Alberto de Sajonia, Perutilis Logica: Tratado

primero, sobre los términos.

I- Términos verificables tanto de primera como de

segunda intención: Término, signo, predicado, sujeto,

nombre, verbo.

II. Términos de segunda intención verificables por los

de primera intención materialmente tomados: Los 5

universales (predicables): género, especie, diferencia,

propio y accidente

III. Términos de primera intención verificables por

pronombres demostrativos de la cosa, no en

cuanto a signo, son los 10 predicamentos:

Sustancia, cantidad, cualidad, relación, acción,

pasión, lugar, cuándo, sitio y hábito

Predicamentos Términos de primera intención.

Diez distintos modos usuales de predicar.

Términos que pueden responder convenientemente

a la pregunta ‘¿qué?’ a cerca de un pronombre

demostrativo de alguna sustancia; así sucede con

el ‘¿cuánto?’ que es de cantidad.

¿Qué es esto?, mostrando a Sócrates, se responde

convenientemente: ‘hombre’, ‘animal’.

Predicamentos 1 ¿Qué? Sustancia: Animal, hombre...

2 ¿Cuánto? Cantidad: Tres codos, dos...

3 ¿De qué cualidad? Cualidad: Blanco, negro...

4 ¿De qué modo? Relación: como un hijo al

padre...

5 ¿Qué hace esto? Acción: lee, escribe...

6 ¿Qué padece? Pasión: Es golpeado, es

fecundado...

7 ¿Dónde? Lugar: en casa, en Pérgamo...

8 ¿Cuándo? Cuándo (tiempo): Ayer, hoy...

9 Sitio, (situación) cierta ordenación de las partes

entre sí: Estar sentado, estar de pie, yacer...

10 Hábito, adyacencia de alguna costumbre:

calzado, armado...

Predicamentos Hay términos que se describen por medio de

términos de dos predicamentos, como “correr”y

cenar”, pues correr es lo mismo que “caminar

velozmente” y “cenar” es lo mismo que “comer por

la noche”.

“Cenar”= “por la noche”, i.e. predicamento

“cuándo” y “comer” del predicamento acción.

Tales términos se han de considerar en el

predicamento en el que se clasifica la parte más

principal de su descripción, a saber, acción.

Predicamentos Vale la pena tomar tiempo para leer el #283 y ver

la ordenación que hace de los diez categoremas;

por otra parte, en este punto estamos en

condiciones ya para cotejar nuestras inquietudes

a) directamente en los textos de Aristóteles y b) en

la introducción a las categorías de Porfirio (en

especial respecto al tema de los predicables -

universales-).

Sustancia: corpórea - incorpórea

corpórea: animada - inanimada

animada: sensible - insensible

sensible: racional - irracional

racional: Sócrates, Platón, Aristóteles...

Sustancia ¿Qué?

Sustancia primera - Sócrates, Platón

Sustancia segunda - géneros, especies

Especie subyace a varias cosas y es un término

menos común que el género, y junto con éste a

todos los que subyacen a este género. Por tanto

todo lo que se predica del género se predica de la

especie de dicho género.

Ya sean primera o segunda sustancia, son

predicables del pronombre demostrativo de alguna

sustancia.

Sustancia

Las sustancias primeras significan un individuo,

i.e. uno solo y no muchos; las sustancias

segundas significan muchos y no uno solo.

Tiene un comportamiento distinto de los términos

accidentales, por ejemplo puede verificarse que

Sócrates sea negro en un momento y blanco en

otro; si se pretendiera hacer lo mismo con una

sustancia se supondría su destrucción.

No es susceptible de ‘más’ y ‘menos’, Sócrates

nunca es tal cosa. (no confundir con potencias

anímicas).

Cantidad ¿Cuánto?

Se puede contestar de manera simple e.g. “dos” o

como predicación esencial e.g. “binario”.

Pueden ser continuas o discretas.

Preguntamos cuánto con respecto a una

sustancia, i.e. ¿cuántos perros?

Relación ¿De qué modo -se da esto con respecto a aquello-

?

Exige darse en relación a otro como concepto

definitivo: padre e hijo, señor y siervo...

Ser padre no es ser ‘cuál’ sino ser en relación a

otro, por eso pertenece al predicamento relación y

no al de cualidad.

Ser idéntico califica en este predicamento, pues

algo siempre es idéntico con respecto a sí mismo.

Relación Los hay de superposición, infraposición y simétricos

A diferencia de los predicamentos de cualidad,

presentan disposiciones contrarias e incompatibles,

i.e. nunca será hijo el padre, pero Sócrates (o

Michael) sí puede ser blanco y luego negro.

Los correlativos implican a su segundo adyacente,

i.e. Si se acepta que ‘el padre es’, luego, ‘el hijo es’.

Esta estructura se aprovecha para ciertas falacias.

Si se conoce por definición a un relativo, se conoce

también al otro.

Sí, hay círculo vicioso.

Cualidad ¿Cuál? Dicho de la sustancia primera.

Admite los adverbios de cualidad ‘bien’, ‘mal’.

Hábito y disposición.

Natural potencia o impotencia

Pasión o cualidad pasible.

Forma o figura constante.

Cualidad Hábito y ordenación:

Es posible que las cosas sean de modo intenso o

remiso; varían en intensidad pero no en especie.

El hábito se separa difícilmente del sujeto; las

cualidades fácilmente amovible se llaman

ordenaciones, como la calentura, que es

fácilmente separable del sujeto.

Natural potencia o impotencia: términos que

significan una natural potencia para hacer o recibir

alguna acción ‘duro’ es la natural potencia a

resistirse a ser dividido; blando lo opuesto.

Cualidad De pasión o pasible: significa una cualidad

percibida por los sentidos o que produce pasión en

los sentidos como ‘negro’, ‘amargo’ (‘duro’ o

‘blando’ caben aquí también porque los nombres

son equívocos).

Los términos ‘tenebroso’, ‘oscuro’ pertenecen

reductivamente a esta especie.

Cualidad Forma o figura constante acerca de algo: los

nombres de figuras como ‘triángulo’, ‘cuadrángulo’

y demás como ‘curvo’ y ‘recto’ están contenidos

bajo el nombre ‘figura’; todos los que pertenecen al

primer predicamento y significan proporción debida

o indebida, e igualmente moderación o desmesura

están contenidos bajo el nombre ‘forma’, como son

‘feo’, ‘hermoso’, etc.

Forma y figura son segundas especies del género

subalternadamente nombrado.

Cualidad Los términos que se consideran contrarios por no

poderse verificar de algo al mismo tiempo como

‘blanco’ y negro pertenecen a este predicamento.

Si un contrario está en el predicamento de

cualidad, también lo estará el otro (pues

pertenecen al mismo género).

Los términos de este predicamento pueden

predicarse con el adverbio ‘más’ o ‘menos’

Acción ¿Qué hace?

“Es propio de la acción conllevar de por sí pasión”

Sócrates golpea a Platón.

luego

Platón es golpeado por Sócrates.

Del activo al pasivo la consecuencia es válida.

Acción Los términos de este predicamento son contrarios

y no pueden verificarse a la vez, sino

sucesivamente (‘enfriar’, ‘calentar’)

Significan cosas distintas de la sustancia y de la

cualidad.

Es cosa del metafísico y ni a los lógicos ni a

Alberto de Sajonia les debe importar; no obstante,

apunta que ‘calentar’ es lo mismo que ‘sustancia’ y

‘calidez’, pues si fueran otra cosa serían creados...

y eso sería raro.

Pasión ¿Qué padece?

“Es propio de la pasión deducirse de la acción”

La pasión no está en el agente, sino en el

paciente: No decimos que el fuego se quema, sino

que el leño se quema.

Sus términos son contrarios -como en la acción-.

En ocasiones son verificables en sustancia

primera con el adverbio ‘más’ o ‘menos’ (‘se

calienta más’)

Cuándo y todos los

demás

Cosas que NO admite Alberto de Sajonia

¿Cuándo? : Ayer, hoy, mañana...

Es algo distinto de la sustancia y su cualidad,

considerados por la adyacencia del tiempo.

¿Dónde?: En casa, en Pérgamo, aquí...

Una cosa respectiva, distinta de la sustancia y la

cualidad, procedente de la cirunscripción del lugar.

Los demás... Del predicamento de situación: Se dicen

términos que significan algo distinto de la

sustancia y su cualidad: El hombre se levanta y

adquiere algo que no tenía cuando estaba sentado

(ordenación de sus partes).

Con respecto al hábito: Se dice que la

adyacencia deuna cosa con otra es distinta de la

sustancia y su accidente.

Conclusiones Ninguno de los predicamentos significan cosas

distintas de la sustancia y la cualidad.

Aunque todos significan a la sustancia o la

cualidad no lo hacen del mismo modo; los

términos que significan lo mismo pueden

pertenecer a distintos predicamentos.

Son términos de primera intención verificables en

cuanto a pronombres demostrativos y se refieren a

los modos que tenemos para predicar sobre las

cosas.