El Sistema Político Venezolano y el Socialismo del Siglo XXI

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50 Bs. Cadena Informativa de Cadena Capriles Noviembre 2012 Nº 5 Año 1 Caracas Venezuela

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la presente publicacion trata sobre: El Sistema Político Venezolano y el Socialismo del Siglo XXI temas controverciales en los ultimos meses a raiz de las elecciones presidenciales del 7-O

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50 Bs.

Cadena Informativa de Cadena Capriles

Noviembre 2012 Nº 5 – Año 1 – Caracas – Venezuela

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Pagina

EDITORIAL……………………………………………………………………………………………………………. 3

EL SISTEMA POLITICO DE VENEZUELA EN EL SIGLO XX………………………………………….. 4

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI……………………………………………………………………………... 5

CRITICAS DEL SISTEMA DEL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI…………………………………….….. 6

EL SOCIALISMO DEL SIGLO XXI DESPUES DEL 7-O……………………………………………….….. 7

ESPACIO PUBLICITARIO………………………………………………………………………………………….. 8

REFLEXIONES…………………………………………………………………………………………………………. 9

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Como en el resto de América Latina, la

tradición venezolana en materia de gobiernos

democráticos es relativamente reciente. Si

bien durante la Guerra de Independencia se

trató de organizar una república bajo la forma

de un sistema constitucional democrático y

representativo, la tentativa quedó más

circunscripta al plano de los enunciados

teóricos que al de la aplicación práctica.

Carente de una tradición de gobierno propio

durante la Colonia, y devastada por luchas intestinas

que a veces adquirieron singular pugnacidad,

Venezuela recorrió reiteradamente durante el siglo

pasado un ciclo en el que se alternaban situaciones de

anarquía, caracterizadas por gobiernos débiles y de

escasa representatividad, con dictaduras más o

menos consolidadas.

El período que media entre 1936 y 1958 muestra la inestabilidad política propia de

un país que va incorporando, a través de sucesivos ensayos, una franja cada vez mayor

de ciudadanos al quehacer político. La democracia que por fin emerge en la última de

esas dos fechas es el producto de una lucha en la que, paulatinamente, todas las fuerzas

políticas se van uniendo contra la dictadura militar que existía para el momento, la de

Marcos Pérez Jiménez. Este proceso de aglutinación, junto con la tradición política

vigente a la fecha y los rasgos ideológicos comunes a las fuerzas políticas

predominantes, imprimen su sello sobre la etapa democrática que emerge y se

consolida a partir de 1958.

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Este comienza desde 1908 hasta 1935, donde se produjo la

unificación administrativa y política del país.

1936-1941: Asume el general Eliazar López Contreras quien asumió

a la muerte de Gómez. López actuó con cautela contra las nuevas

fuerzas políticas que se estaban formando, pero al año y medio

estas habían sido disueltas.

1941-1945: El general Isaías Medina Angarita sucedió a López

Contreras e inicio un periodo de liberación política.

1945-1948: Se Produjo el primer movimiento cívico-militar a cargo

de Rómulo Betancourt de AD y su aliada Unión Patriótica Militar

(UPM).

1948-1958: Frente al monopolio del poder por parte de AD los

militares comenzaron a sentir a esta fuerza político-electoral como

una amenaza y en 1948 se produce un golpe militar, con Pérez

Jiménez a la cabeza.

1959-1973: Se desarrolla la democracia Venezolana ganado Rómulo Betancourt, en

1969 Rafael Caldera (COPEI) presento una solución pacifica y reinserción de la

izquierda guerrillera en la política democrática.

1974-1979: Carlos Andrés Pérez, asume el gobierno, se encontró con una situación

donde el país tenia mucho dinero, pero lo que cuesta explicar es que al culminar su

mandato, su sucesor se quejo de revivir un país hipotecado.

1979-1984: La campaña política ejercida por Luis Herrera Campins para llegar al

gobierno fue muy hábil, gano el apoyo del pueblo con el uso de frases como:

¿Dónde están los reales?

1984-1989: el retorno de AD, Triunfa Jaime Lusinchi se considero como la

consolidación de un bipartidismo conservador.

1989-1993: segundo gobierno de Carlos Andes Pérez.

1994-1999: 2da Presidencia de Caldera. Como resultado de las elecciones de 1993,

Caldera regresaba con la promesa de devolver la paz y la seguridad a Venezuela.

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El socialismo del siglo XII es un concepto que aparece

en la escena mundial en 1996, a través de Heinz Dieterich

Steffan. El término adquirió difusión mundial desde que fue

mencionado en un discurso por el Presidente de Venezuela,

Hugo Chávez, el 30 de Enero de 2005, desde el V Foro Social

Mundial.

El modelo de Estado Socialista del socialismo del siglo

XXI es un socialismo revolucionario que bebe directamente de

la filosofía y la economía marxista, y que se sustenta en cuatro

ejes: el desarrollismo democrático regional, la economía de

equivalentica, la democracia participativa y protagónica y las

organizaciones de besa. Dieterich, en su obre Socialismo del

Siglo XXI se funda en la visión de Karl Marx sobre la dinámica

social y la lucha de clases. Dieterich profundiza la teoría

marxista y la actualiza en el mundo de hoy, incorporando los

avances del conocimiento, las experiencias de los intentos

sociales, develando sus limitaciones, entregando propuestas

concretas tanto en la economía política como en la

participación democrática de la ciudadanía para construir una

sociedad libre de explotación. Resumiendo, el socialismo del

siglo XXI supone que es necesario un reforzamiento radical del

poder estatal democráticamente contralado por la sociedad

para avanzar el desarrollo.

En el marco de la Revolución Bolivariana, Chávez ha

señalado que para llegar a este socialismo habrá una etapa de

transición que denomina como Democracia Revolucionaria. Hugo

Chávez expreso: “Hemos asumido el compromiso de dirigir la

Revolución Bolivariana hacia el socialismo y contribuir a la senda

del socialismo, un socialismo del siglo XXI que se basa en la

solidaridad, en la fraternidad, en el amor y en la libertad y en la

igualdad”

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El socialismo del siglo XXI no es más que un comunismo

disfrazado de Democracia. Se usa términos como democracia,

participación, control ciudadano, en donde es el partido de

gobierno que ejecuta a su antojo las leyes.

El socialismo del siglo XXI pretende instaurar lo que llama la

economía equivalente, en donde cada ciudadano no obtiene sus

ingresos en base de su esfuerzo, creatividad, conocimiento,

preparación y un largo etc. sino simplemente del tiempo empleado

para realizar un producto o servicio. En este sentido todo

ciudadano pierde la libertad de decidir cuanto vale su trabajo. En

este sistema lo que se propone es por todo ciudadano va a ser

remunerado en base del tiempo que aplica en elaborar un

producto o brindar servicio. Mas aun es el grupo de burócratas

adueñado del estado los que planifican e indican cual es la

equivalencia y pago por cada “tiempo empleado” en realizar un

trabajo o dar un servicio. Lo que se propone es un trueque de

productos que ha sido elaborado usando una misma cantidad de

tiempo.

En resumen, la situación es

mas grave de lo que la ignorancia

popular se imagina.

Y es muy importante no creer

aun cuando los “Socialistas del siglo

XXI” digan “que no se va a expropiar,

que no se va a eliminar la libertad de

expresión, no de religión, que no se

va a eliminar las monedas y sustituir

por un sistema único, que no va ha

haber fin de la propiedad privada”,

pues se lo hará.

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Chávez avanza después de 14 años. Ahora el

horizonte del socialismo chavista es nada más y nada

menos que el año 2019. Sin entrar al tema del resultado

electoral y las cuestionamientos lógicos que aparecen

por todos lados ¿Fraudes? ¿Trampas? ¿Ventajismo?

¿Abuso de Poder? ¿Desviación de fondos? Hay de todo

un poco, pero el tema, más allá del debate técnico y de

números, es otro. ¿A dónde va el país?

Nada nuevo, pues. La gran masa empobrecida que respalda a Chávez creció y,

mas allá de las dudas que dejara el proceso, sirven de base de sustentación a un

proyecto que ni es constitucional y es compartido por una real mayoría el país. La cifra

está ahí. Casi cinco millones de venezolanos reciben alguna asignación económica del

gobierno vía misiones y además obtener algún servicio directo. Por otra parte, unos tres

millones de venezolanos están en la administración pública. Es el origen y final de la

revolución. Si Chávez tiene plata habrá revolución. Si Chávez si queda limpio hasta Fidel

se pone bravo.

Elides. J. Rojas L.

La oferta de Chávez que logro convencer a su eterno sector de

votantes, se reduce a estos cinco puntos: 1) Defender, expandir y

consolidad el mas preciado bien que ha logrado a revolución

Bolivariana en 13 años: La Independencia. 2) continuar

construyendo el socialismo del siglo XXI para trascender el sistema

salvaje y perverso del capitalismo. 3) Convertir a Venezuela en un

país potencia. 4) La conformación de un mundo multicentrico y

pluripolar y 5) Seguir contribuyendo con la salvación de la vida en el

planeta. Perfectamente se entiende que este proyecto no tiene

nada que ver ni con la realidad del país, ni con las carencias que

sufre la población y mucho menos con las necesidades más urgentes

de todo el país. No solo del mundo chavista. Luego, quedo

demostrado, que el chavismo no vota ni votará jamás por programa

alguno. Ni lo leyeron. Y si lo hubieran leído no lo hubieran

comprendido. ¿Qué tiene que ver la salvación del planeta con la

inseguridad que mata a chavista y no chavista en todas partes?

Nada.

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