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Budismo de Nichiren Daishonin Budismo de Nichiren Daishonin

ONCE BENEFICIOS DE LA ONCE BENEFICIOS DE LA PRACTICA BUDISTA PRACTICA BUDISTA

1- Sabiduría: Es la condición de vida que determina como 1- Sabiduría: Es la condición de vida que determina como uno deriva valor de sus conocimientos.uno deriva valor de sus conocimientos.

2- Comprensión de la eternidad de la vida o la “Ley de 2- Comprensión de la eternidad de la vida o la “Ley de Causa y Efecto”Causa y Efecto”

3- Persistencia y tolerancia3- Persistencia y tolerancia

4- Serenidad: Un estado en el cual la mente no divaga y 4- Serenidad: Un estado en el cual la mente no divaga y además aprendemos a lidiar con nuestras circunstancias y además aprendemos a lidiar con nuestras circunstancias y la disfrutamos por lo que son.la disfrutamos por lo que son.

5- Buenos alrededores: Quiere decir que las influencias o 5- Buenos alrededores: Quiere decir que las influencias o personas negativas se evaporan de nuestras vidas.personas negativas se evaporan de nuestras vidas.

6- Reconocimiento de la esencia o principio primordial: 6- Reconocimiento de la esencia o principio primordial: Que consiste en reconocer la verdad de todos los Que consiste en reconocer la verdad de todos los fenómenos de la vida, desarrollar una correcta visión de la fenómenos de la vida, desarrollar una correcta visión de la realidad y disminuir el miedo a la muerte.realidad y disminuir el miedo a la muerte.

7- Mejoramiento del temperamento7- Mejoramiento del temperamento

8- Misericordia8- Misericordia

9- Comprensión de la verdad: Este Budismo es una 9- Comprensión de la verdad: Este Budismo es una filosofía de la vida práctica, concreta y clara y así nos filosofía de la vida práctica, concreta y clara y así nos convertimos en personas con mentes prácticas, concretas convertimos en personas con mentes prácticas, concretas y claras.y claras.

10- Fuerza de propósito: que es una condición 10- Fuerza de propósito: que es una condición de vida que no puede se derribada ni siquiera de vida que no puede se derribada ni siquiera por desafíos o dificultades aparentemente por desafíos o dificultades aparentemente imposibles de superar imposibles de superar

11-Iluminación: la condición de felicidad 11-Iluminación: la condición de felicidad absoluta donde cada instante es apreciado y absoluta donde cada instante es apreciado y disfrutado.disfrutado.

¡ El mas valioso cambio que se obtiene con esta ¡ El mas valioso cambio que se obtiene con esta práctica es el aumento del control que podemos práctica es el aumento del control que podemos

desarrollar sobre nuestro destino !desarrollar sobre nuestro destino !

¡ Tenemos la capacidad de volvernos dueños del mismo ¡ Tenemos la capacidad de volvernos dueños del mismo y esto es la medida de cuánto podemos disfrutar de la y esto es la medida de cuánto podemos disfrutar de la

vida !vida !

Podemos vencer cualquier obstáculo con la fuerza vital Podemos vencer cualquier obstáculo con la fuerza vital y la sabiduría que emergen dentro de nosotros al y la sabiduría que emergen dentro de nosotros al

entonar:entonar:

NAM – MYOHO – RENGUE – KYO NAM – MYOHO – RENGUE – KYO

¿POR QUÉ ORAMOS AL GOHONZON? ¿POR QUÉ ORAMOS AL GOHONZON?

Nichiren corporifico su iluminación en el Gohonzon Nichiren corporifico su iluminación en el Gohonzon para que toda la humanidad alcanzara ese estado de para que toda la humanidad alcanzara ese estado de máxima felicidad.máxima felicidad.

Es decir, que es orar a nuestra vida para extraer fuerza Es decir, que es orar a nuestra vida para extraer fuerza vital y máxima sabiduría para accionar. vital y máxima sabiduría para accionar.

Dijo Nichiren Diashonin:Dijo Nichiren Diashonin:

““Una persona ciega no puede ver los caracteres del Sutra Una persona ciega no puede ver los caracteres del Sutra del loto (el Gohonzon), los ojos de un mortal común los ve del loto (el Gohonzon), los ojos de un mortal común los ve de color negro. Las personas en el estado de los dos de color negro. Las personas en el estado de los dos vehículos los ven incoloros.vehículos los ven incoloros.

Los bodhisattvas los ven en diferentes colores, mientras Los bodhisattvas los ven en diferentes colores, mientras que una persona en la que la semilla de budeidad ha que una persona en la que la semilla de budeidad ha alcanzado una madurez plena los ve como Budas.alcanzado una madurez plena los ve como Budas.

Así que el Sutra declara: si uno puede sostener este Sutra, Así que el Sutra declara: si uno puede sostener este Sutra, estará sosteniendo el cuerpo del Buda.”estará sosteniendo el cuerpo del Buda.”

¿CÓMO SE CONCRETA NUESTRA ORACIÓN?¿CÓMO SE CONCRETA NUESTRA ORACIÓN?(Daisaku Ikeda, Tesoros para la Vida 3/99) (Daisaku Ikeda, Tesoros para la Vida 3/99)

““Pueden orar por cualquier cosa que entiendan puede Pueden orar por cualquier cosa que entiendan puede ser útil a la felicidad de los demás.ser útil a la felicidad de los demás.

Por mejorar, por ser determinada clase de persona. Es Por mejorar, por ser determinada clase de persona. Es posible orar por todo lo que uno ansíe.posible orar por todo lo que uno ansíe.

Pero no es aconsejable orar por cosas negativas.Pero no es aconsejable orar por cosas negativas.

Hacer daimoku por algo que puede obstruir nuestro Hacer daimoku por algo que puede obstruir nuestro propio avance hacía la felicidad o la de los demás propio avance hacía la felicidad o la de los demás terminará produciendo un efecto negativo en nuestra terminará produciendo un efecto negativo en nuestra vida.vida.

La clave para que nuestras oraciones tengan La clave para que nuestras oraciones tengan respuesta es orar en sintonía con el ritmo universal”.respuesta es orar en sintonía con el ritmo universal”.

Todas nuestras oraciones tienen respuesta.Todas nuestras oraciones tienen respuesta.

El señor Toda solía decir: “Obviamente, cuando uno El señor Toda solía decir: “Obviamente, cuando uno golpea una campana, obtiene un sonido muy distinto golpea una campana, obtiene un sonido muy distinto según sea que la sacuda con un escarbadientes con según sea que la sacuda con un escarbadientes con palitos para comer o con un badajo.palitos para comer o con un badajo.

La campana es siempre la misma, pero si uno La campana es siempre la misma, pero si uno golpea con fuerza, resuena potentemente. Si uno golpea con fuerza, resuena potentemente. Si uno golpea con vacilación, el sonido será débil lo mismo golpea con vacilación, el sonido será débil lo mismo puede decirse del Gohonzon.puede decirse del Gohonzon.

El beneficio que recibimos depende íntegramente de El beneficio que recibimos depende íntegramente de la fuerza de nuestra fe y nuestra práctica." la fuerza de nuestra fe y nuestra práctica."

Nichiren Daishonin escribe:Nichiren Daishonin escribe:

““Aunque uno pudiera apuntar a la tierra y errarle, Aunque uno pudiera apuntar a la tierra y errarle, aunque pudiera ceñir el cielo, aunque pudiera cesar el aunque pudiera ceñir el cielo, aunque pudiera cesar el flujo y reflujo de las mareas y el sol se elevara por el flujo y reflujo de las mareas y el sol se elevara por el oeste, jamás podría ocurrir que las oraciones del oeste, jamás podría ocurrir que las oraciones del devoto del “Sutra del Loto” (Nam – myoho – rengue – devoto del “Sutra del Loto” (Nam – myoho – rengue – kyokyo ) quedaran sin respuesta." ) quedaran sin respuesta."

La Fuerza de la Fe y de la Práctica: La Fuerza de la Fe y de la Práctica:

"Cuanto más grande es nuestra convicción de que "Cuanto más grande es nuestra convicción de que las oraciones hallarán respuesta, es decir cuanto las oraciones hallarán respuesta, es decir cuanto más fuerte sea nuestra fe, más poderosamente el más fuerte sea nuestra fe, más poderosamente el Gohonzon (la Ley Mística) responderá a nuestras Gohonzon (la Ley Mística) responderá a nuestras oraciones. Las fuerzas del Buda y de la Ley están en oraciones. Las fuerzas del Buda y de la Ley están en el Gohonzon.el Gohonzon.

Pero la concreción de nuestras aspiraciones no se Pero la concreción de nuestras aspiraciones no se produce de forma mágica o gracias a algún poder produce de forma mágica o gracias a algún poder oculto. No hay un ser superior en un reino distante, oculto. No hay un ser superior en un reino distante, que se apiada de nosotros y concede lo que que se apiada de nosotros y concede lo que queremos.queremos.

Así como hay leyes físicas que gobiernan la Así como hay leyes físicas que gobiernan la electricidad, y que el ingenio humano ha electricidad, y que el ingenio humano ha aprendido a utilizar en bien práctico, el Budismo aprendido a utilizar en bien práctico, el Budismo ha descubierto y revelado la ley de la vida y el ha descubierto y revelado la ley de la vida y el universo. universo.

Así como la luz eléctrica se inventó a partir de Así como la luz eléctrica se inventó a partir de las leyes de la electricidad, Nichiren Daishonin las leyes de la electricidad, Nichiren Daishonin inscribió el Gohonzon para nosotros, a partir de inscribió el Gohonzon para nosotros, a partir de la suprema ley del Budismo.“la suprema ley del Budismo.“

"El propósito fundamental del estudio budista es "El propósito fundamental del estudio budista es consolidar la Fuerza de la Fe y la Fuerza de la consolidar la Fuerza de la Fe y la Fuerza de la Práctica.Práctica.

La oración es el producto de la sabiduría humana”La oración es el producto de la sabiduría humana”