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1

i

LOS VEYNTE LIBROS .

DE FLAVIO IOSEPHO,DELAS AN- Y z

tiguedades Iudaycas, y fu vida por el mismo escrip* _J|

ta j con otro libro suyo del imperio dla Razn,

enel qual trata del martyrio dlos Macha- fY *? \)

beositodonueuamentetraduzido ' t .

de Latin en Romance

. . Castellano. 2 ?

v.

Con Gracia y Prenilegio dla Imperial Majestad,

que ningn otro lo pueda imprimir

por* cinco aos.

En J~nuers3en cafa de Martin ft(uc9.

jo de

M. D. LIIII.

V

Al muy magnifico Seor Fran-

CISCO DE E

Oncedio la Majestad Imprial a Martin Nu-

cio,queel solo pneda imprimir las obrasde

Flauio Iosepho en Romce Castellano, segun

la correccion y aprobacion delos muy reue-

rendos maestro Pedro CurcioPastor dela yglesia mayor

deLcnayna,ymaestre Iohan Hentenio,doctoresen la sa

craTheologia,ordenados dela Majestad Imperial,ala in-

quisicion y aprobacion delos libros, y vedoa todos los

otros Impressores hazer lo mismo , b graues penas con-

tenidas enel original preuilegio. Dado en Bruxelas del

Emperador.

Sublcripto

Facuvves.

5*MARTIN NVCIO

al benigno lector*

Vcho deuen los hombres,benigno Iector,aIos que por

alcanar Ja sabiduria han romadogrande y continuo tra

bajo delentendimiento.Delosqualeslos vnojc bue-

nos consejos han hecho felices las rierras cn que mora-

uan,los otros con la buenainstirucion han dexado mu-

chos discipulosjosqualesmuchasy grandes tierrasfu-

pierongouernar.Los otros han compuesto taies obras

yIibros,delosqualesentodastierras y tiempos despues, pueden aprnder

Jos que quisieren,como han de biuir ellos,y instruyr, y gouernar alos otros.

Por esto alos mas antiguos autores se deue mas,porque dellos en ranto tic-

pomashombres sehanaprouechado,yporque estc!aro,que losingenios,

quanto mas vezinos fueron del principio del mundo , tanto mas diuinos y

cxcclentes solian ser,y no solamente los ingenios,mas tambien los animos,

y Jos hechos delos hombres.Por Io quai se deuen tener enmucho Jos Hif-

roriadoresque tratan las cosas antiguas,que nos dcxaron tan perfectos exem

plos degrandes varones dcaquellos tiempos^los quales,esciertomejor,

ymitar,que alos otros que no tuuieron tan grandes virtudes:y si algunas tu-

uieron, con vicios las contaminaron , como en nuestros tiempos suele

acaescer.Claroes,ymuynotorio , queaquellos buenos varones del viejo

Testamento fueron tales,quales deuemos procurarser,yasidemucha au-

toridad deue fer la Historia que ha conferuado la vida dellos , y nos la pqne

tan claramente delante,como si la tuuiessemos prsente . Por esta causa es

Flauio Iosepho,defpues dela sagrada escriptura , digno de fer leydo , no fo-

Jamente delos Griegos,y Latinos,mas de todas naciones:porque figue bien

Jos prceptes dela Philofophia moral , dize bien de Iesu Christo , y delos

Christianos,y tratatanta verdad, que de todos Autores , assi seglares como

eclesiasticos, es tenido porvno delos Historiadores 4e mas autoridad , tan*

toqueEusebio,yelbienauenturadofanteronymo han tenido por bien*

de aprouechar se de su testimonio contra los Iudios.Y es razon,que sigamos

a estos,y tengamos mucha cuenta con este Auronpues casi en todo concuer

da con la sagrada Efcriptura,y donde difiere del texto delIa,lo auemos fena-

Jado enel margenreofa que nos parescio prouechosa,y necessaria. Vale.

TESTIMONIO QVE DA

fant Ieronymo de Ioscpho .

Viendo Vejpafiano tomado presoa losepho 3hijo de Ma*

thatias 3sacerdote de Jrusalem 3 lo dexo consu b'tjo Tito,

Vmtdo Iosepho a ^pma osrescio alos Emperadorespadrej

htjo fete libros delcaptiuerto delos Iudios 9 los anales sue*

ronpuejos en la libreria publica . Ypor lagloria de su in

genio merescio3que le pufejjen eslatuaen ^otna. EJcriuio

otros Veynte libros Delas ntiguedades t desde cl princi*

pio del mundo3hasta elcator^eno ano del Emperador Domiciano 3y dos libros

delas jfntiguedades contra ApionGramatico de Alexandria: el quaisiendo

entiempode Caligulaembiado por embaxador de parte delos Gentiles }ania

escrito Vn libro contra (Philon3 que trata delabatimento delos iudios . Otroii*

hro aysuyo3quese intitula delimperio dela ^a^on3 muy lgante , enel qualst

escriuen los martirios delosMachabeos.EJle eneldecimo olauo libro defusAn

tiguedades confessa clarisimamente3 que los lPhariseos3no pudiendofufrir U

grandeza delas marauillas de Iesu Chrijoje buscaro la muertej queJantluan

'Baptilasue Verdaderamente proseta3y que lerufalemsue desruyda3por auer

tnuerto a Santiago Apofol.Dizgpues affid lesu Christo: Enelmismo tiempo

fuelesm hoynbresabiojies licito llamar le hombre.Torque hazja obras mara

uillojas3y enfenaua alos que de buenagana admiten3y resciben la Verdad:tuno

muchos que lejiguieron ajjt delos Iudios como delos Gentiles3y creyant que ent

elVngido. J como por embidia de nuejlros Trincipes Tilato lo condenajfe

LOS AVTORES, CON CVYO

restimonio Iosepho prueua la vcrdad de su Histo-

ria,aprouando a vnos,y confutando a

otfos,son ios sguicntcs.

Acuiiao Argiuo.

Agatharchides Gnidio.

Alexandre Polyhistor.

Andrs.

Apion Gramatico.

Apolonio Molo.

Apolodoro.

Ariphanes.

Aristeo.

Aristoteles.

Berob Chaldeo.

CadmoMileo.

Castor Chronograsus

Cheremon.

Cherilo poeta.

Conon hstoriador.

Demetrio Phalereo.

Dio historiador*

Ephoro.

Estio.

Euhemero.

Eupolemo,

Hecateo Abderita.

Helanico.

Hermipo.

Hermogenes.

Herodoto.

Hefodo.

Hieronymo Egipcio.

Homero.

Idoro.

Lisymacho.

Manethon.

Menander Ephefio*

MnaseasDamascen.

Mocho.

Nicolao Damasccno*

Phericedes Syrio.

Philon senior.

Philostrato.

Polybio Megalopolitano.

Polycrates,

Posidonio.

Pythagoras*

Strabon.TT *

ito Liuio.

Thaes.

Theodot.

Theophilo.

Theopompo.

Theophrasto,

Thucydides.

. Timeo.

Zopyrion.

i

fa Errores,que por fer la primera impression, y tra-

ducion,no se pudieron escusar:A i'gnisica primera co

luna: b.segundaiCjtercerard^uarta.

Libro primero,soIio.ii.coluna,d,Iinea.38., contandolo,porcontando le.Libre primero.sol.if. coluna,b,Iinea.39.pcrfigucndo.por profiguiendo.EncI mismo Iibro,sol. 17. cohina,a , linca. iS.

apasigtiando,por apaziguando.EncI mismo libro, sol. 18. coluna, d, linca. 36.

corrumpio,por corrompio.

Libro segundo/ol.19 .coluna,a,Iin.28.embia-do,por embidiado.Enel mismo libro/ol.zo.cotuna^Iin^.espe

ccria,por especicria.Enel mismo libro, fol. 20. co!una,d, linca.27.

si le descubricsTc,por si se Ic descubriefle.EncI mismo Iibro,so.3C.coIuna, b, lin. 31. Ses,

porYses.Enel mismo libro,fol.3i.coluna,c , lin. iS. difi-

cultosos,por dificultoo.

Libro tercero, soL 43. coluna, d, linca. 39. 1,por las.

Libro quinto.sol.77.coluna,c,lin.i7.airepen-tiys,porarrepentis. .End mismo libro,foI.77.coIuna,d,lin.io.alle

garon,por alegaron.

Libro sexto,sol.9 les hi-

zo,porlashizo.Enel mismo libro,fol.i23.coIuna,b,Iin.24.en-

trassc,por encontraste.Enel mismo libro,fol.i23.oluna, c. linca. 20.

Amon,cstdcmasiado.Enel mismo libro,fol.i27.coluna,c,Iin.22.Di-

ze,todos que:lease,todos los que.Enel mismo libro,sol.131.coluna,c^in.32. cn*

Cubriria,por cubriria.Enel mismo h bro/ol. 131. coluna . Alina. z6.

dclIos,pordc los.

Libro octauo,fol.i39.coluna,c,linca.?o. dize,Por lo quai no pesara,lease,no nos pcara.Enel mismo libro,fol.i42.coluna,c,lin.i. y de

su vokintad,y,cst dcmalado.Enel mismo libro,foI.i4-3xoluna,d, linea.40.

Esto dizCjlcaCjCstascosas dize.Enel mismo Iibro.fol.14 4 .coluna,a, lin. 18. ux

para:ua,est dcmalado.Enel mismo Iibro,sol.i44.coluna)b,linea.25.'

enmaderramicnto,porenmadcramiento.Enel mismo libro ,folio,y coluna,lin.40jpo-

sientos,poraposenros.Enel mismo libro,y sol.coluna,c,lin.2.y delo,

por y delos.Enel mismo libro,fo1.i4

dizedescndera,Iease,scdefenderia.Enel mismo Ubro,foI.i97,coluna,d,linea. 22.

dize aiier lo yo os,lcase,auer os lo yo.Enel mismo Iibro,fol.i99.coluna,b, Iinca.zo.

auidos en elIos,pbr enellas.Enel mismo Iibro,foI.i99.coluna,d,linea. 16.

mcntando,por lamenrando.Enel mismo libro,fol.200.coluna,a,lin.9. en-

cargauan,porcncrgaua.Enel mismo libro,fbl.2oi.coluna)b,lin.2i.hx-

zia ledemal,porhaziaseledemal.Enel mismo libro,fol.203.coluna,,lin.. dizb

su cuIpa,lease,por su culpa.Enel mismo hbro,fol.203.coluna,a,lin.io.por

la su lud,la,est dcmafiado.Enel mismo libro,fol.2C4.coluna,a,lin.3i. c

mo nosupieTevcrdad,Ieascjlaverdad.

JLibro duodecimo,fol.2ii.coluna,d,Iine.4o.ambas,por ambar.Enel mimo libro,fol.2i4.coIhatCj linea.23.

vndas,por ondas.

libro trcze,fol.23(.couna,b, lin.3i.atribuy-das,por atribuydos.Enel mismo libro,fol.239.coluna,c,lin.39.Ie-

uantado lc,por leuantando le,Enel mismo ibro,sol.24S.coluna,c,linea. 33.

Ptolomaya,por Ptolmayda.Enel mismolibro,y fol.coluna,d,lin.23.acon-

fejo,por aconscjo.Enel mismo libro,tol.247.Coluna,djlin.i. dc-

sccha,por dcsechaua.

libro catorzc,fol.2

Libro primero dlas Antigue-

dadesludaycas de Flauio losepho.

Prologo.

ca, sacada dlas escripturas Hebrai

cas. Verdaderamente yo tenia pen

sado de antes, quando me pufiessea

escreuir ia Historia dla guerra,ense*

ar,qual fue el primer origen dlos

Iudios,quan diuersos sucessos tuuie*

ron en fus estados, debaxo de quien

fe les dio ia ley ,con que fueron insti

tuyelos en la religion , y en las otras

virtudes , como despus de tantas

guerras, que tuuieron por tantos fi-

gIos,fueron forados a tomar la pos

trera contra los Romanosrpero por

que me parescio muy larga materia

esta, comenc lo de tratar en vn li

bro particular,y lleuelo hasta el ca

bo.Andando despus el riempo^co-

mo suele acontescer alos que aco

meten cofas arduas, cargo mcvna

floxedadypcreza,de traduzir ma

teria de tanta calidad en otra lengua

agenayestraa. Perovuo algunos,

que me efforar a que comenaste

esta obra , con desseo que tenan de

saber la,y sobre rodos Epaphrodito,

varn muy codicioso de saber todo

genero de sciencias,y principalmen*

te de IiistoriaSjComo aquel q auien-

do fe visto en grandes negocios,y en

diuersos casos de fortuna, en todo

ha dado muestra de generoso ani

mo^ nunca ha buelro a tras enel ca

mino dla virtud . Asique obedes-

ciendo a este, que nuncadexo de fa-

uorescer a todos los que emprenden

alguna

Vchasymuydi

seretes , me pa

refce,q fon las

causas coque fe

mueuc,los qfe

pone a escreuir

historias : vnos

fe aplica a este linaje de estudios por

mostrar fu eIoquencia,de donde les

resulte gloria: otros por refcebir ga -

lardon de aquellos, cuyashazaas fe

encargar de escreuir, no dexaro de

trabajarenelloquanto pudieron.Ay

a!gunos,que Ja misma cofa los fuer-

aaello, porfacaraluz juntas en es

critura las cofas a que fe hallaron pre

sentes.No faltaron otros,que no pu

diessen fufrir,quelas cofas sealadas,

y dignas de saber se, estuuiessen esc

didas, y por esso las quisieron escre

uir en prouecho del comn. Destas

causas que he dicho, las dos postre

ras me mouieron a mi alo mismo.

Porque me fue forado por causa de

algunos,que efeurefeieron la verdad

en fus eferipturas , contar la guerra

que tuuimos con los Romanos,y las

cofas q pastaron de vna parte y otra,

y al fin el paradero que vuo: las qua-

les cofas todas c peligro mi supe.

Pero puse la mano en la presente o-

bra,teniendo por cierto, que no de

sagradar alos Griegos saber la. Abra

a toda la antigedad de nuestra gen

te, y la manera de nuestra Republi-

Prolog. (

alguna cosa prouechosa y honesta: danas dlas cofas publicas . Pero

como yayo tuuiesse alguna vergue- que fe deue sacar principalmente d

a,si me juzgassen por ral,que de pe* la leccin desta Historia todajunta,

reza huyavn tan hermosissimo tra- es , que a aquellos que obedefeen a

bajo,cobreueras y animo Junta- la voluntad de Dios, y tienen te-

mente con esto no me mouio poco, mor de quebrantar fus leyes justifsi*

pensar,que nuestros mayores en tic mas,todas las cofasles suceden pros-

pos pastados comunicaron liberal- peramente mas dlo que fe puede

mente fus cofas con los estraos , y creer , y el premio que de Dios les

que a algunos dlos Griegos les to- esta aparejado , es buena ventura: y

" mo grande desleo de saber nuestras los que fe aparraren de con dilign-

csas . Porque hallo escripto , que el cia guardar las,ninguna salida hallan

Rey Ptolomeo segundo dcste nom en fus confejos,y fus buenas obras* a

bre, hombre dado todo a letras , y a fu juyzio , paran en desuemuras fin

recoger libros , procuro con grande remedio.Por lo qual amonesto alos

diligencia traduzir en lengua Griega que vuieren de leer estos libros, que

nuestra ley, y fus instituciones , y Ja pongan fu efpiritu con Dios , y dert

manera de vida que ella nos manda por bueno a nuestro legifdador,fi c

guardar. Pero Eleazaro, aquien nin- sidero Ja naturaleza,como es razn,

gunode nuestros Potifices seygua- y si sealo siempre las operaciones

i,no quiso quitar este prouechoal queconueniana sufucra,y si con-

Rey,el qual fin duda lo rehusara , si- seruo su escriptura limpia de toda

no tuuieramos porcostumbre rece- vanidad de fabulas, como ay enlas

bida de nuestros mayores,que las co de otrosraunque podia eJ,por la Jar

as buenas y honestas no Jas encubra gura de tiempo, y antigedad dlas

mos a nadie. Por lo qual me parefeio cosas,fingir las mentiras que quisie-

ser cosa que conuenia,ymitar la gr- ra , y salir se con ello . Porque el ha

deza de animo de nuestro Pontifi- dos mil aos que fue,y los poetas no

ce,y penfar,queauraoy muchos fe- han osado contar de tantos aos a 1

mejtesa esteRey:(habloen loque tras ni aun el principio de fus Dio-

toca al desseo de saber) porque tam- ses,quanto mas leyes de hombres, o

poco vuo el toda la escriptura , sino cosas que les ayan aconrefeido. Pero

solamente la ley le entregaron los in todas estas cofas la prosecucin de

terpreres, que para esto fueron em- nuestra Historia las enseara c rnu-

biados a Alexandria. Son fin cuento cha diligencia,cada cofa en fu Jugar*

las cofas dla Diuina escriptura , co- dla manera que lo auemos prome^

mo aquellas que compreneden hif- tido/in quitar,ni pones cofa alguna,

toria de cinco mil aos,en la qual ay En lo de mas,porque casi todas estas

diuersos casos no penfados,diuersos cofas penden dla sabidura de nuet-

sucessosdelaguerra,muchas ylustres tro legisdador Moysen, es me necef

hazaas de Capitanes, muchas mu- sario, hablar del en pocas palabras*

porque

Prologo.

porque poruenrura no le venga aal- otros legifdadores siguicdo consejas

guno al penfamienro,que aque pro- antiguas,echaron la culpa a fus Dio

posito , prometiendo el titulo dla fes dlos pecados vergonosos dlos

obra contar las cofas que han acn- hombres , y desta fuerte aadieron 1

rescido,ayamos aadido en nuestra grande fuego alos malos hombres .

efcriptura tantas cofas que tocan al para fu malicia . Pero nuestro Iegif-

conofcimientodelanaturaleza.C- dador, despus de auer enseado,

uiene pues faber,que este varn juz* quelavirtuddeDios era fin tacha,

go por necessario ante todas cofas, q fue fu parefcer, que le cumpla a ca-

eJ que vuiere de dar ordc y cocierto da vno trabajar, por alcanar alguna

en fu vida,o poner leyes a otros,que parte della, y pone crueles castigos a

en la delantera tenga conofcimiento Josque no entiende estas cofas,ni las*

de quien es Dios,y consideradas des creen.Conforme a esta regla quiero

ra manera sus obras,procure cont- que el lector examine esta nuestra

das fus fueras ymitar y seguir tan obra:porque alos que affi la conside*

excelentissmo dechado.Porque de raren,ningunacofa Ies parefeera mal

otra manera sin esta considerado, ni u sonante, ni que no conuenga con

el mismo que diere las leyes alcana la grandeza de quien Dios es. Todas

ra espritu bueno,ni lo que eferiuie- las cofas estn en fu orden con grade

re sera de alguna eficacia o prouccho armona cforme ala naturaleza del

para los oyentes,si primerono tuuie mundo,vnas declaradas por nuestro

re entendido, quefiendo Dios cria- legisdador como del se efperaua , o-

dor y seor de todas las cosas,y tenic rras reboadas con muyconuenen*

do las todas presentes,da vida dicho res alegorias:tambic otras muy bien

fa alos que le siguen: pero alos que fe declaradas, es a saber,las cofas que fe

apartan del camino dla virtud , los auian de publicar sin rodeos:las cau-

rebuelue engrandes defuenturas. fas dlas quales,si alguno Jas quifesse

Queriendo Moyfen ensear esta considerar muy por menudo, euan

doctrina a sus ciudadanos , no co-1 tar fe ya en vna grande , y philosof-

meno dlas leyes dlos pactos o ca conten placion,que feria menef-

couenciones,ni del derecho dellos, rer dexalla para mas espacio. Y si

como suelen otros: sino leuantando Dios me diere larga Vida , acabado

Jes primero los entendimientos a Jo que tratamos,yo trabajare de ram

Dios, y a que considerassen que ei bien efereuir lo que queda . Agora

mundo es nechura suya , y auiendo boluamos nuestra platica ala orden

les persuadido , que los hombres en dla Historia, poniendo en la delan-

la tierra somos obra hermosifsima rera las cofas que Moyfen cuenta de

dlas manos de Dios , ya que los la creacin del mundo.las quales,sa-

tenia obedientes ala religion , en- cadas dlos libros sagrados como all

ronces les enseo fcilmente todas estn , casi fon en esta forma,

las otras cofas . De manera que los Fin de i Prologo.

La Crea-

LACREACION DEL

MVNDO Y DISPOSICION

yorden delas elementos.

CAPITVLO PRIMERO.

Op.I.

Gfw/t. i.Dprtwera.

. -.5

NLPRIN-

cipio cri Dios

el cielo y la tier

ra.Y corno la tier

ra aun no se pare

cie por estar

cubierra de escu

ridadprofunda,y elespiritu d'el ^e-

nor anduuiesse sobre clla , mand

Diosquevuiesscluz: laquai cmo

resplandeeTe,considerando roda

lamareria,aparrlaluz delas tinie-

blas.yafas tinieb/asllam Noche , y

ala luz llam Dia , ponicdonom bre

de rarde y de marianaal pfincipio de

laluzyd'elreposo. Yeste sue el dia

primero dequic Moyses dixo que

era vno. Cuya razon podriayo cier-

to dar agora,mas porque he prome-

tido de dar apart en vn Libro pr-

pioyparticularescritas las causas de

rodas las cosas, dilataretambien esta

tkfym razon hasta entees. Despues d'esto

enel dia segundo puso el cielo sobre

rodas las cosas: y apartdolo delo de

mas,mandqueporsse sostuuiesse

enlo alrOjhizo lo cristalino,y compe

rentemcteremplado de naturaleza

Jiumida ylluuiosa,paraqueayude.a

vu tarer larierracon surocio. Yenelrercero

dia estableciola tierra, rodeada d'el

mar por todaspartes.y enel mesmo

dianascieron d'ella Iuego plantas y

juntamentesimientes. Enel quarto

adorn el cielo conel Sol ,y Luna , y

otras estrellas,dandolcs mdamien-

to que con su mouimiento y curso

manifestamcnte ensefasen lareuo

luciondelostiempos del ano. EnelD(jf-^s

dia quinro cri los peces y las aues , y to.

ordeno que los vnos nadassen cnla

mar,y las otras volaJfscn por el ayre,

auicdolas primero ayrado por cau

sa delageneraci,para que cad^ual

ensugenerocresciessen y multipli-

cassen.Enel sexto diacri losanima- D^j-exti

les que andan sobre la tierra , distin-

guiendolos en machos y hembras* t

Y eneste mesmo diacri tambienal

hombre. YdestamaneradizeMoy

ses que todoel mdo,y todaslasco

sas que ay enel,suer hechas en seys

dias,y que enel setimo holg Dios, Dii rftem

y cef delas obras.Por lo quai noso* no.

rrosrbicenesledia dexamosdetra

baiar,yIolIamamosSabado:que en

lenguaHebreaquieredezrdescso.

Despues d'el dia septimo comiena Q.

Moyses a tratar dela naturaleza d'el

hbre,declarando como sue hecho,

enesta manera. Form Dios al hom

bre del poluo dela tierra,y puso enel ,

espiritu y anima Y este hombre sue

llamado Adam, q en lengua Hebre

A quier

Libro. I. de FJauio Iosepho

quiere dezir Bermcjo : porque suc

hecho de massa de tierra bermeja :

que tal es la tierra virgen y verda-

dera.YpusoDiosdeIartte de Adam

diuersosgeneros de animales, mos-

rrdole ali los machoscomo las hc-

bras.-y el les puso a rodos los nbres

que oy dia tienen.Yviendo q Adam

carecia de compania y conuersacion

dehembra(porque aun entees no

Ja tnia) y q le marauillaua como los

otros animales Iateniampusosueno

enel, y sacandole vna costilla formo

d'ellala mugerry luego q Je sue rray-

da,conocio Adam que d'el auiasido

sacada.Y Issa en Hebreo quiere dezir

muger.Yel nombre d'esta era Eua,

que quiere dezir madre delos biuos.

Cuenra rambien Moyses , que auia

enronces Dios planrado vn huer-

to hazia el Orienre donde auia rodas

Jasplanras verdes,y q enrre elas auia

vn arbol de vida , y orro de sciencia ,

por la quai se supiese hazer differen

cia entre lo bueno y lo malo. Como

ta BibUa metiesse Dios eneste huerto aAda

EMdfiieht con ^U muger,mandoles que tuuies-

chacncl sen cuydado delas plantas. Riegase

AtUf0** e^e nuerto ^e vn r' cl

'*' v cjelas Antigedades Iudaycas. %

injusticiaaparrauafe:yDios hazien- bajos y defucturas.Y aun ala ferpicte

do d'el marauillaclo preguntauale la priuo dla habla, enojado por la ma

caufyporq holgdofe primero de su licia de q auia vsado c Ad:y psole

conuersacion , agora huya d'el , y se pona enla lcgua,y declarla por e-

* J*MHfc ascdia.Perocomo *callasse el,por- nemiga dellos:y auible q auia de fer

k Vfbl 4ue conocia. que auia quebratado el su cbea herida con plagas , lo vno

y que escu mandamiento, dixo Je Diosen esta porque enella estaua el perdimicto

vt* manera-Yo osauiaproueydo cierta- d'el hbre, lo otro,porque esta be-

mente de arte, que biuiessedes vida riad'estamancraes muy fcil de fer

dichosa y libre de todo mal , sin que quebrantada: mand allende d'esto

ningn nueuo cuydado os congoxas que no tuuiesse pies, y que anduuief

fe, viniedo os todas las cofas que pa- se arrastrado y reboluiendofe por la

ra vuestro prouecho y passatiempo tierra. Yauiendo Dios puesto estas

fdn necessarias , de su propria gana, penas Adam y Eua, echlos d'el

por mi sola prouidencia, sin ningn huerto paraotra parte,

trabajo ni cuydadovuestro:para que

gozando d'ellas no os cargaste tpref Dela eneaWia de A-

tola vejez, y h yidase os alargaste diezedades ha

pormuymuchoticpo.jMastud el- .

ro que yo auia ordenado no heziste lta el OllUUlO. Uap.ll*

cafo,menofpreciando mi mdamic

ro , y afsi no callas por algn bien,

sino porq sabes el mal q has hecho,

por lo qual la vejez os fobreuerna

mas presto , y vuestravida sera mas

u Bifcl breue.Escusaua Ada fu pecado y* su

JjSLw plicaua * Dios dexaste el enojo, echa

Ascicron les Adam y,

Eua dos hijos vare

ta es$el primero d'ellos

fue llamado Cayn, que

quiere dezir , ganancia:

y el fegdo Abel, que significa lloro,

pidi, per* do fu muger la culpa,y diziendo,q nafeieron les tam bien hij as. Estos

Srwo ^ Porcluc e^a ^ au*a engaado, alua c hermanos eran dados cadavno a fus

pecado: pero ella aculaua ala serpic- exercicios. Abel tenia en mucho la

teEntonces Dios castiglo el , por j usticia,y teniendo para si que a todo

que a fu muger auia creydo , y man- quato el hazia estaua Dios y fe halla

do que de ay adelante la tierra de fu" ua presente, trabajaua por ser virtuo

yo no diesse frutos, y aunq la labras- so,y era su vida de pastor. Y Cayn co

sen,y muymucho se fatigassen, vnas mo en todo lo de mas sueste muy

cofas Ies diesse y otras les negasse. Y malo,y sueste fu inteto solamente

Eua castigo con los dolores d'el par ganar,fue el primero q hall el arar

to , y con dolores femejtes,porque Ja tierra : y al sin despus maso a fu

siendo ella engaada por la serpicte, hermano por esta causa.Como acor

halagando Adam con los mefmos dassen de ha2er Dios sacrificio o-

engatos le auia hecho caer en tr

Libro. L. de Flauio Iosepho

y delos arboes,yAbel leche,y los pri Cain q andando perdido caeria en po

c mogenirs de fus ganados. Fue el fa der delas bestias fieras y moriria asi ,

fept cl crificio de Abel masagradablc Di- mandole Dios estar feguro deste pc-

^deAbek os>Por

delas Antiguedades Iudaycas. i

rerioylaharpa.YThobelvno delos

hrjosdelaorramuger varon senala-

doenfueras rrat singularmcre Jas

cosas dela guerra,y cesta arec de gue

rragan hazieda mascaudolosay me

jor de comer.Y aun sue el primero q

hall el arre de labrar los merales , y

tuuovnasolahrj a cuyonombre sue

Naama.YLamechno ygnorandoel

derechoDiuino, y viendoque auia

depenar por eldeliro que Cayn co

meti marandoasuhermano,dixo-

lo a sus mugeres. Pues biuiendo en-

tonces Adam , los descendientes de

Cayn salieron muy maluados , porq

cadavnodclos que nascian deipues

se hazia peor,yno solamente ymira-

uan los vicios delos primeros,mas

aun los sobrepujauan, no se aparran-

do de guerras ni de robos: y los q de

cllos no andauan matando,biui por

orra parce enrre los suyos auara y so-

beruiamente.YAdam que sue el pri

mero hecho de tierra (porq buelua

el nuestra platica) despues que sue

muerro Abel,y Cayn desterrado por

su rriuerre, procur de rencr hrjost

porque renia grd deseodeauerlos:

'endo ya de dozicros y treynra anos,

ycomo despues sobre estos biuiefle

otros setecicros , al fin muri. Delos

hi^os que ruuo que fueron muchos,

suc rbien Seth :mas porq sria muy

largo conrar delos otros,de soloSerh

har aqui mencion.Este criadopor

su padre , quando Ueg cdad q po-

dia ya enreder lo que era bueno,dio-

sc rodo alos exercicios dela virrud. Y

como el saliesse varon muy bueno,

dextambien despuesdesinictos q

le parecieronXos quales porque ro-

doserandoradosde buenos princi-

pios,y morauan en su rierra sn albo--

roro,biuicron siempre en perptua

selicidad.y hallaron la sciencia delas

estrellas y el conocimienro delas co

sas celestialesry porque las cosas que

a auian haIlado,noe perdiessen de

la memoria delos homores, y se aca-

bassen anres que d'el rodo fuessen

bidas,sabiendo queAdam auia pro-

pherizadoqueauiade auer fin vni-

uersal de todas las cosas, vna vez por

suego,y orra por diIuuio,puser dos

co!unas,vna de piedra y otra de ladri

Ho, y en ambas escriuieron lo que

auian hallado : para que si conel di-

luuio pereciefle la de ladrillo , que-

dascladcpiedra,porla quai apren-

diessenloshombres,y se les manifes

tasse lo que enclla estaua escriro,y assi

se dize que la coluna de piedra que

clloscdifcaroneslaque esta aun en

nuestrosriempos en tierra de Siria.

D'el diluuo, ycomoNoe,

aiiiendo escapado con su sa

milia enel Arca^mor en

tierra de Senaar. Cap. III.

Esta manera por siete c

L Libro. I. de Flauio losepho

jporfia auia vsado de virtud, despues enella c su muger,y sus hi] os y nue

conmuy mayordiiigccia seguian ia ras,auiendo primero metido rodas

malicia:yd'csta manera enojarona las cosas que para sustentar la vida les

cap.vi. Dioscrrasi. Porq muchos * ange podian er necessarias , y de rodos

*zc'bijos ^CS ^e ^*os aX^^"dose con mugc- los generos de animales merio den-

de dios, res,engendraron vnageneracion lo-> tro machos y hembras, para que seVor los ca y atrcuida,y que consiando en sus conseruafle la casta,y de algunos d'e-

'ntilnden fonas menofpreciaua rodo dere- Uosvuohatanumerodesicre. Yera

los tr/cm cho y razon:delashazanasdelos qua elArcaassiporlacubierracomo por

feth" ^cs clued memoria para los que des los lados rezia para crra la fuera ro

puesvinieronynoparecen muydif dadelasrcpestadesydelasolasqucle

ferentes alas que los Griegos cucran podian sobreuenir.Enesta manera es

delosgigantes.EmpcroNoeparecic capoNoeconfufamilia,que sue el

dole mal y pesandole delos malos he decimo , crando desde Adam por li

chosd'estos,amonestauales que mu neasuccessua,porqucfuehrjodeLa

daflenlasvolradesy obrasy las me- mech,el quai ruuo porpadre Ma-

jorassen.mascomo viesse quenole thusalem,yestefuehrjode Enoch,

obedecian,yqdetodopunto se da- hrjodeIared,yIared de Malalehel:

uanaldeleyre delosvicios,temicdo el quai c muchos hermanos sue hi-

no o matassen el y toda su fami- jo de Caynan , hi"jo de Enos , y Enos

Jia,apartose y suese biuir conlos su- era hrj o de Seth,y niero deAdam. Y

yos a orra parte. Entonces Dios c- aconteci este diluuio enel ao de

tcrandose con la justicia de Noe, no seys cienros dela edad de Noe , enel

solo conden por su grande maldad mes segdo,aquien losMacedonios

alos hombres de aquel siglo,mas co- JJaman Dius,y los Hebreos Marso-

mo ordenase de acabar todo el lina- nane: porque d'esta manera repartie

jeliumano,y restaurarorro nueuo y rlosEgipciosel ao.EmperoMoy

limpio de vicios,loprimero cstable- (en orden que Nisan que es el mes

ci que lavidad'elhbre fuesse mas Xantico fuesse el primero mes para

corta,yno qucriendo que ya fuesse fus festiuidades,porque enel auia fa-

tan Iarga como hasta entonces auia cado los Hebreos de Egipro. Y hizo

sido,pufo termino de ciento y veyn tambien que este mesmo mes dicsse

te aos,y despues aneg toda la tier- principio rodas las solenidades que

ra que parecia vn mar. Y desta mane fe celebrassen para honrra de Dios:

ra destruy toda aquella generacion. en rodo Jo de mas quanto toca alas fe

Ysaluse solo Noe auiendole DioS rias y plazosdeloquesevendeyato

enscnado el camino y razon por do da la otra disposicion d'el ao, ningu

escapasse d'esta manera.Hizo vnaAr na cosa innou delacostumbreanti-

ca de quatro apartamientos , que te- gua.Y dize que la fuera delas Uuuias

nia trezictos codos en largo, cincucn comen veynte y fiete dias d'el

ta en ancho,ytreynta de altura;cnrro mesya dichoy sue defpues dela crea

delas Antiguedadesludaycas. 4*

don deAdam el hombrc primerez enellaaNoesu hrjo , quenasci de

enel ano de dos mil y seys cienros y Lamech quando era de cdad de ciest

cincuenta y seys. Este spacio de tic* fo y ochentaydos anosry tuuo la ad-

po esta contado cnla fagrada escritu- ministracion rouecientosy cincucta

ra porla cucra delos antiguos , que di aros.Estos anos aytados envna su-

ligentemcnte cuctan los dias d'el na ma todos hazeri el tiempo arriba di-

cimicto y muerte delos Varones se- cho.Yno se han de buscar las muer-

nalados.Porque Adam que biuio tes de aquellos hombres,porque bi-

nouecientos y treynta anos,sicdo de Uian con sis hrj os^y durau hasta los

edad de dozienros y treynta,le nacio nietos d'ellos:mas solamente enesta

Seth su hrjo : y Seth de dozientos y cuenta se ha de mirar a qudo nascie

cinco anos engendr Enos. El quai ron.EmperoauicndoDiosdadose-

auiendo biuido nouecienros y cinco fiai embi las Iluuiasrcomo llouiese

anos,dio el gouierno ycargo delos ne quarenta dias continos, fobrepujo el

gocios Caynan su hrjo, aquien auia agua quinze codos en alto mas que

engcndrado de cicto y noucta anos. todala tierra.Y conesto perdieron la

Este Caynan biuio nouecicros y diez esperana de saluarse los que no te-

anos. Caynan como vuieste biuido nian lugar seguro donde se guarecies

nouecicros y diez anos dexo Mala- sen.Y alos ciento y cincucta dias des-

lehel su hi^o,al quai engendr scdo pues q dexo de Uouer,al fin comen-1

de edad de cicro y setenta anos.Este aron a hazer asiento las aguas enel

Malalehel despues que biuio ocho- mes setimo a veynte y siete dias d'el

cientosynouenray cinco anos, mu-, mes. YquedandoaTentada despues

rijdexandolaredsu hrjo , al quai el Arca enlacumbrede vn mote de

auia engendrado de ciento y sesenta Armenia,y sinticdoIoNoe abrio la,y

ydosanos.Yesteauidobiuidono viendo cabeellaalgunacosilla de tie

uecientosy sesenta y nueue anos,su- rra,tomando mejor esperana se de-

cedio Enoch su hrj o, q nasci quan- tuuo vn poco.Luego pocos dias des-

do su padre era de ciento y sesenta y pues dando el agua mas lugar ala tie-

dosaos : elqual Enoch cumplidos rra,embi elcueruo , dessedo saber

trezientos y sesentay cinco afos, sue si en algun otro cabo dela tierra aui

lleuado Dios:y esta es la causa por- ya cessado las aguas , para poder salir

que no se halla lu fin escrito.YMatu segurormas Vicdo el cueruo q aun to

salem hij de Enoch que nasci sien da via estaua todo hecho estque , se

do el padre de cicto y ko anos,tu- * boluio Noe. El quai despues de* t

Libro. I. de Flauioloseplio , *

los animakssuera d'cl Arca,y salien-

do el tambien con sus hrjos,despucs

de auer ofrecido Dios acrificios co

mia con toda su familia. A aqucl lu-

*Apobd*gar llamar los Armenios*Salida.

iZgua Ar Dcstc diIuuio y hizieron men-

mmic^es cion todos los escritorcs delas Histo

salida marias Barbaras , y enrre ellos BerosoCstdn* Cal(Jc0) p0rquc contand0 d'este dj.

luuio escriuc casi d'esta manera. Di-

zesc q vna parte d'este nauio aun esta

en Armenia cercad'el monte Cor-

dieo,yquealgunos traen consigo la

brea q de alliraeniy quevsand'ella

loshombresdeaquella rgion en lu

gardetriaca.Hizo tambien mcion

d'cstas cosas Hieronimo Egipcio,el

quai escriui las antiguedades delos

de Phenicia,y Mnascas y otros mu-

chos,y aun Nicolao Damasceno en-

elJibronouentayseyscuenta d'estas

cosas enesta manera.Est sobre la re

gion delos Minias vn grand monte,

cuyo nombre es Baris , enel quai di-

zen que en tiempo d'el diluuio se

saluar muchos qalliseacogieron,y

qvno traydo en vna arca quedo de-

tenido enla cum bre d'este monte , y

las reliquias dela madcra d'ella dura-

ronporluengoriempo: ycsteporuc

turasucelmesmo de quic tambien

escriue Moyses, el que dio la ley alos

Cap.v. Iudios. YtcmiendoNoeqcondc-Genefis. mndo Dios a muerte los hombres

cada ano auia de anegar la tierra, ha-

zicdo sacrificios leuplicaua,quede

ay adelante permaneciesse en su fer

la orden anrigua delas cosas, y q nin-

gun desastre actecicssc tan grande,

ueporelvuiesse de correr peligro

ela vida todoel genero delos ani-dt

males:masquedando la pena deuida

alos ma!os,perdonasse alos que fues-

sen sn culpajos quales el quiso que

quedaslen saluos y por su sentencia

los auia dado por libres:porq de otra

manera fueran ellos de cdicionmas

misrable y mas grauementeconde

nados,sino los guardara del todo sal

uos y seguros de otro diluuio, y fi a-

uicdopadecidoelpauor y vista d'el

diluuio primero,qucdar obligados

para morir en otro,q despues sobre-

uiniesse. Rogaua pues Noe, que sic-

do le fauorable,reci biesse su sacrif-

cio,y que de ay adelante no tomassc

tanta yra contra la tierra.-para q ellos

con fus trabajos la labrassen, y edif-

candociudadespassasscnlavida sos-

scgadamentCjtenicdo todos lospro-

uechos de que antes d'el diluuiogo-

zauan,y llegassen ala postrimera vc-

jezyaJalarga edad,qual auia sido la

de sus antepassados. Acabadas estas c

delas Antguedades Iudaycas. 5

mayores tempestades,mirad no te- tos tene el ano grande. Testigos son

mais d'el impetu delas aguas : porq de mi dicho rodos Jos que escriuier

nunca jamas se anegara la tierra por las antiguedades Griegas y Barbaras:

agua:peramndo os q guardeisvues porque Manethon escritor delas co

tras manos limpias de matar vnos sas de Egipto, y Beroso que escriui

orros,y que cabgiys rigurosamente las Caldeas,y Mocho,Hestieo,yHic

alqlo ctrario hiziere.Aprouechaos ronimoEgipcio, q prosiguier las co L4

dclos otros animales vuestra volu- sas delos de Phenicia,dizen lo q nos- uda delos

tad y aluedrio que yo os lo concedo: orros.Tambien Hesiodo con Heca- ^iguos

porque oshe hecho sonores dej

Libro. L de Flauioloepho* "~ \r -

muchedumbre de mancebos , Dios Ja anchura tanta que haziaque n pa

otra vez los amonestaua,que fucssen recia ser tanta la altura. Yedisicau la

a poblar otros lugares. Mas ellos ol- de ladrillos cozidos, trauados y liga

uidandofe que gozauan dlos pre- dos con betn para que fueflen mas

fentes prouechos,por sola la miieri- rezios.Viendo Dios esta locura d'e-

cordia de Dios, yatribuyendo fus los, no quiso defruyr los a todos,

fueras toda aquella felicidad , no aunqnofeauianemcdadocla pri-

fueron obedientes a lo que'les man- mera destruyeion , mas pufo entre

daua.Y lo que era peor,el confejo,dc ellos difcordia,confundiendoles los

que fe diuidiessen,no lo atribuyan lenguages,de tal manera que con la

fauorqucenello Diosles hazia, mas diuersidad dlahabla , los vnosaos

interpretauanlo por cauteloso, con- otros no fe entedian. Y el lugar dla

uiene saber , para que siendo derra- rorre fe llama agora Babilonia, por la

mados,pudiessen mas fcilmente fer confusion dla iengua,que primero

muertos. Estafoberuiaymenofpre auia sido a todos ygualmente clara:

ci de Dios Ieuant enellos Nem- porque los Hebreos ala confusion lia

brothnietodcChamjhrjodeNoe, man Babel. Yd'esta rorre y dlas Jen

varn atreuido y manipresto , ala- guas dlos hombres que fueron en

bdofe cada pasto que ellos no de- ella mudadas,haze tambin la Sibila

uian la felicidad preente Dios/ino mencin por estas palabras : Como

fu propia virtud : y d'esta manera todos los hombres vfassen de vna ha

poco poco rraya Ja cofa a tirana, bla,edisicaron vna torre muy ata,co

pensando que fe auian los Iiombres mo q vuiessen por ella de subir al cic

deamotinar contraDios, yjuntarfe lo,mas los Dioses c grades tepesta-

conel,fi fe hiziesse fu capitn ofrecic des assolar la torre,y dier a cada v-

doles fu ayuda y fauorcontra el q in- no fu habla singular,lo qual fue causa

rentasse otro nueuo diluuio.Porque q aquella ciudad tomo pornobre Ba

auia de edificar vna torre ta alta que bilonia.Y del Jugar que en Babilonia

el agua no pudiesse llegar ella.y alie fe IJamaSenaar,haze meci Hestieode dJesto que auia de vengar la muer d'esta manera.Dizefe,que los Saccr-

te de fus passados.Facilmcnte obede dotes q de aquella destruyei escapa

cia lagente comn alo que Ncbroth ron 4 tomando Jas cofas sagradas de

queria,teniendo q feria couardiaha- Iupiter , vinieron a Senaar de Babi-

zer lo que Dios Ies mandaua,yreco- lonia.

nocerle aquel seoro. D'esta mane

ra comenaron la obra dla torrc,sin

Jo dexar por trabajo ninguno, ponic Como los descendientes de

do enelloroda la fumma industria.Y XT 11 i icomofuessemuygrandednumero Noepoblaron por toda h

dlos trabajadores,creciala obramas tierra, C

delas Antiguedades Iudaycas.

Esde aqucl tiempo se

dcrramaronpor todas-

partes,/ por diuerfidad

delas lenguasno auialu

garddeno morassen,

yadondelafucrteyDios echo a ca-

davno,aquellatierra tom con los

suyos,en ranto q assi los Jugares costa

dela mar, como Jos apartados d'ella

fueron lienos de pobladores : y no

flraron orros que entrando enna-

uiospasar a moraralasyflas.Yaun

hastaagora algunasgentes guard el

nombre y apellido que recibier de

susfundadores,orras mudaron, aigu

nas Jo traduxeron en vocablo mas fa

miJiary mas onocido alos morado-

res: principalmenrc son los Griegos

aurores de taies apeIJidos, porq estos

enlos siglos que despues sucedieron,

vsurparon para si la antigua gloria de

loslugares, poniendoalas gctes n-

bresqueellossabenytienen conoci

dos,yhaziendolesguardar fus cost

bres propias,comos pcrteneciesscn

asujurisdicion.

Como todas las Gentes to-

maron los nombres de fus

Autores. Cap.vj.

^pEnilos hrjos de Noe

gjihrjos , en honrra delos

jquales poni nombres

alas Gentes,segun q ca-

da vno auia tomado al-

gunarierra. Porque Iaphet h'rjo de

Noetuuosiere hrjos. Losterminos

d'estos comenauan enlos montes

TauroyAmano,y llegauan en Asia

hasta el rio Tanays,y erEuropa has

ta Cadiz,y tomar los en tierras que

aun hasta enfonces auian estado va-

2as,delo quai sucedio que losnom-

bressuyos fueron puestos alas Gen-

tes.Porque los que agora llamanlos

Griegos Galatas, antiguamete fuer

llamados Gomarenfes,porqGomar

losfund.Y-Magogfue autor delos

Magogas,que por el fueron ast n-

brados:alos quales los Griegos llam

Scitas. Delos otros hrjos de Iaphet

IauanyMa3o: deMado defeieden

losMadeos,aquien los Griegos n-

branMedos.-ydelauanloniany to-

do el linaje delos Griegos. Yau Thu

bal dio aflento alosTobelos que ago

ra son Jos Efpanoles. Y los Mefchi-

nos se Jlaman de Mescho que sue su

author.Porque el nombre de Capa-

doces es nucuory aun hasta agora q-

da cl rastro d'el antiguo , porque en

tre ellos ay y dia vna ciudad por

nbreMazaca, quehartoclaro de-

muestra aquienquisiere entenderlo,

que este sue el antiguo nombre de a-

quellagcte.YThircsllamalos Thi

ras de lu nombre,cuyo principe sue:

y los Griegos tuuieron por mejor lia

marlosThracas.Yrodas estas gentes

ya dichas fueron por los hrjos de Ia

phet instituydas . Aschanaxes vno

delos tres hrjos de Gomar , di ori-

gen alos Aschanaxas, alos quales los

Griegos agora llam Rhcgines.Rhi-

phates,alosRhiphateos q agora tie-

nen nombre Paphlagoncs.Y Thigra

mes,alos Thigrammeos, alos quales

fles antoj alos Griegos llamarlos

Phrigas.Y delos tres h'rj os de Iau , cl

vno llamado Alifas, sue origen delos

Aliseos,y les di el nombre,!os qua

les

:I

Libro. I. de Flauio Iosepho

les oy son los Eolos:y semejremen- los hrjos de Cham posseyeron Si- c*p.xii*

te Tharso alos Tharfenfes : porquc ria,y la rgion que confina c los m

asti se Uamaua anriguamcre Cilicia: tesAman yLibanus, romandotodo

deloqualcssenallaciudadde Thar- loquedecIlavahazialamar,yensan

so q es la mas insigne y principal ca- chando los terminos de su scnorio

beadetodasiasde aquella prouin- hasta el mar Oceano. Ylos nombres

cia,mudada laprimera letra de su n d'ellos se perdier d'el rodo, y otros

roues 5 brc cn Tau. Y Chethim tom la if- de tal manera se corrpieron ymez-

UtHHch que entonces se Uam Che - caronconorros,quenosepuedcfa-

braica que thima,y agora se llama Chipre: dclo cilmente conocer. Porq delos qua-th' quai sucedio,que los Hebreos en su tro hij os de Cham , Chus ningun

propialengua,assirodas las Insulas perjuyziolehizoeltiemporporque

como muchos delos lugares puer- alos Ethiopes cuyo principe sue , afsi

tos d'el mar,llamar Chetim : testi- ellos propios como todos los de mas

moniodeloquehedichoesvna ciu Asianos,losllamChuseostambien

dad delas de Chipre,la quai hasta a- agora.Y alos Mesreos les qued ram

gora se tiene su nbrerporque la Ua- bien su antiguo apcllido.Porque ro

man Citium ios q al sonido y pron dos los que moramos en aquella re-

ciacion dela lengua Griega reduzen gion, Egipto Uamamos Mesren , y

1 losvocablos,queniaun d'estamanc alos Egipcios Mesreos : ram bien

radexdetodoprosuanriguon- Phut poblo Libia , y quiso que

bre Cherim. De rras genres fueron por el se UamassenPhureos rodos

principes los hi^os y nieros de la- ios de aquella prouincia . Y ay en

{>her.mperoyo agora dirprimero Maurirania vn rio que aun hasta

o que quia los Griegos no laben ,y agora riene este nombre,del quai ha

luegoproseguireconrario queren zen mencion muchos Historiado-

focomenado.Yesqueestos nom- res Griegos, aficomo dela regi co

res se mudan en forma Gricga,para marcana,q se llama Phure. Pero ro

que parezcan hermosos , y deleyten m el nbreLibia que agora riene de

los oydos.Porq los de mi nacion no vno delos hrj os de Mefreo q fe Ua-

vfand'csta forma, massiempre acer mauaLibisrmasporqseayadespues

cadenosorrosrienenlamefma espc Uamado Asrica, dezirlo hemos vn

cie y no mudan la rerminacion ni la poco adelante . El quarro hrj o de

varian,porque sicpre rienen vn mes Chllamado Chanoccupla tierra

flio fin , y ellos las vltimas syllabas que agora se llama Iudea,y su genre

mudany rruecan en orras,declinan- llamo Chanaan.Tuuieron estos ram

dolas de otra manera, porque nofo- bien hrj os , y enrre ellos Chus ruuo

rros UamamosAdam, y ellos lo 11a- seys:delos quales vno Sabas sue au-

manAdamos,y llamamosNoe,que rhor delos Sabeas,y Euilas delos Eui

los Griegos dirian Nochos:y esta for Jeos , que agora Uaman Getulios : y

ma no consterne variacion alguna. Y Sabathes delsSabathenos,aqui los

Griegos

delas Antigued ides Iudaycas. y

Griegos dizen Astabarros: Sabactas

dclos Sabactenos.Item Romo insti-

tuy los Romeos,ruuo dos hrjoSj

vno Iudas, que dio origen y nombre

alagcte delos Iudios entre los Echio

pes del Poniente. Y cl orro sue Sa-

beo,que hizo lo mesmo alosSabcos.

Yquedando Ncmbroth con los de

Babilonia,hizosetiranocomoya an

tes diximos. Y los hrj os de Mesrrco

que sueron ocho,posseyeron toda la

rierra q esta desde Gaza hasta Egip-

ro:ernpero roda la rgion guard el

nombre de solo Philistino: porq alo

que a el le cupo , llaman los Grcgos

Palestins . Delos de mas de Lumeo,

Enamia^abimo.el quai solo lleua-

dos moradores aLibia llamo la regi

defunombre: tambien de Nethe-

mo, de Phcthrosimo , Cheflcmo ,

Chephthomo,suscosas y nombres

cstan muy escuras.Porque enla guer

ra de Erhiopia , de que en su 1ugar ha

blarcmos,fucron destruydas fus ciu-

dadcs. Tambien Chanaan ruuo es-

tos hrjos^idonioel quai fund cn

Feniciavna ciudad de su propio n-

bre,aquic llaman los GriegosSidon.

Y Amatho sue morador de Ama-

thes,queaun hasta agora dura , y los

moradores la llaman Amathe: puef-

toquelosde,Macedonia la llamar

Epiphania por vno delos sucessores

d'el reyno. Arudeo romo la ysta de

Arado:Aruceo la ciudad deArec enel

Libano.Delos otros sicte, conuiene

saber Eueo,Chereo,Gebuseo, Eu-

deOjSineo^amareOjGergcseo, nin-

gunacosaquedaenlasagrada escritu

rasino solos sus nombres. Porq los

Hebreos assolaron fus riudades t h

qualdestruycion sue por esta causa.

Despucsqlarierra acabadoeldilu Cdp. xt.uioboluifufer y naruraleza pri- Ccncstf-9-

mera,comen Noe labrarla,y co-

mo enella plantasse vides y su ticm

polasvendimiare,halIando el vso

d'el vino,y auiendo primero hecho

sacrifcioSjComiiy embriagado yvc

cidod'clsueno,tcdiose durmiendo

descubierro deshonestamete.Vien-

do aquello el menor de sus hrj os ha-

ziendod'elloescarnio,lo dixo sus

hermanos:losquaIes teniendo reue

renra su padre,lo cubrieron.Sinti

estoNoe,y bendiziendo alos otros

hiios,aunnomaldix a Cham por

repero de su sangre,sino a sus dccen

dientcs,ycomolosdemas no cayes

sen enlas maldiciones,la vengadi-

uina alcan alos hrj os de Cham,

mas despucs contaremos estas cosas.

Sem hrj o tercero de Noeruuo cin Cdp. xutcohrjosjosquales moraroncn Asia Gcncfif-11

hasta el marIndio,teniendo su sero-

rio principio desde el rio Euphrates.

Porquc Elim dex por descendien-

tes los Elimos,de quien descendier

IosPersas.Assur fund la ciudad de

Nino y a fus subditos llam de su n

bre Affrios, cuyas riquezasflorecie-

r mas q las delos otros. Arphaxad,

llam Arphaxadeos alos que agora

se llaman ChaIdeos,alcando el fe-

norio de aquella gente. Aram tuuo

alos Aramcos,aquic losGriegos quie

ren mas lamar Siros.Ylos que agora

se llaman Lidos fueron antiguamcte

llamadosLudos,y tuuieron por au-

ror de su gente y nombre Lud.De-

los quatro hrj os de Aram , Vs sue

morador de Thraconirida,y funda-

B dor

Libro. I. de Flauo Iosepho

dor deDamasco^ueest* entre Pa- uoAbrah dos hermanos,Nachor,

lestinaySiria,por sobrenofere Ccle. yAran,deIosquaIeselArmurien

A Armcnia possey Orrus: Gether ricrrade Chaldea , enla ciudad que

alos Bactrianos , y Mes alos Mesa- Uamanlos ChaldeosVr,y hasta ago-

neos,agora se Uama la ciudad de Pa- ra se muestra alli su sepukhro,queda

fino.DeArphaxad nasci Sales , y de ron del vn hrjo UamadoLoth,ydos

Sales Heber,del quai antiguamente hrj as Sarra,y Mclcha:c las sobrinas

los Iudios se llamau Hebreos. YHe calaron sus hermanos , con Melcha

ber engedr Iucta y Phaleg,el quai Nachor,yAbraham con Sarra.Y co-

nasci quando se repartian las mora- moThares tuuiesse aborrida Chai

das,porque este nombre Phalcg acer dea por el lloro de Aran,fueron se ta

cadelos Hebreos quicre dezir parti- dos a biuir Carras de Mesopota-

cion.Hijosdeluctanhrjo deHeber mia,adondcmuricdoTharesJoen-

fuer,Elmodad,Saleph,Azcrmoth, terraronsushijos despues de auerbt

Iare,Aduran,Vzal, Dccla , Obal, A- uido dozictos y cinco anos. Porque

bimael , Saba, Ophir , Euila , Iobel . ya poco poco se yua acortdo el ter

Estos moran desde el rio Cophe- mino de la vida hasta la cdad de

ne delalndiahasta aSiria. Hastaaqui Moysenrdespues d'el quai determi

auemos dicho delageneraci de Sc: ruidolo Dios suc 'puesto termino de

agora ctaremos delosHebreos. De ciento yveynte anos Io mas largo,

wricw?S Pn^egni

delas Antguedades Iudaycas^ S

Ytendo ya de edad de setenta y cin- nla dcima edad,auia en tierra d

co aios mandando selo Dios dex losChaldcosvnhombreamigo de

la rierra delosChaldeos,y pasiofe ala justicia , grade var,y fabio enla scie

de Chanaa,enla quai moro , y la de- cia delas estrellas.YHecathono fo-

xo despues alos q d'el vinieron. Fuc Jo hizo d'el menci de passada , mas

varon sabioy loquente y degr pru escrito d'esto vnlibro,dex alos que

dencia. Y como por su muy grande despues vinieron fus cosas por me-

virtud fuessc renido por el mas fabio moria.Y Nicolao Damasceno cnei

de todos,arreuise quitar la opini quarto de fus Historias efcriue afin

que el vugo tnia de Dios y mejo- Rcyn Abraham cerca deDamafco

No es de rarla.Fue pues el primero que abier siendo alli aduenedizo, porque auia

Abrdhlmt ramente Y convoz c'ara Predic no con vn exercito venido dela rgion

sue el pri* aucr mas 4ue vn Dios solo hazedor 5 est encima de Babilona , la quai

mero tu de todo:v tras esto que si alguna cofa le dize delos Chaldcos. Y aff no mu

buena alcanamosno nos viene por cho despues yendofe de aqui con fil

esto que si alg

mosnonosv:Yosie[Z nuestras fueras,mas solo por su vo- puebIo,mud su afsiento aa tierra q

Snu ^unta^^Pro^auaPor^ocue auia -tfntcessellamauaChananeayago-

bS,/mw notado enla maryatierra,y lo mes- ra Iudca:y fus defeendientes crecie-

mt fueel mo por loquevia q acerca d'el Sol y ronalli en muygrannumero, cuyas

J'JjSj Luna,y estrellas acontecia,q ay cier- cofas tengo de contar despues. El n

iertamc tamente vna potecia , q d'estas cofas bre de Abraham aun hasta agora es

te sue pro tiene el cuydado,que todo lo rige y celebrado entre los de Damafco , y

'teillo administra conuenienrcmcte,y ces- alli muestran vna villa,ala quai 11a-

mjho re sando su prouidcia,ninguna cofa sir manMorada deAbraham.iantor. uinanuestrosprouechos/pucsnin . iiB

gunaayquedesimefmayde su pro De COllO auiedo habre en

piavirtud valgaaIgo,mastodasobe fjerra & Chanaa, Abrab

decenala voluntad poderosa delcj s f j g ;

Jasrigextodobpuede.Yporeflo a o \ J>

soloeste vnoseledeuelahrrayc- ailiedo alli morado algutie

uiene darle de todo las gracias. Por po,se bolui al lugar de d6-

lo quai como los Chaldeos'y los o- de rasilido. Cap. VIII

tros de Melopotamia le Ieuantasien 1

contra e^acord falirfe de alli , y c-

fi'ado enla voluntad y fauor de Dios

vino ala tierra de Chanaan :ddea-

uiendo assentado,hizo vn altar para

SESEfpues d'esto auiendo ^

hbrc en tierracfe Cha Geu, ij

|naan,y oyedo Abrah

que en Egipto auia har

Dios , y enel hizo facrifcios.Hizo/ t^^^^^tura, determin yr alla

bienmeciondenuestropadre Abra Iovno por gozar dela abundanciaq

ham/Beofq(aunque no nbrdolo, alli auia, lo otro por faber lo que los

d'esla manera:Defpues d'eldiluuio Sacerdoces fentian de las cofas de

B ij Dios,

Libro. I. de Flauio Iosepho

Dios, para seguir la opinion d'cllos, nido.Porquc como aquella gente es

fa caso fuesse mejorque la suya,o pa tuuiesse diuidida en diuersas ccrimo

ra ensearles ellos lo ms cierto y nias y opiniones,y fe quisiessen mal, Lo^^

mas verdadero.Ycomo lleuasse c- mcnofprecidofe losvnos alos otros quidize

sigo a Sarra, temiendo la luxuria de- y persiguiedose , el declar ser vanas

los Egipcios,porque el rey a cafo no ymentirosas las platicas que sobre la , ^

lo matasse por la estremada hermo- religion tenian,essaminando sus ra- crter*.

fura de fu mugerpes ral astucia.Fin zones y confutando las por ellas mis

gi que era su hermano , amonesta-* mas. Por estas disputas fue muy esti

dola primero,que por la presente ne mado,como aquel q mostraua gran

cefsidad ella conel dissimulasse. Y co de habilidad para enrender, y hablar

mo llegaron a Egipto , aconteci lo y ensear, y comunicles muy be-

mesmo que auia sospechado : por- nignametc Ja sciencia de Arismetica

que ya la sama auia diuulgado la her y dlas estrellas.Porque los Egipcios

mosura de fu muger.Por lo qual oye antes que Abraham viniesse a fu fie-

dolo Pharaon rey de aquella tierra rra eran rudos y boales en semejan

desse ver por fus ojos lo que auia tesfcienciasrlasquaes tomaron dc-

oydo,y tambin gozar dla muger. los ChaldeosJos Egipcios , y d'estos

Estoru Dios este desordenado y despues al fin vinier alos Griegos*

mal apetito , persiguiendo las cofas Buelto de allia Chanaan diuidio los

del Rey con pestilencia y alborotos: campos con Loth.Y auiendo rehier

y csultado el Rey los sacerdotes so- ta entre sus pastores sobre el dere-

bre el remedio que se pondra o de q cho y trminos dlos pastos , dio a

manera aplacaran a Dios,respondie Loth que efeogiesse lo que determi

ronle,que la causa del dao auia sido nasse ry el contentndose c la parte

porque auia ordenado de enfuziar el que le auia dexado d'el campo nzia

matrimonio d'el peregrino q fe auia la montaa,efcogio fu afsicto en He

Venido a su tierra. El Rey espantado br, la qual es siete aosmas antigua

preguto a Sarra quien era ela,yquic enfufundari,quelaciudaddeTha

fu empaeto. Ydespus sabida la ver nis en Egipto.Y a Loth le cupieron

dad d'el negocio, dio por fatiracion los camposy el llano que est junto

a Abraham,quc el la auia tenido por al rio Iordan,ccrcadela ciudad de So

fu hermanay no por fu muger , y q domarla qual era entonces buena y

mas auia sido fu intento trauar c el grande: y agora por yra y castigo de

parentesco , que querer lehazer inju Dios est tan destruyda queno ay ni

ria algunary haziendole grades mer- aun rastro d'ella. Dlo qual luego di

cedes,Ie dio Iicccia que pudiesse dis- remosla causa enfu lugar,

putar con todos los mas sealados y Dla deftmycion (]UC en

sibios dlo. Egipcios* de aqu vino Sodoma hizierotl los Affi-

3ue por lu virtud alcano muy gran . ^ . Y*^ereputacion,ya ser en mucho te- HOS. . Capit.lA.

delas Antguedadesludaycas. 9

Nel mesmoticmpOjtc

tido ios Aflrios ei se-

norio de Afia, storecian

las cofas delos deSodo-

maaffien fiquezas co

mo en granmuchedumbre de m-

cebos,rantoquelas gouernauan dit

co,ls qualcseran Balas.Bareas, Se-

nabar,Simobor,y Balin, cadavno te

nia lgouernacion de su reyno.A es-

ros hizieron guerra los Asirios,y par

siendosusgctesen quarro equadro

ns dcbaxo de quarro capiranes ha-

zian guerra enla ticrra delos de Sodo

m3,y dada al fn la bataUa y sicdo ios

Affirios vencedores pusier triburo

alosreycs delos deSodoma. Yauien

do por doze anos hecho lo q les m-

dauan y pagado fus tributos, alos tre

2eanosferebelaron:por lo quai los

Asiirsos hizieron courra ellos guerra

de nucuo,siendo capiranes y princi

pales Marphad,Ariocho, Codollo-

gomor,y Thargalo.Estos assolaron a

roda la Siria con robos, y domaron a

losquedefeendiande los Giganres.

Ycomo al campo de Sodoma Uega-

ron,assentaron fu real cnel valle de

los. pozos de berun , porque enron-

cesauia pozos en aquel lugar. Pero

defpues destruyda Sodoma pareci

alli fubicamenre vnlago , al quai por

cl berun que enel nasce llamaron

Asphalrire,quequicredezir de be

run. D'este lagodiremosluego.Los

deSodoma auiendo dado la baralla

alos Affirios,dcspues de vna fenala-

dapelea,d'ellosmurier enel reue

rro,yd'cllos fedicron alos enemi-

gos,y c ellos sue Lorh cariuo q auia

venidoenfocorroalos de Sodoma.

De como Abraham aco-

meti aIosAfrios,y auida

d'ellos victoria,recobr los

catiuos y el despojo. Ca. x.

Yendo Abraham estas c

Libro. I. de 1 lauio IosepliQ

lossuyos,yala bueltalo falioarece-

birelreydelos de Sodoma hasta el

lugar que llaman Campo real, dn

dole la ora buena dla victoria:d-

de fue de Melchisdech rey dla ciu

dad de Salem muy bien recebido, es

tenbre quiere dczir rey justo, por

que lo era de veras tal, y de consenti

miento de todos fue por fu justicia

tenido por merecedor d'el sacerdo

cio de Diossummo. Mas a esta ciu

dad deSalem los que despus vinie

ron lallamaron Hierusalc. Este Mel

chisedech recibi y hosped la gen

te deAbraham, dndoles todo lonc

cessario para fu mantenimicto: y sen

tandolo consigo a su mesa lo en

grandeci con muchos loores, y da

a Dios (por cuyo fauor auia la vic

toria alcanado)las deuidas gracias,

cforme fu religion ypiedad:Abra

hampor elcfiguienrele ofreci la

decima dlos despojos. Y el rey d

los de Sodomaorfreciendo Abra

ham todo el despojo,demandaua so

lamente los que de fu tierra auia sido

lleuados captiuos.Esta condicin no

acepto el,dizicdoque ninguna otra

cota auia de tomar de todo , fino so

lamente lo que auiacomido fugete:

y que fus compaeros les cupiesse

d'el despojo su parte. Estos eran Ef-

chol,Enner,yMambrcs. Parecicdo

Dios bic esta virtud de Abraham:

le dixo.No carecers d'el gualardon

que por tantas cofas bien hechas fe

te deue. El qual respondi. Que

contentamiento me podra dar este

premio,pues que notengo quic me

herede ? porque aun entonces no

tenia hrj o.Entonces Dios prometi

de darle vn hrj o,y satos defeendien-

tes d'cl,q pudiesseri en numero ygua

larfe co las estrellas d'el cielo.Oycdo

Abraham estas cofas, y muy alegre

con ellas,ofrei Dios sacrificio co

mo-elfelo auia mandado. Ylaman

ra d'el sacrificio era esta. Mat vna

vaca de tres aos , vna cabra de tres

aos,y vn carnero tibie de tres aosj

y tambi vna tortola,y vna paloma,

y parti los por medio como le era

mandado,dexando solas las aues en-

teras.TraS esto antes que hiziesse el

altar como fe llegassen las aues ala

sangre dlos sacrificos,oy la bozde

Dios que le dixo,que fus defeendie^

tes auian de tenermalavezindad en

Egipto quatrocientos aos,y q en a->

quei tiepo auian de ser grauemente

afligidos,pero que al fin aui de auer

d'ellos victoria, y que venciedo alos

Chanancos 1 es auia d tomartoda fu

tierra y ciudades. MorauaAbraham

entonces j unto ala enzina que fe lia-

mauadeOgis.Esteerael rtbre d'el

campo cerca dla ciudad de Hebr.

Y pesndole mucho por la esterili

dad de fu muger,fuplic a Dios hu-

milmente,tuuiefe por bien de dar

le algn hrjo varn. Entonces Dios

le mand que de ay adelte tuuiesse

buena esperana,pues porfu manda

do auia salido de Mefopotamia : y

mas le prometi que no le faltaran

hrj os.iarra amonestada por Dios le

truxo vna de fus criadas llamadaA-

gar d linaje Egipcia, para que d'ella

procuraste auer hrj os. Y como la ek

claua fe fintiesle prcada,comenca

menofpreciar a tu seora, prtendre

do tener el mdo,como que vuiee

delas Antgedades udaycsl 10

de venir el fenorio alo que dclJa na- le sue respondido,quc aua de biuir

desse.Por lo quaicomoAbraham la muchosanos,y q juntametc auiade

pucsse en mano de, su muger para fer padre de muchas gctes. Entces

que la castigasse,determin dehuyr, Abraham dcspues que dio gracias a

y no sufriendo la aflicion , rogaua a Dios,luego se circuncid c roda su

Dios q d'clla vuiesse misericordia. casa,yrambien alsmael , que era de

D'esta manera yendo ella por el de- treze anos entces:y el padre auia ya

sierto encontr con vn angel, que le nouentaynueue.

mdque se boluiesse a sus senores,

porque sria mejortratadacontai q De como DlOS ofendldo

se vuiesse templada y comedidamc pQr Jas maldades delos de

fe,yqagorapagaualapenad'eldesa- i i dc-stnivgradecimientoyarrogancia:ymc- ^Odoma , 10S deltruyo .

& ~ - i - O Jnospreciandolos mandamienros de

Dios passasse adelante,dezia,que al li

prsente le estaua aparejada su muer

re:empero que si atras se boluiesse,

auiade fer madre devn nino , q por

Capitulo.XI.

sus senores alcan perdon:ynomu alos hombres , pero au para c Dios

cho dcspuespariaYfmae^q quierc noguardauan religion ni reuerecia,

dezir, alcado de Dios por ruegos como aquellos q ni se acordauan de

porqueDios oy lasrogatuas de su sus mercedes,y a fus huespedes per-

madre. A este engedr Abraham de seguian,ynnalment vnos c otros

cdad de ochenta y feys anos ,yquan- se ensuziauan c pccads nefandos.

do lleg alos nountaynueue le apa Ofcndido Diosy enojado con estas

reci Diosy le hizo faberque de Sar cofas,determin de castigarlos de su

Ta auia de auer vn hrjo al quai le m^ soberuia,y detruyr su rgion de tal

d* que llamasse Ysaac. Y anadio mas mancra,q de ay adelantc ni creciesse

que d'el auin de salir grandes gen- planta ni produxesse mas fruto aigu

tes,yreyes,yqporderechodeguer- no.Determinadoesto contra los de

ra auia de ganar toda la tierra deCha Sodoma, Abraham estaua assentado

naandesdSidon hasta Egipto.M- ala enzinade Mbre ala puerta de su

dole tambien que sus descendientes morada, yviendo de lexos tres ange

(los qualesno queria que c otros se les,pensando fer hombres peregri-

mezclassen)fe circuncidassen alos o- nos,fe leuant afaludarlos, rogando

cho dias de fu nafcimiento:y la causa les que quedassen conel y fuessen fus

de nuestracircuncisionyola dir en huespedes. Y concediendolo ellos,

otra parte.Y preguntando Abraham mand hazer vnas tortas de flor de

tambien deYsmacl,si auia de biuir, harina,y auiedo muerto y assadovn

B iirj bezer-

IJjl

--^iiNel mefm tiepo los fde Sodoma nsoberue Gf"'1 ' 9

cidos con haziendas y

abundciade riquezas,

no folamentc injuriau"

Libro.I. de Flauo Ioscplio

fcezerro, sclo puso dclante , estando tnojo con su arreuimienro,cego os

sentadosdebaxo dela enzina. A el Ic porque no pudicssen hallar la entra-

pareci que ellos comian , y pregun da dela casa,y a todo el puebl delos

tauanle , que donde cstaua su mu- Sodomitas conden a que muries-

gerSarra.EJqual diziendo que alla sen.YsiendoLoth porDiosauisado

dentro cstaua,dixer, que de ay a po dela destruycion que auia de hazer,

coboIuerianporalli,yqla hallarian tomsumugerydoshrjasdzellas,

ya parida.Y riendose la mugcr, y di- y fuese de alli,porque sus esposos de-

ziendo,quenopodiaserquepariesse lias amonestados d'elque tambien

ellahrjossiendodc nouenta arios y sesaliessennohizieroncasod'eJjylo

su marido decicro , no quii'er mas tuuier porloco porquedezia aque-

dis/mular,mas consessaron que er llo. EnccesDios derram su yra c

angelcs de Dios: y que aui venido, tra laciudad y quem la con fusmo

vno a lcs

delas Antiguedadesludaycas, t

queesgrangcreaunennuestrosric-* scquedar,Ieprometia qnada le fa-

po$.Y clotrodelos Ammoniras : los taria, si quisiesse mas yrse , lc daria

vnosy los ocros mor en Celefria. quien Io acompanasse , y rodas las co

Y d'esta mancra dex Loth a Sodo- lasque auia venido a buscar a su tier

ma. YAbrahsefueamoraraGe- ra.Auicndoleelreyhabladoesto,A-

rarade Palestina, Ueuando confgo braham respondio,que no era del to

Sarracomoqerasuhermana, por la do el pareriresco fngido: porque era

mesma manera q anresdias auia lo hipdesuhermano,yqueauacrey-

auia hecho,pormiedo que no Io ma do qUc el viaje le sria poco seguro

tassen:porq se remia de Abimelcch sin nngir aqiiellory dauale sus ecusas

rey de aquella tierra, el quai enamo- dziendo que no auia el sido la causa

rado de Sarra, desseaua gozar d ' ella. de su dol encia:que anres ternia cuy-

Este desseo estoru* Dios por vna dado dela salud d'el rey y quedaria

graueenfermedadque le embi. Y conel de buertagarta.ErttortceseIre/

d'esta manera auiendolo ya desam- le di" parre assi de tierra como de di

parado los medicos , sue amonesta- rtcros,y dixole las cdidortes de paa

do en suenos que se gUardasse de ha* que leal mere auia de guardar el vno

zeragrauio ala mugerdesu huesped. al otro,haziendo Conel concierto f

Luegocomo comenasle a halarse pacto sobrevn po2o q se llama Ber-

algo mcjor,dixo sus migos qDios sabe,el quai nombrequiere dezir pd

le auia dado aquella dolccia por bol- zodejuramenro-.yeste nbre tene

uer por el derecho d'el estrartgero, y aquel lugar hasta oy.No mucho des Gcnest.i

porguardarla honrrade su muger, pues desto lenaci Abrahvnhrjo

porque no era su hermanasino u le dcSarra/egunDiosseloautiyapro-

gitima muger^yque Dios le sria fa- metido , al quai puso por nombre

uorable si de ai adelarttc assegurasse Ysaac,assi se llama la risa en lgua dc-

aquel estrangero.q rto le tomaria la losHebreos.Porq la risa dcSarra,qu

muger.Auiendodichoesto,porcon doleprometierelhrjofuerade es

seio de sus amigos mand Uamar pera por fer ella ya muy vieja, sue

Abrah , y dixole que cstuuiessc se- causa q assi se Ilamasie. Porq ella era

guro quanro ala castidad de su mu- de nouenta anos, y Abrah auia cic-

ger,porque Dios tertia cuydado del, to el mesmo ano q les nasci Ysaac

y con su fuor sela tornaua,sm q cosa Luego cnel dia octauo lo circuncida

algunarorpeVuicTepassadorydeser ron,la quai costbre dura hastaago-

esto assi,daua aDios por testigo,y ala ra entre los Iudios , que despues dtf

mesmamugerque bic lo sabia4y de- ocho dias celebran la circuncision*

zia que en niguna manera la vuiera

tomadosisupieraqueeracasada.Ro De Yfmaelhijode Abra-

gaualedlended'esto^rtoestuuiere < j , ^ fc gconel enojado,V que apaziguasse a " " J \

Diosparacel. Ysiaili conel quisies descendieron. Cap. AIV

.;'; . Loi

Libro. I. de Flauio Iosepho

dp. XXI.Qenefi.li

OsArabes se circcid

despues derrezeaos,

porq Ysmael de quien

ellos desacden , al qual

vuoAbraham de su c

cubina , fue circuncidado , siendo

de otra tanta edad.yd'esteauemos

agora de dezir. Al principio quera

bien 5arra Ysmael hrjo de Agar su

esclaua,y ni mas ni menos lo amaua

dlas Antigedades Iudays. i%

uia enel riempo passado dadovicto- lo que auia de ofrcccr,porque fe auia

ria de fus enemigos,ycomo por fu fa de hallar presente y propicio a aquef

uorgozaua al presente dla felicidad te sacrificio. Dcsoues q vuo hecho

quetem'a,pidiole a fu hrj o Yfaac que el altar,/ puesto sobre el la lea,tenic

en sacrificio felo ofreciesse, y manda do todas las cofas a pto , le dixo d'cf

uale que lleuandolo al mote de Mo ta manera.Hrjo,con grande desseoy

ra le niziesse all dl ho!ocausto,por con mil ruegos te alcance de Dios,/

que d'esta manera feria fu amor con despus que te vue,te crie con mu-

Dios mas sealado y yllustre, si esti- cho cuydado y folicitud,creyendo q

mase en mas la voluntad de Dios,q ninguna cofa podia auer para mi de

Ja vida de fu propio hrj o. Y viendo mayor bienauenturana q si pudief-

Abraham que esgrande maldad no fcverteyahombre,yfinalmcte de-

obedecer Dios en todas las cofas, y xarte porheredero de todo quanto

que en todoy por todo fe ha de ha- tego , pero pues plugo aDios que te

zerlo que mdaaquel por quien to- vuiele , y que agora te pierda , sufre

dos biuen,encubriendo u muger conanimogenerofo,que haga de ti

loque Diosiemandaua, yladeter- sacrificio,porqueyotedoyaDios,el

minacion suya de matar afu hrjo , y quai nos demandaesta horra, porlas

fin dezir cofa a ninguno de fus cria- cotiras mercedesque en tiempo de

dos,porque a cafo algunono felo es- guerra y de paz nos ha siempre he-

toruasse,tomdo a Yfaa c5 dos sier- cho.Agora,aunque ayas nacido para

uos,y poniendo en vn aho las cofas morirpor orde de naturaleza,no se

que para el sacrificio eran menester, ra tumuertecomun como la dlos

e parti camino d'el mte.Dos dias otros,sinoofrecido en sacrificio por

fueron conel fus efclauos, pero al ter tu propio padre,al padre de todos q

cero dia como estuuiesle ya a vista es Dios(como porrazo fe ha de ere- v

d'el monte,dexando alos de mas en er) no te tiene por merecedor de q

el campo,fe subi con solo el moo mueras de enfermedad,6 enlague

al monte , enel qual depues Dauid rra, por otro desastre comn dlos

constituyo el templo,ylleuauanc5- que suelen venir alos hombres, mas

sigo todo lo que para el sacrificio per recibiedo tu anima entre las oracio-

tenecia,excepto lo que fe auia de fa- nes y sacrificios, la pondra consigo ,

crificar. Y estando Yfaac (el qual era adonde acordndote tu de como te

entcesde veynteycincoaos)apa- crie, fustenrarasmi vejez, no porti

rejandoelaltar,ypregtandoqque mcfmo,sino poniendo en tu lugara

auia de sacrificar, puesno tenia que. Dios por curador mi.Enrces Isaac

Entonces el padre le dix que Dios como hrjo de tal padre, oy estas pa

lo proueeria,el qual era poderoso pa labras de muy buena gana , y dixo q

ra dar alos hbres lo q no tuuieslen, no fuera el digno denacer, si contra-

y quitarles lo que renian,si enello po dixesse el mdamiento de Dios, y el

nen fueonfana,que el pues le dara de fu padre,y si alegremcte no fe of-

frecieTe

Libro. I. de Flauio Ioscpho

seciesse alo q mandauambosjpues

q si solo su padreaqllo quifiera,uera

maldadno obedecerle.Eya faltaua

muypocoparahazerse aquelhccho

scnalado,si Dosno Io estoruara,por

queUamo a bozes a Abraham por su

iombre,ymandolequeno matasse

al moco^porqueno sclo auia cl man

dado matar por codicia de sangre hu

mana, ni para quirar cdesamorlos

h] osaquien el los auia dado,sino pa

raprouarsuanimo/en raies man-

damicros lcobedeccria. Agora cono

ciendofubuenay prompea volun-

tad,ysurangrandeyexcelctc amor,

remaporbueno y firme todo quto

hasta ali le auia dado, y nunca de ay

adelanre le auia de faltar su prouide-

cia,assi a el como a su linaje. E que es

tehrjoauiadebiuir por muy luen-

go tiempo,y acabando su vida c se-

Jicidad,auia de dexargrande ferrio

a sushrjoslegirimosy buenos.Dixo

lerambien que su linaje auia de cre-

cer en muchas geres , y auia de ferau

mentado no menos en hazieda q en

numero.y q la memoria del y su hi-

jo de quien los otros auian de venir

auia de durar para ficpre , y q auien-

do por guerra ganado la tierra de

Chanaan,auiandesertan dichosos,

que codas las gentes estranas les auia

deauer d'ello embidia, Auiendoles

Dios dicho estas cofas,quiso que alli

amanohallassen vn carnero parael

fcrifcio. Y ellos como fi entonces

alli denueuo nascieran , oyedo pro-

messa de tara felicidad , se abraauan

el vnoal orro.Y matdo luego el car

nero,yhecho el sacrincio,sc boluie-

ron en pazy saluos a Sarra, y biuier

bienauenturados , prosperandoles

Dios todo lo que querian.

Dela muerte de Sarra mu-

ger de Abrah.Cap.XIIII

O mucho defpues,mu Gmtflb

rio Sarra auiendobiui-

docictoy veynte yfie-

teanosysue sepultada

l'en Hebron , ofreciendo

le los Chananeos publicamenre cl

derechodesepulrura. Pcro AbrahS

quisomas comprar el lugar dela fc-

pultura de Ephrc ciudadano de Hc-

bron,por quarro cientos sicos fuel

dos:y alli estan fus fepulturas y las de

susdefeendientes.

Como Abraham cas con

Chetura, y d'clJa vuohijos

de quic fucedi despues la

gerue delos Throgloditas.

Capitulo. XV.

Af dcfpuesd'esto A-

braham con Chetu-

ra, y d'ella le nafeieron

feysTirjos varones pru

dents, y de grande in-

dustriajZamranjlexanjMadan,Ma

dian,Lufubac,ySue:los quales tam-

bien tuuieron hrj os. ASue le nasci

Saban, yDadan : a Dadan Latum,

Assur,Luur. YhjosdeMadanfue-

ron Ephra, Ophres,Anoch,Ebidas,

Eldas.Hizo Abraham que todos e(-

tosfushrjos y nietos fuessen a po-

blara otra parre,y tomaron laregion

Throglodithica , y de Arabia Flix,

todo lo que confina conel mar Ber-

mejo.

delas Ahtigueades Iudaycas. . r j

jnej.Dizent'bienque esteOphres por temor de ladrones de que h p1

particndo c vn exercito tomo aLi- dian huyrsino los que yuan sobre a-1

bia,Ia quai dcspues fus descendictes uib, al fin llego ala ciudad de Car-

posseyer * y llamar la Aphrica por ras^y como vnicsse al arrabal,encon

su causa del.Testifica esta opini Ale tr muchas moas que yuan a rraer

XdroPolihistor, cl quai ecriued'ef agua:yluego entrefirogoaDis,que

ta manera: Clcodemo cl prophera . faquellasbodasleauiandeseragra-

por sobrcnbrc Malcho, q a imita- dables,q entre aquellas hallasse a Re

cion deMoyfes , el que dio alos lu- beca,por la quai lo auia embiado A-

dios la cy, escriuio historia, renere* braham^para casar con su hrj o:y que

queAbraham tuuode Cherura aigu cnesta senal selo diesse a conocer, q

nos hrj os , y cucranombradamente pidiendole a ella a beuer selo diesse^

trcSjAphramjSurimJaphram : y de y las orras no selo quisiessen dar. Pc-

Surim se llam Asria.Y de Aphra y sando estas cosas csigo,se llego al po

Iaphra tomar denominacion la ciu zo,pidicndoles a beuer j y diziendo

dad de Aphra,y la rgion de Aphri- cllas que no dauan a beuer a ningu-

carporque estos siendo Hercules su no,porqconrrabajo sacauan el agua

capitart,pelearon cn Libia crraAn- que Ueuauan a casa:vna sola de todas

theo.Y que Hercules de vna hrj a de auiendorenido alas orras , diziendo

Iaphram,engendr aDedoro , y de que no auian conuersado enrre gen-

Dedoro nasci Sophon , de quien tes jamas,pues que ni d'el aguaiabi*

los Barbaros Sophraces rienen cl n dar,ofreci benignamente de beuer

brc.Y siendo ya Ysaac casi de quaren al cstrgero.D'esto romo el vna cier

ta anos,queriendole su padre Abra- ta espera delo que aia de ser,m as

ham dar por muger a Rebeca nieta queriendo saberla verdad auiendo

de Nachor su hermano,embi a tra primero alabado la biiena criana y

rar el casamicro al mayor de sus cria- benigna virrud dela virgen, que aun

dos,uiendoloprimero obligado c a cost de su rrabajo y fariga no auia

omalle la se y palabra. Y la manera sido pesada en darle lo q le pedia , le

de obligarlo sue assi.Dierse el vno pregunr quien eran siis padres, danalotro las manos debaxo del muflo, doles lanorabuena de que ruuiessen Gcn(h- U

yponian a Dios portestigo delo que tal hrjary rogando a Dios que como ^f^c

auian propuesto:cmbiolcs tambien cllos lo desseauan la casassen c buen thueyL*prsentesy dones,de cosas que nca marido,de quien pariesse hrjos legi bjffl?

antes alla se auian vist, opocasve- timos. Lamoaporhazerle rambic mfmxndd

zes se hallauan enrre ellos.Partido el enesto plazer,le manifeste su linaje;

Libro. I. de Flauio Ioseph

Gctip/.24seefcriue

que no quiso corner

bocado hasta que ouopropuestosu emba*

xadi , y Ufue otorga

do lo quepedia.

Oycdo estas cofas el hombre fchol- no deAbrah de padre y de madre.

gaua,por loque le auia acontecido y Este agora me embia a vosotros a peauia oydesconociendo claramente q diros que deys por muger esta mo-

Dios prosperaua este su viaje.Y lue- a a su nrjo,al quai tiene solo y cgiti

go sacando vn collar, y algunas otras mo,criadopara heredar toda fu ha-

joyas con que aquella edad fe huel- zienda.Yaunqueparael pudiera ele

ga,lo presento ala moa,dizicdo qdc gir la mas rica muger de todas las de

gracia tomaste aquello por auerle da aquella ticrra,no le ha parecido ha-

doabeuer , yqellalomerecia,pues zerlo,antes queriendo mas dar a fu li

que entre tantas donzellas fe auen- naje esta hrra,procura este casamic

tajaua fu bondad: rogauale tambin to,y no querays tener en poco fu vo,

que le dieste posada en fu cafa , porq lunrad,porque por fauor de Dios ha

ya era tarde,y el no podia pastar ade ll esta moa y vuestras cafas allende

Jante,porqueclrrayavnasjoyasya' deotrascofas que venturosamente

rauios mugeriles de grande valoreas me sucedieron eneste viaje : porejue

qualcs en ninguna parte podi estar siendo ya cerca d'el lugar, viedo mu

mas seguras que en cafa de aquellos, chas donzellas q yuan al pozo,dcslee

cuya virtud auia ya visto por esperic encontrar con esta, lo qual assi me

cia,porque por las costumbres dlia aconteci.Tened pues vosotros ta*

sacaua el por conjectura, que rambic bien por bueno este casamicto, qu

su madre yhermano ferian dotados c fauor y ayuda de Dios parece que

de ygual humanidad queela,yque fe ha hecho , y c vuestro consent-'

no seles haria de mal acogervn huef miento y quererhorrad a Abraham

ped:principa!menreno les auiendo que co tanto cuydado ac me haem

de dar pefadbre ni echarlos en eos- biado.Y ellos Ja embiar con Jas con

ta.EIIa respondi que quanto ala hu diciones que la pedi:Jo vno porque

manidad de fu madre y hermano q tuuier el negocio por muy bueno,

bien acertaua,mas que nrhazia bien y Jo otro porque conocieron q Dios

en tenerlos por ti efeassos, porque le afsi lo queria.y tomo laYfaac por mu

dariandebalde todas las cofas.Empe gerfiedo ya seor dlos bienes de fu

roque primero lo auia de dczir a La padrc.PorqloshrjosdeCheturaya

ban fu hermano , con cuya licencia le auian ydo a morar a otras partes,

ella lo Ueuaria.Esto hecho despus q -pv , i a i f -lleuelhuefpedacasa,losneruosd Dela muerte de Abraha.

Laban tomar los camellos para cu

rar d'ellos,y el lo lleuo a cenar consi

go. *Yacabada la cena hablles d'ef

ta manera a el y ala madre dela mo

a.Abraha es hrjo de Thares y vues

tro parienre,porque Nachor(mi fc-

Capitulo. xvi.

Vrio Abrah no mu- CV'nVS

cho despus,varn en GtntfUy

todavirtud muyacaba

do, ymuy querido de

dios porfu sealada pie

ora )abuelo de tu? hi] os,era herma dad, biui ciento y setenta y cinco

anos.

delas Antiguedades Iudaycas. * 14,

anos.Fue sepultado en Hcbron cer- ala clar^echolo de s.Y el vied por

ca de Sarra iu muger , por orden de esperiencia q la embidia Jo auia tro-

sus doshijos,Ysaac,y Ysmael. cdo, fuese no lexos de Gerar,a vn

D i j vr rr r lugarquesellamaFauces:ycauando'dos hlJOS de Y iaac,biau alli Vnpozo,acomeridolo Vrtos paf

y Iacob,y d}? su nacimieto tores procuraron c armas impedir

V crianca. Cap. XVII. kobra:masyendosede alli el de su

' * * propiagana,pareciolesque lo auiai

Epues de muerto A- vencido.Y como luego comenasse

braham , la muger de a cauar en orro Jugar,defendiendo se

Ysaac estaua preada,/ lo otra vez otros pastores de Abime

creciendole mas cada ]ech,dexo tbier por acabar este po-

diala prereZjteniendo zo,con prudente consejo aguardan-

cuydado delo q seria,csulc aDios, do mejor ocaon. La quai hallando

fie le respdido, que Rebeca le auia despues,dandole el rey de su volun-

dcparirdosdevnvientre, yque de tad licencia para ello cau otro pozo

ambosauiade descender gence que a que pusonbreRooboth, q quie-

tuuiesse cl nombre de su autor : y la re dezir abastado.Y delos dos prime

que pareciesse menor , auia de fer la ros al vno Uam Escon , que quiere

mas auenrajada.No mucho despues dezirPelea:al orroSicna,esto es ene

(comoanresleauiasidodicho)lena mistad.Assiqueclpodcr y riquezas^

cieron los dos. El masgrande d'eos . de Ysaac yu cada dia masy mas cre

dela cabea alos pies era velloso: y el ciendo : y assi Abimelech pensando

menorveniaasido al pie d'el otro q que d'el crecimienro y sorruna de

falia primero.Amaua el padre Esau Ysaac le podia a el venir aleun dao,

cl quai tnia el nbre dela cosa.-porq porque auia conel conuerfado poco

los Hebreos llaman al vcllo Seir. Y fnceramente,y que por sospecha de

Iacob que era el menor era muyque enojo se auia d'el algun tanro aparra

rido de su madre. Yauiedo en aque- do,re'celandose que algun dia hizies

11a tierragran hbre, queriedo Ysaac se enel mas impression la nueua of-

yrseaEgiproporsertierrasertil ,vi- fensaquelamemoriadela antiguay

noaGerara,mandandole Dios que pafladaamistad,yque no vegasse la

afl lo hiziesse.Recibiolo el rey Abi- injuria recebida,partio para dde es

melech,porque entre el y Abraham taua,y alli renouo conel la amistad,

auiaentreuenidoalguna razon para poniendoavno de sus amigos por

hospedarse y fer amigos. Y pucto q entreuenidor.Y