Acceso y Permanecia en Una Educacion de Calidad. Musso

7/23/2019 Acceso y Permanecia en Una Educacion de Calidad. Musso

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ACCESO Y PERMANENCIA EN UNA EDUCACIN DE CALIDAD

Cognicin Cuntica y Aprendizaje DiamantinoUn enfoque hol stico del proceso enseanza aprendizaje

Juan Antonio Mussa1

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Instituto de Enseanza Superior N 9-018, Malarge Mendoza. [email protected]


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COGNICIN CUNTICA

1 Marco terico

En el concepto de cognicin cuntica, podemos interpretar los procesos de adquisicin

del conocimiento como campos de energa que van ms all de la estructura fsica delcerebro, en estos campos los incentivos que llegan, generan un determinado nivel decaos y luego un cambio sobre las estructuras previas. El proceso que condiciona laconstruccin de nodos del conocimiento est dado por la interaccin con el entorno, atravs del campo incluyente, el campo cuntico y conlleva una cualidad emocional.

La mayora de los modelos que buscan interpretar los procesos cognitivos y que en laactualidad se hallan en vigencia, proponen un enfoque desde la mirada netamenteorgnica de las estructuras neurolgicas. En este trabajo se busca interpretar a esosprocesos como campos de energa que, partiendo de la funcionalidad biolgica de lasneuronas, conforman campos energticos que trascienden la materia y seinterrelacionan tanto dentro como fuera de la anatoma del ser humano. Este enfoque

permite sutilizar los procesos de construccin del conocimiento y considerar que elaprendizaje se desencadena en un triple nivel de profundidad, en el marco del cual seinterrelacionan la inteligencia emocional, las inteligencias mltiples y elpensamiento complejo. Para exponer la importancia de las emociones en elaprendizaje, se recurre al uso de una alegora policromtica, como herramientaexplicativa.

Para avanzar en esta interpretacin con base cientfica, se utilizan los conocimientosde la fsica cuntica, la teora de la complejidad y la teora del caos. La teora de lasintergia y de los campos mrficos nos permitirn darle sustento a la propuesta.Finalmente, la aspiracin principal, consiste en generar conciencia sobre laimportancia que adquieren las cualidades emocionales de los estmulos mediados, enel proceso enseanza aprendizaje.

Es menester considerar que el individuo requiere desarrollar un conjunto decompetencias no cognitivas que conforman el amplio espectro de la inteligencia engeneral y que se refiere a los componentes del rea de desarrollo socio-emocional.

Por eso hoy en da es posible hablar de un factor no-cognitivo de la inteligencia,referida a las habilidades de manejo emocional, personal y social, paralelas a lashabilidades cognitivas conocidas.

1.1 LA INTELIGENCIA EMOCIONAL

Las emociones son fenmenos multidimensionales caracterizados por cuatrocomponentes: cognitivo: (Cmo se llama y qu significa lo que siento), fisiolgico (qucambios biolgicos experimento), funcional (hacia dnde dirige cada emocin, miconducta) y expresivo (a travs de qu seales corporales se expresa).

Si bien existen muchos autores que hablan de las emociones y elaboran distintascategoras, en este trabajo adhiero a la propuesta de Daniel Goleman quien propone laexistencia de siete categoras bsicas de las emociones:

MIEDO: Anticipacin de una amenaza o peligro que produce ansiedad, incertidumbre,inseguridad; tendemos a la proteccin, enlentece la lnea del tiempo.


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SORPRESA: Sobresalto, asombro, desconcierto. Puede dar una aproximacincognitiva para saber qu pasa; nos orienta frente a la nueva situacin.

DISGUSTO: Asco, nos produce rechazo hacia aquello que tenemos delante.

IRA: Rabia, enojo, resentimiento, furia, irritabilidad, induce hacia la destruccin,incrementa la entropa.

FELICIDAD: Diversin, euforia, gratificacin, da una sensacin de bienestar, deseguridad; nos induce a reproducir aquel suceso que nos hace sentir bien.

AMOR: Ternura, simpata, estima. Se trata de lo opuesto fisiolgico a la ira y al miedo.Las reacciones parasimpticas generan un estado de calma y satisfaccin que facilitala cooperacin.

TRISTEZA: Pena, soledad, pesimismo; motiva hacia la reintegracin personal.

1.2 INTELIGENCIAS MLTIPLES

Haward Gardner nos conduce a redimensionar la importancia de los componentesracionales, reconocer y valorar otras expresiones de la persona, que no guardan unaaparente relacin directa con logros cognitivos. Su teora de las inteligencias mltiplessugiere que hay siete maneras diferentes de ser inteligente y las podemos describir dela siguiente manera:

Inteligencia Musicales la capacidad de percibir, discriminar, transformar y expresarlas formas musicales. Sensibilidad al ritmo, al tono y al timbre. Est presente encompositores, directores de orquesta, msicos, luthiers y oyentes sensibles. Los nios

que la evidencian se sienten atrados por los sonidos de la naturaleza y por la meloda,siguen el comps con el pie, golpeando o sacudiendo algn objeto rtmicamente.

Inteligencia Corporal - cinestsica es la capacidad para usar todo el cuerpo en laexpresin de ideas y sentimientos, la facilidad en el uso de las manos para transformarelementos. Aplican coordinacin, destreza, equilibrio, flexibilidad, fuerza y velocidad,Se manifiesta en atletas, bailarines, cirujanos y artesanos, actividades deportivas,danza, expresin corporal, ejecucin de instrumentos.

Inteligencia Lingsticaes la capacidad de usar las palabras de manera efectiva, enforma oral o escrita. Habilidad en el uso de la sintaxis, la fontica, la semntica y losusos pragmticos del lenguaje (la retrica, la mnemnica, la explicacin y el

metalenguaje). Se ve en escritores, poetas, periodistas y oradores. Est en los nios alos que les encanta redactar historias, leer, jugar con rimas, trabalenguas y en los queaprenden con facilidad otros idiomas.

Inteligencia Lgico-matemticaes la capacidad para usar los nmeros de maneraefectiva y de razonar adecuadamente, sensibilidad a los esquemas y relacioneslgicas, las afirmaciones y las proposiciones, las funciones y otras. Se ve encientficos, matemticos, contadores, ingenieros y analistas de sistemas.

Los nios que la han desarrollado analizan con facilidad planteos y problemas, seacercan a los clculos numricos, estadsticas y presupuestos con entusiasmo.


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Inteligencia Espaciales la capacidad de pensar en tres dimensiones. Permite percibirimgenes externas e internas, recrearlas, transformarlas o modificarlas, recorrer elespacio o hacer que los objetos lo recorran y producir o decodificar informacingrfica. Presente en pilotos, marinos, escultores, pintores y arquitectos.

Est en los nios que estudian mejor con grficos, esquemas, cuadros, mapasconceptuales y mentales, planos y croquis.

Inteligencia Interpersonal es la capacidad de entender a los dems e interactuareficazmente con ellos. Incluye la sensibilidad a expresiones faciales, la voz, los gestos,posturas y la habilidad para responder. Presente en actores, polticos, buenosvendedores y docentes exitosos. La tienen los nios que disfrutan trabajando engrupo, son convincentes en sus negociaciones con pares y mayores.

Inteligencia Intrapersonal es la capacidad de construir una percepcin precisarespecto de s mismo y de organizar y dirigir su propia vida. Incluye la autodisciplina, laautocomprensin y la autoestima. Desarrollada en telogos, filsofos y psiclogos. La

evidencian los nios que son reflexivos, de razonamiento acertado y suelen serconsejeros de sus pares.

Es factible que existan estas inteligencias y probablemente otras; pero cada una deellas contiene subsumidas las caractersticas emocionales y por lo tanto podranconsiderarse complementarias con el uso de la Inteligencia Emocional.

1.3 Teora del Caos

1.3.1 "Estructuras Disipativas"

Ilya Prigogine, denomina "Estructuras Disipativas a aquellas que, alejadas delequilibrio, desencadenan un caos que requiere la existencia de la Entropa paraadquirir un nuevo estado de equilibrio. La evolucin secuencial de stas, presenta unaatractiva visin de cmo el orden y el desorden, el determinismo y el azar pueden ser,simplemente, diferentes estados del mismo fenmeno. La estructura de un eventocambia radicalmente mediante un "salto" para configurarse en otra estructura muydistinta: por ejemplo, la nieve posee una estructura interna fuertemente definidadistinta a la correspondiente al estado lquido, slido como el hielo o gaseoso como elvapor (Prigogine1983)

Prigogine ha ampliado o reinterpretado la termodinmica demostrando que la segundaley tambin puede sealar el surgimiento de nuevas estructuras, indicando de qu

manera el orden nace del caos.

1.3.2 Sistemas Complejos

Los sistemas complejos se caracterizan fundamentalmente porque su comportamientoes imprevisible. Sin embargo, complejidad no es sinnimo de complicacin: estevocablo hace referencia a algo enmaraado, enredado, de difcil comprensin.

En realidad, y por el momento, no existe una definicin precisa y absolutamenteaceptada de lo que es un sistema complejo, pero pueden darse algunaspeculiaridades comunes. En primer trmino, est compuesto por una gran

cantidad de elementos relativamente idnticos. Por ejemplo, el nmero de


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clulas en sistema nervioso, o la cantidad de personas en una sociedad. Ensegundo lugar, la interaccin entre sus elementos es local y origina uncomportamiento emergente que no puede explicarse a partir de dichoselementos tomados aisladamente. Por ltimo, es muy difcil predecir su evolucindinmica futura; o sea, es prcticamente imposible vaticinar lo que ocurrir msall de un cierto horizonte temporal. (Moriello Sergio A. 2003)

Desde la mirada de la Cognicin Cuntica, el conocimiento se comporta como sistemacomplejo. La mayora de los sistemas complejos son inestables, se mantienendelicadamente equilibrados. Cualquier variacin mnima entre sus elementoscomponentes puede modificar, de forma imprevisible, las interrelaciones y, por lotanto, el comportamiento de todo el sistema (efecto mariposa). As, la evolucin deesta clase de sistemas se caracteriza por la intermitencia (o fluctuacin), aquellasituacin en la que el orden y el desorden se alternan constantemente. Sus estadosevolutivos no transcurren a travs de procesos continuos y graduales, sino quesuceden por medio de reorganizaciones y saltos. Cada nuevo estado es slo unatransicin, un perodo de "reposo entrpico". De esta manera podemos interpretar la

adquisicin de nuevos conocimientos

1.3.3 Auto-organizacin

El orden y el desorden se necesitan el uno al otro, se producen mutuamente; sonconceptos antagnicos, pero, al mismo tiempo, complementarios. En ciertos casos, unpoco de desorden posibilita un orden diferente y, a veces, ms rico. As, por ejemplo,un organismo puede seguir viviendo a causa de la muerte de sus clulas; o unaorganizacin se perpeta gracias a la desvinculacin de algunos de sus miembros. Lavariacin y el cambio son etapas inevitables e ineludibles por las cuales debe transitartodo sistema complejo para crecer y desarrollarse. Cuando esta transformacin seconsigue sin que intervengan factores externos al sistema, se hace mencin a un

proceso de "auto-organizacin". As es factible entender el pensamiento, la generacinde ideas y la creatividad en Cognicin Cuntica.

1.3.4 Teora Sintrgica:

Los seres humanos interactuamos con una matriz informacional o campoinformacional que todo lo abarca y envuelve y que contiene en cada una de susporciones toda la informacin. Es una matriz de tipo hologrfico, no hay objetosseparados unos de otros, sino que se trata de un extraordinario campo informacionalde enorme complejidad.

Nuestro cerebro interacta con ese campo informacional que algunos llaman campocuntico. Los fsicos actuales hablan de un campo espacial o energa punto cero y laTeora Sintergica de Grinberg (1981) la denomina campo sintrgico.

El cerebro interacta con este campo y a partir de esta interaccin, como resultadofinal del procesamiento cerebral, aparece la realidad perceptual, la que percibimos taly como la conocemos, es decir, los objetos, formas, colores y texturas.

Grinberg expresa que: " el trmino experiencia es un todo inclusor, an de laconciencia . Todo lo que sentimos, vemos , omos; todas nuestras emociones,sensaciones corporales, pensamientos, imgenes, son experiencias. Grinberg (1981)Y no se refiere a tcnica, ni memoria o aprendizaje, ni a una maduracin psicolgica o


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veterana. Conciencia es la experiencia del darse cuenta. El neologismo de sintrgiasurge de las palabras sntesis y energa.

1.3.5 El pensamiento Complejo

Para Edgrad Morin, hay tres principios que pueden ayudarnos a pensar la complejidad:1 El principio dialgico. Este principio asocia dos trminos a la vez complementariosy antagonistas. Nos permite mantener la dualidad en el seno de la unidad: orden ydesorden; trabajo grupal y trabajo individual.

2 El principio de recursividad organizacional. Un proceso recursivo es aquel en elcual los productos y los efectos son, al mismo tiempo, causas y productores de aquelloque los produce. La idea recursiva rompe con la idea lineal de causa/efecto, deproducto/productor, de estructura/superestructura. Ejemplos: el remolino que esproducido y, al mismo tiempo, productor de turbulencia. Como individuos somosproductos de un proceso de reproduccin pero, una vez que somos producidos, nos

convertimos en productores de un proceso que va a continuar. La sociedad esproducida por las interacciones de los individuos, pero la sociedad, una vez producida,retroacta sobre los individuos y los produce.

3 El principio hologramtico. En un holograma fsico, el menor punto de la imagendel holograma contiene la casi totalidad de la informacin del objeto representado. Nosolamente la parte est en el todo, sino que el todo est en la parte. La idea delholograma trasciende el reduccionismo que no ve ms que las partes, y al holismo queno ve ms que el todo. El principio hologramtico opera en el mundo biolgico y en elsociolgico. Ejemplo: cada clula de nuestro organismo tiene la totalidad de lainformacin gentica de ese organismo. Este principio es la idea formulada por Pascal:No puedo concebir al todo sin concebir las partes y no puedo concebir las partes sinconcebir al todo.

2 COGNICIN CUNTICA

El fsico Paul Davies dice, en su obra "Los Mitos de la Materia" que:

"la ciencia actual se est despojando de los grilletes de tres siglos depensamiento en los que un paradigma particular llamado "mecanicismo"- hadominado la visin del mundo de los cientficos. Este cambio de paradigma estacarreando una nueva perspectiva de los aspectos humanos y su papel en elgran drama de la naturaleza". Paul Davies (1995).

La Cognicin Cuntica se puede concebir como una nueva racionalidad en el abordajedel conocimiento del ser humano; consistente en la unificacin de las partes en el todomediante el establecimiento de relaciones entre ellas teniendo en cuenta susdiferencias, pero interpretadas desde la concepcin eminentemente energtica de suscomponentes. En la formacin del pensamiento humano, intervienen mltiples factoresenergticos enmarcados en diferentes relaciones sistmicas que incluye al individuo ysu entorno.

El pensamiento cuntico se debe caracterizar por considerar que:


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Los conceptos opuestos se unen sin perder su diferenciacin y particularidad. Ambosse excluyen pero a la vez se complementan.(principio de la duocomplementariedad)

Los procesos del pensamiento se autoproducen y autoorganizan, en un mecanismode retroalimentacin permanente (principio de la autopoiesis).

Los sistemas estn constituidos de tal manera que las partes estn en el todo, y a lavez, el todo est en las partes (principio hologramtico ).

El aprendizaje es un continuo proceso de interacciones de orden, desorden yorganizacin (principio del caos).

Combina el anlisis cualitativo con el cuantitativo (principio holstico).

El aprendizaje cuntico es la consecuencia de la interrelacin del individuo con elmedio y de sus campos energtico entre s, determinada por cambios energticoscuali-cuantitativos, generados en el sistema nervioso central; dando lugar a

asociaciones entre los incentivos caotizantes nuevos y los campos existentes,desencadenando un caos en medio del campo formado por los conceptos previos,para generar un nuevo campo conceptual, a travs de un proceso entrpico. Estopermite ampliar el horizonte de discernimiento, guiar las acciones y generar cambiosen el medio.

2.1 Cmo se originan los campos energticos

Todo cuerpo con carga elctrica que se mantiene en movimiento genera un campoelectromagntico a su alrededor, entonces el tomo, debido al movimiento rotatorio desus electrones, exterioriza un campo de energa que trasciende su propia corporalidad

y que podemos denominar Campo Energtico Elemental, al unirse los tomos paraconstruir molculas, fusionan sus campos para disponer un campo incluyente quedenominamos Campo Energtico Parcelar. Las molcula unen sus campos paraconstituir clulas que conforman el Campo Energtico Ancestral, las clulas unificansus campos al constituir rganos y determinan el Campo Energtico Modular, yestos a su vez se organizan en sistemas que conforman el Campo EnergticoReticular entre estos conforman el campo del individuo llamado Campo EnergticoCapitulary entre ellos se fusionan para conformar grupos que determinan el CampoEnergtico Gregario y entre todos los seres humanos conforman el campo de lahumanidad que determinamos como Campo Energtico Masal.Todos estos camposse manifiestan sobre una matriz llamada Campo Cuntico que los contiene einterrelaciona.

Segn refiere Williams Bateson en su libro Espritu y naturaleza: una unidadnecesaria (avances en teora de sistemas, complejidad y ciencias humanas

la mente, el espritu, el pensamiento, la comunicacin, se conjugan con ladimensin externa del cuerpo para construir la realidad individual de cada sujeto;el cuerpo trasciende la esfera de lo material a travs de dichos aspectos, loscuales llegan a constituirse como las principales formas de cohesin psicolgicay social humanas Bateson W. 1976: 34).

2.2 La Inteligencia como Campo Unificado Cognitivo


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Cuando un incentivos caotizantes se incorpora a las estructuras neurolgicas lo hacecomo campo energtico y se une a campos receptores. En estos campos el incentivocaotizante se sintoniza de acuerdo a su cualidad emocional, podemos decir queexisten tantos campos sintonizadores como emociones, a los que le daremos elnombre de Campos Energticos Sintonizadores. As el incentivo caotizante luegode ser sintonizado con una cualidad emocional especfica, llega a los camposorganizados segn determinadas reas que podemos identificar con las inteligenciasmltiples, que denominamos Campo Procesador del Conocimiento, aportando suscaractersticas, y al interactuar con los campos de los conocimientos previos, permitela formacin de nuevos constructos cunticos: El Campo Sintonizador y el CampoProcesador constituyen una estructura funcional que llamamos Campo AcumuladorCognitivo.

El conocimiento nuevo as reestructurado va unificndose paulatinamente yadquiriendo mayor abstraccin hasta formar un Campo Totalizador, que podemosdenominar Gnosis Ergotmica Cualificada, es el conocimiento en su mayor nivel deabstraccin, posee una cualidad emocional y se forma a partir del contenido y

cualidades de los incentivos caotizantes aportados por el medio. El trmino GnosisErgotmica Cualificada refiere al conocimiento (gnosis) en el nivel de intuicin,desplegado en campos energticos donde se desarrolla el trabajo (ergo) creativo delindividuo y la personalidad emocional (timos) con una cualidad determinada

El conocimiento, entonces, posee tres grados energticos que adquieren niveles desutileza mayor. El primer nivel es el de Conocimiento propiamente dicho, que seforma con los incentivos caotizantes que provienen del medio, donde se encuentratodo lo que es posible conocer: el Campo Energtico Cognoscible. Desde este campose desprenden los incentivos caotizantes.

Estos incentivos caotizantes se incorporan a campos receptores, ubicados en las

estructuras del hipotlamo, donde son sintonizados por los Campos SintonizadoresCualificados segn la cualidad energtica que poseen. As es que existen tantossintonizadores como emociones. De all se conectan a los Campos Procesadores delConocimiento ubicados en las capas profundas de la corteza.

El segundo nivel es el de Sabidura que se procesa en los estratos profundos de lacorteza y donde van adquiriendo paulatinamente mayor abstraccin los conocimientos,para incorporarse finalmente al tercer nivel de Intuicin en un campo totalizadordonde se elabora la Gnosis Ergotmica Cualificada.

Es importante destacar que la actividad del sistema neurolgico en particular y todos

los sistemas en general, tienden al equilibrio. Cuando el individuo logra el equilibrio desus conocimientos en comunin con sus construcciones mentales y con el medioambiente, podemos decir que ha construido la Ecognosis.

Las acciones que el ser humano devuelve al medio las identificamos como Acti tudesModificadoras del Entorno.El trmino Actitud Modificadora del Entorno refiere a loscampos energticos que el individuo vuelca al generar acciones con actitudes teidaspor cualidades emocionales y que generan cambio en su entorno, que luego sonpercibidos a travs del caudal Incentivador Cognitivo (Lo que doy recibo).

En funcin de lo anteriormente expresado podramos definir a la inteligencia humanacomo un Campo Unificado Cognitivo (CUC) integrado por:


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un Campo Energtico Cognoscible (CEC) que corresponde al patrimonio de larealidad externa, en la que podemos identificar los objetos, incentivos caotizantesenergticos, componentes culturales.

un Caudal Incentivador Cognitivo: Constituido por el cmulo de incentivos caotizantesque desde el CEC le llegan al individuo y que son captados por sus receptoressensoperceptivos.

El Campo Acumulador Cognitivo que est formado por:

- los campos sintonizadores cualificados, es decir los sectores por donde el incentivoscaotizantes es percibido segn las cualidades emocionales con que fue captado y quepodemos relacionar con las Emociones descriptas por Goleman.

- los Campos Procesadores del Conocimiento donde se categorizan los conocimientosen distintas inteligencias, que podemos asemejar a las propuestas de HowardGardner. Desde ambos campos se pueden generar respuestas que se manifestarn

como Actitudes Modificadoras del Entorno, es decir, pueden desencadenarserespuestas emocionales desde los Campos Sintonizadores Cualificados o respuestasen funcin de los mecanismos estmulo/respuesta, desde los Campos Procesadoresdel Conocimiento.

* un Campo Totalizador donde se estructura la Gnosis Ergotmica Cualificada, es decirel conocimiento reestructurado y que constituye la identidad energtica personalidad-.Desde este campo tambin se manifiestan respuestas, pero en estecaso, elaboradas en la corteza prefrontal cerebral utilizando la creatividad, y secanalizan tambin como Actitudes Modificadoras del Entorno.

Las Actitudes Modificadoras del Entorno son las respuestas cualificadas que elabora elindividuo en su interactuar con el medio a travs de campos energticos actitudinales,generando cambios en las caractersticas del CEC. Estas respuestas estndeterminadas por la intencionalidad y mediadas por la voluntad, construyndose, concualidades emocionales.

2.3 Los Nodos del Conocimiento

La incorporacin de los incentivos caotizantes a las estructuras cognitivas constituyeun campo energtico diferenciado que podemos identificar como Nodo. Este Nodogenera un cierto caos en su entorno, con distintas intensidades de influencia, y quepodemos llamar Murmullo; cuando este murmullo logra generar cambios en las

estructuras circundantes, es un Murmullo Cuntico Significativo.

Cuando un nodo cognitivo desencadena un murmullo significativo se integra con lasestructuras cognitivas ya existente, en este primer contacto se manifiesta el caos, esdecir la desestructuracin de la armona previa, generando un nivel de entropa.

Luego los campos energticos ingresados se incorporan a un naciente equilibrio en unproceso de homogenizacin para dar lugar a la aparicin de un nuevo orden.


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2.4 La Alegora Policromtica

Aplicando la escala cromtica, como instrumento explicativo, para comprender lascualidades de los incentivos caotizantes y tomando la clasificacin realizada por DanielGoleman, podemos decir que los incentivos caotizantes pueden tener cualidades deMIEDO, SORPRESA, DISGUSTO, IRA, FELICIDAD, AMOR y TRISTEZA y a cadaemocin le adjudicaremos, segn su nivel de vibracin, un color que la represente.

MIEDO = BLANCO

SORPRESA =AZUL

DISGUSTO = VIOLETA

IRA = ROJO

FELICIDAD = VERDE

AMOR =AMARILLO

TRISTEZA = NEGRO

As es que podemos considerar que los campos energticos se tien del colorcorrespondiente a la emocin con que son incorporados y adems nuestras actitudesmodifican el entorno tindolo con las cualidades emocionales con que las generamoshacia el medio. Podemos decir que en nuestros campos cognitivos hay nodos condistintos colores es decir cualidades emocionales y con ellos luego el individuoconstruye sus creaciones. Podemos representar las emociones en el diagrama

temporoespacial segn las caractersticas de sus vibraciones (figura 2)

2.5 Adquisicin del conocimiento

El aprendizaje Diamantino, se hace persistente por medio de la experiencia,parafraseando a A.Huxley podemos decir que La experiencia no es lo que lesucede a un hombre, sino lo que un hombre hace con aquello que le sucede

No todo incentivos caotizantes se incorpora como nodo, sino que depende del SaltoCuntico Cognitivo, es decir el caudal de resonancia con que se incorpora a lasestructuras cognitivas. Para que un incentivos caotizantes se convierta en nodo, con

Murmullo Cuntico Significativo, requiere que sus caractersticas cuali y cuantitativasformen un paquete mnimo o quantum cognitivo. As el conocimiento no se adquiereen forma sistemtica y progresiva sino por saltos cunticos al igual que se incorpora laenerga en los niveles energticos del tomo.

2.6 Reforzadores e inhibidores del murmullo Cuntico

Los nodos pueden ser reforzados por influencias externas que incrementan o inhibensu murmullo. Los reforzadores del murmullo pueden ser de origen:

Genticos : cualidades innatas para el desarrollo de algunas de las inteligencias.


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Motivacionales: son aquellos incentivos caotizantes que estn influidos por lapredisposicin del individuo y muy especialmente por su personalidad.

Experienciales : son los incentivos caotizantes integrados por la recepcinmultifactorial del sistema sensoperceptivo.

Mediacionales que se construyen desde las cualidades emocionales con que esmediado el conocimiento.

Es menester reconocer que tambin existen Inhibidores del Murmullo, de origengentico, motivacional, experiencial y mediacional. (El concepto se desarrolla en eltomo de tcnicas y estrategias).

2.7 Nodos Convocantes e Invocantes

Cada nodo que desencaden un cambio entrpico en las estructuras cognitivas,permanece generalmente estable con su estructura energtica inicial, como Nodo

Convocante, lo que permite que el ingreso de un nuevo incentivos caotizantes concaractersticas similares sea sintonizado desde este nodo, evocando el recuerdo ydespertando la memoria en la estructura totalizadora.

Ya dentro del armazn de la Gnosis Ergotmica Cualificada, se generan nuevos NodosInvocantes es decir generados desde las propias estructuras del conocimiento, queinvocan a los nodos conectados por artejos vinculantes y que dan lugar alpensamiento divergente, la creatividad y la creacin.

Los Nodos que desencadenan un murmullo de alta significatividad, su estructura esirregular y se conectan a otros nodos a travs de sintonizadores que denominamos

artejos vinculantes, de tal manera que, durante el aprendizaje, todos los nodos quese incorporan toman conexin con otros nodos ya existentes en funcin de la relacinanalgica que presenten.

Por tal motivo los conocimientos adquiridos a travs del aprendizaje analgico seconstituirn en nodos con mayor cantidad de artejos vinculantes y como consecuenciafavorecern la fluidez de conceptos a la hora de poner en marcha la creatividad. As escomo mayor cantidad de nodos participan en la construccin de la Gnosis ErgotmicaCualificada en un proceso interno, en el cual el medio ambiente no participa en formadirecta, sino suministrando los elementos con que sta se construye, en un proceso deAutognesis Ergotmica, funcionando como un sistema cerrado.

2.8 Posicin temporoespacial

El concepto de Espaciotiempo, genera un nuevo enfoque en la interpretacin de lasestructuras y las funciones que cumplen en la naturaleza.

Veamos la estructura del espaciotiempo trasladadas a una matriz de ordenadas yabscisas, que nos permita interpretar en una forma simplificada las caractersticas dela energa cuntica de los componentes, expresados en el espacio y el tiempo.

En una representacin esquemtica, podemos simbolizar al tiempo proyectndolo(arbitrariamente) sobre del eje horizontal, en cuya lnea transcurre la manifestacin

fsica del objeto de nuestra investigacin; (tomo, molcula, vibracin energtica,


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conocimiento, etc.), y que en adelante tomar el nombre de "observable". Estaconsideracin es arbitrario porque el tiempo en su concepcin universal no sedesplaza sino que todo transcurre en l. El observable, se ubica en el "punto dereferencia", lo que permite determinar dos sectores sobre la lnea del tiempo: elpasado hacia la izquierda y el futuro hacia la derecha (si se permite inferir que eltiempo transcurre de izquierda a derecha).

Otra variable que consideramos es el espacio; todo aquello que ocupa un lugar en elmundo manifestado, tiene masa. Segn la concepcin de A. Einstein, la masa esenerga concentrada y la energa es masa en expansin, por lo tanto todo aquelloexistente en el universo, puede manifestarse dentro de esta polaridad, expresando supropensin a la masa (por ejemplo una roca) o la energa (por ejemplo el calor). Esdecir que el observable puede tener mayor inclinacin a manifestarse con un cuerpo ysu masa es predominante, por lo tanto tiende a la inercia o lo puede hacer revelandosu condicin de propender a la liberacin de energa, o entropa.

De acuerdo a la tendencia que proyecte sobre estos ejes, ser la cualidad de laenerga cuntica, del observable, sern sus caractersticas y tendencias. Es decir sucapacidad de interrelacionarse con el medio:su Libertad de accin.

Para entender las caractersticas energticas de los incentivos caotizantes y suscualidades emocionales, en relacin con las virtudes de su energa cuntica, esmenester entender las particularidades que en ese sentido poseen los sustratosbiolgicos, es decir cual en la cualidad cuntica que identifica a la vida. Biensabemos que no todo tomo de la naturaleza puede formar parte de las sustanciasbiolgicas, o lo que es lo mismo, la Energa Vida no ejerce su efecto en todos loselementos por igual; por ello no podemos alimentarnos con tierra, arena o madera, apesar de que all existen todos los tomos necesarios para la actividad biolgica (C, H,O, N). Para que un tomo pueda participar en la construccin de sustancias orgnicas,debe cumplir determinados requisitos respecto a la cualidad de su energa cuntica yla posicin temporoespacial de su eje energtico.

En trminos generales la tendencia debe estar ubicada entre la variable entropa yhacia el futuro ya que la vida significa movimiento, intercambio y liberacin de energa,avance hacia el futuro y vida media perecedera (Fig: 1).

Lalneadeltiempolapodemos

representarsobreunalnea

horizontal

Elobservablequetranscurre

eneltiempodeterminados

momentos:pasadoyfuturoSobrelaverticalrepresentamosel

espacio,condostendencias:entropa

einercia.Elconjuntoconstituyela

matrizdelespaciotiempo


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Para los seres humanos, se manifiesta una tercera ordenada, que indica la variabilidadque se imprime a la posicin temporoespacial de las sustancias biolgicas, comoconsecuencia de la actividad dual de su mente y que implica los cambios deadaptacin, al medio. Es en realidad un condicionante que, al actuar sobre lasustancia orgnica, le imprime su efecto en su posicin temporoespacial. Se trata de laactitud, que a su vez est comandada por la voluntad. Este condicionante, en el serhumano est supeditado a un factor especfico, que es el libre albedro. Es decir, estacoordenada se modifica por las acciones energticas que se liberan por nuestroaccionar, la intencionalidad y la adaptacin respecto al medio, donde la voluntad juegael papel definitorio.

3 EDUCACIN DIAMANTINA

La trascendentalidad del conocimiento, manifiesta una dependencia del campocognoscible respecto de los campos cognitivos del sujeto conocedor y viceversa. Este

Fig1 Enelesquemadelespaciotiempo,lascualidadesdelaenergavidaque

impregnaalassustanciasbiolgicasdebentenerunamoderadatendenciahacia

laentropayhaciaelfuturo.Indicadoporelcono

Enlamatrizdelespaciotiempolasemocionesseproyectansegnsuvibracinysu

tendencia,conuncolordeterminado


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fenmeno se produce dentro de lo emprico, no basta con ver las cosas paraconocerlas, el Aprendizaje Diamantino requiere adems de pensamientos, acciones yvivencias, en un equilibrio armnico.

Por otro lado, la accin del mediador en el proceso de aprendizaje es cardinal, pues esquien participa en la determinacin de las cualidades emocionales, el tono, el ritmo y laarmona con que los campos se incorporan a las estructuras cognitivas. El docente,como observador del proceso, genera cambios en lo observado, atendiendo a laconsigna de la fsica cuntica, que dice el observador modifica lo observado puestoque, en un proceso de verificacin objetiva, ya no es posible considerar la realidadabsoluta, porque el objeto medido no puede ser completamente separado del sujetoque lo mide" y consecuentemente es ostensible una interdependencia. Tal es la labordel docente.

EDUCACIN DIAMANTINA ES EDUCACIN SISTMICA; consiste en no ver eventosaislados, ni entidades separadas del todo, sino en entender las estructuras quesubyacen dentro de la dinmica de los elementos participantes. Se deben observar

los campos energticos entrelazados y afectndose unos a otros (conducta sistmica);bajo ninguna circunstancia se debe hacer una interpretacin aislada de la realidad. LaEducacin Diamantina implica la incorporacin de los actores, los escenarios, loselementos, la vida y la energa para un aprender, comprender y trascender.

Cuando me cuentes una historia, posiblemente recuerde algunos pasajes

Cuando me muestres los hechos de una historia, la recordar por mucho tiempo

Cuando me hagas vivir una historia, la incorporar a mi vida.

El enfoque Diamantino se basa en el convencimiento de que, para lograr lacomunicacin pedaggica como docente, se debe partir del otro, conocer sus virtudesy sus defectos, su cultura y sus conocimientos previos, en definitiva el primer paso deldocente es aprender del alumno y, en un segundo avance, comprender los propiosdefectos y virtudes. Ms adelante, es necesario considerar que se aprende mshaciendo y que el mensaje debe ser claro y consensuado y quizs lo ms importante,que slo se puede educar compartiendo energas con las cualidades emocionales deamor, alegra y sorpresa, en equilibrio armnico de todos los planos de manifestacin,hasta lograr la subjetividad.

La subjetividad entendida como el proceso por el cual cada nodo de conocimientollega a adquirir un estado de sentido y significado como consecuencia de su

interrelacin con otros nodos a travs de sus artejos vinculantes. Por lo tanto, es unproceso individual condicionado por el historial cognitivo del individuo y el caudal delcampo incentivador cognitivo (entorno, sociedad, cultura).

El ser humano es complejo y multidimensional porque es a la vez biolgico, psquico,social, afectivo, racional. Y el conocimiento, para que sea pertinente, debereconocerlo E. Morin (1999)

Slo a los efectos de poder exponer e interpretar mejor las acciones que se deben

realizar para arribar a la meta propuesta por el Aprendizaje Diamantino, analizaremos


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las ergotimiacciones, en tpicos consecuentes con las ocho reas, con queconsideramos que se manifiestan en los seres humanos. No obstante ello,corresponde internalizar el concepto de que de nada sirve tomar en cuenta unas s yotras no. Se deben aplicar todas ellas indefectiblemente para lograr esa resonanciaentre las cuerdas vibrantes de los diversos campos de expresin, teniendo en cuentalos factores participantes en el desarrollo de las interacciones biolgicas, sociales yculturales.

3.1 Marco terico: Con el objeto de dotar de un marco terico sustentable,utilizaremos conceptos de la teora de cuerdas de la fsica cuntica, el sonido y el color

3.1.1 Teora de Cuerdas

La teora de cuerdas considera que un electrn no es un punto sin estructura interna yde dimensin cero ni un campo de manifestacin energtica en un nivel determinado,sino una cuerda minscula unidimensional, que vibra en el espacio-tiempomultidimensional. Si fuese un punto no podra moverse nada ms que en un espacio

tridimensional. En tanto una cuerda en forma de lazo, puede oscilar en ms de tresdimensiones y de diferentes maneras (de hecho se consideran 11 dimensiones).Cuando esa cuerda oscila de cierta manera, la partcula nos aparece,macroscpicamentecomo un electrn; pero si vibra de otra manera la veramos comoun fotn y en otra frecuencia sera un quark. Si el punto es como la esferita inerte dela punta de un elstico pequeo visto sagitalmente, la cuerda es el elstico estirado ycon l se pueden hacer crculos y toda clase de figuras.

3.1.2 El sonido y el color como v ibraciones

La cuerda de un instrumento, segn su forma de vibrar, genera las notas de la escalamusical es decir los armnicos de la cuerda. Cuando suena una guitarra, un violn o unpiano se produce una mezcla de armnicos y, segn la mezcla de sonidos, aparece sutimbre. As es como podemos distinguir entre el sonido de un violn y el de unaguitarra.

Para Pitgoras, la armona del universo se debe al hecho de que todo est ordenado yregulado segn palpitantes relaciones numricas, lo cual se muestra, de formaparadigmtica, en la msica. As, por ejemplo, los cuerpos celestes estn colocadosen torno a un deslumbrante fuego central, a unas distancias que corresponden a losintervalos de la octava musical por lo que, en sus movimientos, producen una especiede proporcionada armona, llamada msica de las esferas.

La manifestacin del Universo constituye, pues, una sinfona que se expresa, tanto enel movimiento circular y danzante de las esferas, en el canto de los hombres y susinstrumentos como en los sublimes sonidos del fondo del alma.

El movimiento de la partcula est en relacin con la longitud de onda y con sufrecuencia. La longitud de onda es inversamente proporcional al movimiento de lapartcula, es decir que una onda de baja longitud, es una partcula que se mueve a altavelocidad. La frecuencia de la onda es proporcional a la energa de la partcula; unaonda con una frecuencia alta, es una partcula con una gran energa.

La luz, tambin ejerce su efecto sobre las partculas y, consecuentemente, en nuestroorganismo. Podemos decir, por ejemplo, que la luz violeta est constituida por fotonesde alta energa, por lo que tiene una frecuencia alta y una longitud de onda corta y un


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movimiento alto, mientras que la luz roja tiene una frecuencia baja y una longitud deonda larga, por ello sus fotones son de baja energa y tiene un movimiento bajo.

La luz y el sonido actan, por su cualidad vibracional, sobre las estructuras somticas,de tal manera que transmiten a los cuerpos, en los que inciden, su cualidad de alta obaja energa y, adems, influyen directamente sobre el sistema auditivo o visual,transfiriendo esas cualidades a las estructuras cognitivas.

Teniendo en cuenta las cualidades de las vibraciones y comparndolas con lascualidades compatibles con la energa vida (Cognicin cuntica Alegorapolicromtica), podemos considerar que: las cualidades con que debemos actuar paralograr el aprendizaje diamantino son: el amor, la alegra y la sorpresa, y los coloresacordes son: el amarillo, el verde y el azul. Los efectos de esos elementos incidentes,sobre los procesos cognitivos, nos permiten actuar sobre un organismo para tender allogro de un equilibrio fsico, mental y emocional.

3.1.3 Cualidades de las vibraciones y el aprendizaje

Analizaremos las cualidades que presentan las vibraciones y su relacin metafricacon las cualidades del aprendizaje.

El timbre es la cualidad del sonido que otorga la posibilidad de distinguir dos o mssonidos iguales en altura, duracin e intensidad pero producidos por diferentesinstrumentos.

Al adquirir el conocimiento, es menester tambin marcar el timbre de los contenidos esdecir determinar las diferencias y las similitudes entre conceptos nuevos y eldiccionario cognitivo existente, para dar identidad a cada concepto pero,incorporndolo al contexto general del campo total y la construccin de nodos con lamayor cantidad de artejos vinculantes posibles. En la administracin del conocimientola variabilidad del tono de voz del educador es determinante, como veremos en elcaptulo de ergotimiaccin. El timbre educativo diamantino es considerar al aprendiz ysu contexto, que es su cmara de resonancia.

La duracin, es el tiempocomprendido entre el ataque y el decaimiento del sonido.Este aspecto tiene mucha importancia al momento de la adquisicin del conocimiento,pues un concepto para convertirse en nodo con murmullo cuntico significativo, debeser incorporado mediante un eje conductor que sirva de sostn al resto de loscontenidos y, por lo tanto, la duracin del concepto central debe ser mayor y conformarun nodo antes del perodo de cada.

La intensidadque podemos definir como la potencia o el volumen del sonido, esten relacin con la amplitud de la onda. No obstante, como la percepcin en lasestructuras cognitivas es subjetiva, la denominamos sonoridad.

Para la Educacin Diamantina la intensidad debe guardar relacin con el nodo central-eje conductor - y con las cualidades emocionales que le imprime la acentuacin, almomento de conformar el nodo, pues hay que recordar que la formacin del nodo, serealiza por saltos cunticos y no en forma progresiva.

El silencio es una pausa una carencia de sonido - que se utiliza en la msica parareafirmar determinadas intenciones expresivas. Se grafica con figuras de silencio queindican determinadas duraciones.


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Los espacios de silencio en el proceso de aprendizaje diamantino tienen el objetivo deafianzar el concepto como nodo con murmullo significativo, antes de incorporar unnuevo concepto analgico, de tal manera que los artejos vinculantes sean tambinconsistentes y permanentes.

El Ritmo lo podemos interpretar como movimiento ordenado, se refiere a la frecuenciade repeticin generalmente regular de las ondas del sonido, es la organizacin en eltiempo de una sucesin de ondas que el oyente percibe como pulsos y acentos.

El ritmo en el aprendizaje tiene que ver con una secuencia ordenada y lgica con quese incorporan los contenidos y la relacin analgica que stos guardan con losconceptos previos, todo ello en un contexto interno y ambiental que conserva el msperfecto equilibrio vibracional y energtico que veremos como Aprendizaje DiamantinoTrascendental, un concepto opuesto al aprendizaje en mosaico.

La meloda, es la secuencia sistematizada de notas musicales con tonos y duracionesparticulares, mixturada en un espacio de tiempo para engendrar una obra musical

coherente. En la oratoria, la coherencia de las palabras en un texto tiene significadoemocional al combinar ritmo, altura de los sonidos, cadencias, velocidad, etc.

Armona Es la organizacin de los acordes. Un acorde consiste en tres o ms notasdiferentes que suenan simultneamente (podemos decir que un acorde tiene unarepresentacin vertical), en tanto la armona consiste en el orden de stos en eltiempo, es decir sobre una imagen de aspecto horizontal y se enuncian mediante ladisposicin de las notas en una partitura

En Educacin Diamantina la armona tiene dos enfoques: por un lado, se relaciona conla coherencia de los contenidos y, por otro, el acuerdo o concordancia con lascondiciones receptivas del aprendiz y de sus conocimientos previos es decir laconectividad (por medio de artejos vinculantes) entre conceptos nuevos y previos.

Desde la mirada del educador, lograr la armona significa construir un puente entre losnuevos conceptos y los conocimientos previos. Incide en su logro la motivacin delaprendiz y su estado de equilibrio psicofsico y emocional, que complementan elandamiaje correcto para la construccin de las columnas que sustentan la sabidura

Otros elementos son el acento, el comps, la tonalidad, identidad sonora, que porrazones de extensin no los desarrollaremos en este trabajo.

El estudio de las ondas del cerebro tiene una intima relacin con su actividad, y se condicen con los niveles de frecuencia con que actan.

ONDASCEREBRALES

HERTZIOS(ciclos/segundo)

CORRESPONDEN A ESTADOS DE:

BETA Desde 14

hasta 30

CONSCIENTE:percepcin de los sentidos: vista, tacto,odo, olfato y gusto.La actividad de la vida diaria, stress,ansiedad, competitividad.Impera el hemisferio izquierdo con suactividad lgica, racional, verbal.


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ALFA Desde 7

hasta 14

SUBCONSCIENTE:equilibrio del stress, relajacin, creatividad,meditacin.Impera el hemisferio derecho con suactividad intuitiva, no-verbal, sentimientos,emociones.

ZETA Desde 4 hasta 7 INCONSCIENTE:Relajacin profunda, meditacintrascendental, creatividad asociativa.

DELTA Desde 0,5

hasta 4

Sueo profundo.

3.1.4 La palabra

En la actualidad hay una corriente orientalista que lleva a los hombres de la culturaoccidental a adquirir ciertas costumbres y conceptos de la filosofa oriental. Esfrecuente encontrar quienes creen que los mantras y otras formas del verso vdico(los mantras son oraciones que invocan algn tipo de energa), ejercen su efecto atravs de la repeticin automtica de las palabras de los versos originales,indudablemente que, sin el componente mental, emocional e intencional, el verso seconvierte slo en eso: un verso. Los campos de energa que genera la palabra deldocente inciden con cualidades emocionales en los campos del aprendiz.

3.1.5 El color como vibracin

La luz, al igual que el sonido, es entonces vibracin y, consecuentemente, ejerce suefecto sobre las estructuras subatmicas que son cuerdas vibrantes.

De acuerdo con lo expresado en Cognicin Cuntica, los colores compatibles con laenerga vida, son el amarillo, el azul y el verde y corresponden al terreno de lasemociones amor, sorpresa y alegra y es en estas vibraciones donde proponemosdesarrollar la actividad de enseanza aprendizaje.

Los colores son el idioma de vibraciones energticas con que la naturaleza secomunica con nuestros sentidos e irrumpe en los centros receptores de las emociones.

Cuando en el Aprendizaje Diamantino hablamos de "ver" nos referimos a un modo de

percepcin que tal vez incluya la captacin visual, pero que esencialmente siempre latrasciende, convirtindose en una experiencia no sensorial de la realidad. Lo quepretendemos resaltar al hablar de ver, mirar u observar, es principalmente el carcterabstracto emocional del concepto.

No estamos en el mundo, sino que el mundo est en nosotros

3.2 Hexagrama de la Comunicacin Pedaggica Diamantina

La educacin es un proceso de comunicacin, con la participacin de un emisor y unreceptor. Entendemos que solo se considera completa la comunicacin cuando se

consuma la retroalimentacin es decir el emisor se convierte en receptor.


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Consideramos los aspectos del emisor educativo, que consideramos el dueo delconocimiento cientfico transitoriamente, representado por el docente del quedependen dos elementos fundamentales y determinantes para el logro del procesoenseanza aprendizaje. Por un lado las tcnicas y estrategias utilizadas y que en estetrabajo reconoceremos con el nombre de Ergotimiaccin y, por el otro, la evaluacinconformando la fase de retroalimentacin, que permite comprobar si el proceso decomunicacin fue correcto. Lo representamos en el primer trigrama.

El otro componente est centralizado en el receptor es decir el alumno, quenecesariamente debe contar tambin con dos reas que le permitan asegurar que elmensaje fue asimilado: la intra y la interpersonal. En este polo se concentran doscomponentes: la motivacin y la creacin. El proceso educativo se beneficia si elalumno est motivado, predispuesto a actuar como receptor y, a su vez, capacitadopara efectuar la devolucin con sus creaciones, que demuestre que el mensaje hasido recibido y elaborado.

En el proceso de enseanza y aprendizaje los dos componentes trpticos se debeninterrelacionar, por lo tanto si superponemos estos dos tringulos, observamos quequedan integrados 6 puntos.


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Si, adems, unimos cada uno de estos ngulos tendremos el hexgono representativode la comunicacin pedaggica diamantina.

Cada lado de este hexgono, est compuesto por flechas de doble direccin lo quenos sugiere que las acciones son siempre en modo de retroalimentacin. Esterecorrido perifrico hexagonal se complementa con la interrelacin de todos y cadauno de los polos, con la correlacin cruzada de intercambio. No podemos hablar aqu

de acciones individuales e independientes sino de una plena complementariedad enun todo.

3.3 Los planos de manifestacin del Individuo

Cada se humano es un todo, pero sus mecanismos funcionales se manifiestan comosistema complejo, conformado por distintos subsistemas energticos que seinterrelacionan y afectan mutuamente. Consideraremos ocho niveles o planosenergticos de manifestacin de ese todo, ellos son: FSICO, PSICOEMOCIONAL,ESPIRITUAL, BIOLGICO, COGNITIVO, EN Y CON EL ENTORNO,

SOCIOCULTURAL Y ECOLGICO. Analizaremos cada plano y las estrategias que seproponen en Educacin Diamantina para lograr la armona sistmica.

3.3.1 Plano fsico:

El ser humano se manifiesta en el plano de la tridimensionalidad con una estructuraque se presenta como la parte ms densa de su energa: el cuerpo fsico que, a suvez, muestra distintos niveles de sutileza en los campos energticos; un espectro en elque podemos considerar campos energticos que van desde la burda manifestacindel tejido seo hasta la sutil energa con que se hace ostensible el aparato nervioso ysu sistema sensoperceptivo (Mussa J. A. 2002). No obstante, si tenemos en cuenta lateora de la relatividad y la famosa ecuacin que inmortaliz Albert Einstein: E = m.v2

en la que se expresa que la energa que posee algo es igual a su masa multiplicada


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por la velocidad de la luz al cuadrado, veremos que mientras ms masa tiene uncuerpo, ms energa concentrada hay en l; en consecuencia, lo necesario aqu esarmonizar esas energas.

Para lograr la armona en estos sistemas tan dispares debemos utilizar ciertasergotimiacciones que mensionaremos en el transcurso del trabajo y que serelacionarn en un todo con las cualidades energticas de las emociones y con lascaractersticas vibratorias de la msica.

La prctica de gimnasias armonizadoras como Tai-chi-chuan, Chi-Kung o yoga Toques en puntos arcanos Respiracin r tmica consciente Visualizaciones Relajacin fsica y mental Biodanza (Rolando Toro Araneda) Equitimia metafrica Ver, escuchar, oler, palpar y degustar

3.3.2 En el rea de la expresin espir itual

El concepto de espiritualidad que propongo en Educacin Diamantina, no est ligado alas creencias ni dogmas, sino a la actividad del hemisferio derecho del cerebro: a lo noverbal, lo no racional, a un estado del individuo que se genera desde lo profundo delsilencio y en los niveles de intuicin. Se manifiesta por medio de la actitud de vida, laternura, la caricia, la mirada en silencio, el abrazo, la alegra, la sorpresa, el amor.

La pedagoga Waldorf se sustenta en los conceptos de la filosofa antroposfica,expuesta por Rudolf Steiner (1861-1925). Sus objetivos son el reconocimiento de la

esencia del ser humano, "Un camino de cognicin, que pretende conducir lo espiritualen el ser humano a lo espiritual en el universo. En esta rea se recomienda realizar:

Ar tes plst icas y tal ler de cermica Conciencia corporal Danzas La Euritmia del mtodo Waldorf Lacapoeira Msica La educacin del si lencio Dramatizacin

Nietzsche (1872) piensa que la vida es una irracionalidad cruel y ciega, que elarte es el nico que puede ofrecer al individuo la fuerza y la capacidad necesarias paraafrontar el dolor de la vida dicindole s a sta.

3.3.3 En el rea psico-emotiva


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En esta rea, se debe tender a destacar cualidades emocionales compatibles con laenerga vida (amor sorpresa y alegra) y minimizar aquellas contrarias (ira, disgusto,tristeza y miedo) adems, a travs de la actividad grupal, brindar la posibilidad desentirse til y capacitado.

El mtodo ASIRI consiste bsicamente en casas-escuelas, donde el nio y la niaaprenden y crecen segn sus necesidades. Se lo considera la Educacin para la Vida,basado en la creatividad, la visualizacin y la alegra. El trmino ASIRI es un vocabloquechua que significa sonrer.

Talleres vivenciales autnomos, responsables, crticos y propositivos La Energa Amor la palabra gracias El mandala (geometra sagrada) Programacin neurolingstica Meditacin Ejercicios que estimulan el uso sincronizado de los dos hemisferios cerebrales

3.3.4 En el rea socio cul tural

La integracin con las estructuras socioculturales en equilibrio armnico se puedengenerar a travs de las siguientes tcnicas:

aprender y sentirse til aceptacin de la interculturalidad sistemas disciplinarios, basados en el concepto de libertad y respeto mutuo Modelo de Naciones Unidas o modelos de Congresos Legislativos

3.3.5 En el rea del equilibrio biolgico (salud - enfermedad)

El equilibrio biolgico se manifiesta como estado de salud y consecuentementeparticipa activamente en el logro de los objetivos pedaggicos y para ello debemeostener en cuenta:

Equilibrio bio-energtico Al imentacin Prevencin Acti tudes modi ficadoras del entorno

3.3.6 En el rea cognit iva

La adquisiscin del conocimiento puede ser apoyada con distintas tcnicas:

Entender Tcnicas de memorizacin Tcnicas de estudio Aprendizaje acelerado

3.3.7 En el rea ecolg ica

La integracin con el universo bitico y abitico es un complemento importante en el

logro del equilibrio total.


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independencia y responsabilidad senderos ecolgicos Huertas orgnicas Preservacin energtica calentamiento g lobal

3.3.8 En el rea de integracin en y con el contexto

El contexto prximo afecta sensiblemente el logro del equilibrio

La familia Vinculacin Normas y reglas Valores Trabajo en equipo

"Hay un mago en cada uno de nosotros, un mago que lo ve y lo sabe todo, queest ms all de los contrarios de luz y oscuridad, del bien y del mal. Todo lo que elmago creativo ve, tiene sus races en el mundo invisible. La naturaleza refleja suestado de nimo cuando, acta con la magia interior"[...] El cuerpo y la mente podrndormir pero el mago interior est despierto permanentemente. La magia slo podrretornar a nosotros con el regreso de la inocencia del nio.LA ESENCIA DEL MAGOES LA TRANSFORMACIN" Deepak Chopra (1998)

4 APRENDIZAJE DIAMANTINO TRASCENDENTAL

Sugestopedia

El aprendizaje Diamantino Trascendental es un mtodo de incorporacin de nodos deconocimientos en forma rpida y segura. Tiene su fundamento en los trabajos de lastcnicas de sugestopedia, desarrollada por Gerogy Lozanov, condimentadas conelementos propios y su objetivo es incorporar la informacin a nuestros camposcognitivos en los niveles de ondas alfa; es decir con la predominante participacin delhemisferio derecho, conservada en los niveles subconscientes, para luego ser utilizapor el hemisferio izquierdo. Esto nos indica que, luego de aplicado el aprendizajeDiamantino Trascendental, se requiere su utilizacin prctica y la conformacin de

artejos vinculantes para convertirlo en significativo.

Epilogo

Como docente, invoco la participacin de todos y cada uno de los actores para queinduzcamos el cambio. Los aportes aqu expuestos, son pequeos golpes de cincelsobre la piedra bruta para pulir sus aristas en pos de la construccin del templosalomnico en la formacin del ser humano. Esta es mi contribucin y est abiertapara recibir crticas, aportes y opiniones

Aprender a conocer, a hacer, a ser, a sentir, a convivir y a trascender.


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Acceso y Permanecia en Una Educacion de Calidad. Musso

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