y r - Passiochristi.org · sos# Los caminos que recorrerá Pablo, por supuesto andando, seguirán...

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…QUE LL E� A UN � MB� A � GUIR LOS � SOS DE SU FE

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DE LA CRUZ� BLO

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[ILUST' DOR]EL ARTE DE ( )

camin ocl {{ Nunca es largo cuando lleva a casa de un amigo.

No hay motivo, ni por qué. Ni aniversarios,

ni centenarios…sólo el deseo de poner

colores y palabras a una vida enorme

y maravillosa, como es la biografía de Pablo Danei,

fundador de la familia pasionista, San Pablo de la Cruz.

Su��o

EDITA: PASTORAL JUVENIL VOCACIONAL

Texto de Rafael Blasco con editorial de Luis Marco. Ilustra-ciones de Fano y Lenin. Coordinación editorial Juan Igna-cio Villar "Vily” C.P. Diseño y maquetación D.Is. Impresión ssssssssssss. Fotografías de archivo Pasionista y Fotolia.

Depósito légal: Z-0000-2013. Esta publicación se terminó de imprimir en Zaragoza el día 20 de octubre de 2013 festivi-dad de San Pablo de la Cruz, padre, fundador e inspiración-de toda la familia Pasionista.

Un tiempo y un lugarGraves problemas de vivienda, agua, higiene, malaria, paludismo y nula asistencia sanitaria…HISTORIA

Una personaCompartir con otros el sentimiento del gran amor que Dios tiene a todos los hombres.BIOGRAFÍA

Un proyecto“Promover en el corazón de los fieles la devoción a la Pasión de Jesucristo.REPORTAJE

Comienza a hacerse realidadEl retiro será bendecido el 14 de septiembre 1737.VIAJES

El fruto de la ilusiónAllí falta de todo: alimentos, mantas, ajuar.Pero los religiosos están contentos, alegres.FUTURO

Ya solo queda crecer“Dejo la Congregación bien fundada y establecida en la Iglesia”.

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E*��+PROVINCIA CON UN SOLO CORAZÓN

Amig@ ı Tienes en tus manos un maga-

zine sorprendente, tanto si ya sabes algo

del personaje del que se trata, como si

todavía no lo conoces… Ante ti, una his-

toria, unos dibujos, unas fotos, una vida,

una misión… Te servirá siempre: para

echarle un vistazo, para releer y disfrutar

de una página narrada, sin el polvo del

camino, para contemplar un dibujo y

dejarte llevar por sus colores, para soñar

y compartir mucha pasión.

San Pablo de la Cruz es un hombre de

Dios, un santo, que ha dejado huella en

toda la Familia Pasionista, que ha enri-

quecido a la Iglesia con un carisma, cen-

trado en la Pasión de Jesús.

San Pablo de la Cruz es un testigo cua-

lificado del mayor amor de Dios; es un

buceador en el mar inmenso de la mise-

ricordia que brota de la Cruz.

San Pablo de la Cruz es un místico con

los pies en el suelo; es un gran conseje-

ro espiritual, un intrépido misionero, es

nuestro padre y fundador…

Gracias a él presentamos este magazine

que gustará a todos, por su modalidad,

por su ilusión y trabajo, por su corazón.

Gracias también a los que lo han hecho

posible: al equipo de pastoral juvenil

vocacional pasionista de España, a Rafa,

el relator; a nuestro amigo Patxi “Fano”,

enamorado de nuestro carisma -que

ha restado horas a su merecido sueño,

para regalarnos sus expresivos dibujos;

y a Vily, que ha estado empujando y ani-

mando este proyecto constantemen-

te… ¡Gracias hermanos!

Providencialmente llega a nuestras ma-

nos, cuando se ha hecho realidad una

nueva Provincia con un solo Corazón:

SCOR. ¡Pásalo bien!

San Pablo de la Cruz es un testigo, un místico,

un hombre con los pies en el suelo. San Pablo de la Cruz es nuestro

padre y fundador.

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13

Su mundo era muy distinto y a la vez

muy parecido al nuestro. Estaba surgien-

do una nueva comprensión del mundo...

Había que juzgar la realidad con otros

ojos, que buscar la razón de las cosas...

Nacerán nuevas ideas sobre la forma de

gobernar los Estados, sobre los derechos

de las gentes, que han de ser los mismos

para todos. Las ciencias quieren hacer-

se independientes y basarse en la expe-

riencia. Los saberes se recogerán en la

Enciclopedia. El mundo tiene que cambiar…#

Pablo Francisco nace en Italia, pero la de

su tiempo no es como la de ahora. Por

aquel entonces era un puzzle, cuyas pie-

zas variaban de vez en cuando, pues las

diferentes guerras entre los distintos Es-

tados, a menudo hacían variar las fron-

teras y las grandes naciones de aquellos

tiempos buscan imponerse en los distin-

tos territorios. Son numerosas las gue-

rras, frecuentes las enfermedades y la

mortalidad infantil.

ticmPounun lugar{

Abundan las desigualdades y la pobreza…# Príncipes, duques,

marqueses no tienen problemas econó-

micos. Pero hay un gran número de no-

bles empobrecidos, segundones milita-

res o eclesiásticos, que han de "buscarse

la vida”. Un matrimonio de conveniencia,

o entrar en un en monasterio por falta de

dote, es lo que espera a muchas jóvenes

de este tiempo. Profesionales, artesanos,

empresarios constituirán la burguesía

que irá ascendiendo en la escala social.

Pero un gran número de campesinos,

obreros y mendigos, vivirán de la caridad

de cofradías y personas particulares.

Graves problemas de vivien-da, agua, higiene, malaria, paludis-

mo, escasa o nula asistencia sanitaria…

habrán de soportar los trabajadores de

la marisma Toscana, donde Pablo y sus

compañeros desarrollarán su trabajo. Su

alimento: potaje, pan, mezcla de harina

de castañas, habas, trigo o maíz, escasa

carne. En las grandes ciudades, algunas

instituciones piadosas sanitarias, serán

mantenidas por cofradías e Institutos re-

ligiosos.

Conceder préstamos a bajos intereses a los necesitados, será la finalidad de los "Montes de Pie-

dad” que irán surgiendo. El pueblo ad-

quiere una cultura elemental, pero el

analfabetismo será el plato dominante.

07

El iluminismo obliga a los conventos de

monjas a abrir escuelas donde algunas

jovencitas serán recibidas y adquirirán

una mínima cultura para prepararse a ser

"buenas mujeres de su casa”, sometidas a

sus esposos.

Los viajes son largos y peno-sos# Los caminos que recorrerá Pablo,

por supuesto andando, seguirán el tra-

zado de las antiguas calzadas romanas,

escasamente conservadas. Infi nidad de

senderos y caminos de mulas serán sola-

mente conocidos por los expertos, que

algunos aprovecharán para el contra-

bando entre los diferentes Estados. Pre-

dominan las comunicaciones marítimas

y fl uviales. El servicio postal se organiza-

ba a nivel de Estados. Las cartas las abo-

naba quien las recibía; en general rápido

y seguro.

Muchos obispos residen fue-ra de sus diócesis# También hay

algunos obispos celosos, preocupados

por la instrucción del pueblo y del clero,

y se servirán de las misiones y las cate-

quesis, pero los esfuerzos muchas veces

resultan inefi caces por falta de recursos.

El campo estaba generalmente despro-

visto de clero. Muchos eclesiásticos, va-

cían su vida de contenido y se emplean

su tiempo al ocio, la caza y al juego. Es

numeroso el clero exento de la cura de

almas que será motivo de escándalos.

Los seminarios no siempre dieron bue-

nos resultados y la formación cultural,

espiritual y pastoral es inadecuada. Pero

no faltan grupos asociados de sacerdo-

tes para salvaguardar la vida sacerdotal

personal al servicio del pueblo de Dios.

Los laicos se integran en co-fradías, donde reciben mejor forma-

ción religiosa, se les incita a la práctica

cristiana y la asistencia caritativa y social.

Los Institutos religiosos afi lian hombres y

mujeres en calidad de "terciarios”. La reli-

giosidad se fomenta por medio de cate-

quesis, predicaciones ordinarias y misio-

nes, frecuencia de sacramentos y devo-

ciones, catecismo de niños y adultos los

domingos… El centro del culto es la Eucaristía, aunque la comunión si-

gue siendo anual para la mayoría de los

fi eles. La predicación y las misiones re-

sultan ser el mejor medio de instrucción

religiosa. Las predicaciones en cuares-

ma y adviento, fomentan la vivencia del

año litúrgico. Las misiones revitalizarán la

práctica religiosa y, en ocasiones, serán

motivo de reencuentro con la vida de fe.

Se fomenta la devoción a María (mes de

mayo, toque del Ángelus, rezo del rosario

en familia), a los santos y a las ánimas del

purgatorio. Son frecuentes las peregrina-

ciones a diversos santuarios...

Hay cerca de 60.000 monjas en Italia ha-

cia mitad de siglo. Muchas se han visto

obligadas por sus familias a entrar en el

convento, por no tener una dote apro-

piada para casarse. Sus locutorios serán

lugar de charla y cotilleo para aquellas jó-

venes que viven allí "aparcadas”, sin sen-

tir la llamada de Dios. Muchos religiosos

destacan por su cultura sagrada y profa-

na; otros por su fervor de vida y celo por

las almas. Atienden las distintas necesi-

dades de la comunidad cristiana: cultu-

ra, predicación, catequesis del pueblo, la

atención a los enfermos, la educación...

Pero en muchos conventos y monasterios la vida no corres-pondía totalmente al ideal de los fundadores, especialmente res-

pecto a la vida común.

En estos tiempos, la vida religiosa sólo

es válido testimonio evangélico si se

realiza según la norma aprobada por

la Iglesia. La fi delidad a la Re-gla garantiza la autenticidad de la vida religiosa# La Regla or-

ganiza la vida común (compartir techo,

medios de subsistencia y bienes espiri-

tuales, en la clausura defendida por la

soledad), la unión con Dios (actuada en

la oración litúrgica y la meditación per-

sonal, en el silencio) y una vida austera

y pobre (como forma de imitación de

Cristo y alejamiento del mundo). Otra forma de vida eran los ermi-taños individuales, personas que se

presentaban en solitario a un obispo

para que les permitiera habitar un san-

tuario o ermita, custodiándolo cuidán-

dolo y postulando para su conservación

y subsistencia.

|BIOGRAFIA|PABLO DANEI08

Profesionales, artesanos, empresarios constituirán

la burguesía que irá ascendiendo en la escala

social. Pero un gran número de campesinos,

obreros y mendigos, vivirán de la caridad.

[ EL FUTURO PERTE, CE A QUIE, S C� EN EN LA - LL EZA DE SUS SUEÑOS ]

es "su” Dios y se propone entregarse a

una vida santa y perfecta. Pablo "sien-

te” que Dios es "Sumo Bien”, "Abismo de

grandeza”, "Infi nito”... Pablo continúa tra-

bajando ayudando a su familia, pero tie-

ne grandes dudas y preocupaciones so-

bre su futuro. No sabe hacia dón-de orientar su vida# Forma parte

de la Cofradía de la Anunciación y se de-

dica a la oración y la penitencia.

En 1714 el Papa hace una llamada a la

Cruzada. ¿No será que Dios quiere que

Pablo derrame su sangre en defensa de

la fe? Pablo se decide y va a enrolarse a

Crema a fi nales de 1715. ¿Es esto a lo que

Dios le llama? Ante el Señor, en oración,

Pablo cree que Dios quiere otra cosa de

él y se retira del ejército. Se queda en No-

vello (Cuneo). Allí entra al servicio de un

matrimonio. Son ya mayores y no tienen

hijos. Quieren que Pablo sea su herede-

ro. Sería una buena solución para la eco-

nomía de su familia, pero… Pablo siente

que esa no es la voluntad de Dios, eso

no es lo que Dios quiere de él. En 1718

vuelve a Castellazzo. Pablo tiene un tío

sacerdote, D. Cristóbal, que goza de una

Pablo Francisco Danei, nace en Ovada,

el 3 de enero de 1694. Sus padres se lla-

man Lucas y Ana María. Sería el prime-

ro de muchos retoños del matrimonio,

pero del que pocos sobrevivieron. Su pa-

dre, Lucas, un pequeño comerciante con

difi cultades económicas, un hombre de

bien que tuvo que ir de acá para allá para

poder mantener a su familia. Su madre,

Ana María, sentirá la pérdida de muchos

de sus hijos, y pronto enseñará a Pablo

que si algo le duele, si por alguna causa

sufre, más tuvo que soportar Jesús en la

cruz. Jesús Crucifi cado es el es-pejo donde debe mirarse# Difi -

cultades económicas harán que la fami-

lia cambie frecuentemente de domicilio,

por eso Pablo no podrá asistir a cursos

regulares de estudio, aunque podrá ad-

quirir una cultura elemental.

Hacia mediados de 1713 una predica-

ción de su párroco le deja profunda-

mente impresionado. Pablo sien-te dentro de su corazón que Dios le ama# Experimenta que Dios


Pcr sonauna {buena posición. Pretende dejarle su pa-

trimonio, siempre y cuando Pablo se

case y conserve el apellido. Nuevas du-

das… ¿Será ésta la voluntad de Dios?# Con esta herencia también po-

dría mantener a su familia…

Pero Pablo, en un viaje a Génova había

visto desde lejos una pequeña iglesia

dedicada a la Virgen en la colina del Ga-

zzo. ¡Quién pudiera vivir allí!, en soledad,

retirado de todo… Aquella soledad le

llama cada vez más. ¿Por qué no vi-vir en soledad?# ¿Por qué no vestir-

se de paño negro? ¿No sería bueno an-

dar descalzo? ¿Y si viviera haciendo pe-

nitencia? Lo mejor de todo sería vivir en

soledad. Pero ¿cómo solucionar el cuida-

do de su familia? Pablo busca ayuda para

decidir. Habla con el P. Columbano, un

capuchino que le conoce y le entiende.

Soledad… penitencia… túnica pobre…

descalzo… pobreza… no tener nada…

no pedir nada… Pablo se ha decidido.

Será, de momento, un secreto entre el P.

Columbano y él. ¿Y si esa soledad la vive

junto a otros? ¿Por qué no reunir compa-

ñeros? ¿Por qué no compartir con otros

lo que él ha sentido, el gran amor que

Dios tiene a todos los hombres?

Su tío D. Cristóbal insiste en que se case.

Hay que mantener el apellido. Pero Pa-

blo ha decidido ya: va a dedicar su vida

al servicio de Dios y renuncia a la heren-

cia en favor de sus hermanos. Quiere lle-

var una túnica negra con el nombre de

Jesús bajo una cruz blanca en el pecho.

Verano de 1720, el tiempo de la siega.

Después de la oración, Pablo se dirige a

casa ensimismado, se siente muy cerca

de Dios. Se ve revestido de esa túnica ne-

gra en la que tanto ha pensado. Siente

que María está muy cerca de él. Ella es la

esclava del Señor, ¿Por qué no ha de ser

él un pobre de Jesús? ¿Por qué no reu-

nir compañeros para ser "Los Pobres de

Jesús”? Ya lo ve claro. Se ha de-cidido#

Pablo "siente" que Dios es "Sumo Bien", "Abismo de

grandeza", "Infi nito”...

Pablo no puede hacer las cosas por su

cuenta. Le dicen que para poder llevar

a cabo su idea tiene que hablar con el

Obispo. Ni corto ni perezoso, Pablo deci-

de encontrarse con él y pedirle permiso.

Monseñor de Gattinara, le somete a va-

rias pruebas, pues no puede tomar una

decisión tan importante a la ligera. Pero

ve en Pablo un buen hombre, de-cidido a seguir a Jesús y acep-

ta revestirle con la túnica negra de pe-

nitencia y permitirle que se retire a vivir

en soledad.

Pablo hubiese querido hacerlo el 21 de

noviembre de 1720, día de la Presenta-

ción de María en el templo, pero será al

día siguiente cuando el obispo le vista

con una túnica negra. Le ha dado per-

miso para vivir en un pequeño rincón de

la Iglesia de S. Carlos en Castellazzo. Se

va a dedicar a meditar y escribir una Re-

gla para "Los Pobres de Jesús”. Además,

el Obispo le ha dicho que escriba todo

en un Diario.

Algunos acuden a verle: unos le admiran,

otros se compadecen o se ríen de él. Co-

mienza a escribir. Anota lo que sucede

en su espíritu y la experiencia que Dios

le hace vivir. Surgen dudas, tentaciones,

problemas, hambre, frío… Pero no hay

miedo. Dios está cerca. No está solo. Si

Dios realmente lo quiere, si es la volun-

Proyectoun {13

TU FÉ ES TU IMAGEN

Confi anza | Felicidad | Afecto | Amistad | Compasión | Esperanza | Gratitud | Passio

Vive en positivo, nada de apariencias e imáge-nes de ti maravillossas… ¡Es agotador! ¡Es una cruz inútil! Necesitas proyectar lo mejor de tí... y "eso" vive dentro, en las entrañas de tu verdad. Sin engaños.

Necesitas potenciar lo mejor de tí... y "eso" está oculto a la vista de los demás. Tu lo sabes. Tu lo vales. Necesitas creer que eres lo mejor de tí, y "eso" aparece cuando la fe emprende y proyecta,lo genuino y genial que eres.

[1 IENT' S QUE H5 A ALGUIEN QUE C� A EN UNA

ID6 , LA7 D6 8 VE. ]

tad de Dios, todo saldrá adelante… La vida de "Los Pobres de Jesús” ha de ser como la de los após-toles, hombres de oración, desprendi-

dos del mundo, de la propiedad, de sí

mismos, que vivan junto a Jesús y que se

sientan enviados a anunciar el Reino de

Dios a los hombres, para volver de nuevo

a los pies de Jesús. Sin tomar nada para

el camino, sin bastón, sin alforja, sin pan,

sin dinero… para poder llamarse con

verdad discípulos de Jesucristo.

Después de Castellazzo, Pablo, "mí-nimo pobre de Jesús”, con el per-

miso del obispo se retira a la iglesia cam-

pestre de la Santísima Trinidad, a casi un

kilómetro del pueblo. Después se tras-

lada a la iglesia de San Esteban, donde

puede participar de la Eucaristía todos

los días. Trata de vivir según la Regla que

ha escrito: dedica largas horas a la ora-

ción; vive en absoluta pobreza, recibien-

do ofrendas espontáneas y distribuyen-

do a los pobres lo sobrante; recorre las

calles invitando a la doctrina cristiana y

después enseña a meditar la Pasión. Su

hermano Juan Bautista y algunos ami-

gos le visitan a menudo y quieren seguir

sus pasos, pero al obispo le parece que

es pronto para darle permiso.

Pablo quiere ir a Roma y pedirle permi-

so al Papa. Mons. de Gattinara le da una

carta de recomendación. Se pone en ca-

mino… Conforme avanza hacia Roma

va predicando en algunos lugares: en

las posesiones de la marquesa Del Poz-

zo, en Porta Nuova, en Retorto… son

sus primeras experiencias apostólicas.

En Génova toma un barco que, por fal-

ta de viento se encuentra detenido ante

el Argentaro. Un paisaje delicioso para la

soledad y el encuentro con Dios. Por fin

llega a Roma. Se presenta en las puertas

del Quirinal, pide hablar con el Maestro

de Cámara, pero es despedido sin con-

templaciones. Un fracaso absolu-to…# No puede hablar con el Papa. Se

refugia en Santa María la Mayor, allí des-

cubre definitivamente a qué va a dedicar

su vida. Ante la imagen de María, "Salus

Populi Romani”, emite el voto de "pro-mover en el corazón de los fieles la devoción a la Pasión de Jesucristo, haciendo todo lo posible por reunir compa-ñeros con este mismo fin”# Él y

sus compañeros deberán hacer memo-

ria de la Pasión y promoverla enseñan-

do a meditarla. El gran mal del mundo es

que ha olvidado el amor de Dios que se

manifiesta en la Pasión de Jesús. Decide

volver sobre sus pasos y pasa de nuevo

por aquel hermoso monte que tanto le

llamó a la soledad: el Argentaro. Allí hay

una pequeña ermita dedicada a la Anun-

ciación que le llena de entusiasmo: ¡qué

bien se debe estar allí retirado en sole-

dad! No le importaría plantar su tienda

en este nuevo Tabor.

Reunir compañeros… Pero el Obispo sólo

le deja tener uno, de momento. Su herma-

no Juan Bautista hace tiempo que quiere

seguir sus pasos. El Obispo lo permite y,

tras ser revestido con el hábito, Juan Bau-

tista se une a Pablo en San Esteban. Ya son

dos "Pobres de Jesús”. Mons. de Gattinara

permite que Pablo y Juan Bautista salgan

de su diócesis para encaminarse al Ar-

gentario. La ermita de la Anunciación los

acoge. Es un edificio muy dañado pero

amplio. Los dos hermanos viven de limosnas, ayunan a diario, los días de

fiesta acuden a Portércole, el pueblo cer-

cano, para explicar el catecismo y a me-

ditar sobre la Pasión, participando en la

Eucaristía.En 1723, Pablo y Juan Bautista

llegan a Gaeta en agosto. Mons. Pignatelli

les permite residir en la ermita de la Vir-

gen de la Cadena. Se van a dedicar a la catequesis y la asistencia a los moribundos# En septiembre

el obispo le encarga predicar en la iglesia

de Santa María de la Natividad los ejer-

cicios espirituales a los clérigos que ese

año iban a ser ordenados. Pablo se rela-

ciona con otros ermitaños, pero no con-

siguen cristalizar un tipo de comunidad

que respondiera a la forma de la Regla.

Los dos hermanos vuelven a Castellazzo

y por la enfermedad de Juan Bautista de-

ben detenerse en San Esteban hasta fe-

brero de 1724.

En Troya, Mons. Cavalieri examina las

Reglas, escribiendo algunas acotacio-

nes. Sería necesario obtener de la San-

ta Sede que, a la sombra de un obispo,

permitiera la fundación, pero esto no

se podría lograr si en la comunidad no

hubiera también sacerdotes. El obispo

le da cartas de recomendación y Pa-

blo viaja a Roma, para el Año Santo de

1725. Pablo entra en contacto con per-

sonas influyentes y logra tener un breve

encuentro con el Papa, junto a la iglesia

de la "Navicella”. Consigue "de pa-

labra” la aprobación del Papa para su proyecto de reunir compañeros# Aunque esta apro-

bación carece de valor, pues no puede

presentar testimonios, para Pablo y sus

primeros compañeros esta audiencia

fue la primera aprobación de la obra.

Hacia finales de junio, con el consenti-

miento del obispo de Gaeta, parte de

nuevo para esta ciudad.

Pablo va madurando su vocación. Los

dos hermanos comprenden que no po-

drán conseguir la aprobación de su obra

si no son ordenados sacerdotes. Se tras-

ladan a Roma y en septiembre de 1726

se encuentran en el Hospital de S. Galli-

cano. Allí los hermanos se ocupan de la

asistencia material y espiritual de los en-

fermos y se preparan para el sacerdocio.

Los dos hacen voto simple de perseve-

rar al servicio del hospital. El 7-VI-1727,

en San Pedro, son ordenados sacerdo-

tes por Benedicto XIII. Pero el servicio a

los enfermos no es lo que Dios quiere de

ellos. La soledad del Argentario les llama cada vez más. En ene-

ro de 1728 piden dispensa del voto de

perseverancia al servicio del hospital, pi-

diendo la facultad de poder celebrar du-

rante un año, aunque privados del bene-

ficio eclesiástico.


Vive en absoluta pobreza, recibiendo ofrendas

espontáneas y distribuyendo a los pobres lo sobrante;

recorre las calles invitando a la doctrina cristiana.

a hacersecomicn za

realidad{17

teriales era grande y, para hacer el pan,

debían dirigirse a la familia Grazi que les

proporcionará una gran ayuda. Viven en

la Presentación, pero han de trasladarse

a la ermita de San Antonio para poder


La Bús< e= � > n� ? � @ K = , � W X W t� � b\ � � C ̂z W � _ � ón � l b� n ̀ y $ � � o, � � c ̂z y $ ̀� zón

� � d � ón y $ � ! … � l � f e, W $ g h ̀n $ Espí� i j n� . "FUSIÓN TRINI D" d � * m q v r � ? pw x c� < e { | e

mu ~ a ? � s � i� � m � ón y \ X � r � � � � = d.

Dó� e � � s i� � m s, � tá � ? \ < e � s� s

[ EN LAS ADVERSI DES ES CUA0 O ) S7 LU� NA LA LUZ DE LA 8 RTUD ]

Surgen tempestades… "Todos nos

ofrecen retiros, pero las vocaciones no

llegan”, escribe Pablo. Muchos piden en-

trar en esta familia, pero también otros

se marchan. La vida es dura, exi-gente, a veces no hay nada qué comer… Oración, pobre-za, soledad…# En julio de 1743

puede decir que ya no hay lugar. Son 14

en total y el P. Fulgencio es nombrado

primer maestro de novicios, que confor-

man casi totalmente la primera comu-

nidad, pues Pablo y Juan Bautista están

frecuentemente fuera predicando y por

asuntos de la Congregación. En Vetralla y

Soriano se han predicado misiones y las

autoridades civiles y eclesiásticas solici-

taron una fundación.

El 1 de marzo de 1744 profesan ocho no-

fr uto dela ilusion

cl {vicios. Al día siguiente, la única comuni-

dad de la Presentación queda desmem-

brada, y Pablo parte con nueve religiosos

para las dos fundaciones. La noche del

5 de marzo llegan a Vetralla y al día si-

guiente los religiosos toman posesión

del retiro. Quedan allí cinco religiosos

bajo la guía del P. Juan Bautista, elegido

Superior. El 7 de marzo, con los restantes

religiosos, se dirige a Soriano dejando

como superior al P. Marco Aurelio Pasto-

relli. En las tres comunidades se vivía con

fervor de espíritu y alegría, a pesar de la

miseria de las casas. A fi nales de 1744

había 17 religiosos profesos y varios no-

vicios.

21

[ QUE G' N3 IQUUEZA ES, AUN ENT� LOS POOB� S,EL � R HIJO DE UN BUEN � D� ]

,

El 4 de junio de 1747, el Ayuntamiento

de Ceccano aprueba la fundación en la

abadía de Sta. María de Corniano. Pablo

llega a Ceccano y el 14 de enero de 1748,

con una cuerda al cuello, corona de espi-

nas en la cabeza y enarbolando un Cru-

cifi jo. El nuevo retiro constaba de cuatro

habitaciones, capaces para tres camas;

una cocina, un comedor y otra habita-

ción, que serviría de coro. Las paredes

rezuman humedad y cuando llueve es

mucha el agua que se fi ltra del techo.

Toscanella, tras la misión de 1743 había

pedido que se fundase allí un retiro. En

marzo de 1748, Pablo sale de la Presen-

tación con un grupo de religiosos y el 24

de marzo toman posesión del retiro. Allífalta de todo: alimentos, man-tas, ajuar. Pero los religiosos están contentos, alegres# Al día

siguiente Lucía Burlini, de Piansano co-

mienza a ayudar por un tiempo a los reli-

giosos. Por temor a la malaria, los religio-

sos dejaban el retiro por miedo a la ma-

laria, desde julio a noviembre, quedando

sólo dos o tres religiosos para custodiar-

lo. Los Frailes Mendicantes se alarman

por el fervor popular que se granjean

las nuevas fundaciones y se organizan

en oposición a las mismas, elevando sus

quejas al Papa, que busca informaciones

y nombra una comisión de estudio. Se

levantan calumnias y falsos testimonios

contra los Pasionistas. Pablo promueve

una cruzada de oraciones y una red de

relaciones sociales. Una Comisión se re-

úne el 7-IV-1750, que decide en favor de

los Pasionistas.

Falvaterra (1751), Terracina (1752), Palia-

no (1755), Monte Cavo (1758), verán sur-

gir comunidades de la pequeña familia

de Pablo de la Cruz, nacidas en medio

de pobreza, difi cultades, oposiciones…

que serán vencidas por el espíritu em-

prendedor de Pablo y sus compañeros.

El 7-VII-1758 es elegido el Papa Rezzoni-

co (Clemente XII) y Pablo va a Roma para

solicitar los votos solemnes y una casa

en Roma. Con ello daría mayor estabili-

dad a la Congregación y podría fundar

las Monjas Pasionistas. A principios de

1760 se constituye una Comisión que re-

suelve no conceder los votos solemnes

por el momento, pues algunos religiosos

habían expresado no querer profesar los

votos solemnes. Pablo se llega un gran

disgusto, pero siempre está dis-puesto a cumplir la Voluntad de Dios y anima a sus religiosos a la

renovación y al fervor.

La salud de los postulantes menguaba

en el retiro de la Presentación, y Pablo

decide fundar otro retiro en el Argenta-

ro, en sitio más saludable, considerado

como una misma comunidad con la Pre-

sentación. San José se hará cargo de pro-

teger a los novicios en el nuevo Retiro.

Las obras se emprenden con las ofertas

de varias personas, pero los trabajos se

ven frenados y se prolongan hasta el ve-

rano de 1761. Pablo solicita del Papa po-

der bendecir la iglesia como oratorio pú-

blico para que pudiesen asistir a ella los

pastores de la zona, a pesar de estar den-

tro de la clausura, por lo que solamente

pueden entrar los hombres. La planta

de la Iglesia de forma cuadrada, sitúa la

iglesia en el centro, quedando las habi-

taciones y demás locales distribuidos en

torno al patio, al que se entra por una

sola puerta. Así los religiosos pa-san continuamente ante Je-sús, presente en la Eucaristía, memorial vivo de su Pasión#

enferman gravemente en algunos reti-

ros. Juan Bautista no superó la dolencia y

el 30 de agosto de 1765 falleció.

La necesidad de una casa en Roma era

evidente. Se presentó la ocasión de con-

seguir una casita con jardín al lado de

la Iglesia de Santa María Emperatriz en

el camino de San Juan de Letrán, cuyos

propietarios eran los jesuitas. En 1766 se

autoriza a los pasionistas a tener esa casa

en Roma y en enero del año siguiente se

establece una comunidad en el Hospi-

cio del Santo Crucifi jo. La casa era capaz

como para nueve religiosos. El hospicio

se convirtió en lugar de encuen-tro de personas deseosas de dirección espiritual, especialmen-

te desde que Pablo se establece allí en el

verano de 1769 por deseo de Clemente

XIV, trasladando allí la Curia general.

Después de diferentes misiones de Pa-

blo en la ciudad de Corneto, hoy Tarqui-

nia, varios ciudadanos se interesan por

contar con una comunidad estable de

pasionistas. Se consigue la aprobación

del Consejo de la ciudad. El obispo apo-

ya la petición ciudadana, pero todo cae

en el olvido. Una nueva misión renueva

el empeño de los ciudadanos hasta que

en 1769 se toma posesión solemne del

Retiro. Los 17 religiosos comienzan in-

mediatamente a vivir y testimoniar que

eran verdadera comunidad de oración y

apostolado.


Entre los años 1762 y 1767 la carestía azo-

ta a Italia y la Congregación se resiente.

Se decide clausurar por un año el novi-

ciado, esforzándose por solidarizar-se con el pueblo, ayudando a los hambrientos que acudían

yy

al retiro# Pablo sugiere hacer el pan

con harina poco cernida, disminuir en

un tercio la ración acostumbrada, abste-

nerse del desayuno de la mañana y ser

parcos con los forasteros, tanto en el pan

como en lo demás. Algunos religiosos

Surgen tempestades…"Todos nos ofrecen retiros,

pero las vocaciones nollegan". Muchos piden

entrar en esta familia, pero también otros se marchan

Con algunos de los religiosos de los pri-

meros tiempos revisa las Reglas tenien-

do en cuenta todo lo que se ha vivido

hasta ahora y lo que se ha ido renovan-

do a lo largo de los Capítulos Genera-

les. Pablo solicita del Papa Clemente XIV

una nueva aprobación. La Bula "Supremi

Apostolatus” hará que a partir de ahora

se puedan vencer muchas difi cultades

y extender la labor de "incansables operarios de la viña del Se-ñor”# El Papa concede la bula gratui-

tamente a condición de que Pablo pre-

dique una misión en Roma, como pre-

paración a un jubileo extraordinario que

se disponía a anunciar. Pablo aceptó el

templo de Santa María del Trastevere,

pero por sus enfermedades sólo puede

participar en ella después de unos días.

Parece que Pablo comienza a pensar

pronto en la fundación de las Pasionis-

tas a raíz de la dirección espiritual de jó-

venes como Inés Grazi y Sor Querubina

Bresciani. Pero sigue pidiendo luz al Se-

ñor. Lucia Burlini, la tejedora de Piansano

le habla de las "palomas de la Pa-sión”# Pero las difi cultades todavía son

muy grandes. Entre 1738 y 39, Pablo co-

noce a la M. María Crucifi cada Costantini,

benedictina de Corneto. Su familia quie-

queda crecerSólo {25

[DE�UNA L

re dedicar su patrimonio para construir

un monasterio de religiosas pasionistas.

La aprobación de la Congregación en

1769 por Clemente XIV, infunde nueva

confi anza para la fundación del monas-

terio, pero se agudiza la cuestión eco-

nómica hasta que, vencidas todas las di-

fi cultades, el 13 de mayo de 1771 la M.

Crucifi cada deja a las benedictinas y es

revestida junto con 10 postulantes del

hábito de la Pasión y entran en el nuevo

monasterio. El 20 de mayo de 1772 las

religiosas emiten la profesión y al día si-

guiente se hace el capítulo que elige a la

M. Crucifi cada como Presidente.

El Hospital del Santo Crucifi jo es dema-

siado pequeño. El Papa considera que el

convento de los Lazaristas, el de los Ss.

Juan y Pablo, en el Celio, en zona aisla-

da y plena campiña, sería muy acorde al

espíritu pasionista y se lo cede a Pablo

de la Cruz. El 9 de diciembre de 1773, 17

pasionistas toman posesión del nuevo

convento regalado por el Papa. El día de

la fi esta de los Ss. Juan y Pablo, el Papa

visita la Basílica, subiendo después al

convento, entreteniéndose a solas con

Pablo. A los dos meses el Papa muere

y el 15 de enero de 1775 es elegido Pío

VI, que pocos días después visita a Pa-

blo en su lecho de enfermo. Pablo pre-

senta al nuevo Papa las Reglas para su

aprobación. El 15 de septiembre fi rmaba

la Bula "Praeclara Virtutum Exempla”, re-

confi rmando la solemne aprobación de

la Congregación con los privilegios con-

cedidos por Clemente XIV y aprobando

el nuevo texto de la Regla. Pablo se ve

rodeado ya de 176 compañeros en 12

retiros y podrá decir: "Dejo la Con-gregación bien fundada y es-tablecida en la Iglesia”#

Pero Pablo está ya enfermo y cansado.

El 30 de agosto, antes de recibir el Viá-

tico, anima a sus religiosos, invitándoles

al amor, recordándoles que vivan el espíritu de oración, soledad y pobreza# El 29 de septiembre llama

al consultor, procurador y rector de la

casa, encomendándoles la vida y el pro-

greso de la Congregación. El 18 de octu-

bre, por la tarde, terminado el rezo de vís-

peras, los religiosos son llamados a la ha-

bitación del fundador para acompañarle

con la oración en su paso a Dios. Eran casi

las 16,45; Pablo tenía 81 años y nueve me-

ses. El grano de trigo está depositado en

la tierra. Ya sólo queda crecer…


…QUE MAS DA

SI HABLAS DE JESÚS CON PASIÓN, CAUTIVAS.

SI MIRAS AL CRUCIFICADO CON PASIÓN, ENAMORAS.

SI BESAS EL EVANGELIO CON PASIÓN, CUESTIONAS

SI ABRAZAS A LOS NECESITADOS CON PASIÓN, LIBERAS

SI SONRIES A LA VIDA CON PASIÓN, ENTUSIASMAS.

¿QUE DIRÁN?…

TODAVÍA NO SE HAN LEVANTADO LAS BARRERAS QUE

LE DIGAN A LA PASIÓN: DE AQUÍ NO PASARÁS.

PARA CONSEGUIR TODO LO QUE TE PROPONGAS DIRIGIRSE A LA SIGUIENTE DIRECCION —> TU MISMO ESTÉS DONDE ESTÉS, CALLE PASSIO S/N

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