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Últimas Noticias 11 Especial Martes 5 de abril del 2005C

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FECHAS DE DISCORDIA

LA POLÉMICA Cuando en una ocasión se le preguntó si nunca se iba a cambiar la regla del celibato para los sacerdotes,Juan Pablo II dijo que era consciente de que había que revisarla, pero no sería en su pontificado.

¿ A qué se llama una ‘bula papal’? ¿Paraqué se utiliza?

Una bula es un documento firmado por el pontífice, yque suele resolver una cuestión específica, bien a fa-vor, bien en contra. El documento lleva el nombre debula o bulla, debido a que era introducido en una bo-la de plomo, del tamaño de las de billar, con el escu-do pontificio grabado en un lado.

¿ Cuál ha sido el nombre más utilizado porlos papas a lo largo de la historia?

El de Juan. En total han habido 22 pontífices que loadoptaron. Después, por número de utilización, si-guen los siguientes nombres: Gregorio, en 16 ocasio-nes, Benedicto, en 15, Clemente, en 14, el de León eInocencio en 13 y, finalmente, el de Pío, que hastaahora se usó en 12 oportunidades.

¿ Qué Papa tuvo problemas con su hábitoal ser elegidio Pontífice?

Juan XXIII. El sastre del Vaticano tiene siempre prepa-rados tres hábitos blancos de tallas pequeña, media-na y grande durante la celebración del cónclave paraelegir al nuevo Papa. Al nuevo Papa el hábito le que-daba tan ajustado que no podía ni levantar el brazopara dar la bendición en la Plaza de San Pedro.

Puerta cerrada a varioscambios en el Vaticano

A pocos días de su muerte,más de un estudioso de la vi-da de Juan Pablo II no sabe

si lo más correcto es calificarlocomo conservador, o hacer quetrascienda en la historia como unPapa revolucionario.

Dentro y fuera de la Iglesia exis-ten grupos que afirman que elPontífice pudo ir más allá. Y aho-ra están en compás de espera pa-ra ver si el próximo Vicario deCristo asumirá como un reto loscabos que aún quedan sueltos.

Todo por miedo al comunismoEn América Latina las críticas

versan sobre las orientaciones po-lítico-sociales del Santo Padre. Elescritor argentino Adolfo PérezEsquivel, Premio Nóbel de la Pazen 1980 y miembro del movimien-to progresista "Servicio, Paz y Jus-ticia", reprochó al difunto Papade haber "pretendido estableceruna Iglesia piramidal, algo que sereflejó en su hostilidad a la Teolo-gía de la Liberación".

Esta corriente surgió en Améri-ca Latina como consecuencia delas transformaciones introduci-das en la Iglesia por el ConcilioVaticano II (1962), y algunas desus expresiones fueron los curasguerrilleros o los obispos compro-metidos con las luchas populares.

El brasileño Leonardo Boff, he-raldo de esta tendencia, conside-ra que el Santo Padre "nunca en-tendió (la Teología de la Libera-ción), ya que sus orígenes polacosle impidieron ver que en AméricaLatina el enemigo no era el comu-nismo ni el nazismo, sino las éli-tes desprovistas de cualquier tipode sensibilización social".

Ministerio, solo para hombresEn Europa los católicos tradi-

cionalistas de la Fraternidad deSan Pío X de Econe (suroeste deSuiza), excomulgados por JuanPablo II, insistieron este domingoen su hostilidad hacia las gestio-nes ecuménicas papales manifes-tando, no obstante, su "unión conla oración de la Iglesia universal".Juan Pablo II deja a la Iglesia en"una crisis de confianza y de espe-ranza", afirmó por su parte el cé-lebre teólogo suizo Hans Küng.

Este viejo detractor del Papa es-tima que el Sumo Pontífice "pre-dicó los derechos humanos en elextranjero pero se los negó en elinterior a los arzobispos, a los teó-logos, y sobre todo a las mujeres".

"Wojtyla predicaba el ideal fe-menino pero negó a las mujeres lapíldora y prohibió su ordenaciónsacerdotal", añade Küng.

Para Joanna Manning, cofunda-dora de un grupo norteamericanollamado Organizaciones Católi-cas para la Renovación, Juan Pa-blo II ha restablecido la concep-ción de una mujer sumisa en laque la Virgen María encarnaría lafeminidad. "Esto se explica enparte por su pasado. Su madremurió cuando él era pequeño y élproyectó la nostalgia de una figu-ra materna sobre las mujeres engeneral", opina.

Otros puntos sueltos...Durante la década del 90, en Fi-

lipinas surgió el escándalo de sa-cerdotes que habían contraídomatrimonio, e incluso convertíana sus esposas en parte activa de suministerio. El Obispo prefería ha-cerse de la vista gorda, porqueafirmó que si obligaba a los cléri-gos a renunciar a las relacioneshumanas se “iba a quedar sin cu-ras”. Esto reavivó el debate sobresi los curas debían casarse. Lue-go, en el 2002, cuando estalló labomba de los abusos sexuales aniños por parte de los clérigos, eltema volvió a estar en el tapete.

Juan Pablo II afirmó en formacontundente que lo uno no teníaque ver con lo otro, y se limitó aexhortar a los obispos a analizarminuciosamente a los seminaris-tas, para evitar que se repitan loscasos en la historia de la Iglesia.Ahí no predominó la idea de queésta se adapte a los nuevos tiem-pos, sino al contrario...

Hay sectores, sobre todo en laIglesia Católica estadounidense(la más poderosa económicamen-te en el mundo) que reclamanque el nuevo Papa convoque lomás pronto posible a un nuevoConcilio para resolver no solo es-te punto, sino otros como el usode preservativos para prevenir elsida y la anticoncepción.

Todo parece indicar que el Papa, a través delnombramiento de los cardenales, se aseguró deque se escogería a su sucesor entre un grupoque sigue su línea conservadora.

Predica el ideal fe-menino, pero nie-

ga a la mujer la píldora yprohíbe su ordenación”

Hans Küng, teólogo suizo

Era un poco durocon los servidores

progresistas que abríannuevos caminos”

Mons. Pedro Casdaldiga, Obispo brasileño

Quería una Iglesiapiramidal, refleja-

da en su rechazo a la Teo-logía de la Liberación”Adolfo Pérez Esquivel, Premio Nóbel de la Paz

Al hacer un balance de su obra,sus biógrafos no pueden omitirque deja una agenda pendiente.

31 de julio del 2003: lanzó unacampaña global contra los

matrimonios homosexuales. Nopropuso otra alternativa.

6 de octubre del 2002: canonizaa Josemaría Escrivá de Bala-

guer, fundador del Opus Dei, ape-nas 27 años después de su muer-te. Esta preferencia desató críti-cas sobre la desigualdad en lostrámites para declarar santos.

22 de junio del 2003: en suviaje a Bosnia pidió perdón

por las veces que la Iglesia permi-tió guerras e injusticias en nom-bre de la fe. Pero hay quienesconsideran que el ‘mea culpa’ notuvo ‘propósito de enmienda’.

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