13 Ontologia Del Lenguaje
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Ontología del Lenguaje Una interpretación de lo que significa ser humano
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ontologia para la vida
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Ontología del Lenguaje
Una interpretación de lo que significa ser humano
La pregunta por el Ser está presente a nivel individual y colectivo. Cada época elabora sus respuestas.
Esto es una matriz interpretativa sobre el significado del fenómeno humano.
GRECIA ANTIGUA
PARMENIDES
HERACLITO
El cambio no existe.El ser es inmutable
SOCRATESEl poder de la razón, del
conocimiento, de las ideas, de la teoría, de la conciencia.
Todo está en proceso de transformación. Nada es fijo.
El principio de todo lo existente es el lenguaje.
Durante los últimos 25 siglos nuestrasinterpretaciones sobre el sentido de lo humano se han desarrollado dentro de los parámetros establecidos por el pensamiento metafísico que naciera en la Grecia antigua.
En los últimos siglos, los seres humanos nos relacionamos sobre la base filosófica cartesiana que postula que el pensamiento y la razón es lo que nos hace humanos.
¿Somos o devenimos?
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón
HERÁCLITO
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
“Pienso… luego, existo” Rene Descartes.
PARADIGMA DE CAUSA - EFECTO
Esta declaración inventa el racionalismo moderno.Sólo existe una respuesta verdadera a cualquier
pregunta.Los seres humanos, somos sujetos racionales. Es la
razón la que nos permite conocer y dominar el mundo de los objetos en el cual vivimos.Hace del pensar, la distinción de lo humano.La pregunta es ¿cómo conocemos?
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón
HERÁCLITO
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
DESCARTES
ARISTÓTELES
PLATÓN
Ser racional
Pienso, luego existoLa razón nos distingue como seres humanos
Este cambio en la concepción del ser humano le otorga al lenguaje el lugar de privilegio que antes ocupara la razón e incluye otros dominios constitutivos y vitales como las emociones y el cuerpo.
Desde hace 50 años, nuevas
teorías en filosofía, ciencias
lingüísticas y biología hicieron
que esa concepción se transformara
enormemente.
Emergen diferentes formas de comprender a los seres humanos.
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón
HERÁCLITO
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
DESCARTES
ARISTÓTELES
PLATÓN
Ser racional
Pienso, luego existoLa razón nos distingue como seres humanos
NIETZSCHE
Cuestiona a DESCARTES
FIN DE LA DERIVA METAFÍSICA
Buscar la VERDAD y la RAZON
Dar el SENTIDO
El lenguaje es lo que nos distingue como seres humanos
Ser lingüístico
El lenguaje vuelve a ocupar el lugar olvidado
ORIGENES DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
NIETSZCHE (1844 – 1900 Alemania)
“Hemos vivido a espaldas de
nosotros mismos, no nos
conocemos.”
Es quien más influencia tiene en la propuesta de la Ontología del Lenguaje desafiando a revisar y cuestionar por completo los supuestos filosóficos metafísicos.
Para él la certeza metafísica es una gran carencia de la cual debemos hacernos cargo como punto de partida.
Es el primer filósofo en dar un papel fundamental al lenguaje.
“El lenguaje es nuestra prisión, establece los límites de los cuales nos es imposible escapar.”
HEIDEGGER (1889 – 1976 Alemania)
“¿Qué es el ser desde el punto de vista del mismo ser?”
Dasein: ser - en - el mundo. Todo lo que existe en el mundo de
cada ser existe en su lenguaje. Si no existe en su lenguaje no se encuentra en su mundo.
Las cosas no son fuera de lo que interpretamos, son debido a nuestra inquietud.
“El lenguaje es la morada del ser.
Los seres humanos vivimos en el
lenguaje.”
“La inquietud nos hace estar en el mundo de una determinada manera, somos por lo que interpretamos.”
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón
HERÁCLITO
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
DESCARTES
ARISTÓTELES
PLATÓN
Ser racional
Pienso, luego existoLa razón nos distingue como seres humanos
NIETZSCHE
Cuestiona a DESCARTES
FIN DE LA DERIVA METAFÍSICA
Buscar la VERDAD y la RAZON
Dar el SENTIDO
El lenguaje es lo que nos distingue como seres humanos
Ser lingüístico
El lenguaje vuelve a ocupar el lugar olvidado
ORIGENES DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
HEIDEGGER Ser lingüístico en el mundo
Dasein: el ser en el mundo
BUBER (1878 – 1965 Alemania/Judío)
Las relaciones son el eje de su reflexión.
Introduce la distinción de validar al otro como un auténtico otro diferente.
El lenguaje es el sustento de nuestras relaciones, de nuestras conversaciones y la clave para desentrañar los misterios del alma humana.
“Los seres humanos son seres
dialógicos, se constituyen en el
ser particular que son a través del
diálogo.”
Postula tres conversaciones fundamentales:Con los demásCon uno mismo Con Dios.
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón
HERÁCLITO
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
DESCARTES
ARISTÓTELES
PLATÓN
Ser racional
Pienso, luego existoLa razón nos distingue como seres humanos
NIETZSCHE
Cuestiona a DESCARTES
FIN DE LA DERIVA METAFÍSICA
Buscar la VERDAD y la RAZON
Dar el SENTIDO
El lenguaje es lo que nos distingue como seres humanos
Ser lingüístico
El lenguaje vuelve a ocupar el lugar olvidado
ORIGENES DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
HEIDEGGER Ser lingüístico en el mundo
Dasein: el ser en el mundo
BUBER Ser lingüístico y dialógico (seres sociales)3 ejes conversacionales
ECHEVERRIA (Contemporáneo - Chile)
Ordena las ideas preexistentes sobre la comprensión del fenómeno humano e incluye las miradas de H. Maturana y F. Flores.
Su propuesta está plasmada en su libro: “Ontología del Lenguaje”.
Desarrolla una propuesta sin precedentes sobre el lenguaje y su importancia en todo lo relacionado al ser humano.
Trabaja su propuesta abordando los temas desde ambos ángulos (lenguaje y ser), a partir de la complementación que ofrecen.
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón
HERÁCLITO
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
DESCARTES
ARISTÓTELES
PLATÓN
Ser racional
Pienso, luego existoLa razón nos distingue como seres humanos
NIETZSCHE
Cuestiona a DESCARTES
FIN DE LA DERIVA METAFÍSICA
Buscar la VERDAD y la RAZON
Dar el SENTIDO
El lenguaje es lo que nos distingue como seres humanos
Ser lingüístico
El lenguaje vuelve a ocupar el lugar olvidado
ORIGENES DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
HEIDEGGER Ser lingüístico en el mundo
Dasein: el ser en el mundo
BUBER Ser lingüístico y dialógico (seres sociales)3 ejes conversacionales
ECHEVERRIA
MATURANA
FLORES
Nueva interpretación de lo que significa SER humano (fenómeno)
Todo lo dicho es dicho por alguien
lo que hoy conocemos comoONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
LA DERIVA METAFÍSICA CONTINUA PRESENTE EN EL ”SENTIDO COMÚN”
¿Qué es la ONTOLOGÍA?
Nuestro uso del término ontología hace referencia a nuestra comprensión genérica. Nuestra interpretación de lo que significa ser humano.
Cuando decimos que algo es ontológico, hacemos referencia a nuestra interpretación de las dimensiones constituyentes que todos compartimos en tanto seres humanos y que nos confieren una particular forma de ser.
¿Qué es la ONTOLOGÍA?
La ontología es el estudio, la disciplina, la práctica o la respuesta que responde a la pregunta del ser.
Es el estudio que se dedica al ser.
Para la “Ontología del Lenguaje” el foco no está en el lenguaje sino en el ser humano.
Cualquier declaración, elección o postulados que hagamos sobre el ser en general o sobre otro ser humano, esta basado en una comprensión que tiene ese ser humano que hace el postulado.
¿Qué es un postulado?
POST
ULA
DO
Consideramos que es el lenguaje aquello que distingue al Ser Humano entre todos los seres.
El lenguaje es la clave para comprender los fenómenos humanos.
Es a través del lenguaje que le conferimos sentido a nuestra existencia.
Interpretamos a los seres humanos como seres lingüísticos1
POST
ULA
DO
El lenguaje no es sólo una herramienta descriptiva. Crea realidades.
El lenguaje es acción.
Interpretamos el lenguaje como generativo2
¿Qué genera el lenguaje?
IdentidadRelacionesCompromisos
PosibilidadesFuturoMundo
POST
ULA
DO No somos de una manera determinada o permanente… siempre estamos siendo.
Nuestro ser es un campo abierto al diseño.
Esta interpretación nos permite ganar dominio sobre nuestras propias vidas.
Interpretamos que los seres humanos se crean a sí mismos en el
lenguaje a través de él3
PRINCIPIOS DE LA ONTOLOGIA DEL LENGUAJE
2
1
3
No sabemos cómo las cosas son. Solo sabemos cómo las observamos o interpretamos.Vivimos en mundos interpretativos.
No sólo actuamos de acuerdo a como somos, (y lo hacemos), también somos de acuerdo a cómo actuamos. La acción genera Ser. Devenimos de acuerdo a lo que hacemos
Los individuos actúan de acuerdo a los sistemas sociales a los que pertenecen. Aunque condicionados por éstos, a través de sus acciones, pueden cambiar tales sistemas sociales. Estamos condicionados y condicionando.
Todo fenómeno social es un fenómeno lingüístico.
LIDERAZGO y COACHING
Los seres humanos somos seres lingüísticos e históricos. Seres que viven y operan dentro de su marco de lo que históricamente les es posible.
El coaching ontológico es una aplicación práctica de la ontología del lenguaje.
El liderazgo, postulamos, esta basado en un conjunto de capacidades lingüísticas. Es una de las más clara manifestaciones de la capacidad generativa del lenguaje.
¿Qué historia querés construir?
GRECIA ANTIGUA SIGLO XVII SIGLO XX
PARMÉNIDESEl cambio no existe
SÓCRATESEl lenguaje al servicio de la razón DESCARTES
ARISTÓTELES
PLATÓN
Ser racional
NIETZSCHE
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HEIDEGGER
BUBER ECHEVERRIA
MATURANA
FLORESHERÁCLITO
FIN DE LA DERIVA METAFÍSICA
Buscar la VERDAD y la RAZON
ORÍGENES DE LA ONTOLOGÍASER DINÁMICO
ORÍGENES DE LA METAFÍSICASER ESTATICO
Dar el SENTIDO
Todo está en proceso de transformaciónLa palabra es el principio de todas las cosas
El lenguaje es lo que nos distingue como seres humanos
Ser lingüístico
Ser lingüístico en el mundo
Ser lingüístico y dialógico (seres sociales)3 ejes conversacionales
Dasein: el ser en el mundo
Nueva interpretación de lo que significa SER humano (fenómeno)
Todo lo dicho es dicho por alguien
El lenguaje vuelve a ocupar el lugar olvidado
ORIGENES DE LA ONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
LA DERIVA METAFÍSICA CONTINUA PRESENTE EN EL SENTIDO COMÚN
lo que hoy conocemos comoONTOLOGÍA DEL LENGUAJE
Pienso, luego existoLa razón nos distingue como seres humanos
