Amor y Compasion Budista

7/24/2019 Amor y Compasion Budista

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DESARROLLANDO EL AMOR Y LA COMPASION

La meditacin de Avalokiteshvara

(Tibetano.Chenrezing)


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Refugio y p legaria de mo tivacin

Yendo por Refugio y el despertar de la mente de la Iluminacin. (Skrt.Bodichitta)

SANG-GYA CH DOANG TSONG KYI CHOG NAM LA/Hacia los Budas, el Dharma y la Sangha de seres iluminados

CHANG CHUB BARDU DAG-NI KYAB-SU CHI/Voy por refugio hasta que logre la perfecta iluminacin.

DAG-GI JYIN-SOG GYI PAY SO-NAM KYI/Pueda yo, por medio del cultivo de las virtudes tales como la generosidad,

DRO-LA PEN-CHIR SANG-GYA DRUB-PAR SHOG/Lograr la budeidad para el beneficio de todos los seres.

Repetir tres veces.

Los cuatro inconmensurables

MA NAM-KHA-DNG NYAM-PAY SEM-CHEN TAM-CHAYPuedan todas mis madres, los seres sensibles infinitos como el espacio del cielo,

DE-WA DANG DE-WAY GYU DANG DEN-PAR GYUR CHIG/tener felicidad y las causas de la felicidad.

DUG-NGAL DANG DUG-NGAL GYI GYU-DANG DRAL WAR GYUR CHIG/Puedan ellos ser liberados de los sufrimientos y las causas del sufrimiento.

DUG-NGAL MEY-PAY DE-WA DANG MI-DRAL WAR GYUR CHIG/Puedan ellos no ser separados de la felicidad, libre de todo sufrimiento.

NYE-RING CHAK-DANG NYI-DANG DRAL-WAY TANG-NYOM LA NE-PAR GYUR CHIG/Puedan ellos descansar en la Gran Ecuanimidad libres de todo apego y aversin.

Repita tres veces.

La plegaria de las Siete Ramas.

CHAG TSAL WA DANG CH CHING SHAG PA DANG/Que por las virtudes de haber tomado Refugio, otorgar ofrendas y hacer confesiones

JESU YIRANG KULSHING SOLWA TI/Por regocijarse, solicitar, implorar y alabar;

GEWA CHUNGZAY DAG GI CHI SAGPA/

Que el pequeo merito que he acumulado,

THAM CHE ZOG PAY CHANGCHUB CHIR NGO O//Lo pueda compartir con los dems seres para que todos ellos logren la budeidad.


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Desarrollando el amor y la compasin

La meditacin de Avalokiteshvara

(Tibetano Chenrezing)


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Tomo refugio en ti bondadoso Lama!

Al decir el Mantra de las Seis Silabas, la esencia del mantra secreto, separado dela unidad del Samadhi y del estado de surgimiento y en el circulo de los cinco

venenos, el estado infinito de la confusin.

Si tu oros solamente moviendo tus labios y manteniendo el mala en tu mano, tupodrs perder los ornamentos de tu concha de caracola y as tus realizaciones

permanecern distantes.

Haciendo esfuerzos en la unin del Samadhi, el canto y el estado de surgimientodel supremo sendero de las instrucciones orales del Vajrayana. Si tu cuerpo,

palabra y mente no son liberadas, entonces, tu no puedes confiar en lasenseanzas del omnipresente, el gran Vajradhara.

Por lo tanto, las personas de nivel excelente y medio pueden hacer las prcticaslargas Pero esta corta y fcil practica es para todos los meditantes que sonprincipiantes.


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Yendo po r refugio y el despertar de la Bodich i ta

NAMOLA MA CHOG SUM YI DAM CH

SUNG LA/Namo/

Hacia el lama y la triple gema, hacia el Yidam y los protectores del Darma,

CHANG CHUB BAR DU DAG ZHEN KYAB SU CHI/Vamos por refugio hasta lograr la iluminacin.

DRO KUN KHOR WAI DUG NGAL GYA TSO LE/Para liberar a todos los seres del ocano de los sufrimientos del samsara,

DRAL CHIR PHAG CHOG KYE DZOG DE TSN CHA/

Yo me esfuerzo en la recitacin y en las fases de surgimiento de la realizacin delNoble Avalokiteshvara.

(Recite tres veces con total devocin para que se vuelva una expresin natural de la mente)


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(Purificacin de uno mismo y de todos los fenmenos)Mantra de la Vacuid ad

OM SWABHA DDO HAM/(Toda concepcin dualista se disuelve en la vacuidad)

Visualizacin del campo de acumulacin.

WA SHUDDHA SARWA DHARMA SWABHAWA SHU

TONG PAI NGANG LE RANG RIG HRI KARPO/Desde la vacuidad, mi mente se vuelve una silaba semilla HRI blanca

La que luego se transforma en el noble Avalokiteshvara que todo lo ve.

YONGS GYUR DAG NYI PHAG CHEN RE SIG/

El tiene un ntado enmeditacin y sus dos piernas estn cruzadas en Vjra Asana,

ZHAL CHIG CHAG SHI ZHAB NYI DOR KYIL ZHUG/rostro, cuatro brazos y su cuerpo es de color blanco, est se

Y su pacifico rostro est expresando la gran compasin.KU DOG KAR TSER ZHI DZUM NYING JEI NYAM/

DANG POI CHAG NYI THUG KAR THAL JAR TSULLas dos primeras manos estn unidas frente al Corazn,

en su otra mano derecha tiene un mala de cristaly en la otra izquierda un loto blanco,

THA NYI SHEL THRENG PEMA KARPO NAMS/

D sas,

posee las marcas mayores y menores de un Buda,

AR DANG RIN CHEN TSAN PEI GYEN DEN PA/esta vestido con ropajes de seda y con joyas precio


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DE WAI DEN ZHUG NE SUM OM AM HUNG/Esta sentado en un asiento de disco lunar, y en sus tres chacras estn el

OM AH HUNG

KAR MAR THING LE THR YE SHE PA/desde donde surgen luces resplandecientes de color blanco, rojo y azul, las que

invitan a los seres de sabidura y a las cinco familias de Budas

WANG LHAR CHA KUNG D

N KHAR ZHUG PAR GYUR/Para que aparezcan y descansen frente a m.

ESHVARA TATHAGATA SAPARIWARA SOM ARYA LOK ARWA PUDZAPRATITSAYE SWAHA/

Al gran trascendente Avalokiteshvara con sus asistentesyo les manifiesto todos los ofrecimientos.


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Alabanza

T PAR PA THAM CHE LA/Hacia todos aquellos que son dignos de alabanza,

ZHING DULL KN GYI DRANG NYED KYI/yo siempre me inclinare con mis tres cuerpos

L T PA YI NAM KN TU/ustedes son incontables como las partculas del polvo,

CHOG TU DE PE T PAR GYI/con fe suprema yo les alabo.

Recibiendo la iniciacin.

DZAH HUNG BAM HO/ DAM YE YER MED THIM/Dzah hung bam ho

El ser de samaya y los seres de sabidura se funden en mi,

WANG LHA BUM WANG KUR CH KU GANG SHING/y las cinco familias de Budas derraman nctar

otorgndome la iniciacin de la Bumpa,

DRI MAI TSOG DAG CHU LHAG GYEN KHYIL LE/purificando todas mis obscuraciones;

entonces desde el desbordante nctar de mi cuerpo,

CHI WOR TSE

Amitabha cobra forma en mi frente y las Cinco familias de Budas se funden en m.

N GYE TAB WANG LHANG TIM/


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Ofrecimientos

OM BAZRA ARGHAMPRATITSAYE SWAHA/

Agua para lavarse los pies

OM BAZRA PADYAMPRATITSAYE SWAHA/

Agua para beber

OM BAZRA PUSHPEPRATITSAYE SWAHA/

Flores

OM BAZRA DHUPEPRATITSAYE SWAHA/

Incienso

OM BAZRA ALOKEPRATITSAYE SWAHA/

Lmpara de mantequilla

OM BAZRA GHANDEPRATITSAYE SWAHA/

Agua con esencia

OM BAZRA NEWIDYEPRATITSAYE SWAHA/

Comida

OM BAZRA SHAPTAPRATITSAYE SWAHA/

Msica


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Alabanza

KYN GYI MA G KU DOG KAR/No manchado por ningn defecto y siendo de color blanco,

DZOG SANG GYE KYI U LA GYEN/coronado como un perfecto Buda,

THUG JEI CHEN GYI DRO LA ZIG/Observando con los ojos del Amor,

CHEN RE ZIG LA CHAG TSAL T/Yo me rindo ante ti Chenrezing y te alabo.

Visualizacin del campo de acumulacin durante la recitacin del mantra.

THUG KAR DA TENG HRI YIG KAR POI THAR/En mi Corazn sobre un asiento de disco lunar se levanta un HRI,

YIG TRUG NGAG THRENG KAR LA TSER WAI TSOG/con el mantra blanco de las seis silabas, girando hacia la derecha,

YA SU KHOR WA SER PAG ME KYI/emanando brillante luz infinita, difundindose a todos los reinos,

LHA DANG LHA MIN MI DANG D DRO DANG/de los Dioses, semi-dioses, humanos, animales, espritus hambrientos,

YI DAG NYAL NE KN KHYAB DE NE KYI/y habitantes del infierno, removiendo todos sus velos y sufrimientos.


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DUG NGAL DRIB PA KN CHANG PHAG PAI KURTodos lo adiante

/s seres entonces se transforman y adquieren el cuerpo r

LAM LAM GYUR TE KUN KYANG NGAG DRA DROG/

del Noble Avalokiteshvara y as todos estn recitando el mantra de las seissilabas.

LAR YANG KYI SANG GYE SE CHE CH/Entonces, la Bodi tvas,Luz hace ofrecimiento a todos los Budas y sa

THUG JEI CHIN LAB NGA D TSI YI/trayndome de vuelta las 5 luces y el nctar, con todas las bendiciones de la grancompasin,

NAM PAR KUG TE DAG LA THIM PAR GYUR/las cuales luego se disuelven totalmente dentro de mi.

(Visualice esto con la inmutable mente de amor y compasin)

MANTRA


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OM-MANI-PADME-HUNG

Recite el mantra libre de las seis mente este agitada, demasiadoexcitada o humorosa, recite la practica mentalmente. Cuando la mente este

irritable, embotada o somnolienta, cntelo melodiosamente.

faltas. Cuando la

REALIZACION

THUN-TSAM NOT-CUT RANG-THIM RANG-NYIT KYANGCuando la sesin este completa, los fenmenos externos

se funden en m mismo.

OT-GYUR HRIR-THIM DEANG-MIG-MET GYUR/Luego yo mismo me fundo en luz y luego esta se disuelve en el HRI.

E .l HRI, entonces, se disuelve en el estado libre de objetos

Permanezca en este estado tanto como le sea posible.

LAR-YANG RANG-NYIT PHAG-PAY KUR-GYU SAMLuego, uno mismo surge con la forma de Avalokiteshvara de dos brazos.


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DEDICACION

DE TAR PHAG PA GOM DE LE JUNG WAI/Por esta virtuosa practica de meditar a,y orar al Noble Avalokiteshavar

GE WA DI YI DAG GANG DRO KN GYI/

pueda yo y todos los seres sensibles,

GY LA Y PAI DIG DRIB KN CHAMG ZHING/ser purificados de nuestras faltas y velos,

PHAG PAI KU SUNG THUG DANG RO CHIG SHOG//y que nuestras mentes entren al estado de un solo sabor

con el cuerpo, palabra y mente de Avalokiteshvara.


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Oraciones para la longevidadSu santidad el Dalai Lama 14

/as de nieve,

GAING-RI RA WAY KOR WAY ZHING KHAM SUEn este reino rodeado por monta

PHEN DANG DE WA MA LU JYUNG WAY NE/fuente de todo gozo y beneficio,

CHEN RE ZING WANG TEN ZING GYA TSO YI/Tensing gyatso uno con Chenrezing,

HAB PAT SI THAY BAR DU TEN GYUR CIG/e mantienen firme hasta el final del samsara.

SS

Kyabgon Kubzang Trinley Lhundrub (H.H.Drikung Kyabong Chetsang)

KON CHOK RIN CHEN SUM GYI NGO WOR NYI/Encarnacin de la triple gema

DZIN PA TRUL PAY PAT KAR CHANG/GYAL TENPadmapani el poseedor del loto blanco,

oriosos,manteniendo las enseanzas de los vict

DON KUN ZANG PO CHEN GYI ZIG DZAT PA/

viendo con ojos para beneficiar a todos

RIN LE LHUN DRUB KAL GYAR ZHAB TEN SHOG/ue t y tus actividades sin esfuerzos,or favor vivan largamente por cientos de eones.

Tqp


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ikung KyabKyabong Chkyi Nangwa (H.H.Dr gon Chungsang)

KON CHOK SUM GYI TEN PA ZING PA LA/Santo Manjrushi, seor del habla,

NGAK GI WANG CHUK JE TSUN JAM PA YANG/Poseedor de las enseanzas de las tres joyas,

THUB TEN RIN CHEN DRON ME DEG DZAT PA/s enseanzas dePoniendo en alto la luminosa lmpara de las preciosa

Sakiamuni

CHO KYI NANG WA KAL GYAR SHAB TEN SHOG/Que t, que eres la luz del Darma, por favor vive largamenteporcientos de eones.


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PLEGARIA DEL LINAGE

DORJE CHANG CHEN TILLI NARO DANG/

Dorje Chang, Tilopa, Naropa,

MARPA MILA CH JE GAMPOPA/

Marpa, Milarepa, Maestro del Darma Gampopa,

PHAGMO DRUPA GYALWA DRIKUNGPA/

Phagmo Drupa y el Victorioso Drikungpa,

KAGYU LAMA NAMK YI TASHI SHOG/

Y todos los Lamas Kagyu, por favor bendganos!!!

SO-NAM DI-YE THAM-CHE ZIG-PA NYI

Por la virtud de esta prctica pueda yo superar

THOB-NE NYE-PAY DRA-NAM PHAM-CHE TE/todos los obstculos, vindolo todo claramente

KYE-GA NA-CHI BA-LONG TRUG-PA YI/

y pueda cruzar este ocano de existencia, con las olasde nacimiento, enfermedad, vejez y muerte,

SI-PAY TSHO-LEY DRO-WA DROL-WAR SHOG/

pueda yo cruzar este mundo de confusin!!


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PLEGARIA DE LA BODICHITA

CHANG-CHUB SEM-CHOG RIN-PO-CHE/

Pueda la excelente y preciosa Bodichita,

MA-KYE PA-NAM KYE-GYUR CHIG/

donde no haya nacido surgir

KYE-PA NYAM-PA ME-PAR YAMG/

y donde haya nacido, pueda ella no declinar

GONG-NE GONG-DU PHEL-WAR SHOG/

si no siempre aumentar ms y ms!!

PLEGARIA DE DEDICACION AL LAMA

LA-MA KU-KHAM SANG-WAR SOL-WA DEB/

Ruego que el lama tenga perfecta salud,

CHOG-TU KU-TSHE RING-WAR SOL-WA DEB/

ruego que el lama tenga una larga vida,

TRIN-LEY DAR-SHING GYE-PAR SOL-WA DEB/

ruego que todas sus actividades florezcan.

LA-MA-DANG DRAL-WA ME-PAR JYIN-GYI LOB/

Bendgame, para no ser separado del lama


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PLEGARIA PARA COMPARTIR EL MERITO

JAM-PAL PA-W JI-TAR KHYEN-PA DANG/

As como el Hroe Manjrushri se volvi sabio,

KUN-TU SANG-PO DE-YANG DE-SHIN TE/

y como tambin lo hizo Samantabharda,

DE-DAG-KUN-GYI JE-SU DAG-LOB CHING/

as, yo tambin seguir sus ejemplos,

GE-WA DI-DAG THAM-CHE RAB-TU NGO/

y compartir este merito con todos los seres.

SANG-GYE KU-SUM NYE-PAY JYIN-LAB DANG/

Por la gran bendicin del Buda, quien alcanz los tres cuerpos de un ser ilumina

CH-NYI MI-GYUR DEN-PAY JYIN-LAB DANG/

por la gran bendicin de la verdad profunda del Darma,

GE-DUN MI-CHE D-PAY JYIN-LAB KIY/

por la gran bendicin de la unin de la indivisible Sanga,

JI-TAR NG-SHIN MON-LAM DRUB-PAR SHOG/

y por compartir este merito; que esta aspiracin sea realizada!!!


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DAK-DANG KHOR-DAY THAM-CHAY KYI/

Por las virtudes recolectadas en los tres tiempos,

DU-SUM DU-SAG PA-DANG/

por mi y por todos los seres, en todo el samsara y el nirvana

Y-PAY GE-WAY TSA-WA DI//

y por la verdad innata de la virtud

DAG-DANG SEM-CHEN THAM-CHAY

que yo y todos los seres sintientes

SarvaMangalam

NYU-DU LA-NA ME-PA YANG-DAG-PAR DZOG-PAY JYANG-CHUB

obtengamos rpida, ilimitada, perfecta

RIN-PO-CHE THOB-PAR GYUR-CHIG//

completa y preciosa iluminacin.

SHE-JA KUN-ZIG KUN-KHYEN CH-KYI JE/

Que las enseanzas del seor del Darma que es omnisapiente,

TEN-DREL NE-LA WANG-THOB DRI-GUNG-PA/

el maestro de la interdependencia gran Drikungpa,

RIN-CHEN PAL-GYI TEN-PA SI-TAY BAR/

Ratna-Shri contine y se incremente hasta el final del samsara,

SHE-DRUB TH-SAM GOM-PEY ZIN-GYUR CHIG//

por el escuchar, el estudiar y el practicarla contemplacin y la meditacin.

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