V. 3 Correo de las Culturas 27

8/9/2019 V. 3 Correo de las Culturas 27

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Vol. III, Nmero 27, 15de octubre de 2008. CEDICULT Director: Leonel Durn Sols

M u s e o N a c i o n a l

d e l a s C u l t u r a s d e l M u n d o

C

O

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EO [email protected]

En este nmero:

Rembrandt en el Museo del Prado

Hallan pirmide en Per por satlite

El miedo a los brbaros

Museo Egipcio de Berln

La Casa de Espaa en Mxico

Una nacin cultural nica: Hispanoamrica

Recrean virtualmente la Ciudad Prohibida de China


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Exposicin

Rembrandt en el Museo del Prado

L as obras de Rembrandt, uno de los grandes maestros de la pintura europea,fallecido el 4 de octubre de 1669, abrieron la temporada artstica del Museodel Prado el 15 de octubre.

Bajo el nombre Rembrandt, pintor de historias, la muestra la primera en Espa-

a reunir 40 obras (35 pinturas y 5 estampas), las cuales se podrn contemplar

hasta el 6 de enero de 009, gracias a la colaboracin entre el Museo del Prado y el

banco BBVA.

Cabe destacar que el Museo del Prado, una de las pinacotecas ms importantes del

mundo, en su amplio bagaje slo posee un cuadro del artista holands titulado Arte-

misa (1634); pero cuenta con una coleccin generosa de algunos de los pintores msdeterminantes en la vida de Rembrandt:

Tiziano Vecellio y Peter Paul Rubens.

Rembrandt es uno de los ms grandes

pintores de la historia del arte occiden-

tal, intrprete excepcional de la natu-

raleza humana y maestro de la tcnica

pictrica, del dibujo y el grabado. Su

obra produjo un fuerte impacto en sus

contemporneos e influy en el estilo

de muchos artistas posteriores, que a

decir de sus bigrafos, es probable que

no exista pintor alguno que lo haya

igualado en el uso de efectos del claros-

curo o en el empaste vigoroso.

Rembrandt Harmenszoon van Rijn,

su nombre completo, naci el 15 de julio de 1606, en Leiden, Holanda.


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Cultura ibrica. Finales S. III, inicios S. II a.C.

Exposicin

Asisti a la Escuela Latina y en 160 se matricul en la universidad local, la que

abandon para iniciar su aprendizaje artstico con un oscuro pintor llamado Jacob

van Swanenburgh. Entre 164 y 165 continu su aprendizaje en Amsterdam, estavez en el taller del pintor Pieter Lastman, de quien tom la influencia de Caravaggio

y Elsheimer. De regreso en Leindeb, Rembrandt empez a contar con sus primeros

discpulos, entre los que estaba Gerrit Dou. De ese periodo es su obra La Lapidacin

de San Esteban, donde se aprecia la influencia caravaggista. A la muerte de su padre,

en 1630, Rembrandt se traslad a Amsterdam, Holanda.En 163, el pintor realiz una de sus obras ms famosas: La leccin de anatoma

del doctor Tulp, que tuvo enorme xito. Para entonces su situacin econmica era

prspera y lo fue an ms al contraer matrimonio, en 1634, con Saskia van Uylem-

burgh, sobrina de su socio y proveedora de una excelente dote.

Saskia se convirti en el primer baluarte de la vida del pintor y en la protagonista

de mltiples obras, como el Autorretrato con Saskia o Saskia con sombrero.

La dcada de 1630 tambin fue de notable xito, con obras de temtica religiosa

como El sacrificio de Isaac o El banquete nupcial de Sansn, excelentes paisajes

o magnficos autorretratos.

A partir de la muerte de Saskia (164), ocurrida meses despus de dar a luz a su

nico hijo, Titus, la ordenada y exitosa vida de Rembrandt sufri duros embates tanto

econmicos como amorosos y sociales, llegando a la quiebra total en 1956.

Fue acusado por la niera de su hijo de haberle hecho promesa matrimonial, as

como de vivir en concubinato con su sirvienta Heindrickje Stofeels. No obstante

esos lamentables episodios, el arte de Rembrandt avanz y abandon la exuberan-

cia barroca, pero se enriqueci con un colorido vibrante y un enorme inters por eldetalle, a la vez que cre nuevas iconografas adecuadas a la mentalidad protestante,

como La cena de Emas y La adltera. De este periodo destacan tambin grandes

obras como La novia juda (1666), Los sndicos del gremio de paeros (1661),

Bathsheba (1654), Jacob bendiciendo a Efran y a Manass (1656) y uno de sus

numerosos autorretratos (1658). En todos ellos es posible encontrar esa maneraspera que caracteriza sus ltimas dcadas, en la que la pincelada larga y empastada,


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Exposicin

es la principal protagonista, sin menospreciar el papel de la luz dorada, con la que

consigue crear efectos atmosfricos de calidad insuperable, tomando como referen-

cias a la Escuela veneciana y a la obra de Tiziano.

Considerado como uno de los ms innovadores y excepcionales artistas de todos los

tiempos, Rembrandt muri a los 63 aos, el 4 de octubre de 1669, en Amsterdam.

Notimex/El Universal/mzr/ Editado por el Correo


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Con ayuda de imgenes infrarrojas

captadas por un satlite, cientficos

italianos han descubierto una antigua

pirmide cerca de la zona arqueolgicade Cahuachi, considerada la ciudad de

adobe ms grande del mundo.

Nicola Masini y Rosa Lasaponara, del

Consejo Nacional de Investigacin de

Italia descubrieron la estructura analizando imgenes del satlite Quickbird, con las

cuales se difuminaron capas de roca y lodo hasta encontrar la base de la pirmide.

Segn publica el sitio en internet msnbc.com (en ingls), los investigadores lograron

optimizar la calidad de las imgenes hasta obtener una visin detallada de la base de

9 mil metros cuadrados de la pirmide.

Sabemos que an hay muchos edificios enterrados bajo el suelo de Cahuachi, pero

hasta ahora era casi imposible localizarlos y detectar su forma desde una vista area. El

principal problema era el poco contraste entre el adobe y el subsuelo, dijo Masini.

Con una base de unos 90 por 100 metros, la recin descubierta pirmide consta de

al menos cuatro terrazas con niveles descendentes que sugieren un diseo similar al

de la Gran Pirmide de Cahuachi.

Esta zona arqueolgica en Per fue cuna de la civilizacin Nazca, que floreci entre

los siglos I a.C. y V d.C. y cay en el olvido al tiempo que el imperio inca domin

los Andes.

Fuente: www.msnbc.com / www.elnuniversal. com.mxvsg/Edit. el Correo

Hallazgo

Hallan pirmide en Per por satlite


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Libros

Sin dejar de ser una referencia en la teora literaria (suya es una antolgicaIntro-duccin a la literatura fantstica), Todorov se ha convertido en uno de los pen-sadores ms influyentes de Europa. El prximo da 4 recoger en Oviedo el Premio

Prncipe de Asturias de Ciencias Sociales, en recompensa a una labor cuya vitalidadl atribuye a la energa del exiliado.

En estos das aparecer en Espaa su nuevo libro,El miedo a los brbaros (Galaxia

Gutenberg/Crculo de Lectores). Ya desde el subttulo Ms all del choque de civi-

lizaciones, en clara alusin a Huntington, Todorov sostiene que el maniquesmo es

el mayor enemigo del pensamiento.

En su anlisis, el autor de El nuevo desorden mundialdivide el planeta en cuatrotipos de pases. Por un lado, los pases del apetito, ajenos durante siglos al reparto de

las riquezas pero decididos ahora a beneficiarse de la globalizacin; Japn, afirma

Todorov, abri esa va. Le siguieron China e India. Brasil va por el mismo camino.

Tambin Rusia, que convierte en ventaja su derrota en la guerra fra: su desarrollo

ya no sufrir frenos ideolgicos.

En la otra orilla estaran los pases de la indecisin, es decir, aqullos cuya empo-brecida poblacin se ve empujada a emigrar. Su riqueza natural podra, no obstante,

instalarlos en el primer grupo si antes no han cado en el tercero, el de los pases

del resentimiento, de poblacin mayoritariamente musulmana y cuya actitud, apunta

Todorov, es consecuencia de una humillacin, real o imaginaria, que supuestamente

le han infligido los pases ms ricos y poderosos. Entretanto, estos ltimos (Occi-

dente) se han convertido en los pases del miedo: temen la fuerza econmica deunos, la inmigracin que llega de los otros y los ataques fsicos del resto.

Lejos de todo idealismo, el pensador franco-blgaro es claro: Los pases occi-

dentales tienen pleno derecho a defenderse contra toda agresin. Eso s, avisa: una

reaccin desproporcionada produce efectos contrarios a los deseados. Es lo que pasa

en Irak y en Afganistn.

Todorov lo record recientemente en Madrid despus de preguntar l a un grupo deperiodistas si en Espaa los ciudadanos se oponen a la intervencin en Afganistn.

El miedo a los brbaros

por Javier Rodrguez Marcos

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Libros

A m me cuesta ver la legitimidad de esa intervencin, afirm. Entiendo sus

nobles fines, pero los medios que se utilizan los han vuelto imposibles. El ensayis-

ta imparti en el CaixaForum madrileo una conferencia titulada La memoria, unremedio contra el mal, que parta, una vez ms, desmontando un tpico.

Frente al lugar comn que afirma que recordar el mal pasado nos protege contra

su retorno futuro, Todorov sostiene que tal proteccin no existir mientras slo nos

identifiquemos con las vctimas. Es, dice, el caso de Israel: Es precisamente el hecho

de haber sido vctimas lo que impide a muchos israeles ver a los palestinos como

tales. No se aprende nada de los errores ajenos.Para el autor deMemoria del mal, tentacin del bien (Pennsula), la memoria no es

ni buena ni mala, todo depende de su uso. Por eso defiende el examen de la razn

y la prueba del debate frente a dos tendencias a su juicio igualmente peligrosas:

la sacralizacin de la memoria (que asla el recuerdo hasta convertirlo en inservible

como leccin para el presente) y su banalizacin (que asimila abusivamente el

presente al pasado). La primera ve a Adolf Hitler como un monstruo inexplicablee irrepetible. La segunda lo ve en cada esquina bajo el nombre de Milosevic o de

Sadam Husein.

Preguntado por el futuro, Todorov advierte de que no puede expresar ms que

deseos. La crisis? Ha demostrado que el desarrollo econmico tiene que ser un

medio para una sociedad mejor, no el fin ltimo. Europa? Nunca existirn los

Estados Unidos de Europa. La identidad europea ha de ser una forma de vivir la plu-ralidad, no una herencia cultural inmvil.

Por eso se detiene en casos concretos: el Ministerio de Identidad creado en Fran-

cia, las caricaturas de Mahoma o el discurso de Benedicto XVI. De eso se ocupa El

miedo a los brbaros, un ensayo que defiende que la ley ha de prevalecer sobre las

costumbres -en Europa, recuerda, el velo convive con el tanga, pero en Francia

ambos estn prohibidos en la escuela-, pero que insiste en criticar el reduccionismoque identifica islam e islamismo, islamismo y terrorismo.

Tzvetan Todorov, de nuevo, es claro. No hay que camuflar los conflictos polticos

y sociales como guerras de religin o choque de civilizaciones: El miedo a los br-

baros es lo que amenaza con convertirnos en brbaros.

Fuente: El Pas/Editado por el Correo


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Museo Egipcio y Coleccin de Papiros

(Berln, Alemania)

El edificio que alberga actualmente esta coleccin de arte egipcio, responde al diseo

tradicional e histrico de las antiguas estaciones de tren. Amplias extensiones con

trazados geomtricos y cubierta de cristal. Esto le da al museo unas caractersticas ptimas

de exhibicin.El Museo Egipcio es una de las secciones ms antiguas del complejo de la Real Coleccin

de Arte. Bajo la recomendacin de Alexander von Humboldt, la seccin de arte egipcio fue

fundada en 188 durante el reinado de Federico Guillermo III. En la primera mitad del siglo

XIX una expedicin prusiana viaj a Egipto y recibi 1,500 objetos de Mohamed Al. En 1850

el museo se traslada a un nuevo edificio dentro de los Nuevos Museos de la Isla. La colec-

cin creada por donaciones y adquisiciones ha ido incrementndose

a lo largo de los aos con las expediciones realizadas por el museo,

entre las que destaca la realizada de 1911 a 1914 en Amarna. Tras la

Segunda Guerra Mundial, y luego de las prdidas en la coleccin, sta

fue dividida. Algunas piezas fueron devueltas a la Unin Sovitica en

1958 y fueron emplazadas en el Bode Museum. Estos fondos exhiben

objetos claves de la cultura y la religin del tiempo de los faraones del

tercer milenio a. C. Entre otros acervos, destaca la coleccin de papi-

ros, que arranca de la literatura clsica egipcia e ilustran libros sobre el

mundo de los muertos, a manuscritos de las pocas cristiana y rabe.

Tras la reagrupacin de los fondos en una nica coleccin en 1991,

el museo se cierra en febrero de 1998 para ser modernizado. Desde mediados de julio estas

secciones de arte egipcio son reintegradas en el Palacio de Charlottenburgo. Entre sus joyas

se encontraba el clebre busto de Nefertiti, que en 005 fue trasladada al al museo Alte.

Fuente: www.masdearte.com/Editado por el Correo

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Museos

Hi t i


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Historia

La Casa de Espaa en Mxico

por Arturo Garca Hernndez

Abrir el recinto fue el punto culminante de una cadena

fundacional de instituciones culturales. La Casa de

Espaa en Mxico fue, en s misma, un proyecto de una origi-

nalidad y de una capacidad creativa sin parangn en el mundo:con mnimos recursos, apoyados en los crculos y redes cons-

truidos por sus respectivos trabajo y prestigio, Alfonso Reyes,

su presidente fundador, y Daniel Coso Villegas, su promotor,

lograron algo que ningn otro pas pudo hacer: atraer y dar espacio a intelectuales, artistas

y cientficos con proyeccin internacional para enriquecer al pas.Este es uno de los aspectos que ms sorprenden y emocionan a la investigadora Clara E.

Lida, especializada en movimientos sociales espaoles y su relacin con pases de Amrica,

autora de varios ttulos al respecto y coautora del libroLa Casa de Espaa y El Colegio de

Mxico, memoria 1938-2000.

La apertura de la Casa de Espaa, explica, es el punto culminante de una cadena funda-

cional de instituciones que conforman el eje de un proyecto cultural y educativo para el

pas: En 1934 ya se ha creado el Fondo de Cultura Econmica; entre 1934 y 1938 se fun-

dan los institutos nacionales del Politcnico, de Bellas Artes, de Antropologa e Historia. La

Casa de Espaa se inserta dentro de un proyecto cultural que Lzaro Crdenas impuls con

gran fuerza.

Desde los aos 10 y 0 del siglo pasado, Espaa haba empezado a tener un desarrollo

notorio en los mbitos cientfico y cultural. En ese contexto de auge se haban formado

los cientficos, artistas e intelectuales exiliados en Mxico: Por mritos propios, algunos

haban sido rectores de universidades.

Llegaron fisilogos, astrnomos, historiadores, pintores, msicos, matemticos, escritores,

siquiatras que haban tenido una influencia fundamental en el desarrollo de la siquiatra den-tro y fuera de Espaa; fsicos que haban trabajado con Einstein: Todos eran verdaderamente

Historia


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Historia

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de un nivel que Mxico tena pero en muy escaso nmero y que al insertarse en la vida

intelectual mexicana ayudan a dar un salto cualitativo en el desarrollo de la investigacin en

Mxico. De acuerdo con Clara E. Lida, el asilo a los espaoles es la prctica de una soli-

daridad internacional indita en la poca, solidaridad que mana de un pas recin salido de la

Revolucin, que apenas estaba restableciendo las bases sociales, polticas, materiales de su

desarrollo; un pas todava pobre que aun en medio de sus carencias y dificultades se mani-

fiesta profundamente solidario con un gobierno democrtico y popular como fue la Segunda

Repblica Espaola. Pocos pases se manifestaron tan solidarios: La Unin Sovitica da

apoyo a integrantes del Partido Comunista y a nios, que llegan en total a 5 mil; Francia,

lo hace de facto con la oleada humana que cruzaba los Pirineos para huir del franquismo,

dice Lida. Mxico recibe a cerca de 0 mil adultos que se instalan en este pas y lo hacen

su hogar. Tal vez en el mundo de hoy, de exilios continuos, de guerras, dictaduras y xodos

brbaros, podemos entender el asilo a los espaoles como un precedente de todo lo que vaa venir en lo largo del siglo XX y comienzo del XXI.

Es una paradoja, admite la acadmica, que de la tragedia pueda emanar algo tan positivo

como fue esa especie de integracin de cultura de dos mundos distintos. Paradoja, pero al

mismo tiempo fue de una gran inteligencia traer y captar lo mejor de la Espaa republicana,

y no slo intelectuales, tambin recibi tcnicos, obreros especializados, porque los ms

preparados eran los ms opuestos a un rgimen autoritario y retrgrado.

De modo que lo que subrayo es la inteligencia de Lzaro Crdenas para entender que

esto era una inversin en capital humano; la inteligencia de Reyes y Coso para atraer a sus

colegas del otro lado del mundo; la intelilgencia de la poblacin ms abierta y mejor infor-

mada de Mxico para entender que llegaban hombres y mujeres altamente capacitados que

colaboraran en el desarrollo del pas. Entonces fue inteligencia y solidaridad o solidaridad

inteligente.

Por eso, concluye la entrevistada, el asilo no fue caridad, cada peso que se invirti en

estos hombres y mujeres fue retribuido con creces al pas.

Hispanoamrica


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Hispanoamrica

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Una nacin cultural nica

Es posible que la poltica y la economa hayan conseguido alejar a Espaa deAmrica Latina, o viceversa, durante los ltimos 00 aos. De ah que el escri-tor colombiano William Ospina sostenga que slo a travs de la cultura se puede

romper esa divisin. As somos una nacin y no 0; es nuestra riqueza continen-

tal, remarc a pricipios de octubre durante la presentacin en Madrid del Festival

VivAmrica junto al ex presidente espaol Felipe Gonzlez y a la secretaria de

Estado para Iberoamrica, Trinidad Jimnez.

Para Gonzlez, la cultura es la nica dimensin de potencia global que une a

Espaa con los pases iberoamericanos. El poeta colombiano, defensor de Amrica

Latina como el epicentro de la primera gran globalizacin, dijo que, hace dos siglos,los lderes de la independencia no se esforzaron tanto por romper con Europa, sino

por romper con una Espaa no suficientemente moderna ni europea. Ahora, 00

aos despus, el desafo interno de la regin y su relacin con Espaa no pasa por

ser idnticos: hay que dialogar.

All empez la globalizacin, insisti Ospina. La razn: la regin posee elemen-tos de muchas culturas de diversas partes del mundo que, con el tiempo, lograron

arraigarse y formar una comn. No basta una invasin militar, una conquista, para

que una lengua se arraigue y se convierta en algo ms ntima, matiz el ensayista.

He ah la gran riqueza continental de la cultura iberoamericana. Aunque a [Jorge

Luis] Borges se la acusara de ser muy europeo, en realidad es muy latinoamericano,

muy argentino; lo que ocurre es que Argentina es el pas de los emigrantes.

El bicentenario de la independencia que varios pases celebran entre 008 y 010

fue el motivo del encuentro que mantuvieron Ospina y Gonzlez y que lanz el Fes-

tival VivAmrica, que se celebra esta semana con ms de 50 actividades culturales

en Madrid, Bogot y Tenerife.

Hispanoamrica


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Hispanoamrica

Partiendo de la dificultad que, como reconocieron, conlleva evaluar estos dos

siglos de independencia, de ver los logros que se han conseguido y los retos del

futuro, respecto a estos ltimos, Felipe Gonzlez remarc la necesidad de romperuna inercia que pervive en la regin: Se vive de espaldas al vecino y de cara al

mundo. O lo que es lo mismo: las relaciones entre los pases de Amrica Latina

son prcticamente nulas o, cuando menos, complicadas. Una carretera integra ms

que 0 discursos idelogicos, asever el ex presidente del gobierno espaol.

Para Ospina, el Bicentenario servir para valorar no slo lo que pasaba hace 00aos, sino tambin lo que ha pasado durante estos dos siglos. Evaluar los logros

y las tareas pendientes no ser sencillo. Para ello, habr que echar la mirada atrs,

pero tambin hacia adelante, perspectiva y prospectiva, enfatiz el ensayista

colombiano, quien record que siempre fue ms fcil hablar de amor, fraternidad

e igualdad en la Francia de la Revolucin que en la Amrica de los esclavos. Ade-

ms de sta y otras reflexiones, Ospina confa en que la efemrides pueda cumplir

una deuda histrica de la regin: la incorporacin de la ciudadana en el sistema.

El mayor problema que tenemos no es que haya guerrillas o paramilitares, sino

una ciudadana incapaz de parar todo eso.

Fuente: www.elpais.es

Tecnologa


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El grupo informtico IBM dise una recreacin virtual y consultable a travs de

internet de la Ciudad Prohibida de Beijing, segn inform hoy la prensa local.El proyecto, denominado Ciudad Prohibida: Ms All del Espacio y el Tiempo,

es una rplica animada en tres dimensiones de los ms de 00 mil metros cuadrados

del recinto imperial y se puede visitar en wwww.beyondspaceandtime.org.

Durante ms de tres aos, los equipos de diseadores de IBM construyeron pixel

a pixel todos los palacios y patios que forman el conjunto monumental, una de lasatracciones ms visitadas de la

capital china.

Esta iniciativa lleva la expe-

riencia en lnea a un nuevo

nivel de innovacin, con un

gran contenido, relato didc-

tico y contenidos sociales e

interactivos que ejemplifican

la nueva generacin de aplica-

ciones para internet, explic

Henry Chow, secretario para

China del grupo estadouni-

dense IBM.

En la visita, los internautas

adoptan un personaje (avatar) con el que pueden explorar todos los rincones de la Ciu-

dad Prohibida, hablar con otros visitantes o participar en actividades como tiro con arcoo juegos de mesa chinos.

Recrean virtualmente la Ciudad

Prohibida de China

Tecnologa

Tecnologa


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De la misma manera, los turistas virtuales pueden tocar los objetos que se exhiben

en el recinto y que no estn al alcance del visitante real, adems de asistir a la

recreacin de escenas histricas, como la merienda del Emperador.El director general del Palacio Museo de la Ciudad Prohibida, Zheng Xinmiao,

se mostr entusiasmado con esta nueva forma de descubrir la Ciudad Prohibida ya

que, a su juicio, combina la histrica herencia cultural china con las tecnologas

de la informacin .

La Ciudad Prohibida, connueve mil 999 habitacio-

nes y 0 mil metros cua-

drados, fue desde 14 el

centro de la vida polti-

ca y militar del imperio

chino, bajo el gobierno

de 4 emperadores (14

de la dinasta Ming y 10

de la dinasta Qing).

El acceso a este pala-

cio estuvo prohibido alpueblo durante siglos,

hasta que en 195, 14

aos despus de que se derrocara a la dinasta Qing, se convirti en un museo sobre

la historia imperial de China.

Fuentes: EFE/wwww.beyondspaceandtime.org /El Universal/ cvtp

Tecnologa

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Directorio


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INSTITUTO NACIONAL DE ANTROPOLOGA E HISTORIA

DIRECTOR GENERAL

ALFONSO DE MARIA Y CAMPOS CASTELL

SECRETARIO TCNICORAFAEL JULIO PREZ MIRANDA

SECRETARIO ADMINISTRATIVOLUIS IGNACIO SINZ CHVEZ

COORDINADOR NACIONAL DE MUSEOS Y EXPOSICIONESJOS ENRIQUE ORTIZ LANZ

DIRECTOR DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURASY DEL CORREO DE LAS CULTURAS DEL MUNDO

LEONEL DURN SOLS

ESTA ES UNA PUBLICACIN DELCENTRO DE ESTUDIOS SOBRE LA DIVERSIDAD CULTURAL (CEDICULT)

DEL MUSEO NACIONAL DE LAS CULTURAS

COORDINACIN EDITORIALMARIANO FLORES CASTRO

[email protected]

TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS POR LOS RESPECTIVOS AUTORES

DE LOS ARTCULOS, NOTAS Y FOTOGRAFAS.

MXICO, D.F., 15 de octubre de 2008.

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