1VOCERRANTE (6)

Apertura (Sobre White Man Sleeps II, por Kronos Quartet):(Andante tranquilo)Las palabras vagan, yerran, buscan. Van y vienen por ah hasta que encuentran un refugio. En las manos, en los ojos, en cualquier cosa que las rescate del olvido.(Ral) Este es el sexto programa de VOCERRANTE.Bienodos sean todos.

RalNos ocuparemos hoy de los vaticinios y las profecas. Criaturas del tiempo, vagas y mviles, imprecisas y temerosas, audaces y sapientes. Cunto de lo porvenir ya est muerto? Cunto de lo muerto ha de por venir?. Cunto en este aire es del aire que se ir? Cunto de estas voces seguir vibrando?En qu medida el vaticinio condiciona el silencio?Cmo se deshace un orculo? Cules son sus tcnicas, cules sus vigilias y cules sus artefactos?Hay profecas desde el origen?Pueden ser profetizados los recuerdos?Pueda una adivinacin prever su propio incumplimiento?Cmo se internan las mancias en las piedras, las entraas, las palabras o el vuelo de las aves?Cmo se alojan los abigarrados futuros en un mazo inverosmil de 78 arcanos, o en los hexmetros lineales de un antiguo verso?Cmo se articula en el desierto una promesa?Por qu las palmas de la mano tienen lneas divergentes?Por qu la arena nunca cae de la misma forma?Hacemos augurios con lo que no podemos prever.Con lo que prevemos, apenas hacemos clculos.Cmo distinguir una visin, de una profeca, de una adivinacin, de un vaticinio, de un simple acierto?La profeca es la palabra del desesperado. La magia es la palabra del que todava espera. La adivinacin es la palabra del audaz.El vaticinio es la palabra del que desconfa.El acierto es la palabra del que acta.

Somos seres de tiempo, no del espacio. Habitamos el transcurrir. Nuestro paisaje es efmero. De all nuestra conciencia de estar en el aire. Siempre en el aire, sostenidos entre dos nadas. La nada del pasado y la nada del futuro. De all que, entonces, tampoco seamos cuerpo en el espacio, sino verbos en el tiempo. Verbos. Slo verbos sueltos, esparcidos. Voltiles, escanciados desde un soplo inasible.Buscando anudarse, anudndose a los otros. Verbos desenclavados de un ser y arrancados de un estar. Verbos libres divagantes. Que encuentran en tus manos, en tus ojos o en tu boca, las manos o los ojos o la boca que te marcan. Un ser a consecuencia del hacer. Un ser a consideracin del hacer. Ser por hacer del otro. Con el otro, desde el otro.Es a partir de la intimidad que cobramos un cuerpo; a partir de la concordia que devenimos personas; y a partir de la comunidad que constituimos sujetos.Cuerpo, con el lmite de la lgrima; persona, con el lmite del abrazo, y sujeto con el lmite del acompaamiento. Verbos abismales.Verbos abisales.ngeles como verbos. Por eso alados. Por eso sin nombre y efmeros.Ligeros y difusos, frgiles y tiernos, como brotes en la orilla.

Primer Tema: T.J., de y por Bobby Mc Ferrin, solo, en vivo. (03:50)Acabamos de escuchar, One Piece, One Chord, de y por Bobby McFerrin, acompaado por Chick Corea. (03:50)

Si el futuro puede preverse, deja de ser futuro?Ya que el futuro es incierto, riesgoso, variable, o es un absoluto devenir o continuar.En ello consiste la distincin entre el futuro y los gerundios.Hay un comienzo del futuro?. O el futuro es siempre algo que est all, ms all de toda cercana o aproximacin?.Ahora yDespusSon dimensiones del progreso, no del tiempo.El tiempo es apertura, divergencia, multiplicidad, sorpresa, mutacin. Si pudiera detenerse, asirse, condensarse, ya no sera un fluido sino un slido; no sera un cundo sino un dnde. Si el futuro puede preverse, entonces no ocurre en un momento, sino que ocupa un determinado lugar. Si se puede visitar, entonces puede conocerse.

DanielLas 29 puertas.rase una habitacin con veintinueve puertas. Todas daban a un futuro diferente. A todas haba el personaje entrado y salido, jugado y vuelto a jugar, una y otra vez. A todas, menos a una.A una no entraba, porque de ella no haba visto volver a nadie.Al entrar en aos, en muchos, bastantes, demasiados aos, el personaje vio que esa puerta haba quedado entreabierta. Y se asom.Adentro, no se vea nada. Pero no por falta de luz. No se vea nada, porque no haba nada.Era una puerta vaca. No era que daba a una habitacin vaca, sino que la puerta estaba vaca. La ltima puerta es aquella en la que no te espera nadie.RalEl futuro an no es. Pero es el llamado. La confluencia. El futuro est detrs de cualquier puerta, slo a condicin de que alguien te espere. Alguien te haya estado llamando.De modo que a instancias y empujones de llamados nos vamos haciendo futuros. Y cuanto el abanico de esos empujones y llamados se abra, ms extensa, ms inmensa se hace la habitacin de las puertas.Niez o libertad, es multiplicidad de futuros.A medida que los futuros se estrechan, se afinan, se recortan, entonces te vas volviendo adulto o dependiente. Multiplica tus caminos, diversifica tus caminosY sers libre o nio nuevamente.DanielEl destino es un grito invertido.Un avanzar hacia donde ya hemos estado.Un haber estado sin reconocernos.Un volver a estar sin haber sido.Si existe el destino, luego debe ser plural. Y construido.No puede haber slo uno, ya que nadie teje su camino solo, sino sumamente, colectivamente, cotidianamente enredado, enlazado, entrazado.Y desde cada uno de esos destinos de vez en cuando se levanta una ventisca que permite vislumbrar algunos gestos.Gestos de quien saluda a alguien conocido, y apenas sabe o puede saber que es ese mismo.

RalSi el destino existe, entonces existe en algn lugar de la memoria.Si el destino existe, es un rgano ms de nuestra anatoma. Si el destino existe, a qu hueso medular lo llevamos atado?Si el destino existe, habr un modo de extirparlo, de condensarlo, de evanescerlo.Si el destino existe, entonces toda palabra est dicha, toda accin consumada, toda pasin agotada, toda pulsin inmersa.Si el destino existe, luego, el futuro es un recuerdo.O acaso sea que el destino nos arranc de s. Por cansancio, hasto, dolor o desobediencia. Y estemos quiz ahora mendigando unos de otros jirones de historias que apenas continuar ya que nunca concluir.DanielPero no hay destino, sino bordes. Borde a borde va avanzando tu camino.No hay horizonte, sino extremos. Filosos acantilados que atravesamos en cada momento.Qu es lo necesario y qu lo contingente?. Si arrojamos una piedra al aire, es necesaria su cada?. Si una bola de billar impacta a otra, es necesario que se mueva?.Causalidad es contingencia, ya que nada la llama, ni la espera ni la constituye. Slo es una torpe reaccin en la que las partes son intercambiables, abstractas, indistintas.

RalSin embargo, estabas all cuando coincidimos.Aunque en verdad all estaba el beso que los dos encontramos.

El beso llama a los labios, no los labios al beso.La voz llama a la garganta, no la garganta a la voz.La mirada llama a los ojos, no los ojos a la mirada.La caricia llama a las manos, no las manos a la caricia.El trueno llama a la luz, no la luz al trueno.El agua llama a la sed, no la sed al agua.El encuentro llama a los caminos, no los caminos al encuentro.Segundo Tema: LIederkreis, In der Fremde, por SophieDaneman, soprano, y Julius Drake, piano. (01:56)Acabamos de escuchar, del ciclo Liederkreis, de Robert Schumann, In der Fremde, por la voz de Sophie Daneman, soprano, acompaada por Julius Drake, en piano.

El futuro amenaza con su silencio desafiante. Por eso siempre el poder ha querido dominarlo.

DanielLas avesAtemorizado por los rumores acerca de la batalla, las seguridades en orden a la preparacin del enemigo, el indignantes pueblo de Coz, y las inconveniencias del terreno en donde se deban llevar a cabo las acciones, Arsenutconvoc a todos sus augures.Los augures son personas muy inseguras. En tanto interpretan seales en la forma o direccin de las piedras, el canto o el vuelo de los pjaros, el viento, la espiga, la forma de los granos, el orden de los granos, el ruido de la lluvia, el modo de la lluvia, la disposicin de las cucharas, la puntera del orn, el musgo en las paredes, el corte en las entraas, los dolores, las roturas y las cicatrices, casi no pueden moverse, sin alterar el curso de los siglos. Hallaron el da y la hora propicias, por la que discutieron y disintieron largamente, y se presentaron todos ellos en el saln del palacio que tiene tres ventanas, eliminada u oscurecida la que daba al norte, punto cardinal en el que se encontraba el enemigo.A primersima hora del da, con el Sol apenas asomando, los tres augures declararon que no deba tener lugar el ataque sino hasta que de las entraas de un zargal, un ave caracterstica de los pantanos de un vistoso plumaje azul, se distinguiera un hgado dorado.Fue el da y la noche ms larga para el zargal. Todos fueron atrapados por los soldados del reino, abiertos y desentraados para su examinacin.Ninguno. Ningn zargal, como es de suponer, exhiba su hgado dorado.Ante la decepcin de Arsenut, y los corrillos y noticias de que los augures promovan la paz con el pueblo de Coz, uno de sus ms fieles soldados pint el hgado de un ave.El ataque se realiz y Arsenut se alz con la victoria. Una victoria apenas cubierta con tintes de sedera, y sobre la que cualquier tizne de roco o humedad se cerna sombra e inminentemente amenazante.Una vez impuesta la ley, hay que amurallarla, ya que todo lo que est fuera de la ley se transforma en enemigo. Ral El futuro confunde por su fuero incontrolable. Por eso siempre la ciencia ha querido acabarlo.

Daniel As las cosas, y alertado el emperador, todos los ejemplares de zargal fueron fundidos en oro con el oro de sus conquistas.A partir de all, el zargal pas a llamarse guila romana, slo haba de oro macizo, y ninguno volaba, de lo que tomaron debida nota todos los ornitlogos del reino.Y en cuanto desde una remota aldea, en un remoto pueblo, de una remota provincia del territorio conquistado se indic la remota posibilidad de que pudiera haberse avistado un viejo zargal, se negaron absolutamente los testimonios, la morfologa y la existencia de esa ave, atribuyndola a alguna fantasa local.Era evidentemente imposible, decan, acudiendo a sus registros y clasificaciones, que existieran aves, de plumaje azul y no dorado, de carne y hueso, y para colmo voladoras!.Una vez amurallada la ley, corresponde naturalizar el muro que la protege y desconoce.

El futuro irrumpe por su deseo. Por eso siempre el mercado ha querido consumirlo.Las guilas doradas nuevamente se fundieron para dar lugar a las monedas de oro, con la efigie de Arsenut como toda sea y aval.Todos pugnaban por ellas, todos las atesoraban, todos las sostenan como cosa propia. Ahora las aves ni volaban, ni siquiera tenan plumas azules o alas doradas. Posean slo la imagen del conquistador, un nmero acuado y una forma circular. Para ir y venir, pero sobre todo, perderse, en las tierras de la conquista.Entonces los augures, los cientficos y hasta los ornitlogos las defendan como a pequeos e indefensos pichones, necesarios para tasar con ellos el agua y el aire, el pan y la vida.Las monedas para las semillas que daban de comer en una remota aldea, de un remoto pueblo de una remota provincia del territorio conquistado, al zargal, esas aves misteriosas, fugitivas y clandestinas.

Ral El futuro es de donde acuden las viejas llamadas a la rebelda.Las calles claman, llaman por sus paredes.Las calles llevan en sus paredes el orculo de la ciudad.De all que podamos recoger en algunas calles, en algunas ciudades, algunos fragmentos de ciertos futuros abandonados. Ruinas de un deseo anterior, de una apetencia traicionada. Pero siguen all, all o en nuestra memoria, de tranquilos transentes. Futuro acaso poco frecuentado, pero abandonado jams.

DanielFragmentos de un futuro abandonado(Paredes de las calles de Pars, Mayo del 68)(Vamos diciendo una cada uno) Aqu se espontanezaNuestra esperanza no puede venir ms que de los sin esperanzasDejemos lo inolvidable!Queremos una msica salvaje y efmera. Proponemos una regeneracin fundamental: huelga de conciertos. Reuniones sonaras: sesiones de investigacin colectiva, supresin del derecho de autor, las estructuras sonoras les pertenecen a todos El acto instituye la concienciaSeamos realistas. Hagamos lo imposible:Toda visin de las cosas que no es extraa, es falsa.Adems hay que llevar en s un caos para poder traer al mundo una estrella que danzaLa rebelin y slo la rebelin es creadora de luz, y esa luz no puede tomar ms que tres caminos: la poesa, la libertad y el amor.La lucidez es la herida ms cercana al Sol.La vida de la presencia, nada ms que de la presencia.

Paredes de un futuro cotidiano. Buenos Aires hoyContra toda autoridad Obedecer no es vivir.Mantn tu ley fuera de mi cuerpo El hambre es delito.Hunda su dedo en la contradiccin y presione fuerte.La esperanza es novia de la Utopa y amante de la Libertad.Seremos capaces de pensar por nuestra cuenta. Seremos capaces de bailar.La vida abierta no tiene un dnde Se rompi la cadena que ataba el reloj a las horasEl jardn es tuyo. Tu eres el jardn.Ms mar por favor.Lo sutil es enorme. Lo leve no es menos realCuando ests loco, todo es lgicoLos sueos, como las sombras chinescas, se hacen con las manos.Te busco donde no ests, para que sola te aparezcas.Vamos vaciando de espinas la piel y ya las heridas florecen.RalNostalgia del futuro.Qu es de aquel futuro venturosoSlo reservado a los arcanos, los profetas, los ilusos?Llevamos en las manos las desarraigadas siembras de un cultivo generoso que no puede consumirse.Dnde arrojarlas?Se extraa ese futuro, otrora luminoso y ahora oscuro y desavenido.Ese futuro en el que todo era posible, y que sigue siendo sin embargo nuestro.El futuro que resiste en el silencio de las piedras, en el secreto de las agua de los bosques, en la palabra que an no dijimos.El futuro que resiste en la semilla a la intemperie, en duermevela.El futuro que resiste en los ojos anhelantes.

Daniel La orilla desde el barcoEl barco desde la orilla.El viento en la mejilla o la mejilla en el viento.Las manos en el agua o el agua en las manos.La huella bajo pie o el pie sobre la huella.El fuego por el aire o el aire por el fuego.La palabra en tus odos o tu odo en las palabras.La caricia en el abrazo o el abrazo en la caricia.Todas las maneras de hacer al futuro simultneo.Todas las maneras de hacer al futuro presente.Habitar el horizonte a la primera hora del da.

Tercer Tema: Mary Stanko, tradicional blgaro, por Ony Witars y el Ensemble Unicorn (09:36)Acabamos de escuchar Mary Stanko, tradicional blgaro, por el Ensamble Ony Witars y el Ensamble Unicorn.

RalSe pueden describir secuencias de futuros referidos a un punto especfico, un lugar concreto del espacio, sin acepcin de personas. Trasladando las intenciones, las palabras, las actitudes de quienes vayan tan slo ocupando ese punto, ese lugar. Por ejemplo, una esquina.As, si sentados en un caf, con una ventana en la esquina, nos quedamos mirando a los que pasan, suponiendo que cada uno y cada una de las personas que pisan la misma baldosa prosiguen la historia del anterior. La baldosa como todo punto de verdad. All, sin centro en un yo, sino en una mera una ubicacin puntual, impersonal, se teje una continuidad que aglutina disparidades. Engarzadas por las clulas de lo gestual: Alguien observa desde la otra esquina, a una y otra cuadra. Aguardando a alguien. Ahora es un hombre robusto. Ahora una mujer ciega. Ahora un jovencito. Ahora es casi un nene que apenas lleg all pas la baldosa saltando. La chica, que ahora se queda de pie, arquea las cejas con preocupado nfasis. Un muchacho, en uniforme de repartidor, abre y cierra sus manos, descansndolas hasta por la altura del hombro. Pierde un guante. Un seor mayor lo recoge. Ahora un nio, que ocupa su lugar, se queda a escuchar voces en algn lugar de alguna terraza vecina. Una seora lo reemplaza, que cierra los ojos. l vigila una ventana. Ella se agobia. Ella se levanta. l saca un pauelo, lo mira y sonre. Saca un cigarro. Tira un cigarro. Est inquieto. Queda inmvil. Apurado que va,se lleva por delante. Tiene un brazo en alto. Saluda. Se saluda. Patea contra el piso.Recoge el cigarro. Ahora viste ms harapiento. Se sienta. Me levanto a cruzar la calle hacia l. Porque s que alguien llega.

Daniel Futuros o secuencias, tambin pueden describirse con referencia a un solo instante. Una mirada que se dirige a otra, que se dirige a otra, que se dirige a otra, que se dirige a otra, que baja, pensativa.O un cencerro a punto de imitar al grillo a punto de saltar, por la hoja a punto de doblarse, por la gota a punto de caerle, por la lluvia a punto de mojarte.O en la danza, el paso que se levanta, al tiempo que la nota se reposa, al tiempo que el ritmo marca, al tiempo que la vista busca, al tiempo que el violn resuena, al tiempo que la boca se abre, al tiempo que la pierna oscila, al tiempo que el brazo se duerme en la espalda.RalMejor que Cronos, de donde surgen todas las palabras alusivas al tiempo (cronmetro, cronologa, crnica, cronista), que engulla a sus propios hijos ya que en virtud de una profeca / maldicin saba que uno de ellos iba a vencerlo, el Dios que no esparce, ni distribuye ni multiplica. Meramente destroza.Mejor que Cronos, decamos, Pandora, la inocente, enviada a Epimeteo, el Titn, con su caja de maldiciones y la esperanza. Acaso esa caja, abierta al descuido, no sea otra cosa que echar andar el tiempo.

DanielEl ao luz, el mes lucirnaga, el da escarabajo. Nociones de tiempo y de lugar a la vez. El todo en la parte. Como verdadera nocin de infinito.

RalSupongamos una vaquita de San Antonio, sobre la piel de tu mano, abierta, posada en otra mano, abierta, posada sobre un hombro, apoyado sobre un hombro. Y ella caminando por la superficie sola de la piel, para ella nica y la misma. De una piel a otra, de una a otra persona, de uno a otro paisaje. La piel es el rgano ms largo, ya que es aquel que puede continuarse en la del otro.De un odo a otro tambin el pretexto del grillo, para ir viajando por ellos, en ellos, y a travs de ellos, con una sola nota persistente.

DanielSobre https://www.youtube.com/watch?v=td948ofNCtU

Veamos la msica. Cada sonido es signado por el siguiente y marcado por el anterior, de forma que no exista el sonido solo, nico o separado, sino que cada sonido est cubierto, recubierto, formado y atravesado por acordes vibrtiles, tanto audibles como inaudibles.La msica, que no puede tomarse, pero puede recordarse en la suspensin del tiempo.El metrnomo, que se usa en msica para marcar la duracin de una figura, impertrrito con su pendular afirmacin No espera. Contina y contina, hasta que se le acabe la cuerda. Ajeno a toda precisin o imprecisin. El tiempo, como sucesin de clicks de los metrnomos. Gyorgy Ligeti, de quien escuchamos en el programa anterior su Andante y Allegretto, interpretada por el Cuarteto Arditti, compuso en 1962 el Poema Sinfnico para Cien Metrnomos, que ms all de una experiencia ldica rtmico mecnica, de poner a hacer sonar a cien metrnomos en distintas velocidades, al mismo tiempo, se trata tambin de una reflexin sobre el tiempo. Y sobre la msica en tanto habitante de los intersticios, ms que de los sitios ocupados o sonoros.El compositor indicaba acerca de dicho Poema Sinfnico, veinte aos despus de compuesto: El pensamiento formal detrs de la obra est basado en la interaccin entre ritmos peridicos determinados apartadamente y una estructura global polirtmica acumulativa. Aunque la estructura global rtmica es en un nivel intermedio indeterminado el resultado de aadir periodos aislados de distinta duracin es en cualquier momento dado azaroso se vuelve de nuevo determinado en el nivel ms alto del desarrollo temporal de la forma global. Esta forma global consiste en tres fases: uniformidad, estructuracin gradual y uniformidad, en donde la uniformidad en la fase inicial surge de la borrosidad colectiva de los periodos particulares, y la fase final resulta de la periodicidad del ltimo metrnomo que queda cliqueando. No existen divisiones distintas entre las tres fases: el proceso rtmico nos lleva suavemente y gradualmente de una fase a la siguiente. Esto parece ser un proceso continuo, pero consiste en realidad en movimientos parciales y discontinuos cuando cada metrnomo se va parando de pronto. En la fase instrumental final adelgazada con tan solo unos cuantos metrnomos cliqueando, esta discontinuidad se vuelve audible, ms evidentemente cuando el ltimo metrnomo se para.Esta interaccin meramente mecnica de los distintos cliks de los distintos metrnomos, que teje relaciones rtmicas sutiles entre ellos, cunto ms rica ser en la interaccin de las palabras, frases, acciones, y en definitiva, verbos esparcidos por nosotros y a travs nuestro.He all la continuidad de lo mecnico, frente a la unidad de lo orgnico. He aqu el viaje de la vaquita de San Antonio, desde el punto de vista de sus cuatro patas y sus doce articulaciones. Pero aqu lo mecnico acaece a propsito de un vnculo. Un aleteo artificial, para fingir presencias.El tiempo es la diferencia entre uno y otro click. Pero uno y otro click pueden estar en cualquier parte. A pulsiones rtmicas empujado cada golpe de la escucha, y slo puede identificarse un lugar entre ellas, una vez que se ha podido acceder a la red, y deshacerla para un lado y para el otro. Aqu, futuro, entonces, quiere decir claridad en la madeja o determinacin en el enjambre. Esa es la sensacin que buscamos cuando queremos saber de l.

DanielEn el programa anterior hablbamos de aquello que sin poder ser designado, poda narrarse. Y atribuamos esa definicin al concepto de misterio.El tiempo, luego, es aquello que sin poder detenerse o fijarse, puede ser objeto de recuerdo.El recuerdo, que condensa, no reduce.El recuerdo, que se puebla mltiple y variado, sin abigarrarse.Toda una extensa cancin puede recordarse en un solo movimiento de tus piernas.Alguien que no est, se te presenta en el recuerdo. Toda su vida te mueve, por ejemplo, una sonrisa. Toda su vida te mueve una sonrisa.He ah el verbo otra vez volando. El trasvase de ese verbo con otro. Seales de contacto.

RalHagamos ahora la siguiente experiencia: Coloquemos una mano izquierda o derecha sobre la otra mano izquierda o derecha. Puede ser propia o ajena, pueden ser propias o ajenas. Unidas las manos, una palma sobre otra Ya est. Ese es el futuro. Lo que ya est all, antes de que de nuevo las abras.

Cierre(Sobre Linverno Segundo Movimiento Antonio Vivaldi, por Il GiardinoArmonico):(Lento - Grave)Siguen vagando las palabras, criaturas del aire, harinas de tiempo, hurgando por las cuerdas, y los labios y la boca, para vibrar de nuevo.

En el prximo programa de VOCERRANTE, hablaremos de la noche, de las criaturas, costumbres, mapas y aconteceres de la noche. Veremos la Luna, indicaremos los sitios donde se ocultan las sombras. Oiremos la voz de una sombra en el agua. Descubriremos el fuego. Hornearemos el pan. Nos guiaremos por las constelaciones.Hasta el prximo jueves, de 23:00 a 00:00, el nico horario que avanza hacia el principio, en el recodo de la noche.