Post on 10-Dec-2015
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Acerca de este libro
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1
i
LOS VEYNTE LIBROS .
DE FLAVIO IOSEPHO,DELAS AN- Y z
tiguedades Iudaycas, y fu vida por el mismo escrip* _J|
ta j con otro libro suyo del imperio dla Razn,
enel qual trata del martyrio dlos Macha- fY *? \)
beositodonueuamentetraduzido ' t .
de Latin en Romance
. . Castellano. 2 ?
v.
Con Gracia y Prenilegio dla Imperial Majestad,
que ningn otro lo pueda imprimir
por* cinco aos.
En J~nuers3en cafa de Martin ft(uc9.
jo de
M. D. LIIII.
V
Al muy magnifico Seor Fran-
CISCO DE E
Oncedio la Majestad Imprial a Martin Nu-
cio,queel solo pneda imprimir las obrasde
Flauio Iosepho en Romce Castellano, segun
la correccion y aprobacion delos muy reue-
rendos maestro Pedro CurcioPastor dela yglesia mayor
deLcnayna,ymaestre Iohan Hentenio,doctoresen la sa
craTheologia,ordenados dela Majestad Imperial,ala in-
quisicion y aprobacion delos libros, y vedoa todos los
otros Impressores hazer lo mismo , b graues penas con-
tenidas enel original preuilegio. Dado en Bruxelas del
Emperador.
Sublcripto
Facuvves.
5*MARTIN NVCIO
al benigno lector*
Vcho deuen los hombres,benigno Iector,aIos que por
alcanar Ja sabiduria han romadogrande y continuo tra
bajo delentendimiento.Delosqualeslos vnojc bue-
nos consejos han hecho felices las rierras cn que mora-
uan,los otros con la buenainstirucion han dexado mu-
chos discipulosjosqualesmuchasy grandes tierrasfu-
pierongouernar.Los otros han compuesto taies obras
yIibros,delosqualesentodastierras y tiempos despues, pueden aprnder
Jos que quisieren,como han de biuir ellos,y instruyr, y gouernar alos otros.
Por esto alos mas antiguos autores se deue mas,porque dellos en ranto tic-
pomashombres sehanaprouechado,yporque estc!aro,que losingenios,
quanto mas vezinos fueron del principio del mundo , tanto mas diuinos y
cxcclentes solian ser,y no solamente los ingenios,mas tambien los animos,
y Jos hechos delos hombres.Por Io quai se deuen tener enmucho Jos Hif-
roriadoresque tratan las cosas antiguas,que nos dcxaron tan perfectos exem
plos degrandes varones dcaquellos tiempos^los quales,esciertomejor,
ymitar,que alos otros que no tuuieron tan grandes virtudes:y si algunas tu-
uieron, con vicios las contaminaron , como en nuestros tiempos suele
acaescer.Claroes,ymuynotorio , queaquellos buenos varones del viejo
Testamento fueron tales,quales deuemos procurarser,yasidemucha au-
toridad deue fer la Historia que ha conferuado la vida dellos , y nos la pqne
tan claramente delante,como si la tuuiessemos prsente . Por esta causa es
Flauio Iosepho,defpues dela sagrada escriptura , digno de fer leydo , no fo-
Jamente delos Griegos,y Latinos,mas de todas naciones:porque figue bien
Jos prceptes dela Philofophia moral , dize bien de Iesu Christo , y delos
Christianos,y tratatanta verdad, que de todos Autores , assi seglares como
eclesiasticos, es tenido porvno delos Historiadores 4e mas autoridad , tan*
toqueEusebio,yelbienauenturadofanteronymo han tenido por bien*
de aprouechar se de su testimonio contra los Iudios.Y es razon,que sigamos
a estos,y tengamos mucha cuenta con este Auronpues casi en todo concuer
da con la sagrada Efcriptura,y donde difiere del texto delIa,lo auemos fena-
Jado enel margenreofa que nos parescio prouechosa,y necessaria. Vale.
TESTIMONIO QVE DA
fant Ieronymo de Ioscpho .
Viendo Vejpafiano tomado presoa losepho 3hijo de Ma*
thatias 3sacerdote de Jrusalem 3 lo dexo consu b'tjo Tito,
Vmtdo Iosepho a ^pma osrescio alos Emperadorespadrej
htjo fete libros delcaptiuerto delos Iudios 9 los anales sue*
ronpuejos en la libreria publica . Ypor lagloria de su in
genio merescio3que le pufejjen eslatuaen ^otna. EJcriuio
otros Veynte libros Delas ntiguedades t desde cl princi*
pio del mundo3hasta elcator^eno ano del Emperador Domiciano 3y dos libros
delas jfntiguedades contra ApionGramatico de Alexandria: el quaisiendo
entiempode Caligulaembiado por embaxador de parte delos Gentiles }ania
escrito Vn libro contra (Philon3 que trata delabatimento delos iudios . Otroii*
hro aysuyo3quese intitula delimperio dela ^a^on3 muy lgante , enel qualst
escriuen los martirios delosMachabeos.EJle eneldecimo olauo libro defusAn
tiguedades confessa clarisimamente3 que los lPhariseos3no pudiendofufrir U
grandeza delas marauillas de Iesu Chrijoje buscaro la muertej queJantluan
'Baptilasue Verdaderamente proseta3y que lerufalemsue desruyda3por auer
tnuerto a Santiago Apofol.Dizgpues affid lesu Christo: Enelmismo tiempo
fuelesm hoynbresabiojies licito llamar le hombre.Torque hazja obras mara
uillojas3y enfenaua alos que de buenagana admiten3y resciben la Verdad:tuno
muchos que lejiguieron ajjt delos Iudios como delos Gentiles3y creyant que ent
elVngido. J como por embidia de nuejlros Trincipes Tilato lo condenajfe
LOS AVTORES, CON CVYO
restimonio Iosepho prueua la vcrdad de su Histo-
ria,aprouando a vnos,y confutando a
otfos,son ios sguicntcs.
Acuiiao Argiuo.
Agatharchides Gnidio.
Alexandre Polyhistor.
Andrs.
Apion Gramatico.
Apolonio Molo.
Apolodoro.
Ariphanes.
Aristeo.
Aristoteles.
Berob Chaldeo.
CadmoMileo.
Castor Chronograsus
Cheremon.
Cherilo poeta.
Conon hstoriador.
Demetrio Phalereo.
Dio historiador*
Ephoro.
Estio.
Euhemero.
Eupolemo,
Hecateo Abderita.
Helanico.
Hermipo.
Hermogenes.
Herodoto.
Hefodo.
Hieronymo Egipcio.
Homero.
Idoro.
Lisymacho.
Manethon.
Menander Ephefio*
MnaseasDamascen.
Mocho.
Nicolao Damasccno*
Phericedes Syrio.
Philon senior.
Philostrato.
Polybio Megalopolitano.
Polycrates,
Posidonio.
Pythagoras*
Strabon.TT *
ito Liuio.
Thaes.
Theodot.
Theophilo.
Theopompo.
Theophrasto,
Thucydides.
. Timeo.
Zopyrion.
i
fa Errores,que por fer la primera impression, y tra-
ducion,no se pudieron escusar:A i'gnisica primera co
luna: b.segundaiCjtercerard^uarta.
Libro primero,soIio.ii.coluna,d,Iinea.38., contandolo,porcontando le.Libre primero.sol.if. coluna,b,Iinea.39.pcrfigucndo.por profiguiendo.EncI mismo Iibro,sol. 17. cohina,a , linca. iS.
apasigtiando,por apaziguando.EncI mismo libro, sol. 18. coluna, d, linca. 36.
corrumpio,por corrompio.
Libro segundo/ol.19 .coluna,a,Iin.28.embia-do,por embidiado.Enel mismo libro/ol.zo.cotuna^Iin^.espe
ccria,por especicria.Enel mismo libro, fol. 20. co!una,d, linca.27.
si le descubricsTc,por si se Ic descubriefle.EncI mismo Iibro,so.3C.coIuna, b, lin. 31. Ses,
porYses.Enel mismo libro,fol.3i.coluna,c , lin. iS. difi-
cultosos,por dificultoo.
Libro tercero, soL 43. coluna, d, linca. 39. 1,por las.
Libro quinto.sol.77.coluna,c,lin.i7.airepen-tiys,porarrepentis. .End mismo libro,foI.77.coIuna,d,lin.io.alle
garon,por alegaron.
Libro sexto,sol.9 les hi-
zo,porlashizo.Enel mismo libro,fol.i23.coIuna,b,Iin.24.en-
trassc,por encontraste.Enel mismo libro,fol.i23.oluna, c. linca. 20.
Amon,cstdcmasiado.Enel mismo libro,fol.i27.coluna,c,Iin.22.Di-
ze,todos que:lease,todos los que.Enel mismo libro,sol.131.coluna,c^in.32. cn*
Cubriria,por cubriria.Enel mismo h bro/ol. 131. coluna . Alina. z6.
dclIos,pordc los.
Libro octauo,fol.i39.coluna,c,linca.?o. dize,Por lo quai no pesara,lease,no nos pcara.Enel mismo libro,fol.i42.coluna,c,lin.i. y de
su vokintad,y,cst dcmalado.Enel mismo libro,foI.i4-3xoluna,d, linea.40.
Esto dizCjlcaCjCstascosas dize.Enel mismo Iibro.fol.14 4 .coluna,a, lin. 18. ux
para:ua,est dcmalado.Enel mismo Iibro,sol.i44.coluna)b,linea.25.'
enmaderramicnto,porenmadcramiento.Enel mismo libro ,folio,y coluna,lin.40jpo-
sientos,poraposenros.Enel mismo libro,y sol.coluna,c,lin.2.y delo,
por y delos.Enel mismo libro,fo1.i4
dizedescndera,Iease,scdefenderia.Enel mismo Ubro,foI.i97,coluna,d,linea. 22.
dize aiier lo yo os,lcase,auer os lo yo.Enel mismo Iibro,fol.i99.coluna,b, Iinca.zo.
auidos en elIos,pbr enellas.Enel mismo Iibro,foI.i99.coluna,d,linea. 16.
mcntando,por lamenrando.Enel mismo libro,fol.200.coluna,a,lin.9. en-
cargauan,porcncrgaua.Enel mismo libro,fbl.2oi.coluna)b,lin.2i.hx-
zia ledemal,porhaziaseledemal.Enel mismo libro,fol.203.coluna,,lin.. dizb
su cuIpa,lease,por su culpa.Enel mismo hbro,fol.203.coluna,a,lin.io.por
la su lud,la,est dcmafiado.Enel mismo libro,fol.2C4.coluna,a,lin.3i. c
mo nosupieTevcrdad,Ieascjlaverdad.
JLibro duodecimo,fol.2ii.coluna,d,Iine.4o.ambas,por ambar.Enel mimo libro,fol.2i4.coIhatCj linea.23.
vndas,por ondas.
libro trcze,fol.23(.couna,b, lin.3i.atribuy-das,por atribuydos.Enel mismo libro,fol.239.coluna,c,lin.39.Ie-
uantado lc,por leuantando le,Enel mismo ibro,sol.24S.coluna,c,linea. 33.
Ptolomaya,por Ptolmayda.Enel mismolibro,y fol.coluna,d,lin.23.acon-
fejo,por aconscjo.Enel mismo libro,tol.247.Coluna,djlin.i. dc-
sccha,por dcsechaua.
libro catorzc,fol.2
Libro primero dlas Antigue-
dadesludaycas de Flauio losepho.
Prologo.
ca, sacada dlas escripturas Hebrai
cas. Verdaderamente yo tenia pen
sado de antes, quando me pufiessea
escreuir ia Historia dla guerra,ense*
ar,qual fue el primer origen dlos
Iudios,quan diuersos sucessos tuuie*
ron en fus estados, debaxo de quien
fe les dio ia ley ,con que fueron insti
tuyelos en la religion , y en las otras
virtudes , como despus de tantas
guerras, que tuuieron por tantos fi-
gIos,fueron forados a tomar la pos
trera contra los Romanosrpero por
que me parescio muy larga materia
esta, comenc lo de tratar en vn li
bro particular,y lleuelo hasta el ca
bo.Andando despus el riempo^co-
mo suele acontescer alos que aco
meten cofas arduas, cargo mcvna
floxedadypcreza,de traduzir ma
teria de tanta calidad en otra lengua
agenayestraa. Perovuo algunos,
que me efforar a que comenaste
esta obra , con desseo que tenan de
saber la,y sobre rodos Epaphrodito,
varn muy codicioso de saber todo
genero de sciencias,y principalmen*
te de IiistoriaSjComo aquel q auien-
do fe visto en grandes negocios,y en
diuersos casos de fortuna, en todo
ha dado muestra de generoso ani
mo^ nunca ha buelro a tras enel ca
mino dla virtud . Asique obedes-
ciendo a este, que nuncadexo de fa-
uorescer a todos los que emprenden
alguna
Vchasymuydi
seretes , me pa
refce,q fon las
causas coque fe
mueuc,los qfe
pone a escreuir
historias : vnos
fe aplica a este linaje de estudios por
mostrar fu eIoquencia,de donde les
resulte gloria: otros por refcebir ga -
lardon de aquellos, cuyashazaas fe
encargar de escreuir, no dexaro de
trabajarenelloquanto pudieron.Ay
a!gunos,que Ja misma cofa los fuer-
aaello, porfacaraluz juntas en es
critura las cofas a que fe hallaron pre
sentes.No faltaron otros,que no pu
diessen fufrir,quelas cofas sealadas,
y dignas de saber se, estuuiessen esc
didas, y por esso las quisieron escre
uir en prouecho del comn. Destas
causas que he dicho, las dos postre
ras me mouieron a mi alo mismo.
Porque me fue forado por causa de
algunos,que efeurefeieron la verdad
en fus eferipturas , contar la guerra
que tuuimos con los Romanos,y las
cofas q pastaron de vna parte y otra,
y al fin el paradero que vuo: las qua-
les cofas todas c peligro mi supe.
Pero puse la mano en la presente o-
bra,teniendo por cierto, que no de
sagradar alos Griegos saber la. Abra
a toda la antigedad de nuestra gen
te, y la manera de nuestra Republi-
Prolog. (
alguna cosa prouechosa y honesta: danas dlas cofas publicas . Pero
como yayo tuuiesse alguna vergue- que fe deue sacar principalmente d
a,si me juzgassen por ral,que de pe* la leccin desta Historia todajunta,
reza huyavn tan hermosissimo tra- es , que a aquellos que obedefeen a
bajo,cobreueras y animo Junta- la voluntad de Dios, y tienen te-
mente con esto no me mouio poco, mor de quebrantar fus leyes justifsi*
pensar,que nuestros mayores en tic mas,todas las cofasles suceden pros-
pos pastados comunicaron liberal- peramente mas dlo que fe puede
mente fus cofas con los estraos , y creer , y el premio que de Dios les
que a algunos dlos Griegos les to- esta aparejado , es buena ventura: y
" mo grande desleo de saber nuestras los que fe aparraren de con dilign-
csas . Porque hallo escripto , que el cia guardar las,ninguna salida hallan
Rey Ptolomeo segundo dcste nom en fus confejos,y fus buenas obras* a
bre, hombre dado todo a letras , y a fu juyzio , paran en desuemuras fin
recoger libros , procuro con grande remedio.Por lo qual amonesto alos
diligencia traduzir en lengua Griega que vuieren de leer estos libros, que
nuestra ley, y fus instituciones , y Ja pongan fu efpiritu con Dios , y dert
manera de vida que ella nos manda por bueno a nuestro legifdador,fi c
guardar. Pero Eleazaro, aquien nin- sidero Ja naturaleza,como es razn,
gunode nuestros Potifices seygua- y si sealo siempre las operaciones
i,no quiso quitar este prouechoal queconueniana sufucra,y si con-
Rey,el qual fin duda lo rehusara , si- seruo su escriptura limpia de toda
no tuuieramos porcostumbre rece- vanidad de fabulas, como ay enlas
bida de nuestros mayores,que las co de otrosraunque podia eJ,por la Jar
as buenas y honestas no Jas encubra gura de tiempo, y antigedad dlas
mos a nadie. Por lo qual me parefeio cosas,fingir las mentiras que quisie-
ser cosa que conuenia,ymitar la gr- ra , y salir se con ello . Porque el ha
deza de animo de nuestro Pontifi- dos mil aos que fue,y los poetas no
ce,y penfar,queauraoy muchos fe- han osado contar de tantos aos a 1
mejtesa esteRey:(habloen loque tras ni aun el principio de fus Dio-
toca al desseo de saber) porque tam- ses,quanto mas leyes de hombres, o
poco vuo el toda la escriptura , sino cosas que les ayan aconrefeido. Pero
solamente la ley le entregaron los in todas estas cofas la prosecucin de
terpreres, que para esto fueron em- nuestra Historia las enseara c rnu-
biados a Alexandria. Son fin cuento cha diligencia,cada cofa en fu Jugar*
las cofas dla Diuina escriptura , co- dla manera que lo auemos prome^
mo aquellas que compreneden hif- tido/in quitar,ni pones cofa alguna,
toria de cinco mil aos,en la qual ay En lo de mas,porque casi todas estas
diuersos casos no penfados,diuersos cofas penden dla sabidura de nuet-
sucessosdelaguerra,muchas ylustres tro legisdador Moysen, es me necef
hazaas de Capitanes, muchas mu- sario, hablar del en pocas palabras*
porque
Prologo.
porque poruenrura no le venga aal- otros legifdadores siguicdo consejas
guno al penfamienro,que aque pro- antiguas,echaron la culpa a fus Dio
posito , prometiendo el titulo dla fes dlos pecados vergonosos dlos
obra contar las cofas que han acn- hombres , y desta fuerte aadieron 1
rescido,ayamos aadido en nuestra grande fuego alos malos hombres .
efcriptura tantas cofas que tocan al para fu malicia . Pero nuestro Iegif-
conofcimientodelanaturaleza.C- dador, despus de auer enseado,
uiene pues faber,que este varn juz* quelavirtuddeDios era fin tacha,
go por necessario ante todas cofas, q fue fu parefcer, que le cumpla a ca-
eJ que vuiere de dar ordc y cocierto da vno trabajar, por alcanar alguna
en fu vida,o poner leyes a otros,que parte della, y pone crueles castigos a
en la delantera tenga conofcimiento Josque no entiende estas cofas,ni las*
de quien es Dios,y consideradas des creen.Conforme a esta regla quiero
ra manera sus obras,procure cont- que el lector examine esta nuestra
das fus fueras ymitar y seguir tan obra:porque alos que affi la conside*
excelentissmo dechado.Porque de raren,ningunacofa Ies parefeera mal
otra manera sin esta considerado, ni u sonante, ni que no conuenga con
el mismo que diere las leyes alcana la grandeza de quien Dios es. Todas
ra espritu bueno,ni lo que eferiuie- las cofas estn en fu orden con grade
re sera de alguna eficacia o prouccho armona cforme ala naturaleza del
para los oyentes,si primerono tuuie mundo,vnas declaradas por nuestro
re entendido, quefiendo Dios cria- legisdador como del se efperaua , o-
dor y seor de todas las cosas,y tenic rras reboadas con muyconuenen*
do las todas presentes,da vida dicho res alegorias:tambic otras muy bien
fa alos que le siguen: pero alos que fe declaradas, es a saber,las cofas que fe
apartan del camino dla virtud , los auian de publicar sin rodeos:las cau-
rebuelue engrandes defuenturas. fas dlas quales,si alguno Jas quifesse
Queriendo Moyfen ensear esta considerar muy por menudo, euan
doctrina a sus ciudadanos , no co-1 tar fe ya en vna grande , y philosof-
meno dlas leyes dlos pactos o ca conten placion,que feria menef-
couenciones,ni del derecho dellos, rer dexalla para mas espacio. Y si
como suelen otros: sino leuantando Dios me diere larga Vida , acabado
Jes primero los entendimientos a Jo que tratamos,yo trabajare de ram
Dios, y a que considerassen que ei bien efereuir lo que queda . Agora
mundo es nechura suya , y auiendo boluamos nuestra platica ala orden
les persuadido , que los hombres en dla Historia, poniendo en la delan-
la tierra somos obra hermosifsima rera las cofas que Moyfen cuenta de
dlas manos de Dios , ya que los la creacin del mundo.las quales,sa-
tenia obedientes ala religion , en- cadas dlos libros sagrados como all
ronces les enseo fcilmente todas estn , casi fon en esta forma,
las otras cofas . De manera que los Fin de i Prologo.
La Crea-
LACREACION DEL
MVNDO Y DISPOSICION
yorden delas elementos.
CAPITVLO PRIMERO.
Op.I.
Gfw/t. i.Dprtwera.
. -.5
NLPRIN-
cipio cri Dios
el cielo y la tier
ra.Y corno la tier
ra aun no se pare
cie por estar
cubierra de escu
ridadprofunda,y elespiritu d'el ^e-
nor anduuiesse sobre clla , mand
Diosquevuiesscluz: laquai cmo
resplandeeTe,considerando roda
lamareria,aparrlaluz delas tinie-
blas.yafas tinieb/asllam Noche , y
ala luz llam Dia , ponicdonom bre
de rarde y de marianaal pfincipio de
laluzyd'elreposo. Yeste sue el dia
primero dequic Moyses dixo que
era vno. Cuya razon podriayo cier-
to dar agora,mas porque he prome-
tido de dar apart en vn Libro pr-
pioyparticularescritas las causas de
rodas las cosas, dilataretambien esta
tkfym razon hasta entees. Despues d'esto
enel dia segundo puso el cielo sobre
rodas las cosas: y apartdolo delo de
mas,mandqueporsse sostuuiesse
enlo alrOjhizo lo cristalino,y compe
rentemcteremplado de naturaleza
Jiumida ylluuiosa,paraqueayude.a
vu tarer larierracon surocio. Yenelrercero
dia estableciola tierra, rodeada d'el
mar por todaspartes.y enel mesmo
dianascieron d'ella Iuego plantas y
juntamentesimientes. Enel quarto
adorn el cielo conel Sol ,y Luna , y
otras estrellas,dandolcs mdamien-
to que con su mouimiento y curso
manifestamcnte ensefasen lareuo
luciondelostiempos del ano. EnelD(jf-^s
dia quinro cri los peces y las aues , y to.
ordeno que los vnos nadassen cnla
mar,y las otras volaJfscn por el ayre,
auicdolas primero ayrado por cau
sa delageneraci,para que cad^ual
ensugenerocresciessen y multipli-
cassen.Enel sexto diacri losanima- D^j-exti
les que andan sobre la tierra , distin-
guiendolos en machos y hembras* t
Y eneste mesmo diacri tambienal
hombre. YdestamaneradizeMoy
ses que todoel mdo,y todaslasco
sas que ay enel,suer hechas en seys
dias,y que enel setimo holg Dios, Dii rftem
y cef delas obras.Por lo quai noso* no.
rrosrbicenesledia dexamosdetra
baiar,yIolIamamosSabado:que en
lenguaHebreaquieredezrdescso.
Despues d'el dia septimo comiena Q.
Moyses a tratar dela naturaleza d'el
hbre,declarando como sue hecho,
enesta manera. Form Dios al hom
bre del poluo dela tierra,y puso enel ,
espiritu y anima Y este hombre sue
llamado Adam, q en lengua Hebre
A quier
Libro. I. de FJauio Iosepho
quiere dezir Bermcjo : porque suc
hecho de massa de tierra bermeja :
que tal es la tierra virgen y verda-
dera.YpusoDiosdeIartte de Adam
diuersosgeneros de animales, mos-
rrdole ali los machoscomo las hc-
bras.-y el les puso a rodos los nbres
que oy dia tienen.Yviendo q Adam
carecia de compania y conuersacion
dehembra(porque aun entees no
Ja tnia) y q le marauillaua como los
otros animales Iateniampusosueno
enel, y sacandole vna costilla formo
d'ellala mugerry luego q Je sue rray-
da,conocio Adam que d'el auiasido
sacada.Y Issa en Hebreo quiere dezir
muger.Yel nombre d'esta era Eua,
que quiere dezir madre delos biuos.
Cuenra rambien Moyses , que auia
enronces Dios planrado vn huer-
to hazia el Orienre donde auia rodas
Jasplanras verdes,y q enrre elas auia
vn arbol de vida , y orro de sciencia ,
por la quai se supiese hazer differen
cia entre lo bueno y lo malo. Como
ta BibUa metiesse Dios eneste huerto aAda
EMdfiieht con ^U muger,mandoles que tuuies-
chacncl sen cuydado delas plantas. Riegase
AtUf0** e^e nuerto ^e vn r' cl
'*' v cjelas Antigedades Iudaycas. %
injusticiaaparrauafe:yDios hazien- bajos y defucturas.Y aun ala ferpicte
do d'el marauillaclo preguntauale la priuo dla habla, enojado por la ma
caufyporq holgdofe primero de su licia de q auia vsado c Ad:y psole
conuersacion , agora huya d'el , y se pona enla lcgua,y declarla por e-
* J*MHfc ascdia.Perocomo *callasse el,por- nemiga dellos:y auible q auia de fer
k Vfbl 4ue conocia. que auia quebratado el su cbea herida con plagas , lo vno
y que escu mandamiento, dixo Je Diosen esta porque enella estaua el perdimicto
vt* manera-Yo osauiaproueydo cierta- d'el hbre, lo otro,porque esta be-
mente de arte, que biuiessedes vida riad'estamancraes muy fcil de fer
dichosa y libre de todo mal , sin que quebrantada: mand allende d'esto
ningn nueuo cuydado os congoxas que no tuuiesse pies, y que anduuief
fe, viniedo os todas las cofas que pa- se arrastrado y reboluiendofe por la
ra vuestro prouecho y passatiempo tierra. Yauiendo Dios puesto estas
fdn necessarias , de su propria gana, penas Adam y Eua, echlos d'el
por mi sola prouidencia, sin ningn huerto paraotra parte,
trabajo ni cuydadovuestro:para que
gozando d'ellas no os cargaste tpref Dela eneaWia de A-
tola vejez, y h yidase os alargaste diezedades ha
pormuymuchoticpo.jMastud el- .
ro que yo auia ordenado no heziste lta el OllUUlO. Uap.ll*
cafo,menofpreciando mi mdamic
ro , y afsi no callas por algn bien,
sino porq sabes el mal q has hecho,
por lo qual la vejez os fobreuerna
mas presto , y vuestravida sera mas
u Bifcl breue.Escusaua Ada fu pecado y* su
JjSLw plicaua * Dios dexaste el enojo, echa
Ascicron les Adam y,
Eua dos hijos vare
ta es$el primero d'ellos
fue llamado Cayn, que
quiere dezir , ganancia:
y el fegdo Abel, que significa lloro,
pidi, per* do fu muger la culpa,y diziendo,q nafeieron les tam bien hij as. Estos
Srwo ^ Porcluc e^a ^ au*a engaado, alua c hermanos eran dados cadavno a fus
pecado: pero ella aculaua ala serpic- exercicios. Abel tenia en mucho la
teEntonces Dios castiglo el , por j usticia,y teniendo para si que a todo
que a fu muger auia creydo , y man- quato el hazia estaua Dios y fe halla
do que de ay adelante la tierra de fu" ua presente, trabajaua por ser virtuo
yo no diesse frutos, y aunq la labras- so,y era su vida de pastor. Y Cayn co
sen,y muymucho se fatigassen, vnas mo en todo lo de mas sueste muy
cofas Ies diesse y otras les negasse. Y malo,y sueste fu inteto solamente
Eua castigo con los dolores d'el par ganar,fue el primero q hall el arar
to , y con dolores femejtes,porque Ja tierra : y al sin despus maso a fu
siendo ella engaada por la serpicte, hermano por esta causa.Como acor
halagando Adam con los mefmos dassen de ha2er Dios sacrificio o-
engatos le auia hecho caer en tr
Libro. L. de Flauio Iosepho
y delos arboes,yAbel leche,y los pri Cain q andando perdido caeria en po
c mogenirs de fus ganados. Fue el fa der delas bestias fieras y moriria asi ,
fept cl crificio de Abel masagradablc Di- mandole Dios estar feguro deste pc-
^deAbek os>Por
delas Antiguedades Iudaycas. i
rerioylaharpa.YThobelvno delos
hrjosdelaorramuger varon senala-
doenfueras rrat singularmcre Jas
cosas dela guerra,y cesta arec de gue
rragan hazieda mascaudolosay me
jor de comer.Y aun sue el primero q
hall el arre de labrar los merales , y
tuuovnasolahrj a cuyonombre sue
Naama.YLamechno ygnorandoel
derechoDiuino, y viendoque auia
depenar por eldeliro que Cayn co
meti marandoasuhermano,dixo-
lo a sus mugeres. Pues biuiendo en-
tonces Adam , los descendientes de
Cayn salieron muy maluados , porq
cadavnodclos que nascian deipues
se hazia peor,yno solamente ymira-
uan los vicios delos primeros,mas
aun los sobrepujauan, no se aparran-
do de guerras ni de robos: y los q de
cllos no andauan matando,biui por
orra parce enrre los suyos auara y so-
beruiamente.YAdam que sue el pri
mero hecho de tierra (porq buelua
el nuestra platica) despues que sue
muerro Abel,y Cayn desterrado por
su rriuerre, procur de rencr hrjost
porque renia grd deseodeauerlos:
'endo ya de dozicros y treynra anos,
ycomo despues sobre estos biuiefle
otros setecicros , al fin muri. Delos
hi^os que ruuo que fueron muchos,
suc rbien Seth :mas porq sria muy
largo conrar delos otros,de soloSerh
har aqui mencion.Este criadopor
su padre , quando Ueg cdad q po-
dia ya enreder lo que era bueno,dio-
sc rodo alos exercicios dela virrud. Y
como el saliesse varon muy bueno,
dextambien despuesdesinictos q
le parecieronXos quales porque ro-
doserandoradosde buenos princi-
pios,y morauan en su rierra sn albo--
roro,biuicron siempre en perptua
selicidad.y hallaron la sciencia delas
estrellas y el conocimienro delas co
sas celestialesry porque las cosas que
a auian haIlado,noe perdiessen de
la memoria delos homores, y se aca-
bassen anres que d'el rodo fuessen
bidas,sabiendo queAdam auia pro-
pherizadoqueauiade auer fin vni-
uersal de todas las cosas, vna vez por
suego,y orra por diIuuio,puser dos
co!unas,vna de piedra y otra de ladri
Ho, y en ambas escriuieron lo que
auian hallado : para que si conel di-
luuio pereciefle la de ladrillo , que-
dascladcpiedra,porla quai apren-
diessenloshombres,y se les manifes
tasse lo que enclla estaua escriro,y assi
se dize que la coluna de piedra que
clloscdifcaroneslaque esta aun en
nuestrosriempos en tierra de Siria.
D'el diluuo, ycomoNoe,
aiiiendo escapado con su sa
milia enel Arca^mor en
tierra de Senaar. Cap. III.
Esta manera por siete c
L Libro. I. de Flauio losepho
jporfia auia vsado de virtud, despues enella c su muger,y sus hi] os y nue
conmuy mayordiiigccia seguian ia ras,auiendo primero metido rodas
malicia:yd'csta manera enojarona las cosas que para sustentar la vida les
cap.vi. Dioscrrasi. Porq muchos * ange podian er necessarias , y de rodos
*zc'bijos ^CS ^e ^*os aX^^"dose con mugc- los generos de animales merio den-
de dios, res,engendraron vnageneracion lo-> tro machos y hembras, para que seVor los ca y atrcuida,y que consiando en sus conseruafle la casta,y de algunos d'e-
'ntilnden fonas menofpreciaua rodo dere- Uosvuohatanumerodesicre. Yera
los tr/cm cho y razon:delashazanasdelos qua elArcaassiporlacubierracomo por
feth" ^cs clued memoria para los que des los lados rezia para crra la fuera ro
puesvinieronynoparecen muydif dadelasrcpestadesydelasolasqucle
ferentes alas que los Griegos cucran podian sobreuenir.Enesta manera es
delosgigantes.EmpcroNoeparecic capoNoeconfufamilia,que sue el
dole mal y pesandole delos malos he decimo , crando desde Adam por li
chosd'estos,amonestauales que mu neasuccessua,porqucfuehrjodeLa
daflenlasvolradesy obrasy las me- mech,el quai ruuo porpadre Ma-
jorassen.mascomo viesse quenole thusalem,yestefuehrjode Enoch,
obedecian,yqdetodopunto se da- hrjodeIared,yIared de Malalehel:
uanaldeleyre delosvicios,temicdo el quai c muchos hermanos sue hi-
no o matassen el y toda su fami- jo de Caynan , hi"jo de Enos , y Enos
Jia,apartose y suese biuir conlos su- era hrj o de Seth,y niero deAdam. Y
yos a orra parte. Entonces Dios c- aconteci este diluuio enel ao de
tcrandose con la justicia de Noe, no seys cienros dela edad de Noe , enel
solo conden por su grande maldad mes segdo,aquien losMacedonios
alos hombres de aquel siglo,mas co- JJaman Dius,y los Hebreos Marso-
mo ordenase de acabar todo el lina- nane: porque d'esta manera repartie
jeliumano,y restaurarorro nueuo y rlosEgipciosel ao.EmperoMoy
limpio de vicios,loprimero cstable- (en orden que Nisan que es el mes
ci que lavidad'elhbre fuesse mas Xantico fuesse el primero mes para
corta,yno qucriendo que ya fuesse fus festiuidades,porque enel auia fa-
tan Iarga como hasta entonces auia cado los Hebreos de Egipro. Y hizo
sido,pufo termino de ciento y veyn tambien que este mesmo mes dicsse
te aos,y despues aneg toda la tier- principio rodas las solenidades que
ra que parecia vn mar. Y desta mane fe celebrassen para honrra de Dios:
ra destruy toda aquella generacion. en rodo Jo de mas quanto toca alas fe
Ysaluse solo Noe auiendole DioS rias y plazosdeloquesevendeyato
enscnado el camino y razon por do da la otra disposicion d'el ao, ningu
escapasse d'esta manera.Hizo vnaAr na cosa innou delacostumbreanti-
ca de quatro apartamientos , que te- gua.Y dize que la fuera delas Uuuias
nia trezictos codos en largo, cincucn comen veynte y fiete dias d'el
ta en ancho,ytreynta de altura;cnrro mesya dichoy sue defpues dela crea
delas Antiguedadesludaycas. 4*
don deAdam el hombrc primerez enellaaNoesu hrjo , quenasci de
enel ano de dos mil y seys cienros y Lamech quando era de cdad de ciest
cincuenta y seys. Este spacio de tic* fo y ochentaydos anosry tuuo la ad-
po esta contado cnla fagrada escritu- ministracion rouecientosy cincucta
ra porla cucra delos antiguos , que di aros.Estos anos aytados envna su-
ligentemcnte cuctan los dias d'el na ma todos hazeri el tiempo arriba di-
cimicto y muerte delos Varones se- cho.Yno se han de buscar las muer-
nalados.Porque Adam que biuio tes de aquellos hombres,porque bi-
nouecientos y treynta anos,sicdo de Uian con sis hrj os^y durau hasta los
edad de dozienros y treynta,le nacio nietos d'ellos:mas solamente enesta
Seth su hrjo : y Seth de dozientos y cuenta se ha de mirar a qudo nascie
cinco anos engendr Enos. El quai ron.EmperoauicndoDiosdadose-
auiendo biuido nouecienros y cinco fiai embi las Iluuiasrcomo llouiese
anos,dio el gouierno ycargo delos ne quarenta dias continos, fobrepujo el
gocios Caynan su hrjo, aquien auia agua quinze codos en alto mas que
engcndrado de cicto y noucta anos. todala tierra.Y conesto perdieron la
Este Caynan biuio nouecicros y diez esperana de saluarse los que no te-
anos. Caynan como vuieste biuido nian lugar seguro donde se guarecies
nouecicros y diez anos dexo Mala- sen.Y alos ciento y cincucta dias des-
lehel su hi^o,al quai engendr scdo pues q dexo de Uouer,al fin comen-1
de edad de cicro y setenta anos.Este aron a hazer asiento las aguas enel
Malalehel despues que biuio ocho- mes setimo a veynte y siete dias d'el
cientosynouenray cinco anos, mu-, mes. YquedandoaTentada despues
rijdexandolaredsu hrjo , al quai el Arca enlacumbrede vn mote de
auia engendrado de ciento y sesenta Armenia,y sinticdoIoNoe abrio la,y
ydosanos.Yesteauidobiuidono viendo cabeellaalgunacosilla de tie
uecientosy sesenta y nueue anos,su- rra,tomando mejor esperana se de-
cedio Enoch su hrj o, q nasci quan- tuuo vn poco.Luego pocos dias des-
do su padre era de ciento y sesenta y pues dando el agua mas lugar ala tie-
dosaos : elqual Enoch cumplidos rra,embi elcueruo , dessedo saber
trezientos y sesentay cinco afos, sue si en algun otro cabo dela tierra aui
lleuado Dios:y esta es la causa por- ya cessado las aguas , para poder salir
que no se halla lu fin escrito.YMatu segurormas Vicdo el cueruo q aun to
salem hij de Enoch que nasci sien da via estaua todo hecho estque , se
do el padre de cicto y ko anos,tu- * boluio Noe. El quai despues de* t
Libro. I. de Flauioloseplio , *
los animakssuera d'cl Arca,y salien-
do el tambien con sus hrjos,despucs
de auer ofrecido Dios acrificios co
mia con toda su familia. A aqucl lu-
*Apobd*gar llamar los Armenios*Salida.
iZgua Ar Dcstc diIuuio y hizieron men-
mmic^es cion todos los escritorcs delas Histo
salida marias Barbaras , y enrre ellos BerosoCstdn* Cal(Jc0) p0rquc contand0 d'este dj.
luuio escriuc casi d'esta manera. Di-
zesc q vna parte d'este nauio aun esta
en Armenia cercad'el monte Cor-
dieo,yquealgunos traen consigo la
brea q de alliraeniy quevsand'ella
loshombresdeaquella rgion en lu
gardetriaca.Hizo tambien mcion
d'cstas cosas Hieronimo Egipcio,el
quai escriui las antiguedades delos
de Phenicia,y Mnascas y otros mu-
chos,y aun Nicolao Damasceno en-
elJibronouentayseyscuenta d'estas
cosas enesta manera.Est sobre la re
gion delos Minias vn grand monte,
cuyo nombre es Baris , enel quai di-
zen que en tiempo d'el diluuio se
saluar muchos qalliseacogieron,y
qvno traydo en vna arca quedo de-
tenido enla cum bre d'este monte , y
las reliquias dela madcra d'ella dura-
ronporluengoriempo: ycsteporuc
turasucelmesmo de quic tambien
escriue Moyses, el que dio la ley alos
Cap.v. Iudios. YtcmiendoNoeqcondc-Genefis. mndo Dios a muerte los hombres
cada ano auia de anegar la tierra, ha-
zicdo sacrificios leuplicaua,quede
ay adelante permaneciesse en su fer
la orden anrigua delas cosas, y q nin-
gun desastre actecicssc tan grande,
ueporelvuiesse de correr peligro
ela vida todoel genero delos ani-dt
males:masquedando la pena deuida
alos ma!os,perdonasse alos que fues-
sen sn culpajos quales el quiso que
quedaslen saluos y por su sentencia
los auia dado por libres:porq de otra
manera fueran ellos de cdicionmas
misrable y mas grauementeconde
nados,sino los guardara del todo sal
uos y seguros de otro diluuio, y fi a-
uicdopadecidoelpauor y vista d'el
diluuio primero,qucdar obligados
para morir en otro,q despues sobre-
uiniesse. Rogaua pues Noe, que sic-
do le fauorable,reci biesse su sacrif-
cio,y que de ay adelante no tomassc
tanta yra contra la tierra.-para q ellos
con fus trabajos la labrassen, y edif-
candociudadespassasscnlavida sos-
scgadamentCjtenicdo todos lospro-
uechos de que antes d'el diluuiogo-
zauan,y llegassen ala postrimera vc-
jezyaJalarga edad,qual auia sido la
de sus antepassados. Acabadas estas c
delas Antguedades Iudaycas. 5
mayores tempestades,mirad no te- tos tene el ano grande. Testigos son
mais d'el impetu delas aguas : porq de mi dicho rodos Jos que escriuier
nunca jamas se anegara la tierra por las antiguedades Griegas y Barbaras:
agua:peramndo os q guardeisvues porque Manethon escritor delas co
tras manos limpias de matar vnos sas de Egipto, y Beroso que escriui
orros,y que cabgiys rigurosamente las Caldeas,y Mocho,Hestieo,yHic
alqlo ctrario hiziere.Aprouechaos ronimoEgipcio, q prosiguier las co L4
dclos otros animales vuestra volu- sas delos de Phenicia,dizen lo q nos- uda delos
tad y aluedrio que yo os lo concedo: orros.Tambien Hesiodo con Heca- ^iguos
porque oshe hecho sonores dej
Libro. L de Flauioloepho* "~ \r -
muchedumbre de mancebos , Dios Ja anchura tanta que haziaque n pa
otra vez los amonestaua,que fucssen recia ser tanta la altura. Yedisicau la
a poblar otros lugares. Mas ellos ol- de ladrillos cozidos, trauados y liga
uidandofe que gozauan dlos pre- dos con betn para que fueflen mas
fentes prouechos,por sola la miieri- rezios.Viendo Dios esta locura d'e-
cordia de Dios, yatribuyendo fus los, no quiso defruyr los a todos,
fueras toda aquella felicidad , no aunqnofeauianemcdadocla pri-
fueron obedientes a lo que'les man- mera destruyeion , mas pufo entre
daua.Y lo que era peor,el confejo,dc ellos difcordia,confundiendoles los
que fe diuidiessen,no lo atribuyan lenguages,de tal manera que con la
fauorqucenello Diosles hazia, mas diuersidad dlahabla , los vnosaos
interpretauanlo por cauteloso, con- otros no fe entedian. Y el lugar dla
uiene saber , para que siendo derra- rorre fe llama agora Babilonia, por la
mados,pudiessen mas fcilmente fer confusion dla iengua,que primero
muertos. Estafoberuiaymenofpre auia sido a todos ygualmente clara:
ci de Dios Ieuant enellos Nem- porque los Hebreos ala confusion lia
brothnietodcChamjhrjodeNoe, man Babel. Yd'esta rorre y dlas Jen
varn atreuido y manipresto , ala- guas dlos hombres que fueron en
bdofe cada pasto que ellos no de- ella mudadas,haze tambin la Sibila
uian la felicidad preente Dios/ino mencin por estas palabras : Como
fu propia virtud : y d'esta manera todos los hombres vfassen de vna ha
poco poco rraya Ja cofa a tirana, bla,edisicaron vna torre muy ata,co
pensando que fe auian los Iiombres mo q vuiessen por ella de subir al cic
deamotinar contraDios, yjuntarfe lo,mas los Dioses c grades tepesta-
conel,fi fe hiziesse fu capitn ofrecic des assolar la torre,y dier a cada v-
doles fu ayuda y fauorcontra el q in- no fu habla singular,lo qual fue causa
rentasse otro nueuo diluuio.Porque q aquella ciudad tomo pornobre Ba
auia de edificar vna torre ta alta que bilonia.Y del Jugar que en Babilonia
el agua no pudiesse llegar ella.y alie fe IJamaSenaar,haze meci Hestieode dJesto que auia de vengar la muer d'esta manera.Dizefe,que los Saccr-
te de fus passados.Facilmcnte obede dotes q de aquella destruyei escapa
cia lagente comn alo que Ncbroth ron 4 tomando Jas cofas sagradas de
queria,teniendo q feria couardiaha- Iupiter , vinieron a Senaar de Babi-
zer lo que Dios Ies mandaua,yreco- lonia.
nocerle aquel seoro. D'esta mane
ra comenaron la obra dla torrc,sin
Jo dexar por trabajo ninguno, ponic Como los descendientes de
do enelloroda la fumma industria.Y XT 11 i icomofuessemuygrandednumero Noepoblaron por toda h
dlos trabajadores,creciala obramas tierra, C
delas Antiguedades Iudaycas.
Esde aqucl tiempo se
dcrramaronpor todas-
partes,/ por diuerfidad
delas lenguasno auialu
garddeno morassen,
yadondelafucrteyDios echo a ca-
davno,aquellatierra tom con los
suyos,en ranto q assi los Jugares costa
dela mar, como Jos apartados d'ella
fueron lienos de pobladores : y no
flraron orros que entrando enna-
uiospasar a moraralasyflas.Yaun
hastaagora algunasgentes guard el
nombre y apellido que recibier de
susfundadores,orras mudaron, aigu
nas Jo traduxeron en vocablo mas fa
miJiary mas onocido alos morado-
res: principalmenrc son los Griegos
aurores de taies apeIJidos, porq estos
enlos siglos que despues sucedieron,
vsurparon para si la antigua gloria de
loslugares, poniendoalas gctes n-
bresqueellossabenytienen conoci
dos,yhaziendolesguardar fus cost
bres propias,comos pcrteneciesscn
asujurisdicion.
Como todas las Gentes to-
maron los nombres de fus
Autores. Cap.vj.
^pEnilos hrjos de Noe
gjihrjos , en honrra delos
jquales poni nombres
alas Gentes,segun q ca-
da vno auia tomado al-
gunarierra. Porque Iaphet h'rjo de
Noetuuosiere hrjos. Losterminos
d'estos comenauan enlos montes
TauroyAmano,y llegauan en Asia
hasta el rio Tanays,y erEuropa has
ta Cadiz,y tomar los en tierras que
aun hasta enfonces auian estado va-
2as,delo quai sucedio que losnom-
bressuyos fueron puestos alas Gen-
tes.Porque los que agora llamanlos
Griegos Galatas, antiguamete fuer
llamados Gomarenfes,porqGomar
losfund.Y-Magogfue autor delos
Magogas,que por el fueron ast n-
brados:alos quales los Griegos llam
Scitas. Delos otros hrjos de Iaphet
IauanyMa3o: deMado defeieden
losMadeos,aquien los Griegos n-
branMedos.-ydelauanloniany to-
do el linaje delos Griegos. Yau Thu
bal dio aflento alosTobelos que ago
ra son Jos Efpanoles. Y los Mefchi-
nos se Jlaman de Mescho que sue su
author.Porque el nombre de Capa-
doces es nucuory aun hasta agora q-
da cl rastro d'el antiguo , porque en
tre ellos ay y dia vna ciudad por
nbreMazaca, quehartoclaro de-
muestra aquienquisiere entenderlo,
que este sue el antiguo nombre de a-
quellagcte.YThircsllamalos Thi
ras de lu nombre,cuyo principe sue:
y los Griegos tuuieron por mejor lia
marlosThracas.Yrodas estas gentes
ya dichas fueron por los hrjos de Ia
phet instituydas . Aschanaxes vno
delos tres hrjos de Gomar , di ori-
gen alos Aschanaxas, alos quales los
Griegos agora llam Rhcgines.Rhi-
phates,alosRhiphateos q agora tie-
nen nombre Paphlagoncs.Y Thigra
mes,alos Thigrammeos, alos quales
fles antoj alos Griegos llamarlos
Phrigas.Y delos tres h'rj os de Iau , cl
vno llamado Alifas, sue origen delos
Aliseos,y les di el nombre,!os qua
les
:I
Libro. I. de Flauio Iosepho
les oy son los Eolos:y semejremen- los hrjos de Cham posseyeron Si- c*p.xii*
te Tharso alos Tharfenfes : porquc ria,y la rgion que confina c los m
asti se Uamaua anriguamcre Cilicia: tesAman yLibanus, romandotodo
deloqualcssenallaciudadde Thar- loquedecIlavahazialamar,yensan
so q es la mas insigne y principal ca- chando los terminos de su scnorio
beadetodasiasde aquella prouin- hasta el mar Oceano. Ylos nombres
cia,mudada laprimera letra de su n d'ellos se perdier d'el rodo, y otros
roues 5 brc cn Tau. Y Chethim tom la if- de tal manera se corrpieron ymez-
UtHHch que entonces se Uam Che - caronconorros,quenosepuedcfa-
braica que thima,y agora se llama Chipre: dclo cilmente conocer. Porq delos qua-th' quai sucedio,que los Hebreos en su tro hij os de Cham , Chus ningun
propialengua,assirodas las Insulas perjuyziolehizoeltiemporporque
como muchos delos lugares puer- alos Ethiopes cuyo principe sue , afsi
tos d'el mar,llamar Chetim : testi- ellos propios como todos los de mas
moniodeloquehedichoesvna ciu Asianos,losllamChuseostambien
dad delas de Chipre,la quai hasta a- agora.Y alos Mesreos les qued ram
gora se tiene su nbrerporque la Ua- bien su antiguo apcllido.Porque ro
man Citium ios q al sonido y pron dos los que moramos en aquella re-
ciacion dela lengua Griega reduzen gion, Egipto Uamamos Mesren , y
1 losvocablos,queniaun d'estamanc alos Egipcios Mesreos : ram bien
radexdetodoprosuanriguon- Phut poblo Libia , y quiso que
bre Cherim. De rras genres fueron por el se UamassenPhureos rodos
principes los hi^os y nieros de la- ios de aquella prouincia . Y ay en
{>her.mperoyo agora dirprimero Maurirania vn rio que aun hasta
o que quia los Griegos no laben ,y agora riene este nombre,del quai ha
luegoproseguireconrario queren zen mencion muchos Historiado-
focomenado.Yesqueestos nom- res Griegos, aficomo dela regi co
res se mudan en forma Gricga,para marcana,q se llama Phure. Pero ro
que parezcan hermosos , y deleyten m el nbreLibia que agora riene de
los oydos.Porq los de mi nacion no vno delos hrj os de Mefreo q fe Ua-
vfand'csta forma, massiempre acer mauaLibisrmasporqseayadespues
cadenosorrosrienenlamefma espc Uamado Asrica, dezirlo hemos vn
cie y no mudan la rerminacion ni la poco adelante . El quarro hrj o de
varian,porque sicpre rienen vn mes Chllamado Chanoccupla tierra
flio fin , y ellos las vltimas syllabas que agora se llama Iudea,y su genre
mudany rruecan en orras,declinan- llamo Chanaan.Tuuieron estos ram
dolas de otra manera, porque nofo- bien hrj os , y enrre ellos Chus ruuo
rros UamamosAdam, y ellos lo 11a- seys:delos quales vno Sabas sue au-
manAdamos,y llamamosNoe,que rhor delos Sabeas,y Euilas delos Eui
los Griegos dirian Nochos:y esta for Jeos , que agora Uaman Getulios : y
ma no consterne variacion alguna. Y Sabathes delsSabathenos,aqui los
Griegos
delas Antigued ides Iudaycas. y
Griegos dizen Astabarros: Sabactas
dclos Sabactenos.Item Romo insti-
tuy los Romeos,ruuo dos hrjoSj
vno Iudas, que dio origen y nombre
alagcte delos Iudios entre los Echio
pes del Poniente. Y cl orro sue Sa-
beo,que hizo lo mesmo alosSabcos.
Yquedando Ncmbroth con los de
Babilonia,hizosetiranocomoya an
tes diximos. Y los hrj os de Mesrrco
que sueron ocho,posseyeron toda la
rierra q esta desde Gaza hasta Egip-
ro:ernpero roda la rgion guard el
nombre de solo Philistino: porq alo
que a el le cupo , llaman los Grcgos
Palestins . Delos de mas de Lumeo,
Enamia^abimo.el quai solo lleua-
dos moradores aLibia llamo la regi
defunombre: tambien de Nethe-
mo, de Phcthrosimo , Cheflcmo ,
Chephthomo,suscosas y nombres
cstan muy escuras.Porque enla guer
ra de Erhiopia , de que en su 1ugar ha
blarcmos,fucron destruydas fus ciu-
dadcs. Tambien Chanaan ruuo es-
tos hrjos^idonioel quai fund cn
Feniciavna ciudad de su propio n-
bre,aquic llaman los GriegosSidon.
Y Amatho sue morador de Ama-
thes,queaun hasta agora dura , y los
moradores la llaman Amathe: puef-
toquelosde,Macedonia la llamar
Epiphania por vno delos sucessores
d'el reyno. Arudeo romo la ysta de
Arado:Aruceo la ciudad deArec enel
Libano.Delos otros sicte, conuiene
saber Eueo,Chereo,Gebuseo, Eu-
deOjSineo^amareOjGergcseo, nin-
gunacosaquedaenlasagrada escritu
rasino solos sus nombres. Porq los
Hebreos assolaron fus riudades t h
qualdestruycion sue por esta causa.
Despucsqlarierra acabadoeldilu Cdp. xt.uioboluifufer y naruraleza pri- Ccncstf-9-
mera,comen Noe labrarla,y co-
mo enella plantasse vides y su ticm
polasvendimiare,halIando el vso
d'el vino,y auiendo primero hecho
sacrifcioSjComiiy embriagado yvc
cidod'clsueno,tcdiose durmiendo
descubierro deshonestamete.Vien-
do aquello el menor de sus hrj os ha-
ziendod'elloescarnio,lo dixo sus
hermanos:losquaIes teniendo reue
renra su padre,lo cubrieron.Sinti
estoNoe,y bendiziendo alos otros
hiios,aunnomaldix a Cham por
repero de su sangre,sino a sus dccen
dientcs,ycomolosdemas no cayes
sen enlas maldiciones,la vengadi-
uina alcan alos hrj os de Cham,
mas despucs contaremos estas cosas.
Sem hrj o tercero de Noeruuo cin Cdp. xutcohrjosjosquales moraroncn Asia Gcncfif-11
hasta el marIndio,teniendo su sero-
rio principio desde el rio Euphrates.
Porquc Elim dex por descendien-
tes los Elimos,de quien descendier
IosPersas.Assur fund la ciudad de
Nino y a fus subditos llam de su n
bre Affrios, cuyas riquezasflorecie-
r mas q las delos otros. Arphaxad,
llam Arphaxadeos alos que agora
se llaman ChaIdeos,alcando el fe-
norio de aquella gente. Aram tuuo
alos Aramcos,aquic losGriegos quie
ren mas lamar Siros.Ylos que agora
se llaman Lidos fueron antiguamcte
llamadosLudos,y tuuieron por au-
ror de su gente y nombre Lud.De-
los quatro hrj os de Aram , Vs sue
morador de Thraconirida,y funda-
B dor
Libro. I. de Flauo Iosepho
dor deDamasco^ueest* entre Pa- uoAbrah dos hermanos,Nachor,
lestinaySiria,por sobrenofere Ccle. yAran,deIosquaIeselArmurien
A Armcnia possey Orrus: Gether ricrrade Chaldea , enla ciudad que
alos Bactrianos , y Mes alos Mesa- Uamanlos ChaldeosVr,y hasta ago-
neos,agora se Uama la ciudad de Pa- ra se muestra alli su sepukhro,queda
fino.DeArphaxad nasci Sales , y de ron del vn hrjo UamadoLoth,ydos
Sales Heber,del quai antiguamente hrj as Sarra,y Mclcha:c las sobrinas
los Iudios se llamau Hebreos. YHe calaron sus hermanos , con Melcha
ber engedr Iucta y Phaleg,el quai Nachor,yAbraham con Sarra.Y co-
nasci quando se repartian las mora- moThares tuuiesse aborrida Chai
das,porque este nombre Phalcg acer dea por el lloro de Aran,fueron se ta
cadelos Hebreos quicre dezir parti- dos a biuir Carras de Mesopota-
cion.Hijosdeluctanhrjo deHeber mia,adondcmuricdoTharesJoen-
fuer,Elmodad,Saleph,Azcrmoth, terraronsushijos despues de auerbt
Iare,Aduran,Vzal, Dccla , Obal, A- uido dozictos y cinco anos. Porque
bimael , Saba, Ophir , Euila , Iobel . ya poco poco se yua acortdo el ter
Estos moran desde el rio Cophe- mino de la vida hasta la cdad de
ne delalndiahasta aSiria. Hastaaqui Moysenrdespues d'el quai determi
auemos dicho delageneraci de Sc: ruidolo Dios suc 'puesto termino de
agora ctaremos delosHebreos. De ciento yveynte anos Io mas largo,
wricw?S Pn^egni
delas Antguedades Iudaycas^ S
Ytendo ya de edad de setenta y cin- nla dcima edad,auia en tierra d
co aios mandando selo Dios dex losChaldcosvnhombreamigo de
la rierra delosChaldeos,y pasiofe ala justicia , grade var,y fabio enla scie
de Chanaa,enla quai moro , y la de- cia delas estrellas.YHecathono fo-
xo despues alos q d'el vinieron. Fuc Jo hizo d'el menci de passada , mas
varon sabioy loquente y degr pru escrito d'esto vnlibro,dex alos que
dencia. Y como por su muy grande despues vinieron fus cosas por me-
virtud fuessc renido por el mas fabio moria.Y Nicolao Damasceno cnei
de todos,arreuise quitar la opini quarto de fus Historias efcriue afin
que el vugo tnia de Dios y mejo- Rcyn Abraham cerca deDamafco
No es de rarla.Fue pues el primero que abier siendo alli aduenedizo, porque auia
Abrdhlmt ramente Y convoz c'ara Predic no con vn exercito venido dela rgion
sue el pri* aucr mas 4ue vn Dios solo hazedor 5 est encima de Babilona , la quai
mero tu de todo:v tras esto que si alguna cofa le dize delos Chaldcos. Y aff no mu
buena alcanamosno nos viene por cho despues yendofe de aqui con fil
esto que si alg
mosnonosv:Yosie[Z nuestras fueras,mas solo por su vo- puebIo,mud su afsiento aa tierra q
Snu ^unta^^Pro^auaPor^ocue auia -tfntcessellamauaChananeayago-
bS,/mw notado enla maryatierra,y lo mes- ra Iudca:y fus defeendientes crecie-
mt fueel mo por loquevia q acerca d'el Sol y ronalli en muygrannumero, cuyas
J'JjSj Luna,y estrellas acontecia,q ay cier- cofas tengo de contar despues. El n
iertamc tamente vna potecia , q d'estas cofas bre de Abraham aun hasta agora es
te sue pro tiene el cuydado,que todo lo rige y celebrado entre los de Damafco , y
'teillo administra conuenienrcmcte,y ces- alli muestran vna villa,ala quai 11a-
mjho re sando su prouidcia,ninguna cofa sir manMorada deAbraham.iantor. uinanuestrosprouechos/pucsnin . iiB
gunaayquedesimefmayde su pro De COllO auiedo habre en
piavirtud valgaaIgo,mastodasobe fjerra & Chanaa, Abrab
decenala voluntad poderosa delcj s f j g ;
Jasrigextodobpuede.Yporeflo a o \ J>
soloeste vnoseledeuelahrrayc- ailiedo alli morado algutie
uiene darle de todo las gracias. Por po,se bolui al lugar de d6-
lo quai como los Chaldeos'y los o- de rasilido. Cap. VIII
tros de Melopotamia le Ieuantasien 1
contra e^acord falirfe de alli , y c-
fi'ado enla voluntad y fauor de Dios
vino ala tierra de Chanaan :ddea-
uiendo assentado,hizo vn altar para
SESEfpues d'esto auiendo ^
hbrc en tierracfe Cha Geu, ij
|naan,y oyedo Abrah
que en Egipto auia har
Dios , y enel hizo facrifcios.Hizo/ t^^^^^tura, determin yr alla
bienmeciondenuestropadre Abra Iovno por gozar dela abundanciaq
ham/Beofq(aunque no nbrdolo, alli auia, lo otro por faber lo que los
d'esla manera:Defpues d'eldiluuio Sacerdoces fentian de las cofas de
B ij Dios,
Libro. I. de Flauio Iosepho
Dios, para seguir la opinion d'cllos, nido.Porquc como aquella gente es
fa caso fuesse mejorque la suya,o pa tuuiesse diuidida en diuersas ccrimo
ra ensearles ellos lo ms cierto y nias y opiniones,y fe quisiessen mal, Lo^^
mas verdadero.Ycomo lleuasse c- mcnofprecidofe losvnos alos otros quidize
sigo a Sarra, temiendo la luxuria de- y persiguiedose , el declar ser vanas
los Egipcios,porque el rey a cafo no ymentirosas las platicas que sobre la , ^
lo matasse por la estremada hermo- religion tenian,essaminando sus ra- crter*.
fura de fu mugerpes ral astucia.Fin zones y confutando las por ellas mis
gi que era su hermano , amonesta-* mas. Por estas disputas fue muy esti
dola primero,que por la presente ne mado,como aquel q mostraua gran
cefsidad ella conel dissimulasse. Y co de habilidad para enrender, y hablar
mo llegaron a Egipto , aconteci lo y ensear, y comunicles muy be-
mesmo que auia sospechado : por- nignametc Ja sciencia de Arismetica
que ya la sama auia diuulgado la her y dlas estrellas.Porque los Egipcios
mosura de fu muger.Por lo qual oye antes que Abraham viniesse a fu fie-
dolo Pharaon rey de aquella tierra rra eran rudos y boales en semejan
desse ver por fus ojos lo que auia tesfcienciasrlasquaes tomaron dc-
oydo,y tambin gozar dla muger. los ChaldeosJos Egipcios , y d'estos
Estoru Dios este desordenado y despues al fin vinier alos Griegos*
mal apetito , persiguiendo las cofas Buelto de allia Chanaan diuidio los
del Rey con pestilencia y alborotos: campos con Loth.Y auiendo rehier
y csultado el Rey los sacerdotes so- ta entre sus pastores sobre el dere-
bre el remedio que se pondra o de q cho y trminos dlos pastos , dio a
manera aplacaran a Dios,respondie Loth que efeogiesse lo que determi
ronle,que la causa del dao auia sido nasse ry el contentndose c la parte
porque auia ordenado de enfuziar el que le auia dexado d'el campo nzia
matrimonio d'el peregrino q fe auia la montaa,efcogio fu afsicto en He
Venido a su tierra. El Rey espantado br, la qual es siete aosmas antigua
preguto a Sarra quien era ela,yquic enfufundari,quelaciudaddeTha
fu empaeto. Ydespus sabida la ver nis en Egipto.Y a Loth le cupieron
dad d'el negocio, dio por fatiracion los camposy el llano que est junto
a Abraham,quc el la auia tenido por al rio Iordan,ccrcadela ciudad de So
fu hermanay no por fu muger , y q domarla qual era entonces buena y
mas auia sido fu intento trauar c el grande: y agora por yra y castigo de
parentesco , que querer lehazer inju Dios est tan destruyda queno ay ni
ria algunary haziendole grades mer- aun rastro d'ella. Dlo qual luego di
cedes,Ie dio Iicccia que pudiesse dis- remosla causa enfu lugar,
putar con todos los mas sealados y Dla deftmycion (]UC en
sibios dlo. Egipcios* de aqu vino Sodoma hizierotl los Affi-
3ue por lu virtud alcano muy gran . ^ . Y*^ereputacion,ya ser en mucho te- HOS. . Capit.lA.
delas Antguedadesludaycas. 9
Nel mesmoticmpOjtc
tido ios Aflrios ei se-
norio de Afia, storecian
las cofas delos deSodo-
maaffien fiquezas co
mo en granmuchedumbre de m-
cebos,rantoquelas gouernauan dit
co,ls qualcseran Balas.Bareas, Se-
nabar,Simobor,y Balin, cadavno te
nia lgouernacion de su reyno.A es-
ros hizieron guerra los Asirios,y par
siendosusgctesen quarro equadro
ns dcbaxo de quarro capiranes ha-
zian guerra enla ticrra delos de Sodo
m3,y dada al fn la bataUa y sicdo ios
Affirios vencedores pusier triburo
alosreycs delos deSodoma. Yauien
do por doze anos hecho lo q les m-
dauan y pagado fus tributos, alos tre
2eanosferebelaron:por lo quai los
Asiirsos hizieron courra ellos guerra
de nucuo,siendo capiranes y princi
pales Marphad,Ariocho, Codollo-
gomor,y Thargalo.Estos assolaron a
roda la Siria con robos, y domaron a
losquedefeendiande los Giganres.
Ycomo al campo de Sodoma Uega-
ron,assentaron fu real cnel valle de
los. pozos de berun , porque enron-
cesauia pozos en aquel lugar. Pero
defpues destruyda Sodoma pareci
alli fubicamenre vnlago , al quai por
cl berun que enel nasce llamaron
Asphalrire,quequicredezir de be
run. D'este lagodiremosluego.Los
deSodoma auiendo dado la baralla
alos Affirios,dcspues de vna fenala-
dapelea,d'ellosmurier enel reue
rro,yd'cllos fedicron alos enemi-
gos,y c ellos sue Lorh cariuo q auia
venidoenfocorroalos de Sodoma.
De como Abraham aco-
meti aIosAfrios,y auida
d'ellos victoria,recobr los
catiuos y el despojo. Ca. x.
Yendo Abraham estas c
Libro. I. de 1 lauio IosepliQ
lossuyos,yala bueltalo falioarece-
birelreydelos de Sodoma hasta el
lugar que llaman Campo real, dn
dole la ora buena dla victoria:d-
de fue de Melchisdech rey dla ciu
dad de Salem muy bien recebido, es
tenbre quiere dczir rey justo, por
que lo era de veras tal, y de consenti
miento de todos fue por fu justicia
tenido por merecedor d'el sacerdo
cio de Diossummo. Mas a esta ciu
dad deSalem los que despus vinie
ron lallamaron Hierusalc. Este Mel
chisedech recibi y hosped la gen
te deAbraham, dndoles todo lonc
cessario para fu mantenimicto: y sen
tandolo consigo a su mesa lo en
grandeci con muchos loores, y da
a Dios (por cuyo fauor auia la vic
toria alcanado)las deuidas gracias,
cforme fu religion ypiedad:Abra
hampor elcfiguienrele ofreci la
decima dlos despojos. Y el rey d
los de Sodomaorfreciendo Abra
ham todo el despojo,demandaua so
lamente los que de fu tierra auia sido
lleuados captiuos.Esta condicin no
acepto el,dizicdoque ninguna otra
cota auia de tomar de todo , fino so
lamente lo que auiacomido fugete:
y que fus compaeros les cupiesse
d'el despojo su parte. Estos eran Ef-
chol,Enner,yMambrcs. Parecicdo
Dios bic esta virtud de Abraham:
le dixo.No carecers d'el gualardon
que por tantas cofas bien hechas fe
te deue. El qual respondi. Que
contentamiento me podra dar este
premio,pues que notengo quic me
herede ? porque aun entonces no
tenia hrj o.Entonces Dios prometi
de darle vn hrj o,y satos defeendien-
tes d'cl,q pudiesseri en numero ygua
larfe co las estrellas d'el cielo.Oycdo
Abraham estas cofas, y muy alegre
con ellas,ofrei Dios sacrificio co
mo-elfelo auia mandado. Ylaman
ra d'el sacrificio era esta. Mat vna
vaca de tres aos , vna cabra de tres
aos,y vn carnero tibie de tres aosj
y tambi vna tortola,y vna paloma,
y parti los por medio como le era
mandado,dexando solas las aues en-
teras.TraS esto antes que hiziesse el
altar como fe llegassen las aues ala
sangre dlos sacrificos,oy la bozde
Dios que le dixo,que fus defeendie^
tes auian de tenermalavezindad en
Egipto quatrocientos aos,y q en a->
quei tiepo auian de ser grauemente
afligidos,pero que al fin aui de auer
d'ellos victoria, y que venciedo alos
Chanancos 1 es auia d tomartoda fu
tierra y ciudades. MorauaAbraham
entonces j unto ala enzina que fe lia-
mauadeOgis.Esteerael rtbre d'el
campo cerca dla ciudad de Hebr.
Y pesndole mucho por la esterili
dad de fu muger,fuplic a Dios hu-
milmente,tuuiefe por bien de dar
le algn hrjo varn. Entonces Dios
le mand que de ay adelte tuuiesse
buena esperana,pues porfu manda
do auia salido de Mefopotamia : y
mas le prometi que no le faltaran
hrj os.iarra amonestada por Dios le
truxo vna de fus criadas llamadaA-
gar d linaje Egipcia, para que d'ella
procuraste auer hrj os. Y como la ek
claua fe fintiesle prcada,comenca
menofpreciar a tu seora, prtendre
do tener el mdo,como que vuiee
delas Antgedades udaycsl 10
de venir el fenorio alo que dclJa na- le sue respondido,quc aua de biuir
desse.Por lo quaicomoAbraham la muchosanos,y q juntametc auiade
pucsse en mano de, su muger para fer padre de muchas gctes. Entces
que la castigasse,determin dehuyr, Abraham dcspues que dio gracias a
y no sufriendo la aflicion , rogaua a Dios,luego se circuncid c roda su
Dios q d'clla vuiesse misericordia. casa,yrambien alsmael , que era de
D'esta manera yendo ella por el de- treze anos entces:y el padre auia ya
sierto encontr con vn angel, que le nouentaynueue.
mdque se boluiesse a sus senores,
porque sria mejortratadacontai q De como DlOS ofendldo
se vuiesse templada y comedidamc pQr Jas maldades delos de
fe,yqagorapagaualapenad'eldesa- i i dc-stnivgradecimientoyarrogancia:ymc- ^Odoma , 10S deltruyo .
& ~ - i - O Jnospreciandolos mandamienros de
Dios passasse adelante,dezia,que al li
prsente le estaua aparejada su muer
re:empero que si atras se boluiesse,
auiade fer madre devn nino , q por
Capitulo.XI.
sus senores alcan perdon:ynomu alos hombres , pero au para c Dios
cho dcspuespariaYfmae^q quierc noguardauan religion ni reuerecia,
dezir, alcado de Dios por ruegos como aquellos q ni se acordauan de
porqueDios oy lasrogatuas de su sus mercedes,y a fus huespedes per-
madre. A este engedr Abraham de seguian,ynnalment vnos c otros
cdad de ochenta y feys anos ,yquan- se ensuziauan c pccads nefandos.
do lleg alos nountaynueue le apa Ofcndido Diosy enojado con estas
reci Diosy le hizo faberque de Sar cofas,determin de castigarlos de su
Ta auia de auer vn hrjo al quai le m^ soberuia,y detruyr su rgion de tal
d* que llamasse Ysaac. Y anadio mas mancra,q de ay adelantc ni creciesse
que d'el auin de salir grandes gen- planta ni produxesse mas fruto aigu
tes,yreyes,yqporderechodeguer- no.Determinadoesto contra los de
ra auia de ganar toda la tierra deCha Sodoma, Abraham estaua assentado
naandesdSidon hasta Egipto.M- ala enzinade Mbre ala puerta de su
dole tambien que sus descendientes morada, yviendo de lexos tres ange
(los qualesno queria que c otros se les,pensando fer hombres peregri-
mezclassen)fe circuncidassen alos o- nos,fe leuant afaludarlos, rogando
cho dias de fu nafcimiento:y la causa les que quedassen conel y fuessen fus
de nuestracircuncisionyola dir en huespedes. Y concediendolo ellos,
otra parte.Y preguntando Abraham mand hazer vnas tortas de flor de
tambien deYsmacl,si auia de biuir, harina,y auiedo muerto y assadovn
B iirj bezer-
IJjl
--^iiNel mefm tiepo los fde Sodoma nsoberue Gf"'1 ' 9
cidos con haziendas y
abundciade riquezas,
no folamentc injuriau"
Libro.I. de Flauo Ioscplio
fcezerro, sclo puso dclante , estando tnojo con su arreuimienro,cego os
sentadosdebaxo dela enzina. A el Ic porque no pudicssen hallar la entra-
pareci que ellos comian , y pregun da dela casa,y a todo el puebl delos
tauanle , que donde cstaua su mu- Sodomitas conden a que muries-
gerSarra.EJqual diziendo que alla sen.YsiendoLoth porDiosauisado
dentro cstaua,dixer, que de ay a po dela destruycion que auia de hazer,
coboIuerianporalli,yqla hallarian tomsumugerydoshrjasdzellas,
ya parida.Y riendose la mugcr, y di- y fuese de alli,porque sus esposos de-
ziendo,quenopodiaserquepariesse lias amonestados d'elque tambien
ellahrjossiendodc nouenta arios y sesaliessennohizieroncasod'eJjylo
su marido decicro , no quii'er mas tuuier porloco porquedezia aque-
dis/mular,mas consessaron que er llo. EnccesDios derram su yra c
angelcs de Dios: y que aui venido, tra laciudad y quem la con fusmo
vno a lcs
delas Antiguedadesludaycas, t
queesgrangcreaunennuestrosric-* scquedar,Ieprometia qnada le fa-
po$.Y clotrodelos Ammoniras : los taria, si quisiesse mas yrse , lc daria
vnosy los ocros mor en Celefria. quien Io acompanasse , y rodas las co
Y d'esta mancra dex Loth a Sodo- lasque auia venido a buscar a su tier
ma. YAbrahsefueamoraraGe- ra.Auicndoleelreyhabladoesto,A-
rarade Palestina, Ueuando confgo braham respondio,que no era del to
Sarracomoqerasuhermana, por la do el pareriresco fngido: porque era
mesma manera q anresdias auia lo hipdesuhermano,yqueauacrey-
auia hecho,pormiedo que no Io ma do qUc el viaje le sria poco seguro
tassen:porq se remia de Abimelcch sin nngir aqiiellory dauale sus ecusas
rey de aquella tierra, el quai enamo- dziendo que no auia el sido la causa
rado de Sarra, desseaua gozar d ' ella. de su dol encia:que anres ternia cuy-
Este desseo estoru* Dios por vna dado dela salud d'el rey y quedaria
graueenfermedadque le embi. Y conel de buertagarta.ErttortceseIre/
d'esta manera auiendolo ya desam- le di" parre assi de tierra como de di
parado los medicos , sue amonesta- rtcros,y dixole las cdidortes de paa
do en suenos que se gUardasse de ha* que leal mere auia de guardar el vno
zeragrauio ala mugerdesu huesped. al otro,haziendo Conel concierto f
Luegocomo comenasle a halarse pacto sobrevn po2o q se llama Ber-
algo mcjor,dixo sus migos qDios sabe,el quai nombrequiere dezir pd
le auia dado aquella dolccia por bol- zodejuramenro-.yeste nbre tene
uer por el derecho d'el estrartgero, y aquel lugar hasta oy.No mucho des Gcnest.i
porguardarla honrrade su muger, pues desto lenaci Abrahvnhrjo
porque no era su hermanasino u le dcSarra/egunDiosseloautiyapro-
gitima muger^yque Dios le sria fa- metido , al quai puso por nombre
uorable si de ai adelarttc assegurasse Ysaac,assi se llama la risa en lgua dc-
aquel estrangero.q rto le tomaria la losHebreos.Porq la risa dcSarra,qu
muger.Auiendodichoesto,porcon doleprometierelhrjofuerade es
seio de sus amigos mand Uamar pera por fer ella ya muy vieja, sue
Abrah , y dixole que cstuuiessc se- causa q assi se Ilamasie. Porq ella era
guro quanro ala castidad de su mu- de nouenta anos, y Abrah auia cic-
ger,porque Dios tertia cuydado del, to el mesmo ano q les nasci Ysaac
y con su fuor sela tornaua,sm q cosa Luego cnel dia octauo lo circuncida
algunarorpeVuicTepassadorydeser ron,la quai costbre dura hastaago-
esto assi,daua aDios por testigo,y ala ra entre los Iudios , que despues dtf
mesmamugerque bic lo sabia4y de- ocho dias celebran la circuncision*
zia que en niguna manera la vuiera
tomadosisupieraqueeracasada.Ro De Yfmaelhijode Abra-
gaualedlended'esto^rtoestuuiere < j , ^ fc gconel enojado,V que apaziguasse a " " J \
Diosparacel. Ysiaili conel quisies descendieron. Cap. AIV
.;'; . Loi
Libro. I. de Flauio Iosepho
dp. XXI.Qenefi.li
OsArabes se circcid
despues derrezeaos,
porq Ysmael de quien
ellos desacden , al qual
vuoAbraham de su c
cubina , fue circuncidado , siendo
de otra tanta edad.yd'esteauemos
agora de dezir. Al principio quera
bien 5arra Ysmael hrjo de Agar su
esclaua,y ni mas ni menos lo amaua
dlas Antigedades Iudays. i%
uia enel riempo passado dadovicto- lo que auia de ofrcccr,porque fe auia
ria de fus enemigos,ycomo por fu fa de hallar presente y propicio a aquef
uorgozaua al presente dla felicidad te sacrificio. Dcsoues q vuo hecho
quetem'a,pidiole a fu hrj o Yfaac que el altar,/ puesto sobre el la lea,tenic
en sacrificio felo ofreciesse, y manda do todas las cofas a pto , le dixo d'cf
uale que lleuandolo al mote de Mo ta manera.Hrjo,con grande desseoy
ra le niziesse all dl ho!ocausto,por con mil ruegos te alcance de Dios,/
que d'esta manera feria fu amor con despus que te vue,te crie con mu-
Dios mas sealado y yllustre, si esti- cho cuydado y folicitud,creyendo q
mase en mas la voluntad de Dios,q ninguna cofa podia auer para mi de
Ja vida de fu propio hrj o. Y viendo mayor bienauenturana q si pudief-
Abraham que esgrande maldad no fcverteyahombre,yfinalmcte de-
obedecer Dios en todas las cofas, y xarte porheredero de todo quanto
que en todoy por todo fe ha de ha- tego , pero pues plugo aDios que te
zerlo que mdaaquel por quien to- vuiele , y que agora te pierda , sufre
dos biuen,encubriendo u muger conanimogenerofo,que haga de ti
loque Diosiemandaua, yladeter- sacrificio,porqueyotedoyaDios,el
minacion suya de matar afu hrjo , y quai nos demandaesta horra, porlas
fin dezir cofa a ninguno de fus cria- cotiras mercedesque en tiempo de
dos,porque a cafo algunono felo es- guerra y de paz nos ha siempre he-
toruasse,tomdo a Yfaa c5 dos sier- cho.Agora,aunque ayas nacido para
uos,y poniendo en vn aho las cofas morirpor orde de naturaleza,no se
que para el sacrificio eran menester, ra tumuertecomun como la dlos
e parti camino d'el mte.Dos dias otros,sinoofrecido en sacrificio por
fueron conel fus efclauos, pero al ter tu propio padre,al padre de todos q
cero dia como estuuiesle ya a vista es Dios(como porrazo fe ha de ere- v
d'el monte,dexando alos de mas en er) no te tiene por merecedor de q
el campo,fe subi con solo el moo mueras de enfermedad,6 enlague
al monte , enel qual depues Dauid rra, por otro desastre comn dlos
constituyo el templo,ylleuauanc5- que suelen venir alos hombres, mas
sigo todo lo que para el sacrificio per recibiedo tu anima entre las oracio-
tenecia,excepto lo que fe auia de fa- nes y sacrificios, la pondra consigo ,
crificar. Y estando Yfaac (el qual era adonde acordndote tu de como te
entcesde veynteycincoaos)apa- crie, fustenrarasmi vejez, no porti
rejandoelaltar,ypregtandoqque mcfmo,sino poniendo en tu lugara
auia de sacrificar, puesno tenia que. Dios por curador mi.Enrces Isaac
Entonces el padre le dix que Dios como hrjo de tal padre, oy estas pa
lo proueeria,el qual era poderoso pa labras de muy buena gana , y dixo q
ra dar alos hbres lo q no tuuieslen, no fuera el digno denacer, si contra-
y quitarles lo que renian,si enello po dixesse el mdamiento de Dios, y el
nen fueonfana,que el pues le dara de fu padre,y si alegremcte no fe of-
frecieTe
Libro. I. de Flauio Ioscpho
seciesse alo q mandauambosjpues
q si solo su padreaqllo quifiera,uera
maldadno obedecerle.Eya faltaua
muypocoparahazerse aquelhccho
scnalado,si Dosno Io estoruara,por
queUamo a bozes a Abraham por su
iombre,ymandolequeno matasse
al moco^porqueno sclo auia cl man
dado matar por codicia de sangre hu
mana, ni para quirar cdesamorlos
h] osaquien el los auia dado,sino pa
raprouarsuanimo/en raies man-
damicros lcobedeccria. Agora cono
ciendofubuenay prompea volun-
tad,ysurangrandeyexcelctc amor,
remaporbueno y firme todo quto
hasta ali le auia dado, y nunca de ay
adelanre le auia de faltar su prouide-
cia,assi a el como a su linaje. E que es
tehrjoauiadebiuir por muy luen-
go tiempo,y acabando su vida c se-
Jicidad,auia de dexargrande ferrio
a sushrjoslegirimosy buenos.Dixo
lerambien que su linaje auia de cre-
cer en muchas geres , y auia de ferau
mentado no menos en hazieda q en
numero.y q la memoria del y su hi-
jo de quien los otros auian de venir
auia de durar para ficpre , y q auien-
do por guerra ganado la tierra de
Chanaan,auiandesertan dichosos,
que codas las gentes estranas les auia
deauer d'ello embidia, Auiendoles
Dios dicho estas cofas,quiso que alli
amanohallassen vn carnero parael
fcrifcio. Y ellos como fi entonces
alli denueuo nascieran , oyedo pro-
messa de tara felicidad , se abraauan
el vnoal orro.Y matdo luego el car
nero,yhecho el sacrincio,sc boluie-
ron en pazy saluos a Sarra, y biuier
bienauenturados , prosperandoles
Dios todo lo que querian.
Dela muerte de Sarra mu-
ger de Abrah.Cap.XIIII
O mucho defpues,mu Gmtflb
rio Sarra auiendobiui-
docictoy veynte yfie-
teanosysue sepultada
l'en Hebron , ofreciendo
le los Chananeos publicamenre cl
derechodesepulrura. Pcro AbrahS
quisomas comprar el lugar dela fc-
pultura de Ephrc ciudadano de Hc-
bron,por quarro cientos sicos fuel
dos:y alli estan fus fepulturas y las de
susdefeendientes.
Como Abraham cas con
Chetura, y d'clJa vuohijos
de quic fucedi despues la
gerue delos Throgloditas.
Capitulo. XV.
Af dcfpuesd'esto A-
braham con Chetu-
ra, y d'ella le nafeieron
feysTirjos varones pru
dents, y de grande in-
dustriajZamranjlexanjMadan,Ma
dian,Lufubac,ySue:los quales tam-
bien tuuieron hrj os. ASue le nasci
Saban, yDadan : a Dadan Latum,
Assur,Luur. YhjosdeMadanfue-
ron Ephra, Ophres,Anoch,Ebidas,
Eldas.Hizo Abraham que todos e(-
tosfushrjos y nietos fuessen a po-
blara otra parre,y tomaron laregion
Throglodithica , y de Arabia Flix,
todo lo que confina conel mar Ber-
mejo.
delas Ahtigueades Iudaycas. . r j
jnej.Dizent'bienque esteOphres por temor de ladrones de que h p1
particndo c vn exercito tomo aLi- dian huyrsino los que yuan sobre a-1
bia,Ia quai dcspues fus descendictes uib, al fin llego ala ciudad de Car-
posseyer * y llamar la Aphrica por ras^y como vnicsse al arrabal,encon
su causa del.Testifica esta opini Ale tr muchas moas que yuan a rraer
XdroPolihistor, cl quai ecriued'ef agua:yluego entrefirogoaDis,que
ta manera: Clcodemo cl prophera . faquellasbodasleauiandeseragra-
por sobrcnbrc Malcho, q a imita- dables,q entre aquellas hallasse a Re
cion deMoyfes , el que dio alos lu- beca,por la quai lo auia embiado A-
dios la cy, escriuio historia, renere* braham^para casar con su hrj o:y que
queAbraham tuuode Cherura aigu cnesta senal selo diesse a conocer, q
nos hrj os , y cucranombradamente pidiendole a ella a beuer selo diesse^
trcSjAphramjSurimJaphram : y de y las orras no selo quisiessen dar. Pc-
Surim se llam Asria.Y de Aphra y sando estas cosas csigo,se llego al po
Iaphra tomar denominacion la ciu zo,pidicndoles a beuer j y diziendo
dad de Aphra,y la rgion de Aphri- cllas que no dauan a beuer a ningu-
carporque estos siendo Hercules su no,porqconrrabajo sacauan el agua
capitart,pelearon cn Libia crraAn- que Ueuauan a casa:vna sola de todas
theo.Y que Hercules de vna hrj a de auiendorenido alas orras , diziendo
Iaphram,engendr aDedoro , y de que no auian conuersado enrre gen-
Dedoro nasci Sophon , de quien tes jamas,pues que ni d'el aguaiabi*
los Barbaros Sophraces rienen cl n dar,ofreci benignamente de beuer
brc.Y siendo ya Ysaac casi de quaren al cstrgero.D'esto romo el vna cier
ta anos,queriendole su padre Abra- ta espera delo que aia de ser,m as
ham dar por muger a Rebeca nieta queriendo saberla verdad auiendo
de Nachor su hermano,embi a tra primero alabado la biiena criana y
rar el casamicro al mayor de sus cria- benigna virrud dela virgen, que aun
dos,uiendoloprimero obligado c a cost de su rrabajo y fariga no auia
omalle la se y palabra. Y la manera sido pesada en darle lo q le pedia , le
de obligarlo sue assi.Dierse el vno pregunr quien eran siis padres, danalotro las manos debaxo del muflo, doles lanorabuena de que ruuiessen Gcn(h- U
yponian a Dios portestigo delo que tal hrjary rogando a Dios que como ^f^c
auian propuesto:cmbiolcs tambien cllos lo desseauan la casassen c buen thueyL*prsentesy dones,de cosas que nca marido,de quien pariesse hrjos legi bjffl?
antes alla se auian vist, opocasve- timos. Lamoaporhazerle rambic mfmxndd
zes se hallauan enrre ellos.Partido el enesto plazer,le manifeste su linaje;
Libro. I. de Flauio Ioseph
Gctip/.24seefcriue
que no quiso corner
bocado hasta que ouopropuestosu emba*
xadi , y Ufue otorga
do lo quepedia.
Oycdo estas cofas el hombre fchol- no deAbrah de padre y de madre.
gaua,por loque le auia acontecido y Este agora me embia a vosotros a peauia oydesconociendo claramente q diros que deys por muger esta mo-
Dios prosperaua este su viaje.Y lue- a a su nrjo,al quai tiene solo y cgiti
go sacando vn collar, y algunas otras mo,criadopara heredar toda fu ha-
joyas con que aquella edad fe huel- zienda.Yaunqueparael pudiera ele
ga,lo presento ala moa,dizicdo qdc gir la mas rica muger de todas las de
gracia tomaste aquello por auerle da aquella ticrra,no le ha parecido ha-
doabeuer , yqellalomerecia,pues zerlo,antes queriendo mas dar a fu li
que entre tantas donzellas fe auen- naje esta hrra,procura este casamic
tajaua fu bondad: rogauale tambin to,y no querays tener en poco fu vo,
que le dieste posada en fu cafa , porq lunrad,porque por fauor de Dios ha
ya era tarde,y el no podia pastar ade ll esta moa y vuestras cafas allende
Jante,porqueclrrayavnasjoyasya' deotrascofas que venturosamente
rauios mugeriles de grande valoreas me sucedieron eneste viaje : porejue
qualcs en ninguna parte podi estar siendo ya cerca d'el lugar, viedo mu
mas seguras que en cafa de aquellos, chas donzellas q yuan al pozo,dcslee
cuya virtud auia ya visto por esperic encontrar con esta, lo qual assi me
cia,porque por las costumbres dlia aconteci.Tened pues vosotros ta*
sacaua el por conjectura, que rambic bien por bueno este casamicto, qu
su madre yhermano ferian dotados c fauor y ayuda de Dios parece que
de ygual humanidad queela,yque fe ha hecho , y c vuestro consent-'
no seles haria de mal acogervn huef miento y quererhorrad a Abraham
ped:principa!menreno les auiendo que co tanto cuydado ac me haem
de dar pefadbre ni echarlos en eos- biado.Y ellos Ja embiar con Jas con
ta.EIIa respondi que quanto ala hu diciones que la pedi:Jo vno porque
manidad de fu madre y hermano q tuuier el negocio por muy bueno,
bien acertaua,mas que nrhazia bien y Jo otro porque conocieron q Dios
en tenerlos por ti efeassos, porque le afsi lo queria.y tomo laYfaac por mu
dariandebalde todas las cofas.Empe gerfiedo ya seor dlos bienes de fu
roque primero lo auia de dczir a La padrc.PorqloshrjosdeCheturaya
ban fu hermano , con cuya licencia le auian ydo a morar a otras partes,
ella lo Ueuaria.Esto hecho despus q -pv , i a i f -lleuelhuefpedacasa,losneruosd Dela muerte de Abraha.
Laban tomar los camellos para cu
rar d'ellos,y el lo lleuo a cenar consi
go. *Yacabada la cena hablles d'ef
ta manera a el y ala madre dela mo
a.Abraha es hrjo de Thares y vues
tro parienre,porque Nachor(mi fc-
Capitulo. xvi.
Vrio Abrah no mu- CV'nVS
cho despus,varn en GtntfUy
todavirtud muyacaba
do, ymuy querido de
dios porfu sealada pie
ora )abuelo de tu? hi] os,era herma dad, biui ciento y setenta y cinco
anos.
delas Antiguedades Iudaycas. * 14,
anos.Fue sepultado en Hcbron cer- ala clar^echolo de s.Y el vied por
ca de Sarra iu muger , por orden de esperiencia q la embidia Jo auia tro-
sus doshijos,Ysaac,y Ysmael. cdo, fuese no lexos de Gerar,a vn
D i j vr rr r lugarquesellamaFauces:ycauando'dos hlJOS de Y iaac,biau alli Vnpozo,acomeridolo Vrtos paf
y Iacob,y d}? su nacimieto tores procuraron c armas impedir
V crianca. Cap. XVII. kobra:masyendosede alli el de su
' * * propiagana,pareciolesque lo auiai
Epues de muerto A- vencido.Y como luego comenasse
braham , la muger de a cauar en orro Jugar,defendiendo se
Ysaac estaua preada,/ lo otra vez otros pastores de Abime
creciendole mas cada ]ech,dexo tbier por acabar este po-
diala prereZjteniendo zo,con prudente consejo aguardan-
cuydado delo q seria,csulc aDios, do mejor ocaon. La quai hallando
fie le respdido, que Rebeca le auia despues,dandole el rey de su volun-
dcparirdosdevnvientre, yque de tad licencia para ello cau otro pozo
ambosauiade descender gence que a que pusonbreRooboth, q quie-
tuuiesse cl nombre de su autor : y la re dezir abastado.Y delos dos prime
que pareciesse menor , auia de fer la ros al vno Uam Escon , que quiere
mas auenrajada.No mucho despues dezirPelea:al orroSicna,esto es ene
(comoanresleauiasidodicho)lena mistad.Assiqueclpodcr y riquezas^
cieron los dos. El masgrande d'eos . de Ysaac yu cada dia masy mas cre
dela cabea alos pies era velloso: y el ciendo : y assi Abimelech pensando
menorveniaasido al pie d'el otro q que d'el crecimienro y sorruna de
falia primero.Amaua el padre Esau Ysaac le podia a el venir aleun dao,
cl quai tnia el nbre dela cosa.-porq porque auia conel conuerfado poco
los Hebreos llaman al vcllo Seir. Y fnceramente,y que por sospecha de
Iacob que era el menor era muyque enojo se auia d'el algun tanro aparra
rido de su madre. Yauiedo en aque- do,re'celandose que algun dia hizies
11a tierragran hbre, queriedo Ysaac se enel mas impression la nueua of-
yrseaEgiproporsertierrasertil ,vi- fensaquelamemoriadela antiguay
noaGerara,mandandole Dios que pafladaamistad,yque no vegasse la
afl lo hiziesse.Recibiolo el rey Abi- injuria recebida,partio para dde es
melech,porque entre el y Abraham taua,y alli renouo conel la amistad,
auiaentreuenidoalguna razon para poniendoavno de sus amigos por
hospedarse y fer amigos. Y pucto q entreuenidor.Y