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Cadena Informativa de Cadena Capriles
Noviembre 2012 Nº 5 – Año 1 – Caracas – Venezuela
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Pagina
EDITORIAL……………………………………………………………………………………………………………. 3
EL SISTEMA POLITICO DE VENEZUELA EN EL SIGLO XX………………………………………….. 4
EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI……………………………………………………………………………... 5
CRITICAS DEL SISTEMA DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI…………………………………….….. 6
EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI DESPUES DEL 7-O……………………………………………….….. 7
ESPACIO PUBLICITARIO………………………………………………………………………………………….. 8
REFLEXIONES…………………………………………………………………………………………………………. 9
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Como en el resto de América Latina, la
tradición venezolana en materia de gobiernos
democráticos es relativamente reciente. Si
bien durante la Guerra de Independencia se
trató de organizar una república bajo la forma
de un sistema constitucional democrático y
representativo, la tentativa quedó más
circunscripta al plano de los enunciados
teóricos que al de la aplicación práctica.
Carente de una tradición de gobierno propio
durante la Colonia, y devastada por luchas intestinas
que a veces adquirieron singular pugnacidad,
Venezuela recorrió reiteradamente durante el siglo
pasado un ciclo en el que se alternaban situaciones de
anarquía, caracterizadas por gobiernos débiles y de
escasa representatividad, con dictaduras más o
menos consolidadas.
El período que media entre 1936 y 1958 muestra la inestabilidad política propia de
un país que va incorporando, a través de sucesivos ensayos, una franja cada vez mayor
de ciudadanos al quehacer político. La democracia que por fin emerge en la última de
esas dos fechas es el producto de una lucha en la que, paulatinamente, todas las fuerzas
políticas se van uniendo contra la dictadura militar que existía para el momento, la de
Marcos Pérez Jiménez. Este proceso de aglutinación, junto con la tradición política
vigente a la fecha y los rasgos ideológicos comunes a las fuerzas políticas
predominantes, imprimen su sello sobre la etapa democrática que emerge y se
consolida a partir de 1958.
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Este comienza desde 1908 hasta 1935, donde se produjo la
unificación administrativa y política del país.
1936-1941: Asume el general Eliazar López Contreras quien asumió
a la muerte de Gómez. López actuó con cautela contra las nuevas
fuerzas políticas que se estaban formando, pero al año y medio
estas habían sido disueltas.
1941-1945: El general Isaías Medina Angarita sucedió a López
Contreras e inicio un periodo de liberación política.
1945-1948: Se Produjo el primer movimiento cívico-militar a cargo
de Rómulo Betancourt de AD y su aliada Unión Patriótica Militar
(UPM).
1948-1958: Frente al monopolio del poder por parte de AD los
militares comenzaron a sentir a esta fuerza político-electoral como
una amenaza y en 1948 se produce un golpe militar, con Pérez
Jiménez a la cabeza.
1959-1973: Se desarrolla la democracia Venezolana ganado Rómulo Betancourt, en
1969 Rafael Caldera (COPEI) presento una solución pacifica y reinserción de la
izquierda guerrillera en la política democrática.
1974-1979: Carlos Andrés Pérez, asume el gobierno, se encontró con una situación
donde el país tenia mucho dinero, pero lo que cuesta explicar es que al culminar su
mandato, su sucesor se quejo de revivir un país hipotecado.
1979-1984: La campaña política ejercida por Luis Herrera Campins para llegar al
gobierno fue muy hábil, gano el apoyo del pueblo con el uso de frases como:
¿Dónde están los reales?
1984-1989: el retorno de AD, Triunfa Jaime Lusinchi se considero como la
consolidación de un bipartidismo conservador.
1989-1993: segundo gobierno de Carlos Andes Pérez.
1994-1999: 2da Presidencia de Caldera. Como resultado de las elecciones de 1993,
Caldera regresaba con la promesa de devolver la paz y la seguridad a Venezuela.
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El socialismo del siglo XII es un concepto que aparece
en la escena mundial en 1996, a través de Heinz Dieterich
Steffan. El término adquirió difusión mundial desde que fue
mencionado en un discurso por el Presidente de Venezuela,
Hugo Chávez, el 30 de Enero de 2005, desde el V Foro Social
Mundial.
El modelo de Estado Socialista del socialismo del siglo
XXI es un socialismo revolucionario que bebe directamente de
la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro
ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de
equivalentica, la democracia participativa y protagónica y las
organizaciones de besa. Dieterich, en su obre Socialismo del
Siglo XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica
social y la lucha de clases. Dieterich profundiza la teoría
marxista y la actualiza en el mundo de hoy, incorporando los
avances del conocimiento, las experiencias de los intentos
sociales, develando sus limitaciones, entregando propuestas
concretas tanto en la economía política como en la
participación democrática de la ciudadanía para construir una
sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del
siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento radical del
poder estatal democráticamente contralado por la sociedad
para avanzar el desarrollo.
En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez ha
señalado que para llegar a este socialismo habrá una etapa de
transición que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo
Chávez expreso: “Hemos asumido el compromiso de dirigir la
Revolución Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda
del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la
solidaridad, en la fraternidad, en el amor y en la libertad y en la
igualdad”
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El socialismo del siglo XXI no es más que un comunismo
disfrazado de Democracia. Se usa términos como democracia,
participación, control ciudadano, en donde es el partido de
gobierno que ejecuta a su antojo las leyes.
El socialismo del siglo XXI pretende instaurar lo que llama la
economía equivalente, en donde cada ciudadano no obtiene sus
ingresos en base de su esfuerzo, creatividad, conocimiento,
preparación y un largo etc. sino simplemente del tiempo empleado
para realizar un producto o servicio. En este sentido todo
ciudadano pierde la libertad de decidir cuanto vale su trabajo. En
este sistema lo que se propone es por todo ciudadano va a ser
remunerado en base del tiempo que aplica en elaborar un
producto o brindar servicio. Mas aun es el grupo de burócratas
adueñado del estado los que planifican e indican cual es la
equivalencia y pago por cada “tiempo empleado” en realizar un
trabajo o dar un servicio. Lo que se propone es un trueque de
productos que ha sido elaborado usando una misma cantidad de
tiempo.
En resumen, la situación es
mas grave de lo que la ignorancia
popular se imagina.
Y es muy importante no creer
aun cuando los “Socialistas del siglo
XXI” digan “que no se va a expropiar,
que no se va a eliminar la libertad de
expresión, no de religión, que no se
va a eliminar las monedas y sustituir
por un sistema único, que no va ha
haber fin de la propiedad privada”,
pues se lo hará.
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Chávez avanza después de 14 años. Ahora el
horizonte del socialismo chavista es nada más y nada
menos que el año 2019. Sin entrar al tema del resultado
electoral y las cuestionamientos lógicos que aparecen
por todos lados ¿Fraudes? ¿Trampas? ¿Ventajismo?
¿Abuso de Poder? ¿Desviación de fondos? Hay de todo
un poco, pero el tema, más allá del debate técnico y de
números, es otro. ¿A dónde va el país?
Nada nuevo, pues. La gran masa empobrecida que respalda a Chávez creció y,
mas allá de las dudas que dejara el proceso, sirven de base de sustentación a un
proyecto que ni es constitucional y es compartido por una real mayoría el país. La cifra
está ahí. Casi cinco millones de venezolanos reciben alguna asignación económica del
gobierno vía misiones y además obtener algún servicio directo. Por otra parte, unos tres
millones de venezolanos están en la administración pública. Es el origen y final de la
revolución. Si Chávez tiene plata habrá revolución. Si Chávez si queda limpio hasta Fidel
se pone bravo.
Elides. J. Rojas L.
La oferta de Chávez que logro convencer a su eterno sector de
votantes, se reduce a estos cinco puntos: 1) Defender, expandir y
consolidad el mas preciado bien que ha logrado a revolución
Bolivariana en 13 años: La Independencia. 2) continuar
construyendo el socialismo del siglo XXI para trascender el sistema
salvaje y perverso del capitalismo. 3) Convertir a Venezuela en un
país potencia. 4) La conformación de un mundo multicentrico y
pluripolar y 5) Seguir contribuyendo con la salvación de la vida en el
planeta. Perfectamente se entiende que este proyecto no tiene
nada que ver ni con la realidad del país, ni con las carencias que
sufre la población y mucho menos con las necesidades más urgentes
de todo el país. No solo del mundo chavista. Luego, quedo
demostrado, que el chavismo no vota ni votará jamás por programa
alguno. Ni lo leyeron. Y si lo hubieran leído no lo hubieran
comprendido. ¿Qué tiene que ver la salvación del planeta con la
inseguridad que mata a chavista y no chavista en todas partes?
Nada.
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