2 Ogunda Ogbe Ingles

7/26/2019 2 Ogunda Ogbe Ingles

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OGUNDA BEDEOGUNDA OGBE

OGUNDA SORI-IRE

1. If dice que cuando usted vino del cielo a la tierra, eligi como partede su destino, la bendicin en la formacin de su matrimonio, de suhogar y de los hijos, para su felicidad. Tambin eligi la

prosperidad y el xito. Todas estas grandes cosas estaban en manos desu gbe en el cielo. sta es la ra!n por la que hayque propiciar su gbe regularmente. Tambin es necesario ofrecerebo con" 1 gallo, 2 gallinas de guinea, 1 paloma y dinero. ropi!iar

I"# !on un guineo, alimen$ar a Eg%e !on A&ara, '&o,E&uru (pud)n de "r)*ol+ y $odas las "ru$as disponi%les. #obreesto, If dice"

$iponrinpon a bidi pon$iyariya a bidi ya%pe eluju abimo ramuramu&ia fun %lu %gan%mo agbaaro tutu modi nitori omobo ni 'on ni (o 'aa se% gb)ebo, o ru)bo%si (ii ta %lu %ganIya (i je %lu %ganI'aju o maa ho yaayin o maa se biti%lu %gan 'a deni apesin%go de, omo le'ijini(an soso ni mo peIgba eni ni (o maa je mi o

radu!!in$iponrinpon pon un bidi$iyariya uno ya bidi*a palmera del desierto, con sus esplendidas hojas de palmaadivinaron If para %lu %gan, la +beja einacuando ella, estaba construyendo las recamaras para sus hijos


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#e le aconsej ofrecer eboella as- lo hi!o*a abeja reina no quiere ver sufrimientola abeja reina nunca conocer el sufrimiento*a parte frontal est lleno de nios$ la parte de atrs est lleno de seguidores*a abeja reina se ha convertido en un l-der digno de ser adorado+qu- viene el linaje de %go le'ujis slo una persona que me llam#in embargo, /00 personas me estn respondiendo

2. If dice que cualquiera que vaya en su contra fallar. sto se debe aque tienen la proteccin de los cuatro principales Irunmole delcielo. stos Irunmole son" #ango, %gun, If y 1s2 %dara. If leaconseja ofrecer ebo" !on 2 pa$os y dinero. am%i/n esne!esario propi!iar Sango !on 1 !arnero maduro, se alimen$an deI"# !on uno de los pa$os, se alimen$an de Ogun !on 1 gallo y sealimen$an 0s-Odara !on 1 gallo. #obre esto, If dice"

3ebe ihin odo3ebe ohun odo+fi eni ti (ogila (olu+fi eni ti o fi asinrin je(a

*o le (o lu su*o le (o lu #ango+ya fi eni ti #ango o pa*o le doju ija (o omo a'o

radu!!in

*a orilla del r-o de este lado$ la orilla del r-o en el otro lado

#lo a aquellos que sufren de discapacidad mental$ aquellos que comen con la rata apestosasas son las personas que pueden hacer frente a su$ son las personas que pueden hacer frente a #ango#lo aquellos conocern la masacre de #angosas son las personas que pueden enfrentar al +'o


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. If dice siempre hay que saber y seguir lo que su destino le tiene, paraque su vida siempre apoye a destino. If advierte que nunca sedebe decir mentiras, que nunca debe hacer nada que vaya en contrade la sociedad, nunca deben involucrarse en actividades

antisociales y que nunca se debe participar en cualquier acto criminalo imp-o. If le aconseja ofrecer ebo" con gallos, palomas, gallinas de Guinea y dinero. #obre esto, If dice"

%tootootoo%roorooroo%tooto laa jepa%tooto laa joomu%un tori ni tori

%un tori ni toori%un tori toori laa fii tooro fun %ba Iranje4o baa le foun tori5toori tani lore&ia fun +tioro bagebageTi nsa'o rele %ni(oyibo ni 'on ni (o 'aa se% gb)ebo, o ru)boIbi orii mi ran mi re ni mo lo+tioro bagebage ti nsa'o rele %ni(oyiIbi ori ran mi re ni mo lo o

radu!!in%tootootoo%roorooroo6or separado podemos consumir man-$ por separado se va a consumir el tamarindo*o que pertenece a %ri es de %ri$ lo que es de %ori es para %ori6ero lo que pertenece a %ri y %ori

s lo que se da a %bama(in+s- que nos dar los regalos que son de %ri y %oristas fueron las declaraciones de If para +tioro 3agebage7uando fue a una misin de Ifa al palacio de %ni(oyi#e le aconsej ofrecer ebocumplis donde mi %r- me envi que yo he ido


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+qu- viene +tioro 3agebage8uin se va en misin Ifa al palacio de %ni(oyis donde mi %r- me ha enviado que yo he ido

3. If dice que siempre se debe ofrecer ebo para que todo lo que suspadres le han dado no se lo roben. +l mismo tiempo, es necesarioofrecer ebo para que las prdidas de otras personas se conviertan ensu propio beneficio. If le aconseja ayudar a dos personas pararecibir la iniciacin en If, con el pago de su iniciacin con su propiodinero. If le asegura que si esto lo hace, usted siempre recibir la

bendicin de regalos en su vida. If aconseja ofrecer ebo" 1 ma!4o!a%r)o maduro, la !a%e5a de una serpien$e 6enenosa, 37agu*as, un mon$n de 4uesos de animales y dinero.

Es$e e%o ser# lle6ado al !en$ro de la unin de $res en!ru!i*adas.#obre esto, If dice"

Ina gbenu asoIna y)esiItale godogbo gberu(u yoda$anmuyanmu lo 'onu %du*o yobe ide yanranyanranyanran solo(o&ia fun Igara omo alara

&ia fun %fo omo +jero&ia fun +mu'onje5mu'onmiTii somo Ijebu5+tanleriIgara lo da tan

9i %lon(o ron(o9i olonjo ronjo:on (o %loyaya relu %parara3eni(an o sofoni(an (ii jere&ia fun %sunfunleyoTi nloo ba 'on najaa maade5lorun% yun ire% bo ire&ia fun %runmilaTi yoo (o omo meji regbodu lo te n)Ifa%ri mole e soju de o


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se nlogba nlo o%ro e 'i fun +lara ni mo soroo (ije o 'i fun +jero ni mo soroo (ije o ni to 'a ri mi4o (i mi (u e'u'u ina (ii pa +'odi+'odi o (u e'u

radu!!in*os piojos se quedaron en la tela y se convirtieron en parsitos$ el bicho grande esta en la esquina de la habitacin con su espada en

la manol mosquito se mantiene dentro del recipiente empuando sus cuchillos de

bronce amena!adoramente hacia el dueo de la fincaste fue el mensaje de If para los bandidos, hijos de +lara$ para la prdida, hijo de +jero$ para el +sesino, hijo de Ijebu5+tanleri&espus de que los bandidos han atacado*os que van a la i!quierda para %n(o %n(o$ los que van a la i!quierda para %njo %njoTomaron %loyaya a la ciudad de %parara#i una persona no experimenta grandes prdidas%tra persona no puede adquirir grandes experiencia;ensaje de If para %sunfunleyo7uando fue a reali!ar transacciones comerciales en el mercado en elque volver-a dentro de cinco d-asTe fuiste con seguridad$ regresaste con seguridad;ensaje de If para %runmila7uando fue a iniciar al mismo tiempo a dos hijos en If,

8ue todos los +'o ponen su cara en el suelo*as lesiones se van6arlisis se vanIr a informar a +lara que estoy reali!ando el rito sptimo d-aIr a informar a +jero que estoy reali!ando el ritual sptimo d-a8ue los que me ven8ue me feliciten


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*a amena!a de incendios no pueden matar al guila

8. If dice que nunca debes hacer trampa, nunca debe ser un mentirosoy que nunca se debe estar con aquellos que son deshonestos y losque engaar a los dems. If le aconseja que haga y cumpla contodo los procedimientos If. &e este modo, su vida seguir

progresando. If le aconseja ofrecer ebo con gallinas de Guinea, gallinas, palomas y dinero. #obre esto, If dice"

(e nii pa ele(eeIle dida a si maa pa a'on %dale&ia fun %runmila3aba nsa'o relu (e3aba nsa'o relu %dale:on ni (i baba sa(aale ebo ni sise% gb)ebo, o ru)boyin ti nfi suuru pe suuru%lodumare$oo maa 'o yin lorun o%lodumare, %ba ada(e dajoyin ti n fi e'e Iro(o pe'e oriro%lodumare

$oo maa 'o yin lorun o?ld@mar %ba ada(e dajo

radu!!in;entir con el tiempo va a matar a los mentirososomper juramento eventualmente mata a los incumplidores de juramentosto fueron declaraciones de If para Ar@nmBlC7uando se fue a una misin de If a la tierra de los mentirosos$ tambin a la tierra de los incumplidores de juramento

#e le aconsej ofrecer ebocumpli+quellos que se llaman negro como blancoAld2marD te est mirando en el cieloAld2marD el jue! silencio+quellos que se llaman hojas de Ir( como %riro hojas


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Ald2marD te est mirando en el cieloAld2marD el jue! silencio

9. If dice que su destino funciona a la perfeccin con el colornegro debido a que usted ha elegido un destino negro. 6or estara!n, If dice que usted necesita ofrecer ebo con" una paloma!omple$amen$e negro, dos ma!4e$es, nue5 de !ola, al!o4ol ydinero.&ebe ir a la selva profunda y utili!a la paloma parafrotar todas las partes de su cuerpo completamente desnudo, serompe la nue! de cola y se utili!a el alcohol. Ea a poner la

paloma negra en la cabe!aF que se toque la paloma y se dejavolar. &espus de esto, cavar la tierra y enterrar todo el resto de lanue! de cola y el alcohol en el suelo. s despus de terminado todoestos que se coloca un vestido nuevo. 9o se le permite volver a

este bosque en el que usted ha hecho esto ebo por lo menosseis meses. #obre esto, If dice"

+'onyin'onyin abenu palepale%dogbo abija parapara lo(ejo meji lo nja lo(e+ o ma(o3ee la o mabo ninu u 'on:on jajaaja, 'on (o sile +la(ole ;esin+la(ole5;esin yeri bese:on se tan, 'on (o sinu agogo ide:on mu ese 'on fi si agogo ide lenu&ia fun +la(ole5;esin, omo alagba lu 'ooyi omo alagba gburugburu soroyi to fi a(egun ida sileTo mu ganmuganmu to fi nfa 'on lori% ji ni (utu(utu menu sunrahun ire gbogbobo ni 'on ni (o 'aa se% gb)ebo, o ru)bo

4o lo ree fi eyele dudu bori i re ninu igboIfa ma jee (i nba 'on (u(u o'o'oose (o nii ba 'on yun+gogo ide (ii ba 'on yun morisa

radu!!inl cocodrilo con su hocico puntiagudol murcilago es que lucha en la parte superior del techo


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&os serpientes luchando arriba en el rbol9o podemos reconocer el macho% a las hembras entre ellosllos lucharon y lucharon$ entraron en la casa de +la(ole ;esin+la(ole ;esin les esquivntraron en el interior de una campana de bronce$ utili!aron un sello para cubrir la boca de la campanastas fueron las declaraciones de If para +la(ole ;esin*os descendientes de aquellos que golpearon el tambor +gbC6ara celebrar sus ritosl que dej una espada sin usar6ero fue con un machete+feitar el vello de las personas

7uando se despert temprano en la maana lamentndose por suincapacidad para garanti!ar a todos el ir de la vida#e le aconsej ofrecer ebo$ se le pidi que use una paloma negra para propiciar su %r- en el interiordel bosqueel cumpliIf, por favor no me dejes morir prematuramentel gato no se les siguen a donde van a morir prematuramente$ el gong de bronce no nos sigue al cementerio

:. If dice que existe la necesidad de que sepan que las @nicas cosasque son buenas y eternas en la vida son aquellas cosas dada a usted

por If y Ald2marD. If dice que todas las otras cosas que tienes enla vida puede terminar, pero los que If y Ald2marD le dar nunca vaa terminar. sta es la ra!n por la que no deben confiar en nadie en lavida para darle cualquier ayuda.#lo siguen buscando a If y Ald2marD para todas susnecesidades.I"# le a!onse*a agregar la miel pura de su ma$erial e%o. #obre

esto, If dice"

+'onyin'onyin a'o o(o&ia fun +do5momoTii somo %lodumarebo ni 'on ni (o 'aa se% gb)ebo, o ru)bo


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4o si ohun to dun ti (ii tan+fi ola I(in4o si ohun to dun ti (ii tan+fi ola %lorun

radu!!inl a'o de la miel de la tierra cultivablefue el que consult if para +do momol hijo de %lodumarese le dijo que deb-a sacrificarl acept

9o hay nada dulce que no se acabars slo la gracia de Ifa

9o hay nada delicioso que no se acabar

s slo la gracia de &ios

;. If dice que existe la necesidad de que entregue su vida y deje todossus asuntos en manos de If. +l hacer esto, le har la vida muygratificante y muy progresiva. If le asegura que no hay ning@naspecto de su vida que usted nunca se arrepentir. If le aconsejaofrecer ebo con" 2 pa$os y dinero. s necesario u$ili5ar 1 pa$oma!4o para alimen$ar a I"# y 1 pa$o 4em%ra para alimen$ar a losan!ianos de la no!4e. #obre esto, If dice"

Ita(un to so igba*o so agbe*o so elegede*o so (e(e eti Iresa%mo araye fi nbomi rere senu+ mu 'eri aja%ri aja fun iyele5iyele+ mu 'orun agbo% fun yalayala

Igba erelu ni 'on da'ojo9i 'on da'ojo&ia fun %runmilaIfa nloo taye %lufe sebo ni 'on ni (i o 'aa se% gb)ebo, o ru)bo

9je Ifa teru5tomo tire ni


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la fiye denuIfa (oo mu suuruIfa tile5to(o tire ni

radu!!in*a enredadera que crece a partir de la calaba!as la misma que la enredadera que emana de la calaba!a grandeTambin es la misma enredadera que proviene de la calaba!aTambin es la misma enredadera que proviene de la calaba!a de la tierra deI#+8ue los seres humanos usan para beber agua de buena calidad*a usamos para lavar la cabe!a del perro$ la cabe!a del perro se convirti muy limpio#e utili! la misma para lavar el cuello de un carnero

$ el cuello se puso muy limpio&os centenares de mujeres se reunieroncharon If para Ar@nmBlC7uando se va a arreglar la vida de %lu5IfD#e le aconsej ofrecer ebocumpliIf, he nacido para ser esclavos y libresla favor no te enfadesIf por favor mantn mi paciencia activaTanto el hogar y la granja pertenece a usted.


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ORISA A>I?IADOS @ IRUNO?E DE OGUNDA BEDE

1.IJ+ 5 para el xito global y el cumplimiento del destino

2.%I 5 para la elevacin y direccin.%KL9 5 la victoria sobre el enemigo3.%3+T+*< 5 para el xito financiero y el progreso8.#+9K% 5 para la victoria sobre los enemigos9.#L5%&++ 5 para el bienestar de la victoria, el xito y el general:.%#L9 5 para tener y criar hijos;.KL9KL9 5 por el apoyo de los antepasados


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prescribed spiritual medication, he should start experiencing good fortunewithin seven days.

Ibaba ilu dun gbe,Ikoko ilu dun mon,

Ti a ba da ogunda orogbe sile,Omo awo a fe jeun,Omo awo a fe mu,Omo awo a fi idi orere ba le,Ifa tonitoni, !wo ile !gbonniregun

!difa f"agbonniregun,#ijoti oun sunkun pe oun ko ri fa je.$bo won ko se.#je ta ba do mi s"ori,

! be e se wa,%ereere , ifa nwa awo bo,

&i ogan ba yo ninu igbo, a ba ona wa,%ereere , ifa nwa awo bo,Ifa ile , ifa oko ni t"eruko%ereere , ifa nwa awo bo,&i okan bayo ninu igbo , a ba ona wa,%ereere , ifa nwa awo bo,Odo mi ni ifa ohun ere nbo.

Translation:

The private parts of a town are easy to live in

If we cast the Odu OgundaOrogbeThere will be food and drinks for all%ood 'ortune is the (iviner for !gbonmiregun)s household*e divined for !gbonmiregun+hen he was lamenting his lack of good fortune*e was advised to offer eboIf we pour water on our head it flows down to our toeso shall good fortune flow towards us-+hen the ogan thorn sprouts in the bush, it crawls towards the roado shall good fortune flow towards us-The hoe benefits from the good fortunes from both the home and the farmo shall !wo benefit from all good fortunes-&ecause both good fortune and good luck belong to me.

2. Ifa says the person for whom this Odu is cast should offer ebo. *eshould procure a goat/ he should whisper all his heart)s desires into theear of the goat. Then the &abalawo will make some spiritual medicationfor the goat and the man will take the goat home and keep it as a pet. *ewill surely be wealthy.


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0ukute agbon ko mi ra jigi!dia"fun 1akandeOmo ajagun gbade b"ori#igbati oun fomiju sugbere

%bogbo ire ebo won ni ko se#je Oro ti mo ba ifa so0i ifa mama fi sun ooo0ukute agbon ko mi ra jigi.Translation:

The stump of the coconut tree cannot be shaken(ivine for 1akande, the son of !jagungbadeori+hen he was lamenting his lack of good fortune*e was advised to offer ebo

The matter I discussed with IfaIfa should please not forgetThe stump of the coconut tree cannot be shaken.3.Ifa predicts that there are two brothers who are quarrelling over wealth.They should not quarrel. They should offer ebo for the wealth to beabundant and go round. They will also require some spiritual medication tospeed up the arrival of this wealth.

!kete ki telele0o ma le de ori kan,

!dia f"un Ogunda$yiti yio lalalaTi yio &o ri ogbe mon le,$bo won ni ko se,#je mogbede oO ri gengen2o gbe Ifa ola wole de.Translation:

The hat cannot spread so wide!s to cover one head(ivine for Ogunda+ho will be so rich that it will surpass Ogbe*e was advised to offer ebo*ere I come with it, the lucky headI come with Ifa of wealth.


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4.Ifa advised the person for whom this Odu is cast to offer ebo so that hispresent state of wretchedness will be over and he will become wealthy.*e has to procure lots of bitter kola to be used to make some spiritualmedication for him.

1ekeleke ni ko ye dudu,!gbe dudu a ma ye tie ni funfun ni funfun,!gbigbo nla a bi fo ragajigi l"egan,!dia f"telarokoTi nje larin otibiti ise$bo won ni kose,#je telaroko mo jowoloko,Telaroko, mo je gba orogbo lokoIse tan oo, Oro loku.Translation:

The cattle egret bird 3lekeleke4 does not lay black eggsThe blue !gbe bird also lays white eggsThe bigheaded Ogbigbo bird with its large and heavy wingsThis is Ifa)s message to Telaroko+ho was living in utter wretchedness-*e was advised to offer eboTelaroko, I have inherited wealth in the farmTelaroko, I have eaten 566 bitter kolas in the farm2y wretchedness is over, I am now wealthy7

5.Ifa predicts that there is someone who is very sick. +e should offer ebofor him so that he will recover.Oko eti ile ni adie le ro

!die rona akitan suhansuhan$yinkule n"gbo adie,

!dia f"orunmila,&aba nlo segun olomo ayooro$bo won ni ko se#je Olomo ayooro ni oruko ti a npe arun,Ifa ma je ka ba run sun,$la maje ka ba run dagba

!run ati mon o , ya ma lo, !runIfa Ifa nbe loko,$la ma je ka ba run dagba

!run ati mon o, ya ma la lo. !runTranslation:


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The hen can only cultivate its farm close homeThe hen)s farm is at the backyardThis is Ifa)s message for Orunmila+hen he was going to conquer Olomo ayooro*e was advised to offer ebo

Olomo ayooro is the alias for diseaseIfa, please do not let us suffer from any disease(isease, we already know your alias$la, may we never suffer from disease.6.Ifa predicts that a sickness or some evil is lurking around the person forwhom this Odu is cast. It is this evil that is blocking his good fortune. *eshould offer ebo to conquer this evil. *e will need to procure a pot to beused to make ebo to suppress the evil.

0ukundunku abi ewe gerugeru

Opo ogun agun omo galegale&i oni opo ogun, &i o ni eke$ke ko ni je kojeInu re je, o ju ewe!dia f"Orunmila&aba nfo ju mon ko mi nu ajogun$bo won ni kose#je ogunda borogbe#je a fi ikoko de ibi mon le pirigidi.Translation:

The potato plant with its large foliageToo much charm makes one arrogantIf you are rich in charms but you are dishonest8our dishonesty will not make the charms to be effectiveThis is Ifa)s message to Orunmila+hen he was living in constant fear of his adversaries*e was advised to offer eboOgunda has conquered Ogbe+e have suppressed evil permanently77.Ifa predicts that there is someone who is longing to have a child, orthere is a pregnant woman nearby. They should offer ebo so that theirprayers will be answered. The coming child will be a male and he shouldbe dedicated to Ifa.

0ukundunku abi ewe gerugeruOpo ogun agun omo galegale&i oni opo ogun, &i o ni eke


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$ke ko ni je kojeInu re je, o ju ewe!dia f"Onijabemikan, eyi sun pe oun ko bi mon+on ni yio bi omo nan okunrin, ise awo ni ko mase.#je awa omo Ogunda borogbe

!wo ni awa o se la awo&i aisawo la, !wolola, &i aisawo d"eniyan.Translation:

The potato plant with its large foliageToo much charm makes one arrogantIf you are rich in charms but you are dishonest8our dishonesty will not make the charms to be effectiveThis is Ifa)s message to Onijabemikan+ho was lamenting his inability to bear children-

It was predicted for him that he would bear a male child+ho should be made to become a &abalawo+e have cast OgundaOrogbe!wo is going to be our profession!nd it will make us wealthy!wolola, this profession will make us famous.8.Ifa says we should offer ebo so we can conquer this our enemy who ispretending to be our friend. +e should remove part of the hair on our headand add it to the ebo. Ifa says further that here are two friends. Theyshould offer ebo so that they will not betray each other.

$ke ko kuni, ika ko ku omo eniyan,&"enia ba nyo le da, ohun buruku ama yo won se,&i aba ni a se elomiran, ara eni ni won ma nse!dia"f"Orunmila nijoti oun ati $su jo nse ore soluku,.$bo won ni ko se.#je e la lori, o$ la lenu,! be japajapa apa re ebu si ebo,$ ma lori, e ma lenu esu orire ni kie ebu si eboo$ropo, erofa ewa ba wo ni arusegun ibi!rusegun ibi ni a nba wo ni ijese Obarisa.Translation:

(ishonesty and wickedness are not attributes fit for a human beingIf a man is deceitful, he will suffer for it&ecause if you plan evil for someone8ou are likely to fall into your own trap


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This is Ifa)s message for Orunmila+hen he and $su became friends*e was advised to make eboplit his head, tear up his jawsTear up his arm and add it to the ebo

pear his head/ do not tear up his jaws9ust remove the mound of hair on his head!nd add it to the eboTravelers to Ipo and Ofa towns:ome and join us as we celebrateOur conquest of evilIn the presence of Obarisa.9.Ifa says the person for whom this Odu is cast should offer ebo so thatpeople will not lie against him. *e should also refrain from eating beancake 3akara4 for a while.

Orunmila ni o di eke,Ifa mi mo ni odi eke,Oni ka ri oun ti ki se eke,!kapo ni eja, eku, eran,Orunmila je wo obun( a so ro mi mope elere(a soro mi mo ba otun(a soro mope olajeluOmo erin ti fon gbuuru loke egane eyin ni ara iwaju, awa ni ero eyin,

Ogbo ti ero eyin ko ba gbon ara iwaju ni o ma nko,Onii akara ni nkan eke o o oTranslation:

Orunmila says here is deceitIfa says here is deceit+hat is it that is deceitful-The !kapo says it is the fish or the rat or the goatOrunmila, I confess my ignorance;lease, enlighten me, the wise one8ou are the forerunner/ we are the upcoming onesThe wisdom which the upcoming ones lackIt is the forerunners that will impart it to themIfa says the bean cake is the one that is deceitful7

10. If< le desea el bien a esta persona. 1a vida lo agradara/ =l serara sacrificioOr? reali>B el sacrificio:uando @l llego al patio de la persona adinerada=l cuidB bien para la Lida

Or? contento empe>B a bailar=l se regocijo=l estaba alabando a su &abal


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Ti B bor? OgbC mBlC$bo n wBn n? B seNgEnd< gb@bo nbCJ rEboNgEnd< tCyn w< o

J bor? OgbC mBlCOr? rere n trCCre

Traduccin:

!gongo s?go s?go!gGngG s?gG s?gG'ue lo profeti>ado por If< para NgEnd< el que viene detraga4=l vino detrara sacrificioNgEnd< reali>o el sacrificio

=l entonces empe>B a bailar y a regocijarse=l estaba alabando a su &abal


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1a honestidad es la mejor pBli>a'ue lo profeti>ado por If< para &aba Imaleuien estuvo investido en muchos robose le dijo que ser?a un mentiroso toda su vidae le pidiB sacrificar pero rehusB hacerlo

!un hoy en d?a el Imale 3muselina4 est< mintiendo$llos siempre est


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YpreparadoZ para apoyar una mentira con otra. !l final, el mismo secontradice y se atrapa en sus mentiras

[\ dFl]\ n?? pa [\ dFl]\\ yin t? nfi VDrD p VDrD

OlBdDmarC, yGG maa wG y?n l_` run, OlBdDmarC\ yin t? nfi ew@ rBkG pe ew@ Or?roOlBdDmarC, yGG maa wG y?n l_` run, OlBdDmarC

Traduccin:

1a deshonestidad eventualmente mata a un mentiroso1a traiciBn eventualmente destruye al traicionero$l que llama blanco al negroOlBdDmarC 3(ios Todopoderoso4 te observa desde arribauien llama hoja de teca a la hoja de Oriro

OlBdDmarC te observa desde arriba15.!lgunas de las consecuencias de la deshonestidad han sido mencionadas

antes 3falta de pa> mental, falta de seguridad4. !quellos que miententambi@n desconf?an y sospechan de los dem


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$llos dijeron, son seis aqu?8 declado por If< para [\ rEnmlF:uando los habitantes de IfCe OGyClagbG 3los sobrevivientes4 se estabanengaRando entre ellos

:uando estaban siendo petulantes8 no se ten?an confian>a entre ellos

16.1a siguiente encantaciBn de Ogunda &ede muestra como If< ha asistido aNs


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Traduccin:

ObFndD es el sobrenombre de Nso posible para tiOba !tCyClF 3$l rey quien tuvo @xito bajo la marca del QyCrosDn4$s el sobrenombre de [\ rEnmlF$sto fue porque tu tuviste @xito'ue por eso que te convertiste en un l?der'ue If< quien lo hi>o posible para tiOlBrn !k@wej@ 3joven l?der4 es el nombre de sD NdFrF$sto fue porque tE tuviste @xito'ue por eso que te convertiste en un l?der'ue If< quien lo hi>o posible para ti[ba [l_` m_ y_\_\ y_\ _\ 3una reina con muchos hijos4 es el sobrenombre de

Nsun$sto fue porque tE tuviste @xito'ue por eso que te convertiste en un l?der'ue If< quien lo hi>o posible para ti[ba FkBniwo posible para tiOba Mank?rak? es el sobrenombre para las brujas$sto fue porque tE tuviste @xito'ue por eso que te convertiste en un l?der'ue If< quien lo hi>o posible para tiLen y ha>lo para mi(eja que me vuelva exitoso(eja que me vuelva un l?der

17.(ice Ifa que el buen car


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2a kEkE j]` ag?d?p con su sufrimiento$n ve> de ser una persona estEpida8o preferir?a ser obstinado$stas fueron las declaraciones de If< para NgEnd mental

NgEnd< es quien fue a la casa de OgbC a sentarse8o he ido a la casa de OgbC y he encontrado la pa> mental

18. Ifa dice que el hijo de Ogunda &ede debe tener la completa seguridad quetriunfara en contra de sus enemigos. $l debe ser invariable en su fe a Ifa.1a indecisiBn puede convertirse en un obst


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[\ t_` _` t__t_`[\ t_` _` r__t_`[\ t_` _` t_ lF< j]\pF[\ t_` _` t_ lF< j] mumu

1_` tGl_` tG lF< s_ olE esunsun s]` nuOun tor? tor?Oun toGr ni toGrOun tor? toGr lFs fi? fEn [bamakin lBde QrFnj@0B baF lC foun tor? toGr tani l_` r](?< fEn Ht?Gro bFg]\bFg]\T? nVawo rel@ On?kGy?Ibi Or? mi raue no le pertenece a OGri, la paloma salvaje, pertenece a OGriue lo que pertenece a ambos Or? y OGri, la paloma salvaje es dado aObamakin, NrsFnl< en QrFnj@

;ara que as? puedan recompensarnos con el regalo del improviso de Or? yOGri$stas fueron las declaraciones de If< al lento Ht?Gro, el ave adornada

! donde me ha enviado mi Or?, ah? debo ir.

20.(ice Ifa que presagia @xitos en los negocios haciendo inmediatamente yno demorando los ebo correspondientes. 1os hijos de Ogunda &edelogran por s? mismos y con perseverancia sus @xitos

TGtG ni Gmu igi lokC(?< fEn [bFT? l_ s_

`ko FlerG l_

`dEn

^b_ ni w_` n n?kB w


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#i w_` n pC n? [bFt


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QtFkDn tB so igbation in rituals and initiations

5. *erbalist

. *unteroldier. 'armer

. Trader

Ta(oos

A. The 1ekeleke bird

5. The blue !gbe bird

. The bigheaded Ogbigbo bird

. The potato plant

. Too much charms

S. (on"t be arrogant

. (on"t be dishonest. If you are dishonest will not make the charms to be

effective


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. +ickedness

. (on"t be deceitful

A6.2ust not say what he is not sure of to avoid the anger of Ifa.

L#//AThis is meant to explain some difficult words or terms especially the onespregnant with meanings or innuendoes. ome words in 8oruba 3the language ofIfa4 have underlying assumption of the understanding of difficult concept theycontain and portray. This piece shall not be a full blown text but shall undertake tothrow light on difficult concepts.


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&

niersal 'ood " a(undant 'ood. t is (elieed (y $a tat good isgood and it as no dis'uises retence or na!e tan 'ood. Tere aresi (asic 'oodies ic are necessities $or a nor!al li$e accordin' ti

te teacin' o$ $a.A. Ire !iku the goodies of long life.

This is considered the chief of all goodies or the (ukeof all goodies. Ifa teaches that when you"re alive youcan still get any or all the goodies even outside thebasic ones/ but if you"re dead that is the end.

5. Ire !je the goodies of money

. Ire !yaOko the goodies of +ife*usband

. Ire Omo the goodies of children

. Ire Ile kiko the goodies of shelter*ome

S. Ire Isegun the goodies of victory over enemies

. Ire !lafia the goodies of good virile health

This is considered the crown head of all goodies. Inmany Ifa teachings good health is a balanced &iopsychosociospiritual well being, we are told thatwithout good wealth we can not enjoy any of the othergoodies.

Ire is a divinity that is close to, found with or associated with $su. *e is alsoknown to be a product of suuru 3patience, fortitudes, perseverance4 who is anoffspring of Olodumare.

Ifa encourages all his followers to invoke IM$ on themselves, their children,family member and other human beings.


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;

This is the antithesis of IM$. &ad or $vil are mild ways to define what Ibi is.Ifa says Ibi is the sum total of all forms and kinds of misadventure,misfortune all illluck that might befall a being.

Ibi was brought to the world by the !jogun 3#egative (ivinities4 whochastises the beings, they are known as the scourge and the spells of allbeings. !jogun could be controlled, limited or dispelled by $su.

!bsence of Ibi does not mean Ire and Liceversa, Ifa enjoins all his practitionersto follow his teaching in order to avoid Ibi.

;#These are materials used to clarify questions further from Ifa. They could bereferred to as determinants. They usually answer singly phased questions 8$or #O. They also act to signpost the direction Ifa is building his assertions,

prophesy, prediction, advice or statements. They could also act as pointer to I&Ior IM$.Ibo didi or casting of the Ibo can literally be translated to Ycasting the voteZ to seeif Ifa votes for IM$ or I&I.

#/AThese are beings that are propitiated. There are Orisa in the Ifa pantheon. omewere outright divinities said to descend to the world from the heaven 3Mef. Thedescent of the ons of %od in 9ewish, %recoMoman and 2ythologies4. Theylived on earth and carried out feat in their own times, some were great socialorgani>ers. *owever, all are known to have contributed to the advancement of

human kind.

They are also known as intermediaries between *uman beings 3Omo $niyan4and the 2ost high %od 3Olodumare4. They are numerous in number. ometimescities, villages homes and individualsfamilies have their own peculiar Orisa whoact as guidian spirits to them and whom they propitiate always. Ifa belives inderegulation and free participation in matters of Orisa.

+,#L&These are definite beings that are not human. They could be spirits of differentkinds as fairies, ghomids, Olympians, etc who were sent the world to organi>ed

and develop the society. e.g Obatala, who represents the purity and holiness ofOlodumare/ Orunmila, who brought the wisdom of Olodumare to the world/ !yan,who taught 2an 2usic and !rt / 0ele taught man the art of cloth dyeing/ Osanyin,taught man the science of herbs and its healing potency/ Ogun who constructedthe first road from heaven to IleIfe 3IfeOdaiye where creation of man began4and who taught man all engineering art including design and construction oftools. Ogodo taught man the act cotton processing, etc. Irunmole are propitiated


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like the Orisa and sometimes some Orisa are also called or referred to asIrunmole.

#L#ing inesoteric knowledge of existence. It can also connote secrecy and confidentiality.

;A;ALA=#This is a graduate of Ifa chool who has undergone appropriate initiationceremonies and thorough studies under distinguished teachers and or Ifa adepts.*e is conferred with an YOduZ which is his own guardian YOduZ at Itenifa and thushe has acquired a master"s degree in knowledge of thingsnatural and celestial.*e carries on the practice and in a way speciali>es in his own YOduZ with subspecialties in some queer technicalities. Thus a lot restrain and selfrespect isexpected from a &abalawo. Ifa advocates prestige and societal respect for themalways whilst they are supposed to respect the societal norms, rules andattitudes always. *e is supposed to exhibit a high degree of piety, humility andchastity of conduct because they are the ambassadors of Orunmila.

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wisdom, which particularly defines or denotes and connotes these chapters ofIfa.*owever, Odu is also a being, female and beautiful. he is referred to as Odu$leyinju $ge i.e Odu with the beautiful and attractive eyes. &abalawo alsopropitiates her and no woman should behold her face. *istory has it that she was

once Orunmila"s wife.&;#1oosely means sacrifice/ it can also connote abstention, self discipline,compliance with natural laws and taboos, execution of proper and accepted waysof life. It has its own energy dynamics especially when it has sacrificial victims.+henever Ifa mentions ebo, it refers to three aspects such as Irubo 3ritualsacrifice4, Ibo 3;ropitiation of deity4, $ewo 3taboo4. These three aspects must beput into consideration when ebo is being offered.$bo is the corner stone of Ifa teachings, what YubmissionZ is to Islam, Y1ove isto :hristainity, and Y$boZ is to the religion of Ifa. Ifa teaches us that those who

refuse do $bo as prescribed or advised by the bablawo would be sent Ibiajogunby $su for the offence of noncompliance. These shall chastise the fellow andmake life unworthy for such. It is better not to hear of ebo than hear and then notto comply.

/+This is Ifa divination powder, yellowish in colour. The inscription of the ensign ofan Odu is made on it. The powder is very central to Ifa practices especially thepsychospiritual part. It plays an important role in preparing the ebo foracceptance.

#+,LAThis is the name of the founder of Ifa practices. ometimes he is reffered to asIfa. *e has lot aliases such as $du, !gbonniregun, !kere finu sogbon, etc.

A(oru A(oye.


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;rie$ on so!e o$ tese run!ole

!. $a"#run!ilaOther #ames$la, !gbonmiregunOniwaye !iku

$leriiipin!ludundun Orun$du Oloja Oribojo$rigi !lo

!giri ile ogbon

>aracteristic:ustodian of wisdom, leader of the Irunmole link between human beings andother Irunmole mouth piece of all Irunmole.

ToolsIkin 3*oly palm kernel4Opele (ivination :hainIbo (ivination 2aterialIyerosun (ivination ;owder

,aterials $or roitiationObi 0olanunts

Orogbo &itter 0ola$ku &ush Mat$ja 'ish 3&lack cat fish4Obidiye *en$wure hegoat$lede ;ig$po ;alm oilOti %in

;. #riOther #ames

!gbenimadehin Unflinching supporter on all days includingdays of

adversity!laranseeda *elper of the being


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>aracteristic

It is the foremost of the Irunmole. It is the only one who stays and support whencharms fail andor when other Irunmole have disembarked. It is the Ori whostands.In Odu OturuponOtura 3Oturuponewure4 we saw how Ori became the head and

foremost.

Tools- Igba :alabash or any receptacle- Iyeruosun

,aterials Obi 0olanut

Omi +ater Oti 1iquor

>. &su?#daraOther #amesOla ilu$legbaraOkiriOko

>aracteristic

%od of 9ustice and anctions, has the replica of %ods command 3!do isubiisure4, close associate of Orunmila, an analyst of situations, sacrifices to otherIrunmole are usually received by $su for onward transmission to the Irunmoleconcerned.

Tools- !do Isubi Isure- 8angi

,aterials $or roitiation $po ;alm Oil Obi 0olanuts !kuko !die :ock Obuko *egoat


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aracteristic(eity who created human beings for Olodumare to breath life into. The spiritualhead of all the Irunmole, responsible for moulding human beings. %od ofpurityholiness.

Tools- !gogo 3a double faced traditional gong4- $rowo 3shining cowries4- Owo$yo 3cowries4- Iko ode 3;arrot red feather4- !da Osa

,aterials $or roitiation Igbin nail Ori hea butter $gusi 2elon Itoo +hite melon Iyan ;ounded 8am

#()ects $or nocation Oje 1ead 0oko efun +hite :halk

&. &'un'un

>aracteristic%od of the ancestors. Meincarnation of the ancestral soulspirit is assured by

the $gungun cult. It is assumed also to be the communal guidan spirits. It iscelebrated to drive away epidemics, unknown diseases, and evil or to bringabundance of blessings, rain, and harvest or invoke ancestral support.

Tools !so !larambara 2ulti coloured clothes !go 2asks 2ariwo ;alm fronds


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Isan $gungun 3cane4 staff

,aterials $or roitiationThis varies and depends on what Ifa prescribed in addition to what is usuallyused. ome of those materials include as followsP

Obi 0olanut Orogbo &itter kola Oti %in $ko :orn meal !kara &ean cake Oole &eans porridge

2 Ogunda Ogbe Ingles

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