8/2/2019 113. EN DNDE EST LA FILOSOFA EN NUESTROS DAS?

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DIDACTICA DE LA FILOSOFIAMATERIAL DE TRABAJO

EN DONDE ESTA HOY LA FILOSOFIA?CULES SON HOY SUS TEXTOS Y SUS AGORAS?

DIVERSAS AFIRMACIONES PARA DEBATIR

PROF. DR. JORGE EDUARDO NOROnorojor@cablenet.com.ar

Las afirmaciones no pretenden ser concluyentes sino una excusa para el debate, la bsqueda deejemplos, la produccin, para pensar otro lugar para el ejercicio, la enseanza y el aprendizajede la filosofa. Una labor interesante: buscar ejemplos y armar una antologa con estos nuevoslenguajes asociados a la filosofa.

1. LA LITERATURA NUNCA ES FILOSOFA,ES LITERATURA.

2. LA FILOSOFA NO TIENE UN TERRITORIOTAN DELIMITADO

Su propsito es esttico y su compromiso noes con la verdad, sino con la conjetura, loverosmil y lo subjetivo. Los temas oproblemas pueden ser filosficos, pero esosrasgos filosficos solamente se descubrendesde la filosofa misma y no surgen desde laliteratura. Por ejemplo (1) una poesa o uncuento de BORGES pertenece a la literatura,aunque el tema pueda tener profundasresonancias filosficas, y (2) los poemasfinales de HEIDEGGER sern siempre filosofa.

Su presencia es mltiple y proteica y le placeaparecer en todos los escenarios. La filosofaaparece como filosofa en la literatura, en loscomentarios periodsticos, en los guionescinematogrficos, en las letras de lascanciones. No hay slo textos filosficossino diversos discursos para utilizar einterpretar. Los mismos filsofos SARTREentre ellos supieron utilizar uno y otromedio. Utilizaban la literatura como elborrador de la filosofa?

3. LA LITERATURA PRETENDE LOGRAR UNIMPACTO ESTETICO

4. LA FILOSOFA HA SIDO PRESENCIACONSTANTE EN LA LITERATURA

Trabajo la construccin del discurso yrequiere la belleza de las formas. Y la bellezade la forma sabe envolver las ideas y lasrazones. La filosofa por su parte - no puede

supeditar su contenido a la elaboracin deldiscurso porque corre el riesgo de que laverdad deba negociar con la belleza de la

La filosofa - a lo largo de su historia -muchas veces ha asumido la forma literaria: elmito, el poema, el aforismo, el relato, laparbola, el ensayo, la carta. Ha sido la

misma filosofa la que ha podido determinaren cada caso su propio contenido, perocuriosamente ha sabido justificar en cada caso

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forma y termine en una construccin sofstica,en la que la habilidad retrica traicione laverdad de las ideas. No es posible ensamblarla belleza en la forma con el rigor delpensamiento, ya que hay ideas que se resistena cualquier tipo de juego del lenguaje.

la configuracin del formato y ha creado unarica hermenutica de tales creaciones. Elorigen y la constitucin de la filosofa no fueuna lucha por identificar, reunir, sistematizarlos desordenados materiales precedentes paraconstituirla como ciencia primera y fundante?

5. SI LA VERDAD VIENE EN TRAJE DEBELLEZA CONVENCE MAS

6. LA FILOSOFA ES MUY NECESARIA: NODEBEMOS REPARAR EN LOS MEDIOS

No es sofisma (o nido de falacias) sino msverdad. Lo que interesa a la verdad es crearlas condiciones para hacerse mas transparentey mas convincente: la belleza es un pasaportepara lograr ese objetivo... y muchas veces lasverdades bellas se recuerdas y de transmiten

con mayor facilidad. No sera ms fcilconvencer a la gente con una exposicin racional,

simple y clara? Es imposible iniciar un dilogoracional con una persona respecto a creenciasy conceptos que ha adquirido slo mediante larazn. Tanto da que hablemos de Dios, de laraza o de su orgullo patrio. Por eso necesitoalgo ms poderoso que una simple exposicinretrica. Necesito la fuerza del arte, de lapuesta en escena. La letra de la cancin es loque creemos entender, pero lo que nos hacecreerla o no, es la msica. CARLOS RUISZAFON

Si se trata de encontrar factordesencadenante de la posibilidad de pensar(como ejercicio y cmo mtodo) es oportunoutilizar todos los medios. Desde el tratado algraffiti, desde el sistema a la poesa, desdelas sumas a las enciclopedias, desde el

ordenamiento sistemtico a la creacinartstica, desde el texto a la imagen. lo quenos interesa es llegar a todos y alcanzar losmejores resultados. Discriminar las fuentes yoptar por la defensa de la pureza de lasmismas es un lujo que no nos podemos dar:todo vale a la hora de lograr que todosdesarrollen la humana capacidad del pensar.

7. MUCHAS VERDADES NO MADURAN EN ELFORMATO DE LOS TRATADOS

8. EL PENSAMIENTO FILOSFICO ES UNDESAFO RIGUROSO Y FORMAL

Sin restarle valor a las construccionestradicionalmente filosficas, a veces, lafilosofa hunde su raz en otros terrenos ydesde all germinan semillas de verdades queoportunamente, en su tiempo demandarn y

se transformarn en verdaderos desarrollossistemticos. Desechar la literatura eseliminar una fuente de ideas, de ensayos,de borradores que esperan los re-trabajosposteriores que las convertirn enconstrucciones rigurosamente vigiladas.

Tal vez literatura y literatos no se sientancapacitados para abordar los temas yproblemas con los instrumentos yherramientas de la filosofa. Sin embargo, lostemas y los problemas que recorren la

filosofa mora en todos los seres humanos ycada uno opta por los medios a su alcance,porque son los nicos con los que puedencrear y expresarse. La literatura es uno de losmedio a la mano que permite ejercer elderecho de expresin y de creacin. Lo mismopodramos decir de la imagen (en todas susmanifestaciones y creaciones), la msica, elteatro.

9. NUEVAS TAREAS PARA LA FILOSOFIA 10. LITERATURA O FILOSOFIA

Tal vez esta sea una nueva tarea de lafilosofa, no slo producir sus mensajes, armar

Es la literatura un tipo de pensamientosolapado y menor que no llega al nivel de

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sus discursos, sino como compromiso delectura, reflexin, interpretacin ysistematizacin, buscar los rastros de lafilosofa en todos los medios y en todos lossoportes, y en palabras, escritos, imgenes orepresentacin de mltiples emisores. Estabsqueda no empobrece, sino contribuye aenriquecer su patrimonio del pensamiento,mbito en el que la filosofa cumple unainsustituible tarea de ordenamiento ysistematizacin.

elaboracin de la filosofa o son los filsofoslos que no tienen las capacidad paramanifestarse y crear como poetas o comoliteratos? Son los filsofos con la equivocidadde su lenguaje poetas desubicados? O sonlos literatos filsofos frustrados que se ocultandetrs de la belleza de la creacin potica oel relato? En dnde mora y se dejacontemplar y entender la inapresable verdad?

11. LOS FILOSOFOS NO SOLO ESCRIBENSINO QUE TAMBIEN HABLAN.

12. A LA FILOSOFIA NO SOLO LALEEMOS, PODEMOS VER SUREPRESENTACION

Los filsofos de nuestros das no slo escriben

textos (a los que accedemos a travs dediversos soportes: reales, virtuales, digitales,audiotextos), sino que hablan, presentan susideas en medios pblicos, en medios masivosde comunicacin. Piensan delante denosotros, arman sus discursos, construyen susargumentos, responden entrevistas, discutenentre s en torno a determinados temas. LosAGORAS del siglo XXI son las aulas, losauditorios, los congresos, las conferencias,pero tambin son globales: son los programasde radio o televisin, los documentales y lacomercializacin de estos nuevos soportes.Estudiar y saber filosofa hoy es tambinacceder a esas valiosas producciones.

Los filsofos han escritos, hablado y vivido en

su tiempo, pero en el nuestro sus palabras noestn solamente en sus libros, sino en otrosmedios: el teatro y el cine se han hecho ecode sus vidas, de sus actividades, de suscompromisos con la sociedad, de sus amores,de sus creencias y de sus ideologas y de suspalabras. SOCRATES, la ALEGORIA DE LACAVERNA, SAN AGUSTIN, GALILEO, GIORDANOBRUNO, DESCARTES, WITGENSTEIN son algunosejemplos.

Algunos premios NOBELES de literatura, nofueron entregados a FILOSOFOS? Se loentregaron porque eran buenos literatos?

PARA DISTINGUIR E INTEGRAR DIVERSOS TEXTOS TRADICIONALMENTENO FILOSOFICOS

1Textos o materiales quepresentan problemticaspropias y exclusivas de la

filosofa. Debemos reconocerque no toda problemtica

permite o exige laintervencin de la filosofa.

2Textos o materiales que

presentan problemticas quepueden ser abordadas tambin

por la filosofa.Son problemticas que

suponen mltiples abordajes,entre ellos el filosfico.

3Textos que sistematizan loscontenidos, las respuestas o

los problemas filosficos.Las ideas no son originales: looriginal es la manera en que

han sido sistematizadas.

Por ejemplo las relaciones

intersubjetivas que permitentrabajarla desde otras miradas

Por ejemplo el tema de laviolencia que exige variados

abordajes, tambin el filosfico.

Por ejemplo biografas o pelculasque recrean vida y pensamiento

de los autores.

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4Textos o materiales quepresentan formulaciones

filosficas. Aunque los que loshan producido no han tenidoun propsito especficamente

filosfico.

5Textos o materiales en los que

los discursos filosficos seasocian con otras

producciones, ya que a travsde ella de manera ms

creativa se pueden cerrar lasideas y su comprensin

6Textos o materiales cuyos

formatos se asemejan mucho alas producciones filosficas y

la lnea divisoria es muy dbil,casi imposible de reconocer.

Por ejemplo algunos textos,captulos, intervenciones enensayos, novelas, obras de teatroo pelculas.

Por ejemplos letras de canciones,poesas, novelas, escritos de losmedios que expresan yejemplifican las ideas de lafilosofa.

Por ejemplo algunas produccionesliterarias, obras de teatro y,sobre todo, ensayos en los que esdifcil reconocer la diferencia.

PELICULAS SERIES CANCIONES

MUSICA POESIAS RELATOS

OBRAS DE TEATRO ENSAYOS ESCRITOS EN DIARIOS

EDITORIALES BLOG Y PAGINAS WEB DOCUMENTOS

CUADROS ESCULTURAS TECNOLOGIA

DISCURSOS RELIGIOSOS DISCURSOS POLITICOS CIENCIA

JORGE LUIS BORGES: SPINOZA

Las traslcidas manos del judo

labran en la penumbra los cristalesy la tarde que muere es miedo y fro.(Las tardes a las tardes son iguales.)

Las manos y el espacio de jacintoque palidece en el confn del Ghettocasi no existen para el hombre quietoque est soando un claro laberinto.

No lo turba la fama, ese reflejode sueos en el sueo de otro espejo,ni el temeroso amor de las doncellas.

Libre de la metfora y del mitolabra un arduo cristal: el infinitomapa de Aquel que es todas Sus estrellas.

JORGE LUIS BORGES: SON LOS RIOS

Somos el tiempo. Somos la famosa

Parbola de Herclito el Oscuro.Somos el agua, en el diamante duro,La que se pierde, no la que reposa.

Somos el ro y somos aquel griegoQue se mira en el ro. Su reflejoCambia en el agua del cambiante espejoEn el cristal que cambia como el fuego.

Somos el vano ro prefijadoRumbo a a su mar. La sombra lo ha cercado.Todos nos dijo adis, todo se aleja.

La memoria no acua su moneda.Y sin embargo hay algo que se queda.Y sin embargo hay algo que se queda.

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JORGE LUIS BORGES: BARUCH SPINOZA

Bruma de oro, el occidente alumbraLa ventana. El asiduo manuscrito

Aguarda, ya cargado de infinito.Alguien construye a Dios en la penumbra.

Un hombre engendra a Dios. Es un judoDe tristes ojos y de piel cetrina.Lo lleva el tiempo como lleva el roUna hoja en el agua que declina.

No importa. El hechicero insiste y labraA Dios con geometra delicada:Desde su enfermedad, desde su nada,

Sigue erigiendo a Dios con la palabra.

El ms prdigo amor le fue otorgado.El amor que no espera ser amado.

JORGE LUIS BORGES :LABERINTO

No habr nunca una puerta. Ests adentroY el alczar abarca el universo

Y no tiene ni anverso ni reversoNi externo muro ni secreto centro-

No esperes que el rigor de tu caminoQue tercamente se bifurca en otro,Que tercamente se bifurca en otro,Tendr fin. Es de hierro tu destino,

Como tu juez. No aguardes la embestidaDel todo que es un hombre y cuya extraaFormal plural da horror a la maraa

De interminable piedra entretejida.No existe. Nada esperes. Ni siquieraEn el negro crepsculo la fiera.