NATURALEZA DE LA DOCTRINA SOCIALLa doctrina social de la Iglesia surge del encuentro del mensaje evanglico y sus exigencias ticas con los problemas de la vida de la sociedad...Ejemplo: Len XIII y la cuestin obrera (Rerum novarum)...La teologa y la filosofa son los instrumentos de reflexin que dan los fundamentos a la doctrina expresada por el Magisterio de la Iglesia...Se concentra en los aspectos ticos de los problemas que aborda, sin descuidar los aspectos tcnicos, sobre los que hace un juicio moral...1.- Elementos constitutivos de la doctrina socialPrincipios permanentes...Criterios de juicio...Directivas de accin...

Aunque forma parte de la teologa moral, adquiere su autonoma como ciencia a causa de la complejidad creciente de los problemas especficos de la vida social, que reclaman un juicio moral...2.- Autonoma de la doctrina social3.- Naturaleza teolgica de la doctrina socialFuentes de la DSI:Escritura...Padres de la Iglesia...Magisterio de la Iglesia...Telogos...Fundamento y objeto la DSI:Dignidad de la persona humana, con sus derechos inalienables...Contenido:Visin cristiana del hombre, de la humanidad y de la sociedad...La DSI es una reflexin racional, a la luz de la Palabra de Dios, para proponer una respuesta a los problemas de la vida en sociedad...

4.- Triple dimensin de la doctrina socialDimensin terica: Reflexin orgnica y sistemtica hecha por el Magisterio de la Iglesia sobre los principios ticos permanentes, de aplicacin universal...Dimensin histrica: Los principios permanentes estn encuadrados en una visin real de la sociedad, que va evolucionando a lo largo de la historia humana...Dimensin prctica: Propuesta de aplicacin de los principios a la realidad concreta, para orientarla hacia el bien de toda la sociedad...5.- Metodologa de la doctrina socialMtodo inductivo deductivo:a) Ver: Percepcin y estudio de los problemas y sus causas...(su anlisis corresponde a las ciencias humanas y sociales)...

c) Actuar: Invitacin a elegir un camino concreto, para orientar la realidad hacia el bien de todos...b) Juzgar: Interpretacin de la realidad a la luz de los principios permanentes de la doctrina social (lo hace el Magisterio)...Discernimiento cristiano: Debe realizarlo todo el Pueblo de Dios...Consiste en investigar las causas reales del mal social, en especial de la injusticia, con la ayuda de las ciencias sociales, para encontrar las respuestas que surgen a la luz del Evangelio...Evolucin: en cuanto mediadora entre el Evangelio y la realidad concreta del hombre y la sociedad en la que debe aplicarse, la DSI necesita una continua actualizacin...

DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIAEl objeto de la enseanza social de la Iglesia es la dignidad de la persona humana y la tutela de sus derechos inalienables.

Esto tiene implicancias en los diversoscampos de la existencia:Lo social, lo econmico,lo poltico y lo cultural.La finalidad de esta enseanza es siempre la promocin y la libertad integralde la persona humana, en su dimensin terrena y espiritual (Puebla 475)

La doctrina social de la IglesiaNo es un sistema de pensamiento elaborado a partir de una filosofa del ser humano y del mundo; nace la las implicancias socialesde la fe cristiana;Es la respuesta del evangelio a laCuestin Social

Las encclicas papales son:Cartas o documentos que enva el sumo pontfice a quienes formamos laIglesia y a toda persona de buena voluntad con el objeto de dar una enseanza.Es tan marcadas por el sello de latemporalidad; van apareciendo segnlas necesidades histricas y por eso hande ser interpretadas segn esos mismoscondicionamientos.

Se entiende por Cuestin Social:La situacin socio-econmica creadapor sistemas (por ej. El Capitalismo)en la cual las distancias entre ricos y pobres se hacen ms profundas, los pobresson cada vez ms pobres y sus condiciones de vida y trabajo son cada vez msdeshumanizante.

Las encclicas papales que expresanesta doctrina son: RERUM NOVARUM de Len XIII, (15 de mayo 1891)Trata: Sobre la situacin de los ObrerosUbicarnos histricamente: Revolucin Industrial.

2. QUADRAGESIMO ANNOde Po XI de 1931Trata: Sobre la restauracin del orden social y su perfeccionamiento de conformidad con la ley evanglicaSe escribe 40 aos despus de la R.N.La situacin ha cambiado profundamente

3. MATER ET MAGISTRAde Juan XXIII, 15 de mayo de 1961Trata: las profundas transformacionesEl incremento econmico y social experimentado en un crecido nmero de naciones ha acentuado cada da ms los evidentes desequilibrios que existen entre los pases desarrollados y subdesarrollados. Se escribe 70 aos despus de la R.N.

4. PACEN IN TERRISde Juan XXII, del 11 de abril de 1963Trata: Sobre la paz entre todos losPueblos.Dcada de los aos 60 -Muro de Berln-Guerra fra- fin del colonialismo- surgimiento de nuevos estados

5. POPULORUM PROGRESSIOde Pablo VI, 1967Trata: Sobre la necesidad de promover el desarrollo de los pueblos. DesarrolloSolidario de la humanidad.La cuestin social a tomado una dimensin mundial... Los pueblos hambrientos interpelan hoy, con acento dramtico, a los pueblos opulentos.

6. PUEBLAIII Conferencia episcopado LatinoamericanoTrata: La pobreza en la cual se encuentra la mayora de los pueblos latinoamericanos y la violacin constante de la dignidad y los derechos humanos.

7. LABOREM EXERCENSde Juan Pablo II, 1981Trata: Sobre el trabajo humanoLa introduccin generalizada de la automatizacinen muchos campos de la produccin, el aumento del coste de la energa y de las materias primas; la creciente toma de conciencia de la limitacin del patrimonio naturaly de la contaminacin del planeta; el desempleo; las condiciones de trabajo, etc...

8. SOLLICITUDO REI SOCIALISde Juan Pablo II, 1987Trata: Sobre la preocupacin social de la IglesiaSe escribe 20 aos despus de la P.P.Es un examen riguroso, radical y prospectivo de la situacin de la humanidad. Las desigualdades persisten...

9. CENTESIMUS ANNUSde Juan Pablo II, 1991A cien aos de la R.N.Contempla sobre todos los acontecimientos ocurridosen la Europa del Este con la cada delsocialismo real ( comunismo).Trata: el centenario de la encclica R.N.

10. DEUS CARITAS ESTde Benedicto XVI, 2006Primera mitad filosfica, estableciendo y delimitando la palabra amorSegunda mitad prctica, considera las actividades caritativas de la Iglesia como una expresin de amor triple responsabilidad: - La proclamacin de la Palabra de Dios (kerygma) - La celebracin de los sacramentos (liturgia) - El ejercicio del ministerio de la caridad (diakonia, o el diaconado). Trata: El amor de Dios

Se engaa si pretende ser cristiano quien acude con frecuencia al templo, pero no cuida de aliviar las miserias de los pobres.Se engaa quien piensa con frecuencia en el cielo, pero se olvida de las miserias de la tierra en que vive.No menos se engaan los jvenes y adultosQue se creen buenos porque no aceptanPensamientos groseros, pero no son Capaces de sacrificarse por sus prjimos.(Alberto Hurtado, sj.)