriamente a lo largo de su obra en Espantildea y en el exilio Trataraacute de salvaguardar su libertad individual su independencia y la independencia de sus obras de creacioacuten (defenderaacute siempre encarnizadamente su Revista de Pedagogiacutea que apareceraacute ininterrumpidamente entre 1922 y 1936) aunque no por eso va a renunciar a la lucha por unos ideales claros de progreso que le van a llevar desde las posiciones socialistas maacutes radicales a unrepublicanismo tambieacuten muy militante aunque de maacutes amplio espectrohellip Luzuriaga va a pasar del radicalismo de la eacutepoca de sus colaboraciones en el semanario Espantildea (1915-16) y el diario El Sol (1917-21) a la prudencia poliacutetica de los primeros tiempos de la Revista de Pedagogiacutea y del radicalismo republicano al desconcierto del exilio y de la ldquoguerra friacuteardquo

Su carrera pedagoacutegica se consolidaraacute meses despueacutes cuando inicie sus tareas como profesor de Organizacioacuten escolar en la recieacuten creada Seccioacuten de Pedagogiacutea de la Universidad Complutense de Madrid y cuando sea nombrado Secretario Teacutecnico en el Ministerio de Instruccioacuten Puacuteblica y Bellas Artes cargo que desempentildearaacute hasta tiempo despueacutes de encontrarse ya en el exilio -1937 en Londres-

Impulsor de la Institucioacuten Libre de la Ensentildeanza y es uno de los principales introductores de la denominada pedagogiacutea social (que indica la importancia de la pedagogiacutea fuera de la institucioacuten escolar) Colabora con Cossiacuteo en el Museo Pedagoacutegico

Sale exiliado de Espantildea a Argentina donde es profesor de Historia de la Pedagogiacutea en la Universidad de Tucumaacuten y Buenos Aires realizando importantes textos pedagoacutegicos en colaboracioacuten con la editorial Losada entre los que destaca el Diccionario de Pedagogiacutea fallece en 1959

Obras- La Nueva Escuela Puacuteblica (1931)- La escuela uacutenica 1931- La ensentildeanza primaria en Espantildea (1915)- El analfabetismo en Espantildea (1919)- La escuela unificada (1922)- Las escuelas nuevas (1923)- Escuelas activas (1925)- La educacioacuten nueva (1927)- La nueva escuela puacuteblicardquo (1931)- Reforma de la educacioacuten (1945)

- Historia de la educacioacuten puacuteblica (1946)- Pedagogiacuteardquo (1950)- Historia de la educacioacuten y de la pedagogiacutea (1951)- Pedagogiacutea social y poliacuteticardquo (1954)- Antologiacutea pedagoacutegicardquo (1956)- Obra poacutestuma Diccionario de pedagogiacutea

CEacuteLESTIN FREINETCeacutelestin Freinet (Gars 15 de octubre de 1896 - Vence 8 de octubre 1966) pedagogo franceacutes creador de la teacutecnicas que llevan su nombre Algunos lo conocen como meacutetodo pero la cuestioacuten es que eacutel lo menciona como teacutecnicas ya que dice que las teacutecnicas se pueden adaptar a diferente contexto y pueden ser actualizadas a diferencia del meacutetodo que es cerrado y que no puede tener cambios Fue un maestro de pueblo lo que le sirvioacute para que el valor de sus propuestas nazcan de la realidad escolar cotidianaPropugnoacute un meacutetodo natural que favoreciera un descubrimiento continuado donde fuera posible la expresioacuten libre y el intercambio de ideas

Introduce

Trabajo manual Clases - paseo doacutende se observa el medio natural y el medio

humano

Pionero en la introduccioacuten de los medios de comunicacioacuten en la escuela (gran innovador de la pedagogiacutea S XX) Freinet a diferencia de otros pedagogos le da preferencia a la parte ldquopraacutecticardquo Proponiacutea un aprendizaje espontaacuteneo a base de pruebas ensayos y errores (Motivoacute a que el nintildeo a partir de su vivencia praacutectica de todos lo diacuteas sea el protagonista de su propio aprendizaje intentado dar respuesta praacutectica a los problemas cotidianos)

Meacutetodo pedagoacutegico ldquotanteo experimentalrdquo

bull Juego y trabajo son dos funciones naturales de la especie humana Para satisfacer necesidades vitales

Menciona la funcionalidad del trabajo

- Crea instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido una utilidad

Aporta el principio de cooperacioacuten

- Exige la creacioacuten de un ambiente en el aula entre alumnos y maestros para compartir experiencias

- Trabajo en grupo ldquoNadie sabe maacutes que todos juntosrdquo

- Historia de la educacioacuten puacuteblica (1946)- Pedagogiacuteardquo (1950)- Historia de la educacioacuten y de la pedagogiacutea (1951)- Pedagogiacutea social y poliacuteticardquo (1954)- Antologiacutea pedagoacutegicardquo (1956)- Obra poacutestuma Diccionario de pedagogiacutea

CEacuteLESTIN FREINETCeacutelestin Freinet (Gars 15 de octubre de 1896 - Vence 8 de octubre 1966) pedagogo franceacutes creador de la teacutecnicas que llevan su nombre Algunos lo conocen como meacutetodo pero la cuestioacuten es que eacutel lo menciona como teacutecnicas ya que dice que las teacutecnicas se pueden adaptar a diferente contexto y pueden ser actualizadas a diferencia del meacutetodo que es cerrado y que no puede tener cambios Fue un maestro de pueblo lo que le sirvioacute para que el valor de sus propuestas nazcan de la realidad escolar cotidianaPropugnoacute un meacutetodo natural que favoreciera un descubrimiento continuado donde fuera posible la expresioacuten libre y el intercambio de ideas

Introduce

Trabajo manual Clases - paseo doacutende se observa el medio natural y el medio

humano

Pionero en la introduccioacuten de los medios de comunicacioacuten en la escuela (gran innovador de la pedagogiacutea S XX) Freinet a diferencia de otros pedagogos le da preferencia a la parte ldquopraacutecticardquo Proponiacutea un aprendizaje espontaacuteneo a base de pruebas ensayos y errores (Motivoacute a que el nintildeo a partir de su vivencia praacutectica de todos lo diacuteas sea el protagonista de su propio aprendizaje intentado dar respuesta praacutectica a los problemas cotidianos)

Meacutetodo pedagoacutegico ldquotanteo experimentalrdquo

bull Juego y trabajo son dos funciones naturales de la especie humana Para satisfacer necesidades vitales

Menciona la funcionalidad del trabajo

- Crea instituciones que impliquen que el trabajo escolar tenga un sentido una utilidad

Aporta el principio de cooperacioacuten

- Exige la creacioacuten de un ambiente en el aula entre alumnos y maestros para compartir experiencias

- Trabajo en grupo ldquoNadie sabe maacutes que todos juntosrdquo

Menciona que el nintildeo ha ldquoaprendidordquo a leer y a escribirhellip pero el nintildeo soacutelo sabe descifrar porque no traduce la palabra en pensamiento que eacutel entienda

Teacutecnicas Pedagoacutegicas

El texto libre es el texto realizado por el nintildeo a partir de sus propias ideas sin tema y sin tiempo prefijado

Planes de trabajo tienen sentido en una planificacioacuten colectiva con el alumnado planificacioacuten que viene determinada por unas decisiones de grupo que a su vez estaacuten insertas en la planificacioacuten general del curso

Revista escolar la cual se origina con las producciones infantiles y se realiza a partir de la propia organizacioacuten del trabajo

Biblioteca de trabajo el material se clasifica de acuerdo con la dinaacutemica y las necesidades de consulta de los nintildeos-nintildeas que acceden libremente a eacutel pero tambieacuten se responsabilizan de ordenarlo y controlarlo

La asamblea de clase es el espacio y tiempo destinados a plantear problemas y buscar medios para su resolucioacuten para planificar y posibilitar la realizacioacuten de proyectos

Educa la funcioacuten de planificacioacuten y de revisioacuten del trabajo y de la vida del grupondashclase

Las conferencias Pretenden propiciar en el marco de grupo-clase las criacuteticas a la realidad

APLICAR LAS TEacuteCNICAS DE FREINET SIGNIFICA DAR LA PALABRA AL ALUMNO PARTIR DE SUS CAPACIDADES DE COMUNICACIOacuteN Y DE COOPERACIOacuteN

Obras maacutes importantes

1969- La psicologiacutea sensitiva y la educacioacuten 1971- Educacioacuten por el trabajo 1972- Los meacutetodos Naturales 1975- Nacimiento de una pedagogiacutea popular 1976- Por una escuela de pueblo 1976- Teacutecnicas Freinet de la Escuela Moderna 1996- La Escuela Moderna francesa Una pedagogiacutea moderna de

sentido comuacuten Las invariantes pedagoacutegicas