VOLUNTARISMO OPTIMISTA(VITALISMO)

Rafael Mora Ramirez

Cepre-Uni20-Abril-2014

FRIEDRICH NIETZCHE

Obras: El origen de la tragedia, La gaya ciencia, Así habló Zaratustra, Más allá del bien y del mal, Genealogía de la moral.

Vitalismo: Corriente irracionalista que exalta los instintos, el poder y la voluntad.

FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN

La moral cristiana (ascética) es profundamente hipócrita; es el producto del resentimiento contra los mejores.

Son los esclavos, los vencidos de la vida, los que han inventado el más allá (con su paraíso y su infierno) para compensar su miseria.

Han imaginado valores falsos para consolarse de no poder participar de los valores auténticos, de los valores de los señores y de los fuertes.

Han forjado el mito de la salvación del alma porque carecían de la salud del cuerpo.

Han inventado otro mundo para poder calumniar y manchar a este.

Han forjado la ficción del pecado porque no podían participar de las alegrías terrenales de la plena satisfacción de los instintos.

Rechazan radicalmente esta moral porque es contraria a los valores vitales.

Predicar, como esos cristianos degenerados, el desprecio de uno mismo, o condenar la pasión sexual sin poderla sofocar totalmente, es ir contra la vida.

CRÍTICA AL CRISTIANISMO

El cristianismo tiene 4 aspectos negativos: 1) ha participado decisivamente en la

afeminación del hombre. 2) está constituido dogmáticamente por

increíbles reliquias de un mundo de representaciones antiguo y paradójico.

3) ofrece esperanzas en un más allá que no existe y en el que sus contemporáneos ya no creen.

4) la hipocresía de los cristianos que no viven de acuerdo con lo que pretenden creer.

CRÍTICA A LA CULTURA OCCIDENTAL Las fuerzas originarias del mundo griego (espíritus

apolíneo y dionisíaco) están fundidas en la tragedia antigua y han llegado a una síntesis armónica:

› A) Espíritu Apolíneo: › predomina la razón: orden ley, control, mesura,

intelectual, ciencia› B) Espíritu Dionisíaco: › predomina el instinto: la vida, caos, fuerza, voluntad,

ebriedad, embriaguez, frenesí, descontrol, arte La decadencia de la tragedia se debe al surgimiento

de la filosofía socrático-platónica que plantea la existencia de un mundo verdadero puramente teórico. Asimismo, la religión cristiana niega la vida terrenal lo que genera la moral del rebaño, es decir, el valorarse solo dentro de un colectivo (el altruismo). Además, produce el rechazo de los instintos vitales. Todo esto provoca la creación del hombre como un medio o puente hacia el ultramundo. Este hombre cristiano posee:

› A) Moral de esclavo (siervo): › humildad, igualitarismo, debilidad, sumisión, misericordia,

piedad, castidad, desprendimiento, solidaridad, ascetismo.

CRÍTICA A LA IDEA DE DIOS El mundo sin horizonte, sin arriba ni

abajo, empieza a tambalearse porque ¡Dios ha muerto! ¡Dios continúa muerto! ¡Y nosotros lo hemos matado! El Dios moral que juzga, que humilla, que crucifica la vida, ese Dios ha “muerto” asesinado por aquellos mismos que pretendían servirlo. Y, con él todos los antiguos valores (lo verdadero, lo justo, lo bueno) se han venido abajo. No hay verdades ni valores trascendentales, eternos, supraterrenales, extranaturales Desde entonces los hombres ya no creen nada, ya no respetan nada: es el reinado del nihilismo.

AXIOLOGÍA Vivimos en la época del nihilismo,

que es el rechazo radical de los valores, el sentido y la deseabilidad de la vida. Los valores superiores están desvalorizados. El edificio de la mentira del débil pensamiento cristiano y de la filosofía socrática se desmorona por sí mismo. Los débiles se desesperarán ante este hecho, los fuertes (los superhombres) verán en ello el brillo de un nuevo orden, para una transmutación de todos los valores porque, como los trágicos griegos nos enseñaron, es posible armonizar lo apolíneo con lo dionisíaco.

Primero, el espíritu se convierte en camello, que lleva pacientemente la carga de la vieja moral; luego, en león (el “yo quiero”), que lucha contra el dragón de los valores (el “tú debes”). Crearse libertad y un sagrado no incluso ante el deber para ello es preciso el león. Finalmente se convierte en niño, que juega al juego de crear

SUPERHOMBRE SUPERHOMBRE El superhombre se caracteriza por una completa libertad

frente a los valores tradicionales. Sus actos se rigen por un modelo terrenal. Se siente atraído por la fuerza, la vitalidad y el poder. Frente a él están los hombres del rebaño quienes todavía se inclinan ante los dictados de un Dios (inventado) y rinden tributo a una moral de la debilidad y de la compasión. El último hombre que le dice sí a la vida posee:

› B) Moral de amo (señor): › fuerte, dominante, lucha, jerarquía, rebeldía, sarcasmo, poder,

satisfacción, vida, energía: “El hombre es un puente tendido entre el mono y el

superhombre” Para llegar al superhombre es necesario vencerse a sí

mismo. (Algunas élites sociales usan esta idea para fundamentar su derecho a ciertos privilegios: NAZIS)

DOCTRINA DEL ETERNO RETORNO

Plantea el eterno retorno. “Esta vida la tendrás que vivir otra e infinidad de

veces más. Al eterno reloj de arena de la existencia se le da la vuelta una y otra vez- y a tí con él, polvito del polvo”

Este mundo, un monstruo de fuerza, sin comienzo, sin fin, una fija y férrea cantidad de fuerza. Este mundo es la voluntad de poder - ¡y nada más¡ Y, ¡también ustedes y yo, somos esta voluntad de poder y nada más!

El superhombre es el único capaz tal vez de mirar de frente al eterno retorno, aceptando la vida. Posee amor fati que es el aferrarse a la vida, el amor al sufrimiento que se repite a través del tiempo.

ÉTICA Bueno es lo que aumenta mis propias fuerzas, lo que me hace

sentir más voluntad de poder. Malo, lo que me debilitaba, lo que me separa de mi propia

autoafirmación: “¿Qué es lo bueno? – Todo lo que acrecienta el sentimiento

de poder, la voluntad de poder, el poder mismo en el hombre.

¿Qué es lo malo? – Todo lo que tenga su origen en lo débil ¿Qué es la felicidad? – El sentimiento de que el poder

crece. No la satisfacción sino más poder; no la paz en general, sino la guerra; no la virtud, sino la destreza”

Haz lo que quieras, pero haz lo que quieras aceptando las consecuencias de tu acto y, sobre todo, a sabiendas de que ese acto lo repetirás, en las existencias sucesivas, millones y millones de veces.

“La cuestión: ¿quieres esto por una cantidad innumerable de veces? arrojaría sobre tus acciones un peso considerable”

Actúa siempre de manera tal que aceptes el eterno retorno de lo actos que tú has juzgado dignos de ser realizados.