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María Gregoria MartínezWLC 400

Consejeros: Rafael, Gómez Urioste, Donaldo

El Papel de la Mujer y el Hombre en la Sociedad Incaica: Faenas y Ritos Culturales

Como cada sociedad, lugar y comunidad tiene su propia cultura e historia  en los

Andes nació una gran civilización durante el siglo XIII llamada Incas.  Fue en los años

1200 que esta tribu de lengua quechua nació en Cuzco, Perú. Durante ese periodo Perú

contaba con muchas tribus de diversos grupos culturales que hablaban diferente lengua y

no se podían comunicar entre sí. De esa gran diversidad donde se envolvían grandes

riqueza nació un imperio muy poderoso de lengua quechua que venía de la selva

amazónica y se estableció en los planos andinos. La que hoy en día conocemos como una

de las civilizaciones ms importantes de Sudamérica no solo por la expansión de su

impero sino también por su cultura, inteligencia, religión , ritos y forma de trabajo. Los

incas han influido a muchas culturas de que existen hoy en día.

Es importante saber un poco de la historia quiénes eran los incas y cómo llegaron

a Perú. Los incas venían de probablemente la selva amazónica con las intenciones de

establecer ce en los Andes en el interior de la cuenca de Cuzco. Lamentablemente esa

área ya estaba ocupada por otras tribus que ya existían ahí. Entre las tribus más

importantes se destacan los Wanakawri, Sawasiray, y Maras que existían mucho antes

que los incas en Perú. Esto provocó que los incas tuvieran un poco de dificultad en

encontrar su propia identidad y espacio para establecerse. Ellos tuvieron que adaptarse al

as reglas de la región ala que había llegado porque eran minoría aunque nunca

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renunciaron a su propia etnia, creencias y a su lengua, el quechua.  La región se dividía

en dos partes conocidas como mitad de arriba donde pertenecían los grupos que ya

existían en la región como políticos y tenían mucho poder. Mitad de abajo para los

trabajadores y servicios militares y  esa fue la categoría que ocuparon los incas por sus

conocimientos militares. Debido a que los incas tenían muy buenos jefes en su tribu poco

a poco fueron ocupando un lugar en la región donde podían practicar su religión se

impusó el culto al Sol , a su Dios (Bernard Baudouin: Los Incas los adoradores del Sol “

La creación del imperio Inca”).

Al momento que Sinchi Roca,  tomó el puesto de jefe después de la muerte del

primer jefe, la suerte del la tribu cambiaría por completo. Le dio vuelta a la historia pues

los incas adquirieron mayoría del poder teniendo grandes guerreros y una buena

organización donde tenían mucha ventaja y mas probabilidades de cosquistar Cuzco.

Mediante batallas derrotaron alas autoridades de Hanan el poder que existía ahí antes y

desde ese momento fueron los mas poderosos de los Andes. Constate pasaba el tiempo

las tribus vecinas aceptaron que se habían vuelto poderoso y se fueron uniendo con ellos

voluntariamente ya que si se negaban entonces eran obligados a que se unieran a su

imperio. .

Aunque el imperio inca inicio como una pequeña tribu rápidamente conquisto

gran territorio en los Andes. Debido a su organización y armas militares que poseían

tomaron acción para conquistar otras tribus y formar el imperio más grande que

cualquier persona pudiera imaginarse. Le dieron un nuevo sentido a la federación con la

ayuda de Inca Roca el primer dirigente de los incas quien tomó puesto del reino y se

encargó de multiplicar las expediciones militares mucho más. Sin embargo, las

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reacciones de los pueblos vecinos no se hicieron esperar y decidieron atacar a los incas

por el temor de ser devastados de sus tierras. Batallas tras batallas los incas fueron

conquistando tribus y tribus y así su tribu crecía cada día más. atacaron a los incas y

tuvieron algunas batallas en las que algunos incas fueron asesinados. Tratando de ser los

únicos dueños de las grandes plantaciones esperaban la energía de Viracocha otro de sus

dioses más importantes, el dios de los cultivos y cosechas. Fue así que el año 1400 los

incas dieron un paso más y conquistaron el las grandes plantaciones de coca y de maíz.

Además que conquistaron territorios que eran ocupados por tribus que ya exintian ahí

kanas y Kanchis, tribus que también estaban establecinas en Perú y que ya existían ahí

antes de la llegada de los incas. .  Se dice que el imperio se extendió a más de 50 km

alrededor de Cuzco, la capital en un corto periodo de 10 años. Pero existían muchas otras

etnias y al ver que los incas se estaban expandiendo decidieron atacarlos. Una de las

tribus eran los Chancas ellos pertenecían a la tradición lasca y contaban con los altiplanos

en el valle de pampas. Al principio temieron a que el imperio inca quisiera establecerse

en su área y quisieran tomar ventaja de sus tierras. Ellos decidieron pedir apoyo a tribus

vecinas y proteger su territorio ante los Incas (Bernard Baudouin: Los Incas los

adoradores del Sol “ La creación del imperio Inca”).

Durante 1438 el Viracocha Inca después de estar por más de treinta y cinco años y

sintiéndose cansado decidió cederles el poder a los chancas. Se dice que los chacas se

llenaron de felicidad al recibir esta noticia y e hicieron un tipo de celebración para

festejar que ellos serían los victoriosos y los más poderosos de todo Sudamérica. Sin

embargo, Capáchutec el hijo de Viracocha no se quedó de brazos cruzados y decidió

pelear por el imperio y ocupar el papel de su padre. Al ver que los chancas se encontraba

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distraídos decidió aprovechar la situación. Junto todas las fuerzas militares del imperio y

atacó a los chancas convirtiéndose en una masacre donde murieron muchos miembros de

los enemigos(Berdard Baudouin: Los Incas adoradores del sol “Una era de conquistas”)

Después surgieron conflictos entre los dos hermanos Capáchutec y Capa

Yupanqui los dos hijos de Viracocha Inc. Entre los dos hermanos se ocacasiono una

guerra civir debido a que los dos querían conquistar territorio y se declararon rivales. Los

dos hermanos lograron grandes victoria pero Capachutec vio a su hermano como un

obstáculo y mandó a que lo asesinaran para quedar como el único victorioso y

conquistador de los altiplanos. Capachutec le sedio poder a su hijo Tupac Inca y fue

quien le ayudó a conquistar y expander el territorio. Muchas tribus fueron sometidas

entre ellas Chimo, Quito y la Manta. La guerra entre la civilización inca y las otras tribus

duró alrededor de siete años hasta que en 1470 hasta que por fin las tropas del imperio

inca decidieron regresar a Cuzco. Capáchutec se retiro y le cedió el poder por completo a

su hijo a quien reconoció como un gran guerrero por su victorias militares. Túpac se

convirtió en el jefe inca aunque para muchos el verdadero conquistador fue su padre

Capáchutec. (Patricia Temoche Cortez: Breve historia de los Incas).

Después de todo los incas establecieron sus propias creencias, ritos y la división

de su trabajo ya que contaban con grandes altiplanos con tierra apta para la agricultura.

Desde el momento que un niño nacía se le iban asignando tarea de acuerdo a su sexo y a

la clase social que pertenecían. Para los incas cada etapa era muy importante

especialmente el nacimiento, la pubertad, el matrimonio y la muerte porque creían que

después de la muerte aun existía un ser vivo en el mas allá. Para reconocer cada una de

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estas etapas celebraban muchos ritos que consideraban importantes porque indicaban un

paso mas asía delante.

Durante el imperio Inca nacimiento de un bebé era una de las etapas más

importantes. Era visto como algo muy positivo suerte y calma para la sociedad incaica.

Generalmente la edad perfecta para tener un hijo era entre las edades de 18 y 20 años,

pero antes de eso la mujer podía tener variedad de novios ya que la virginidad no tenía ni

la más mínima importancia. Sin embargo, se valoraba y respetaba mucho a las mujeres

que tenían relaciones con diferentes y así mismo era como conseguía prestigio. A la vez

que obtenía mayor oportunidades de quedar embarazada, casarse y formar una familia.

(Louis Baudin: "La vida cotidiana en el tiempo de los últimos incas").

Al momento que la mujer quedaba embarazada toda la gente de la comunidad se

unían para hacer una serie de rituales y ofrendas para que el embarazo fuera un éxito y la

mujer no tuviera ningún tipo de molestias. . También para que él bebé naciera sano y lo

previnieran de brujería, males y enfermedades. Al a mujer se le practicaba algunos tipos

de hechizos durante las primeras semanas de embarazo y para eso muchas adolescentes

de la comunidad formaban parte. El hechicero practicaba una ceremonia sobre el cuerpo

de la mujer. Le colocaba una pasta en el vientre que constaba de muchos ingredientes en

especial el maíz. Pero para eso primero debía de haber sido masticado por jovencitas

vírgenes y puras. Con este tipo de ceremonia se creía que la madre tendría un embarazo

tranquilo y que él bebé nacería totalmente sano sin ningún tipo de enfermedad o brujería.

Durante el ciclo del embarazo la mujer no tenía descanso porque tenía que trabajar

diariamente hasta el día del parto. Para la mujer nada cambiaba durante el periodo del

embarazo porque ella tenía que cumplir con sus tareas y daba a luz en el lugar donde se

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encontrara en el momento del parto. Al momento de nacimiento la mamá y él bebe eran

llevados al lago o arroyo más cercano para ser lavados y a la vez bendecidos por el agua

de los arroyos. Él bebé se tenía que lavar diariamente con agua muy fría para que se

acostumbrara al clima y al trabajo. Se dice que muchas veces el agua se ponía en el

sereno y se lavaba todos los días por la mañana solamente del cuello para abajo sin llegar

a la cabeza (Cicerón, Marco Tulio : Historia Universal “La mujer en la Sociedad

Incaica”)

Al momento que nacía en bebé tenían que ponerlo en una cuna llama quiran,

donde tenía que permanecer todo el tiempo sin sostenerlo. También les amarraban las

manos por más de tres meses para que de grande su hijo fuera trabajador porque si las

tenían sueltas se creía que sería una persona perezosa a quien no le gustaría trabajar. El

niño permanecía en su cuna todo el tiempo y no debía ser tocado por nadie ni siquiera por

sus padres. La madre le daba pecho solamente tres veces al día desde el día de su

nacimiento hasta los dos años de edad. Aunque el niño tuviera hambre solo tenía que ser

alimentado tres veces al día porque si no se creía que sería criado de una manera muy

sucia parecida a la de los animales. En cuanto el niño ya empezaba a gatear o intentaba

ponerse de pie entonces arrodillado ante la madre mamaba las tres veces al día. Al

momento que el niño empezaba a gatear se hacía un hoyo en la tierra que tenía que

cubrir hasta el cuello del bebé y ahí era colocado envuelto con trapos y con juguetes a su

alrededor para que jugara y se distrajera. El niño podía saltar y jugar pero en brazos

nunca se debía de traer aunque fuera hijo de gente privilegiada o del mejor curaca del rey.

Todos los niños eran tratados igual de pequeños no importando la clase social a la que

pertenecía cada familia. Los incas no daban a cuidar sus hijos a ningún tipo de persona a

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no ser que tuvieran una grave enfermedad entonces si los ponían en manos de brujos y

hechiceros. Solamente la madre y el padre podían cuidar o mejor dicho observar a sus

hijos sino tendría mala suerte si alguien más lo tocaba. De pequeño el bebé recibe mucho

amor y cariño de ambos padres pero sin ser tomado en brazos. El padre cuidaba del bebé

y también permanecía junto a su mujer después de dar a luz. La mujer no tomaba ningún

tipo de reposo después del parto, ni siquiera duraba un día acostada en la cama pues se

integraba a trabajar con las otras mujeres y hombres a diferentes labores.( Sonia G.

Benson, Sarah Hermsen y Deborah,Baker, Daily Life in the Inca Empire, “ Early

Civilizations in the Americas”).

Se dice que el aborto era totalmente ilegal porque si la madre abortaba a un niño

habría de morir por el hecho de abortar a un varón. En cambio si era una niña la madre

era brutalmente castigada y recibían 200 latigazos. Aunque esto se puede relacional con

la religión o algo moral y no realmente como una ley que existía en el imperio incaico ya

que había algunas opciones de aborto para las familias privilegiadas ( Guaman Poma de

Ayala “ Buena crónica y buen gobierno “).

Al momento que el niño cumplía dos años de edad se hacía una gran fiesta

llamada Rutu-Chicuy para ser presentado a la gente donde todos los miembros de la

comunidad eran invitados. A los hijos primogénitos se les hacia una fiesta más en grande,

a los que ya no eran hijos primogénitos se les hacía una más pequeña con los familiares

más cercanos. A los niños les tenían que cortar su pelo por primera vez y también se les

asignaba un nombre permanente que después seria cambiado en la adolecencia. Los niños

tenían que llevar padrinos los cuales tenían que ser elegidos en ayllu. Entre los mismos

familiares que vivían en la misma provincia y compartían la tierra , el trabajo y se

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trababan por igual. . Los padrinos eran quienes daban el primer tijeretazo al pelo del niño

y después los familiares mas cercanos seguían el corte hasta que le cortaran el pelo por

competo al niño

Desde ese momento los niños recibían educación por ambos de sus padres aunque

pasaban más tiempo junto a sus madres. A la edad de seis años se les asignaba una

educación dependiendo de su sexo. Los niños recibían educación y enseñanza por parte

de su papá quien le enseñaba tarea para hombres. Si era niña entonces la madre se

encargaba de su educación. En cuanto a la educación, los niños de la clase humilde no

asistían a la escuela, ya que era reservada para la clase privilegiada y de mejor estatus

social. Ellos aprendían de las tareas laborares especialmente en agricultura observando a

sus padres. Algunos de las responsabilidades que tenían los niños es que desde temprana

edad cuidaban a los hermanos y hermanas menores como en la actualidad. Además que

también eran responsables de espantar a los pájaros y animales para que no se acercaran

a los cultivos, hacer leña, y recoger lana . Las niñas al igual que los niños cuidaban de

los hermanos menores pero también eran responsables de limpiar y cocinar en la casa.

Ya cuando do el niño tenia entre los 9 y 12 años se encargaban de arrear y cuidar los

animales especialmente las llamas además de cazar pájaros. Las niñas se encargaban de

recoger materiales para tejer tela y plantas medicinales (Temoche, Patricia : Breve

historia de los incas “ El ciclo biológico y el trabajo). Otro autor como Juan de Betanzos

relata en sus crónicas que también era exigente que las niñas de cinco años tenían que

aprender a tejer lo cual indica que debían tener conocimiento numérico. Estas niñas

tenían que producir una pintura en números de tela ( Betanzos, Juan : Suma y Narración

de los Incas).

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Por otro lado los niños de la clase privilegiada si tenían la oportunidad de tener

una mejor educación. Ellos asistían a los Yachay huasis, que eran centros donde se

encontraban sabios maestros llamados amautas quienes les enseñaban sobre la ciencia y

administración. Además que también recibían clases de historia oral, manejo de quipus lo

cual era un instrumento compuesto por muchos nudos de colores en el cual los incas

llevaban la contabilidad de todo lo que contenía su imperio. Los niños aprendían a

distinguir lo que representaba cada color y cada nudo además también tenían que

aprender a usar armas (Temoche, Patricia Breve historia de los incas “El ciclo biológico y

el trabajo”).

Al momento que los niños llegaban a la pubertad muchos cambios ocurrían en su

vida de especialmente en sus trabajos laborales y tareas. Además, que la pubertad

introducía un nuevo cambio en la vida de los hombres y de las mujeres. Pues era la etapa

donde los jóvenes recibían un nombre definitivo que deberían de guardar de por vida. La

edad de 12 años era considerada como la etapa hacia la pubertad y era entonces que los

hombres y de las mujeres pasaban de ser de niños a adolecentes lo cual indicaba que iban

en camino hacia el ser adulto o hacia un ser más maduro.  Para las niñas era muy lógico

el momento de entrar a la adolescencia ya que eso era después de que tuvieran su primera

menstruación y se convertían en mujeres. Para los chicos esto era de una forma más

indefinida porque sólo se basaba en la edad que tenían para poder decir si formaba parte o

no de la adolescencia. En pocas palabras, la adolescencia fue una de las etapas más

importantes para los incas y para ambos hombres y mujeres porque aunque sus trabajos

laborales que tenía no cambiaban mucho su estatus social si cambiaba porque crecían

físicamente pero también mentalmente tanto para los de la clase humilde como para los

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de la clase privilegiada. A la mayoría de los jóvenes les alegraba mucho llegar a la

pubertad porque tenían sueños de muy pronto tener su propia familia.

Durante la adolescencia o pubertad se hacían diferentes rituales tanto para el

hombre como para la mujer y así considerarlos ciudadanos adultos. A las mujeres de la

se le hacía un tipo de ritual en una celebración llamada “Quiquchiay” peinado de cabello,

en cuanto aparecía su menstruación por primera vez ya que era signo de que dejaban de

ser niñas y se convertían en señoritas . Para esto la mujer tenía que prepararse días antes

de la celebración. Ella tenía que guardar ayuno absoluto durante 48 horas. Esto servía

como prueba para que demostraran de que eran lo suficiente fuertes para aguantar el

hambre  en situaciones difíciles no se le permitía tomar ni comer ni la mínima porción de

cualquier tipo de alimento. Después de cumplir con este ayuno al tercer día debía tomar

un poco de maíz crudo y al cuarto día recibía vestidos nuevos . La mujer se tenia que atar

el pelo en forma de trenza, vestirse elegante mente y ser presentada ante el Inca. Ahí se le

asignaba un nombre definitivo para ser identificada en la sociedad incaica. Las jóvenes

recibían buenos regalos como vestidos y joyas por parte de sus amigos y para alabarlas

por ser mujeres maduras. Después la celebración continuaba el la casa de la adolecente

y ahí la familia convivía y comiendo la comida andina sin faltar la chica que era un tipo

de bebida alcohólica hecha de maíz y muy tradicional en las celebraciones.

Las mujeres de la clase humilde que pertenecían al ayllu no podían abandonar el

ayllu almenos que contaran con un tipo de habilidad para poder ser elegidas por el Inca y

ser llevadas ala casa de las escogidas. Pero se dice que la mayoría de las mujeres de la

clase humilde nacían, crecían y morían en el mismo ayllu. Las mujeres del ayllu eran

responsables de platar las semillas especialmente el maíz ya que se creía que porque la

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tierra posee el mismo genero recogerían mejor cultivo. Formaban parte de trabajo

agrícola y eran responsables de vestir a toda la familia. Por esa razón la mujer ayllu tenia

que utilizar el tiempo a lo máximo y se dice que cada ves que iba a algún lado o platicaba

con familiares o esposo tenia el hilo en sus manos y estaba tejiendo todo el tiempo.

Además que también ayudaba a barbechar la tierra, recoger el cultivo, acarrear agua,

desquilatar y preparar la tierra para sembrar nuevamente. Se dice que la mujer del ayllu

era capaz de hacer mas dos trabajos ala ves como cuidar a sus hijos, tejer y cultivar

(Cobo, Bernabé ,Inca and Spanish Women “ Inca religion and customs”). El trabajo que

hacían en el ayllu no era solamente para el beneficio del hombre por que se dice que los

del ayllu trabajaban únicos por el bien de ambos hombres y mujeres.

Por otra parte las mujeres de la clase privilegiada tenían diferentes trabajos.

Estas eran llamadas acllas “Vírgenes del Sol”. Para que una mujer pasara a ser virgen del

sol tenia que ser físicamente bella y permanecer casta. Estas mujeres eran seleccionadas

por el Inca quien era considerado el Dios y llevadas ala “ Casa grande” la cual era un

templo donde rendían tributo al sol y se dedicaban totalmente la religión. Ahí aprendían

de los tipos de trabajo por acllas experimentadas maestras que entraban a la misma edad

y que y envejecían en el tempo. Las acllas se encargaban de hilar y tejer bonitas prendas

para el Inca y para su la Coya quien era consideraba la mujer principal del Inca. La Coya

tenia que lucir espectacular cada día y especialmente en la celebración Coya raymi que

era especialmente para alabarla como mujer. Ademas le preparaban su vestimenta, le

ponían joyas de metal, piedras preciosas y adornos de flores. También preparaban

bebidas y ricos platillos de maíz para el Inca y un mes antes para las celebraciones que

se llevaban a cabo en el imperio. Se dice que esta mujeres eran totalmente religiosas y

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que creían totalmente el la Luna, lo que representaba la reina principal cual era la Coya.

Le rendían culto a su Dios el sol a la luna y la estrella del día. Se dice que las mujeres

escogidas no tenían derecho de tener un noviazgo ni de acercarse a ningún hombre

además que estaba prohibido que los hombres se acercaran al templo. Si alguna de las

mujeres violaba las reglas entonces era castigada y el hombre era ahorcado frente a sus

ojos. Y la mujer era sacada de la casa de las Vírgenes del Sol para asignarle trabajos más

difíciles. Sin embargo, el Inca se podía acostar con todas las que él quería y era el único

que podía entrar al templo. El tenia muchas concubinas “ amantes” con las que mantenía

relaciones sexuales, pero siempre teniendo en cuenta que la Coya era la mejor (Felipe

Guaman Poma de Ayala , Acllas in Inca Society “ The earth and its people”).

Se dice que las mujeres de la clase privilegiada no tenían una buena vida dentro

de la casa porque muchas veces eran abusadas por el Inca y por gente con poder. Pues se

cuenta que los sacerdotes también abusaban de ella. En el libro “ La Virgen del Sol”

Jordi Diez cuenta como un joven de familia humilde y lleno de ambición quien era

llamado Tahualca fue y le robo toda su fortuna a otro sacerdote y hasta su identidad.

Como Tahualca era inteligente y tenia conocimiento en la historia oral rápidamente se

gano la confianza del Inca. Este hombre fue declarado sacerdote al poco tiempo y

aprovechaba para espiar alas mujeres del templo. Fue tan descarado que se aprovecho de

una niña que aun todavía no tenia su menstruación pero que había sido elegida de la clase

humide por un gran talento que poseía. Las mujeres de la de ese templo no eran felices

poque eran utilizadas como un objeto sexual ( Jordi Diez , La Virgen del Sol, ). Jordi

Diaz describe a Tahualca como una persona muy sucia y descarada.

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Aunque las mujeres escogidas vivían en mejores lugares se dice que las mujeres

humildes o de la clase noble eran tratadas mucho mejor que estás adolecentes que vivían

en el templo. Las mujeres que estaban fuera del templo podían tener muchas relaciones

con cualquier varón, podían andar con muchos hombres a la vez y esto solo ocasionaba

que tuvieran prestigio. Eran vistas como mujeres que podían domar a los hombres por

tener muchos a la vez. Entre más novios tenía una mujer en la sociedad incaica mucho

mas prestigio y respeto obtenían.

En la situación de un varón todo era completamente ala de la mujer. Al llegar ala

adolescencia también participaba en un tipo de celebración donde tenían que pasar ciertas

pruebas. A los jóvenes se les obligaba que demostraran que podían soportar el hambre y

la sed en momentos difíciles es por eso que también deberían de ayunar durante algunos

días al igual que las mujeres. También debían soportar largos insomnios que se

prolongaban entre diez a doce días y después tendrían que pasar pruebas físicas. Esta

prueba física y destrezas era llamaba “Waranchikuy” la cual era un ritual para los

hombres en el imperio incaico. Esta celebración era importante ya que la palabra “

Warachikuy” viene de la palabra “ wara “ en quechua que quiere decir calzoncillo o

taparrabos. Esta ceremonia era un rito social para que los jóvenes pudieran recibir el

taparrabos que en imperio inca todo adulto debía ponerse para cubrir sus partes íntimas

( Oliver, Carlos “Warachikuy- Pruebas de valor y destreza inca”).

Pues para que un joven fuera considerado adulto tenían que realizar ciertos

rituales de identidad civil y también militar. Esto indicaba que un joven pasaba de ser un

infante a una vida adulta y para ser identificado como una persona preparado para la vida

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y la guerra. Así podía identificar como un hombre publico o legal. Este rito constaba de

diferentes pruebas de valor como valentía destreza, riesgos físicos, combates contra

otros jóvenes y juegos. La ceremonia constaba de tres partes ,la primera parte consiste de

los cuatro suyos. Un inca representando cada una de las cuatro provincias en la que el

imperio inca Tahuantinsuyo se divide. Se presentan los integrantes de cada grupo,

después pasa el jefe militar acompañado de su esposa la (Coya) y se presentan ante la

gente del impero. Dan un saludo desde la plataforma usnu donde el rey Inca se paraba y

donde se le rendía culto al sol y ala pacha mama ( su madre tierra) y después el inca da

inicio a las competencia. Además que también se incluyen danzas andina y música. La

segunda parte consta de concursos la clase humilde como los chasquis, mensajeros del

imperio incaico y ahí se hace una prueba de carreras y se elige el chasqui más veloz del

ano. Además que también se realizaban pruebas de resistencia, equilibrio, punterías,

sobre fuego y cuerpo a cuerpo . A los ganadores se les entrega el “wara” calzoncillo o

taparrabos y el “chapim” ( arma ) y son reconocidos como verdaderos hijos de Dios y

nuevos ciudadanos del imperio. Y ahí tienes que jurar que obedecerán al inca en todo lo

que se les mande y les manchan la cara sacrificando a las llamas como homenaje y

agradecen al Inti Dios. Además que se sacrificaban llamas y con la sangre del animal le

manchaban la cara al muchacho como símbolo de homenaje. Después el muchacho se

vestía como un guerrero y se le hacía jurar fidelidad ante el Inca que nunca rompería sus

promesas y que siempre lo obedecería en todo lo que se le mandara. Se dice que debido a

esta pruebas de valor y destrezas el imperio incaico era como obtenía los jóvenes más

fuertes para las guerras. Esta es una de las razones porque Tawantinsuyo tenía disciplina

social, un buen equipo militar y una buena organización. De hecho el Inca Garcilaso de la

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Vega en su obra literaria “Comentarios Reales” nos habla de la importancia y como de

este ritual nació la celebración Inri Raymi, celebración al dios inca que aún permanece

viva el Perú.

En la tercer parte la celebración finalizaba con gritos de los ganadores, música y

danza del imperio recibiendo porras de la gente y de sus familiares . La celebración

terminaba con jóvenes victoriosos  y los hijos de la nobleza recibían las felicitaciones de

todos los presentes y se convertían en futuros orejones. Los orejones eran parte de la

clase privilegiada y el Inca les perforaba las orejas con una aguja de oro hasta que les les

pudieran caber joyas de oro y es por eso que recibían el nombre de orejones. Los orejones

tenían muchos privilegios como la libertad de pasear en ancas “ angarillas” donde solo

viajaban el Inca. No pagaban impuestos y eran mantenidos por el gobierno. También

eran asignados como jefes de tierras conquistadas y puestos en el gobierno.

Los jóvenes de las familias humildes tenían diferentes puestos y tareas. Trabajaban como

chaquis, quieres eran jóvenes muy veloces que se dedicaban a llevar mensajes en todo el

imperio. Se transmitían mensajes entre ellos y se dice que lograban recorrer. Ellos eran

enviados por emisarios de las autoridades. Otros jóvenes trabajaban junto con sus padres

en le Mita que era trabajo colectivo que requería el gobierno como pago de impuestos.

La mita consistía de trasportar productos a otras regiones del imperio, construcción de

caminos y puentes colgantes, canales de riego para facilitar el riego al cultivo, templos y

fortalezas. Se debe reconocer que la construcción de caminos eran hechos de piedras y

eso fue muy importante porque e facilito la comunicación en el imperio. Tambien se

construían tambos los cuales eran albergues que se encontraban a cada 20 o 30km en los

caminos y eran hechos especialmente que descansaran los viajeros y guardar alimentos.

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La minca era otro tipo de trabajo entre la comunidad ayllu para el beneficio de ellos

mismos y del Son Inti. Ayudaban voluntariamente a construir acanales locales y también

alas personas discapacitadas y huérfanas brindándoles comida y bebida. Tanto los

hombres como las mujeres hacían esto ya que sino cumplían eran sacados de sus tierras y

del ayllu. El Ayni , era el trabajo de los campesinos en beneficio del ayllu en el campo

agrícola. También servía para la construcción de cas de los recién casados (William R.

Fowler, Inca Empire – Public Work).

Como cada sociedad, los incas tenían sus propios rituales en cada celebración

debido a las creencias que tenían. El matrimonio en el imperio incaico era importante y

visto como una cuestión de estado y no exactamente relacionado a la religión o amor. El

matrimonio era una etapa muy importante en la sociedad incaica porque indicaba el

compromiso entre dos personas y asumía el rasgo de una función estatal al legalizarlo

ante el Sapa- Inca. La sapa Inca era el supremo emperador del Tahuantinsuyo. Era el

inca que contaba con el sumo poder quien también era llamado Intichurin, es decir “Hijo

del Sol” de cual descienden todos los incas y el padre de ellos.

Según la jerarquía social el matrimonio era un elemento muy diferenciado

dependiendo en las clases sociales. El matrimonio entre un hombre y una mujer del

pueblo o de la clase humilde debía de ser estrictamente monógamo. Lo cual quiere decir

que solo se podían casarse una sola vez y que si alguien de los dos fallecía entonces su

obligación era quedarse viudos y dedicarse a los trabajos religiosos en los templos.

Además que solo se podían casar con miembros de su familia como hermanos o

hermanas de su misma sangre aunque había excepciones. El inca tenía que casarse con

su hermana mayor a la cual se le daba el nombre de Coya. Si ellos no contaban con

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hermanos o hermanas entonces de debían casarse con sus primos y primas hermanos o de

otra manera con sus parientes más cercanos ( Baudin , Loius : La vida cotidiana en el

tiempo de los últimos incas).

Por otra parte el matrimonio de la clase privilegiada o del Inca era polígamo.

Ellos tenían el derecho de casarse con varias hembras o varones, demás podían tener

muchos cónyugues a la vez y no tenían ningún efecto negativo ya que eso era aceptado.

Esto se deriva de una leyenda en la sociedad incaica donde el Sol, padre de todos ellos se

casó con su hermana la Luna para que la sangre quedara entre familia y así poder

mantener la pureza divina. A los matrimonios de la gente campesina o noble no se les

permitía moverse de residencia o intentar cambiar de vivienda. Ellos tenían que

permanecer en el mismo lugar donde nacieron y crecieron porque era la mejor forma de

identificar su origen. Es por eso que siempre se casaban con las personas que pertenecían

a su misma clase social y tenían el mismo estatus. Era estrictamente prohibido mezclar

su sangre con otras personas que no formaban parte de su misma comunidad y nivel de

vida. No era legal casarse con gente de otras provincias o tener pareja de un pueblo a

otro. Las hermanas eran reservadas con anticipación y también la gente que vivían en

otros pueblos pero que eran parientes o familiares cercanos a las personas que formarían

matrimonio( Garcilaso de la Vega: Comentarios Reales “El origen de los Incas”).

Cumpliendo dieciocho años de edad los jóvenes tenían que empezar a ver la

pareja que más les agradara. A tener más comunicación entre sí o salir de vez en

cuando. Ya acercándose el fin de años era necesario que todos tuvieran una pareja en

quien tuvieran su interés porque de otra manera una pareja sería asignada para cada uno

de ellos. Pues se dice que en la sociedad inca quien no elegía a su pareja con

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anticipación entonces tenía que respetar las órdenes del gobernador quien les otorgaba

pareja a los jóvenes solteros. El inspector del imperio pasaba cada inicio de año

alrededor de las comunidades buscando a jóvenes de ambos sexos que estuvieran listos

para el matrimonio. Muchas veces los jóvenes ya tenían a su pareja y solo se lo hacían

saber al inspector para que los pusiera en su lista y comenzaran el matrimonio de ensayo.

En muchos casos los jóvenes no tenían pareja y el inspector tomaba la iniciativa.

Formaba a las mujeres y altos hombre en dos filas y pidiéndoles que se miraran unos a

los otros y dejaba que los jóvenes comenzaran a escoger pareja. Los jóvenes de la clase

privilegiada y de un buen status social tenían la opción de elegir primero a su pareja y los

que sobraba tenían que conformarse con quien les tocaba. Después de ya estar las parejas

listas continuaban con el matrimonio de prueba llamado “ Sirvinacuy”. Lo cual era un

matrimonio temporal con la posibilidad de divorciarse rápidamente y convivir como

pareja en un matrimonio indefinido. Las parejas vivían juntas , trabajaban y convivían

como si ya estuvieran casados. Más que nada era una prueba donde los jóvenes tenían

que descubrir si su pareja les agradaba o no y sobre todo tenían que cumplir con sus

tareas tanto hombre como mujer. En caso de que la relación no resultara y la mujer

quedara embarazada durante ese tiempo entonces la madre era la responsable de llevarse

y de mantener el niño. La mujer no era juzgada por nadie en la comunidad, sin embargo,

adquiría prestigio y era vista como una gran persona a quien todos le daban respecto

(Varera, Monserrat: El Sirvinacuy- Matrimonio a Prueba. 2005)

Si era lo contrario y después de unos meses todo resultaba bien entonces los

jóvenes tenían que realizar el casamiento definitivo. Tenían que casarse y no tratar de

separarse nunca ya que divorciarse era muy difícil y se rompían las reglas de su religión

Martínez 19

aunque no era positivo. El gobernador también se engarba de apartar a mujeres para el

Inca y las llevaba ala las casas donde se convertían en acllas. Las acllas permanecía al

servicio de los sacerdotes hasta que fueran destinadas para esposas a un varón de la

clase noble o culto. Mientras tanto dedicaban sus vidas a la religión y al culto. Es

importante tener en cuenta que en el tiempo de los incas los sacerdotes también se

casaban porque era legal y podían continuar con su oficio.

Todos los que pasaban las pruebas tenían que casarse y hacer una gran

celebración para formar un matrimonio. El matrimonio era celebrado en diferentes

maneras dependiendo de su clase social. Tanto como para la clase priviligiada y la clase

humilde se realizaba una gran celebración llamaba “de la mano del Inca” donde el Inca

se colocaba en medio de la pareja tomándolos de la mano donde los juntaba uno al otro

para que la unión fuera legal y los entregaba a sus padres. Algunas de las celebraciones

eran purificación y florecimiento, seguida por la ceremonia de los cuatro elementos

agua, tierra, aire y fuego . Una de las más importantes era la de Pacha Mama que se

llevaba a cabo en lugares públicos donde los apus señores y espíritus de las montañas

representaban el lado masculino . Pacha Mama (tierra Madre) que representaba a la

mujer y adicionales elementos como el agua, elemento que representaba la pureza y el

fuego que simbolizaba el camino ala fuerza. Los incas creían que Pacha Mama los

ayudaba a superarse y les daría muchos productos y la protección y la protección de los

apus quienes eran los guardianes que los protegerían contra cualquier enemigo de todo la

maldad que pudieran tener. Sin embargo, las celebraciones de los incas no eran tan

lujosas al contrario eran sencillas porque lo único que les interesaba era entregarse con el

corazón y los beneficios que tendrían. Después de estas pequeñas ceremonias los

Martínez 20

familiares de los recién casados realizaban su propia fiesta que duraba muchos días entre

sus familiares.

Los recién casados tenían muy buenos beneficios no tenían que

preocuparse por un lugar donde vivir. El inca les daba casa, tierra y pastos para seguir

trabajando. En las clases humildes las casas eran construidas por parientes quienes

también ponían piezas de su parte para ayudar a la pareja. Como no existían los muebles

en el tiempo de los incas se tenía que comer en el suelo y guardaban sus cosas en s en

agujeros grandes que hacían para este propósito en las paredes al construir la casa. Su

cama era del cuero de las llamas. Los recién casados recibían cosas útiles como ollas

negras de barro diseñadas, platos , cucharas de madera y cántaros. La familia humilde

recibía mucha ayuda de sus parientes y también su pedazo de tierra porque todos tenían

derecho a las tierras del estado. Pero siempre es importante decir que si había diferencias

entre las clases sociales en la forma que les construían su casa y en los regalos que se les

obsequiaban . Las casas de las familia privilegiadas eran mucho más grandes y bonitas.

Estas no eran construidas por parientes sino por los indígenas de la provincia. Recibían

regalos y cosas lujosas para poder utilizar como vajillas hermosas de oro macizo y de

plata. Lo importante es decir que sin importar la clase social todos los matrimonios

recibían su pedazo de tierra llamado “tupus”, de los cuales el hombre recibía el doble de

extensión que la mujer y el estado era responsable de ceder las propiedades (Temoche,

Patricia : Breve historia de los incas, 2011). En caso de que la pareja falleciera entonces

las tierras se le dejaban al hijo y en caso de que no tuvieran un hijo entonces eran

devueltas al estado para ser cedidas a futuras parejas.

Martínez 21

Algo tradicional que también sucedía en el imperio incaico al momento de que

una pareja se casaba es que surgía un cambio en el Quipus. El quipus era un instrumento

de nudos de diferentes colores donde los incas llevaban la contabilidad de sus cultivos y

sus cosechas. Además que también les servía para llevar la contabilidad de todo lo que

mantenía el imperio para registrar cualquier tipo de producto o mercancía. Entonces al

momento que se casaban se cambiaban los nudos del quipus para indicar que esta pareja

ya estaba casada. En cuando tenían un hijo se agregaban mas tiras al quipus para indicar

que la familia se estaba expandiendo. Eso era muy importante ya que el quipus era uno de

los instrumentos más útiles en la sociedad incaica, pues contenía toda la información y la

contabilidad.

La civilización incaica permaneció viva con el mismo poder durante muchos años

los incas aprovecharon al máximo su impero. Después gobernar y conocer su territorio

por completo fue en los años cuando los españoles llegaron al imperio con las

intenciones de conquistar por completo esta tribu de Sudamérica y obtener todo su poder.

Tenían un gran interés y antes de acercarse a ellos los estudiaron con delicadez para saber

por donde atacar y fue así como los españoles invadieron los Andes y acabaron con esa

tribu madre de muchas civilizaciones siendo una de las más antiguas de la historia.

La civilización inca permaneció viva desde el 1438 al 1572 cuando empezaron

algunos de los problemas con la llegada de los españoles. Pues fue en el 1532 cuando

Francisco Pizarro llegó a Sudamérica y ahí comenzó la conquista española. Todo

comenzó con la desintegración del imperio inca en la lucha fraticida por el poder pues

hasta Atahualpa se convirtió en el rey y el Inca maestro quien mandaba todo el imperio

en Cuzco. Este rey tras hacer grandes negociaciones con Pizarro se pusieron de acuerdo a

Martínez 22

encontrase en la ciudad de Cajamarca y ahí es donde Pizarro y sus hombres llegaron el 16

de noviembre de 1532. Ese día nadie se imaginaba lo que sucedería pues creían que

Pizarro y sus hombres iban con muy buenas intenciones pero la realidad era otra porque

el imperio inca estaba en juego. Antes de ir ahí Pizarro había estudiado muy bien las

costumbres de los incas durante 20 años y sabía dónde estaba su punto débil (Baudouin,

Bernard :Los incas “ El imperio Inca frente a la conquista española).

Durante su llegada había muchos guerreros por parte de los incas entre ellos

Atahualpa el rey y jefe que quería impresionar a Pizarro y es por eso que aceptó ir a

comer con él sin llevar a sus guerreros porque Pizarro ye le tenía una trampa y solamente

iba acompañado de algunos nobles sin armas. Atahualpa creía que todo mundo lo

respetaría teniendo en cuenta a Pizarro porque en su sociedad inca todos lo veían como el

hijo del sol y creía que nunca nadie podría atentar contra su propia vida.

Al momento que Atahualpa llegó la plaza se dio cuenta que no había ninguno de

los españoles y se preguntó así mismo donde estarán los españoles y fue así cuando

Vicente de Valverde el capellán de Pizarro le explicó que lo que quería de los españoles

era ofrecer el cristianismo en Perú en la sociedad incaica. Entonces el rey se dio cuenta

que lo que le pedía era su fe religiosa y que renunciara a su religión pero el inca contestó

que nunca cambiaría su fe. Pues los españoles le explicaron que su Dios de ellos había

sido asesinado pero Atahualpa dijo que el del permanecía vivo y así señaló al sol porque

los incas creían mucho en su Dios el Sol. Ese día en la plaza de Cajamarca Pizarro atacó

a los indios y fue una verdadera masacre pues muchos de ellos murieron porque no

tenían armas para defenderse y también se llevó prisionero al rey Atahualpa. Así fue

como por traición y mentiras los conquistadores sentaron las bases de su colonia en Perú.

Martínez 23

Pizarro se llevó como prisionero Atahualpa y lo puso en una habitación y prometió que lo

liberaría hasta que llenara la habitación de oro. Como los incas era un imperio totalmente

organizado hizo todo lo posible para que llenaran esa habitación de oro llevando

preciosos metales de todos los rincones del imperio para que liberarán a su rey pero

Pizarro solamente les había hecho falsas promesas. El Inca siguió encarcelado y

condenado a ser quemado vivo. (Baudouin, Bernard :Los incas “ El imperio Inca frente a

la conquista española).

Al ver Atahualpa que la situación se ponía cada día mas difícil decidió

convertirse al cristianismo y también bautizarse entonces su condena fue un poco menor

menos cruel y murió agarrotes el 29 de agosto de 1533 donde los conquistadores lo

abatieron a garrotazos. los españoles después que falleció Atahualpa tomaron el poder

sobre el Imperio y crearon sus propias leyes. En cuanto la gente del imperio se dio cuenta

de que el rey Atahualpa había sido asesinado todos sufrieron un inmenso dolor. Al darse

cuenta el hermano Ruminahui luchó durante mucho tiempo contra los hombres de

Balcázar el lugarteniente de Pizarro y organizó una tropa resistente para atacar a los

conquistadores. Los incas desde ese entonces fueron muy cuidadosos porque si los

capturaban eran quemados vivos al negarse a ser bautizados. La batalla entre los incas y

los españoles se alargó y estuvieron peleando por más de 40 años.

Fue en el 1572 cuanto Tupa Amauro el último Inca fue hecho prisionero y

decapitado por orden del virrey Toledo entonces fue cuando el imperio inca desapareció

pues la colonización pudo entonces intensificarse. El territorio inca se convirtió en un

lugar porque todos se peleaban y despreciaban totalmente a la población local. La

población inca iba disminuyendo por completo pues en el 1530 era como de 8 millones y

Martínez 24

en el 1590 solamente había 1.300.000 habitantes. Aunque los españoles se consideraban

con un gran poder nunca pudieron dominar a los incas por completo pues ellos preferían

ser quemados vivos y negarse a ser bautizados porque respetaban totalmente su religión a

su dios el sol.

Los incas fueron sanguinarios en muchas ocasiones para ellos alargaron su

territorio pues conquistaban pequeños pueblos y así es como su territorio fue creciendo

inmensamente. Aunque ellos también conquistaban pueblos ellos siempre respetaron a

sus enemigos y aplicaron leyes de guerra. Nunca pretendieron matarlos o aniquilarlos.

Sin embargo los españoles iban con toda la intención de hacer desaparecer la cultura

Inca, hacerlos tener fe en sus creencias, prohibirles el culto solar y destruir su religión por

el simple hecho de que ellos no tenían la misma religión. Sus intenciones eran bautizarlos

y hacerlos cambiar de religión.  Los españoles establecieron un nuevo gobierno con leyes

que beneficiaban a los españoles, recursos y riquezas del país que se enviaban a la lejana

España. Los españoles esclavizaron y construyeron su propia organización pero sobre la

sociedad inca que ya existía utilizaban los mecanismos de dominación social de los incas

para sacarles provecho. También la nobleza se mezcló con los conquistadores y se

formaron matrimonios entre las familias privilegiadas y los conquistadores para así tener

algunos beneficios también. Sin embargo, algunos eran total mente tratados mal y puestos

a trabajar sin tener descanso.

Con opresión española los incas se fueron desintegrando así como también su

cultura teniendo contacto con la civilización hispánica. Aunque los españoles

conquistadores impusieron leyes y el cristianísimo los incas siempre fueron fieles a su

Dios el Sol. Los Jesuitas Predicaron la palabra de Dios y distribuyeron rosarios e

Martínez 25

imágenes de los santos para que los indios los fueran conociendo y así aceptaran la

religión pero ellos nunca abandonaron su propia religión ya que sabían que se debía a una

invasión. Muchos de los incas se resistieron a entrar a una nueva cultura porque al cerrar

la puerta de sus casas ellos aún respetaban sus ritos y su religión y así era como los

practicaban ocultamente ponte nadie los viera (Baudouin, Bernard :Los incas “ El

imperio Inca frente a la conquista española).

Es una verdadera pena que esta tribu desapareció y lamentablemente ya no

pudimos aprender más de ellos porque los españoles los conquistaron como a muchas

partes de Mesoamérica y Sudamérica. Pero es bonito reconocer que aun en los Andes en

Cuzco, Perú su cultura sigue viva y muchos de sus ritos se practican hoy en día. Además

que también Macchu Picchu es una de las siete maravillas del mundo. Los incas fueron

personas muy inteligentes que a pesar de no contar con tecnología como hoy en día, tenía

una buena organización, imaginación y sabían llevar cualquier tipo de situación. Aunque

la civilización ya no existe debemos tener en cuenta que sigue viva en nuestra cultura por

las influencias que tenemos de ellos. Aunque pasen los años nunca nos olvidaremos de

los incas porque toda su historia se transmite de generación en generación y se

mantendrán vivos además que son admirables.

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Fuentes

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 Baudouin, Bernard. Los Incas: [los Adoradores Del Dios Sol]. De Vincci ed. Barcelona: De Vecchi, 2012. Print.

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