Voluntarios de San Juan de Dios ayudan a un centenar de ...

2/12/2018 Kiosko y Más - El Correo (Margen Izquierda) - 2 dic. 2018 - Page #117

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Voluntarios de San Juan de Dios ayudan a un centenar de familias al año La red de colaboradores del hospital de Santurtzi entrega comida una vez al mes a personas desfavorecidas y acompaña a pacientes

La red de voluntariado del Hospi- a cabo los colaboradores altrui stas tal San Juan de Dios en Santurt zi - uno s 65- del cen t ro marinero , repartió 15 tonelada s de comida el donde también pre stan acompapasado 2017. Es solo un ejemplo de ñamiento a pacientes en estado la labor desinteresada que llevan terminal. P2



2 ACTUALIDAD SANTURTZI Domingo 02 .12 .18 EL CORREO

Un voluntariado que es todo corazón El Hospital San Juan de Dios de Santurtzi atesora una red de colaboradores que prestan acompañamiento a pacientes y entregan comida a personas en apuros

:: RUTH QUEVEDO

SANTURTZI. No dispone de un registro histórico, pero las filas del volu ntariado del Hospital San Juan de Dios, en Sanrurtzi, habrá n sumado, al menos, «un centenar de personas)). Esta es la est imac ión dad a por el hermano Mariano Bernabé, encargado de coordinar a los colaboradores que arriman e l hombro, de manera alt ru ista, siempre que se les requiere.Adía de hoy, la enti dad cuen ta con cerca de 65 pares de manos amigas que no dudan en contribuir a cimentar los sólidos pilares de una iniciativa que echó a andar hace ahora un cuarto de siglo cuando el área de cuidados

paliativos del centro dio sus primeros pasos, aunque la solidaridad del grupo «tomó fuerza a partir de 2010)) debido a las palmarias consecuenc ias de la crisis económica.

Así las cosas, los voluntarios prestan apoyo en tres materias diferenciadas. Una de ellas ese! recibimiento en el centro hospitalario, tanto si se trata de pacientes como de familiares a los que informan acerca de las cuestiones que necesiten . Y, por otro lado, pasan tiempo con enfermos que no tienen curación . Este es el caso de Maria José Martinez, pensionista afincada en el castizo barrio de Mama r iga que lleva ya cu atro años metida en harina. Su esposo

Juan Ramón Peña falleció hace cinco. «Ento nces empecé, porque aquí me ayudaron a llevar el duelo en el grupo de cuidados paliativos, que es de lo mejorcito que hay. Al morir mi mar ido tenía que mantenerme ocupad a en algo, así que ahora vengo tres días a la semana al centro de soporte emocional. Doy lo que me sobra, que es el t iempo. Y estoy mu y contenta.Ayudar me da mucha vida y empiezo a creerme que soy im ¡xxtante)), arguyó esta entrañable mujer que todavía conti núa «pagando la factu ra de todo el amor» que le dio su compañero, pues «el duelo es proporc iona l a la relación establecida con la persona con la persona que se ha ido)).

El sestaoarra Juan Machado, residente en la zona de Markonzaga, arrancó su labor hace una década «al separarme, animado por mi hija)). Los comienzos fueron duros. «Al princip io, se te cae el alma . Me iba al servicio a llorar y pensé que no

AL DETALLE

65 per son as, aproximadamente , conforman la red de vo luntario s del centro hospit alar io. La gran mayorí a son mu jere s mayore s.

LA CITA

Juan Machado, vo luntari o

«Al principio. se te cae el alma. pero después vas con ganas e intentas sacarles una sonrisa»

volvía, porque ves a gente joven que no se puede mover, pero los acompañas, les coges cariño y ellos te esperan. Luego, vas con ganas, alegría e inte n tas sacarles una sonrisa. Si hace buen tiempo, paseamos por los

jardines o vamos al pu eblo a hacer recados . Y si hace malo, jugarnos al bingo o a las cartas». La experiencia, subraya, <ime ha cambiado mucho)). De hecho, «te vuelves más humano, mejor persona y sales lle no de sat isfacción, como flotando en una nube». Y, por si fuera poco, «disfrutas las cosas de otra mane ra)). ¿Un ejemplo? «Yo antes no cambiaba un pañal, pero ahora soy un abuelo entregado que cuido todos los días de mi nieto Luken y est oy para ayudar en todo lo que haga falta)).

Leche con galletas San Juan de Dios es, además, uno de los cuatro puntos de la localidad marine ra que distribuye, entre los vecinos que lo necesitan , comida procedente del banco de alimentos vizcaíno. Según exp licó Vanessa Machado, trabajadora social de l sanator io, «un día diferente, a principios de mes, se entregan lotes personalizados, en función de la unidad fa-

1 p de _ ~m ~oosm,onoo,- ,,."""] preSSrea r Pr\oSSReadl/r.,;om +1604278 4604



Do mi ng o 02 .12.18 EL CORREO

miliar, con productos b3.sicos no perecederos como arroz, legumbres, conservas, azúca r, leche y, a veces, patitos y cacao para los niños o algún artículo con ge lado, teniendo en cuenta alergias e intolerancias». Grosso modo, dos terceras partes de los beneficiarios del tajo, desarrollado igualmen te por el voluntariado, tiene nacionalidad española . El resto son ext ranjeros. Por género, la misma proporción es femenina. Y tres de cada cuatro usuarios superan las 12 primaveras.

1 y 2. Las personas vol unta rias han part icipado este viernes y sábado en una gran recog ida de comida en los supermercados cercanos. Asimismo , clasif ican los productos que reciben de l banco de alim ent os v izcaíno para luego distr ibuirl os entre las familias necesitadas de Santu rtz i, a las que a veces tambié n donan ropa en buen est ado y j uguetes, sobre todo, de cara a la t emporada navideña. :: JORD I AL EMA NY

3. El nuevo direc t or del hospita l, Vicente Fernández. :: P. uRREsn

Micarla, de origen brasileño , es una de las perceptoras. Dos de sus hijas, de 11 y 1 años, nacieron en España. La de 16 aterrizó por estos lares siendo apenas un bebé. «Recibo alimentos desde hace un año, cuando me retiraron la tarjeta de residencia, a pesar de que ejercía como camarera de piso en un hotel. Decían que no tenía medios, ahora estoy en paro, no puedo buscar empleo y vivo de la RGI, pero me gustaría seguir trabajando y poder quedarme, porque mis hijas son de aquí».

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Verónica habita en Kabiezes, aunque se crió en Sope lana. Con ella, son cinco en casa. La chiquilla mayor tiene 19. Sus hermanos 11, 9y 4 añicos. Y hace tres que recurre a este servicio. También subsiste con la Renta de Garantía de Ingresos (RGI) y «algo de apoyo de mi padre». Las dos han sido derivadas desde los servicios sociales en base a <Kriterios técnicos como carecer de ingresos suficientes)>, prec isó la edil del a.rea Marta Álvarez que alabó (da labor encomiable de los voluntarios» .

224 personas. de 88 familias. recibieron alimentos en 2017

El voluntar iado del hospit al santurt ziarra San Juan de Dios reparti ó IS tonelad as de viandas a lo largo de 2017. Los produ ctos de prim era necesidad, procedentes del banco de aliment os viz-

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caíno, que se nutr e de aport aciones empr esariales, particul are s e in stituci onales, fueron a parar a manos de 88 familia s que sum an un total de 224 personas, resident es en la localidad marinera que at ravesaban dificult ades económicas. Por hogares, el 33% cuent a con un úni co habit ante , el 25%, 18,2%, 12,5% y n ,3% disponen de 3, 2, 4 y, al men os, s miembro s, respectivamente .



8 ACTUALIDAD BARAKALDO

Barakaldo se mueve por la solidaridad El Fair Saturday recauda más de 1.600 euros en favor de causas benéficas como el comedor social de Cáritas en la localidad o la educación en África

:: RUTH QUEVEDO

BARAKALDO. Una pareja bien avenida. Esta es, sin duda, la definición de la simbiosis existente entre la cultura y la solidaridad en Barakaldo . Una alianza puesta una vez más de manifiesto durante el exitoso Fair Saturday, recientemente celebrado el sábado 24, que recaudó más de 1.600 euros en favor de distintos actos benéficos, al tiempo que congregó centenares de perso nas.

El céntrico parque de Los Hermanos concentró a los más madrugadores que disfrutaron de bailes, talleres de pesca y elaboración de pompas de jabón gigantes hasta que el viento invitó a los presentes a continuar la jarana en el interior del Centro de Integración Social (CIS). Aquí, tuvo lugar el grueso de las actividades organizadas por el Colegio El Regato en beneficio de la ONG Creando Futuros que hace honor a su nombre al facilitar la educación de las nuevas generaciones en Senegal, una causa que contó con la colaboración del periódico EL CORREO. Así, la entidad ha construido una escuela, que mejora continuamente sus servicios , donde los chavales, además de formarse como personas, pueden realizar una comida saludable y equilibrada cada dia.

La actr iz Ángela Moreno , maestra de ceremonias, semostró muy feliz de sumar su apoyo a una orga nización vasca sin ánimo de lucro que impulsa <mna actuac ión por ambos lados, de manera que el país africano no es un mero beneficiario de estas prestaciones , sino que también aporta sus propios recursos para mantener todo lo que se ha logrado)). ¿Un ejemplo? uEste año se ha conseguido llevar la electricidad a la cocina para que tengan un frigorífico y no se vean obligados a tirar

Unos peques disfrut an en la Herr iko Plaza, mientr as ot ras fam ili as hacen lo prop io a cubierto , en el CIS. :: R. o.

la comida». Algo t<muy costoso)), ya que allí nada es fácil.

A escasos metros, se encontraba Rebeca Villa, la amatxu de la pequeña Nora. La mujer se congratuló de

que el cole «enseñe estos valores para que los niños aprendan que todo lo que sea ayudar a gente en esta situación es positivo)). No en vano, «no nos damos cuenta de lo afortunados

que somos por tener un sistema educativo y sanitario como el nuestro)>, arguyó.

Enfrente, Héctor Peñalba, el aira de Claudia, que cursa Primaria, aplau-

Domingo 02. 12 .18 EL CORREO

dió este tipo de iniciativas, puesto que los txikis de por sí son «bastante egoístas» y, por eso, resulta posit ivo hacerles com prender que «no todos tienen tanta suerte como ellos».

Belén Peña, maestra jubilada del centro educa t ivo baracaldés y vicepresidenta de Creando Futuros , hizo especial hincapié en la respuesta de los padres que conforman «una gran familia siempre que toca echar una mano». De hecho, esa mañana se recogieron casi 500 euros, unos 345 procedentes de donativos y otros 140 gracias a la venta de coloridos delantales y mochi las, confeccionados por féminas senegalesas. Un dinero que, huelga decirlo, se invertirá bien, pues «co n poco se hace mucho». Para muestra, un botón: <(hemos revert ido la desnut rición del 80 % de nuestros alumnos en sólo un trimestre>). Y, entre pintacaras y manualidades, la portavoz de El Regato, Saioa Castro, reseñó que la cita también supone «una alternativa de ocio al parque en la que estamos encantados de partic iparn.

Cambiar el mundo Mientras, en la Herriko Plaza, el Consistorio fabril y los grupos soc ioculturales Ainara, Atarrabi, Animaktore, llazki y Pulmón de Gaia alumbraron a una autént ica fiesta familiar con magia, humor, hinchables, globoflexia y cuentacuentos. «Cuando el t iempo acompaña, la gente se an ima y el ambiente es muy bueno», apuntó Iñak i Rodríguez. El técnico municipal, asimismo, quiso recordar «el objetivo del Fair Saturday pensado para mejora r el mundo a través de la Cultura)).

Prueba de ello son los cerca de 125 euros recolectados para el comedor social de Cáritas en la localidad. Una alegría para la coordinadora Maribel Pérez de Villarreal que estuvo dando el callo con ot ras compañeras como Isabel Marcos o Rosa Panera que lamentan el cierre de las instalaciones los fines de semana y fest ivos debido a «la falta de fondos a pesar de las aportaciones de los socios y el Ayuntamiento>). Por este motivo, las volun tarias esgrimieron la urgencia de firmar un convenio con la Administrac ión que cubra la total idad de las necesidades de un espacio que atiende diar iamente a unos 75 comensales, la mayoría hombres extranjeros. Y, por si fuera poco, lascorales Amanecer Abesbatza y Lagun Beti rozaron unos 500 euros destinados a la Asociación de Parkinson Ne rvión- Ibaizabal. De igual modo, la Schola Cantorum y la Banda Municipal de Txistus entregaron otros 550 a Aspace.

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10 [3 CIUDADANOS 1

LOS BONOS DE COMIDA GANAN PESOEN'LA GRAN RECOGIDA'

Las entradas de los supermercados bullían ayer con la solidaridad de los v izcaínos. A los 5.500 voluntarios que participan en esta edición de 'La Gran Recogida' del Banco de Alimentos les faltaba tiempo para almacenar las bolsas que les daban los clientes. «Hemos visto a la gente muy motivada», se congratulaba su vicepres idente , Luis Crovetto. Aspiran a consegu ir un millón de kilos, aunque no les preocupa la cifr a fina l , «porque cada vez más gente se inclina por donarnos di nero en bonos, lo que nos facilita mucho las cosas para tener género fresco todo el año».

20 EGUNERO KALEA

320.000 PERSONAS DE LA CAVVIVEN EN RIESGO DE POBREZA Y EXCLUSIÓN • En los último s dos año s, la tasa de riesgo de pobre za se ha reducido tr es punto s• El 3,2% de la pob lación vasca tiene ingresos qu e no llegan a un tercio de la renta n1edia

Beatriz Soti llo

18.BAO- Más de una cuarta parre de la población del Estado cspañol -d 26 ,6% y un total de 12.338187 perso nas- está en riesgo de vivir en la pobreza osufrirexclusiónsocial. Ea la Comunidad Autónoma Vasca ese porcentaje baja hasta el 14 ,5%, que es la tercera tasa más baja de lasco muaidades autónomas (por detrás de Nafarroa y La Rioja) y supone ua importante descenso desde el 18,9% alcanzado en 2011 y una rebaja de 1,4 ptmtos pora,ntuales respecto al 15.9% de 2016. En total son 318250 pernonas que, según la definición europea , están amenazadas de vivir en la

pobn,za o de estar excluidas porque sus ingresos son inferiores al 60%de los ingresos medios del conjtmto de la población o tienen pocas posibilidades de consumo y empico.

Según el informe El estado de la pobreza. Seguimiento del indicador de pobreza y exclusión soda/ en España 2008 -2017, elaborado por EAPN y presentado n,cicntemente, en los dos últimos años la tasa vasca de ries~ de pobreza y exclusión se ha reducido tres puntos porcentua les y la cifra es 12 puntos inferior a la media estatal. En d capítulo dedica do a la CA V el informe señala que ''de forma parecida a lo sucedido en

avarra, el impacto de la crisis en la

tasaArope (AtRiskOf Povertyandfor Exclusion)de la región fue muy moderado y se concentró en los primeros años del periodo. As~entrelos años 2008 y 20ll, la tasa creció cinco puntos porcentuales y luego cambió designo para mantener un suave des· censo". Pese a la mcjoria , la tasa de riesgo de pobreza y/o eidusión es seis décimas superior a lade2008,yaque al comienzo de la crisis económica el 13,9%de la población vasca y el 23,8% de la española cumplían los requisi tos dd indicador Aropc , que combi na elementos de renta , posibilidades de consumo y empleo.

La exclusión es un concepto más amplioquela pobreza o la carencia

Dela - Domingo, 2 de diciembre de 2018

económica y hace referencia a las siruaciones de desigualdad y vulnerabilidad que viven muchas perno nas y a la limitación dcoponunida des ea el acceso a mecanismos de protección.

En cuanto a la cwlución de la tasa de riesgo de pobreza en d País Vasco,cste indicador sufrió un incremen to en 2017, pasando del 9% del año anterior al 9,7%. En términos abso lutos hay unas 212.000 pcr.;onas en riesgo de pobreza , de las cuales US.000 (el 54%) son mujeres. Esta tasa establece el porcentaje de pernonas que viven en ho~res cuya nmta disponible por unidad de consumo es inferior al umbral de riesgo de pobreza. Parad año 2017, la media na de renta equivalente en la CA V es de 14.203,3 euros al año , de forma que el Umbral de ries~ de pobreza se lija en 8.522 euros , es decir , 710,16 euros mensuales. Todas las personas que viven en hogares coa tma reata por unidad de consumo inferior a esa cifra se consideran ca riesgo de pobreza.

HÁS POIIREZASEVERAUaaexpresión agravada de la pobreza, que es la Privación Material Severa, afecta a unas 81.000 personas ,cl 3,7% de la pobla ción vasca. Este porcentaje es medio ptmto inferior al registrado en 2016 debido a la mejo ria experimentada en varios parámetros , como la población que experimenta dificultades para llegar a fin de mes o la que se retrasa en los pagos de la vivienda. Sin embargo , hay tres ítems de con sumo : el grupo que no puede pcrmi -

Dela- lgandea, 2018ko abenduaren 2a

N •·!3 ?;Z.I

219 Unas 120~ ersonas mayores, el 21,9% de todas las pensiones de la CAV y el Tl.5% de las de viudedad reciben una pensión cuyo importe es inferior al umbral de la pobreza el mínimo para no ser considerado pobre.

rirsc unacomidadecamcde pollo o pescado, el que no puede permitirse mantener la vivienda con una tem · peratura adecuada y el compuesto por personas que no pueden irse de vacaciones al menos una semana al año, que han crecido en el último año.

Además, en el año 2017 la Tasa de pobreza severa (contar con ingresos por debajo de 1 ~ % de la renta media) en el País Vasco fue del 3,2%, cifra que es 3,7 puntos inferior a la media estatal y la cuarta más baja de todas las comunidades, sólo superior a Aragón , Cantabria y La Rioja. En el último año la tasa creció en medio punto, de forma que unas 69.000 personas residentes en la CA V están en pobreza severa y viven en hoga · res que ingresan menos de 355euros mensuales por unidad de consumo. Una de cada tres personas pobres está en pobrezasevera ,ascguxan los expertos.

Destaca el informe de EAPN que la crisis también ha tenido un coste social y económico en términos terri· toriales , ya que la desigualdad entre comunidades autónomas se refleja en la práctica totalidad de los indi · cadores. Además , la desigualdad territorial ha crecido entre 2008 y 2017, de tal forma que las regiones con la tasa Arope más alta y más baja registran una diferencia de 30,8 pun· tos porcentuales. "Esta dife r encia , aunque se ha reducido 0,8 puntos este año , es tres puntos porcentua lessuperior a la del año 2009 y siete puntos porcentuales superior a la diferencia más baja registrada (23,8 puntos porcentuales en 2013). En tér· minos de renta , la gran mayoria de las regiones aún no han recuperado la renta media por persona que per · cibían en el año 2009. Solo Galicia, Baleares , La Rioja y Castilla y León la han recuperado nominalmente" , indica el informe. •

'Juan Cttrwsllarw AUTOR DELINFORMEAROPE2018

"Se intenta crear una confusión interesada entre pobreza y miseria''

El Info rme Arope que anualmente elabora EAPN mide las dimensiones de la pobreza y la exclusión con baremos homologados a nivel europeo

Una entrevista de B. Sotillo

BILBAO - Juan Carlos Llano es el autor del informe que año tras año hace un seguimiento de la pobreza y la exclusión social en el Estado español. De la edición de 2018 des · taca "el aumento en las desigualda · des de renta, por ~nero , por edad y, sobre todo , la desigualdad territo · ñal". ¿Qué lectura gene r al se dcsp ren · de de l infonn c de es te año? -Que se nota una cierta mejoría pero que no De~ a todas las perso · nas , hay muchos grupos que han empeorado. La renta media ha crecido pero si divides a la población en cuartiles de renta , para el 25% más pobre la renta no aumenra. Así cJ grupo más pobre se queda fuera de la recuperación. Una recupe ración muy par cia l. -El discurso de la recuperación es bastante dudoso por decir algo poli· ácamentccorrecto porque me sale un tém 1ino más duro. Todo escdis · curso de que hemos salido de lacri · sis y todo va de maravilla no es cier· to porque se compara con el 2008 , un año en el que todavía estábamos creciendo con el impulso económi · co de la década anterior. Es muy dudoso que la recuperación se haya

producido y, además, esa mejora que es verdad que se nota en algunas cosas , no afee ta a toda la población. El País Vasco ma ntien e su diferc n· cial positivocon las tasas esta tales, pero hay algun os datos que llama n la atenci ón. - En el País Vasco han subido un poquito la tasa de nesgo de pobreza y la de pobreza severa. Interpreto que estos e debe a q uc hay gente que se queda fuera del sistema de protección socia l, a pesar de que en el País Vasco el sistema es bueno. ¿Hay m ás o m enos pob r eza? - La tasa Arope se ha reducido 1,4 puntos porcenruales y la línea de reducción es más inclinada que la nacional , eso es bueno. Sin embargo, la pobreza aumentó 7 décimas y eso tiene que ver con las decilas de renta por unidad de consumo: se divide la población en JO grupos de renta , de menor a mayor renta. Ahí sevequcel porcentaje de población vasca en el dccil 1, el de menor rcn · ta, pasó del4 ,3% al4 %,esosígnifica que hay menos pobreza extrema , que se ha reducido el grupo más pobre , pero sin cm bargo ha aumen · tado el siguiente , el decil 2 que tam · bién son basmnte pobres y el decil 3 ha pasado del 4,9%al 5,9%. Estegru · po es el de las personas que ingresan entre 8100 y 10.000 euros. Ahí es donde está el un1bral de pobreza y cualquier modificación hace que mucha gente pase a un lado u otro de la línea. Algun os datos de l i1ú0t·nlC n o h an s ido bien r ecib idos . -U n articulista arremetió contra los datos y preguntaba dónde se veían

c¡J(j) Cáritas

Diocesano de La Rioja

"En el País Vasco han subido tm poquito la tasa dcncsgode pobreza y la de,, pobreza severa

"E." muy dudoso que la rccuperaciém se haya producido y, además, la mejmía no llega atooos" JUAN CARLOS LLANO Sociólogo

diez millones de personas pobres. Yo le contesté que se intenta estable · ccr una confusión interesada entre pobreza y miseria , en el sentido de que si pensamos que pobres son los que venden pañuelos en lossemáfo · roso piden en las puertas de las igle· sías, claro que no hay diez millones de pobres. ¿Quié n es pob r e?

KALEA EGUNERO 11

-SC han utilizado muchos recur · sos para calcular el porcentaje de pobres , pero muy pocos a saber de qué estamos hablando realmente cuando hablamos de pobreza. Por eso este año hemos estudiado a las personas pobres según la Encucs · ta de Condiciones de Vida y vimos una cosa muy diferente a ese men · saje que lanzan algunos: el 14% de las personas pobres son titulados universitarios y casi un 50% de e Dos áene titulación medía , así que los pobres no son personas que no han estudiado , algunos hay; el 81% de todos los pobres son españoles , es mentira el discurso de que son los inmigrantes los que se llevan los recursos sociales, es cierto que hay inmigrantes pobres, pero la inmen · sa mayoria son españoles; otra cosa muy importante , el 33%de las pcr· so nas pobres de más de 16 años tiene trabajo yel 14%de las personas que están trabajando son pobres. ¿Es tamos más lejos de los obj e ti · vo s eur opeos de r ed ucció n de la po br e:za? - Teníamos que haber reducido los pobres en 1,5 millones sobre las cifras de 2009 y resulta que tene · mos 800.000 más , así que para cumplir el compromiso europeo 2020 habría que reducir la pobre · za en casi 2,5 millones de personas y eso va a ser imposible en dos años. e



«Hemos pedido ayuda al Gobierno vasco y al PNV, y me entristece la respuesta» Mikel Ormazabal Director general de Kristau Eskola

Tras cuatro días segui dos de huelga y con la negociación entre patronal y sindicatos en

vía muerta , la conflic-tividad atenaza a la red

vasca de colegios concertados. Su máximo representante , el director general de Kris-

tau Eskola , alerta de que las demanda s de los trabajadore s y una financiación pública que juzga insuficiente «ponen en peligro» el sistema concertado «y se le conduce a uno privado porque cada vez los centros deben poner má s dinero» . Ormazabal se queja

de que este modelo solo recibe el 33% del presupuesto de educación, pese a que atien de al 50% del alumnado. «Hemos pedido ayuda diez veces al Gobierno vasco y al PNV, y me entristece la respuesta que trasladan a la sociedad». MARTA FDEZ. VALLEJO P8



8 B CIUDADANOS 1

Ormazabal advierte de que La actual situación pone en peligro el modelo concertado y lo aboca a uno privado. :: JUANTxoLu sA

«Pedimos ayuda al Gobierno vasco y al PNV y me entristece la respuesta» Mikel Ormazabal Director general de Kristau Eskola. los colegios religiosos

MARTA FDEZ. VALLEJO

C8l [email protected]

Afirma que el Ejecutivo se debe implicar en el conflicto porque es «garante de todo el sistema educativo», no solo de la escuela pública

BILBAO. Los colegios concertados la falta de una financiación públiatraviesan una situación muy com- ca suficiente «ponen en el peligrm¡ plicada, con un conflicto laboral que el futuro de este sector. Ormazaba l ha sumado este cur so seis jornadas recla ma al Gobierno vasco que se de huelga y la negociación entre pa- ((implique» en la búsqueda de una trona! y sindicatos en pu nto muer- solución porque «es garante de todo to. Mikel Ormazabal, director ge- el sistema educat ivo vasco, no solo neral de Kristau Eskola -los centros de la escuela pública» y destine más religiosos- , alerta de que las deman- recursos a estos centros de iniciatidas laborales de los trabajadores y va social.

Dom in go 02 .12.18 EL CORREO

- El panoram a está negro. Los sin dicatos rech aza n la última oferta labora l y la patronal dice que no tienen recursos para afrontar su s demanda s. ¿Qué solución h ay? - Los sindicatos tienen que ver que lo que les hem os ofreci do eslo razonable. Aunque digan que la solución está muy lejos, no es así. En la última propuesta se les ha dado respuesta a todos los puntos que han plan teado hasta el límite de lo que podemos, porque las condiciones laborales tienen un coste económico. - Piden subidas sa laria les. ¿ Cree que los profesores ganan poco? - No. Ganan bien. Yo también soy profesor. ¿Que todos queremos ganar más? Pues sí. - Los docentes se quejan de que la carga de trabajo es in soste nible . - No es así. La jornada anual es de 1.252 horas. En Secundar ia, de las 32 horas semanales 21 son lectivas, de clase . Otra s dos se reservan para sus titu ir bajas. Si hacemos caso a los sindicatos deberíamos dejarles ocho horas para trabajo personal, con lo que solo quedaría una para proyectos , innovación, formación, nuevas metodologías ... No puede ser. Estamos inmersos en un cambio pedagóg ico y, si no trabajamos en ello, se nos irán los padres a otros colegios.

Sin conflicto en las ikastolas - Ha reconocido que algunas de las reclamaciones de los trabajadores son justas. - Hemos ofrec ido bajar las horas anuales en el primer ciclo de Infantil y dedicar horas para tareas de coordinación tanto en esa etapa como en Educación Especial. ¡Claro que vemos necesarias esas medidas! Pero la mayoría de esas mejoras laborales corren a cargo de los colegios. No nos dan financiación. - Los sindicatos consideran que pueden hacer un esfuerzo mayor. - Hemos puesto todo el esfuerzo posible con una plataforma de condiciones laborales comparable a la de la parte del sector concer tado que no está en conflicto . En el cómputo total tenemos menos horas de trabajo que en las ikastolas. - ¿ Y por qué en las ikastolas no hay conflicto?



Do mingo 02. 12.18 EL CORREO

- Por los objetivos sindicales. LAB es mayoría en las ikastolas y firma los convenios porque defiende un proyec to educa tivo, de pueblo, con esos recursos disponib les. ELA es mayoritaria en Kristau Eskola, no ha firmado el convenio ni en las ikastola ni en la red públ ica, porque sus objetivos est.in por encima de los laborales. Y los otros sind icatos le siguen, ¡cómo no! Si Steilas y CC 00 están en contra hasta de que den conciertos a nuestros colegios. - Kristau Eskola asegura que no ti enen recurso s para atender las demanda s labora les, pero los sin dicato s lo ponen en dud a. - Decir esa mentira es lo peor que pueden hacer los sindicatos de cara a la sociedad. Hay una transparencia absoluta en nuestra cuentas. Les hemos presentado informes económicos sobre la situación de los centros para analizarlos con ellos y no han querido. - Ustedes han pedido la in terve n ción del Gobierno vasco. - Nos hemos reunido diez veces con el Gobierno vasco, y con el PNV, para pedirles ayuda , que no nos pongan en esta situación. Me entristece la respuesta que trasladan a la sociedad, sabiendo que les hemos puesto encima de la mesa estudios objetivos de la necesidad que tenemos de una mayor financiación. - Pero el Gobierno vasco lo ha de· jada claro , considera que es un problema entre la patronal y los sin dicato s y no va a int ervenir . - Saben que no es verdad. Que también es su problema . El sistema educativo vasco se sustenta en un 50% de red pública y otro 50% de concer tada

LAS CLAVES

Fondo s

«Educación debe dar más financiación a la red concertada. acogemos a la mitad de los alumnos con el 33% del presupuesto» Huelgas

«Llevar el conflicto a las aulas es irresponsable, provoca un gran problema a las familias y tensiona a los equipos docentes» Negociación

«Los sindicatos tienen que ser realistas con la situación de los centros y ver que lo que se les oferta es lo razonable»

y el Gobierno vasco es garante de tcx:lo el sistema, no solo de una parte. - ¿Y cómo debe intervenir ? - Con una mayor financiación. Has-ta el Consejo Escolar vasco dice que la red concertada no está financiada de forma suficiente. Acogemos a la mitad de los alumnos vascos y el Gobierno vasco dedica el 33 % del presupuesto a la concertada frente al 66 % que rec ibe la escuela públ ica. Y en los Presupuestos de 2019 no mejora nada la financiación. - Ha alertado de que las demand as labora les de los sindicatos y la financiación insufici ente ponen en peligro a la red concertada. - Se pone en peligro el modelo concertado y se le conduce a uno privado, porque cada vez los centros tiene que poner más dinero para poder hacer frente a las condiciones laborales que reclaman los sind icatos.

-¿Hay colegios en riesgo de cerrar? - A corto plazo no , pero la falta de financiación está provocando la descapitalización de los colegios. Muchos sobreviven con lo que les aportan las órdenes religiosas, pero esa situación tiene un límite. Habrá cierres en el fut u ro en las dos redes, pública y concertada, por la caída de la natalidad. Este curso tenemos siete aulas de Infantil menos y son aulas que ya no se recupe ran. Y en cuatro o cinco años se va a notar muc ho. Obligará al Gobierno vasco a replantear al sis tema educativo.

Tensión entre docentes - El descontento de las fam ili as es grande despué s de los cuatro días de huelga de la pasada semana . - Les hemos pedido a los sindicatos que no lleven el conflicto a las aulas, porque siempre sufre el eslabón más débil, que son las familias y los alumnos. Todos sabemos los problemas que tienen los padres para conciliar la vida familiar y laboral. Y además, con los paros se traslada la tensión a los equipos docentes. Es una irresponsabilidad. - Las centrales anuncian más hu elgas si no les h ace n una propue sta que respon da a sus peticione s. - Hay mimbres para ponerse de acuerdo, pero hay que tener la capacidad de sentarse en una mesa y analizar cuál es la realidad de la red concertada y avanzar hacia objet ivos laborales. No hacerlo de golpe , sino en un proceso en el que se debe implicar el Gobierno vasco , los sindicatos y nosotros, las tres partes.

1 CIUDADANOS (3 9

«Los políticos deben defender a ese 50% de las familias que elige la red concertada»

:: M.F. VALLEJO BILBAO. La huelga en la red concertada ha vuelto a poner encima de la mesa uno de los asuntos que más polémica susci t a en el sistema educativo vasco: el reparto de recurso s entre las dos redes de enseñanza. - La escue la públ ica, algunos par· tidos políticos y agentes educativo s no re spaldan que se desti nen fondos públicos a los co legios de iniciativa socia l. - El 50 % de las familias vascas quieren una enseñanza concertada. Lo demuestran año tras año con la matriculación. Es la voluntad del pueblo. Los partidos polí ticos deben defender las dec isiones de esas familias, no puede ser que algunos rechacen una financiación al cien por cien para el sector y otros quieran, incluso, suprimir esta red. - ¿Qué le piden a Educación ? - Reclamamos indicadores de efi-ciencia y eficacia, ver en qué se gasta el dinero público y qué resu ltado s se obtiene, ten iendo en cuenta el tipo de alumnado de los colegios. Porque nosotros también tenemos centros con hasta un 100 % de inmigrantes , aunque de esto no se habla nada. Pedimos auditorías para todo s, conce rtada y pública. Tiene que haber una transparencia absoluta con el uso de los fondos públicos. Porque la situación actual atenta contra la igualdad de oportunidades, la equidad y la inclusividad. - ¿De qué mod o?

LA CIFRA

131 colegios tiene Krista u Eskola repartidos por lo s tres territo rios, con 8.000 educadores, 90.000 familias y más de 100 .000 escolares.

Recursos

«Pedimos al Gobierno auditar en qué se gasta el dinero público en los centros de las dos redes»

- Nuestros alumnos no tienen los mismos medios y deben poner recursos las familias para comp lementar la actividad escolar. ¿Qué pasa, que los padres que pagan los mismos impuestos no tienen igual derecho a que sus hijos puedan acceder a una enseñanza obligatoria gratis? Lo ordena una ley orgánica que dice que hay que proveer una suficiente financiación para que el coste al alumno sea cero. - Tienen la posibilidad de cobrar cuotas como fuente de ingreso ... - Es ilegal cobrar cuotas por la enseña nza. Y no queremos convertirnos en colegios privados. Nuestra vocación y nuestra natura leza es ser red concertada. Queremos hacer una aportación a la sociedad vasca , a la equidad , la inclusividad y la igualdad de oportunidades.



14 BARAKALDO

POR LA IZQUIERDA

GUÍAS EN EL CAMINO

La Fundación Miranda entrega a las Hermanas Terciarias Capuchinas el XI Premio Barakaldo Solidario por su labor con las inmigrantes

Usociedad cada vez es más ndividua lista, tendie ndo n muchos casos a mirar acia el otro lado, a dar la

espalda y no involucrarse en problemas ajenos. Por ello, se anto ja necesario alabar la implicación y la labo r de aquellos colectivos, instituciones o simplemente personas que dedican su tiempo en favor de los demás, de los más desfavorecidos y vulnerables. Eso es precisamente lo que resalta cada año la Fundación Miranda con la entrega de su Premio Barakaldo Solidario.

En esta edición, la undécima, celebrada este martes en el salón de actos del centro cívico Clara Campoamor, el galardón recayó en el proyecto Ubunto, impulsado y llevado a cabo por las Hermanas Terciarias Capuchinas. Estas cuenta n en la localidad fabril con un piso de la parro quia de San Vicente acondicionado para alojar a cinco personas. Estas son mujeres inmigrantes, víctimas de tráfico de personas, que encuentran asi un hogar y se ven integradas en la sociedad, con formac ión y orient ación pa ra la búsqueda de emp leo.

Las encargadas de recibir tal distinción fueron Inmaculada Sancho Fabra , superiora provincial de la orden, y Matilde Mena Moreno , directora del proyecto, quienes acudieron acompañadas por algunas de las menores a su cargo y también por Lourdes Crespo , Ana Maria Eslava, Concha García , Jerónima del Pino y María Rosa lriarte , las personas que llevan a cabo este proyecto día a día.

El premio, en forma de diploma y de busto de Antonio Miranda, fue entregado por Jokin Perea , el pres idente de la Fun dación Miranda, quien previamente sobre el es-

lbaia Pére z, Fuensa nt a Figue roa , lan Gallego , Garazi Pérez , Maider Acos ta, Ego itz Poza y J ule n Murga .

cenar io explicó a las decenas de personas presentes en el acto la razón de ser del proyecto Ubunto. Una velada en la que estuvo presente Rafael Carriega s, director de la Fundación, además de algunos patronos como Maria del Carmen Diez o Luis Gorostiaga , y también Alberto Etxebarria , vicepresidente segundo de la Fun dación Miranda y promotor en su dia la creación de esta distinción. Asimismo, en las primeras filas se pudo ver a la alcaldesa de Barakaldo Amaia del Cam· po, acompa ñada por el concejal de Acción Social Mikel Antizar .

También est uvieron algunos residentes y volu ntarios de Nagusilan, como Carolina Sánchez , Mari Asun Pérez , María Pazos , Severino

Domingo 02 .12 .18 EL CORREO

Ortega y José María Sanz . Una velada animada por la Compañía Arymux y, pionera en el lenguaje de signos y dirigida por Rakel Rodríguez , y por el Conse rvato rio de Barakaldo , ambos de forma solidaria. Estos ú ltimos, gu iados por su directora Fuensanta Figueroa , rea· liza ron varias actuaciones, entre ellas un solo de guitarra de lbai Pé · rez y otro de acordeón de Julen Murga , además de marchas y batucadas a cargo del grupo de percusión, compuesto entre otros por lan Gallego , Garazi Pérez , Maider Acosta y Egoitz Poza . Entre el público, algunos vecinos como Amparo Reyes , Agustín Pérez , Félix Sán· chez o Mila González disfrutaron de este entrañable y sentido acto.

2/12/2018 Kiosko y Más - ABC - 2 dic. 2018 - Page #48


48 SOCIEDAD

Luis Argüello «No es oportuno que la administración pública intervenga en la escuela concertada» NUEVO SECRETARIO GENERAL DE LA CONFERENCIA EPISCOPAL

~ Asegura que tener en cuenta «la demanda social» a la hora de abrir nuevos centros educativos católicos «es bastante democrático»

lo 27 de la Constitu ción Espafiola. - El Gobierno de Pedro Sá nchez ha creado una comisión para revisar si los bienes de la Iglesia deben paga r IBI. pero no incluirá al resto de organizaciones que . al igual que la Iglesia, se benefician por la Ley de Mecenazgo de esta subvención indirecta. ¿se s iente discrimin ada la Iglesia? - Si fuese as í, sí. Si el cambio de la Ley de Mecenazgo afectase solo a los bienes de la Igles ia sería un a discrimin ación evidente porque es tam os hablando de qu e la Igles ia es tá reco noc ida por el propio Estado español como una organizac ión de carácter no lucrativa y como organizac ión no lucrativa está exe nt a del pago del IBI en mu chos de sus inmu ebles. Si la Igles ia viera que en otras orga nizac iones de ca rác ter no lucrativas siguen exent as del IBI y la Igles ia no, sería una discrimin ación. - También está preparando una lista para revisar las inmatriculaciones de los bienes de la Iglesia. ¿teme la Iglesia la pérdida de bienes valiosos como

LAURA DANIELE / MONTSE SERRADOR VALLA DOLID

Monseñor Luis Argüello (Meneses de Camp os. Palencia. 1953) recibe a ABC en el Palacio Arzobispal de Valladolid pocos días anl es de su reuni ón este lunes con la mini stra de Educac ión, Isabel Celaá . La reform a de la Lomee es uno de los frent es con los que el obis po auxiliar de Valladolid tendr á que lidi ar tra s su nomb ra mient o como secretario general y port avoz de la Conferencia Episcopal Espafiola (CEE). - El Gobierno acorrala a la educación católica. Su reforma de la Lomee deja a la asignatura de Religión sin su alternativa y anula la posibilidad de crear nuevos centros concertados católicos , aunque exista «demanda social », ¿qué espera de la reunión con la ministra Celaá este lunes ? - Esperamos poder dialoga r de es tas cosas y de la pr eocup ación que senti mos la comunid ad educa tiva católica y la Igles ia sobr e la edu cac ión en gene ra l. Pero es verd ad que la re form a anun ciada pone es pec ial ace nto en la clase de Religión y en la esc uela concertada. Sobre el criterio de la «demanda soc ial» nos parece un crit erio bastant e democrático. ya que es la propi a soc iedad la que puede demand ar que haya un nuevo colegio o que se abran

nuevas líneas. La reforma además pro pone un a presencia de las admini straciones públi cas en el consejo esco lar. Esa prese ncia es legítima en la inspección de los conce rt ada para verifica r que cumpl a la legislación vigente. pero no nos parece tan oportun o que en la dir ección del centro , en el consejo escolar, int erve nga otr as personas distint as de la comunid ad educa tiva. - ¿Tienen esperanza de poder reconducir la reforma educativa teniendo en cuent a los socios de Gobierno de Pedro Sánchez? - Nosotro s hemos reivindicado antes y ahora la imp ort ancia de un diálogo y de un pacto educativo y eso es lo que seg uim os di ciend o, sa biend o que el corazó n y las gra nd es lin eas de ese pacto educa tivo es tán ya en el artí cu-

Unidad de España «La Constituc ión es algo valio so, que nosotro s defend emos, pero no sacrali zamo s. Pu ede ser modifi cada , p ero hay que seguir las reglas de ju ego»

Inmatriculaciones de los bienes de la Iglesia «Es mu y injusto y demagógi co decir qu e una dió cesis ha comprado una catedral por 35 euros»

«El desafío de la Iglesia ante el «procés» es servir al diálogo»

a los que quieren romper España? - La mayoría de los obispos han suscrit o lo que es tá en ese documento al que usted ha hecho referencia. Pero nuestro desafío mayor en este momento es cómo poder servir a la comuni ón y al diálogo. Para que haya un verdadero diálogo tiene que haber un a capacidad de esc ucha y la intui ción y la esperanza de que hay un a verdad mayor. Esto tiene que ver co n la verd ad

- España sigue amenazada por el proceso soberanista catalán. Algunos católicos reprochan a los obispos que han dejado de defender abiertamente «la unidad de España » como «un bien moral» - tal

como lo hicieron en 2006 en el documento «Orientaciones morales ante la situación actual de España » ¿no cree que ahora es más necesario que nunca una reflexión clara y contundente de los obi spos frente

DOMINGO. 2 DE DICIEMBRE DE 2018 ABC abe.es/co noce r



ABC DOMIN GO. 2 DE DICIEMBRE DE 2018 abe.es/c onocer

UN PASTOR CON ALMA DE PROFESOR <Nengo de la España vacía» Monseñor Argüello tiene 65 años y nació en Meneses de Campos (Palencia ), un pueblo en el que residen un centenar de vecinos.

Abogado y profe sor universitario Estud ió en un colegio salesiano y antes de ordenarse sace rdote fue abogado y pro fesor de Derecho Administrativo en la Univers idad de Valladolid.

Crea Justicia y Paz en Valladolid En la década de los 70. el catedrá tico político y abogado Joaquín Ruiz Giménez le convenció para poner en marcha la Comisión Just icia y Paz en Valladolid. una organizac ión eclesial cuya misión es promover y defender los derechos humanos.

Mano derecha del cardenal Blázquez Desde 2016 es el obispo auxil iar de la archi diócesis de Vallado lid.

SOCIEDAD 49

Abusos sexuales «El número de casos que afectan a la Igl esia española no es muy grande, pero es muy grave»

Cambio de la Ley de Mecenazgo «Sería una discriminación evident e si solo la Iglesia dejara de estar exenta del IBI y no el resto de organi zacion es no lucrati vas»

la Catedral-Mezquita de Córdoba? - La inm atr iculación no da el derecho de propiedad. Es una acto jurídi co por e l que en el Registro de la Pr op iedad se inscr ibe un bien que no esta ba inscr ito. La propi edad se demuestra no por la inm atric ulació n, sino con otro tipo de documentos o posesión pacífica a lo largo del tiempo. Por eso es muy inju sto y demagógico dec ir que un a diócesis ha compr ado por 35 euros, que es la tasa que se paga en el Registr o por in matri cular, un a cate dr al. - La izquierda radical habla de «acabar con los privilegios » de la Iglesia , pero nadie habla de los derechos de los ciudadanos a ejercer su libert ad religiosa. ¿cree que estamos volviendo sobre nuestros propio s pasos ahora que nos preparamos para celebrar el 40 aniversario de la Constitución? - Precisamente la Constituci ón española. como no podría ser de otr a manera, a la hora de querer ser una constitución democrática y a la altura de nuestra sociedad occidental. afirma el derecho a la liber tada religiosa. Gracias a la Constitución los acuerdos Iglesia-Es tado han logrado un desarrollo importa nte en España. Esos acuerdos esta blece n un as reglas de ju ego que permiten la presenc ia de la Igles ia en muchos ámbitos y que muchos tienen que ver co n e l Estado del Bienesta r, co mo la edu cac ión, la sa nid ad y los servicios soc iales. - Usted aterriza en la secretaria general en un momento delicado para la Iglesia por los casos de abusos sexuales, ¿tiene previsto la CEE pedir algún informe al estilo de la Conferencia Episcopal alemana para conocer el alcance real de los abusos en la Iglesi a española? - Para la Igles ia cualquier caso es grave, por lo que s ignifica la relació n de confianza que los menores pueden tener con los sacerdo tes. Sin em bargo, desde el punto de vista cuantit at ivo, el núm ero de casos que afecta a l clero

histórica y con el cumplimiento de las leyes. Se pone mucho el ace nto en lo que ocurrió el 1 de octubr e, pero ya habían ocurrido cosas en septiembre . El propio es tatuto de aut onomía de Cataluña y el reglamento del Par lamento no se cumplieron al menos del todo. Para poder abordar este asunto debemos abrirn os todos a la escucha de uno s y de otros y reconocer la importancia de querer encontrarn os des-

con respecto a los casos que hay en España, no es muy gra nde, pero es muy grave. No siendo muy gra nd e es muy grave. Existe n un os protocolos, que ahora está n en fase de renovación por una com isión de la Confere ncia Episcopa l, que nos dicen lo que debemos hacer ante un caso de abuso. en lo que se refiere a la denunci a ante las aut oridades civiles. En lo que se refiere a la prevención, hay que revisar todo el camin o de preparación de las personas que van a asumir una responsabilidad y cercanía con los más pequeños. - Los expertos en abusos sexuales dicen que las víctimas no denuncian por miedo a ser estigmatizadas, ¿tiene la CEE pensado tomar alguna medida para facilitar que las víctimas hablen? Hay algunas diócesis en EE. UU. que han creado una linea de atención telefónica gratuita ... - Puede ser. Los pasos a dar, teniendo en cuenta las experiencias de otras dióces is, podrían sa lir de la reuni ón del Papa con los presidentes de la Conferencia Episcopa les del mundo en febrero. Seguram ente es te encuentro nos dará pistas concretas en este cam ino. - ¿No cree que a la Iglesia le ha costado mucho reaccionar? -P uede ser, pero también puede haber ocur rid o que en la Igles ia españo la no haya habido muchos casos. Puede que hayamos estado mirand o a otro sitio ... precisamente por eso queremos ahora abo rdar la s itu ación. - ¿Por qué la CEE prioriz a la creación de una comisión para revisar los protocolos y no facilita, en cambio, que las víctimas puedan denunciar sus casos y sean atendidas? - Hasta aqu í cada Igles ia particular ha pensado que tenía su propio cauce. Lo que tenemos que revisa r ahora. en el conjunt o de la Igles ia universal, es s i es te crit er io que ha s ido asumid o por otras Confere ncias Episcopales puede ser acog ido como una pauta general para todas las Igles ias del mund o ...

de algun as a firm ac iones comun es. que permitan el diálogo, la búsqueda de la verdad y el derecho a organizarnos como pueblo. La Constitución (de la que ahora ce lebram os 40 años) es algo va lioso, que nosot ros defendemos. pero no sacra lizamos. Puede ser modificada, pero hay que seguir las reglas de juego para su modificación. Para poder ser modificada, prim ero ha de ser respetada.

2/12/2018 Kiosko y Más - El País - 2 dic. 2018 - Page #36


36 ELPAÍS

SOCIEDAD

NICOLÁS CASTELLANOS Obispo emérito de Palencia

"Los casos de pederastia no se pueden silenciar"

JULIO NÚÑEZ. Palencia El agustino Nicolás Castellano s (Mansilla del Pá ra mo, León, 1935) sa ltó a los medio s en 1991 tra s pre sentar su renunci a como obispo de Palencia para irse de misionero a Bolivia con la Fundación Hombr es Nuevos , trabajo que le fue reconocido con el pre mio Príncipe de Asturias en 1998. Durant e el desempeño de su tra bajo episcopal (1978-1991) aseg ura que j amá s recibió una denun cia por abusos y que tampoco se habló de ese tem a en las reunio nes de obispos en la Conferencia Episcopal Espa ñola (CEE). Al llevar 27 años fuera de España, prefiere no opin ar sobre la respuesta a los casos de pederastia que está lleva ndo a cabo la cúpula españo la, pero subraya que el cam ino a seguir es el mismo que se ha hecho en Aleman ia y Chile.

Pregunta. ¿Qué piensa sobre el enc ubrimient o de los casos de pederast ia en la Iglesia espa ñola?

Respuesta. Eso no se puede silenciar. La Iglesia tiene que ser

un reflejo del Evangelio de Jesús de Nazaret. Lo que se ha hecho en Chile es un modelo de lo que habrí a que hacer en toda la Iglesia. Comparto la idea del Papa de que hay que tener tolerancia cero. La primera carta heurí stica del seguidor de Jesús es la humildad . Y humildad es andar en verdad. Y si hay que andar en verdad, a las cosas hay que llamarl as por su nombre . Si hemos pecado hay que decir: 'soy pecador , lo hecho mal' , y reconocer lo con todas las consecuencias que tr aiga eso.

P. ¿Cuánto s casos de pederas tia ha conocido usted?

R. En ese tema mi experi encia ha sido nu la. En los cinco años que fui provincial de los agustinos y los 13 años que fui obispo de Palencia nun ca tuve una denun cia , ni siquiera comentarios. De hecho, cuando fui provincial y obispo , había un archivo secreto en la diócesis. Yo lo mir é y jamá s encontr é ningún caso de abusos sexua les. Es más , he quedad o sorprendido cuando he visto en los

Nicolás Cas te lla nos, e n Pa le nc ia . / PAULA CASADO

medios de comun icación los casos que ha habido a todos los niveles de la Iglesia. Estoy escandalizado. Si yo hubiera tenido casos , hu biera actuado con todo el car iño hacia las víctim as y con todo el rigor de la ley. Porque esto es una anarquía si cada uno hace lo que le da la gana y, enc ima, con este tipo de delitos. Para mí son de lesa humanidad. Abusar de un niño es lo último.

P. ¿Tampoco se habló en la CEE sobre este tema?

R. Yo estuve 11 años en la CEE y este jamá s salió en las reuniones. No porque se estuvie ra ocu ltando , sino porque no hab ía con cienc ia.

P. ¿Qué opina de la re spue sta de la CEE ante la pederas tia?

R. No tengo eleme nto s de jui cio para valorar lo que está haciendo . No vivo en España y no puedo opinar. No recibo nada de la CEE ni sé qué lín ea es tá lleva ndo . En Bolivia he leído lo qué está haciendo la Conferen cia Episcopa l Alemana [inves tiga r los casos en su seno ] y me pare ce que ese es el cam ino . Hemos visto en Chile como el Papa ha hecho un a reno vación fund amental de los obispos. Yo no voy a enju icia r a nadie, pero indiscutiblemente no se puede encubrir . Tiene qu e hab er tran spa renci a y reconocer los hechos como son con toda s las conse cu enci as.

P. La CEE ha an unciado la actualización de sus proto colos.

Domingo 2 de diciembre de 2018

¿Cómo deberí an abord ar los obispos los casos?

R. Los abu sos sexuales son un delito muy grave. La Iglesia lo que debe ría ha cer es [al clér igo abusador] retirar le [del sace rdocio] . Y a las vícti mas, compen sarlas, y pagar lo que haya que pagar. Hay que trat ar [a los abusador es] con inte gridad hum ana, pero hay que aplicar la ley con todo el rigor. Yo no andaría con paño s calientes. Es algo tan ca tastrófi co. Una aber rac ión. Si yo tuviera un a dióces is, esos casos los abord aría con toda trans parencia. Intent ar reno var para que no vuelva a ocurrir esta situa ción que , efectivamente , es tota lmente condenab le a todas las luces.

P. ¿Cree que esto está afectan · do a la image n de la Igles ia espa ñola y uni versa l?

R. Hay que tener una mirad a globa l. Hay miles de casos , pero tamb ién hay miles de misioneros tot alment e entregados a los más pobres. Hay una gra n canti dad de religiosas anón imas de las qu e nadi e habla y que están en el altip lano luchando para abrir un come dor y para que los niño s no tenga n que caminar ocho ho ras para ir a la escuela . Existe la Iglesia pecadora, pero tambi én existe esa otra Iglesia que está dando un te stimonio de solida ridad con los más pobr es.

Si conoce algún caso que no ha sido denunciado. puede hacérnoslo llegar a través de la dirección [email protected]

2/12/2018 Kiosko y Más - La Razón - 2 dic. 2018 - Page #78


62 Domingo. 2 de diciembre de 2018 • LA RAZÓN

~ Sociedad Octubre será el mes misionero de2019 El Prefecto de la Congregación para la Evangelización de los Pueblos, el Cardenal Fernando Filoni, fue el encargado de presentar el Mes Misionero Extraordinario convocado por el Papa Francisco y que se celebrará en octubre de 2019. El Cardenal resaltó que los misioneros deben ser «embajadores de Cristo» al tener siempre como referencia Jesús y la Iglesia y no los países de procedencia.

El joven estadounidense John Allen Chau se obsesionó con adentrarse en territorio prohibido para predicar el Evangelio

Tras el asesinato de un joven por una tribu de la India a la que pretendía evange lizar, varios misioneros españoles que trabajan con indígenas exp lican las dificultades de su tarea

Misioneros en el fin del mundo· «Si crees en Dios, te la juegas por él»

ELENA GENILLO - MADRID

Alguien dijo que << os tres momentos laves en la vida se

podrían concretar en el día en que nacemos, el día en que descubrilnos para qué hemos nacido, y el día en que marchamos de este mundo», reflexiona el obispode San Sebastián José Ignacio Munilla en el prólogo del libro «Se buscan rebeldes». La segunda pregunta,continúa, es la más importante porque deternúna el sentido de nuest ra existenc ia. Tanto, que hay quienes están dispuestos a dar su vida por una vocación. Hay mil ejemplos de ello, pero el que quizá lo ilustra con más claridad es el misionero. Aunque todo católico está llamado a predicar el Evangelio, algunos, solo los más valientes, lo dejan todo para llevar la palabra de Dios hasta el último rincón del mundo.

Si bien coger la maleta para descubrir lugares remotos y conocer a las gentes que los habitan pueda tener algo de idílico, incluso de romántico, es un sacrificio que solo los que sienten la llamada más profunda pueden ofrecer. Pese a los peligros, que son infinitos. Porque son muy pocas las historias que trascienden de todos los misioneros que fallecenen sitios inóspitosasolados por guerras, hambruna s, enfermedades, regúnenes totalitarios y desast res natura les. Entonces, ¿dónde debería estar el límite de la labor misionera? «Si crees en Dios, telajuegas por él», responde Javier Olivera , misionero del Camino Neocatecumenal. Sabe de lo que habla. Aunque ahora está establecido en Mongolia, pasó más de 16aflos en la China comunista predicando la palabra de Dios a escondidas. Pese a los riesgos,no dudaba en celebrar Eucaristías en fábri-

case, incluso, oficiar matrimonios. Por eso, cuando se le pregunta por John Allen Chau, el jovenestadounidenseasesinado por la tribu aislada de Setinel del Norte - una isla al este de la India que durante mucho tiempo fue área restrin gida- para hablarles deJ ésus, se niega a juzgarle. Aún sabiendo que actuó más como un Robinson Crusoe atraído por leyendas, que como un misionero de la Iglesia.

De la misma forma que, hoy día, ser misionero no es evangelizar con la cruz y la espada, tampoco es adentra rse en solitario en una comunidad sin preveer las consecuenc ias. La actividad misionera en los pueblos que aún no conocen a Dios está regulada por el decreto «Ad Gentes» promulgado por el Vaticano y a él deben responder todo laico o religioso que por vocación, carácter y capacidades está !Jamado a crear nuevas

Los números

12.000 misioneros españoles hay repartidos en los cinco continentes, la mayoría en América

iglesias locales. Javier es uno de los elegidos.

Desde 2014 sirve a esta causa en Mongolia, un país del que «me enamoré cuando vine por primera vez a visitar la misión establecida». La Iglesia entró en 1990, cuando cayó el comunismo, invitada por el Gobierno como signo deaperturi smo. <(Alli estaba todo por hacer. Pese a q ueJuan Pablo II envió tres misioneros para ayudar a estructurar la sociedad, no fueron bien recibidos>>, rememora delas conversaciones mantenidas con el obispo Wenceslao Padilla, iniciador de la misión en el territorio mongol. «No era tanto rechazo a la religión católica, sino al extranjero, pues debe tenerse en cuenta que ha sido un país asediado durante décadas por China y Rusia». A ello debe sumarse que su población practica una religión chamanista, y que una cuarta parte de ella es nómada. (<Hoy en día el

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2/12/2018 Kiosko y Más - La Razón - 2 dic. 2018 - Page #79


LA RAZÓN • Domingo. 2 de diciembre de 2018 63

Setinel del Norte ha sido un área restringida por el Gobierno indio durante décadas para proteger a la tribu que la habita

lA MISIÓN ESPAÑOIA EN EL FIN OEL MUNDO =. Número de misioneros españoles f.O €deayudaseconómicasdeEspaña

bladores. Ellos han sido su guía en la selva y en los ríos para que pueda llegar a todas las comunidades. Insiste en que todas son «muy acogedoras)), y que en algw1as tr ibus, incluso, está la semilla cristiana implantada por los primeros jesuitas. «Es cierto que en el norte, los aimaras son más cerrados. Me adentré con naturalidad , empecé a canta r con los niti.os y, poco a poco, se fue acercando el resto)). Adelina llama al resto del mundo a agradecer a estos pueblos((conservar la naturaleza, porque gracias a ellos podemos seguir respirando)). Éste, de hecho, será uno de los temas que se trata rá en el Síncx:lodelaAmazo1úa ,asícomo los nuevos caminos de evangelización de estos pueblos. A este respecto, el misionero Ricardo Bachiller, que lleva 40 afl.os predicando enestazor1a, explica que ((en el pasado se ha hecho una evangelización muy impositiva, sin respetar sus creencias, lo cual ha hecho que ellos se sientan invadidos por otra cultura)>. Sobre la tarea de potenciar las vocaciones nativas explica las aristas: ((Son personas con una cosmovisión muy cercana a la Tierra, están muy apegados a la parte existencial y para ellos el valor de la continuidad de la estirp e es sagrado. Es difícil hablarles de celibato porque para ellos no es un valor. Tienen su propia manera de asumir la religiosidad, pero escuchan si vas con buenas intenciones».

BOLIVIA~ a 322 - 53.272

PARAGUAY---- - ~' a 126 - 54.125

contacto con ellos es algo más fácil, aunque atraer su atención hablándoles de un solo Dios sigue siendo complicado».

¿Cómo consigue entonces hablarles de Jesús? Javier cuenta que, como es «un país muy frío con condiciones de vida muy duras,m uchosnómadasseestán estableciendo en pequefl.as chabolas en la capital, en Ulan Bator». Alli, la ayuda al pobre es casi inexistente, así que los misioneros aprovechan ese vacío para atenderles y hablarles de Jesús. Si se Je pregunta por las situa ciones de peligro vividas, Javier relativiza. Admite que le han robado«en alguna ocasión)),

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pero que ha sufrido más por los fenómenos meterorológicos que por los riesgos que conlleva predicaren tierras remotas.

Pueblos indígenas Tras 44 aüos trabajando con los pueblos indígenas de la selva boliviana, la monja navarra Adelina Gurpergui asegura que «he aprendido más de ellos que lo que les heensefl.ado)>. A sus 74 afl.os se ha conver tido en una más de la comunidad, y es «la madrecita». Lo mismo atiende enfermos, que ayuda a toxicómanos o acoge indígenas. se conoce al dedillo el Parque Nacional Isiboro Secure gracias a sus po-

«NO ES TANTO EL RECHAZO A LA RELIGIÓN, SINO AL EXTRANJERO. MONGOLIA HA SIDO ASEDIADO POR CHINA Y RUSIA»

LA LABOR DE LOS MISIONEROS VA MÁS ALLÁ DE LA PREDICACIÓN: ATIENDEN A ENFERMOS, POBRES, TOXICÓMANOS .

Sociedad ~

El análisis

REPATRIACIÓN SIN RIESGO DE EPIDEMIAS JOsr MIGUEL CISNEROS

PresidentedelaSEIMC

La muerte del joven estadounidenseJohnAllen Cha u por parte de la tribu aislada que habita la isla de Setinel del Norte -a l este de la India- ha dado la vuelta al mundo. Ahora, la familia de Chau está inmersa en las tareas de repatria ción, pero el tras lado del cuerpo a su pais de origen ha levantado algunas dudas por el riesgo de introducir alguna epidemia, así como por el peligro que supone una nueva inmers ión en la isla para las a utoridades indias. José Miguel Cisneros, presidente de la Sociedad Espa!i.ola de Enfermedades Infecciosas y Microbiología Clínica tiene las respuestas. ¿Podria Ja famiUa recuperar el cuerpo del Johan AUen Chau sin que se produzca ningim riesgo biológico para el ser humano? Sí, esta operación podría realizarse siempre que estuviese protagonizada por personas sanas que no entrenen contacto con los nativos de la isla. De hecho, lo que podría ser peligroso es precisamente eso, pero en ningún momento se asemejaría a las consecuencias sanitari as que tuvo la conquista de América. Esto es una operación de rescate y, como tal, cuenta con todos los medios necesarios para realizars e con éxito. El impacto sanitario que provocó la transmisión de enfermedades desconocidas tra s la llegada de Cristobal Colón al continente , hoy no sería tan fácil. ¿La llegada del cadáver a Estados Unidos podría su poner algún peligro para la población local a nivel sanitario? Para nada. Según los hechos relatado s, no existe ningún riesgo de proliferación de enfermedades en su país. La muer te ocasionada por un flechazo no implica ningún tipo de contagio. Éste es un ejemplo de cómo presta mos atención acosasquetienen un impacto en casos de salud marginal, y no a otras cosas que verdaderamente si merecen un mayor atención.

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DOMINGO. 2 DE DICIEMBRE DE 2018 AB C abe.es/conocer

El Papa sostiene el balón de un miembro de los Globetrotters

Las mil y una anécdotas ._ Las sorpresas nunca

faltan en las audiencias: desde un loro que se lanza a sus brazos hasta un niño que ocupa su silla

JUAN VICENTE BOO CORRESPONSAL EN EL VATICANO

«Si quiere jug ar por acá, déjalo», afirmó co n toda n aturalid ad el Pap a Francisco a la sonro jad ís ima madre de Wenzel, el chiquillo autista argentin o que «robó» la audienc ia general del pasado miér coles subi éndo se al escenar io para curiosear la mano enguantada y la alabarda de un guardia sui zo, qu e se mant en ía firme co m o un a estat ua a tre s pasos del Santo Padre.

Los correteos de ese niño de siete años y el intent o inútil de su her manit a pequeña para lleva rle de nuevo al as ient o dond e esta ban con sus padr es, ambos arge ntino s, ent ernec ieron a los siete mi 1 participan tes en la audi encia general, que aplaudían los gestos de Wenzel y la disculpa de Francisco al jefe de la Casa Pontificia, George Gaenswein: «Es un argentino : indi sc iplin ado ... ».

Minuto s después, el Papa volvió a conm over a los fieles explicando que «este chiquillo no pu ede hablar, es mud o. Pero sabe expresarse , sabe comunic ar. Y me hizo pensar si yo soy también libr e delante de Dios». Con toda sencillez, aña dió: «Yo creo que nos pr edicó a todos es te chico. Y pidamos la gracia de que pueda hablar».

Las anécdo tas de niños enfermo s

Un niño se sienta en la silla del Santo Padre

y de ternura son mu y frecuentes en torno al Santo Padre ...

dicó por ges tos a la segurid ad que le dejasen tr anquil o. El chiquill o se sentó en el asiento del Papa hasta que terminó el discurso y cuando Francisco volvió a ocuparlo se quedó a su lado jug ando con él otros diez minut os.

«No soy contagioso» El Papa se conm ueve siempre con los niños , los ancianos y los enfermo s. Abra za con espec ial car iño a persona s con síndrom e de Down o cuyas enfer meda des les desfiguran , como un hombr e de aspecto horribl e por las eno rmes verrugas que le cubrí a toda la cara e incluso la par te posterior de las orejas.

Vinicio Riva era uno entre las docenas de enfermos que Francisco saluda antes o después de la audi encia genera l de cada miércoles y, al ver lo, le abrazó y le besó. Vinicio , que sufre un a neuro fibrom atos is de tipo 1 especia lment e grave, es tab a aso mbrado sobre todo «porqu e yo no soy cont agioso, pero el Papa no lo sabía».

otro encue ntro muy emocionant e El niño del jersey amarillo fue el de Francisco con un hombre sin Algunas han sido vista s en todo ca ra , pues le faltaba cas i toda la el planeta , como la de un ch i- -~-~ parte delantera de la ca beza. guillo autista co lombi ano No tenía nar iz, ni pómulos de se is años , adoptado ni mandíbula super ior. Solo por un matrimonio it a- un gra n hueco, de aspecto liano. Mientras Francis- tr e mendo que invit aba a co habl aba de alegría alej arse, y ausencia tot al ante un a plaza de San Pe- de expres ividad. El Papa fue dro repleta de familias ve- inm ediat ament e a abrazar-n id as de todo e l mund o, el leybesa rle, en un momento de niñ o morenit o de jersey amarillo gra n emoci ón para amb os ... se fue a dar un abr azo al Papa en mitad del discurso.

Francisco le acarició la cabeza e in-Agresión diabólica Un domin go de Pentecostés, al tér-



ABC DOMI NGO, 2 DE DICIEMBRE DE 2018 abe.es/ conocer

Un niño juega con un guardia suizJFE

del Papa mino de la misa en la plaza de San Pedro . el protagonista fue un muchacho en una silla de ruedas. Un sacerdote que le acompañaba explicó a Francisco que el chico sufría algún tipo de agresión diabólica.

El Papa se volvió repentinamente serio y puso enseguida sus dos manos sobre la frente del muchacho mientras rezaba con gran intensidad. No fue un exorcismo. sino una plegaria fortísima. que impresionaba incluso al verla en directo por te levisión.

Habilidades deportivas En los multidudinarios encuentros de los miércoles hay también momentos inesperados muy divertidos , como el día en que el Papa Francisco atrapó , en un perfecto «catch», una bola lanzada por miembros de un equipo de béisbol. O el día que sostuvo en un dedo de su mano el balón de baloncesto que un miembro del equipo de los Globetrotters había puesto a girar a velocidad asombrosa ...

Sentido del humor Como los visitantes conocen el buen humor del Papa , hay también muchas anécdotas con animales. Francisco sue le acariciar a los perros de los invidentes. e incluso a un cachorro de tigre que se trajo una vez un circo ambulante.

Otro día , un grupo de payasos que incluía en su espectáculo un gran loro de pirata. se lo acercó parea enseñárselo . Y el loro pasó enseguida a apo yarse en Francisco ...



6 l!JI

E ánge de a muerte La catedral de Liverpool exhibe una escultura hecha con cien mil cuchillos requisados. 200 personas han muerto apuñaladas en Gran Bretaña en los últimos tres años

:: ANTONIO CORBILLÓN

e ien mil cuchillos, muchos de ellos protagonistas de historias trágicas, reconvertidos en la piel

de un ángel alado para mostrar el poder sanador de la cultura. Armas blancas como la que se llevó la vida del joven Daniel Fax, una de las casi 200 personas que han muerto acuchilladas en Gran Bretaña desde 2015. Su tía , Dawn Janes, recuerda el día que fue a identificar su cadáver a la morgue de la Policía de Merseyside (condado inglés cuya capital es Liverpool). «Lo más desgarrador fue no poder tocarlo, no poder abrazarlo porque la Policía nos lo impidió para no alterar las pruebas forenses».

La preocupación de los británicos por el alarmante incremento de las refriegas con cuchillos y navajas viene de lejos. (<El problema es que ahora se está convirtiendo en una moda o una tendencia. Cuando hablo con los jóvenes me dicen: 'Bueno, tengo que llevarlo porque si me atacan con uno ¿qué voy a hacer?\), refleja en el digital Echo de LiverpoolJohn Hughes, dueño del pub Watch y que ha visto de todo en tres décadas de lo que llama «economía nocturna)) de la ciudad.

En compañía de las autoridades, Hughes recorre bares, clubes deporti~os y ce~tros juveniles pa~a organizar sesiones y crear conciencia del riesgo de las armas.

«Apenas pasa un día sin que oigamos otra historia trágica

de un crimen con cuchillos»

REINO UNIDO, EN EL FILO DE LA NAVAJA

Endurecer la legislación Llevar un cuchillo es ilegal en Reino Unido. Hay pocas excepciones y todas tienen que ver con que sean necesarios para trabajar. También está prohibido

Solo es una de las muchas campañas que se desarrollan en las islas. Un día, el hijo de Paul 'Boom Boom' Bentley, rey de los cuadriláteros de MMA (Artes Marciales Mixtas), contó en casa que un amigo suyo había sido apuñalado. Paul pensó en hacer algo y se apuntó junto al boxeadorTony Bellew al desafio del cubo de agua helada sobre la cabeza.

El vídeo se hizo viral y pensaron en aprovechar su poder de convocatoria para crear conciencia. De allí surgió la campaña 'No More Knives' (No más cuchillos). «Tenernos esas ratas merodeando por nuestra ciudad con cuchillos, pero la gente ya está harta», dice secamente Bellew. Otro proyecto, 'Save a Life, Surrender a Knife' (Salva una vida, entrega un cuchillo), ha llenado las ciudades británicas de contenedores para recoger armas con la complicidad de change.org.

Escribir el dolor El artista Alfie Bradley (Londres, 1990) también quiso contribuir a la campaña de concienciación. Durante su estancia becada en el British Ironworks Center había destacado por sus impresionantes creaciones, como el Spoon Gorilla, una escultura de cuatro metros de altura realizada con 40.000 cucharas soldadas. Alfie se puso de acuerdo con las Policias británicas para que le enviaran armas requisadas en sus operativos. Hasta 43 comisarías le remitieron todo tipo de piezas y tamaños: desde pequeñas navajas a catanas.

Dedicó meses a limpiarlas, desafilar las hojas y clasificarlas por tamaño y color para dar forma a su escultura. En muchos cementerios puede verse un Ángel Exterminador, espada en ristre. Él pensó en uno con las manos desnudas y gesto apaciguador.

vender armas blancas a menores de 18 años, aunque sean para cocinar. La pena máxima para un adulto por llevar una es de cuatro años de prisión, además de una multa. Los crímenes causados con cuchillos tienen una condena mínima de 25 años. Hay peticiones para que el Parlamento revise estas penas al alza.

Agentes de policía y familiares de vícrimas fueron invitados a soldar piezas. Pero el mayor desafio no fue técnico sino emocional. «La parte más dificil de crear el 'Knife Angel' fue reunirse y grabar a mano en cada pluma de la parte posterior de las alas mensajes de las personas y familias afectadas, y verlas abrumadas por la emocióm), explica Bradley en su página web. Reunió 80 testimonios de otros tantos dramas.

188 personas han muerto acuchilladas en Reino Unido desde 2015. En 2016 se produjeron 27.487 delitos relacionados con el uso de armas blancas. AL menos 2.300 de las víctimas eran menores de 18 años.

Tras un año de trabajo, la gran pieza permanece depositada en una nave del British lronwork Center, aunque hay una petición para instalarla en el cuarto pedestal de la Trafalgar Square londinense, el que acoge cada 18 meses una obra del último artista contemporáneo británico galardonado. Su exhibición allí es más pertinente que nunca: la capital británica ha batido este año sus re-

Domingo 02.12.18 EL CORREO

gistros de apuña lamientos y tiroteos.

Desde el jueves y hasta el 31 de enero de 2019 este símbolo podrá visitarse en la catedral de Liverpool, gracias a la petición de la reverenda Sue Jones, que destaca el compromiso de la Iglesia con las víctimas. «Apenas pasa un día sin que oigamos otra historia trágica deun crimen con cuchillos>), lamenta.

Concienciación ciudadana Al igual que 43 comisarías colaboraron con Alfie Bradley para componer su 'Knife Angel', varias campañas ciudadanas están llenando el Reino Unido de contenedores para recoger cuchillos y concienciar sobre la necesidad de evitar salir a la calle con un arma de este tipo encima.

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1 CIUDADANOS B ,,

EDUCACIÓN

VER MIMBRES

S anJosé de Calasanz, que era un santo tejedor, abrió su primera escuela en el misérri

mo Trastévere de finales del XVI. No debió de ser sencillo, pero al menos no tuvo que vérselas con ELA y con el Gobierno vasco. Cierto que al final Calasanz se las vio con la Inquisición, pero peor habría sido enfrentarse a 'Txiki' Muñoz. O esa es al menos la sensación que dejan las opiniones del director de Kristau Eskola sobre la huelga de la concertada. La cosa, en fin, pinta de fábula. Mikel Ormazabal acusa a los sindicatos de irresponsabilidad y al Gobierno vasco de abandono. Como la es-

peranza es una virtud teologal , asegura que «hay mimbre s para el acuerdo». Para lo que parece haber mimbres en realidad es para nuevos paros. Y ahí sí debe ría entrar el Gobierno vasco. Los alumnos no pueden estar más días sin clase. Y no por razones lectivas , qué va, sino por una razón central, clave, de país. No nos conviene que sigan conociendo la felicidad tan de cerca.

2/12/2018 Kiosko y Más - El País - 2 dic. 2018 - Page #12


12 ELPAÍS

1 NTERNACIONAL

EL OBSERVADOR GLOBAL / MOISÉS NAÍM

¿En qué se parece el Vaticano a la FIFA?

H ay pocas actividades humanas que despierten tantas pasiones como la

religión y el deporte. El catolicismo es una de las religiones con más creyentes y el fútbol es el deporte con el mayor número de aficionados. El Vaticano lidera el catolicismo y la FIFA - La Federación Internacional de Fútbol Asociado- regenta este deporte.

Los orígenes , historias y razón de ser de estas dos instituciones no podrían ser más distintas. Sin embargo, a pesar de sus profundas diferencias , también tienen interesantes semejanzas. Ambas, por ejemplo, comparten la paradoja de que, siendo instituciones esencialmente europeas, la mayoría de sus seguidores están en los países menos desarrollados. También se parecen en que en ninguna de las dos hay mujeres en posiciones de poder. Actualmente, las figuras más representativas del catolicismo y del futbol a nivel mundial son dos hombre s argentinos: el papa Francisco y Lionel Messi.

Estas dos organizaciones administran cantidades ingentes de recur sos. Aunque la Santa Sede cuenta con un inmenso patrimonio artístico e inmobiliario , sus principales fuentes de ingresos provienen de sus inversiones, de los alquileres de sus propiedades y de donaciones. Sus finanzas son muy opacas, pero una investigación de The Economist estimó que en 2013 el presupuesto de la Iglesia católica en Estados Unidos fue de 170.000 millones, casi todo dedicado a obras de beneficencia.

Por su parte, la FIFA se financia a través de la venta de los derechos a transmitir sus eventos, la comercialización de productos y de inversiones. Entre 2015 y 2018 estos ingresos sumaron más de 5.500 millones de dólares.

Como es bien sabido, en los últimos años tanto el Vaticano como la FIFA han tenido problemas legales. En mayo de 2015, más de una docena de policías de civil irrumpieron en el Baur au Lac, un lujoso hotel de Zúrich, donde estaban reunidos los directivos de la FIFA, y arresta ron a siete de ellos. Meses más tarde , se repitió la escena. A las seis de la mañana del 3 diciembre de 2015, la policía suiza llegó al Baur au Lac y arrestó a dirigentes de la organización que estaban hospedándose allí. Si bien los policías que practicaron las detenciones eran suizos, estaban actuando a petición de las autoridade s estadounidenses. El FBI venia investigando la corrupción en la FIFA desde hace años. El Departamento de Justi cia de Estados Unidos acusó a la FIFA de "corrupción desenfrena da, sistémica y arraigada ". Sus directivos recibían pagos ilegales a cambio de votar a favor de un determinado país que aspiraba a ser la sede del campeonato mundial, o por otorgar derechos de televisión.

Las figuras más representativas de ambas instituciones son dos argentinos

A raíz de las iniciativas de la oficina de un Fiscal de Distrito en Nueva York, del FBI y de otras agencias del Gobierno estadounidense, varios de los dirigentes de la FIFA y sus asociaciones regionales fueron extraditados a Estados Unidos, juzgados y condena dos a prisión. La cúpula de la organización fue reempla zada. El escándalo llevó a varios otros Gobiernos a investigar casos similares en sus países. Interesa destacar que las revelaciones de corrupción en la FIFA no fueron una gran sorpresa. Era un secreto a voces que muchas de sus decisiones estaban a la venta.

Lo que sí fue una sorpresa es que quienes enfrentaron la corrupción en la FIFA fueron los fiscales, jueces y policías estadounidenses, un país donde el fútbol aún no tiene la importancia que tiene en otras part es. A su vez, las conocidas vicisitudes del Vaticano tienen interesantes paralelos con los de la FIFA, aunque los de esta tienen que ver con soborno s y los de la Iglesia católica con abuso sexual.

En ambas hay una larga historia de conductas inacept ables por parte de algunos de sus miembros y una igualmente larga historia de negación del problema , encubrimiento, tolerancia e impunidad. De nuevo, y a pesar de que el catolicismo no es la religión dominante en Estados Unidos, fueron las autorida des de ese país quienes más agresivamente han enfrentado estos abusos. Según The Washington Pos!: "La rápida y amplia respuesta de las autoridades civiles contrasta con el comparativamente glacial ritmo del Vaticano". La fiscal general del Estado de Illinois ha declarado que "la Iglesia católica ha probado que no se puede vigilar a sí misma. Las autoridades civiles no pueden permitir que la Iglesia oculte las acusaciones del abuso sexual a niños como si fuesen asuntos privados. Son crímenes". En EE UU, 15 Estados han iniciado amplias investigaciones criminales sobre estos abusos sexuales. En cambio, según las estadísticas, en los países europeos donde los católicos son la mayoría de la población , el silencio y la impunidad siguen siendo la nor ma. Pero esto va a cambiar.

No solo porque la sociedad civil está más activada y empoderada, la información es más accesible y los crímenes más difíciles de esconder, sino porque tanto en el fu tbol como en la Iglesia católica, los seguidores son mejores que sus líderes.

@moisesnaim



50 SOCIEDAD

JOSÉ FRANCISCO SERRANO OCEJA

VOXYEL VOTO CATÓLICO

La nueva formación política bajo el signo de la sorpresa, y también de la

sospecha

Aestas alturas de la democracia, mientras las placas tectónicas del mundo político

se realinean por fases, lo que tenemos claro es que en España no existe el voto católico, solo católicos que votan. También sabemos que el poder político no es un desinfectante moral. Como suelen repetir los doctores de la Iglesia, no hay formación política que se identifique con la propuesta del Evangelio. Votar es un acto de responsabilidad cívica e implica una obligación moral. Los cristianos no podemos esfumarnos del espacio público y político, ni dormirnos en los laureles de la complacencia.

Si existen cristianos que votan a Podemos, algo bastante incomprensible por cierto, también se está produciendo un fenómeno de atracción hacia VOX, la nueva formación política bajo el signo de la sorpresa, y también de la sospecha. Un partido político que en ninguno de su textos fundacionales hace referencia al humanismo cristiano, o mantra similar, y que, sin embargo, promete actuar en los ámbitos que el cardenal Ratzinger denominaba «principios no negociables»: «El respeto y la defensa de la vida humana, desde su concepción hasta su fin natural; la familia fundada en el matrimonio entre hombre y mujer; la libertad de educación de los hijos y la promoción del bien común en todas sus formas». Aunque es cierto que el Papa Francisco ha añadido más principios que no parecen encajar con la citada propuesta política, incuso sobre las formas en las que se presenta.

La política real es contenido y contexto, oportunidad y meta. Hay otros criterios explícitos o implícitos que están en juego. Votar a VOX para dar una lección al Partido Popular por sus errores históricos , utilizar este voto para llevar a la formación de Pablo Casado a un supuesto lugar natural, o imaginar un escenario en que VOX se convierta en llave de gobierno, no son argumentos rectores de la relación entre el voto y la conciencia. Como dice Rod Dreher en «La opción benedictina», los creyentes no debemos pensar que la política puede solucionar los problemas culturales y religiosos. «Perder todo poder político -escribe- , incluso , puede salvar el alma de la Iglesia».

Voluntarios de San Juan de Dios ayudan a un centenar de ...

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