Antropologia y arquitectura sensible
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LA BÚSQUEDA DE LA ARQUITECTURA SENSIBLE Banksy, Hunters Cristian Sentandreu Mañó ANTROPOLOGÍA EASD
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LA BÚSQUEDA DE LA ARQUITECTURA SENSIBLE
Banksy, Hunters
Cristian Sentandreu Mañó ANTROPOLOGÍAEASD
Reflexión previa
“…No tratan a la tierra como una hermana sino como enemiga.
Ustedes conquistan territorios y luego los abandonan, dejando ahí
sus muertos sin que les importe nada.
La tierra secuestra a los hijos de los Caras Pálidas, a ella
tampoco le importan ustedes.
Las Caras Pálidas tratan a la tierra Madre y al Cielo Padre como
si fueran simples cosas que se compran, como si fueran cuentas
de collares que intercambian por otros objetos.
El apetito de los Caras Pálidas terminará devorando todo lo que
hay en las tierras hasta convertirlas en desiertos…”
Carta del Jefe Piel Roja de Seatle, como respuesta a la petición de la
compra de sus tierras que le hizo el presidente de los Estados Unidos
en 1854
Sus palabras y su profundo pensamiento es
un ejemplo de la dignidad de los pueblos
americanos, y sobre todo expresa la ligazón
natural entre el hombre y la tierra.
“Nunca se debe construir una casa sobre una colina, se le debe
hacer de la colina, como parte integral de ella, de modo que casa y
colina puedan vivir juntas”
Frank Lloyd Wright
VINCULACIÓN CON EL ENTORNO
PROBLEMAS DERIVADOS DE LA NO VINCULACIÓN:
1. PROBLEMAS MEDIOAMBIENTALES Y
SOCIOECONÓMICOS
La fenología es la ciencia que estudia los ciclos vitales de los organismos.
Calentamiento del
planeta (1950-2000)
Fenología de las plantas Fenología de los animales
Salida hoja
1a4semanas
de adelanto
Caída hoja
1a2semanas
de retraso
Salida hoja
1semana de
adelanto
Crecimiento
Alrededor de 3 Semanas de
prolongación
Aparición y actividad
1a2 semanas de adelanto
Migración
Adelantos y
retrasos
Alteraciones de las sincronizaciones entre
niveles tróficos
Alteraciones de las sincronizaciones entre
niveles tróficosSe potencia la actividad biosférica
(y los ciclos globales del carbono, el agua y los
nutrientes)
Impactos imprevisibles a escala de la
comunidadAlteraciones en la estructura y el funcionamiento de los
ecosistemas
(También efectos socioeconómicos y sanitarios)
El cambio climático afecta a la especie humana en la medida en que afecta a los
ecosistemas y al entorno en el que vivimos. Afecta de forma distinta, dependiendo de
nuestra exposición, sensibilidad y capacidad de adaptación. Por lo tanto, el efecto
varía con la localización geográfica y las condiciones sociales, económicas y
ambientales.
Como siempre los más perjudicados son los
países más pobres.
1.sus economías dependen sobretodo de
actividades como la agricultura, que son muy
sensibles al cambio climático.
2.Tiene poca capacidad para adaptarse a
cambios como el aumento del nivel del mar o la
sequía y, además, no poseen recursos
sanitarios adecuados para poder reducir el
riesgo creciente de enfermedades relacionadas
con el cambio climático, como la malaria.
El concepto de sostenibilidad
Problemática
medioambiental
Relaciones entre el hombre y la naturaleza
Deterioro cualitativo del
entorno del hombre
Urbanización
Industrialización Contaminación
Exterminio de especies
de animales y plantas
Problema económico
Concepto sociopolítico (Informe Butland)
“El desarrollo sostenible es el desarrollo que satisface las necesidades de la
generación presente sin comprometer la capacidad de las generaciones futuras para
satisfacer sus propias necesidades”
PROBLEMAS DERIVADOS DE LA NO VINCULACIÓN:
2.PROBLEMAS PSÍQUICOS Y/O ANÍMICOS
Si estás en un ambiente sano, lo notas;
no hace falta ningún análisis. De algún
modo te sientes bien, equilibrado y en
armonía contigo mismo y con el mundo.
Estas relajado y animado, seguro de ti
mismo… te sientes en casa
Carol Venolia
Se supone que las viviendas y los edificios están pensados para vivir en ellos, para disfrutarlos,
para que proporcionen serenidad y bienestar psíquico a sus usuarios.
Esto es tan obvio que podría parecer banal. Sin embargo, la corriente arquitectónica mayoritaria
parece seguir siendo impulsada por la avaricia (coste por metro cuadrado), por el ego personal (el
pavoneo charlatán y la afectación autocomplaciente), y por ideas torpemente deconstructivistas,
neoclásicas y postestructuralistas.
Durante la última década
ha tenido lugar un
apasionante cambio de
dirección en la
arquitectura,
encabezado por una
generación de
arquitectos naturales de
muchos paises. Todos
comparten un despertar
de la conciencia por un
estilo de diseño,
construcción y vida que
nos vuelva a poner en
contacto con la tierra y
con nosotros mismos
Nuestros antepasados eran más sensible con su entorno. Desarrollaron un particular sentido del lugar y
el tiempo y conocían la vital importancia de honrar las fuerzas primitivas. En todas partes, las
construcciones indígenas procuraban expresar la armonía entre las personas, la tierra y el cosmos, con
formas que conectaban la tierra y el espíritu.
Arquetipos ancestrales
El alba de la edad moderna-la
denominada <<edad de la razón>> de
Descartes-, con sus disciplinas
racionales y científicas, religiones
oficiales y transformación industrial,
cambiaron radicalmente este antiguo
paradigma
El refugio, tanto para los vivos como
para os muertos estaba impregnado
de simbolismo. Muchas veces
relacionado con solsticios y
equinoccios.
Hace 9000 años en la ciudad de Ur,
Mesopotamia, los patios de las casas
de barro tenían invariablemente en su
interior una pequeña tumba o sepulcro
familiar
En Egipto, se adoraban a
pequeñas estatuillas que
representaban las deidades
de la casa. Uno de los
Dioses predilectos, Bes,
mitad león y mitad duende,
a menudo sujetaba una
espada para proteger a la
familia en este vida y en la
posterior
Para los antiguos griegos,
mantener el fuego del
hogar encendido honraba a
Hestia, la diosa del hogar, y
el cabeza de familia
realizaba ofrendas en los
pequeños altares de las
diosas y dioses como parte
de la rutina diaria
Los aborígenes australianos aunque tiene refugios permanentes, poseen un complejo mapa
espiritual de su paisaje basado en los caminos de sus antepasados y sus viajes “en sueños”. El
vínculo entre la tierra y el espíritu es tan fuerte que si se les obliga a irse de sus territorios
ancestrales enferman, como sucede también con el pueblo bush de África.
La casa enterrada, fue la forma más
predominante en el neolítico en
Europa y Oriente próximo.
La tribu Thompson de Columbia
Británica, hacia 1890, describían su
concepto de mundo como una
enorme tienda circular dividida en
cuatro compartimentos, cada uno
asociado a un punto cardinal. Este
modelo refleja en la disposición
espacial de sus antiguas casas
enterradas, que estaban divididas por
cuatro vigas. Creían que, tras la
muerte, el alma abandonaba el
mundo de los espíritus… para los
Thompson, como para muchos
pueblos indios, parecía natural
imaginar la cosmología en términos
arquitectónicos.
Hogar miwok
Un ejemplo de la supervivencia de un paradigma ancestral puede encontrarse en Hong Kong, donde el
antiguo arte chino de la ubicación, el feng shui, todavía se aplica a edificios modernos.
Un ejemplo menos conocido
es la adaptación moderna de
los antiguos escritos hindús,
los vedas, llamados
Sthapatya-Ved, que significa
<<establecer conocimiento>>.
Este conocimiento védico se
aplica actualmente en
arquitectura y otras disciplinas
del arte del diseño
organizando el entorno de
manera que conlleve una
salud perfecta, prosperidad y
desarrollo del individuo, la
sociedad y el medio ambiente
como un todo. Utilizando lo
que denominan <<ley
natural>> y los tres principios
básicos – Dirección correcta,
Proporción correcta u
Ubicación correcta-.
<<Observad cómo todo lo que hace un indio está en un círculo, y
esto es así porque el “Poder del Mundo” está en un círculo y todo
intenta ser circular… Incluso las estaciones forman un gran círculo
en su camino y siempre vuelven al punto donde estaban. La vida de
un hombre es un círculo desde la niñez hasta la niñez, y lo mismo
sucede con todo el “poder” mueve.
Nuestros tipi son circulares como los nidos de los pájaros, y éstos
siempre han sido circulares, el círculo de las naciones, un nido de
muchos nidos donde el Gran espíritu quiso que nosotros criáramos
a nuestros hijos…>>
Autobiografía de Hehaka Sepa (Alce Negro) Sacerdote
Sioux
Responsabilidad de la arquitectura en términos de sostenibilidad
La sociedad en el medio físico se refleja en la ciudad y en su apropiación del territorio.
La ciudad es la forma actualmente genérica del ser humano para apropiarse del medio
La ciudad, tal y como la conocemos en la
actualidad es insostenible. Utiliza muchos más
recursos de los que nunca podría generar y al
mismo tiempo genera gran cantidad de
desechos que no puede absorber.
Pero hay mucho que hacer:
-Desde la pequeña aportación de cada edificio
medioambientalmente construido.
-Hasta la generación de un sistema de
comunicación eficiente.
-Adecuación medioambiental del espacio
urbano…etc
“En un món finit, el creiximent no pot ser sostingut i, segurament, ni tan sols és desenvolupament. El
desenvolupament és i serà sostenible o no serà (desenvolupament)”
Sostenibilitat, globalització i medi ambient. Josep Xercavins Valls
El desarrollo de las ciudades y el territorio es competencia de numerosos colectivos y aunque por
lo general deriva principalmente en decisiones políticas, los responsables últimos del desarrollo
físico de estas son los arquitectos, urbanistas, ingenieros… por ello es fundamental que exista
una educación medioambiental que les permita desarrollar su trabajo desde una postura
sostenible.
Inicios práctico-didácticos de la Arquitectura medioambiental
Tras la cumbre sobre Desarrollo y Medio Ambiente,
celebrada en Río de Janeiro en 1992, nuevos planteamientos
han surgido en la arquitectura. El pensamiento bioclimático
existente desde la crisis energética de los 70 vuelve a tomar
fuerza y va más allá.
El planteamiento del nuevo paradigma “el desarrollo
sostenible”, implica una nueva manera de ver la arquitectura
y la construcción en general.
A lo largo de la historia de la
humanidad los arquitectos y otros
profesionales han tenido siempre
presente la importancia del
medioambiente en relación con la
arquitectura. Durante el Movimiento
Moderno esto se hace también
patente, aunque al no resultar
innovador cae relativamente en el
olvido.
Arquitectura Solar en la Antigua Grecia
“No hay nada más ligado a la meta y sentido de nuestro trabajo que la profunda palabra de San
Agustín, -Lo bello es el resplandor de la verdad-”
Mies Van Der Rohe 1938 (discurso inaugural)
En muchas zonas de Grecia el uso de la energía
solar como ayuda al calentamiento de la casa,
constituyo una respuesta positiva a la escasez
energética. Los griegos aprendieron a construir
su casa para beneficiarse de los rayos solares
en los moderadamente fríos inviernos y evitar el
calor del sol en los cálidos veranos.
Para Sócrates la casa ideal debería ser fresca
en verano y cálida en invierno. Sus ideas
quedan expresadas en las palabras de
Jenofonte:
“En las casas orientadas al Sur, el Sol penetra
por el pórtico en invierno, mientras que en
verano, el arco solar descrito se eleva sobre
nuestras cabezas y por encima del tejado, de
manera que hay sombra.”
-La arquitectura, al estar incluida en las Bellas Artes, la búsqueda de la belleza es primordial y una de las definiciones de
belleza entre los filósofos es la que la considera como el “esplendor de la verdad”-
También cuenta a través de las palabras de Isómaco, que las técnicas griegas de arquitectura
resultaban de gran efectividad.
Isómaco condujo a la desposada a su hogar orientado
solarmente y “le mostró…habitaciones para la familia
que son frescas en verano y templadas en invierno”. Y
dijo a Sócrates: “Toda la casa da al sur, de manera que
está… soleada en invierno y sombreada en verano.”
El carácter saludable del Sol también es señalado en
las palabras de Teofrasto, naturalista de la época que
comentaba la creencia del ciudadano según la cual “El
Sol proporciona el calor necesario al mantenimiento de
la vida de los animales y plantas. Probablemente
también suministra su calor a las llamas terrenales. Sin
lugar a dudas mucha gente cree estar capturando los
rayos del Sol cuando alumbra fuego.”
Oribaso, antigua autoridad médica, escribía que los
lugares de orientación meridional eran saludables por
su exposición al Sol; como también eran calentadas por
los rayos de Sol procedentes del pórico principal sino
que, además, estaban resguardadas del norte para
evitar vientos fríos.
El trágico Esquilo sugirió que la orientación meridional era una característica habitual de las casas
griegas. Según él, ello constituía un signo de alojamiento “moderno” o “civilizado”quien en oposición a
las casas construidas por los primitivos bárbaros, quienes “aunque tenian ojos para ver, veían en vano;
aunque tenían oídos, pero no entendían. Como las formas en los sueños, durante toda su época, sin
propósito arrojaron todas las cosas en confusión. Carecían del conocimiento de las casas…vueltas para
dar la cara al sol, y habitaban bajo la tierra como pululantes hormigas en cuevas sin sol.”
Marcus L. Vitruvius, Siglo I. Roma
“Si nuestras casas particulares han de
ser correctas, debemos, desde el
comienzo, tomar nota y considerar las
circunstancias de países y climas en los
que se constituyen…”
Sobre el tratamiento de la luz:
“…enseña también la Geometría a hacer
que la luz entre en las casas desde la
parte del cielo que se escoja.”
Sobre la adecuación natural:
“Será también adecuación natural tener
luz naciente en los dormitorios y en las
bibliotecas, y luz poniente en las
ventanas de los baños y en las
habitaciones de invierno y luz del norte
en las galerías de pintura…
Movimiento Moderno
Walter Gropius (1883-1969), fundador de la Bauhaus precursor de la arquitectura internacional
(aclimática, sin localización), en su casa construida en Masachusetts, EEUU. Hace gala de una manera
de entender el lugar, el clima y el medio al que concede la mayor importancia.
“…Y decidimos que plantar árboles era exactamente igual de importante que diseñar la casa que
iba a estar expuesta al implacable impacto del sol y el viento…”
“Cada tarde deambulábamos para ver la puesta de sol desde nuestra nueva propiedad y
pensábamos la orientación de las ventanas para sacar mayor partido de las vistas de la luz.”
Transcripción de un a conversación de Ise Gropius
“Al dejar entrar la luz del atardecer con su cielo azul oscuro y sus mil lucecillas llegará con su encanto
hasta los danzantes o a los que sentados saborean una copa. No hay que dejar perder la proximidad
con la naturaleza, …”
Gunnar Asplund (1885-1940) presenta siempre en su obra la patente y estrecha relación que
mantiene con el entorno y la naturaleza, como lo expresan sus propias palabras:
Oswald Matias Ungers y Reinhard Gieselmann en “para una nueva arquitectura” (1960), abogan por
la concreción de la figura personal del arquitecto y en él expresan:
“La relación con el medio ambiente se establece de forma programática y por tanto sin tensión. Esta
falta de vitalidad produce un vacío espiritual. En vez del vivo conflicto entre individuo activo y su
medio ambiente surge una esclavización espiritual a través de la dictadura del método”.
“La arquitectura es una penetración vital en un medio ambiente complejo, misterioso, evolucionado
y elaborado. Su misión creadora consiste en dejar clara la función, organizar lo existente, destacar y
valorizar el lugar. Constituye un constante reconocimiento del “genius loci” del que nace.”
Alvar Aalto centra toda su obra en la compenetración y relación con la naturaleza y el entorno:
“los elementos biológicos de la
vida humana son, entre otros, el
aire, la luz y el sol.”…”La luz y el
sol. En una situación límite no se
pueden obtener con cualquier
orientación. La luz y el sol son
necesidades tan fundamentales
que es necesario crear otra
situación diferente a la actual,
donde las cosas se hacen de
cualquier manera”
La norma no será solamente
tener sol en la vivienda, además
la exposición estará calculada en
función de la orientación
El sol es un tipo de energía pero
es sólo si la utilizamos de
manera racional cuando ejerce
una influencia positiva sobre el
conjunto biodinámico constituido
en el interior de la vivienda por la
vida en familia y del individuo.”
“Nuestro alojamiento, un problema”
De Le Corbusier podemos destacar varios de sus escritos. En “La vivienda del hombre”, podemos
encontrar referencias no sólo personales sobre temas medioambientales, sino también de otros
autores de su interés.
“No es el viento quien ha inclinado los árboles; es que han respondido a la llamada de la luz.”
“Según la jornada solar sea respetada o no, los hombres conocerán la vida alegre o triste…”
“…Es, inmediatamente, restituirle el principio y la llave, que es el Sol. Restitución integral bajo su doble
aspecto: el ciclo de las 24h y el resplandor del día.” “El ciclo de las 24h y el resplandor solar pueden por
si solos, enseñarnos a construir.”
“…terreno y volumen construido. El volumen construido es el caparazón del caracol: el terreno, es
la huerta donde nuestro hombre-caracol encuentra sus alimentos materiales y espirituales. El
hombre y su ambiente.”
ENFOQUE MEDIOAMBIENTAL EN LA ARQUITECTURA
¿Tiene sentido realmente colocarle un apellido a la arquitectura?¿En que
consiste lo medioambiental o bioclimático?
“La concepción bioclimática es, ante todo, una especie de compromiso cuyas bases son:
un programa de arquitectura, un paisaje y un lugar, una cultura, unos materiales locales,
cierta noción del bienestar y el abrigo y cuya síntesis es la envoltura habitable”
La habitabilidad entendida como naturalidad es lo
que nos conduce hacia el bienestar y la calidad de
vida
La medioambientalidad como finalidad abarca
todos los campos de la arquitectura. No es un
concepto más a incluir, sino una manera de
entenderla.
(Vardou, P. y Arzumenian, V).
Cómo actuar
En términos globales, es necesaria una sensibilización, una reflexión que nos conduzca hacia una
nueva sociedad más habitable y sostenible.
En términos particulares, es necesaria la introducción de la mentalidad ambiental en aspectos
tanto técnicos como científicos o humanísticos.
Principios
-En vez de negar y destruir el ecosistema natural, incorporarlo al diseño arquitectónico.
-Aplicación del uso de la energía limpia y natural
-El entorno natural y el contexto arquitectónico deben interrelacionarse e influirse mutuamente.
-Se debe recuperar la influencia del lugar en las decisiones de diseño; en realidad, se debe comprender el
lugar, con sus condicionantes físicos y climáticos, pero también con sus aspectos culturales, históricos y
estéticos.
LUGAR
Contexto
Entorno
HISTORIA CULTURA
DEFINICIONES DE ARQUITECTURA BIOCLIMÁTICA
-Arquitectura solar pasiva (uso eficiente de la energía
solar sin el uso de sistemas mecánicos)
-Arquitectura solar activa (aprovechamiento de la
energía solar mediante sistemas mecánicos y/o eléctricos)
-Arquitectura sostenible (reflexiona sobre el impacto
ambiental de todos los procesos implicados en una vivencia)
La arquitectura bioclimática desde la climatología
Aquella arquitectura que tiene en cuenta el clima y las condiciones del entorno para ayudar a conseguir
el confort técnico interior.
Juega exclusivamente con el diseño y los elementos arquitectónicos, sin utilizar sistemas mecánicos,
que son considerados más bien como sistemas de apoyo
ESTRATEGIAS
Diseño arquitectónico (Edificación)
Diseño urbanístico
Vivienda tradicional
Interiorismo
Diseño arquitectónico Diseño medioambiental
Técnicas de análisis
Estrategias analíticas
Enfriamiento
Calentamiento
TÉCNICAS ANALÍTICAS
Recordatorio soleamiento
Principal fuente de energía
ecológica (radiación)
Trayectoria solar (cartas solares)
Orientación Sur, huecos
Balance térmico
Cantidad de energía solar
recibida en un lugar
Cantidad precipitaciones en un lugar
CONDICIONES
-Actividad sedentaria
-Vestimenta = 1 clo
0,15 m/s>V<1,15 m/s
CONFORT
21ºC – 26ºC
Momograma de la
temperatura efectiva
Diagrama Bioclimático de Olgay
ESTRATEGIAS BIOCLIMÁTICAS
CALENTAMIENTO
ENFRIAMIENTO
Beneficios:
-Reducción del consumo energético.
-Reducción de las emisiones de GEI
-Reducción de la contaminación atmosférica
-El 50% de la energía en Europa se destina al funcionamiento de los edificios.
-El diseño solar pasivo reduce el consumo energético en calefacción y refrigeración en
un 50% en viviendas y 30% en edificios públicos.
-Los sistemas solares para agua caliente reducen el consumo energético hasta un 80%
-Un buen diseño puede reducir las necesidades de iluminación artificial en un 40% en
viviendas y 60% en edificios con oficinas
Conclusión
Bibliografía
-La Buena Vida. Iñaki Ábalos
-Arquitectura Bioclimática. Joaquín Verdeguer
-Arquitectura Natural. David Pearson
-Apuntes Arquitectura bioclimática. Universidad de Barcelona
-Imágenes referencia www.google.es
FIN
