Socialismo del sIGLO XXI

La evolución de la sociedad es un proceso histórico natural sujeto a leyes.

No depende de la voluntad y conciencia de los hombres aunque es producto de su actividad.

TIPOS HISTORICOS DE FORMACIONES ECONOMICO SOCIALES

El Materialismo Histórico esclarece los rasgos generales de cinco formaciones económico - sociales que se sustituyen de manera consecutiva y ascendente.


Comunidad Primitiva

Esclavitud

Feudalismo

Capitalismo

Comunismo


CAPITALISMO

La formación económico social capitalista está basada en:

Propiedad privada sobre la tierra y los medios de producción.

El trabajo como fuente de riqueza.

Explotación del hombre por el hombre.

Acumulación de capital.

El comercio libre de toda prohibición.

El valor basado en la oferta y la demanda.

Libre competencia, liberalismo económico,

base del Neoliberalismo.

Aumento de la plusvalía.

CAPITALISMO

Monopolio de la educación y la cultura.

Utilización de

la ciencia y tecnología como medio de explotación

del hombre.

CAPITALISMO

Las virtudes, el amor,

las convicciones y la conciencia se convierten en objeto de comercio

y cambio.

CAPITALISMO

FASES DEL CAPITALISMO

COMERCIAL

INDUSTRIAL

FINANCIERO

TRANSNACIONAL

En su fase inicial se caracterizó por el desarrollo agrario.

Se exigía el pago de un diezmo para levantar la cosecha.

EL CAPITALISMO COMERCIAL

Los productos agrícolas y ganaderos, origen de las rentas, se destinaban al consumo y la industria.

El desarrollo agrícola decreció por la escasa productividad y especialización.



Surge un nuevo modo de producción: La manufactura artesanal, que abarató el valor de la moneda y disminuyó los costos.

Se inicia una lucha entre la burguesía, que acumuló riquezas, y la propiedad feudal.


Las expediciones de los siglos XV y XVI propulsaron el comercio en el mundo y se inicia el predominio de lo mercantil.



Se desplaza la manufactura artesanal por la producción industrial, dando paso al capitalismo industrial.

Se caracterizaba por el uso de materias primas, su producción y acumulación.

Los artesanos se convirtieron en trabajadores asalariados.

EL CAPITALISMO INDUSTRIAL

Los procesos productivos fueron trasladados del hogar o taller artesanal a la fábrica como consecuencia de la revolución industrial. (siglos XVI-XVIII)

El trabajo manual se convierte en mecánico originando relaciones competitivas.



Surgen:

- Instituciones bancarias

- Grandes sociedades anónimas


Disminuye el nivel de competencia y aparecen mercados monopolistas yOligopolistas.

El auge de la propiedad privada y el asentamiento de una clase social burguesa de comerciantes y propietarios dio paso al capitalismo financiero.


Se ubica entre los años 1870 - 1914.

Crecimiento económico producto de la unión de los capitales industrial, bancario y bursátil.

Se controló el mercado y se limitó la libre competencia.

EL CAPITALISMO FINANCIERO

Los monopolios se consolidan como formas de concentración del capital.

Los bancos y la bolsa financiaron las nuevas inversiones.


Predominan los bancos sobre la industria por la posesión mayoritaria de acciones o la concesión de préstamos.


Se separa la propiedad de la administración.

Las acciones determinan la propiedad.


La administración es ejercida por personas elegidas por una minoría de accionistas.

La especulación financiera da paso al capitalismo transnacional.


Es en esencia "capitalismo sin fronteras”.

Responde a un proyecto estratégico de desarrollo y acumulación expansiva del capital financiero transnacional.

EL CAPITALISMO TRASNACIONAL

Constituye un mercado internacional informatizado.

Fue impulsado en la década de los 90 por el Consenso de Washington.

Se caracteriza por la globalización financiera y el manejo del dinero especulativo en alta escala.

EL CAPITALISMO TRASNACIONAL

CAPITALISMO TRANSNACIONAL

Determina la acumulación y concentración

de capital más asombrosa de toda la historia, representada en su fase superior por:

El imperialismo o capitalismo militarista y monopolista

La integración imperialista (Comunidad Europea)

Según Marx la formación económico - social comunista comprende dos fases:

SOCIALISMO COMUNISMO

COMUNISMO

Constituye la fase inferior del comunismo y emerge como un

proceso de superación del capitalismo.

Conserva elementos de la sociedad burguesa en los aspectos

económicos, moral e intelectual.

SOCIALISMO

Está basado en la propiedad social sobre los medios de producción.

Procura la igualdad de las clases sociales y se opone a la explotación del hombre por el hombre.

SOCIALISMO

Propone relaciones laborales de colaboración, solidaridad y ayuda mutua.

SOCIALISMO

Las relaciones de los miembros de una misma comunidad deben caracterizarse por la unidad política, social e ideológica.

SOCIALISMO

La economía nacional y el desarrollo de las fuerzas productivas requieren planificarse para satisfacer las necesidades espirituales, culturales y materiales del pueblo.

SOCIALISMO

Constituye el grado superior de la formación económico-social comunista.

Se desarrolla sobre la base del socialismo.

COMUNISMO

Vladimir Ilyich Lenin 1870 - 1924

Se define como una necesidad histórica resultante del conflicto entre

las fuerzas productivas crecientes y las relaciones de producción carentes de

vigencia.

COMUNISMO

Se opone a la subordinación esclavizadora relacionada con la

división del trabajo y el contraste entre el trabajo manual e intelectual.

Asume que el desarrollo del individuo es motor de crecimiento de la fuerza productiva y en consecuencia, de la

riqueza colectiva.

COMUNISMO

El trabajo no es un medio de vida sino la primera necesidad vital.

Aspira establecer vías concretas para la transformación de la estructura social del Estado.

COMUNISMO

En consecuencia nace la premisa comunista:

“DE CADA CUAL SEGÚN SU CAPACIDAD,

A CADA CUAL SEGÚN SUS NECESIDADES”

COMUNISMO

El comunismo científico está basado en la ciencia y el conocimiento de las leyes de la evolución de la sociedad, desde la perspectiva del materialismo dialéctico e histórico, propuesto por Marx y Engels. Constituye el origen de la teoría social.

COMUNISMO

Se asume como revolución socialista de nuevo tipo bajo la figura de una Democracia Revolucionaria, fundamentada en el conocimiento profundo de las raíces e idiosincrasia del pueblo venezolano y en el ideario de nuestros pensadores y libertadores.

DEMOCRACIA REVOLUCIONARIA BOLIVARIANA¿Cómo entender el proceso revolucionario bolivariano?

Tiene sus bases en el llamado árbol de las tres raíces, constituido por el pensamiento de:


Simón Rodríguez

Simón Bolívar

Ezequiel Zamora

Simón Rodríguez


Uno de los primeros hombres de nuestro tiempo.

Heraldo de la República Bolivariana.

Profeta de la buena esperanza.

Maestro y político abierto a la Integración.

Simón Rodríguez


Revolucionario de la causa independentista y lucha contra la esclavitud.

Su pensamiento se relaciona con los socialistas utópicos franceses.


Visión colectiva para la construcción de una sociedad justa.

Concepción ético-política fundamentada en los valores transcendentales del ser humano.

Educador de avanzada y transformador integral.

Preconizaba la educación popular para la formación de republicanos.


Simón Rodríguez

Creía en la importancia de formar a las personas para construir un nuevo orden social.

Exploraba y promovía nuevas orientaciones para la acción educativa, social y política.


Simón Rodríguez

Sus enseñanzas constituyeron un factor determinante en la formación de nuestro Libertador.


Simón Rodríguez

“Instrucción social, para hacer una nación prudente; corporal para hacerla fuerte; Técnica, para hacerla experta y científica, para hacerla pensadora”.


Simón Rodríguez

Simón Bolívar

La doctrina bolivariana se puede definir como un socialismo embrionario.

“ El mejor gobierno es aquel que da a su pueblo la mayor suma de felicidad, seguridad social y estabilidad política”


La visión Bolivariana sobre la integración coincide con la posición que un siglo después sostuvo Lenin:

“Queremos una alianza voluntaria y pacífica que no permita violencia alguna de una nación sobre otra, basada en la confianza mas completa, en la clara confianza de la unidad fraternal, en un consentimiento absolutamente voluntario”


El ideario del Libertador consagra su clara posición anti imperialista que se expresa en la revolución bolivariana:.

“Los E.E.U.U. parecen destinados por la providencia a plagar la América de hambre y miseria a nombre de la libertad” .


Su objetivo se dirigía a la búsqueda de una identidad común entre los pueblos hispanoamericanos y propuso fórmulas para su organización política.


En el Congreso Anfictiónico de Panamá (1826) se firmó el tratado de Unión, Liga y Confederación perpetua entre Centro América, México, Colombia y Perú, quienes, con el Río de la Plata comprendían casi todo el mundo Panamericano.


Luchó con firmeza y convicción en contra de la esclavitud.

En el congreso de Angostura (1819) expresó:

“Pueden revocar todos mis decretos, pero les imploro como les imploraría mi vida, que me confirmen la libertad absoluta de los esclavos”.


Conservacionista, protector de los indígenas y sus tierras, velaba porla armonía ecológica.

En el Discurso de Angostura proclamó:

“Las leyes deben ser relativas a lo físico del país, al clima, a la calidad del terreno, a su situación, extensión, género de vida de los pueblos, inclinaciones, riquezas, número, comercio, costumbres, modales. ¡He aquí el código que deberíamos consultar y no el de Washington!”


Visión legislativa futurista que se evidenció en el congreso anfictiónico de Panamá (1826)

“Cuando después, de 100 siglos, la posteridad busque el origen de nuestro derecho público, y registre los pactos que consolidaron su destino, registrará con respeto los protocolos del istmo: En él encontrará el plan de las primeras alianzas, que trazará la marcha de nuestras relaciones con el universo, que será entonces el itsmo de Corinto con el de Panamá”


Afirmaba que las leyes solo son buenas cuando contemplan la realidad de su contexto.

Estableció una lucha por la participación democrática, después de la independencia, cuando las masas se consideraban políticamente incapacitadas.


Su ideología se alimentó de la ilustración, no obstante tenia un pensamiento político propio y original que se nutría de la realidad histórica de la América mestiza.


Ezequiel Zamora

Simboliza en Venezuela la igualdad social y colectiva.

Promotor y ejecutor de la rebelión anti esclavista y campesina (1846)

Postulaba :

EMANCIPACIÓN NACIONAL DEMOCRACIA SOCIAL FRATERNIDAD UNIVERSAL


Ezequiel Zamora

Su pensamiento y acción contribuyeron a la formación del ejercito del pueblo en armas y la descentralización del poder para llevarlo a las pequeñas comunidades (Revolución Federal) Se expresaba en proclamas sobre la libertad y la justicia social (Tierra y hombres libres)


El himno zamorano manifiesta su orientación popular “Oligarcas temblad, ¡ Viva la Libertad!

Batalla de Santa Ines - 1859

Principales Características

Es un proceso inédito, democrático, pacífico, participativo, protagónico, multiétnico y pluricultural.

Su base ideológica y guía fundamental es la Constitución.

Incluye la figura del Referéndum como consulta a los ciudadanos para asuntos de interés nacional.



Consolida la libertad, el bien común, la independencia, solidaridad, integridad territorial y la paz.

Garantiza el derecho a la vida, salud, trabajo, cultura, educación, justicia social e igualdad sin discriminación ni subordinación alguna.



Consagra la educación democrática, gratuita y obligatoria como derecho humano y deber social fundamental.El Estado la asume como función indeclinable en todos sus niveles y modalidades.

Reconoce la autonomía universitaria como principio y jerarquía que permite la búsqueda del conocimiento para beneficio espiritual y material de la Nación.




Se apoya en la unión cívico militar y en la organización del pueblo.

Preserva la propiedad privada y la libre empresa. El Estado se reserva los recursos estratégicos y los asuntos de interés colectivo.

Garantiza la actividad económica libre y prohibe los monopolios y la usura.



Reconoce los derechos de nuestros pobladores originarios y consagra sus lenguas como idiomas nacionales.

Coloca la soberanía de manera directa e intransferible en el pueblo.

Propicia la formación de cooperativas de consumo, servicio y producción.



Promueve la cooperación pacífica para impulsar y consolidar la integración latinoamericana y caribeña, de acuerdo con el principio de no intervención y autodeterminación de los pueblos, en aras de avanzar hacia la creación de una comunidad de naciones.


CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FUNDAMENTALES

La Revolución Bolivariana se corresponde en gran parte con la base ideológica de la teoría histórica socialista al promover el bienestar colectivo y garantizar los principios de solidaridad y del bien común en el establecimiento de un estado social de justicia y de derecho.


CONCLUSIONES Y REFLEXIONES FUNDAMENTALES

La discusión dialéctica del proceso debe dirigirnos a la construcción de una filosofía política que sustente la Democracia Revolucionaria en el marco de la definición del socialismo del Siglo XXI.

La concreción de la Democracia Revolucionaria nos permitirá hacer realidad el mas hermoso sueño de nuestro Libertador Simón Bolívar.


“Yo la hice libre, hazla tu próspera”

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