3 · Web viewComentario sobre la dimensión racional de la filosofía. Exposición del lugar de la...

Proyecto curricular· Filosofía 1 BACHILLERATO

PROGRAMACIÓN DE LAS ASIGNATURAS:

“FILOSOFÍA Y CIUDADANÍA”. DE 1º CURSO DE BACHILLERATO.

Y “HISTORIA DE LA FILOSOFÍA” ( FILOSOFÍA II) DE 2º CURSO DE BACHILLERATO.

INSTITUTO: “GIL DE JUNTERÓN”.BENIEL(MURCIA).

DEPARTAMENTO DE FILOSOFÍA.

CURSO 2015-16


INDICE DE CONTENIDOS

1.,OBJETIVOS GENERALES DE LA ETAPA DE BACHILLERATO, OBJETIVOS DE LA MATERIA Y RELACIONES ENTRE ELLOS 32ºOBJETIVOS GENERALES Y RELACIÓN CON LAS COMPETENCIAS BÁSICAS..........103ºCONTENIDOS DE LA MATERIA Y SU DISTRIBUCIÓN TEMPORAL..............................114METODOLOGÍA DIDÁCTICA

4.1Estrategias metológicas5.2.Proyectos y actividades para la aplicación práctica de los contenidos........................19

6.EVALUACIÓN...................................................................................................................196.1.Criterios de evaluación ..............................................................................................19

6.1.1.Criterios de evaluación de “Filosofía y ciudadanía “ de 1º de Bachiller.................196.1.2.Criterios de evaluación de “Historia de la Filosofía” de 2º de Bachillerato............22

7.PONDERACIÓN DE LOS CRITERIOS DE EVALUACION EN SUBCRITERIOS 7.1.Prueba extraordinaria de Septiembre.........................................................................407.2.Evaluación extraordinaria...........................................................................................40

8.ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN...............................................................................418.1. recuperación de la evaluación ordinaria.....................................................................418.2.Recuperación de la materia pendiente de 1º de Bachillerato .....................................43


INTRODUCCIÓN

1.,OBJETIVOS GENERALES DE LA ETAPA DE BACHILLERATO, OBJETIVOS DE LA MATERIA Y RELACIONES ENTRE ELLOS

1º Asignatura: “filosofía” de 1º curso de Bachillerato.

Los objetivos generales son las capacidades que, por medio de las materias comunes, de modalidad y optativas, deberán ser alcanzadas por los alumnos y por las alumnas de Bachillerato. Constituyen los grandes retos que deben proponerse todos los docentes de esta etapa. Son, por tanto, interdiciplinares y de ámbitos educativos plurales: cognoscitivos, afectivos y psicosociales. Los cognoscitivos deberán alcanzarse mediante la enseñanza y el aprendizaje de la materia impartida por el profesor especialista (o por el profesor propio de cada materia); los demás, mediante la contribución unánime del profesorado.

El Bachillerato contribuirá a que los alumnos y las alumnas alcancen los objetivos y las capacidades siguientes ( como se recoge en el Real Decreto 1467/ 2007 de 2 de Noviembre sobre la estructura del bachillerato y sus enseñanzas mínimas, y el Decreto número 262/ 2008 de 5 de Septiembre sobre el currículo de Bachillerato en la Comunidad autónoma de Murcia ):

- Ejercer la ciudadanía democrática, desde una perspectiva global, y adquirir una conciencia cívica responsable, inspirada por los valores de la Constitución Española así como por los derechos humanos, que fomente la corresponsabilidad en la construcción de una sociedad justa y equitativa, y


que favorezca la sostenibilidad; teniendo en cuenta que esta asignatura intenta fomentar la reflexión filosófica sobre cómo ser un buen ciudadano dentro de un marco democrático.

- Consolidar una madurez personal y social que les permita actuar de forma responsable y autónoma y desarrollar su espíritu crítico. Prever y resolver pacíficamente los conflictos personales, familiares y sociales, relacionado con el objetivo 7º de la asignatura , sobre mantener actitudes de respeto y críticas frente a cualquier discriminación.

- Fomentar la igualdad efectiva de derechos y oportunidades entre hombres y mujeres, analizar y valorar críticamente las desigualdades existentes e impulsar la igualdad real y la no discriminación de las personas con discapacidad; teniendo en cuenta el objetivo de la asignatura de meditar sobre la forma más adecuada de lograr la plena integración de la mujer al trabajo y alcanzar la plena y efectiva igualdad entre los sexos.

- Afianzar los hábitos de lectura, estudio y disciplina, como condiciones necesarias para el eficaz aprovechamiento del aprendizaje, y como medio de desarrollo personal ,relacionado con el objetivo 4º de la asignatura , practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de búsqueda colectiva de la verdad ,y el objetivo 5º de la asignatura de analizar y comentar textos filosóficos , analizando los problemas que plantean , así como los argumentos y soluciones propuestas.

- Dominar, tanto en su expresión oral como escrita, la lengua castellana y, en su caso, la lengua cooficial de su comunidad autónoma.

- Expresarse con fluidez y corrección en una o más lenguas extranjeras.

- Utilizar con solvencia y responsabilidad las tecnologías de la información y la comunicación.

- Conocer y valorar críticamente las realidades del mundo contemporáneo, sus antecedentes históricos y los principales factores de su evolución. Participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora de su entorno social; objetivo igualmente básico de la asignatura , que invita a una crítica racional de las desigualdades entre los grandes bloques del Norte y del Sur, según se recoge en el objetivo 11º de la asignatura.

- Acceder a los conocimientos científicos y tecnológicos fundamentales y dominar las habilidades básicas propias de la modalidad elegida.

- Comprender los elementos y procedimientos fundamentales de la investigación y de los métodos científicos. Conocer y valorar de forma crítica la contribución de la ciencia y la tecnología en el cambio de las condiciones de vida, así como afianzar la sensibilidad y el respeto hacia el medio ambiente; relacionado con el objetivo de Filosofía y Ciudadanía de comprender intelectualmente los fundamentos de las ciencias y qué aportaciones para la vida actual realizan las ciencias y la tecnología práctica.

- Afianzar el espíritu emprendedor con actitudes de creatividad, flexibilidad, iniciativa, trabajo en equipo, confianza en uno mismo y sentido crítico.

- Desarrollar la sensibilidad artística y literaria, así como el criterio estético, como fuentes de formación y enriquecimiento cultural.

- Utilizar la educación física y el deporte para favorecer el desarrollo personal y social.


- Afianzar actitudes de respeto y prevención en el ámbito de la seguridad vial.

. OBJETIVOS DEL ÁREA DE “FILOSOFÍA” DE 1º DE BACHILLERATO

Bajo la denominación Filosofía se pretende que los alumnos y las alumnas se introduzcan en las cuestiones fundamentales que han ocupado históricamente –y siguen ocupando– a la reflexión filosófica. Entre ellas destaca de manera muy especial el concepto de «ciudadanía», considerado tanto diacrónicamente, en relación con las distintas concepciones filosóficas y políticas que han jalonado la historia de Occidente, como desde una perspectiva actual, atendiendo a la vida en común en las sociedades democráticas y a los desafíos que, a este respecto, nuestro tiempo nos depara.

En primer lugar, conviene subrayar que el origen histórico de la filosofía y la naturaleza misma de sus reflexiones se hallan incardinados en «la ciudad», entendida esta como el marco político que hace posible (o, cuando menos, «tolera») la consideración crítica de aquellos asuntos que, en principio, afectan a todos los ciudadanos por igual. Si el hombre es un «animal político», según la fórmula empleada por Aristóteles, entonces la vida humana no puede ser comprendida con independencia de los contextos sociales y culturales, jurídicos, políticos y religiosos que, en buena medida, explican (aunque no determinen fatalmente) el modo de pensar, de sentir y de actuar de los hombres.

Se trata, por consiguiente, de analizar y valorar dichos contextos y el papel que las representaciones ideológicas y culturales, y en concreto la filosofía (en tanto que esta ha pretendido constituirse como un saber distinto de los conocimientos y técnicas particulares), han desempeñado en la existencia real de los seres humanos. De este modo, la filosofía se convierte en sujeto y objeto de su propia indagación, siendo tal vez posible que los alumnos y las alumnas, en nuestro caso, aprendan a filosofar al mismo tiempo que aprenden filosofía, tomando contacto con las teorías más relevantes desde este doble punto de vista, histórico y actual.

En ningún caso, ello debe significar la reducción de los sistemas de pensamiento y de la filosofía al generalmente amorfo caldo de cultivo de una época. Por el contrario, la filosofía permite «in-formar», en este sentido, de los contextos propios en que también las teorías y los conceptos no pueden sino surgir, pero dotándolos de una forma racional y, por consiguiente, de una inteligibilidad que ningún craso historicismo puede extraer de los hechos considerados en sí mismos o, por así decirlo, de los hechos «en bruto».

Además de los contenidos tradicionales de la materia, reformulados en función de la nueva disposición curricular, se incluyen ahora explícita y detalladamente una serie de objetivos y contenidos que culminarán la propuesta sobre educación cívica que los alumnos habrán debido cursar en


etapas educativas anteriores.

Según establece el Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre, por el que se establece la estructura del Bachillerato y se fijan sus enseñanzas mínimas, la enseñanza de Filosofía y Ciudadanía tendrá como finalidad el desarrollo de las siguientes capacidades:

1. Identificar y apreciar el sentido de los problemas filosóficos y emplear con propiedad y rigor los nuevos conceptos y términos asimilados para el análisis y la discusión.Se corresponde con el criterio de evaluación 1º , sobre cómo explicar con rigor lo específico de la Filosofía , investigando sus problemas fundamentales de forma bien argumentada racionalmente.

2. Adoptar una actitud crítica y reflexiva ante las cuestiones teóricas y prácticas, fundamentando adecuadamente las ideas.Se corresponde con el criterio de evaluacion2º , sobre cómo realizar un análisis crítico de los temas que siempre han preocupado a la Filosofía.

3. Argumentar de modo coherente el propio pensamiento de forma oral y escrita, contrastándolo con otras posiciones y argumentaciones.También se corresponde con este criterio de evaluación 2º , sobre el análisis crítico del pensamiento.

4. Practicar y valorar el diálogo filosófico como proceso de encuentro racional y búsqueda colectiva de la verdad.Se corresponde con el criterio de evaluación 4º sobre cómo el diálogo sirve para intentar aproximarnos a la verdad, e intentando ser tolerantes en democracia.

5. Analizar y comentar textos filosóficos, tanto en su coherencia interna como en su contexto histórico, identificando los problemas que plantean, así como los argumentos y soluciones propuestas.Se corresponde con el criterio de evaluación 10º sobre la manera de elaborar textos de filosofía según una metodología exhaustiva y bien estructurada.

6. Utilizar procedimientos básicos para el trabajo intelectual y el trabajo autónomo: búsqueda y selección de información, contraste, análisis, síntesis y evaluación crítica de la misma, promoviendo el rigor intelectual en el planteamiento de los problemas.Se corresponde con el criterio de evaluación 5º sobre cómo los alumnos deben obtener información de diversas fuentes , y que la sepan contrastar.

7. Adoptar una actitud de respeto de las diferencias y crítica ante todo intento de justificación de las desigualdades sociales y ante toda discriminación, ya sea por sexo, etnia, cultura, creencias u otras características individuales y sociales.Se corresponde con el criterio de evaluación 4º sobre el valor del diálogo y de la tolerancia hacia otras opiniones en el seno de una democracia .

8. Valorar la capacidad normativa y transformadora de la razón para construir una sociedad más justa, en la que exista una verdadera igualdad de oportunidades. Se corresponde con el criterio de evaluación 2º sobre cómo la razón debe hacer un análisis crítico de los problemas más importantes para la Filosofía.

9. Valorar los intentos por construir una sociedad mundial basada en el cumplimiento de los derechos humanos, en la convivencia pacífica y en la defensa de la naturaleza.También se corresponde con el criterio de evaluación 4º sobre la utilización del diálogo para poder organizar la vida en sociedad .


10. Consolidar la competencia social y ciudadana fundamentando teóricamente su sentido, valor y necesidad para ejercer una ciudadanía democrática.Se corresponde con el criterio de evaluación 6º sobre cómo profundizar en todos los aspectos que abarca el ser humano, en el seno de una convivencia pacífica.

11. Desarrollar una conciencia cívica, crítica y autónoma, inspirada en los derechos humanos y comprometida con la construcción de una sociedad democrática, justa y equitativa y con la defensa de la naturaleza, desarrollando actitudes de solidaridad y participación en la vida comunitaria.Se corresponde con el criterio de evaluación 7º sobre cómo son las acciones humanas libres que sirvan para transformar la sociedad.

Esta lista de objetivos subraya el interés profundamente práctico de una materia que, a menudo, según prejuicios no siempre ni del todo infundados, ha sido percibida como un ejercicio puramente contemplativo, al margen de los problemas reales que condicionan, cuando no sacuden de improviso, la existencia de los seres humanos. Sin embargo, al pensamiento filosófico le incumbe, en primer lugar, la puesta en cuestión de semejante percepción, que no en vano suele coincidir con la perspectiva supuestamente espontánea (por cuanto todo prejuicio comporta la marca de un aprendizaje anterior, habitualmente desapercibido) con que los alumnos y las alumnas se enfrentan por primera vez a la asignatura.

A diferencia tal vez de las otras materias que componen el currículo educativo, la filosofía tiene la peculiar virtud de enseñar a los alumnos y a las alumnas no solo un conjunto de contenidos académica y socialmente establecidos, sino un modo de revelar y enfrentarse a sus propios prejuicios y creencias de base, los cuales no han de comportar un sesgo necesariamente negativo, sino que deben entenderse, más bien, como aquellos juicios previos y aquellas perspectivas tácitas que les permiten afrontar de manera significativa cualesquiera nuevos contenidos y experiencias, haciendo así posible un aprendizaje real (teórico y práctico a la vez) como objetivo educativo irrenunciable.

Los alumnos y las alumnas tendrán, pues, la oportunidad de entablar contacto con los problemas filosóficos más relevantes y con los métodos de pensamiento y los modos de acción que la filosofía ha aplicado y, a su manera, ejercido a través de su historia. Pues la filosofía comporta una forma de pensamiento que permite distinguir y, a la vez, relacionar las distintas perspectivas que confieren un sentido (o una multiplicidad quizá irreductible de sentidos) a eso que llamamos «realidad» y a las variadas modalidades del conocimiento y de la acción que caracterizan la experiencia humana del mundo.

Conviene no olvidar que toda asignatura supone, por definición, una asignación de contenidos con vistas a un cierto nivel educativo y con unos objetivos adecuados a dicho nivel. Por tanto, no se trata de elaborar un inventario exhaustivo, si es que ello fuera posible, de los problemas filosóficos ni, mucho menos, de dictar un solucionario que permita al alumnado reducir doctrinalmente la complejidad con que la realidad (que no sabe de «asignaturas») aguza sin remedio nuestros sentidos. Solo entonces, y solo así, animando a nuestros alumnos y alumnas en el ejercicio de la crítica y enseñándoles, al mismo tiempo, los modos en que dicho ejercicio se distingue y contrapone a las reacciones impulsivas e irreflexivas que imposibilitan


dicho ejercicio, pero que frecuentemente pretenden confundirse con él, tendrá sentido y vigencia real la formación de ciudadanos responsables.

Immanuel Kant recuperó la exhortación del poeta latino Horacio como lema de la Ilustración: «Sapere aude!», «Atrévete a pensar por cuenta propia». De esto, en fin, se trata, de pensar y de actuar por cuenta propia de manera responsable, pues de lo contrario estaríamos confundiendo el pensamiento propio con la imposición; la libertad, con el adoctrinamiento o, simplemente, con las acaloradas reacciones puramente negativas (estas sí que «puras»: más pronto que tarde, impracticables) que la filosofía ha combatido secularmente.

La escuela es, sin duda, una de las plazas ineludibles al efecto. Y el trato con la filosofía es doblemente inexcusable en sus aulas. Cómo se lleve a cabo, al margen de las bienintencionadas declaraciones de principios y de los recetarios pedagógicos al uso (por otra parte, siempre bien recibidos en su carácter protocolario e instrumental), he ahí la cuestión que nos concierne como profesores de una materia compleja y, a veces, como la vida misma, escurridiza y difusa en sus internas relaciones (como la relación que inevitablemente vincula a la teoría con la práctica, al pensamiento con la acción).

El doble carácter, terminal y propedéutico, de la materia coincide con el sentido abierto de los objetivos, contenidos y principios curriculares, no obstante el carácter racional (y objetivable, por tanto, en cuanto materia de estudio) de los contenidos establecidos. Por un lado, el estudio de la filosofía en relación con los contenidos y objetivos de una Educación para la ciudadanía constituye la culminación de las enseñanzas previamente recibidas por los alumnos y por las alumnas. Por otro, esta culminación «de hecho» representa un punto de partida, o mejor, un punto de inflexión teórico en el desarrollo de sus capacidades, en el ejercicio responsable de sus derechos y, por consiguiente, en la asunción crítica de sus obligaciones y en el uso razonable de su libertad.

2ºAsignatura: “Historia de la Filosofía” de 2º curso de Bachillerato.

El Real Decreto 1467/2007, de 2 de noviembre, aprobado por el Ministerio de Educación y Ciencia (MEC) y que establece la estructura y las enseñanzas mínimas de Bachillerato como consecuencia de la implantación de la Ley Orgánica de Educación (LOE), ha sido desarrollado en la Comunidad Autónoma de la Región de Murcia por el Decreto 262/2008, de 5 de septiembre, por el que se establece el currículo de Bachillerato para esta comunidad. El presente documento se refiere a la programación de la materia común de Historia de la Filosofía en el segundo curso de Bachillerato.


materia, junto con Filosofía y Ciudadanía, de la que es complemento, puede y debe contribuir en el Bachillerato de forma decisiva a alcanzar la madurez intelectual que se persigue en esta etapa, profundizando en algunas competencias generales de la etapa, imprescindibles para estudios posteriores y para su inserción como sujeto activo en el mundo actual. Además, debe ayudar al alumnado a consolidar una madurez personal, social y moral que le permita actuar de forma responsable y autónoma y a participar de forma solidaria en el desarrollo y mejora del entorno social.

La función que debe desempeñar la Historia de la Filosofía en el currículo de Bachillerato es doble: por una parte, debe proporcionar una información básica, que posibilite al alumnado localizar filósofos y sistemas; y, por otra, debe atender a completar la formación filosófica, mediante el estudio y análisis de algunos de los pensadores más representativos de cada época.

32

Hay que destacar, asimismo, la interrelación entre la historia del pensamiento y nuestra actualidad; sería conveniente acercar la reflexión de los grandes filósofos a nuestros problemas cotidianos, ayudar a razonar críticamente, fomentar la apertura y la tolerancia intelectuales, reconocer las diversas facetas de toda realidad, valorar el poder de los argumentos y estimular la búsqueda personal.

La propuesta metodológica que se sugiere pretende que el alumnado, que ya ha tenido un primer contacto con cuestiones filosóficas esenciales y con textos breves en “Filosofía y Ciudadanía”, sea capaz de comprender sistemas filosóficos de diferentes épocas y de analizar textos más completos y complejos.

Para ello, en primer lugar, la participación del alumnado en el proceso de enseñanza y aprendizaje, el fomento del diálogo y la constancia en el esfuerzo cotidiano dentro y fuera del aula siguen siendo valiosas herramientas para consolidar su actitud crítica y madurez intelectual. En este caso se ha de procurar que los alumnos y las alumnas asuman los procedimientos filosóficos que la historia del pensamiento les ofrece y que las nuevas tecnologías de la información y de la comunicación les facilitan para convertirlos en recursos personales a fin de conseguir una reflexión más coherente sobre la realidad.

Esto supone también que el estudio de los diversos autores, sistemas o tradiciones que se han dado en la historia de la filosofía debe plantearse en el aula de tal forma que permita comprender la génesis y evolución de los problemas filosóficos como un proceso dialéctico y no como algo dado o estático. Será necesario también mostrar la conexión problemática de las corrientes y de los autores entre sí, al igual que la que ha mantenido con las diferentes circunstancias políticas, científicas, religiosas, culturales e históricas de cada época. Sólo de este modo adquirirá verdadero sentido la concepción

de la filosofía como una herramienta útil para una mejor comprensión de nuestro pasado y nuestro presente.

En segundo lugar, es evidente, que la Historia de la Filosofía ha de conceder especial relevancia al estudio y análisis de los textos. Esto significa que su empleo como instrumento de aprendizaje en el aula ha de ser constante, lo que puede hacerse de maneras diversas y complementarias: desde la lectura de obras de autores que sean asequibles al alumnado para el análisis pormenorizado de textos seleccionados por su relevancia, o la realización de actividades de comprensión y aplicación a partir de estos, tales como la utilización del vocabulario técnico o la esquematización de ideas. En todo


caso es importante que sobre ellos se arroje, siempre que sea posible, una visión crítica y dialógica que contribuya a desarrollar la competencia argumentativa y reflexiva del alumnado.

Finalmente, la participación en los debates que se susciten a partir de los problemas planteados enriquecerán su competencia lingüística y abstractiva y puede ser una base idónea para desarrollar actitudes de escucha, respeto, tolerancia, rigor intelectual y crítica constructiva, así como una capacidad dialéctica mínima.

En definitiva, el estudio de la Historia de la Filosofía, además de desarrollar la competencia para investigar determinados problemas importantes en su vida personal y colectiva, contribuye a que los alumnos y alumnas alcancen las capacidades propias de la etapa del Bachillerato y sean competentes en el aprendizaje autónomo, en el desarrollo del espíritu crítico, en el trabajo en equipo, en la aplicación de los métodos de investigación apropiados, en el interés por la lectura y en la capacidad de expresarse correctamente. Es decir, se fomentaría especialmente la competencia social y ciudadana, la competencia comunicativa y la competencia en autonomía e iniciativa personal.

Con la Historia de la Filosofía culmina el ciclo de formación filosófica en Bachillerato. Esta materia se encuentra en estrecha relación con la Filosofía y ciudadanía, de primer curso de Bachillerato, ya que supone una profundización conceptual y una visión histórica de los grandes problemas que se han analizado en torno al conocimiento, la realidad, el ser humano, la acción y la sociedad.

La función que debe desempeñar la Historia de la Filosofía en el currículo de Bachillerato es doble: por una parte, debe proporcionar una información básica, que permita a los alumnos localizar filósofos y sistemas; y, por otro lado, debe atender a completar la formación filosófica, mediante el estudio y análisis de algunos de los filósofos y textos filosóficos más representativos de cada época.

La Historia de la Filosofía se concibe como una materia común a todas las modalidades de Bachillerato, tan necesaria en las de carácter científico y tecnológico, como en las de carácter humanístico y artístico. Se hacen precisas, por tanto, una sistematización y contextualización adecuadas, para poner de manifiesto las relaciones que existen entre las ciencias, las humanidades, las artes y la filosofía. La Historia de la Filosofía no es, ni puede ser tampoco, una historia de la cultura occidental en todas sus manifestaciones, pero se debe mantener un análisis contextual que permita captar el sentido diacrónico y dialógico de las ideas.

Teniendo en cuenta estas determinaciones, el currículo de la Historia de la Filosofía se contempla desde cuatro dimensiones complementarias:

- Dimensión historiográfica, que debe traducirse en una conciencia del carácter histórico de las preguntas y teorías filosóficas, analizando las condiciones sociales de sus génesis, así como su relación con otras manifestaciones culturales.

- Dimensión reconstructiva, que ofrece una valiosa contribución para, desde el planteamiento de problemas fi losóficos y las respuestas ofrecidas por los pensadores en el pasado, comprender y explicar el presente.

- Dimensión articuladora, que posibilita una mejor comprensión del mundo actual y de sus problemas, desde los intentos planteados en la Historia de la Filosofía para hacer más inteligible el conjunto de los distintos saberes.


- Dimensión hermenéutica, que muestra la continuidad de nuestro diálogo con los filósofos del pasado y especialmente con sus textos más representativos.

Para atender de forma integradora a las cuatro dimensiones señaladas, se han de evitar varios peligros: el historicismo filosófico exhaustivo, el historicismo culturalista –que disuelve la tradición filosófica-, la mera doxografía y la excesiva erudición hermenéutica en el comentario de los textos. Sobre la base, pues, de una contextualización esquemática puede abordarse el análisis de los problemas tratados en el curso anterior, explicados en el contexto de las corrientes y autores más importantes de la filosofía occidental y, todo ello, mediante una no muy extensa antología de textos filosóficos significativos, llamados “canónicos”, que presenten de forma coherente y relevante los problemas estudiados; no hay que olvidar que la filosofía se muestra en sus textos originales, cuya lectura, comentario e interpretación resultan indispensables para su estudio.

Por último, en relación con los contenidos cabe añadir que han de proporcionar a los alumnos una comprensión global de la historia del pensamiento filosófico occidental, así como la profundización en el conocimiento de los problemas más relevantes, tal y como fueron planteados por determinados autores. Todo ello constituye un elemento básico de formación humanística e intelectual, cualesquiera sean las opciones futuras del alumnado.

OBJETIVOS GENERALES DE LA MATERIA DE HISTORIA DE LA FILOSOFÍA

La enseñanza de la Historia de la filosofía en el bachillerato tendrá como finalidad el desarrollo de las siguientes capacidades y de los siguientes objetivos fundamentales:

1. Reconocer y comprender el significado y la trascendencia de las cuestiones que han ocupado permanentemente a la filosofía, situándolas adecuadamente en el contexto de cada época, entendiendo su vinculación con otras manifestaciones de la actividad humana y valorando la capacidad de reflexión personal y colectiva para acercarse a problemas filosóficos, éticos, sociales y humanísticos.Se relaciona con el criterio de evaluación 9º sobre cómo analizar críticamente las cuestiones que siempre han preocupado a los filósofos.

2. Leer de modo comprensivo y crítico textos filosóficos de distintos autores, compararlos y valorar la importancia de la reflexión y el diálogo como medios de aproximación a la verdad.Se relaciona con el criterio de evaluación 1º sobre cómo analizar un texto filosófico , identificando su estructura y con una metodología rigurosa.

3. Desarrollar y consolidar una actitud crítica ante opiniones contrapuestas a partir de la comprensión de la relación que se da entre teorías y corrientes filosóficas que se han sucedido a lo largo de la historia, analizando las semejanzas y diferencias en el modo de plantear los problemas y soluciones propuestas.Se relaciona con el criterio de evaluación 4º sobre cómo enjuiciar críticamente un texto filosófico, y en qué argumentos nos basamos al comentarlo.

4. Conocer y valorar diversos métodos de conocimiento e investigación para construir un método personal de elaboración del conocimiento y de autoaprendizaje, basado en el rigor intelectual en el análisis de los problemas, la libre expresión de las ideas y el diálogo racional frente a toda forma de


dogmatismo. Se relaciona con el criterio de evaluación 6º sobre cómo aplicar un procedimiento metodológico adecuado a la hora de investigar los textos de la Historia de la Filosofía a través de diversas fuentes de información.

5. Exponer correctamente, de modo oral y escrito, el pensamiento filosófico de los autores estudiados y tomar conciencia de que un punto de vista personal y coherente sólo puede alcanzarse a través del análisis y la comprensión de las ideas más relevantes de nuestro acervo cultural, aún de las más dispares y antagónicas.Se relaciona con el criterio de evaluación 5º sobre cómo relacionar textos filosóficos de diversas épocas para ver sus semejanzas y diferencias.

6. Apreciar la capacidad de la razón para regular la acción humana individual y colectiva a través del conocimiento y análisis de las principales teorías éticas y de las diversas teorías de la sociedad, el Estado y la ciudadanía elaboradas a lo largo de la historia, y consolidar la propia competencia social y ciudadana como resultado de los compromisos cívicos asumidos a partir de la reflexión ética.Se relaciona con el criterio 3º sobre cómo situar las respuestas dadas a las preguntas filosóficas claves viendo sus influencias en los autores posteriores.

7. Enjuiciar críticamente las conceptualizaciones de carácter excluyente o discriminatorio que han surgido a lo largo de la historia de nuestra cultura, como el androcentrismo, el etnocentrismo u otras.Se relaciona con el criterio de evaluación 10º sobre cómo criticar las discriminaciones excluyentes y discriminatorias a lo largo de nuestra historia sociocultural.

2ºOBJETIVOS GENERALES Y RELACIÓN CON LAS COMPETENCIAS BÁSICAS.

1. Competencias clave


Comunicación lingüísticaEsta competencia es el resultado de la acción comunicativa dentro de prácticas sociales determinadas, en las cuales el individuo actúa con otros interlocutores y a través de textos en un gran número de modalidades, formatos y soportes. Representa una vía de conocimiento y contacto con la diversidad cultural, que implica un factor de enriquecimiento para la propia competencia y que adquiere una particular relevancia en el caso de las lenguas extranjeras. Por tanto, un enfoque intercultural en la enseñanza y el aprendizaje de las lenguas supone una importante contribución al desarrollo de la competencia en comunicación lingüística del alumnado. Para el adecuado desarrollo de esta competencia, y debido a su complejidad, resulta necesario abordar el análisis y la consideración de los distintos aspectos que intervienen en ella. Con ese fin, se debe prestar atención a sus cinco componentes así como a las dimensiones en que se concreta:

El componente lingüístico comprende diversas dimensiones: léxica, gramatical, semántica, fonológica, ortográfica y ortoépica, entendiendo esta última como la articulación correcta del sonido a partir de la representación gráfica de la lengua.

El componente pragmático-discursivo contempla tres dimensiones: sociolingüística (vinculada a la producción y recepción adecuadas de mensajes en diferentes contextos sociales), pragmática (que incluye las microfunciones comunicativas y los esquemas de interacción) y discursiva (abarca las macrofunciones textuales y las cuestiones relacionadas con los géneros discursivos).

El componente sociocultural incluye dos dimensiones: la que se refiere al conocimiento del mundo y la dimensión intercultural.

El componente estratégico permite al individuo superar las dificultades y resolver los problemas que surgen en el acto comunicativo. Incluye, por un lado, destrezas y estrategias comunicativas para la lectura, la escritura, el habla, la escucha y la conversación; por otro, destrezas vinculadas al tratamiento de la información, la lectura multimodal y la producción de textos electrónicos en diferentes formatos. Asimismo, también forman parte de este componente las estrategias generales de carácter cognitivo, metacognitivo y socioafectivo que el individuo utiliza para comunicarse eficazmente y que son fundamentales en el aprendizaje de las lenguas extranjeras.

El componente personal que interviene en la interacción comunicativa se articula en tres dimensiones: actitud, motivación y rasgos de la personalidad.


Competencia matemática y competencias en ciencia y tecnologíaa La competencia matemática implica la capacidad de aplicar el razonamiento matemático y sus herramientas para describir, interpretar y predecir distintos fenómenos en su contexto. Para el adecuado desarrollo de la competencia matemática, hay que abordar cuatro áreas relativas a los números, el álgebra, la geometría y la estadística, las cuales se interrelacionan de formas diversas:

La cantidad. Esta noción incorpora la cuantificación de los atributos de los objetos, las relaciones, las situaciones y las entidades del mundo, interpretando distintas representaciones de todas ellas y juzgando interpretaciones y argumentos. Participar en la cuantificación del mundo supone comprender las mediciones, los cálculos, las magnitudes, las unidades, los indicadores, el tamaño relativo y las tendencias y patrones numéricos.

El espacio y la forma. Incluyen una amplia gama de fenómenos de nuestro mundo visual y físico: patrones, propiedades de los objetos, posiciones y direcciones, así como representaciones de todos ellos; además, descodificación y codificación de la información visual y navegación e interacción dinámica con formas reales o con representaciones.

El cambio y las relaciones. El mundo despliega multitud de relaciones temporales y permanentes entre los objetos y las circunstancias, en las cuales los cambios se producen dentro de sistemas de objetos interrelacionados. Tener más conocimientos sobre el cambio y las relaciones supone comprender los tipos fundamentales de cambio y saber cuándo tienen lugar, a fin de utilizar modelos matemáticos adecuados para describirlos y predecirlos.

La incertidumbre y los datos. Son un fenómeno central del análisis matemático presente en distintos momentos del proceso de resolución de problemas, en el que resultan básicas la presentación y la interpretación de datos.

b Las competencias básicas en ciencia y tecnología proporcionan un acercamiento al mundo físico y a la interacción responsable con él desde acciones ―tanto individuales como colectivas― orientadas a conservar y mejorar el medio natural, decisivas para proteger y mantener la calidad de vida y el progreso de los pueblos. Estas competencias contribuyen al desarrollo del pensamiento científico, pues incluyen la aplicación de los métodos propios de la racionalidad científica y las destrezas tecnológicas; estos métodos conducen a adquirir conocimientos, contrastar ideas y aplicar los descubrimientos al bienestar social.


Las competencias en ciencia y tecnología capacitan a ciudadanos responsables y respetuosos para desarrollar juicios críticos sobre los hechos científicos y tecnológicos que se suceden a lo largo de los tiempos, pasados y actuales. Estas competencias han de habilitar para identificar, plantear y resolver situaciones de la vida cotidiana ―personal y social―, de forma análoga a como se actúa frente a los retos y problemas propios de las actividades científicas y tecnológicas. Los ámbitos que se deben abordar para adquirir las competencias en ciencia y tecnología son:

Sistemas físicos, asociados al comportamiento de las sustancias en el ámbito fisicoquímico. Sistemas biológicos, propios de los seres vivos, que están dotados de una complejidad orgánica que hay que

conocer para preservarlos y evitar su deterioro. Sistemas de la Tierra y del espacio, desde la perspectiva geológica y cosmogónica. Sistemas tecnológicos, derivados, básicamente, de la aplicación de los saberes científicos a los usos cotidianos

de instrumentos, máquinas y herramientas, y al desarrollo de nuevas tecnologías asociadas a las revoluciones industriales que han ido mejorando la situación de los pueblos.

Al complementar los sistemas de referencia enumerados y promover acciones transversales a todos ellos, la adquisición de las competencias en ciencia y tecnología requiere, de manera esencial, la formación y práctica en los siguientes dominios:

Investigación científica, como recurso y procedimiento para conseguir los conocimientos científicos y tecnológicos logrados a lo largo de la historia.

Comunicación de la ciencia, para transmitir adecuadamente los conocimientos, hallazgos y procesos.

Competencia digitalLa competencia digital es aquella que implica el uso creativo, crítico y seguro de las tecnologías de la información y la comunicación para alcanzar los objetivos relacionados con el trabajo, el empleo, el aprendizaje, el uso del tiempo libre y la inclusión y participación en la sociedad. Esta competencia supone, además de una adecuación a los cambios que introducen las nuevas tecnologías en la alfabetización, la lectura y la escritura, un nuevo conjunto de habilidades, actitudes y conocimientos necesarios en la actualidad para ser apto en un entorno digital. Un adecuado desarrollo de la competencia digital implica abordar varios ámbitos:


La información. Supone comprender cómo se gestiona esta y de qué modo se pone a disposición de los usuarios, así como conocer y manejar diferentes motores de búsqueda y bases de datos, sabiendo elegir aquellos que mejor respondan a las propias necesidades informativas.

El análisis y la interpretación de la información que se obtiene, el cotejo y la evaluación del contenido de los medios de comunicación, en función de su validez, fiabilidad y adecuación entre las fuentes, tanto en línea como fuera de línea.

La transformación de la información en conocimiento, seleccionando apropiadamente varias opciones de almacenamiento.

La comunicación. Supone tomar conciencia de los diferentes medios de comunicación digital y de varios paquetes de software de comunicación, así como de su funcionamiento, sus beneficios y carencias en función del contexto y de los destinatarios. Al mismo tiempo, implica saber qué recursos se pueden compartir públicamente y cuál es su valor. Es decir, se trata de saber de qué manera las tecnologías y los medios de comunicación pueden permitir diferentes formas de participación y colaboración para crear contenidos que generen un beneficio común. Eso supone conocer cuestiones éticas como la identidad digital y las normas de interacción digital.

La creación de contenidos. Implica saber que los contenidos digitales se pueden realizar en diversos formatos (texto, audio, video, imágenes, etc.), así como identificar los programas o aplicaciones que mejor se adaptan al contenido que se desea crear. Supone también una contribución al conocimiento de dominio público (wikis, foros públicos, revistas), teniendo en cuenta las normativas sobre los derechos de autor y las licencias de uso y publicación de la información.

La seguridad. Se trata de saber cuáles son los distintos riesgos que se asocian al uso de las tecnologías y los recursos en línea, así como las estrategias actuales para evitarlos. Esto supone identificar comportamientos adecuados en el ámbito digital para proteger la información ―propia y de otras personas―, así como conocer los aspectos adictivos de las tecnologías.

La resolución de problemas. Esta dimensión conlleva conocer la composición de los dispositivos digitales, sus potencialidades y sus limitaciones para conseguir metas personales, así como saber dónde buscar ayuda para resolver problemas teóricos y técnicos. Esto implica una combinación heterogénea y bien equilibrada de las tecnologías digitales y no digitales básicas en esta área de conocimiento.


Aprender a aprenderLa competencia de aprender a aprender es fundamental para el aprendizaje permanente que se da a lo largo de la vida y que tiene lugar en distintos contextos formales, no formales e informales. Esta competencia se caracteriza por la habilidad para iniciar y organizar el aprendizaje, y para persistir en él. Esto exige, en primer lugar, tener capacidad para motivarse por aprender. Tal motivación depende de que se generen curiosidad y necesidad de aprender, de que el estudiante se sienta protagonista del proceso y el resultado de su aprendizaje y, finalmente, de que llegue a alcanzar las metas de aprendizaje que se ha propuesto y, con ello, se produzca en él una percepción de eficacia. Todo lo anterior contribuye a motivarlo para abordar futuras tareas de aprendizaje. En segundo lugar, en cuanto a la organización y gestión del aprendizaje, la competencia de aprender a aprender requiere conocer y controlar los propios procesos de aprendizaje para ajustarlos a los tiempos, así como las demandas de tareas y actividades que conducen a él. La competencia de aprender a aprender desemboca en un aprendizaje cada vez más eficaz y autónomo. Por otra parte, para el adecuado desarrollo del sentido de la iniciativa y el espíritu emprendedor, resulta necesario abordar estos aspectos:

El conocimiento que el estudiante tiene acerca de lo que sabe y desconoce, de lo que es capaz de aprender, de lo que le interesa, etc.

El conocimiento de la disciplina en que se localiza la tarea de aprendizaje, así como el saber del contenido concreto y de las demandas de la propia tarea.

El conocimiento de las distintas estrategias posibles para afrontar la tarea. Estrategias de planificación, en las que se refleja la meta de aprendizaje que se persigue, así como el plan de

acción cuya aplicación se tiene prevista para alcanzarla. Estrategias de supervisión, desde las que el estudiante va examinando la adecuación de las acciones que está

desarrollando y la aproximación a la meta. Estrategias de evaluación, con las cuales se analiza tanto el resultado como el proceso que se ha llevado a cabo.

La motivación y la confianza son cruciales para adquirir esta competencia. Ambas se potencian planteando metas realistas a corto, medio y largo plazo. Si se alcanzan esas metas, aumentan la percepción de eficacia y la confianza, y con ello se elevan los objetivos de aprendizaje de forma progresiva. Las personas deben ser capaces de apoyarse en


experiencias vitales y de aprendizaje previas, a fin de usar y aplicar los nuevos conocimientos y capacidades en otros contextos, como los de la vida privada y profesional, la educación y la formación.

Competencias sociales y cívicasLas competencias sociales y cívicas implican la habilidad y la capacidad para utilizar los conocimientos y las actitudes sobre la sociedad ―entendida desde diferentes perspectivas, en su concepción dinámica, cambiante y compleja―, y para interpretar fenómenos y problemas sociales en contextos cada vez más diversificados. También incluyen la capacidad de elaborar respuestas, tomar decisiones y resolver conflictos, así como interactuar con otras personas y grupos conforme a unas normas basadas en el respeto mutuo y en convicciones democráticas. Además, incluyen acciones más cercanas e inmediatas respecto al individuo como parte de una implicación cívica y social. a La competencia social se relaciona con el bienestar personal y colectivo. Exige entender el modo en que las personas se pueden procurar un estado óptimo de salud física y mental, tanto para ellas mismas como para sus familias y su entorno social próximo; también implica saber cómo un estilo de vida saludable puede contribuir a ello. b La competencia cívica se basa en el conocimiento crítico de los conceptos de democracia, justicia, igualdad, ciudadanía y derechos civiles, así como de su formulación en la Constitución española, la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea y las declaraciones internacionales, y de su aplicación por parte de diversas instituciones a escala local, regional, nacional, europea y mundial. Esto incluye conocer los acontecimientos contemporáneos, así como los hechos más destacados y las principales tendencias en las historias nacional, europea y mundial. Engloba, también, la comprensión de los procesos sociales y culturales de carácter migratorio que implican la existencia de minorías culturales y sociedades híbridas en el mundo globalizado.Por tanto, para el adecuado desarrollo de estas competencias, es necesario comprender y entender las experiencias colectivas, la organización y el funcionamiento del pasado y el presente de las sociedades, la realidad social del mundo en que se vive, sus conflictos y las motivaciones de estos, los elementos que son comunes y los que son diferentes. También es preciso conocer los espacios y territorios en que se desarrolla la vida de los grupos humanos, y sus logros y problemas para comprometerse personal y colectivamente en su mejora, participando, así, de forma activa, eficaz y constructiva en la vida social y profesional.Del mismo modo, estas competencias incorporan formas de comportamiento individual que capacitan a las personas para convivir en una sociedad cada vez más plural, dinámica, cambiante y compleja para relacionarse con los demás. También las capacitan para cooperar, comprometerse y hacer frente a conflictos, así como para tomar perspectiva,


desarrollar la percepción del individuo respecto a su capacidad para influir en lo social y elaborar argumentaciones basadas en evidencias.Adquirir estas competencias supone ser capaz de ponerse en el lugar del otro, aceptar las diferencias, ser tolerante y respetar los valores, las creencias, las culturas, y la historia personal y colectiva de los demás. Es decir, se trata de aunar lo individual y lo social, lo privado y lo público en pos de soluciones constructivas de los conflictos y problemas de la sociedad democrática.

Sentido de iniciativa y espíritu emprendedorLa competencia de sentido de iniciativa y espíritu emprendedor implica la capacidad de transformar las ideas en actos. Eso significa adquirir conciencia de la situación en la que hay que intervenir o que se debe resolver, y saber elegir, planificar y gestionar las destrezas, habilidades, actitudes y conocimientos necesarios con criterio propio, a fin de alcanzar el objetivo previsto. Esta competencia está presente en los ámbitos personal, social, escolar y laboral en que se desenvuelven las personas, y les permite el desarrollo de sus actividades y el aprovechamiento de nuevas oportunidades. Constituye, igualmente, el cimiento de otras capacidades y conocimientos más específicos, e incluye la conciencia de los valores éticos relacionados.La adquisición de esta competencia es determinante para formar futuros ciudadanos emprendedores; de este modo se contribuye a la cultura del emprendimiento. En este sentido, su formación debe incluir destrezas y conocimientos relacionados con las oportunidades de carrera y el mundo del trabajo, la educación económica y financiera y el conocimiento de la organización y los procesos empresariales. Igualmente, supone el desarrollo de actitudes que conlleven un cambio de mentalidad que favorezca la iniciativa emprendedora, y la capacidad de pensar de forma creativa, de gestionar el riesgo y de manejar la incertidumbre. Estas habilidades resultan muy importantes para favorecer el nacimiento de emprendedores sociales, como los denominados intraemprendedores (emprendedores que trabajan dentro de empresas u organizaciones que no son suyas), así como de futuros empresarios.Para el adecuado desarrollo de esta competencia, resulta necesario abordar estos aspectos:

La capacidad creadora y de innovación: creatividad e imaginación, autoconocimiento y autoestima, autonomía e independencia, interés y esfuerzo, espíritu emprendedor, iniciativa e innovación.


La capacidad proactiva para gestionar proyectos: capacidad de análisis; planificación, organización, gestión y toma de decisiones; resolución de problemas; habilidad para trabajar individualmente y de manera colaborativa dentro de un equipo; sentido de la responsabilidad; evaluación y autoevaluación.

La capacidad de asunción y gestión de riesgos, y el manejo de la incertidumbre: comprensión y asunción de riesgos; capacidad para gestionar el riesgo y manejar la incertidumbre.

Las cualidades de liderazgo, de trabajo individual y en equipo: capacidad de liderazgo y delegación, capacidad para trabajar individualmente y en equipo, capacidad de representación y negociación.

El sentido crítico y de la responsabilidad: sentido y pensamiento crítico, sentido de la responsabilidad.

Conciencia y expresiones culturalesLa competencia en conciencia y expresiones culturales implica conocer, comprender, apreciar y valorar con espíritu crítico, con una actitud abierta y respetuosa, las diferentes manifestaciones culturales y artísticas, utilizarlas como fuente de enriquecimiento y disfrute personal y considerarlas parte de la riqueza y el patrimonio de los pueblos. Esta competencia incorpora también un componente expresivo, que tiene que ver con la propia capacidad estética y creadora y con el dominio de las capacidades relacionadas con los diferentes códigos artísticos y culturales, lo cual permitirá usar dichas capacidades como medio de comunicación y expresión personal. Implica igualmente manifestar interés por la participación en la vida cultural y por contribuir a la conservación del patrimonio cultural y artístico, tanto de la comunidad propia como de otras. Para el adecuado desarrollo de esta competencia, resulta necesario abordar estos ámbitos:

El conocimiento, el estudio y la comprensión tanto de los distintos estilos y géneros artísticos como de las principales obras y producciones del patrimonio cultural y artístico en distintos períodos históricos, sus características y sus relaciones con la sociedad en la que se crean, así como los rasgos de las obras de arte producidas. Esto se conseguirá mediante el contacto con las obras de arte. Este conocimiento también se vincula con la creación de la identidad cultural como ciudadano de un país o miembro de un grupo.

El aprendizaje de las técnicas y los recursos de los diferentes lenguajes artísticos y formas de expresión cultural, así como de la integración de distintos lenguajes.

El desarrollo de la capacidad e intención de expresarse y comunicar ideas, experiencias y emociones propias, partiendo de la identificación del potencial artístico personal (aptitud/talento). Asimismo, también se pretende el


desarrollo de la capacidad de percibir, comprender y enriquecerse con las producciones del mundo del arte y de la cultura.

La potenciación de la iniciativa, la creatividad y la imaginación propias de cada individuo de cara a la expresión de las propias ideas y sentimientos. Es decir, es la capacidad de imaginar y realizar producciones que supongan recreación, innovación y transformación. Implica el fomento de habilidades que permitan reelaborar ideas y sentimientos propios y ajenos, y exige desarrollar el autoconocimiento y la autoestima, así como la capacidad de resolución de problemas y la asunción de riesgos.

El interés, aprecio, respeto, disfrute y valoración crítica de las obras artísticas y culturales que se producen en la sociedad, con un espíritu abierto, positivo y solidario.

La promoción de la participación en la vida y las actividades culturales de la sociedad en la que se vive, a lo largo de toda la vida. Esto lleva implícitos comportamientos que favorecen la convivencia social.

El desarrollo de la capacidad de esfuerzo, constancia y disciplina como requisitos necesarios para crear cualquier producción artística de calidad, así como habilidades de cooperación que permitan elaborar trabajos colectivos.


3ºCONTENIDOS DE LA MATERIA Y SU DISTRIBUCIÓN TEMPORAL.

El pensamiento filosófico suele tender a un ritmo circular, donde unas cuestiones llaman inevitablemente a otras que ya han sido tratadas o que permanecen aún por considerar, de manera que las reflexiones conforman una especie de ovillo con múltiples puntas de las que se puede, con el mismo derecho, empezar indistintamente a tirar. Sucede a veces que, por mucho que se tire, el ovillo se resiste finalmente a desaparecer, a convertirse en un cúmulo de hilos perfectamente desmadejados e identificables por separado, e incluso que, cuanto más se tira del ovillo, más aumenta su volumen y la dificultad para resolver sus nudos internos. Como dijo Martin Heidegger, más que en almacenar soluciones, la filosofía consiste en agravar los problemas.

Sin embargo, conviene dotar a los contenidos de la materia de una cierta secuenciación u orden lógico que permita a los alumnos y a las alumnas, dado el nivel educativo en el que nos encontramos y el carácter novedoso de la materia, orientarse en ella. De lo contrario, la riqueza del pensamiento filosófico, ese carácter ovillado de los problemas que le incumben, puede ser percibido como un desordenado cajón de sastre (de un mal sastre, en este caso), en el que las teorías no pasarían de ser más que meras opiniones, revestidas, eso sí, con las sedas más vistosas que un lenguaje abstruso se puede procurar.

Por esta razón, el orden de contenidos que figura en el Real Decreto que fija las enseñanzas mínimas del Bachillerato se antoja razonable y a él se ha ceñido el orden de contenidos de nuestro libro. Corresponderá después al profesorado establecer los tiempos y los ritmos más adecuados en el desarrollo de tales contenidos, teniendo en cuenta que la materia se ha estructurado conforme a dos grandes partes, según se reconoce en el documento referido: el saber filosófico y las distintas concepciones del ser humano, por un lado, y la fundamentación de la ciudadanía, por otro.

Con carácter propedéutico, la secuenciación de contenidos es a título orientativo, el Real Decreto incluye un primer bloque de contenidos comunes que se hace cargo de los instrumentos, las capacidades y los objetivos procedimentales que comporta la materia y que deberán ser trabajados y perfeccionados, en la medida de lo posible, a lo largo del curso.


1º.Secuenciación de los contenidos de la asignatura”Filosofía y ciudadanía “ de 1º de Bachiller:

BLOQUE 1 CONTENIDOS TRANSVERSALES

A lol largo del curso académico.

BLOQUE 2º. EL SABER FILOSÓFICO Unidad 1. Filosofía ( 2º quincena de Septiembre)

Unidad 1ºLa Filosofía: necesidad y sentido: 2º quincena Septiembre

BLOQUE 2º CONOCIMIENTO, TEORÍA Y REALIDAD.(Se explicará asimismo en la 1º evaluación.

Unidad 2º.El saber científico. 1º quincena de Octubre

Unidad 3º La Lógica ó los límites del pensamiento: 2º quincena Octubre.

Unidad 4º Conocimiento ,verdad, y lenguaje. 1º quincena noviembre

BLOQUE 4º LA REALIDAD

Unidad 5º Las cosmovisiones científicas2º Quincena de Noviembre.

Unidad 6ºla reflexión filosófica sobre la realidad. 1º quincena de Diciembre.

BLOQUE DE CONTENIDOS 5º EL SER HUMANO DESDE LA FILOSOFÍA


Unidad 7º La dimensión psicobiológica del hombre. 1º Quincena Enero

Unidad 8º La persona : naturaleza, cultura y dignidad 2º Quincena Enero

BLOQUE 5º LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: ´´ETICA Y ESTÉTICA.

Unidad 9º La reflexión ética. 1º Quincena Febrero.

Unidad 10º Los fundamentos de la acción moral. 2º Quincena Febrero

Unidad 11º La acción transformadora del hombre.1º Quincena Marzo

BLOQUE 6º LA RACIONALIDAD PRÁCTICA: CULTURA Y SOCIEDAD.

Unidad 12º.Interacción ,cultura y sociedad. 1º Quincena Abril

Unidad 13º Derecho y justicia.2º Quincena abril- principios de Mayo

Unidad 14º Teorías sobre el origen de la sociedad y el estado. Mes de Mayo.


2ºContenidos de la asignatura “Historia de la Filosofía” de 2º de bachiller y su distribución temporal:

BLOQUE 1. Contenidos comunes.(cada unidad didáctica se explicará en al menos 6 sesiones de 55 minutos cada una)

– Análisis y comentario de textos filosóficos, empleando con propiedad y rigor los principales términos y conceptos filosóficos.(2º quincena de Septiembre)

– Participación en debates, utilizando la exposición razonada del propio pensamiento.– Exposición por escrito de las propias reflexiones sobre las preguntas filosóficas básicas, incorporando críticamente el pensamiento de los

distintos autores estudiados.

BLOQUE 2. El origen de la filosofía. La filosofía an tigua

– Los orígenes del pensamiento filosófico.

– Sócrates y Platón: el conocimiento de las Ideas y la ciudad ideal. ( 1º y 2º semana de Octubre)

.

BLOQUE 3. La filosofía medieval. (El bloque1º, el 2º y 3º entrarán en la 1º evaluacion)

San Agustín de Hipona:

La ciudad de Dios y la ciudad de los hombres terrenal. .( Noviembre).

– Tomás de Aquino y la filosofía escolástica: La armonía entre razón y fe. .( Noviembre).

BLOQUE 4. La filosofía moderna.(el bloque 4º entrará en la 2º evaluación).

– El racionalismo continental: Descartes, la duda, el yo y Dios. .( Enero).

– La Ilustración. El idealismo trascendental: Kant, conocimiento y deber. ( Febrero)


La Ilustración inglesa: David Hume y el empirismo inglés .(Febrero-Marzo).

BLOQUE 5. La filosofía contemporánea( el bloque 5º entrará en la 3º evaluación).

– La crisis de la razón ilustrada: Nietzsche, la crítica a la tradición occidental.( Marzo-Abril)

-El raciovitalismo de Ortega y Gasset.(Mayo).

4.METODOLOGÍA DIDÁCTICA.

4.1.Estrategias metodológicas.

1º”Filosofía “ de 1º de bachiller.

Esta asignatura de Bachillerato, “Filosofía”, al contener tambien , como parte del contenido del currículo a nivel de conocimiento , de actitudes y de valores,una educación en valores cívicos y democráticos que permitirá una metodología activa, dinámica e integradora de diferentes perspectivas pedagógicas; realizándose muchas actividades de comprensión de los valores democráticos en clase , debates reflexivos de los grandes temas éticos de la actualidad social y política , sesiones de cineforum sobre películas de Dvds. interesantes que traten dichas temáticas , y realizando los alumnos unas reflexiones personales por escrito sobre la importancia de los valores éticos que regulan la convivencia cívica democrática que refleja el contenido de dichas películas , y la realización de trabajos individuales y colectivos para reflexionar sobre el significado moral de dichos valores ciudadanos ; realizándose puestas en común sobre los mismos y sobre cualquier temática social que implique a la educación cívica en valores , donde cada alumno aporte su punto de vista argumentándolo racionalmente .


Por lo que respecta a los recursos metodológicos ,esta asignatura contempla los principios de carácter psicopedagógico que constituyen la referencia esencial para un planteamiento curricular coherente e integrador entre todas las materias de una etapa que debe reunir un carácter comprensivo a la vez que respetuoso con las diferencias individuales. Son los siguientes:

- Nuestra actividad como profesores será considerada como mediadora y guía para el desarrollo de la actividad constructiva del alumno.- Partiremos del nivel de desarrollo del alumno, lo que significa considerar tanto sus capacidades como sus conocimientos previos.- Orientaremos nuestra acción a estimular en el alumno la capacidad de aprender a aprender.- Promoveremos la adquisición de aprendizajes funcionales y significativos.- Buscaremos formas de adaptación en la ayuda pedagógica a las diferentes necesidades del alumnado. - Impulsaremos un estilo de evaluación que sirva como punto de referencia a nuestra actuación pedagógica, que proporcione al alumno

información sobre su proceso de aprendizaje y permita la participación del alumno en el mismo a través de la autoevaluación y la coevaluación.- Fomentaremos el desarrollo de la capacidad de socialización y de autonomía del alumno.

El desarrollo de las experiencias de trabajo en el aula, desde una fundamentación teórica abierta y de síntesis buscará la alternancia entre los dos grandes tipos de estrategias: expositivas y de indagación. Estas estrategias se materializarán en técnicas como:

Los dilemas morales. Comentarios de distintos tipos de texto (orales, escritos, audiovisuales). La exposición oral. El debate. El coloquio. Los trabajos de investigación.

2ºAsignatura: “Historia de la Filosofía “ de 2º de Bachiller:


La metodología fundamental de esta asignatura de 2º de bachillerato que implica una preparación exhaustiva para que los alumnos puedan superar las pruebas de acceso a la Universidad (Pau), se basa en la realización de comentarios de textos seleccionados de los grandes filósofos a lo largo de la historia , según las pautas y las instrucciones de los órganos de coordinación universitarios , que paso a explicar:

2.1. Resumen del fragmento

De forma concisa, sin superar un máximo de 15 líneas, el alumno efectuará las

siguientes operaciones, aunque no es preciso seguir necesariamente el orden propuesto:

en primer lugar, señalará el tema o problema principal específicamente planteado en el

fragmento, recogiendo a continuación las ideas o tesis básicas que contiene y, por

último, aunque no es obligatorio que sea de forma separada, la relación entre las

mismas.

El tema o problema principal específicamente planteado puede a su vez remitirse

al más amplio en que sea posible encuadrarlo. En las ideas o tesis básicas, conviene

especificar si lo son del autor u objeciones a ideas o tesis de otros autores. En el caso de

un texto narrativo es preciso recoger los sucesos narrados y los símbolos o metáforas presentes.

Puntuación: hasta 0.5 puntos por la indicación del tema o problema; hasta 1.5 puntos por la exposición de las ideas o tesis básicas (sucesos narrados, símbolos o metáforas en su caso) y su relación.

2.2. Explicación de dos nociones presentes en el fragmento

El alumno explicará el significado de estas nociones (sean conceptos, símbolos o

ideas) teniendo como referencia su uso en el fragmento. No se trata simplemente de

definirlas; en la mayor parte de los casos, es posible asociarlas o contraponerlas entre sí

para aclarar mejor su significado. Con el mismo fin, puede ser conveniente comparar

éstas con otras nociones del autor o de otros autores.

2.3. Síntesis teórica o doctrinal

El alumno expondrá un tema que guarda relación, directa o indirecta, con el


fragmento propuesto; por tanto, tendrá en cuenta lo que dicho fragmento dice o

sugiere, pero no tendrá que limitarse al mismo. Tomará en consideración el

pensamiento del autor, incluso el de otros autores, en la medida en que, por afinidad o

por contraste, contribuya a una comprensión más clara del tema que desarrolla.

2.4. Contextualización del texto.

El alumno, por último, remitirá el texto y el pensamiento del autor a los dos siguientes

marcos de referencia, de amplitud creciente:

a) Remisión del texto a la obra a que pertenece (división o estructura, forma,

temas, significado general, etc.), otras obras y el pensamiento del autor (pueden

indicarse aquí los temas característicos, la evolución y significado de su filosofía,

incluso los aspectos más relevantes de su vida, etc.).

b) Remisión del pensamiento del autor a la historia de la filosofía (escuela o

movimiento en que cabe encuadrarlo, relación con otros autores, influencias, etc.)

y/o a la época en que le tocó vivir (sociedad, cultura, ciencia, etc.).

Es importante que los datos e informaciones que el alumno maneje en su respuesta a las

preguntas de contextualización sean pertinentes para entender mejor el texto y el

pensamiento del autor.

4.2.Proyectos y actividades para la aplicación práctica de los contenidos.

1º”Filosofía” (1º Bachillerato).

Sobre todo , como aplicación práctica de los contenidos, se realizarán debates en clase por grupos de 3 ó 4 compañeros , con un moderador y un portavoz de cada grupo sobre temas de actualidad social que estén relacionados con los contenidos que se van explicando de las diversas unidades


didácticas para poder enjuiciar críticamente la sociedad en la que vivimos y aportar ideas novedosas teniendo en cuenta diversos puntos de vista personales que hay que respetar sobre cómo mejorar la sociedad según criterios de justicia .

2º “Historia de la Filosofía” ( 2º de Bachillerato).

Sobre todo, al hilo de la explicación de la Historia de la Filosofía, se irán debatiendo , y explicando en clase diversos puntos de vista de los alumnos de forma individual sobre la conexión que el profesor realice entre el pensamiento de los grandes filósofos que han reflexionado sobre los grandes problemas que han preocupado al ser humano desde siempre( qué es la verdad , el bien social , la justicia , la existencia del alma ó de cómo organizar una sociedad perfecta…) y el mundo en el que vivimos.

Así, por ejemplo , cómo nuestra sociedad actual tan informatizada, tan comunicada y tan globalizada vive en una caverna platónica si se deja arrastrar la gente por la búsqueda cómoda del placer , por querer conseguir el éxito en la vida social , ó corromperse los cargos públicos políticos , que no buscan el bienestar de los ciudadanos sino el provecho personal injusto.


5º EVALUACIÓN

1º ASIGNATURA: FILOSOFÍA DE 1º CURSO DE BACHILLERATO.

Unidad 1. La filosofía: necesidad y sentido

Competencias Sesión Contenidos Actividades de

aprendizajeActivida

desCriterios de evaluación

Estándares de aprendizaje

Actividades de evaluación

Evaluación

CL. Elaborar un mapa mental sobre las tareas y ramas de la filosofía.CD. Utilizar un programa informático para hacer mapas mentales.

S1 La filosofía como saber racional.

Explicación del significado del término filosofía.Comentario sobre la dimensión racional de la filosofía.Exposición del lugar de la filosofía en el contexto vital humano.

1-3 Analizar de forma crítica breves fragmentos de textos sobre el origen y la caracterización de la filosofía.

Lee y analiza de forma crítica fragmentos de textos, breves y significativos, sobre el origen de la explicación racional y sobre las características del pensamiento filosófico, identificando los problemas filosóficos planteados en ellos.

Comentario crítico de breves fragmentos de textos acerca de la filosofía como saber racional.

Actividad de síntesis4

S2 El saber racional.La explicación racional: el paso del mito al logos.Origen histórico.

Exposición crítica de las condiciones del pensar filosófico.Comparación de los rasgos de la mentalidad

4-6 Comprender y usar con precisión el vocabulario técnico filosófico fundamental.

Comprende y utiliza con rigor conceptos filosóficos como razón, mito, logos y filosofía griega.

Explicación, a partir de textos breves, de los rasgos de la actitud filosófica.

Actividades de síntesis1-2


mítica con los de la racional.Comprensión de las condiciones históricas en las que nace la filosofía.

Conocer y comprender la especificidad del saber filosófico como saber racional.

Explica el origen del saber filosófico, diferenciándolo de los saberes prerracionales.

Análisis crítico de las condiciones históricas iniciales.

S3 Características de la filosofía.Delimitación de su ámbito frente a otras formas de saber.

Reflexión acerca del ámbito de la filosofía en el conjunto del saber.Determinación de las características distintivas de la filosofía y el arte.

7-9 Contextualizar histórica y culturalmente la problemática relativa a las características definitorias de la filosofía frente a otras formas de saber.

Reconoce la principal problemática filosófica característica del romanticismo.Expresa por escrito su tesis fundamental.

Reflexión sobre las características de la filosofía como saber en su relación con el arte.


S4 Las disciplinas teórico-prácticas del saber filosófico.Uso de procedimientos y Tecnologías de la Información y la Comunicación de trabajo intelectual adecuados a la filosofía.

Relación entre tareas y ramas de la filosofía con su afirmación correspondiente.

10 Identificar la dimensión teórica y práctica de la filosofía, sus objetivos, disciplinas, métodos y funciones.Seleccionar y sistematizar la información.

Identifica, relaciona y distingue la vertiente práctica y teórica del quehacer filosófico, señalando las diferentes disciplinas que conforman la filosofía.Sistematiza la información usando las TIC y elabora listas de conceptos organizados en mapas mentales.

Comprensión de la disciplina filosófica como ciencia de los conceptos.Elaboración de mapas mentales.

Actividad de síntesis3Desarrolla tus competen.1-5

S5 Funciones y vigencia de la filosofía ante las grandes cuestiones de la vida: su necesidad y sentido.

Reflexión sobre la cuestión de la inmortalidad, con base en el pensamiento filosófico de Pascal.

11 Analizar de forma crítica fragmentos de textos, breves y significativos, sobre la vigencia y la problemática concreta a la que se enfrenta la filosofía, relacionándolos con lo estudiado en la unidad.

Lee y analiza de forma crítica fragmentos de textos, breves y significativos, sobre las funciones y la vigencia de la filosofía en su modo de enfrentar algunos de los problemas fundamentales sobre el sentido de la existencia humana.

Comentario y reflexión, individualmente y en grupo, sobre textos que tratan de la cuestión sobre el sentido de la existencia humana.

Act. de síntesis6-8


Unidad 2. El saber científicoCompetencias Sesi

ón Contenidos Actividades de aprendizaje

Actividades

Criterios de evaluación


Actividades de evaluación

Evaluación

CA. Elaborar una disertación acerca de la teoría del big bang.CC. Buscar información sobre un filósofo y su obra y comentar las consecuencias de alguna de sus aportaciones.

S1 La reflexión filosófica sobre la ciencia.La filosofía de la ciencia.Composición de discursos orales de reflexión filosófica sobre la ciencia.

Valoración sobre los aspectos propios del progreso científico y tecnológico en nuestra civilización.

2 Entender y valorar la interrelación entre filosofía y ciencia.Argumentar y razonar de forma oral los propios puntos de vista sobre la filosofía de la ciencia, con claridad y coherencia.

Investiga y selecciona información de calidad sobre la interrelación filosofía-ciencia, desarrollando un trabajo en equipo.Argumenta y razona sus opiniones de forma oral, con claridad y coherencia, demostrando creatividad y esfuerzo académico en la valoración personal del problema planteado.

Elaboración de una disertación como proyecto de grupo sobre las relaciones entre ciencia y religión.Autoevaluación.

Desarrolla tus competencias1, 2

S2 La ciencia en el mundo antiguo y en el medieval: la visión aristotélica de la ciencia.Investigación científica en la modernidad y en la época contemporánea: de las matemáticas y la experimentación modernas a la reformulación contemporánea de los conceptos clásicos.

Reflexión sobre la contribución de los primeros pensadores griegos al ámbito de la ciencia.Investigación sobre la respuesta aristotélica al movimiento de proyectiles.Noticia del método experimental moderno.Indicación de las revoluciones científicas contemporáneas.

1, 3-5 Conocer y explicar la función de la ciencia y de sus métodos, así como sus diferencias y coincidencias con el saber filosófico.

Utiliza con rigor términos epistemológicos, como experimentación, método y resolutivo-compositivo.Explica los objetivos y las funciones de la ciencia moderna manejando los términos apropiados.

Establecimiento de las adecuadas relaciones, coincidencias y diferencias entre la filosofía y la ciencia.Enunciación de las principales características del ideal moderno de ciencia.

Actividades de síntesis 1, 3

S3 Objetivos e instrumentos de la ciencia.Clasificación de las ciencias.

Comprensión y correcta ubicación de los distintos tipos de ciencias.Investigación sobre otras clases de conceptos usados en las

6, 7 Conocer y explicar la tipología del saber científico, subsumiendo cada tipo de ciencia dentro de su categoría científica.

Explica los objetivos, las funciones y los principales elementos de la ciencia manejando los términos adecuados.

Clasificación de los diferentes saberes dentro de su tipología científica específica.



ciencias experimentales.

S4 Las diferentes metodologías científicas en virtud del objeto de conocimiento.El método hipotético-deductivo.Reflexión filosófica acerca del problema de la inducción.

Búsqueda de ejemplos adicionales de cada uno de los métodos científicos estudiados.Reflexión acerca del problema de la inducción.Valoración del método usado en las ciencias humanas.

8-10 Analizar de forma crítica fragmentos de textos filosóficos sobre la ciencia y sus límites, identificando el problema de la inducción, relacionando los problemas planteados con lo estudiado y razonando la propia postura.

Analiza fragmentos de textos breves y significativos de pensadores basándose en lo estudiado en la unidad, y elabora su propio razonamiento crítico.

Comprensión de las diferencias entre deducción e inducción.Práctica del pensamiento filosófico acerca del problema de la inducción.

Actividades de síntesis 4, 5Desarrolla tus competencias4

S5 Reflexiones filosóficas sobre el desarrollo científico y tecnológico.Crítica al cientificismo.Ética y tecnociencia.

Exposición de las relaciones de íntima dependencia entre ciencia y filosofía.Comprensión de la complementariedad ciencia-filosofía.Valoración de los límites éticos de la investigación científica.

11-14 Relacionar e identificar las implicaciones de la tecnología y la ciencia con el mundo humano, reflexionando desde la filosofía sobre sus relaciones con la ciencia y con los seres humanos.

Extrae conclusiones razonadas sobre la inquietud humana por transformar y dominar la naturaleza poniéndola al servicio del ser humano, así como sobre las consecuencias de esta actuación.

Reflexión sobre los límites de la ciencia y sus relaciones con la ética y con la religión.Búsqueda de información acerca de Marcuse y su posición crítica del cientificismo.

Actividades de síntesis6-8Desarrolla tus competencias3


Unidad 3. Lógica o los límites del pensamiento

Competencias

Sesión

ContenidosActividades

de aprendizaje

Actividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CD. Ver el fragmento de una película y detectar algunas falacias.CA. Escribir un ensayo filosófico a favor o en contra de la tesis: el Estado debería prohibir fumar.

S1 Primera aproximación a la noción de lógica formal.Concepto y definición de lógica como ciencia formal.Composición escrita de argumentos de reflexión filosófica, manejando las reglas básicas de la argumentación.

Reflexión intuitiva acerca del principio de no contradicción lógica.

1, 2 Argumentar y razonar los propios puntos de vista sobre las temáticas propias de la unidad, de forma escrita y con claridad y coherencia.

Argumenta y razona sus opiniones, de forma oral y escrita, con claridad y coherencia, demostrando creatividad y esfuerzo académico a la hora de enfrentarse a la cuestión planteada.

Elaboración de una argumentación en forma de ensayo filosófico, siguiendo las reglas básicas e intuitivas de la argumentación racional.

Desarrolla tus competencias1

S2 Primeros pasos en la formalización de argumentos desde el punto de vista de la lógica formal.Herramientas lógicas del conocer humano.

Definición de nociones elementales de la lógica formal.Formalización.Análisis de semejanzas y diferencias entre necesidad lógica y necesidad analítica.

1-3 Analizar lógicamente fragmentos y términos elementales, valorando el esfuerzo de la razón por construir un argumento lógicamente válido.

Analiza y define de forma correcta los términos y conceptos elementales de la argumentación lógico-formal.

Comprensión y definición de términos lógicos.Explicación intuitiva de la verdad lógica.


S3 Lógica proposicional clásica: el lenguaje formal.Interpretación de símbolos y conectivas lógicas.Formalización.

Reconocimiento de símbolos del lenguaje proposicional.Puesta en práctica de las técnicas de formalización lógica.Interpretación y análisis de argumentos lógico-formales.

4-10 Conocer de modo claro y ordenado el problema y el lenguaje implicado en el proceso de conocimiento humano y sus herramientas lógicas.

Identifica y expresa de forma clara, razonada y precisa los problemas que encierra el proceso de conocimiento humano desde el punto de vista lógico.

Explicación del lenguaje formal de la lógica proposicional.Formalización de argumentos.Interpretación y demostración lógica.


S4 Problemas implicados en el conocer humano: los límites

Definición de nociones problemáticas relacionadas con el objeto de estudio

11, 12 Explicar y reflexionar sobre el acceso a la verdad lógica, identificando

Explica y contrasta diferentes criterios en torno a la verdad desde

Aplicación práctica de las nociones estudiada

Actividades de síntesis


lógicos del pensamiento.La verdad lógica como propiedad del entendimiento y de la razón.

(principio de bivalencia, entre otros).Explicación lógica de la paradoja.

las problemáticas que se presentan.

el punto de vista lógico, empleando con rigor las nociones lógicas estudiadas en la unidad.

s en la unidad en torno al principio de no contradicción.Investigación de otras formas lógicas de caracterizar.

9, 10

S5 Lógica informal.Falacias.

Descripción del concepto de falacia.Búsqueda de información acerca de la sofística, usando las TIC.

13, 14 Analizar de forma crítica, basándose en la lógica formal e informal, argumentos aparentemente válidos pero que, en realidad, encierran una infracción a las leyes del pensamiento humano correcto.

Analiza breves fragmentos y aplica lo estudiado en la unidad, identificando posibles defectos en el razonamiento o la argumentación lógica.

Detección, señalamiento e identificación de falacias.



Unidad 4. Conocimiento, verdad y lenguaje

Competencias

Sesión


de aprendizaje

Actividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CL. Elaborar fichas de lectura sobre un tema o concepto de la unidad.CA. Trabajar en equipo para hacer fichas de lectura mediante un gestor bibliográfico.

S1 La razón teórica y la razón práctica.La naturaleza del conocimiento.La abstracción.

Comprensión de las diversas facetas de la razón humana.Características del conocimiento humano.

1, 2 Conocer de modo claro las problemáticas implicadas en el proceso del conocimiento humano, analizadas desde el campo filosófico: sus diferentes dimensiones y aspectos.

Identifica de forma clara y razonada los elementos que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como son sus diferentes características y facetas.

Configuración del conocimiento humano.


S2 La estructura del conocimiento humano.Grados y herramientas del conocer: razón, entendimiento y sensibilidad.

Identificación de los grados y las herramientas del conocer.Influencia de la voluntad y la moralidad en el proceso del conocimiento humano.

3, 4 Conocer con claridad las problemáticas implicadas en el proceso del conocimiento humano, analizadas desde el campo filosófico: sus grados y herramientas.

Identifica de forma clara y razonada los elementos que conlleva el proceso del conocimiento de la realidad, como son sus diferentes grados y herramientas.

Comprensión de los grados y las herramientas implementadas en el proceso de conocimiento.

Actividades de síntesis2, 3

S3 Conocimiento y lenguaje.La verdad como propiedad de las cosas.

Comprensión de las principales nociones clave en la filosofía del lenguaje, en su problemática relativa a la verdad y al conocimiento de la realidad.

5-7 Explicar y reflexionar sobre el problema del acceso a la verdad, identificando la problemática puesta de relieve por la filosofía del lenguaje.

Conoce y explica los diferentes criterios sobre la verdad y el conocimiento desde la perspectiva de la filosofía del lenguaje.

Reconocimiento de los diferentes estados de la mente humana frente a la verdad.Caracterización esencial.

Actividad de síntesis7Desarrolla tus competencias 3

S4 El problema filosófico del conocimiento: la verdad.La teoría del conocimiento: problemas.

Identificación de los diferentes criterios y teorías definitorias de la verdad, desde el punto de vista filosófico, así como de los diferentes estados de la mente ante la verdad.

8-10 Explicar y reflexionar sobre el problema del acceso a la verdad, identificando la problemática de las diferentes teorías y los criterios filosóficos para definir la verdad.

Explica y contrasta diferentes criterios y teorías sobre la vedad en el plano gnoseológico y metafísico, usando con rigor los términos apropiados.

Análisis y comprensión de textos sobre el problema asociado al escepticismo y a la teoría del conocimiento de la verdad.


S5 Algunos modelos

Relación de las

11-13 Analizar de forma crítica

Analiza e identifica

Análisis crítico de

Actividad


filosóficos de explicación del conocimiento y del acceso a la verdad: racionalismo, empirismo, idealismo trascendental, positivismo, hermenéutica y fenomenología.

principales ideas de cada corriente histórico-filosófica relativa al problema de la verdad.Breve investigación sobre el escepticismo académico.

fragmentos de textos significativos sobre el análisis filosófico del conocimiento y del acceso a la verdad, sus posibilidades y límites.Conocer e identificar los problemas y las posturas histórico-filosóficas en torno al problema de la verdad y el conocimiento.

fragmentos de textos breves de filósofos implicados en la explicación del conocimiento y del acceso a la verdad.Conoce las diferentes teorías histórico-filosóficas acerca de la verdad y el conocimiento.

un texto.Elaboración de fichas de lectura.Gestión bibliográfica digital.

de síntesis6Desarrolla tus competencias1, 2


Unidad 5. Las cosmovisiones científicas

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de aprendizaje

Actividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CM. Buscar información sobre Albert Einstein y su teoría de la relatividad, y comentar su frase: «Dios no juega a los dados».CS. Reflexionar y argumentar sobre el grado de influencia de los descubrimientos científicos en las personas.

S1 Concepto de cosmovisión.Las cosmovisiones científicas y filosóficas sobre el universo.

Averiguación del significado etimológico de términos.Explicación de relaciones entre los conceptos estudiados en el epígrafe correspondiente a la sesión.Sencilla encuesta para detectar visiones prefilosóficas cotidianas.

1-3 Leer y analizar de forma crítica textos filosófico-científicos sobre la comprensión y la interpretación de la realidad.

Reflexiona, argumentando de forma razonada y creativa sus propias ideas, sobre las implicaciones filosóficas de las cosmovisiones filosófico-científicas.

Lectura y comprensión de un texto.


S2 La visión del mundo físico en la Antigüedad clásica.La admiración filosófica por la naturaleza.

Exposición de los principales modelos explicativos del origen y la estructura del universo en la Antigüedad clásica.Reflexión e identificación de las notas definitorias de cada sistema.

4-7 Elaborar resúmenes comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al universo, como totalidad de lo real.Leer comprensivamente y resumir textos breves y significativos.

Elabora resúmenes comparando los diferentes caracteres adjudicados históricamente al universo, entendido como totalidad real.Resume comprensivamente textos significativos, identificando los problemas y las soluciones expuestas.

Resumen de un texto.Autoevaluación.


S3 La visión del mundo físico en la Edad Media.El paradigma cualitativo organicista: el universo aristotélico.

Explicación de la visión cualitativa y teleológica de la naturaleza de Aristóteles.Valoración de la postura aristotélica.Breve investigación sobre el problema del movimiento de proyectiles en la física aristotélica.

8-10 Leer y analizar de forma crítica textos filosóficos sobre la comprensión e interpretación de la realidad física, usando con rigor los términos adecuados y relacionando lo estudiado en la unidad con la propia postura.

Analiza textos filosóficos que abordan el problema en torno al cambio de paradigma de la Edad Media, y valora la vigencia de las ideas propuestas.

Valoración crítica de un texto.


S4 La visión del mundo físico tras la revoluci

Enunciación de las principales aportaciones de los grandes científicos de la modernidad.

11-14 Conocer y comparar las explicaciones dadas por las grandes cosmovisiones

Usa con rigor términos epistemológicos y científicos tales como

Conocimiento y valoración de la cosmovisión

Actividad de síntesis 3


ón científica.El universo máquina y la visión mecanicista de la modernidad: supuestos epistemológicos.

Exposición del significado filosófico del giro copernicano y de su relación con Kant.Reflexión acerca de los supuestos extracientíficos de las cosmovisiones modernas.

sobre el universo.

determinismo, deísmo o mecanicismo.

moderna.Reflexión acerca del determinismo mecanicista.


S5 La cosmovisión de la ciencia actual.El reencuentro de la filosofía y la física en la teoría del caos.

Búsqueda de información.Breve exposición de las líneas maestras de la teoría de la relatividad y sus implicaciones filosóficas.Conocimiento y valoración del principio de incertidumbre.

15-18 Conocer, valorar y comparar las explicaciones dadas por las grandes cosmovisiones sobre el universo.

Explica, compara y valora las grandes cosmovisiones científico-filosóficas.Comprende los caracteres de la interpretación de la realidad desde las diferentes vertientes científico-filosóficas.

Búsqueda de información y valoración crítica.Relación entre las principales cosmovisiones y los científicos y filósofos correspondientes.

Actividades de síntesis 2, 4, 5


Unidad 6. La reflexión filosófica sobre la realidad

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de

aprendizaje

Actividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CL. Analizar un texto partiendo de los contenidos de la unidad y examinar su estructura organizativa.CD. Buscar en Internet información sobre el pensamiento metafísico contemporáneo.

S1 Primera aproximación a la reflexión metafísica sobre la realidad.

Exposición de las relaciones jerárquicas entre las ciencias.Identificación de las principales corrientes filosóficas sobre las relaciones ciencia-filosofía.Explicación y valoración crítica de las principales objeciones a la teoría empirista, así como del irracionalismo.

1-4 Reconocer y valorar la metafísica, disciplina filosófica que estudia la realidad en cuanto totalidad, distinguiéndola de la ciencia que versa sobre aspectos particulares de esta.

Sabe qué es la metafísica y usa la abstracción para comprender sus contenidos generales y su actividad, razonando sobre ellos.

Lectura y explicación del objeto de la metafísica.Reflexión sobre las relaciones entre metafísica y ciencia.


S2 La metafísica como ciencia primera y explicación teórica de la realidad.Uso de las TIC y de los procedimientos adecuados a la filosofía.

Exposición de los principios y el objeto de estudio de la metafísica.Identificación de las características básicas de los primeros principios metafísicos.Valoración de los primeros principios como fundamento de todo saber racional.

5-9 Conocer y explicar desde un enfoque metafísico los principales problemas que plantea la realidad.Seleccionar y sistematizar información de carácter filosófico.

Comprende y usa con rigor conceptos metafísicos.Realiza un análisis crítico basándose en las diferentes teorías metafísicas estudiadas en la unidad.Selecciona y sistematiza información obtenida en Internet.

Explicación, a partir de un texto significativo, de la noción de metafísica como filosofía primera.Valoración crítica del principio metafísico de no contradicción.Búsqueda de información mediante el uso de las TIC.

Actividades de síntesis2, 6Desarrolla tus competencias4

S3 La estructura radical de la realidad:

Explicación de las diferentes respuestas

10, 11 Conocer y explicar desde un enfoque

Describe las principales interpretaci

Análisis textual de los principale



el sujeto y las categorías, la sustancia y la naturaleza, la realidad del cambio.Uso de las TIC y de los procedimientos adecuados a la filosofía.

metafísicas al problema del cambio en la filosofía griega.Comprensión de términos metafísicos.

metafísico los principales problemas que plantea la realidad.Seleccionar y sistematizar información de carácter filosófico.

ones metafísicas y los problemas que suscita el conocimiento metafísico.Realiza un análisis crítico ante teorías divergentes.Selecciona y sistematiza información obtenida en Internet.

s objetos de investigación metafísica.Búsqueda y valoración crítica de información sobre teorías aparentemente divergentes.


S4 La estructura radical de la realidad: el ser como fundamento, la esencia de los entes materiales, perfección y contingencia.Las propiedades trascendentales del ente.

Reflexión acerca del problema del cambio basándose en las nociones estudiadas en la unidad.Valoración crítica de la inmaterialidad de la razón humana.

12, 13 Conocer y explicar desde un enfoque metafísico los principales problemas que plantea la realidad.

Comprende y usa con rigor términos metafísicos como cambio, contingencia y perfección de los seres naturales.

Comentario y relación comprensiva entre nociones metafísicas.


S5 La pregunta por el origen de lo real: la pregunta filosófica por Dios.Textos filosóficos relacionados.

Relación y valoración de las diferentes posiciones filosóficas acerca del problema de la existencia de Dios.Explicación sucinta de las vías tomistas para demostrar la existencia de Dios.

14-17 Conocer y explicar desde un enfoque metafísico los principales problemas que plantea la realidad.Leer comprensivamente y analizar de forma crítica textos breves y significativos.

Realiza un análisis crítico ante diferentes teorías metafísicas.Analiza de forma crítica textos filosóficos, relacionando el problema planteado con lo que se estudia en la unidad.

Exposición y valoración crítica de las principales posiciones filosóficas ante el problema de la existencia de Dios.Análisis de textos filosóficos.

Actividades de síntesis7, 8Desarrolla tus competencias1, 2


Unidad 7. La dimensión psicobiológica del ser humano

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de

aprendizaje

Actividades

Criterios de

evaluación

Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CA. Sintetizar un texto sobre Aristóteles.CD. Utilizar una aplicación informática para realizar una presentación sobre los procesos de hominización y humanización.

S1 La escala de la vida.La especificidad biológica del ser humano.Algunas claves sobre el sentido de la existencia humana: el puesto del hombre en el cosmos según la filosofía contemporánea.

Reflexión acerca de la necesidad de la antropología filosófica para comprender al ser humano.Distinción mundo animal-mundo humano.Indicación de las características del cuerpo humano que manifiestan su inespecialización.Identificación del género perteneciente al ser humano.

1, 24, 5

Reconocer en qué consiste la antropología filosófica.Reconocer la interacción dialéctica entre el componente natural y el componente cultural que caracterizan al ser humano y reflexionar de forma crítica sobre ella.

Utiliza con rigor vocabulario específico de la temática psicobiológica del ser humano.Identifica y expone en qué consiste el componente natural innato del ser humano, propio de su identidad.

Explicación, a partir del texto, del sentido y del objeto de la antropología filosófica.Distinción del ser humano dentro del reino animal.


S2 La relación cuerpo-psique: reflexiones filosóficas sobre el cuerpo.Reflexiones filosóficas sobre el ser humano: de los pensadores griegos a los filósofos y científicos contemporáneos.

Corrección de afirmaciones realizadas con rigor terminológico acerca de las principales teorías sobre la relación entre el cuerpo y la mente humanas.

3 Conocer las principales teorías filosóficas sobre el cuerpo humano.

Argumenta de forma escrita sus puntos de vista sobre el ser humano desde la filosofía.Conoce las teorías filosóficas acerca de la relación cuerpo-mente: monismo, dualismo y emergentismo, y las compara críticamente.

Síntesis de texto, relacionado con las más destacadas corrientes filosóficas relativas a la relaciones psique-cuerpo.

Actividad de síntesis3Desarrolla tus competencias1-3

S3 La evolución y sus teorías: implicaciones filosóficas.

Distinción darwinismo-lamarckismo.Relación entre distintos

6-8 Conocer y explicar las implicaciones filosóficas de la evolución.

Conoce y explica las consideraciones filosóficas implicadas en la teoría

Exposición crítica de la teoría de la evolución de Darwin.Síntesis

Actividades de síntesis4, 5, 7


autores y sus pensamientos correspondientes sobre la evolución.

de la evolución.Analiza fragmentos breves y significativos sobre las teorías de la evolución y sus implicaciones filosóficas.

crítica del neodarwinismo.Identificación de matices entre teorías de la evolución.

S4 Evolución y desarrollo científico.Filosofía y biología.

Explicación de la relación filosofía-biología.

9 Conocer y explicar las implicaciones filosóficas de la evolución.Valorar los conocimientos adquiridos en esta unidad frente al rechazo de todo tipo de prejuicios antropocéntricos infundados.

Conoce y explica las consideraciones filosóficas implicadas en la teoría de la evolución.Argumenta coherentemente, basándose en datos objetivos, sobre las implicaciones de adoptar acríticamente prejuicios antropocéntricos.

Exposición de las diferencias entre el darwinismo original y el neodarwinismo.Reflexión crítica sobre el origen de la vida.

Actividad de síntesis6Desarrolla tus competencias5

S5 La evolución del ser humano y los procesos de hominización y humanización.La evolución humana: sus implicaciones filosóficas.Naturaleza y cultura en el proceso de antropogénesis.Aplicación de las TIC al trabajo intelectual en filosofía.

Enunciación de los cambios en el proceso de hominización.Identificación de la especie humana.Explicación del proceso de humanización. Semejanzas y diferencias con la hominización.

10-12 Reconocer la interacción entre el componente cultural y el componente natural humanos y reflexionar sobre ella.Elaborar presentaciones mediante el uso de medios y plataformas digitales.

Diserta sobre el ser humano en cuanto resultado de la dialéctica evolutiva entre lo genéticamente innato y lo adquirido culturalmente.Elabora con rigor presentaciones usando las TIC y demostrando la comprensión de los ejes conceptuales estudiados.

Reflexión crítica de la excepcionalidad del ser humano en el proceso evolutivo.Exposición de la relación entre los procesos de humanización y hominización.Elaboración informática de una presentación.

Actividades de síntesis8, 9Desarrolla tus competencias4


Unidad 8. La persona: naturaleza, cultura y dignidad

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de

aprendizajeActividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CL. Organizar una mesa de diálogo para hacer un debate ético.CS. Buscar información sobre el sistema de castas en la India y redactar un diálogo imaginario sobre este sistema social.

S1 La dialéctica naturaleza y cultura: la construcción de la identidad humana.Uso de las TIC y de los procedimientos de trabajo intelectual adecuados a la filosofía.

Identificación de términos filosóficos adecuados a los contenidos estudiados.Reflexión crítica sobre las relaciones entre naturaleza y cultura en el contexto de la reflexión sobre el ser humano.

1-4 Reflexionar de forma colaborativa, argumentando los propios puntos de vista basándose en los contenidos desarrollados en la unidad.Comparar la visión filosófica occidental del ser humano con la visión oriental, argumentando las propias opiniones.Seleccionar y sistematizar información adecuada.

Argumenta y razona de forma oral sus puntos de vista sobre el ser humano desde la filosofía y usa con rigor los términos estudiados.Conoce, compara y explica las principales concepciones filosóficas sobre el ser humano en el contexto de la filosofía occidental.Selecciona y sistematiza información usando las TIC.

Organización de una mesa de diálogo para la correcta celebración de un debate.Coevaluación.Búsqueda de información y reflexión crítica.

Desarrolla tus competencias1-3

S2 La experiencia del ser humano bajo el concepto filosófico de persona.Algunas reflexiones filosóficas relativas al sentido, su esencia y existencia, su yo, la libertad y el sentido de trascendencia.

Relación de términos con el concepto de persona.Reflexión crítica sobre textos breves y significativos.Cuestiones relativas a la libertad, el yo y el intelecto humano, como notas características del ser personal.

5-8 Conocer y valorar críticamente las cuestiones que se han dado en la filosofía sobre el ser humano como persona, y reflexionar sobre ellas, así como sobre sus principales respuestas.

Usa con rigor los términos filosóficos estudiados en la unidad.Contrasta y relaciona críticamente las posiciones filosóficas estudiadas con su propio punto de vista.

Explicación sobre la naturaleza del ser personal, ajena a su consideración como objeto.


S3 Características y dimensiones esenciales del ser personal.La construcción de la propia identidad.

Indicación de los caracteres relativos al yo real.Relación de cada dimensión de la persona con los conceptos que le correspondan.Análisis de

9-11 Disertar sobre las temáticas intrínsecamente filosóficas en el ámbito de la construcción de la propia identidad personal.Rechazar actitudes de

Diserta sobre las grandes cuestiones filosóficas que dan sentido a la existencia del ser personal.Enfrenta su propio punto de vista a actitudes

Comentario crítico de un texto.Valoración crítica y rechazo de actitudes intolerantes e injustas.

Actividades de síntesis3, 4Desarrolla tus competencias


semejanzas y diferencias entre los conceptos de persona y ser humano.

intolerancia, injusticia y exclusión.

intolerantes, injustas e inhumanas.

Reflexión sobre las dimensiones de la persona.

4

S4 La dignidad de la persona: la reflexión filosófica sobre el ser humano.

Justificación de la verdad o falsedad de afirmaciones en torno a las características de la dignidad personal.Reflexión sobre experiencias propias del ser personal.Relación entre dignidad personal y derechos humanos.

12-14 Disertar sobre las temáticas intrínsecamente filosóficas en el ámbito de la dignidad personal y sus notas definitorias, como su capacidad de amar.Rechazar actitudes de intolerancia, injusticia y exclusión.

Diserta sobre las grandes cuestiones filosóficas que dan sentido a la existencia del ser personal, en particular, sobre su libertad, dignidad y amor.Enfrenta su propio punto de vista a actitudes intolerantes, injustas e inhumanas.

Rechazo de actitudes intolerantes, injustas e inhumanas.Reflexión crítica sobre el amor como característica definitoria del ser personal.


S5 Principales respuestas a la noción de personas en la historia de la filosofía: desde el héroe homérico hasta el ser humano en la filosofía contemporánea.

Explicación de diferencias entre las visiones griega y romana de la persona.Reconocimiento de las aportaciones del humanismo cristiano a la noción de persona.Enumeración de las características del pensamiento moderno sobre el particular.

15-17 Conocer las concepciones de la persona que se han dado a lo largo de la historia de la filosofía y reflexionar sobre ellas.

Contrasta y relaciona las principales concepciones filosóficas que sobre la persona se han dado históricamente.

Identificación de cada corriente histórico-filosófica con su pensamiento principal, en torno a la cuestión central de la dignidad de la persona.



Unidad 9. La reflexión ética

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de aprendizaje

Actividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CI. Realizar un videofórum sobre la película El dilema, para reflexionar sobre algunos aspectos éticos que plantea.CD. Elaborar un podcast de audio o video informativo y reflexivo sobre las noticias relacionadas con la infección del Ébola.

S1 Conceptos de racionalidad práctica, ética y bien.La búsqueda de la felicidad.

Reconocimiento de afirmaciones verdaderas y falsas en relación con la especificidad de la razón práctica.Uso propio de términos filosóficos, como bien útil, razón técnica y fin último.Definición de ética.

1-3 Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica, en cuanto orientadora de la acción humana.

Reconoce la función de la racionalidad práctica para dirigir la acción humana, identificando sus vínculos ineludibles con la razón teórica y con la inteligencia emocional.

Lectura comprensiva y comentario de texto acerca de las relaciones entre razón práctica y razón técnica.


S2 Orden moral, principios de la razón práctica y de la recta razón: carácter, conciencia y madurez moral.Relativismo y universalismo moral.

Explicación del sentido universalista de ley natural como criterio objetivo de la razón práctica.Reflexión crítica sobre la sindéresis.Reconocimiento de conceptos éticos fundamentales.

4-6 Reconocer el objeto y la función de la ética.Conocer y explicar las principales teorías éticas sobre el desarrollo moral.

Explica y razona el objeto y la función de la ética.Utiliza con rigor términos como ética, moral, acción moral, ley natural, conciencia, recta razón, sindéresis, juicio, virtud y bien.

Análisis textual del primer principio de la moral.Explicación de la función normativa de la ley natural.Comentario de un texto acerca del concepto de recta razón.


S3 El origen de la ética occidental.Principales concepciones éticas: la ética aristotélica, el hedonismo y el utilitarismo.Uso de las TIC para obtener información

Composición creativa de un diálogo entre personajes que suscriben diferentes concepciones éticas.

7 Conocer y explicar las principales teorías éticas sobre la justicia y la felicidad.Identificar la especificidad de la reflexión ética.Seleccionar información usando las TIC.

Expresa de forma crítica las argumentaciones de las principales teorías éticas sobre la felicidad, la virtud y la justicia, aportando sus propias ideas y ejemplos.Explica el origen de la ética occidental en el pensamiento griego.Selecciona y sistematiza

Búsqueda de información, utilizando las TIC, en torno al concepto de derechos humanos.Reflexión crítica.



relativa a los derechos humanos.

información relevante mediante el uso de las TIC.

S4 Principales concepciones éticas: estoicismo y tomismo.Uso de las TIC para obtener información relevante.

Semejanzas y diferencias entre ética aristotélica y ética estoica.Reflexión sobre la base del pensamiento aristotélico-tomista y estoico.

8, 9 Conocer las principales teorías éticas sobre la justicia, la felicidad y el desarrollo moral.Seleccionar información usando las TIC.

Usa con rigor los términos éticos estudiados en la unidad.Selecciona y sistematiza información relevante mediante el uso de las TIC.

Organización de un debate mediante la técnica del videofórum.Búsqueda de información.


S5 Principales concepciones éticas: ética kantiana y ética material de los valores.

Explicación de la crítica kantiana a las éticas eudemonistas.

10 Conocer y explicar las principales teorías éticas sobre la justicia y la felicidad, y sobre el desarrollo moral.Reconocer el objeto y la función de la ética.

Analiza textos breves de algunos de los filósofos representativos de las principales teorizaciones éticas sobre el desarrollo psicológico-moral del ser humano.Explica y razona moralmente sobre un supuesto práctico.

Relación entre las principales concepciones éticas estudiadas en la unidad y sus postulados fundamentales.Resolución de un supuesto práctico-moral.



Unidad 10. Los fundamentos de la acción moral

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de



Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CC. Contrastar concepciones sobre la moral y la libertad humanas.

S1 La ética como reflexión de la acción moral: la persona como sujeto moral.

Indicación de la diferencia entre actos humanos y actos del hombre.

1 Identificar la especificidad de la razón en su dimensión práctica, en cuanto orientadora de la acción humana.Reconocer el objeto de la ética.

Reconoce la función de la racionalidad práctica para dirigir la acción humana, si bien reconociendo sus vínculos con la razón teórica y la inteligencia emocional.Explica el objeto de la ética.

Reconocimiento del objeto de la ética.


S2 La libertad en la acción humana.

Valoración de las dimensiones de la libertad humana, de la más externa a la más interior en la persona.

2, 3 Identificar las dimensiones de la libertad humana en su dimensión moral.

Reconoce las diferentes notas que configuran la libertad moral.

Identificación de las dimensiones de la libertad.


S3 Concepciones deterministas y negación de la libertad.

Reconocimiento de los diversos tipos de determinismos.Explicación de los argumentos defensores de la libertad humana, con ejemplos concretos.

4-7 Conocer y explicar las principales teorías éticas sobre la libertad y los determinismos.

Expresa de forma crítica las argumentaciones de las principales teorías éticas sobre la libertad, aportando y razonando sus propias ideas.

Valoración crítica del determinismo.


S4 La acción moral: la libertad moral y la afectividad.

Identificación de los principales conceptos éticos implicados en el concepto de libertad.Explicación de la relación entre libertad y virtudes.Análisis de un texto sobre la relación entre pasiones, facultades y hábitos.

8-11 Conocer y explicar las principales teorías éticas sobre la libertad y su relación con la afectividad humana.

Expresa de forma crítica las argumentaciones de las principales teorías éticas sobre la libertad y la afectividad, aportando y razonando sus propias ideas.

Reflexión crítica sobre la vida auténtica y la libertad.Explicación del concepto de libertad.Análisis crítico del concepto de libertad.


S5 La acción moral: libertad,

Indicación de los diferentes tipos de

12-15 Reflexionar por escrito sobre la

Diserta de modo claro y coherente

Caso práctico: dilema

Desarrolla tus


responsabilidad y solidaridad.

responsabilidad.Reconocimiento de los elementos constitutivos del juicio moral.Breve comentario de un texto acerca de la libertad.

temática estudiada en torno a la libertad, la responsabilidad y la solidaridad, argumentando las propias posiciones.

sobre el valor de la libertad, la responsabilidad y la solidaridad en la resolución de conflictos morales.

moral. competencias1


Unidad 11. La acción transformadora del ser humano

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de

aprendizaje

Actividades

Criterios de

evaluación

Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CD. Realizar en formato digital un comentario filosófico de una obra artística.CS. Investigar y citar directivas o iniciativas internacionales que contribuyan al desarrollo sostenible frente a la contaminación y el consumismo.

S1 La acción transformadora: trabajo, tecnología y creación artística.

Reconocimiento del carácter humano de la acción transformadora.Enumeración de los tipos de acción transformadora del ser humano.Valoración crítica de la acción transformadora.

1-3 Reflexionar por escrito sobre algunos de los temas significativos estudiados, argumentando las propias posiciones y ampliando en Internet la información aprendida.

Diserta de forma clara y coherente sobre el valor de las artes para transmitir ideas filosóficas.

Comentario de una obra de arte.


S2 El trabajo humano: concepto, carácter personal y ética profesional.La importancia de la ética para establecer el sistema de valores en el trabajo.

Explicación de las dimensiones del trabajo humano.Reflexión personal en torno a la propia vocación.Valores éticos que deben rodear el mundo del trabajo.Reconocimiento del valor de la justicia en el ámbito laboral.

4-10 Comprender y apreciar la función axiológica de la ética para establecer un sistema de valores que permita trabajar el ambiente laboral, comprendiendo que los valores éticos son básicos para lograr un equilibrio entre innovación, sostenibilidad y competitividad.

Percibe y expresa los valores éticos que han de guiar la acción transformadora del trabajo humano en el mundo laboral, en relación también con la sociedad, e incluso con la naturaleza.

Comentario guiado de un texto.


S3 La tecnología: técnica, valores humanos y riesgos asociados.La razón crítica en cuanto reguladora de la acción humana.

Exposición de las relaciones entre técnica y tecnología.Reflexión valorativa sobre hábitos de consumo responsable.Enumeración y cita de

11-14 Conocer y valorar la importancia de la razón crítica para el avance de un proyecto personal y colectivo.Analizar y argumentar sobre planteamientos filosóficos,

Comprende y valora la importancia de la razón crítica en el contexto del avance tecnológico, el respeto al medioambiente y a los valores éticos.

Reflexión crítica en torno a la técnica.Elaboración de un blog.Búsqueda de información sobre la sociedad del riesgo.

Actividades de síntesis2, 4, 5Desarrolla tus competencias3


ejemplos de riesgos éticos de lo tecnológico.

elaborando un blog mediante el uso de medios y plataformas digitales.

Elabora con rigor un blog, demostrando la comprensión de los ejes conceptuales y axiológicos estudiados.

S4 La creatividad y la obra de arte: arte, cultura, persona, sociedad y naturaleza.Filosofía y arte.Estética filosófica: función y características.

Reconocimiento del valor del arte como elemento fundamental de la cultura humana.Reflexión acerca de la función del arte en el desarrollo de la identidad personal y colectiva.

15, 16 Conocer el campo de la estética, reflexionando sobre las aportaciones filosóficas estudiadas en la unidad.Relacionar la creación artística con otros campos, como el de los valores.

Comprende y usa con rigor términos filosóficos relacionados con la reflexión estética.Reflexiona sobre la posibilidad transformadora de la realidad humana a través de la creatividad artística.

Relación entre filosofía y arte.Síntesis conceptual.


S5 La creatividad y la obra de arte: el valor de la belleza, el sentimiento y la experiencia estética.El juicio estético.

Comentario de una obra de arte.Percepción axiológico-estética.Explicación de las cualidades esenciales de la belleza.Definición personal de belleza.Reflexión en torno a las relaciones ética-estética.

17-20 Analizar textos en los que se comprenda el valor del juicio estético, usando con rigor términos filosóficos.Valorar la capacidad de la estética filosófica para favorecer el pensamiento creativo e innovador que permite adaptarse a la realidad de un modo dinámico y constructivo.

Conoce y describe algunos elementos fundamentales de la reflexión estética, analizando textos significativos de autores como Kant.Valora el pensamiento creativo e innovador para la construcción y el avance de una cultura, y para la transformación de la realidad.

Comentario de un texto sobre la Crítica del juicio.



Unidad 12. Interacción, cultura y estructura social

Competencias

Sesión

Contenidos

Actividades de



Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CC. Hacer un juego de rol sobre la convivencia entre diversas culturas. CA. Realizar una valoración autocrítica sobre la capacidad de diálogo personal.

S1 El ser humano como ser social.Persona y relación.El proceso de socialización.La importancia del diálogo y de la defensa argumentativa.

Reconocimiento de los diferentes procesos de socialización.Explicación de los agentes principales de la socialización.

1-3 Valorar las técnicas del diálogo filosófico y la argumentación para organizar la comunicación entre las partes, y para generar diálogo en la capacidad de argumentar correctamente y en la empatía.

Conoce y usa las herramientas de la argumentación y el diálogo para mantener una comunicación fluida en la resolución de conflictos y dilemas morales.

Dramatización y debate: el juego de rol.Autoevaluación.


S2 Individuo, cultura y sociedad.Componentes y límites de la cultura.

Identificación de los componentes de la cultura.Reconocimiento de valores sociales.Búsqueda de información y valoración crítica.

4-6 Entender la importancia de la comunicación para el desarrollo del ser humano y de las sociedades.

Conoce y maneja con rigor conceptos relacionados con los contenidos estudiados en relación con la cultura y la capacidad simbólica del ser humano.

Análisis textual de la relación entre lenguaje y sociedad.Reconocimiento y valoración crítica de las relaciones entre la sociedad y la cultura.


S3 Organización de la sociedad: principios de cohesión social, instituciones y estructuras sociales.

Indicación de conceptos clave.Ejemplos de instituciones sociales.Valoración de la familia como base de la sociedad.

7-10 Comprender la importancia del modo de preguntar radical de la filosofía para comprender la realidad social, facilitando procesos de cuestionamiento y definición de valores.

Plantea correctamente la perspectiva filosófica y los valores que están en la base de la creación de los proyectos vitales y sociales, que se encuentran en la raíz misma de la sociedad.

Justificación de la verdad o falsedad de afirmaciones concretas.Análisis textual del concepto de institución social.


S4 Principios éticos de la sociedad.La filosofía y la empresa como proyecto

Explicación de los principios de cohesión social.Clasificación y ejemplos de instituciones sociales.

11-13 Conocer las posibilidades de la filosofía en la creación de un proyecto, en general, y en el ámbito

Utiliza conceptos de sentido filosófico, aplicándolos en el contexto social, en general, y

Explicación de la relación entre cultura, sociedad y cohesión



racional.El proceso de análisis racional del conjunto de un sistema, de los elementos que lo integran y del orden racional que subyace a la estructura lógica de un proyecto empresarial.

Reflexión sobre la aplicación de los valores ético-sociales a la empresa.

empresarial, en particular, valorando la función del análisis, la reflexión y el diálogo.Valorar la función y la importancia de las personas emprendedoras e innovadoras para la construcción y el avance de una cultura y para la transformación de la realidad.

empresarial, en particular.Valora y diserta sobre la importancia del trabajo en equipo para desarrollarnos como seres humanos, para el avance de una cultura y para transformar la realidad.

social.Valoración crítica de un texto relacionado con la inteligencia social.Ejemplos de los principios de orden social.

S5 La ciencia de la sociedad.Interpretaciones históricas del cambio social.Los procesos de cuestionamiento y la importancia de la definición de objetivos.

Distinción entre la reflexión filosófica sobre la sociedad y la sociología como ciencia.Reconocimiento de las tesis fundamentales de los principales sociólogos.Reflexión sobre el concepto de sociedad del riesgo.

15-17 Reflexionar oralmente y por escrito sobre algunos de los temas significativos estudiados en la unidad, ampliando en Internet la información aprendida.

Diserta de forma clara y coherente sobre el valor del análisis filosófico-sociológico para transmitir valores de respeto del medio ambiente y de la persona y la sociedad en su conjunto.

Búsqueda de información y debate sobre los peligros asociados a las redes sociales, Internet y la televisión.



Unidad 13. Derecho y justicia. Orden económico y justicia social

Competencias

Sesión


de aprendizaje

Actividades


Estándares de

aprendizaje

Actividades de

evaluación

Evaluación

CI. Hacer una entrevista a una persona relacionada con alguno de los contenidos de la unidad.CD. Obtener, a través de Internet, información sobre la labor de algunas ONG.

S1 La fundamentación del derecho: derecho objetivo y derecho subjetivo.Uso de las TIC y de los procedimientos de trabajo intelectual adecuados a la filosofía.

Explicación de nociones jurídicas fundamentales.Distinción entre la teoría pura del derecho y del derecho natural.

1-3 Explicar las características y funciones de la naturaleza de las leyes y de los derechos.Analizar y argumentar sobre planteamientos filosófico-jurídicos, elaborando entrevistas y ampliando la información aprendida mediante el uso de las TIC.

Utiliza con rigor conceptos jurídicos matizados, como derecho objetivo-subjetivo y derecho natural-positivo.Elabora con rigor entrevistas y búsquedas de información, sistematizando la información obtenida y demostrando la comprensión de los ejes conceptuales estudiados.

Reconocimiento claro y coherente de los diferentes matices en la definición de derecho.Entrevista.Búsqueda de información mediante las TIC.

Actividad de síntesis1Desarrolla tus competencias1, 2

S2 Generaciones y valores de los derechos humanos.Los derechos humanos como fundamentos filosóficos de la justicia.

Reflexión acerca del carácter innato de los derechos humanos.Reconocimiento de generaciones de derechos humanos y valores que encarnan.

4, 5 Explicar la función y las características principales de los derechos humanos, así como su naturaleza y valor.

Usa con rigor los conceptos filosófico-jurídicos estudiados en la unidad en relación con la naturaleza, la generación y las características esenciales de los derechos humanos.

Análisis textual del fundamento del respeto a todo ser humano.Comentario de un texto relacionado con la cultura de la paz.


S3 Principales interrogantes de la filosofía política: la racionalidad política como razón práctica.De la ética de la virtud a la ética política.La justicia como virtud ético-política.

Exposición del concepto y la función de la razón política.Relación entre ética y política.Valoración crítica de la función esencial de la justicia para lograr la paz social.

6-8 Explicar la función, características y principales interrogantes de la filosofía política.

Identifica la función, las características y los principales interrogantes de la filosofía política.

Explicación del concepto de razón política a partir de un breve texto.Exposición, a partir de un texto breve, del tránsito de la ética de la virtud a la ética política.



S4 Ciudadanía, participación y bien común.Bien común y democracia.

Definición de bien común.Enumeración de los distintos tipos de participación política.Valoración crítica sobre la participación democrática en nuestras sociedades.Reflexión personal sobre un texto, breve y significativo, acerca de lo público.

9-13 Conocer y explicar las principales teorías filosóficas en torno a la relación entre el bien común, la participación y la democracia.

Utiliza con rigor los términos ético-políticos estudiados respecto al concepto de bien común, poniéndolo en relación con el concepto de democracia.Analiza textos breves y significativos relacionados con el concepto de participación política.

Desarrollo del concepto y contenido del bien común.Comentario de texto sobre el concepto de participación.


S5 Génesis y desarrollo del capitalismo.La globalización.Ciudadanía global y sociedad del riesgo.

Explicación de la contradicción cultural del capitalismo.Exposición de la gestación histórica del concepto de globalización.Valoración del compromiso ético universal con la biodiversidad y el desarrollo sostenible.

14-17 Comprender y apreciar la función axiológica de la ética para establecer un sistema de valores que permita alcanzar un equilibrio entre innovación, sostenibilidad y competitividad.

Realiza un decálogo de valores que deben regir en el ámbito social y en el de la naturaleza.

Ejemplo de riesgos asociados a las TIC y redacción de un catálogo para su correcto uso.Elaboración, mediante el trabajo en equipo, de listas de hábitos de consumo responsable.



Unidad 14. Teorías sobre el origen de la sociedad y el EstadoCompete

nciasSesión


de aprendizaje

Acti



Actividades de

evaluaciónEvaluación

CA. Realizar una exposición escrita, en formato digital o impreso, sobre algún asunto relacionado con el contenido de la unidad.CI. Buscar información y elaborar un informe sobre dos Estados totalitarios actuales.

S1 El poder político: legalidad y legitimidad.

Relación entre los conceptos de poder, potestad y autoridad.Características del poder político.Explicación del significado del monopolio de la violencia legítima.Distinción entre legalidad y legitimidad.

1-5

Distinguir entre los conceptos de legalidad y legitimidad.Argumentar y razonar los propios puntos de vista sobre los temas estudiados en la unidad, de forma escrita, con claridad y coherencia.

Describe y compara los conceptos de legalidad y legitimidad.Argumenta y razona sus opiniones, de forma escrita, con claridad y coherencia, con esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados.

Exposición del significado de conceptos relativos a la legalidad, la legitimación y el poder político.Exposición escrita y autoevaluación.

Actividad de síntesis1Desarrolla tus competencias1, 2

S2 Elementos esenciales de la noción de Estado.Principios del Estado democrático y de derecho.

Enumeración y valoración crítica de los principios esenciales de la democracia.Reconocimiento de los elementos esenciales del Estado en la Constitución española.

6, 7

Argumentar y razonar los propios puntos de vista sobre los temas estudiados, de forma escrita, con claridad y coherencia.

Argumenta y razona sus opiniones, de forma escrita, con claridad y coherencia, con esfuerzo creativo y académico en la valoración personal de los problemas filosóficos analizados.

Exposición del concepto de patria en su relación con el concepto de nación.Identificación de los diversos tipos de gobierno y sus principales características.


S3 Formas políticas.De la democracia mediática a la democracia tecnológica.

Valoración crítica del principio de laicidad.Comentario sobre la forma política del Estado español.Explicación de la influencia de las TIC en la democracia de nuestro siglo.

8-10

Leer comprensivamente y analizar, de forma crítica, textos pertenecientes a ramas del saber distintas de la filosofía, como el derecho constitucional y político.

Analiza de forma crítica textos pertenecientes al derecho constitucional y político, distinguiendo su estructura y relacionándolos con los problemas planteados en la unidad.

Análisis de la estructura general de la Constitución española.



S4 Orígenes y evolución histórica del Estado.Uso de las TIC y de los procedimientos de trabajo intelectual adecuados a la filosofía política.

Valoración crítica y rechazo de los Estados totalitarios.Concreción histórica del Estado de derecho.Enumeración de las causas de la crisis del Estado de bienestar y valoración crítica.

11-14

Seleccionar y sistematizar información obtenida mediante las TIC.Explicar la función, las características y los principales interrogantes de la filosofía política, como la legitimidad del Estado.

Selecciona y valora críticamente información obtenida de Internet, utilizando las posibilidades de las nuevas tecnologías para consolidar y ampliar información.Utiliza con rigor conceptos como democracia, Estado, derecho, libertad y justicia.

Búsqueda de información y valoración crítica de la ilegitimidad de los Estados totalitarios.Identificación de las características esenciales del Estado en su evolución histórica.



6.1.2.Criterios de evaluación de “Historia de la Filosofía” de 2º de Bachillerato.

La Orden del 17 de febrero del 2009 de la Consejería de Educación sobre la evaluación del bachillerato establece que hay que evaluar tanto los procesos de enseñanza como la propia práctica docente , que en el artículo 11 considera que tienen que estar relacionadas con el logro de los objetivos de las materias para mejoraros y alcanzar el máximo rendimiento de sus alumnos; indagando en si ha alcanzado el grado de madurez pertinente para poder enfrentarse con éxito a su incorporación a la vida adulta ; ya sea a través de los estudios universitarios ó de la formación profesional.Tambien el Decreto número 262/2008 de 5 de Septiembre , sobre los elementos fundamentales del currículo de Bachillerato hace alusión a cuatro dimensiones neurálgicas que son importantes tener en cuenta a la hora de evaluar los conocimientos de los alumnos de Historia de la Filosofía: la dimensión historiográfica de los textos : hay que ubicarlos en el contexto sociocultural en el que meditaron y desarrollaron sus obras los grandes filósofos; la dimensión reconstructiva; despojarnos de nuestra mentalidad actual para reconstruir el pensamiento de los autores sobre los grandes problemas que siempre han acuciado al hombre ( el Universo , la vida, la muerte, la sociedad , la justicia,etc..); la dimensión articuladora de diversos aspectos del pensamiento de los filósofos, y la dimensión hermeneútica para encontrar el sentido primordial , auténtico de la reflexión de los grandes pensadores.

Criterios de evaluación de “Historia de la Filosofía “:1. Analizar el contenido de un texto filosófico, identificando sus elementos fundamentales

y su estructura, y comentándolo con cierto rigor metodológico.Este criterio es de gran importancia , pues el objetivo fundamental de la asignatura es saber comentar textos importantes de la Historia de la Filosofía.

2. Relacionar los problemas filosóficos estudiados con las principales condiciones socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar respuesta, situándolos adecuadamente en su época y correlacionando sus características principales.Este criterio supone que los textos de los grandes filósofos siempre están en relación con el contexto socio-cultural en el que se han fraguado.

3. Ordenar y situar cronológicamente las diversas respuestas dadas a las preguntas filosóficas básicas, relacionándolas con los filósofos anteriores e identificando su influencia y permanencia en la reflexión filosófica posterior.Este criterio supone que la Historia de la Filosofía es una gran mezcolanza de escritos y de influencias filosóficas diversas , pues un autor idealista se fragua en contraposición a un empirista, ó a veces , interrelacionado con él en sus influencias como Kant con Hume.

4. Comentar y enjuiciar críticamente un texto filosófico, identificando los supuestos implícitos que lo sustentan, la consistencia de sus argumentos y conclusiones, así como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad.Este criterio implica que el alumno debe saber comentar un texto de la Historia de la Filosofía con análisis crítico , enjuiciando todas las influencias , estilos y planteamientos de los grandes filósofos.

5. Comparar y relacionar textos filosóficos de distintas épocas y autores, para establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento.Este criterio implica que el alumno debe saber investigar todas las influencias posibles que han influido en moldear el pensamiento de un gran filósofo.


6. Aplicar en las actividades planteadas para la asimilación de los contenidos (comentario de textos, disertaciones, argumentaciones, debates, etc.) el procedimiento metodológico adecuado, en función de su orientación histórica, artística, literaria, científica o filosófica.Este criterio es importante , porque la metodología es primordial para poder realizar un buen comentario de texto filosófico, que debe tener muchos matices y formas de analizarlo.

7. Elaborar pequeños trabajos sobre algún aspecto o pregunta de la historia del pensamiento filosófico, exponiendo de modo claro y ordenado las grandes líneas de los filósofos relacionadas con el mismo, y que se han estudiado de modo analítico.Este criterio supone que el alumno debe saber realizar , con soltura y madurez crítica , un análisis riguroso de cualquier texto de la historia del pensamiento, sacando todos los matices e interpretaciones posibles.

8. Participar en debates o exponer por escrito la opinión acerca de algún problema filosófico del presente que suscite el interés de los alumnos, aportando sus propias reflexiones y relacionándolas con otras posiciones de épocas pasadas previamente estudiadas.Este criterio debe considerar que el alumno ha sabido aprender bien la técnica de realización de un comentario de texto, está en condiciones de realizar debates con sus compañeros sobre algún tema de interés .

9. Analizar críticamente las conceptualizaciones de carácter excluyente y discriminatorio que han aparecido a lo largo de la historia de nuestra cultura, situándolas en su contexto histórico, y buscando la superación de las mismas, bien dentro de la propia historia, si es el caso, bien de cara a la sociedad del futuro.

Este criterio pretende que el alumno sepa también observar los aspectos negativos ó criticables de los grandes filósofos , extrayendo lo de positivo que tienen para comprender al ser humano en todas sus perspectivas y matices.

Asignatura : “Historia de la Filosofía” de 2º curso de Bachillerato .

CRITERIO DE EVALUACIÓN

SUBCRITERIOS/ INDICADORES DE CONCRECIÓN

MATERIA Y CRITERIOS DE CALIFICACIÓN.

INSTRUMENTOS DE EVALUACIÓN

1. Analizar el contenido de un texto filosófico, identificando sus elementos fundamentales y su estructura, y comentándolo con cierto rigor

1.1- Indagar en dicha estructura a través de la realización de los diversos comentarios de texto seleccionados de las grandes filósofos de selectividad ;

La materia es la “Historia de la Filosofía” de 2º curso de Bachillerato.

Este criterio se valorará con un

Examen como prueba objetiva de comprensión de los contenidos de los temas explicados por medio de un comentario de texto de un filósofo importante de los


metodológico. 1.2- Cuidar los diversos apartados que hay que desarrollar de forma ordenada y bien organizada, y su forma de desarrollo conceptual , y de reflexión crítica de los grandes problemas de la Humanidad que han incitado al hombre desde siempre a meditar.

20% .

Examen que consiste en un comentario de texto con todos los criterios aplicados de Selectividad,que se valorará con el 20%.

explicados para Selectividad, con todos los apartados a desarrollar según el plan oficial(de todas las unidades didácticas).

2. Relacionar los problemas filosóficos estudiados con las principales condiciones socioculturales en las que aparecen y a las que han pretendido dar respuesta, situándolos adecuadamente en su época y correlacionando sus características principales.

2.1- Estudiar los diversos contextos socioculturales de la época en la que desarrollaron sus textos los grandes filósofos ; pues influyeron en cómo reflexionaron sobre los problemas concernientes al hombre estos pensadores, a través de la información contenida en los temas del curso.

2.2- Reflejar influencias y repercusiones histórico-filosóficas

Se valorará con un 15%


Examen como

prueba objetiva de comprensió

n de los contenidos

de los temas explicados por medio

de un comentario de texto de un filósofo importante

de los explicados

para Selectividad,

con todos los

apartados a desarrollar según el

plan oficial(de todas las unidades

didácticas).

Comentarios de texto

obligatorios a realizar por los

alumnos.3. Ordenar y

situar cronológicamente

3.1- Realizar una comparación

Se valorará con un 15 %

Exámen como prueba objetiva de


las diversas res-puestas dadas a las preguntas filosóficas básicas, relacionán-dolas con los filósofos anteriores e identificando su influencia y permanencia en la reflexión filosófica posterior.

histórica y filosófica entre los más importantes filósofos de la historia

3.2- Indagar en sus semejanzas y las diferencias , reflexionando sobre lo que han aportado para resolver los problemas y cuestiones que han acuciado desde siempre al hombre; por medio de la información de los temas correspondientes.

Comentarios de texto obligatorios a realizar por los alumnos , se valorará con el 1,5%.

Examen que consiste en un comentario de texto con todos los criterios aplicados de Selectividad,que se valorará con el 13,55.%.

comprensión de los contenidos de los temas explicados por medio de un comentario de texto de un filósofo importante de los explicados para Selectividad, con todos los apartados a desarrollar según el plan oficial( todas las unidades didácticas).

Comentarios de texto obligatorios a realizar por los alumnos

4. Comentar y enjuiciar críticamente un texto filosófico, identificando los supuestos implícitos que lo sustentan, la consistencia de sus argumentos y conclusiones, así como la vigencia de sus aportaciones en la actualidad., pues el alumno debe saber comentar un texto de la Historia de la Filosofía con análisis crítico , enjuiciando todas las influencias , estilos y planteamientos de los grandes filósofos.

Desarrollar los diversos comentarios que tienen que realizar los alumnos , bien estructurados en sus diversos apartados , y sabiendo desarrollar críticamente sus diverso puntos de vista personales.

Se valora con un 30% .

Valoración de los comentarios de texto obligatorios a realizar por los alumnos , se valorará con el 3%.


Observación por medio de comentarios de texto según el modelo de las pautas de selectividad, que serán corregidos en clase; y resúmenes esquemáticos de las ideas más importantes de los temas.

Examen como prueba objetiva de comprensión de los contenidos de los temas explicados por medio de un comentario de texto de un filósofo importante de los explicados para Selectividad, con todos los apartados a desarrollar según


el plan oficial( todas las unidades didácticas).

5. Comparar y relacionar textos filosóficos de distin-tas épocas y autores, para establecer entre ellos semejanzas y diferencias de planteamiento. pues el alumno debe saber investigar todas las influencias posibles que han influido en moldear el pensamiento de un gran filósofo

Aplicar en las actividades planteadas para la asimilación de los contenidos (comentario de textos, diserta-ciones, argumentaciones, debates, etc.) el procedimiento metodológico adecuado, en función de su orientación his-tórica, artística, literaria, científica o filosófica.

Se valorará con un 10%.

Comentarios de texto obligatorios a realizar por los alumnos , se valorará con el 1%.

Examen que consiste en un comentario de texto con todos los criterios aplicados de Selectividad,que se valorará con el 9.%.

Observación por medio de comentarios de texto según el modelo de las pautas de selectividad, que serán corregidos en clase; y resúmenes esquemáticos de las ideas más importantes de los temas.

Examen como prueba objetiva de comprensión de los contenidos de los temas explicados por medio de un comentario de texto de un filósofo importante de los explicados para Selectividad, con todos los apartados a desarrollar según el plan oficial( todas las unidades didácticas).

6. Participar en debates o exponer por escrito la opinión acerca de algún problema filosófico del presente que suscite el interés de los alumnos, aportando sus propias reflexiones y relacionándolas con otras posiciones de épocas pasadas previamente

6.1- Elaborar pequeños trabajos sobre algún aspecto o pregunta de la historia del pensamiento filosófico, expo-niendo de modo claro y ordenado las grandes líneas de los filósofos relacionadas con el mismo, y que

Se valorará con un 10%.

Valoración del grado de madurez intelectual y de la capacidad de síntesis y de comprensión de los textos al intervenir en debates en clase,

Debates en clase sobre aspectos fundamentales de las teorías filosóficas de las grandes filósofos y sobre las respuestas que han dado a los problemas que han acuciado desde siempre a los hombres.


estudiadas. se han estudiado de modo analítico.

6.2- Realizar , con soltura y madurez crítica , un análisis riguroso de cualquier texto de la historia del pensamiento, sacando todos los matices e interpretaciones posibles

se valorará con el 10%.


6.4.Instrumentos de evaluación y procedimientos de evaluación.

En general, es necesario plantear una evaluación amplia y abierta a la realidad de las tareas de aula y de las características del alumnado. Estos deben:- Ser variados, de modo que permitan evaluar los distintos tipos de contenidos curriculares

y contrastar datos de la evaluación de los mismos aprendizajes obtenidos a través de sus distintos instrumentos.

- Dar información concreta de lo que se pretende evaluar, sin introducir variables que distorsionen los datos.

- Utilizar distintos códigos (verbales, sean orales o escritos, gráficos, numéricos, audiovisuales, etc.) cuando se trate de pruebas dirigidas al alumnado, de modo que se adecuen a las distintas aptitudes

Procedimientos e instrumentos que se podrán emplear para evaluar el proceso de aprendizaje: Observación sistemática- Observación constante del trabajo en casa y en el aula.- Revisión de las actividades de clase.- Registro personal.

Analizar las producciones de los alumnos- Resúmenes.- Actividades en clase (problemas, ejercicios, respuestas a preguntas, etc.).- Producciones escritas.- Trabajos monográficos.

Evaluar las exposiciones orales de los alumnos- Debates- Puestas en común.- Entrevistas.

Realizar pruebas específicas- Objetivas.- Abiertas, en lo posible.- Exposición y/o comentario de un tema.

1º Asignatura: “Filosofía “ de 1º de Bachillerato.

En concreto, en esta asignatura de 1º de bachiller,se utilizarán los siguientes instrumentos para evaluar los conocimientos de los alumnos : los cuadernos de clase, en donde tienen que hacer las actividades de cada una de las unidades didácticas, la realización de trabajos de investigación sobre los temas más representativos explicados en cada evaluación , donde se deben consultar algunas páginas webs para elaborarlos , y también las pruebas objetivas con una serie de preguntas de comprensión de los conceptos más importantes explicadas en los temas , que son los dos exámenes parciales que tienen que realizar los alumnos cada


evaluación , que se harán sobre cada una de las unidades didácticas explicadas; y el formato de la prueba será un pequeño examen de preguntas tipo test de verdadero ó falso para responder , un comentario de texto y preguntas cortas para responder reflexionando críticamente sobre ellas .

2º Asignatura:”Historia de la Filosofía” de 2º de Bachiller.

Particularmente, los instrumentos de evaluación de dicha asignatura son los siguientes:

Los comentarios de texto de algunos fragmentos obligatorios de los autores de Selectividad , desarrollados en sus diversos apartados metodológicos: ( resumen del tema y las ideas del texto , dos nociones a explicar , un tema a desarrollar y la contextualización del

Autor), algunos trabajos de investigación sobre algunos temas tratados en el curso para mejorar la nota final , y los exámenes que se harán en cada evaluación , que son los comentarios de texto de selectividad con los apartados explicados anteriormente que deben desarrollar los alumnos pormenorizadamente para poder aprobar , y las recuperaciones pertinentes de cada evaluación , que consisten también en comentarios de texto de selectividad seleccionados por su importancia y significación filosófica.


7ºCRITERIOS DE CALIFICACIÓN.

7.1.GENERALES

1º Asignatura: “Filosofía “ de 1º de Bachillerato

Los 84 estándares de aprendizaje necesarios para poder evaluar al alumno tendrán una puntuación numérica determinada ; que a su vez se subdivide en otra nota en función del grado de adquisición del estándar logrado; graduado del 0 al 3 ; y la suma total de todos los estándares se tendrá que dividir por una regla de tres para llegar a la nota que el alumno tendrá en Junio; pues las otras dos evaluaciones son orientativas , no determinantes para la nota final .Las calificaciones se expresarán en los siguientes términos: Insuficiente, Suficiente, Bien, Notable y Sobresaliente, considerándose negativa la de Insuficiente y positivas las


demás. Estas calificaciones irán acompañadas de una expresión numérica de 0 a 10, sin decimales, conforme a la siguiente escala: Insuficiente: 0, 1, 2, 3, 4; Suficiente: 5; Bien: 6; Notable: 7, 8; Sobresaliente: 9, 10..

El alumno aprobará en Junio , con al menos 5 puntos de la suma de todas las calificaciones de los estándares de aprendizaje del curso ; y tendrá derecho a una recuperación en Junio en un examen de diversas clases de preguntas tipo test, cortas y comentarios de texto para poder evaluar los estándares de aprendizaje básicos y fundamentales para lograr una calificación positiva.

2º Asignatura: “Historia de la Filosofía” de 2º de Bachillerato.

El procedimiento de evaluación principal que se aplica en cada una de las tres evaluaciones son los comentarios de texto que tienen que realizar de los tres autores que se evalúan en cada evaluación de la historia de la Filosofía , que se valorará con un 10% de la nota total, que equivale a un punto ; y , sobre todo , la realización de un examen , que consiste en el desarrollo de un comentario de un texto seleccionado de dos autores de los 3 explicados en una evaluación según las indicaciones de selectividad ya citadas , , teniendo que sacar al menos 4,5 puntos para aprobar , que equivale a un aprobado mínimo en la nota, del total de 9 puntos con los que se evalúa el examen ; y tendrá derecho a realizar su recuperación pertinente ( que también tendrá que superar sacando al menos 4,5 puntos en la nota del examen, a la que se añade el punto de valoración de los comentarios de texto obligatorios).En Junio, los alumnos que tengan suspenso algún autor , tendrán que recuperarlo necesariamente si quieren aprobar la asignatura ( y el profesor les hará un solo comentario de texto seleccionado de entre los autores que lleven suspensos, y para aprobar dicho examen tendrá que sacar al menos 4,5 puntos , que equivale a un aprobado, pero se le añadirá el punto de los comentarios de texto obligatorios que tiene que entregar para así poder llegar a 5 puntos mínimos para aprobar; sino irá a la recuperación de Septiembre ).

( interpretando y desarrollando las directrices de la Orden de 17 de Febrero de 2009 sobre cómo desarrollar la evaluación en Bachillerato en la Comunidad Autónoma de Murcia).

La baremación de los distintos instrumentos de calificación será la siguiente:

1. 90% de la calificación final del trimestre procedente de pruebas orales o escritas sobre los conocimientos que se desglosan en las pruebas periódicas, controles de síntesis, controles de análisis, de desarrollo y pruebas objetivas.

2. 10% de la misma correspondiente a la realización de actividades y al cuaderno de trabajo, apuntes, guiones y esquemas, valorando la presentación, adecuación pregunta-respuesta, ortografía y expresión, y comportamiento y participación en clase.

Las calificaciones se expresarán en los siguientes términos: Insuficiente, Suficiente, Bien, Notable y Sobresaliente, considerándose negativa la de Insuficiente y positivas las demás. Estas calificaciones irán acompañadas de una expresión numérica de 0 a 10, sin decimales, conforme a la siguiente escala: Insuficiente: 0, 1, 2, 3, 4; Suficiente: 5; Bien: 6; Notable: 7, 8; Sobresaliente: 9, 10.


Al ser esta asignatura de 2º de Bachiller preparatoria de las pruebas de acceso a la universidad, se seguirán las pautas metodológicas siguientes:

1. Resumen del fragmento ( de 0 a 2 puntos).

De forma concisa, sin superar un máximo de 15 líneas, el alumno efectuará las

siguientes operaciones, aunque no es preciso seguir necesariamente el orden propuesto:

en primer lugar, señalará el tema o problema principal específicamente planteado en el fragmento, recogiendo a continuación las ideas o tesis básicas que contiene y, por

último, aunque no es obligatorio que sea de forma separada, la relación entre las

mismas.

El tema o problema principal específicamente planteado puede a su vez remitirse

al más amplio en que sea posible encuadrarlo. En las ideas o tesis básicas, conviene

especificar si lo son del autor u objeciones a ideas o tesis de otros autores. En el caso de

un texto narrativo es preciso recoger los sucesos narrados y los símbolos o metáforas presentes.

Puntuación: hasta 0.5 puntos por la indicación del tema o problema; hasta 1.5 puntos por la exposición de las ideas o tesis básicas (sucesos narrados, símbolos o metáforas en su caso) y su relación.

2. Explicación de dos nociones presentes en el fragmento ( de 0 a 2 puntos).

El alumno explicará el significado de estas nociones (sean conceptos, símbolos o

ideas) teniendo como referencia su uso en el fragmento. No se trata simplemente de

definirlas; en la mayor parte de los casos, es posible asociarlas o contraponerlas entre sí

para aclarar mejor su significado. Con el mismo fin, puede ser conveniente comparar

éstas con otras nociones del autor o de otros autores.

3. Síntesis teórica o doctrinal ( de 0 a 3 puntos).

El alumno expondrá un tema que guarda relación, directa o indirecta, con el

fragmento propuesto; por tanto, tendrá en cuenta lo que dicho fragmento dice o

sugiere, pero no tendrá que limitarse al mismo. Tomará en consideración el

pensamiento del autor, incluso el de otros autores, en la medida en que, por afinidad o

por contraste, contribuya a una comprensión más clara del tema que desarrolla.

4. Contextualización del texto.( de 0 a 3 puntos).


El alumno, por último, remitirá el texto y el pensamiento del autor a los dos siguientes

marcos de referencia, de amplitud creciente:

a) Remisión del texto a la obra a que pertenece (división o estructura, forma,

temas, significado general, etc.), otras obras y el pensamiento del autor (pueden

indicarse aquí los temas característicos, la evolución y significado de su filosofía,

incluso los aspectos más relevantes de su vida, etc.).

b) Remisión del pensamiento del autor a la historia de la filosofía (escuela o

movimiento en que cabe encuadrarlo, relación con otros autores, influencias, etc.)

y/o a la época en que le tocó vivir (sociedad, cultura, ciencia, etc.).

Es importante que los datos e informaciones que el alumno maneje en su respuesta a las

preguntas de contextualización sean pertinentes para entender mejor el texto y el

pensamiento del autor.

5. En la ponderación de la prueba se valorará positivamente:

5.1. La distinción entre las operaciones correspondientes a cada parte del examen.

5.2. La claridad, el rigor y la coherencia expositivas.

5.3. El manejo de conocimientos e informaciones pertinentes.

Nota: Las faltas graves y no ocasionales de ortografía disminuirán la calificación global,

de modo que cada falta grave lo hará en 0,25 puntos, hasta un máximo de 1,5 puntos

7.2.Prueba extraordinaria de Septiembre

1º Asignatura: “Filosofía “ de 1º de Bachillerato.

En la asignatura “Filosofía “ de 1º curso de Bachillerato,la prueba extraordinaria de Septiembre constará de un único examen de conocimientos de la materia con diversas preguntas de comprensión de los conceptos de las diversas unidades didácticas explicadas en el curso ; que estarán relacionadas con varios comentarios de texto que tendrán que desarrollar los alumnos ; explicando en el comentario tanto cual es el tema ó problema que trata el texto ,como las ideas principales y secundarias si hay y una conclusión personal valorativa de la importancia


y significación filosófica que tiene la temática tratada en el texto, , teniendo en cuenta sobre todo , que los alumnos sepan razonar sus argumentaciones de forma crítica y sepan poner ejemplos sobre ciertos valores cívicos extraídos de la vida cotidiana,y y tanto las preguntas de conceptos teóricos de los temas como los comentarios de los textos tendrá diversa puntuación en función de la importancia y trascendencia filosófica que tengan para ver si han comprendido los conceptos filosóficos explicados en las diferentes unidades didácticas ; y tendrá una puntuación determinada en funcion de la importancia que tengan los diversos estándares de aprendizaje que se evalúan ; y la media aritmética con la regla de tres entre la suma de todos ellos debe dar al menos 5 puntos para recuperar la asignatura.. Las faltas de ortografía graves quitarán 0,25 puntos cada una ; hasta llegar a 2 puntos máximo que se descontarán de la nota del examen.

2º Asignatura: “Historia de la Filosofía” de 2º de Bachillerato.

En Septiembre , el alumno podrá realizar una prueba escrita para valorar la comprensión de los grandes temas tratados por los grandes filósofos a lo largo de la Historia así como su capacidad de síntesis ,de saber argumentar racionalmente y de valorar críticamente la importancia de los textos dichos autores , como un único examen de un autor de todos los explicados a lo largo del curso escolar ( aunque el alumno podrá elegir uno entre dos autores en el examen ); según las pautas metodológica que a continuación se explican ; necesitando el alumno sacar al menos 5 puntos de los 10 máximo con los que se evalúa el examen para poder aprobar; pues no tendrá que entregar los comentarios de texto del curso.

Al ser esta asignatura de 2º de Bachiller preparatoria de Selectividad , de las pruebas de acceso a la universidad se seguirán las pautas metodológicas explicadas y detalladas anteriormente en los criterios de calificación generales de la asignatura de Historia de la Filosofía (apartado 7.1.de la programación).

7.3.Evaluación extraordinaria.

1º Asignatura: “Filosofía y ciudadanía “ de 1º de Bachillerato.

Evaluación extraordinaria alumnos sin evaluación contínua.

Si el alumno falta mucho a clase, acumulando más del 30% del total de días de clase sin justificar , se le dará un guión sobre lo que tiene que estudiar en las unidades didácticas del libro, y sobre las actividades de clase que debe de entregar al final del trimestre ó al final del curso, (si pierde la evaluación continua por más del 30% de faltas de asistencia en los trimestres).

En la asignatura “Filosofía “ de 1º curso de Bachillerato, tendrán derecho


a un examen de recuperación que constará de un único examen de conocimientos de la materia con diversas preguntas de comprensión de los conceptos de las diversas unidades didácticas explicadas en el curso ; que estarán relacionadas con varios comentarios de texto que tendrán que desarrollar los alumnos ; explicando en el comentario tanto cual es el tema ó problema que trata el texto ,como las ideas principales y secundarias si hay y una conclusión personal valorativa de la importancia y significación filosófica que tiene la temática tratada en el texto, , teniendo en cuenta sobre todo , que los alumnos sepan razonar sus argumentaciones de forma crítica y sepan poner ejemplos sobre ciertos valores cívicos extraídos de la vida cotidiana,y y tanto las preguntas de conceptos teóricos de los temas como los comentarios de los textos tendrá diversa puntuación en función de la importancia y trascendencia filosófica que tengan para ver si han comprendido los conceptos filosóficos explicados en las diferentes unidades didácticas ; y tendrá una puntuación determinada en funcion de la importancia que tengan los diversos estándares de aprendizaje que se evalúan ; y la media aritmética con la regla de tres entre la suma de todos ellos debe dar al menos 5 puntos para recuperar la asignatura.. Las faltas de ortografía graves quitarán 0,25 puntos cada una ; hasta llegar a 2 puntos máximo que se descontarán de la nota del examen.

La Asignatura: “Historia de la Filosofía” de 2º de Bachillerato.

Los alumnos que pierdan el derecho de la evaluación contínua deben hacer un examen final , que será un comentario de texto seleccionado de los autores explicados con los diversos apartados que se les exige según las pautas metodológicas sobre las pruebas de acceso a la Universidad (PAU) , que tendrá que superar con al menos 4,5 puntos para poder aprobar la asignatura , pues se le sumará el otro punto que falta para llegar a 10 puntos de los comentarios de texto obligatorios que debe entregar ; ó bien el examen correspondiente a la evaluación que haya perdido por no justificar las faltas de asistencia en más del 30% del total , que también deberá superar al menos con 4,5 puntos , que es la mitad de la nota del examen , añadiéndole el punto de las actividades obligatorias;.Si no aprueban en Junio tendrán derecho a un examen en Septiembre con las mismas pautas metodológicas que en Junio , y necesitando el alumno sacar al menos 5 puntos de los 10 máximos de la puntuación del examen para poder aprobar.

8.2.Recuperación de la materia pendiente de 1º de Bachillerato .

Alumnos de 2º de bachillerato con la materia de “Filosofía y ciudadanía” de 1º de bachiller pendiente.


1ºQuién consulta las dudas:

Sería el profesor que explicó y realizó la evaluación de esa asignatura ; si es que sigue trabajando en el centro , si ya no trabaja en el Instituto , se hará cargo el jefe del departamento de Filosofía.

2º Cómo se evalúa: Fechas y procedimiento de evaluación y calificación

El alumno con dicha asignatura pendiente, tendrá una convocatoria anual: en Mayo ; además de la convocatoria extraordinaria de Septiembre, de las que tendrá debido conocimiento , (informándole personalmente el profesor y a través de su tutor también )y se empleará como instrumento de evaluación sobre el que se aplicará el procedimiento de evaluación correspondiente la realización de una prueba objetiva de los conocimientos objetivos de las diversas unidades didácticas explicadas en el curso, y en la asignatura “Filosofía “ de 1º curso de Bachillerato, tendrán derecho a un examen de recuperación que constará de un único examen de conocimientos de la materia con diversas preguntas de comprensión de los conceptos de las diversas unidades didácticas explicadas en el curso ; que estarán relacionadas con varios comentarios de texto que tendrán que desarrollar los alumnos ; explicando en el comentario tanto cual es el tema ó problema que trata el texto ,como las ideas principales y secundarias si hay y una conclusión personal valorativa de la importancia y significación filosófica que tiene la temática tratada en el texto, , teniendo en cuenta sobre todo , que los alumnos sepan razonar sus argumentaciones de forma crítica y sepan poner ejemplos sobre ciertos valores cívicos extraídos de la vida cotidiana,y y tanto las preguntas de conceptos teóricos de los temas como los comentarios de los textos tendrá diversa puntuación en función de la importancia y trascendencia filosófica que tengan para ver si han comprendido los conceptos filosóficos explicados en las diferentes unidades didácticas ; y tendrá una puntuación determinada en función de la importancia que tengan los diversos estándares de aprendizaje que se evalúan ; y la media aritmética con la regla de tres entre la suma de todos ellos debe dar al menos 5 puntos para recuperar la asignatura.. Las faltas de ortografía graves quitarán 0,25 puntos cada una ; hasta llegar a 2 puntos máximo que se descontarán de la nota del examen.

3º Nota final


La nota de la evaluación de alumnos pendientes de la asignatura “Filosofía” de 1º curso de Bachillerato ; tanto en la convocatoria de Mayo como en la extraordinaria de Septiembre ; será la que el alumno obtenga después de que el profesor le corrija el examen , que se evaluará sobre 10 puntos en total ; necesitando el alumno sacar al menos 5 puntos para poder aprobar: que es la nota mínima para poder aprobar dicho examen y la asignatura pendiente.; después de sumar todos los estándares de aprendizaje mínimos y fundamentales que se necesitan evaluar ; y sacar su media aritmética por una regla de tres.

3 · Web viewComentario sobre la dimensión racional de la filosofía. Exposición del lugar de la...

Documents

Transcript of 3 · Web viewComentario sobre la dimensión racional de la filosofía. Exposición del lugar de la...