Artesanías de Cartago
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ARTESANÍAS DE CARTAGO
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ARTESANÍAS DE
CARTAGO
EL PERÍODO COLONIAL CONSOLIDÓ A LA CIUDAD DE CARTAGO COMO CENTRO DEL PODER POLÍTICO Y COMERCIAL DE LA PROVINCIA DE COSTA RICA.
En una descripción de la actividad del mercado de Cartago a finales del período colonial, se lee: “...la mayoría de los artículos eran confeccionados en la zona, como baratijas, chaquetas de pintorescos adornos, zurrones de cuero, cestos de mimbre de Quircot, alfarería del Sur de Cartago, jícaras y huacales muy labrados, utensilios de labranzas, jabones, velas, faroles, etc.”
LAS ACTIVIDADES BÁSICAS DE SUBSISTENCIA FUERON GENERADORAS DE OBJETOS Y PROCESOS ARTESANALESDURANTE ESE PERÍODO HISTÓRICO.
EL GANADO VACUNO Y CABALLAR, RECURSO ALIMENTICIOY DE TRANSPORTE, APORTÓ EL CUERO COMO MATERIA PRIMAARTESANAL PARA LOS APEROS Y OTROS OBJETOS ÚTILES.
ES ASÍ COMOEL TRABAJO EN CUERO TIENE MUCHOS USOS Y APLICACIONESEN LA ACTUALIDAD, TAL ES EL CASO DE ESTA SILLA REPUJADA.
ADEMÁS, YA NO ES UN QUEHACER EXCLUSIVO DE HOMBRES PARA LA CONFECCIÓN DE APEROS
LA TALABARTERÍA COMO OFICIO ARTESANAL ES UN ÁMBITO EN QUE HAN INCURSIONADO LAS MUJERES; EJEMPLO DE ELLO ESJOSEFA QUIRÓS SÁNCHEZ, DE 62 AÑOS, QUIEN RESIDE EN EL BOSQUE, OREAMUNO, CIUDAD DE CARTAGO.
DOÑA JOSEFA ES ARTESANA DEL CUERO, CON EL CUAL ELABORA VARIADOS OBJETOS.
SU TÉCNICA PREFERIDA ES EL REPUJADO.
ALGUNOS OBJETOS DE CUERO ELABORADOS POR DOÑA JOSEFA QUIRÓS: CUADROS, MONEDEROS, SILLAS.
LA IMAGINERÍA RELIGIOSA ES UN QUEHACER ARTESANAL CUYO ORIGEN SE REMONTA A LA COLONIA Y EL PROCESO DECATEQUIZACIÓN IMPUESTO POR LOS ESPAÑOLES.
LA IMAGINERÍA : HERENCIA COLONIAL
“IMAGINERO es el creador de estatuas que representan imágenes sacras. En Costa Rica, el pueblo lo llama ‘santero’” (Ferrero, 1988)
UN EJEMPLO MUY PARTICULAR EN CARTAGO ES EL DE LOSHERMANOS BERNARDO Y CRISTINA RAMÍREZ REDONDO,AMBOS NATIVOS DE SAN RAFAEL DE OREAMUNO
LA HERENCIA DEL OFICIO DE LOS HERMANOS RAMÍREZ PROCEDE DE SUS ABUELOS, QUIENES FUERON “SANTEROS”: RAMÓN RAMÍREZ GUILLÉN Y ANSELMO REDONDO GRANADOS.
LA IMAGEN PRESENTE FUE HECHA POR RAMÓN RAMÍREZ Y SE ENCUENTRA EN EL TALLER DE ELABORACIÓN Y RESTAURACIÓN DE IMÁGENES RELIGIOSAS DE BERNARDO RAMÍREZ, LOCALIZADO EN LA URBANIZACIÓN UJARRÁS DE LA CIUDAD DE CARTAGO.
LOS MATERIALES QUE UTILIZA BERNARDO AL ELABORAR IMÁGENESYA NO SON SÓLO LOS TRADICIONALES. AHORA RECURRE A RESINAS, FIBRA DE VIDRIO Y OTROS DISPONIBLES QUE ABARATAN LOS COSTOS.
CASO MUY ESPECIAL ES EL DE CRISTINA RAMÍREZ, ÚNICA MUJERDEDICADA A LA IMAGINERÍA RELIGIOSA QUE CONOCEMOS, CON EL GRAN MÉRITO DE SER AUTODIDACTA.
ELLA HA REALIZAD OBRASDE GRAN FORMATO PARAVARIAS IGLESIAS,RECURRIENDO A MADERASPRECIOSAS (CEDRO, POCHOTE)Y A LAS TÉCNICAS Y HERRAMIENTAS TRADICIONA-LES DE LA IMAGINERÍA.
LOS ACABADOS LOS REALIZACON PINTURA AL ÓLEO
CRISTINA TRABAJANDO EN SU TALLER, AL LADO UNA DE SUS OBRAS
EL DOMINIO DE LAS TÉCNICAS DE TALLAR EN MADERA LOGRADO PORESTA ARTESANA, SE EVIDENCIAEN ESTA PIEZA DE TAN SÓLO 20 CMSDE ALTURA, QUE REPRESENTA ASAN CARALAMPIO.
ELLA ES LA AUTORA DE LAS RÉPLICAS DE LA IMAGEN DE LAVIRGEN DE LOS ÁNGELES EN RESINA.A LA DERECHA EL MODELO TALLADO EN MADERA DE CEDRO.
LAS RÉPLICAS LAS REALIZA ENVARIOS TAMAÑOS: 6.5, 11, 19, 33 Y 50 CMS.HA FABRICADO ALGUNAS DE MAYOR DIMENSIÓN COMO LAQUE SE MUESTRA AL LADO.LAS IMITACIONES EN YESO DEESTAS IMÁGENES NO SE HAN HECHO ESPERAR.
LOS “MANTUDOS” : TRADICIÓN DE ORIGEN COLONIAL
Según el historiador cartaginés Franco Fernández (1996), como parte de la fiesta taurina, tradición colonial de Cartago que luego se extendió al resto del país, celebrada con ocasión de fechas especiales, nunca faltaban los llamados “parlampanes” quienes eran “vecinos de condición humilde que vestían ridículos disfraces (especialmente máscaras representativas de animales), quienes bailaban y correteaban entre el público antes de dar inicio a la corrida”. Este autor sugiere que estos disfraces son el antecedente de los denominados “mantudos” o “payasos”.
SE ATRIBUYE A RAFAEL ANGEL (LITO) VALERÍN, QUIEN NACIÓ EN LA PUEBLA EN 1824, FIEL DEVOTO DE LA VIRGEN DE LOS ÁNGELES, SER EL CREADOR DE LOS MANTUDOS, HERENCIA QUE CONTINUÓ SU HIJO JESÚS, A PARTIR DE 1910 EN LA FAMOSA “PASADA” DE LA VIRGEN
Rafael Ángel (Lito) Valerín
Jesús Valerín Roldán
La labor de JESÚS VALERÍN fue muy significativa, ya que se dedicó profesionalmente a la confección de máscaras. Utilizaba en su elaboración: arcilla traída del Tejar del Guarco, yeso, papel, alambre (máscaras de petatillo); como ingrediente solía utilizar la tanela y la tuna. Jesús continuó con la devoción de Lito y siguió sacando la mascarada en las fiestas agostinas en honor de la Virgen. Ya en la adultez le vendió moldes y mantudos a Pedro Freer, quien, se encargó de colonizar nuestros pueblos con sus mascaradas, fue así como se extendieron por Alajuelita, el Llano de Alajuela, Santa Cruz, etc. (Alexis Ramírez Vega)
ABELINO y GUILLERMO MARTÍNEZ SOLANO, nativos y residentes en San Rafael de Oreamuno, tienen más de 60 años de dedicarse a elaborar mascaradas y alquilarlas para las fiestas de los pueblos. Su padre, JOSÉ MARTÍNEZ HIDALGO, murió hace 17 años; era artesano y les heredó el oficio.
Hace 56 años, los Martínez compraron moldes y catálogos a la familia Valerín en 500 colones. Moldes de madera de cedro que tienen más de un siglo de antigüedad; éstos sirven para elaborar las caretas de cedazo fino.
ABELINO realiza tallas de madera y su hermano GUILLERMO pinta y hace los moldes de arcilla para las máscaras (se inspira a veces en caricaturas de personajes, como los políticos, publicadas en periódicos). El molde de barro se forra primero en papel higiénico para que no se pegue; luego se van poniendo capas de periódico con goma y papel de los sacos de cemento. El molde se rompe al sacar la figura.La esposa de Abelino,doña OLIVA diseña y cose los vestidos de los payasos.
Los hermanos Martínez Solano (primos de Víctor Ml Sanabria Martínez) tratan de rescatar la tradición de las fiestas agostinas del barrio Los Ángeles con el “paseo de los payasos”, denominado ahora “pasacalle”.
Abelino alquilaba las máscaras “sueltas” a Alajuelita, Orosi, Dulce Nombre. En Tierra Blanca exigían los gigantes. Dice que los disfraces se deterioran mucho con las salidas, por ello requieren constante reparación.
GIGANTES
Y
CABEZONES
ELABORADOS POR LOSHERMANOS MARTÍNEZSOLANO EN OREAMUNO
La lloronaEl elefanteLa mamá del diabloEl diplomáticoLa negra y el negroLa copetonaEl policía de las fiestasLa brujaLos enanosEl toro guacoEl fotógrafoEl padre sin cabezaLa giganta y el giganteEl diabloLa muerteEl tigreLa mujer
ABELINO Y GUILLERMO HAN CREADO UN CUADRO O COMPARSADE 40 MÁSCARAS, ENTRE ELLAS LOS TRADICIONALES PERSONAJES:
INVENCIÓN DE LOS MARTÍNEZ SON LAS MÁSCARAS ELABORADAS CON ESPUMA DE POLIURETANO, LO QUE LAS HACE MÁS LIVIANAS, FRESCAS Y DURABLES
ALGUNOS PERSONAJES DE LOS MANTUDOS COMBINAN EL USO DE CARETAS, TRAJES Y ARMAZONES
“Hoy hay fiesta en mi terruñopor herencia y tradicióny ya asoman los payasosde chilillo y de batón.El gigante y la giganta encabezan la funciónbamboleando por la callesu estructura de cartón.”
Hernán Elizondo Arce
LA TEJEDURÍA EN CABUYA Y ALGODÓN
EL TRADICIONAL TEJIDO EN FIBRA DE CABUYA, COMÚN ENEL CANTÓN DE EL GUARCO, HOY ES UN QUEHACER EN EXTINCIÓN A CAUSA DE LAS FIBRAS SINTÉTICAS E INDUSTRIALES
PALMITAL DE EL GUARCO ES UNAPEQUEÑA COMUNIDAD EN QUE NOHACE MUCHOS AÑOS, CASI TODASLAS FAMILIAS TRABAJABAN LACABUYA
HOY, MARCO TULIO QUESADAROMERO DE 57 AÑOS, ES UNO DELOS POCOS ARTESANOS QUE SEDEDICAN A ESTA TAREA, QUE INICIÓ A LOS 7 AÑOS DE EDAD
EL PROCESO INICIA CON EL TENDIDO E HILADO DE LA FIBRA DE CABUYA
UNA “CARRETILLA”, MANUAL O CON MOTOR, AYUDA A TRENZAR LA FIBRAPARA PRODUCIR EL MECATE
CARRETILLA MANUAL CARRETILLA CON MOTOR ELÉCTRICO
TENDIDO DEL MECATE MECATE TRENZADO (TORCIDO)
CON ANILINAS COMERCIALESSE TIÑE LA CABUYA A FIN DEDECORAR LOS OBJETOS TEJIDOS
MEDIANTE EL TELAR DE PEDALES (“MACHOS”) SE REALIZAEL TEJIDO CON LAS DECORACIONES Y UNA MEDIDA DETERMINADADE ACUERDO CON EL OBJETO A OBTENER: HAMACA, BOLSA,ALFORJA
EL TELAR
SE INICIA CON LA COLOCACIÓN DE LOS “JIÑOTES” (CUERDAS PA-RALELAS ATADAS A UNA VARA)
LOS PEDALES SE DENOMINAN “MA-CHOS”
LAS CUCHILLAS DE MADERA QUE SE UTILIZAN PARA APRETAR EL TEJIDOSON LLAMADAS “CHUZOS”
BERNARDO BRENES CAMPOS, DE 62 AÑOS, ARTESANO CABUYERODE PALMITAL, PREPARA SU TELAR
LA DECORACIÓN DE LOS OBJETOS SE COMPLEMENTACON LA ROTULACIÓN MANUAL MEDIANTE EL PINCEL
LA CONFECCIÓN DE OBJETOS UTILITARIOS (ALFORJAS, HAMACAS, BOLSAS) COMPARTE SU LUGAR CON LAS MUÑECAS DE CABUYA HECHAS POR UN GRUPO DE MUJERES DE PALMITAL DE EL GUARCO
HIGUITO DE EL GUARCO: PUEBLO DE HAMACAS
ABEL (“CARMELINO”) SOLANO MAROTO DE CALLE HIGUITO, ES UNCABUYERO QUE DESDE HACE 20 AÑOS FABRICA HAMACAS DE ALGODÓNHA INSTALADO EN SU CASA UN TALLER EN QUE LABORAN SUS HIJOS Y ALGUNOS EMPLEADOS
LAS MATERIAS PRIMAS EMPLEADASSON EL ALGODÓN EN OVILLOS DE COLORES
PALOS O “CABOS”
ARGOLLAS METÁLICASLLAMADAS “GUARDACABOS”
PARA REALIZAR EL TEJIDO DE LA HAMACASE UTILIZA UNA AGUJA METÁLICA HECHIZA
ABEL SOLANO HA CREADO UNAPEQUEÑA INDUSTRIA DE LASHAMACAS QUE INCLUSO EXPORTA A LOS ESTADOS UNIDOS Y TAMBIÉN ABASTECEDEMANDAS DEL TURISMO EN EL MERCADO LOCAL
LA GRAN MAYORÍA DE FAMILIAS EN HIGUITO SE DEDICAN A LAELABORACIÓN DE HAMACAS EN ALGODÓN O MANILA
LA FAMILIA DE EDWIN CAMACHO ARIAS ES UNA DE LAS POCASQUE TODAVÍA TRABAJA LA CABUYA EN HIGUITO DE EL GUARCO.HACEN PEQUEÑOS ROLLOS DE MECATE PARA AMARRAS Y OTROSPOCOS OBJETOS.
A PESAR DE LA SUSTITUCIÓNDE LA CABUYA POR MATERIALESSINTÉTICOS, MUCHAS PERSONASCONTINÚAN UTILIZANDO LASTÍPICAS BOLSAS DE MERCADOQUE ADEMÁS SON DEL GUSTODEL TURISMO EXTRANJERO.
LA FOTO CORRESPONDE A LACIUDAD DE CARTAGO.
LA HERENCIA DE MACEDONIO QUESADA EN CACHÍ DE PARAÍSO
HACE 20 AÑOS, MACEDONIO QUESADA VALERÍN, QUIEN RECIBIÓ EL PREMIO NACIONAL DE CULTURA POPULAR TRADICIONAL EN 1994, POCO ANTES DE FALLECER, SE PROPUSO CREAR UNA ESPECIE DE ESCUELA Y A LA VEZ SALA DE EXPOSICIÓN DE SUS OBRAS: TALLAS DE MADERA, EN ESPECIAL DE RAÍZ DE CAFÉ
MACEDONIO, UN CAMPESINO NATIVO DE BERMEJO DE CARTAGO, AUTODIDACTA, EMPEZÓ HACE UNOS 60 AÑOS A ELABORAR JUGUE-TES E IMÁGENES EN RAÍZ DE CAFÉ, CON LO QUE DESCUBRIÓ QUEPODÍA MANTENER A SU FAMILIA.
ARTESANALMENTE,SIN AYUDA,CONSTRUYÓ UNA CASA DE TRONCOSJUNTO AL CAMINO ENTRE OROSI Y CACHÍ,QUE DENOMINÓ “LACASA DEL SOÑADOR”
HOY, SUS HIJOS HERMES Y MIGUELQUESADA BURQUE, EN UN INICIO SIN INTERÉS POR EL QUEHACER DE SUPADRE, SE DEDICAN POR ENTEROA LA TALLA EN MADERA Y A DAR SOSTÉN A LA “CASA DEL SOÑADOR”,POSIBILITADOS POR EL AUGE TURÍSTICO.
LOS MOTIVOS DE LASTALLAS EN RAÍZ DECAFÉ DE LOS HERMANOSQUESADA, SON, AL IGUALQUE LO HACÍA SU PADRE,PERSONAJES DEL CAMPO,TRABAJADORES AGRÍCOLAS,MUJERES EMBARAZADAS YALGUNAS FIGURAS SACRAS.
LOS PERSONAJES DE LEYENDADE CARLOS JIMÉNEZ BRIZUELA
CARLOS JIMÉNEZ HEREDÓ EL OFICIO DE ARTESANO DE SUS ANTEPASADOS: SU BISABUELO BRUNO FUE UN SANTERO RAMONENSE,SU ABUELO ROSEBEL TALLABA SANTOS, ANIMALES, CAMPESINOS YSU PADRE, CARLOS SE DEDICÓ TAMBIÉN A LA TALLA DE LA MADERA
LA FAMILIA JIMÉNEZ, COMO LOSEÑALA EL REPORTAJE, ES UNAFAMILIA DE ARTESANOS.
LOS HIJOS DE CARLOS JIMÉNEZBRIZUELA TAMBIÉN HANDESARROLLADO DESTREZAS ENEL TRABAJO DE LA MADERA, AUNQUE NO SE DEDICAN A ESTEOFICIO.
CARLOS RESIDE EN TARAS, DONDE POSEE UN TALLER EN SU CASA. SU LÍNEA DE TRABAJO MÁS CONOCIDA ES “MITOS Y LEYENDAS DE COSTA RICA” EN LA QUE HA CREADO 12 PERSONAJES COMO SON LA SEGUA, CADEJO, LLORONA, PADRE SIN CABEZA, BRUJA ZÁRATE, DUEÑO DE MONTE, CARRETA SIN BUEYES, SIETE DIABLILLOS, ENTRE OTROS.
COMO RECONOCIMIENTO A SUTRABAJO LE FUE OTORGADOEL TÍTULO DE “MAESTRO ARTESANO” EN LA FERIA NACIONAL DE ARTESANÍA DE1997EN 1998, UNA COLECCIÓN DESUS “MITOS Y LEYENDAS” FUEENVIADA POR EL MINISTERIODE CULTURA A UN MUSEO ENBARCELONA, ESPAÑA.
LA POLICROMÍA ES CARACTERÍSTICA EN EL TRABAJO DE ESTE ARTESANO, LOGRADA CON LACA DE POLIURETANO.ENTRE LAS MADERAS UTILIZA DE PREFERENCIA EL CEDRO AMARGO Y EL CAFÉ
LAS PRINCIPALES HERRAMIENTASEMPLEADAS EN LA TALLA DE LAMADERA SON GUBIAS Y CUCHILLAS,ALGUNAS SON UN LEGADO FAMILIAR
EN LA BÚSQUEDA DE PLASMAR CON SU GUBIA TEMAS ATINENTESA LA IDENTIDAD CULTURAL COSTARRICENSE, CARLOS JIMÉNEZTALLÓ ESTE “PASITO” CON PERSONAJES CAMPESINOS Y DE DISTINTAS ETNIAS
EN SUS FIGURAS DE NEGROS, ALGUNAS SON MUY AFRICANAS O CARIBEÑAS Y OTRAS RETRATAN A LOS POBLADORES DE LA PROVINCIA DE LIMÓN
A PESAR DE SU NOTABLESHABILIDADES, LOS HIJOS DECARLOS NO DESEAN DEDICARSE A LA ARTESANÍA YA QUE NO VEN UN FUTURO EN ESTA ACTIVIDAD.LOS CREADORES DEBEN VENDER A BAJO PRECIO A LOS REVENDEDORES, QUIENESOBTIENEN LA GANANCIA.
LAS CARRETAS TAMBIÉN SE DECORAN EN CARTAGO
FERNANDO PACHECO PICADO RESIDEEN OREAMUNO, DONDE TIENE SU TALLER DE ELABORACIÓN Y PINTURADE CARRETAS Y OTROS OBJETOS.ÉL HEREDÓ EL OFICIO DE SU PADRE.
DADO QUE LA CARRETA COMO MEDIO DE TRANSPORTE HA CAÍDOEN DESUSO, SOBRE TODO EN EL MEDIO URBANO, LA DECORACIÓNSE TRASLADÓ A OTROS OBJETOS COMO SILLAS Y CARRETAS ENMINIATURA.
LOS MOTIVOS DECORATIVOS DECARTAGO SON PARTICULARES, ESO LOS DIFERENCIA DE LOS QUE SE HACEN EN SARCHÍ.
LA magia del Torno DEzenón monge hernández
ZENÓN MONGE HERNÁNDEZSE DEDICA A LA ARTESANÍAEN MADERA DESDE HACE 40AÑOS.
NACIÓ Y RESIDE EN EL CANTÓNCENTRAL DE CARTAGO, DONDEPOSEE UN TALLER PARA MADERA Y AFILADURÍA DEHERRAMIENTAS.
A PESAR DE SU DISCAPACIDADINNATA (ES SORDO) APRENDIÓA LEER LOS LABIOS Y A HABLAR.ESTUDIÓ EBANISTERÍA EN EL“COVAO” (COLEGIO VOCACIONAL)
EN SU VARIADA PRODUCCIÓN DE ARTÍCULOS DE MADERA, DESTACAN LOS HECHOS EN TORNO ELÉCTRICO
ESTE ARTESANO ELABORA DESDE OBJETOS DE GRAN DIMENSIÓN COMO TAZONES, HASTA MINIATURAS COMO ARETES Y LLAVEROS
ZENÓN TAMBIÉN TRABAJA TALLAS Y ALTORRELIEVES
UNA CARACTERÍSTICA PARTICULAR DE ESTE CREADOR ES LA FABRICACIÓN E INVENCIÓN DE SUS HERRAMIENTAS Y MAQUINARIA, TAL ES EL CASO DE ESTA MÁQUINA LIJADORA
INVESTIGACIÓN: Fernando González Vásquez Carlos Ml Zamora Hernández
FOTOGRAFÍA: Carlos Ml Zamora H.
EDICIÓN: Fernando González V.
FUENTES:
Entrevistas a artesanos y artesanas de Cartago, 2002Fernández, Franco. La Plaza Mayor. Editorial Cultural Cartaginesa Uruk Editores. 1996Ferrero, Luis. Sociedad y Arte en la Costa Rica del siglo 19 Editorial Costa Rica. 1979
MÚSICA:
CENTRO DE INVESTIGACION Y CONSERVACION DEL PATRIMONIO CULTURAL
MINISTERIO DE CULTURA, JUVENTUD Y DEPORTES
2002
