UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR · Anton Makarenko es un pedagogo ruso poco estudiado quien plantea...
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i UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES Revolución Rusa y los aportes pedagógicos de Antón Makarenko en la Colonia Gorki Trabajo de Investigación previo a la obtención del Título de Licenciado en Ciencias de la Educación mención Ciencias Sociales Autor: Lucio Paredes Alex Omar Tutor: MSc. Isch López Edgar Efraín Quito, abril de 2019
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UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN
CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES
Revolución Rusa y los aportes pedagógicos de Antón Makarenko en la Colonia
Gorki
Trabajo de Investigación previo a la obtención del Título de Licenciado en Ciencias de
la Educación mención Ciencias Sociales
Autor: Lucio Paredes Alex Omar
Tutor: MSc. Isch López Edgar Efraín
Quito, abril de 2019
ii
DERECHOS DE AUTOR
Yo, Alex Omar Lucio Paredes, en calidad de autor y titular de los derechos morales y
patrimoniales del trabajo de titulación REVOLUCIÓN RUSA Y LOS APORTES
PEDAGÓGICOS DE ANTON MAKARENKO EN LA COLONIA GORKI,
modalidad Trabajo de Investigación, de conformidad con el Art. 114 del CÓDIGO DE
LA ECONOMÍA SOCIAL DE LOS CONOCIMIENTOS, CREATIVIDAD E
INNOVACIÓN, concedo a favor de la Universidad Central del Ecuador una licencia
gratuita, intransferible y no exclusiva para el uso no comercial de la obra, con fines
estrictamente académicos. Conservamos a mi favor todos los derechos de autor sobre la
obra, establecidos en la normativa citada.
Así mismo autorizo a la Universidad Central del Ecuador para que realice la digitalización
y publicación de este trabajo de titulación en el repositorio virtual, de conformidad a lo
dispuesto en el Art. 144 de la Ley Orgánica de Educación Superior.
El autor declara que la obra objeto de la presente autorización es original en su forma de
expresión y no infringe el derecho de autor de terceros, asumiendo la responsabilidad por
cualquier reclamación que pudiera presentarse por esta causa y liberando a la Universidad
de toda responsabilidad
Firma: ___________________________
Alex Omar Lucio Paredes
C.C 1724391386
iii
APROBACIÓN DEL TUTOR DE TRABAJO DE TITULACIÓN
Yo, Edgar Efraín Isch López, en calidad de tutor del trabajo de titulación, modalidad
Proyecto de Investigación, elaborado por ALEX OMAR LUCIO PAREDES; cuyo título
es: REVOLUCIÓN RUSA Y LOS APORTES PEDAGÓGICOS DE ANTON
MAKARENKO EN LA COLONIA GORKI, previo a la obtención de Grado de
Licenciado en Ciencias de la Educación, mención Ciencias Sociales, considero que el
mismo reúne los requisitos y méritos necesarios en el campo metodológico y
epistemológico, para ser sometido a la evaluación por parte del tribunal examinador que
se designe, por lo que APRUEBO, a fin de que el trabajo sea habilitado, para continuar
con el proceso de titulación determinado por la Universidad Central del Ecuador.
En la ciudad de Quito, a los 13 días del mes de marzo del 2019.
MSc. Edgar Efraín Isch López
DOCENTE-TUTOR
C.C 1706371752
iv
DEDICATORIA
v
AGRADECIMIENTO
vi
ÍNDICE DE CONTENIDOS
DERECHOS DE AUTOR ................................................................................................ ii
APROBACIÓN DEL TUTOR DE TRABAJO DE TITULACIÓN ............................... iii
DEDICATORIA .............................................................................................................. iii
AGRADECIMIENTO ...................................................................................................... v
ÍNDICE DE CONTENIDOS ........................................................................................... vi
LISTA DE TABLAS ..................................................................................................... viii
RESUMEN ...................................................................................................................... ix
ABSTRACT ..................................................................................................................... x
INTRODUCCIÓN ............................................................................................................ 1
CAPÍTULO I .................................................................................................................... 3
EL PROBLEMA .............................................................................................................. 3
Formulación del problema ............................................................................................ 4
Preguntas directrices ..................................................................................................... 4
Objetivos ....................................................................................................................... 5
Objetivo general ........................................................................................................... 5
Objetivos específicos .................................................................................................... 5
Justificación .................................................................................................................. 5
CAPÍTULO II ................................................................................................................... 7
MARCO TEÓRICO ......................................................................................................... 7
Línea de investigación .................................................................................................. 7
Antecedentes de la investigación .................................................................................. 7
Antecedentes ................................................................................................................. 9
La Rusia pre soviética y la educación zarista ............................................................... 9
Primera Guerra Mundial ............................................................................................. 11
Situación revolucionaria en 1917 ............................................................................... 13
Proceso ....................................................................................................................... 14
Organización popular, obrera, campesina, estudiantes y maestros .......................... 14
Revolución burguesa de febrero de 1917 ................................................................... 14
Revolución de Octubre ............................................................................................... 16
Consecuencias ............................................................................................................ 17
Establecimiento del Estado proletario ........................................................................ 17
Efectos de la Revolución en la vida del pueblo .......................................................... 18
Establecimiento del sistema de educación socialista .................................................. 19
Juventud, guerra civil y primeras tesis y experiencias de la educación ..................... 22
Juventud en el gobierno socialista .............................................................................. 22
vii
Guerra civil ................................................................................................................. 23
Primeras tesis y experiencias de la Educación ........................................................... 24
Makarenko sus inicios como educador ....................................................................... 26
Makarenko y las Colonias de trabajo ......................................................................... 28
Formación y desarrollo de la Colonia Gorki .............................................................. 29
El olimpo pedagógico ................................................................................................. 32
Pedagogía de mandos ................................................................................................. 33
Educar para el trabajo ................................................................................................. 34
FUNDAMENTACIÓN LEGAL ................................................................................ 40
Reglamento de régimen académico ............................................................................ 40
CARACTERIZACIÓN DE LAS VARIABLES ........................................................ 41
DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS ................................................................ 42
CAPÍTULO III ............................................................................................................... 44
METODOLOGÍA ........................................................................................................... 44
Diseño de la metodología ........................................................................................... 44
Tipo de investigación ................................................................................................. 44
Población .................................................................................................................... 45
Técnicas e instrumentos de investigación .................................................................. 46
CAPÍTULO IV ............................................................................................................... 49
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS .............................................. 49
Presentación de resultados .............................................................................................. 49
CAPÍTULO V ................................................................................................................ 79
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES ............................................................. 79
Conclusiones ............................................................................................................... 79
Recomendaciones ....................................................................................................... 80
BIBLIOGRAFÍA ............................................................................................................ 81
ANEXOS ........................................................................................................................ 83
viii
LISTA DE TABLAS
Tabla n°1 ......................................................................................................................... 21
Estudiantes en Rusia y la URSS (cronológicamente) ...................................................... 21
Tabla n°2 ......................................................................................................................... 23
Principios de la instrucción pública ................................................................................. 23
Tabla n°3 ......................................................................................................................... 45
Especialistas entrevistados .............................................................................................. 45
Tabla n°4 ......................................................................................................................... 47
Matriz de la Operacionalización de variables.................................................................. 47
Tabla n°5 ......................................................................................................................... 50
Pregunta N°1: ¿Cómo era la educación en la Rusia Zarista? .......................................... 50
Tabla n°6 ......................................................................................................................... 53
Pregunta N°2: ¿Qué consecuencias tuvo la participación de Rusia en la Primera Guerra
Mundial? .......................................................................................................................... 53
Tabla n°7 ......................................................................................................................... 56
Pregunta N°3: ¿Qué elementos materiales e inmateriales ayudaron a la consolidación de
la Revolución Bolchevique en 1917? .............................................................................. 56
Tabla n°8 ......................................................................................................................... 59
Pregunta N°4: ¿Cuáles fueron los cambios que produjo la Revolución Rusa en el ámbito
educativo? ........................................................................................................................ 59
Tabla n°9 ......................................................................................................................... 63
Pregunta N°5: ¿Antón Makarenko en su obra el Poema Pedagógico plantea una nueva
pedagogía que es la de mandos, esto en qué consiste y cómo se lo llevo a la práctica en
la Colonia Gorki? ............................................................................................................ 63
Tabla n°10 ....................................................................................................................... 67
Pregunta N°6: ¿Qué significa para Antón Makarenko la educación para la
colectividad? .................................................................................................................... 67
Tabla n°11 ....................................................................................................................... 69
Pregunta N°7: ¿Qué significa para Antón Makarenko la disciplina voluntaria y
consciente en el contexto educativo?............................................................................... 69
Tabla n°12 ....................................................................................................................... 71
Pregunta N°8: ¿Qué influencia ha tenido Antón Makarenko en la educación
ecuatoriana? ..................................................................................................................... 71
Tabla n°13 ....................................................................................................................... 74
Pregunta N°9: ¿Qué se puede aprovechar del pensamiento de Antón Makarenko en la
Educación?....................................................................................................................... 74
ix
TEMA: REVOLUCIÓN RUSA Y LOS APORTES PEDAGÓGICOS DE ANTON
MAKARENKO EN LA COLONIA GORKI
Autor: Alex Omar Lucio Paredes
Tutor: MSc. Edgar Efraín Isch López
RESUMEN
El propósito del trabajo de investigación fue establecer la relación existente entre la
Revolución rusa y los aportes pedagógicos de Antón Makarenko a la educación en la
colonia Gorki, aquí de manera objetiva se caracteriza, comprende, identifica y evalúa, los
aportes pedagógicos de Anton Makarenko en la Colonia Gorki durante la Revolución
Rusa, donde se investigan los ámbitos: social, político, económico y educativo. El estudio
se realizó metodológicamente utilizando el enfoque cualitativo, con un nivel de
profundidad descriptivo. Se utilizó la técnica denominada entrevista mediante el
instrumento guion de preguntas, así como fuentes primarias para construir el marco
teórico. La población para aplicar el instrumento correspondió a tres expertos. Los
resultados arrojados determinan que la pedagogía empleada por Makarenko es una
herramienta útil para suplir las necesidades educativas que surgen en el contexto actual
de los modelos educativos del Ecuador y ciertas partes de América Latina.
PALABRAS CLAVE: REVOLUCIÓN RUSA/ ANTON MAKARENKO/
PEDAGOGÍA DE MANDOS/ COLONIA GORKI/ BOLCHEVIQUES/ JUVENTUD Y
REVOLUCIÓN/ EDUCACIÓN SOCIALISTA/ EDUCACIÓN ZARISTA/ TRABAJO/
DISCIPLINA.
x
THEME: RUSSUAN REVOLUTION AND THE PEDAGOGICAL
CONTRIBUTIONS OF ANTON MAKARENKO IN GORKI COLONY
Author: Alex Omar Lucio Paredes
Tutor: MSc. Edgar Efraín Isch López
ABSTRACT
The purpose of the researh work was to establish the relationship between the Russian
Revolution and the pedagogical contributions of Anton Makarenko to the education into
Gorki Colony, here in an objetive wat is characterized, understands, identifies and
evaluates, the pedagogical contributions of Anton Makarenko into Gorky Colony during
the Russian Revolution, where the social, political, economic and educational spheres are
investigated. The study was carried out methodologically using the qualitative approach,
with a leve lof descriptive depth. We used the technique called interview through the
script question tool, as well as primary sources to build the theoretical framework. The
population to apply the instrument corresponded to three experts. The results show that
the pedagogy used by Makarenko is a useful tool to meet the educational needs that arise
in the current contexto f the educational models from Ecuador and certain parts in Latin
America.
KEYWORDS: RUSSIAN REVOLUTION/ ANTON MAKARENKO/ CONTROLS
PEDAGOGY/ GORKI COLONY/ BOLSHEVIQUES/ YOUTH AND REVOLUTION/
SOCIALIST EDUCATION/ ZARIST EDUCATION/ WORK DISCIPLINE.
I CERTIFY that the above and foregoing is a true and correct translation the original
document in Spanish.
CAJAS VIRGINIA
OFFICIAL TRANSLATOR
No. REGISTRO SENESCYT C.I. 172103310-6
1005-10-1010586
1
INTRODUCCIÓN
Los Rusia Zarista tenía como eje base una educación clasista e individualista que se lo
reflejaba al no permitir que el campesinado y el pueblo en general que no tenga linaje o
títulos de nobleza con grado similar al de los Zares puedan educarse. El índice de
analfabetismo en el siglo XVIII fueron los más altos de Europa.
Las transformaciones pedagógicas en Rusia se dan con la toma del poder por parte del
Partido Bolchevique, este cambio radical del exterminio de las doctrinas y prácticas de la
Rusia feudal fue un eje inicial para los cambios en los ámbitos políticos, económicos,
religiosos y sociales de Rusia.
Con la consolidación del Estado Socialista la educación de Rusia fue eje central de
trabajo, donde se puede observar como eje central de trabajo, la búsqueda de la
alfabetización de niños, niñas, jóvenes y adultos que no tuvieron las oportunidades para
realizarlo. Además de que los niños y jóvenes marginados por el régimen zarista por ser
vagabundos o entes sin familias pasaron a ser prioridad de atención por parte de los
miembros del Estado Socialista que tenía como fin formar sujetos sociales activos y
educados para darle continuidad al proyecto político de la URSS.
La necesidad de educar a niños y jóvenes que tengan problemas sociales y que no posean
una familia permitió la creación de las Colonias de Trabajo donde se puede observar el
desarrollo y construcción de la Pedagogía de Anton Makarenko en la Colonia Gorki, la
cual atendía a niños y jóvenes que eran de tendencia peligrosa y rechazada por la sociedad
en general. En la colonia se empezó a desarrollar el trabajo colectivo, la disciplina
voluntaria y la educación por parte del colectivo, donde todos los miembros de la
comunidad debían dejar su vida marcada por el individualismo y trabajar por el bienestar
del colectivo.
Anton Makarenko es un pedagogo ruso poco estudiado quien plantea otra forma de educar
a través de la triada del trabajo, educación y disciplina que llegó a tener grandes avances
significativos en la URSS y esto se lo puede ver reflejado en su obra el “Poema
Pedagógico” donde detalla cada una de las innovaciones en la forma de educar a sujetos
necesarios para la continuidad de una sociedad socialista.
2
En relación a lo anteriormente planteado, el trabajo de investigación se encuentra
estructurado en cinco capítulos detallados de la siguiente manera:
El Capítulo I: Problema, compuesto por el planteamiento del problema, formulación del
problema, preguntas directrices, objetivo general, objetivos específicos y la justificación.
El Capítulo II: Marco Teórico, donde abarca las líneas de investigación, antecedentes,
fundamentación teórica, fundamentación legal, caracterización de las variables y
definición de términos básicos.
El Capítulo III: Metodología de la Investigación, compuesto por el enfoque de la
investigación, diseño de la investigación, tipos de investigación, niveles de investigación,
población, técnicas e instrumentos de recolección de datos y la matriz de
Operacionalización de las variables.
El Capítulo IV: Análisis e interpretación de resultados, donde consta el análisis e
interpretación de los resultados (entrevistas a los expertos) y la discusión de los
resultados.
El Capítulo V: Conclusiones y Recomendación, donde se detallan las conclusiones
alcanzadas y las recomendaciones resultantes de la investigación.
Además de las partes complementarias como; bibliografía y anexos.
3
CAPÍTULO I
EL PROBLEMA
Antón Semiónovich Makarenko, en pleno siglo XXI, es uno de los pedagogos más
reconocidos de Rusia, una referencia de aquello es que en la ciudad de Kriúkovo existe
un museo con su nombre. Su natalicio se dio en 1888 en la ciudad de Bielopolie, en el
seno de una familia obrera. Se destacó por ser uno de los mejores estudiantes y cuando se
recibió del Instituto Pedagógico de Poltava fue reconocido con medalla de oro.
En 1920 en la primera etapa de la Revolución Rusa, trabajó como docente y se le encargó
una Colonia de Trabajo de menores infractores denominándola Máximo Gorki en alusión
al escritor ruso; años más tarde tomó a su cargo la Comuna Dzaerzhinski. Gracias a la
experiencia adquirida en las dos Colonias realizó sus obras pedagógicas y al retirarse
impartió conferencias tanto a maestros pedagogos como a padres de familia.
El problema que plantea el investigador es la del poco análisis existente acerca de este
pedagogo, que se lo ha olvidado o está fuera de nuestra realidad educativa; puede ser una
consecuencia que la pedagogía se propagó en mayor parte del desarrollo de la URSS y
por tal motivo se la ha tratado de alejar de la cultura occidental, para eliminar todo vestigio
de la URSS y se lo olvide para de esta manera desterrarlo de la memoria colectiva.
Antón Makarenko, como pedagogo, aportó ideas para educar, aunque como se lo
mencionó es un autor poco estudiado en los países occidentales, dado siempre tenemos
presente a Piaget, Ausubel, Dewey y hasta el propio Vygotsky, pero a Makarenko no se
lo estudia y mucho menos se lo analiza o se lo toma como base para modelos educativos
de América Latina y mucho menos para el Ecuador.
Hablar de Makarenko es hablar de otro estilo de enseñanza, una nueva forma de
organización que tiene como eje central a la colectividad, él ve a la educación como un
proceso, tanto para la vida social como para la productiva, basado en la colaboración,
respeto, autoridad compartida y disciplina. Se puede decir que su trabajo pedagógico no
fue sencillo porque educó a niños abandonados, pero su labor a través de emplear el amor
y dedicación logró de ellos personas integras para con ellos y la sociedad. Por su ideología
4
marxista y por el contexto en el que se encontraba el desarrollo de Rusia, todo estaba
encaminado con el trabajo colectivo y beneficio de las masas.
Las obras de Makarenko pueden seguir aportando ideas a todo pedagogo que se acerque
a leer sus textos, claro que hay que especificar que sus textos están expresados de forma
literaria, ha tenido muchas críticas por aquello, pero el “Poema Pedagógico” es vital para
poder conocer su obra y a su vez entender y reflexionar sobre qué métodos empleó para
educar a sujetos que se transformaron en íntegros y productivos para la sociedad.
Formulación del problema
¿Cuál es la relación existente entre la Revolución rusa y los aportes pedagógicos de
Antón Makarenko a la educación en la colonia Gorki?
Preguntas directrices
1. ¿Cómo era el sistema educativo en los primeros años del triunfo de la
Revolución Rusa?
2. ¿Cómo era el funcionamiento de la colonia Gorki durante el desarrollo de la
URSS?
3. ¿Qué principios pedagógicos propone Antón Makarenko en su obra “Poema
Pedagógico”?
4. ¿Qué grado de incorporación tienen los aportes pedagógicos de Antón
Makarenko en la formación docente de los estudiantes de la Carrera de Ciencias
Sociales, de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación?
5
Objetivos
Objetivo general
Establecer la relación entre la revolución rusa y los aportes pedagógicos de
Antón Makarenko a la educación en la Colonia Gorki.
Objetivos específicos
1. Caracterizar al sistema educativo en los primeros años del triunfo de la
Revolución Rusa.
2. Comprender cómo era el funcionamiento de la colonia Gorki durante el
desarrollo de la URSS.
3. Identificar los principios pedagógicos de Antón Makarenko en su obra “Poema
Pedagógico”.
4. Evaluar el grado de incorporación de los aportes pedagógicos de Antón
Makarenko en la formación docente de los estudiantes de la Carrera de Ciencias
Sociales de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación.
Justificación
La investigación con la temática de la Revolución rusa y los aportes pedagógicos de
Antón Makarenko a la educación en la Colonia Máximo Gorki, es de gran trascendencia
por motivos que su método pedagógico logra conjugar las necesidades colectivas con el
sentimiento de felicidad del dicente, que participa en la sociedad dando como fruto un ser
humano que participe activamente de la misma y a su vez consciente de sus deberes
dentro de la colectividad, pero a la vez conjugando los sentimientos de alegría y
autoconocimiento del mismo.
Makarenko logra una formación que pretende hacer del educando un individuo que otorga
importancia a las necesidades de la sociedad y no sólo a las individuales, y no se olvida
de cultivar sus talentos y esforzarse por alcanzar sus propias aspiraciones; todo esto
mediante un sistema en que el educando aprende haciendo parte de colectividades que
tienen a su cargo la realización de diferentes tareas necesarias para la vida en la colonia
(como el cultivo de hortalizas o la preparación de la comida para todos los integrantes).
Las colonias se componen por pequeños grupos de jóvenes, que hacen el papel de una
familia para el educando, y donde cada integrante sirve de ejemplo y apoyo para el otro.
6
La información con la que se cuenta del método makarenkiano es bastante limitada,
especialmente en el Ecuador, por la falta de estudios a profundidad de su labor
desarrollada en cada una de las colonias; y, a su vez porque Latinoamérica se ha
encontrado sometida a las doctrinas impuestas por las potencias económicas como
Estados Unidos y parte de los países de Europa, pero nunca se ha visto que los métodos,
técnicas o instrumentos para el proceso de enseñanza y aprendizaje en el Ecuador tenga
bases en la pedagogía de países de Oriente y de la misma Unión de Repúblicas Soviéticas
Socialistas, que a mediados y finales del siglo XX fue una potencia en todos los ámbitos
de la sociedad y hasta en el mismo sistema educativo.
Por tal razón, la realización de esta investigación es de vital importancia porque es
necesario que los docentes en formación tengan más aristas de donde poder escoger la
mejor opción para educar a niños, jóvenes y adultos, despegándonos de sistemas
tradicionalistas y que fomentan la competencia y el individualismo; y a su vez reflexionar
y tomar lo más importante del pedagogo marxista Antón Makarenko y así poder discernir
y adoptar lo mejor de su trabajo e integrarlo en los modelos educativos de todos los
niveles educativos del Ecuador.
7
CAPÍTULO II
MARCO TEÓRICO
Línea de investigación
Las líneas de investigación de la Carrera de Ciencias Sociales de la Facultad de
Filosofía, Letras y Ciencias de la Educación de la Universidad Central del Ecuador
empleada en esta investigación son las siguientes:
Línea de investigación de la Facultad: Educación y desarrollo
Línea de investigación de la Carrera de Ciencias Sociales: Educación y
política
Antecedentes de la investigación
Mediante el desarrollo de la investigación bibliográfica realizada en diversos repositorios
digitales de revistas educativas y de Universidades, tanto nacionales como internaciones,
se pudo obtener información relevante en referencia a la temática tratada en el proyecto
de investigación.
Universidad Pontificia Bolivariana, (Colombia, Medellín) se encontró Soto,
Ximena (2018):
Esta investigación fue publicada en el 2018, en la Escuela de Filosofía, Teología y
Humanidades de la Facultad de Filosofía de la Universidad Pontificia Bolivariana, Antón
Makarenko y la construcción de un método pedagógico por Ximena Soto Osorio como
requisito para obtener el títuló de Licenciada en Filosofía y Letras.
En esta tesis se trata de hacer un acercamiento a la pedagogía desarrollada por Makarenko
que se la conoce como Pedagogía de mandos, aquí se muestra de manera detallada como
se estructuran los pilares para el desarrollo de la educación y a su vez se encuentra en
esta investigación datos relevantes en referencia a los métodos ejecutados por Makarenko
en las colonias que desempeñó su labor como maestro.En el Capítulo 1 se encuentra
información referente a la Pedagogía de mandos, en el capítulo 2 detalla de manera teórica
al Maestro Emancipador, en el capítulo 3 describe al Sistema preventivo y la pedagogía
8
de mandos como potencial emancipador,y, en el capítulo 4 se detallan las conclusiones
a las que llegó la autora de la investigación.
Universidad Pedagógica Nacional (México, D.F) se encontró información en la
Tesina de Méndez, Luz (2008)
La investigación presentada en marzo del 2008 en México D.F en la Universidad
Pedagógica Nacional en la Unidad Ajusco, Antón Makarenko educador en la sociedad
de su tiempo por Luz Angélica Méndez Serna como requisito previo para obtener el título
de Licenciada en Pedagogía.
En esta investigación se detallan en los tres capítulos que maneja en toda su investigación
temáticas que hacen alusión al trabajo desempeñado por Makarenko durante la
Revolución Rusa y detalla su labor en la Colonia Máximo Gorki y en el Comuna
Dzerzhinski y a su vez analiza el texto de Antón Makarenko “El poema pedagógico”
desglosándolo por diversas temáticas como son la educación, condiciones de los niños
abandonados, la educación para el trabajo, la colectividad, la disciplina y el educador de
calle en el 2008 y también desarrolla la temática de las conferencias sobre educación
infantil; y al término de la investigación se evidencian las conclusiones a la que la
investigadora llegó después de realizado el trabajo de esta investigación.
En la Revista Opción, se encontró “La Revolución soviética y la educación”, Isch,
Edgar (2019)
El autor sostiene que la revolución soviética, o más conocida como la revolución de
octubre, transforma y da un cambio radical a la sociedad del siglo XX, dado que la toma
del poder y por vez primera fue por parte de los trabajadores. En su texto afirma que el
Estado se transformó en pro de los obreros y del proletariado en general poniendo
ejemplos de aquello que se logró; destacando el pleno empleo y no había una
diferenciación en los derechos laborales de los trabajadores, tanto de la ciudad como del
campo. Además, de que el Estado se preocupa por las necesidades de los grupos
minoritarios como son las personas con discapacidad y los niños abandonados. En su
texto abarca temas como la importancia del pensamiento de Marx y Engels para el cambio
en la educación, la organización del sistema educativo en la URSS y a su vez detalla en
9
uno de sus puntos de estudio al pedagogo Antón Makarenko donde se encuentra
información en referencia a las colonias donde desempeñó su labor pedagógica a través
del trabajo colectivo, pero también destacan a Makarenko como una pedagogía de la
disciplina y a su vez que se contrapone a los intereses de los niños y por los ambientes de
rigidez que se vivía en las colonias. En su artículo se pudo encontrar información de gran
importancia para el desarrollo de la investigación.
Antecedentes
La Rusia pre soviética y la educación zarista
La Rusia pre soviética
La Rusia zarista, que se desarrollaba en medio del modo de producción semi feudalista,
tenía un imperio de 22 millones de kilómetros cuadrados de extensión territorial, sin
olvidar los territorios que todavía se encontraban inexplorados y la población con la que
contaban era de 170 millones; la diversidad de las lenguas que tenía era de un total de 146
y con una diversidad de religiones que se las profesaba en las diversas zonas del país. Las
condiciones de vida, tanto económicas como sociales, eran muy marcadas para finales del
siglo XIX e inicios del XX las cuales eran producto de las estructuras semi feudales en
las que se desarrollaban todas las actividades económicas, entre ellas la principal era la
labranza de las tierras que eran incipientes y rudimentarias.
Desde hace tres siglos la dinastía Romanov se encontraba al mando de Rusia, este era un
gobierno de corte monárquico cuya sucesión de poder era mediante la línea de linaje y
descendencia de la familia Romanov. Esto cambió con la revolución de octubre, pero
hasta aquellos momentos todo poder era arbitrario y de pocos, la gran mayoría de los
rusos tenían condiciones de vida deplorables como eran los Mujiks, en términos
occidentales eran los campesinos y en contraposición a ellos había el grupo de campesinos
acomodados, que tenían una incipiente burguesía rural, eran los Kulaks que eran los
terratenientes.
10
Las condiciones en las que se desarrollaba la Rusia zarista eran las siguientes:
Su forma de gobierno era absolutista y monárquico
No se les concedía los derechos a los ciudadanos y la libre organización política
estaba perseguida por el régimen
Los Kulaks o terratenientes tenían la mayoría de las tierras para los cultivos
Existía una dependencia económica de los Mujiks o campesinos
El capitalismo no se desarrollaba en su esplendor por la falta de una burguesía
consolidada y el proletariado era muy escaso durante este siglo.
El conflicto con el Japón en 1904 dejó al país en la miseria más abismal de los tiempos
por motivos que los mínimos recursos que los campesinos generaban para el país eran
mal invertidos, y este fue el caso de la guerra con el Japón, además de dejar ya un
descontento en las masas las cuales ya veían y consideraban que eran las condiciones
necesarias para una revolución en 1905 como Maffeo, A (2004) expresa que:
La derrota rusa trajo importantes consecuencias en ese país. La gran mayoría de
la población veía la derrota como una gigantesca humillación, al ser vencidos por
un pueblo al que consideraban inferior, y la ira fue descargada contra la clase
dirigente, a la que consideraban como inepta, corrupta e ineficaz. Se puede decir
que esta fue la causa inmediata de la revolución de 1905, que fuera sofocada
violentamente por el régimen zarista. (p. 8)
La derrota de la Rusia Zarista provocó malestar a nivel de toda la sociedad, especialmente
en los dirigentes de izquierda, que se encontraban en su pleno nacimiento y esto llevó a
que en 1905 tomen la decisión de realizar la revolución, la cual fue reprimida
violentamente por los zares y en la historia se lo conoce como el Domingo sangriento o
Domingo rojo, por la matanza perpetrada hacia los protagonistas de esta revolución.
Educación en el régimen zarista
La educación durante el régimen zarista tenía en el cuerpo de profesores incorporados a
funcionarios, oficiales y los pedagogos de renombre de la época, la educación se la
repartía en partes iguales entre militares y civiles. Los educadores se encargaban de la
instrucción de generaciones de emperadores. Pero la educación tenía condiciones del
feudalismo donde predominaba el fanatismo religioso, según Isch (2019) “Las
condiciones eran propiamente de siglos de barbarie en las que dominaban el fanatismo
religioso, tradiciones androcentristas, distancia total con el conocimiento del exterior.
11
Situación agravada en las zonas rurales donde vivía la gran mayoría de la población” (p.
5) De los 150 millones de habitantes del Imperio Ruso el 80% eran analfabetos, según
Krúpskaya (1978) “… para 1886 había 22.700 escuelas contando aproximadamente con
una escuela por cada 14 pueblos” (p. 13)
El lento auge del modo de producción capitalista provocó que se generen luchas sociales
por la reivindicación y esclarecimiento de sus derechos donde el imperio zarista amplió
las escuelas básicas, dado las incipientes fábricas necesitaban obreros que sepan manejar
las instrucciones de la maquinaria, el carácter de la educación era de manera secular,
donde existía un adoctrinamiento por parte de la Iglesia Ortodoxa, según Cox (2011) “Las
nuevas escuelas, llamadas Zemstvo, no eran para todos dado que los padres tenían que
pagar por la educación de sus hijos; por tanto, solo los campesinos ricos o medios podían,
donde hubiera esas escuelas, educar a sus hijos. (p.37)
En el régimen zarista se encontraban los comités pedagógicos donde participaban los
padres de familia y a su vez esto condujo a una serie de huelgas, entre ellas la de los
maestros, dando como resultado el Sindicato de Maestros de Toda Rusia, según Isch
(2019) “Una organización politizada, pero en la que dominaban las ideas de la escuela
tradicional y la separación de los educadores, como clase media, frente a los sectores más
empobrecidos.” (p. 6) Las universidades que se encontraban bajo el control de los zares
solo tenían acceso a la educación los jóvenes de la nobleza donde se formaba una
“comunidad de profesores burgueses” a diferencia de los maestros de las escuelas básicas
donde solo se limitaban a enseñar a niños del campo o de la ciudad que debían ser útiles
para el trabajo en las fábricas. Toda la educación tenía un control absoluto del imperio
zarista y de la iglesia ortodoxa.
Primera Guerra Mundial
La gran guerra que se desarrolló en Europa en 1914 tiene como uno de los protagonistas
de un frente bélico a la Rusia Zarista, aparte de los conflictos internos que se enfrentaba
se inmiscuyó en la primera Guerra Mundial en la cual Rusia entró al conflicto formando
parte de la Triple Entente que estaba conformada por Francia, Gran Bretaña y Rusia; esta
alianza también es conocida como la de los “aliados”, eran potencias que se enfrentaban
a la Triple Alianza en la cual se encontraba el Imperio Alemán, el Imperio Austro
12
Húngaro y el Imperio Italiano, cada uno de los imperios se enfrentaba por las aspiraciones
de ambición.
Nadie pensaba en una contienda larga. Nicolás II y los altos cargos militares
estaban seguros de que no tardarían más de tres meses en derrotar a los alemanes.
Cuando Alemania declaró la guerra a Rusia, una ola de patriotismo recorrió el
país. Los sucesos, sin embargo, no siguieron el cauce que había previsto el zar y
sus generales. (Mironenko, S, 2014, p. 3)
En Rusia esto provocó que se ponga a prueba a los partidos políticos, entre ellos estaba
La Unión del Pueblo Ruso, los burgueses liberales y el partido de cadetes, que apoyaron
al imperio con la intervención de Rusia en la Gran Guerra. Al contrario de los
bolcheviques y los socialistas, quienes tomaron la postura de estar en contra de la acción
bélica en la que se encontraba emprendiendo el imperio, según ibid. (2015) “Entre mayo
y agosto de 1915, después de batallas complicadas, Rusia dejó Galitzia, Polonia, Letonia
y Bielorrusia. La campaña militar complicó las relaciones en el interior del país. No
obstante, gracias a los rusos, Italia no sufrió una derrota completa y los franceses pudieron
salvar Verdún” (p. 162)
Aparte de todo aquello que sucedió en el ámbito internacional, Rusia en 1916 se enfrentó
a una crisis agrícola y esto provocó la agitación revolucionaria, tanto en el campo como
en los cuarteles de los ejércitos, en 1916 la huelga de más de quinientos obreros en la
ciudad de San Petersburgo provocó una ola de manifestaciones en todo el país en contra
de la Gran Guerra porque Rusia tuvo una gran pérdida de vidas en el campo de batalla,
que según expertos lo determinan entre 700.000 o 800.000, y a su vez de más de tres
millones de prisioneros de guerra. Todo esto confabulado con los problemas económico
dio la base para la famosa e histórica revolución rusa de 1917, según Mironenko (2014)
expresa que:
El emperador ruso, Nicolás II, fue en parte responsable de la crisis. La historia de
la relación de la familia del monarca con el curandero, adivino y místico Grigori
Rasputín resultó un detonador. Los historiados han demostrado que Rasputín no
ejercía una influencia determinante sobre el monarca, pero los intelectuales y los
partidos políticos nacidos de la revolución de 1905 hicieron de este controvertido
personaje y su amistad con la zarina un símbolo de la del régimen y de su
incapacidad de cambiar. (p.1)
13
Todo lo anterior germinó el camino para que el proletariado y los trabajadores estén
preparados para la toma de las armas y así acabar con el gobierno Zarista definitivamente
y poder tener un gobierno democrático que vele por los intereses de los obreros y los
campesinos.
Situación revolucionaria en 1917
En la Gran Guerra participó Rusia la cual trajo varias repercusiones al interior del
territorio ruso donde las huelgas y la represión por parte de los zares eran pan de cada día
en todo el territorio ruso, el detonante de la revolución y de la caída del Zar Nicolás II fue
la situación en la que se encontraban los campesinos y todo el pueblo en general, por la
falta de productos agrícolas y provocaba la hambruna permanente tanto en el campo como
en la ciudad, la revolución empieza con la huelga de los metalúrgicos y según Murphy
(2005) expresa que:
Tan profunda era la putrefacción, que el futuro primer ministro, Príncipe Lvov,
dirigió una conspiración (aunque sin intervenir personalmente) para deportar al
zar y encerrar a la zarina en un monasterio, Rasputín, un monje charlatán que
había ganado enorme influencia en la corte del zar, fue asesinado, no por
anarquistas sino por monárquicos, en diciembre de 1916 (p.1-2)
En 1917 los bolcheviques ya eran el partido con mayor fuerza política a lo largo de San
Petersburgo, por la manera en la que dirigieron la mayoría de las huelgas, el partido por
años había estado combatiendo las decisiones de los zares. La creciente escasez de comida
hizo que el gobierno zarista confiscara los granos en el campo, mientras en Petrogrado
las panaderías debían cerrar sus locales por la falta de la gramínea para la elaboración del
pan, lo cual provocó un malestar general en toda la población. Según Murphy (2005) “Las
madres que ven a sus hijos hambrientos y enfermos están mucho más cerca de la
revolución que los señores Miliukov, Rodiche y compañía y por supuesto son mucho más
peligrosas” (p. 2-3)
Este contexto en Rusia dio las bases para las dos revoluciones, que empezaron en febrero
de 1917 y posteriormente en octubre de 1917, las cuales transformaron al gobierno dando
inicio por la caída y extradición de Nicolás II y toda su familia. Los cambios no dieron
hasta la revolución de octubre donde Lenin asume el poder y quedaron atrás los gobiernos
provisionales, donde el único fin que tenían eran el beneficio de sus colaboradores y se
14
olvidaron del pueblo, de los trabajadores y del proletariado, quien fue el partícipe de las
rebeliones que dieron el paso a ese cambio. La situación revolucionaria de 1917 en Rusia
era convulsionada y un poco inestable por la falta de un partido al mando de todos los
ejes de la masa.
Proceso
Organización popular, obrera, campesina, estudiantes y maestros
Con la abolición del sistema absolutista dio origen al establecimiento de un gobierno de
corte comunista, el cual estaba dirigido por el partido bolchevique partidario de las
doctrinas de Marx como su teórico, y el ejecutor de estas ideas fue Vladimir Lenin cuando
asumió el poder de Rusia. El estado se organizó en una República Socialista Federal que
se encontraba dirigida por los comités obreros que tenían la denominación de Soviets. La
consolidación de la Revolución hizo que el discurso de Lenin tome fuerza donde realiza
el levantamiento de las masas obreras y esto significó la transformación del estado feudal
por una nación grande, tanto territorial como políticamente en el mundo.
Revolución burguesa de febrero de 1917
El malestar que tenía la población rusa en referencia a las derrotas militares y esto unido
a los escasos alimentos y grandes hambrunas que pulularon por toda la población civil
del territorio ruso; provocaron que los obreros fueran a una huelga general, el día
internacional de la mujer, que terminó derrocando al zarismo del poder. Murphy (2005)
expresa:
Que la huelga más importante de la historia mundial haya comenzado con las
trabajadoras textiles en Petrogrado el Día Internacional de la Mujer de 1917 (23
de febrero en el viejo calendario juliano) no fue una coincidencia. Trabajando
hasta trece horas por día mientras sus maridos e hijos estaban en el frente, esas
mujeres tenían que mantener solas a sus familias y esperaban por horas en colas
con fríos bajo cero esperando conseguir pan. (p.2)
Las consignas en esta huelga se politizan contra la gran guerra y el zar, para reprimir este
comportamiento el Zar envió la represión del movimiento a la guarnición militar lo cual
provocó la muerte de una centena de manifestantes, posteriormente los regimientos
militares se unen a la revuelta y el Zar Nicolás II se ve obligado a abdicar a su trono el 2
de marzo de 1917.
15
Los manifestantes protagonizaron diecisiete enfrentamientos violentos con la
policía y soldados trabajadores lograron liberar a camaradas detenidos por la
policía. Los rebeldes lograron imponerse, derrotando a las fuerzas zaristas en
muchos puentes o cruzando el hielo hacia el centro. Tomando el control de la
Avenida Nevsky, los manifestantes se reunieron nuevamente en la plaza
Znamenskaya. La policía y los cosacos fustigaron a la multitud, pero cuando el
jefe de policía cargó contra los manifestantes fue abatido por un sable cosaco. Las
mujeres trabajadoras jugaron nuevamente un papel crucial: “Bajen sus
bayonetas”, les pedían “Únansenos”. (Murphy, Kevin, 2005, p. 4)
Las consecuencias de aquello es que el poder en Rusia era dual entre la Duma y el
Parlamento los cuales asumen el control del estado, para lo cual se forma un Gobierno
Provisional dirigido por la burguesía liberal, que realizó algunos cambios en las leyes
como fue el caso de la pena de muerte, ordenó la apertura de las prisiones, se permitió
que los exiliados regresen entre ellos se encontraba Vladimir Lenin, y se proclamó las
libertades de organización, prensa y conciencia.
La paradoja de la Revolución de Febrero fue que, aunque arrasó con el zarismo.,
lo reemplazó con un gobierno de liberales no elegidos que estaban horrorizados
por la misma revolución que los puso en el poder…Durante la revolución “la
posición de la burguesía era bastante clara: por un lado mantener su distancia de
la revolución y traicionarla al zarismo, y por el otro explotarla para sus propios
fines” Este era la evaluación de Sujanov, un líder del Soviet de Petrogrado que
simpatizaba con los Mencheviques y jugaría un rol crucial en entregar el poder a
los liberales. (Murphy, Kevin, 2005, p. 4p. 7-6)
El liderazgo del buró de los bolcheviques en Petrogrado, entre ellos se encontraba a
Molotov, Shliaonikov y Zalutsky, sostuvieron que era prematuro convocar a una huelga
general. Lenin ingresa a la contienda política al mirar como el liderazgo del buró de los
bolcheviques tomó un giro hacia la ideología de derecha donde imperaba la desconfianza
y se afianzaba la idea de la contrarrevolución , según Murphy (2005) “…la propia
formulación de Lenin de 1905, que llamaba a crear un gobierno revolucionario
provisional para llevar a cabo la revolución burguesa, era contrastada por Lenin con lo
que él denominaba las “absurdas y semianárquicas ideas” de Trotsky…”(p. 9). El golpe
de estado era inevitable y necesario para lo cual a principios de marzo al igual que durante
el siglo XIX una camarilla usurpa el poder. Había dos diferencias entre el anterior
gobierno provisorio en el cual existía un partido de las masas trabajadoras y proletarias
que lucharían por sus objetivos tanto colectivos como individuales y a su vez tenían el
apoyo de los soviets y la revolución rusa apenas había dado sus primeros pasos.
16
Revolución de Octubre
El fracaso del gobierno provisional de Kerenski daba sus últimos mandatos, como fue la
organización de un levantamiento armado que tenía como fin eliminar a los soviets y a
las organizaciones obreras. Apremiados para la contrarrevolución las masas insurgentes
se radicalizaron y se alinearon con los bolcheviques. La guerra, la grave crisis económica
y la ausencia de reformas que beneficien a los intereses de los trabajadores, generó que la
campaña de los bolcheviques que promulgaban mediante campañas propagandísticas las
consignas de “Paz, pan y tierra” y “Todo el poder para los soviets”.
Los bolcheviques aprobaron la toma del poder, quienes siguieron la línea y estrategia de
Trotski que consistía en apropiarse del poder durante el desarrollo del II Congreso de los
Soviets. La primera acción fue la toma del Palacio de Invierno y la captura de todos los
miembros del gobierno provisional de Kerenski, que según el calendario juliano esto se
desarrolló durante el 25 y 26 de octubre. El nuevo gobierno denominado por el Consejo
de Comisarios del Pueblo que estaba presidido por Lenin y todos los miembros
pertenecían al partido bolchevique dado que los demás partidos de izquierda se
encontraban en contraposición a la medida tomada por los bolcheviques.
La Revolución de Octubre fue la primera revolución proletaria estable en el
tiempo y la primera que hubo de afrontar la tarea de construir el socialismo en
condiciones internacionales, ciertamente maduras para la revolución proletaria,
pero, al mismo tiempo, en unas condiciones nacionales no favorables para dicho
tipo de revolución. (Ibarra, Eduardo, 2017, p. 8)
El poder popular en Rusia ya era un hecho, se inició la toma de poder el 25 de octubre
fecha del calendario juliano y el 7 de noviembre en el calendario gregoriano donde los
bolcheviques se tomaron las estaciones de tren, las oficinas de correos y telégrafos. Para
tener mayor efectividad en sus ataques cortaron las comunicaciones con el Palacio de
Invierno, según Service (2012) “Los hechos del 25 de octubre/7 de noviembre no tuvieron
gran repercusión en gran parte de la población de Petrogrado. La gente seguía con sus
trabajos y sus actividades; los tranvías funcionaban; las calles estaban tranquilas, a
excepción de los distritos centrales” (p. 6)
El gobierno provisional de Kerenski quedó obsoleto y el poder pasó a manos del Comité
Militar Revolucionario que era parte del órgano de los Soviets de diputados y soldados
17
de Petrogrado, la propuesta inmediata fue proclamar una paz democrática, el control
obrero de la producción y formular una constitución por parte del Gobierno Soviético.
Las consignas que se escuchaban por todas las calles de Petrogrado eran “¡Viva la
revolución de los obreros, soldados y campesinos!”. Los días siguientes se decretaron
varias cosas que fueron provechosas para el proletariado y los trabajos como fue el
decreto de la prensa donde el gobierno tenía toda la potestad para clausurar cualquier
periódico que publicara cosas en contra del nuevo gobierno y a su vez la jornada laboral
de ocho horas fue un decreto del 29 de octubre, también se tomaron medidas en referencia
al comercio, las finanzas y la fiscalidad.
Consecuencias
Establecimiento del Estado proletario
El establecimiento del Estado proletario en Rusia es una de las tesis básicas del marxismo-
leninismo, es un instrumento de la revolución proletaria para la consolidación del poder,
según Stalin (1924) expresa que:
La cuestión de la dictadura del proletariado es, ante todo, la cuestión del contenido
fundamental de la revolución proletaria. La revolución proletaria, su movimiento,
su amplitud, sus conquistas, solo toman cuerpo a través de la dictadura del
proletariado. La dictadura del proletariado es el instrumento de la revolución
proletaria, un organismo suyo, su punto de apoyo más importante, llamado a la
vida, primero para aplastar la resistencia de los explotadores derribados y
consolidar las conquistas logradas y, segundo, para llevar a término la revolución
proletaria, para llevarla hasta el triunfo completo del socialismo. Vencer a la
burguesía y derrocar su poder es cosa que la revolución podría hacer también sin
la dictadura del proletariado… (p. 1-2)
En Rusia en octubre de 1917 el estado se apropió de todas las empresas y la tierra, el cual
se dedicó a planificar, organizar y dirigir la producción de la energía, de las armas de
destrucción y la fabricación y venta de piroshki, los cuales permitieron generar una forma
de cooperación en la agricultura, pero siempre supeditada al plan general de economía y
a su vez el mercado interno como el externo estaban controlados por la burocracia
designada por el Partido-Gobierno.
La toma del poder es el comienzo de una transformación donde la burguesía es derrocada
y no por las cúpulas militares sino por el proletariado que no tenía ninguna fuente
18
económica, sólo poseen la conducción de un partido de izquierda conformado por
intelectuales, trabajadores, obreros y la prole en general, todos ellos tendrían la
participación que era justa y necesaria en las decisiones del país para que todo sea resuelto
ante las necesidades de las mayorías y no de las minorías, para eso es necesario tener las
condiciones objetivas para la implantación de un estado del proletariado.
1) La imposibilidad para las clases dominantes de mantener su dominio en forma
“inmutable” debido a la profunda crisis que ha afectado a estas clases, crisis
que provoca el descontento y la indignación de las clases oprimidas. Para que
estalle la revolución ordinariamente no basta que “los de abajo no quieran
vivir” como antes, sino que hacer falta también que “los de arriba no puedan
vivir” como hasta entonces, 2) Una agravación fuera de lo común, de la
miseria y de los sufrimientos de las clases oprimidas. 3)Una intensificación
considerable, por estas causas, de la actividad de las masas, que en tiempos de
“paz” se dejan expoliar tranquilamente, pero que en épocas turbulentas son
empujadas tanto por toda la situación de crisis, como por los de arriba, a una
acción histórica independiente. Sin estos cambios objetivos, no solo
independientes de la voluntad de los distintos grupos y partidos, sino también
de la voluntad de las diferentes clases, la revolución es, por regla general,
imposible. El conjunto de estos cambios objetivos es precisamente lo que se
denomina situación revolucionaria. (Vladimir Ilich Uliánov, Lenin; La
bancarrota de la II Internacional, 1916)
La dictadura del proletariado para el paso del capitalismo al comunismo debe tener una
serie de decretos y cambios sustanciales en las fuerzas y relaciones económicas, que tiene
una organización y edificación económica, aquí se establecen las premisas económicas y
culturales que darán un giro a la sociedad y a su vez esto constituye poder tener la
capacidad para gobernar un país.
Efectos de la Revolución en la vida del pueblo
Los efectos de la Revolución bajo el sistema de la forma de una República Socialista
Federal generaron cambios radicales donde los problemas imperaban en la falta de
alimentos para toda la población, el naciente gobierno de Lenin contó con la distribución
19
de León Trotski el jefe del ejército rojo, a su vez se encontraba asesorado por el Gabinete
Ministerial, el Consejo de Comisarios del pueblo.
Se dispuso que la concesión de las tierras pasó a poder de los campesinos y a su vez esto
conllevó a la abolición de la propiedad privada, también se dispuso la entrega de las
fábricas a los obreros, los bancos y el comercio fueron nacionalizados se firmó un pacto
de armisticio con potencias como Alemania y Austria-Hungría, en 1923 pasó la República
Federativa Comunista a denominarse Unión de Repúblicas Soviéticas Socialistas en
siglas la U.R.R.S.
La revolución rusa se preocupó por los derechos civiles y políticos los cuales son de
primera generación y también considerados fundamentales los cuales durante el régimen
zarista eran vulnerados y muchas de las veces violentados. Los medios de producción y
comunicación estaban bajo el poder estatal y de los obreros donde se asegura que las
fábricas, talleres, minas, ferrocarriles y demás medios de producción y comunicación
pasen a propiedad del Estado y se implanta el Consejo Superior de Economía Nacional.
Para asegurar la plenitud del poder de las masas trabajadoras y eliminar todas las
posibilidades de la restauración del poder a los explotadores, donde se decreta la
formación de un ejército rojo socialista de obreros y campesinos.
Establecimiento del sistema de educación socialista
Una de las principales actoras de la transformación de la educación en la URRS fue
Nadezhda Krúpskaia, compañera de vida y lucha de Lenin. Entre uno de sus principales
aportes se puede destacar la implementación de las bibliotecas, además de crear el nuevo
sistema educativo soviético.
En el campo educativo Krúpskaia tuvo un papel protagónico, puesto que los antecedentes
con los que se trabaja de la sociedad rusa en la que se desarrollaba este contexto, era una
sociedad ruralizada; y a su vez, la gran mayoría de la población era analfabeta o solo
habían cursado los primeros años de educación en su mayoría solo los hombres quienes
tenían la obligación de leer para el trabajo en las fábricas y poder leer las instrucciones
de las máquinas que manipulen. La compañera Krúpskaia notó como las bibliotecas eran
escasas a lo largo de todo el territorio ruso que desde tiempos de los Zares eran
20
consideradas “peligrosas” porque ahí el pueblo podía educarse y revelarse. Raymond
(1979) expresa que:
Por si mismo Krúpskaia era un líder, una filósofa, y una gestora competente cuyas
dos décadas de trabajo en la jerarquía soviética de educación tiene una relación
directa y de gran influencia en el desarrollo de las bibliotecas en la Unión
Soviética. (p.130)
Desde inicios del primer y segundo plan quinquenal soviético empieza en 1928 hasta
1938, aquí el papel de Krúpskaia fue vital para el funcionamiento de las bibliotecas
porque se aumentó el presupuesto y los sueldos para la mejora y adecuación de las
instalaciones donde funcionaban las bibliotecas, para dar inicio al programa de
“Bibliotecas infantiles “e a su vez promover la educación de las personas de edad
avanzada. Las bibliotecas funcionaron con una perspectiva ideológica, social y política,
todos los ejes enmarcados en la ideología marxista – leninista. Para Krúpskaia la
educación no debe enmarcarse en las escuelas, las barreras de un edificio deben traspasar
eso a través de la educación y la cultura para lo cual se fomentó el Movimiento de la
Juventud Comunista, la vocación de la cultura proletaria, la eliminación de la religión, y
la organización de la propaganda política.
Los logros de los bibliotecarios en el periodo soviético tuvieron unos resultados
espectaculares en la introducción de la alfabetización, así como, dentro de lo que
se ha permitido, un nivel de servicio que, en algunos aspectos serían la envidia de
los investigadores en el Oeste. En todas las grandes bibliotecas se hicieron
minuciosos y detallados resúmenes de artículos y bibliografías que serían objeto
de demanda. Se inició el intercambio bibliotecario de materiales entre las
bibliotecas del país. Además del canje con las extranjeras con el fin de promover
la educación. Las bibliotecas de investigación fueron también centros que
favorecieron la publicación de numerosos trabajos sobre temas como Bibliografía,
Historia del Libro, Sociología de la lectura. Actividades que han sobrevivido en
la Rusia pro soviética. (Muñoz, A, 2010, p.11-12)
La burocracia recalcitrante y opositora a las nuevas ideas de Lenin y del gobierno
soviético eran portadores de las ideas caducas del régimen zarista, en el ámbito de la
educación se declaró una huelga en el Ministerio y el Comité de Educación del Estado,
todo esto junto al sindicato de maestros, para lo cual se llamó a Lunacharski a laborar en
el Palacio de Invierno con el lema de “las masas trabajadoras están sedientas de
educación”, para lo cual el primer “Manifiesto del Comisario Lunacharski” se planteó
como tarea urgente el eliminar el analfabetismo, donde la educación sería utilizada como
una herramienta que lucharía contra el sistema capitalista que seguía imperando y
21
teniendo a sus camarillas. Para esto se promueve una educación única y sin ningún tipo
de discriminación, donde tendrían mayor accesibilidad los hijos de los obreros de la clase
dirigente.
Se inicia con la democratización, donde la primera línea fue la ejecución de políticas
educativas donde los encargados de ejecutarla fueron los soviets locales, la segunda línea
de trabajo seria la creación de soviets para una educación autónoma, donde la educación
sería autónoma con elección de manera directa y abierta., según Isch (2019) expresa que:
Las escuelas educan en idioma propio de los 130 pueblos y grupos étnicos que
más tarde conformarían la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, siendo
necesario generar escritura para 50 idiomas que no la tenían. La recuperación de
los idiomas fue parte importante en la revitalización cultural en todas las
nacionalidades y grupos étnicos. (p.13)
El Contexto en el que se desarrolló y se estableció la educación soviética fue enfrentando
a la crisis económica, la cual fue herencia de la participación de Rusia en la Gran Guerra,
los vestigios de la guerra civil y a su vez se avecinaba la participación de la URSS en la
Segunda Guerra Mundial, y era necesario reforzar las filas militares donde también
participaron niños y maestros en el ejército rojo. Los datos estadísticos de la educación
en la URSS se pueden observar en la siguiente tabla.
Tabla n°1
Estudiantes en Rusia y la URSS (cronológicamente)
1913 1940
Estudiantes en escuelas
primarias y secundarias
7’800.000 35 millones
Estudiantes en educación
técnica
35.800 951.900
Estudiantes
universitarios
112.000 650.000
Fuente: Isch (2019) “La Revolución Soviética y la educación”, 2019, citado de
“Estadísticas de la URSS”
En la tabla anterior se puede evidenciar como desde el año 1913 los estudiantes de las
escuelas de primaria y secundaria incrementó de 7 millones a 35 millones de estudiantes
hasta 1940 donde se evidencian los cambios en la educación soviéticas. y con mayor
inserción escolar por parte de los obreros. En la educación universitaria hubo un cambio
radical durante 27 años, en los cuales se evidencia un porcentaje mayoritario de acceso a
22
la educación universitaria en comparación con el régimen zarista donde solo el linaje de
los zares tenía acceso a esta educación.
Juventud, guerra civil y primeras tesis y experiencias de la educación
Juventud en el gobierno socialista
La juventud en el gobierno socialista fue un eje fundamental para los cambios y
transformaciones que se llevaron a cabo a lo largo de todo el territorio, por motivos que
casi el cincuenta por ciento de la población rusa eran jóvenes menores de treinta años. El
boletín de 1937 de la Embajada de la URSS expresa que “Esto viene a ser unos 130
millones de habitantes” (p. 3) Los jóvenes tenían mayor facilidad a las fuentes culturales,
debido a la implementación de las bibliotecas que se crearon bajo el apoyo y supervisión
de Krúpskaia, además la adquisición de los libros era más fácil primero por sus bajos
costos, otros artículos que fomentan la educación y la cultura también tenían bajos costos
como fue el caso de las entradas de cine y del teatro; según datos de la UNESCO expresa
que:
En la URSS se editan especialmente para la juventud 132 periódicos juveniles y
28 infantiles, y 26 y 40 revistas respectivamente, con una tirada simultánea de
unos 75 millones de ejemplares. La tirada anual de tres editoriales juveniles rebasa
los 43 millones de libros y folletos. Emiten para la juventud la redacción principal
de programas para la juventud de la T.V. Central; Radio Yunost; 122 redacciones
locales de T.V. y 154 de radio. (p. 2)
Los jóvenes contaban con más de 300 bibliotecas donde existían más de 4000 millones
de ejemplares de varias temáticas. A su vez, más de 16 millones de jóvenes asistían a
eventos artísticos y culturales, así como que los niños tenían acceso a escuelas de música
y de arte. La juventud tenía facilidad para acceder a todos estos servicios que estaban
supervisados por miembros socialistas que tenían unos principios fundamentales para la
instrucción pública donde se aseguraban las siguientes oportunidades:
23
Tabla n°2
Principios de la instrucción pública
PRINCIPIOS DE LA INSTRUCCIÓN PÚBLICA
Elaborado por: Lucio, A (2019) citado de Revista de la Educación Superior (1937)
Guerra civil
El proyecto de los bolcheviques no fue del agrado y mucho menos aceptado por toda la
población rusa, dado que muchos puntos del nuevo proyecto afectaban los intereses de
mucho de los terratenientes o de los miembros del antiguo régimen zarista. Esto detonó
en una Guerra Civil en las principales ciudades como Petrogrado y Moscú se ubicaban
los bolcheviques y los contrarios ocuparon la periferia rusa. La guerra civil data desde
1918 hasta 1921, según De la Cruz (2011) expresa que:
El frente anti bolchevique estaba unido por el rechazo a los bolcheviques y a la
naciente revolución, por lo que constituía un grupo muy heterogéneo: El llamado
ejército blanco, por oposición al rojo bolchevique, era un grupo de antiguos
oficiales del ejército ruso, junto al clero ortodoxo y elementos conservadores;
Grupos revolucionarios anti bolcheviques: aceristas, mencheviques, anarquistas y
otros marginados del poder; Naciones periféricas: Ucrania, Polonia…que
24
deseaban mantener su independencia e incluso, ampliar sus territorios a costa de
Rusia. (p. 8)
Esta Guerra civil aparte de tener a los contrincantes los opositores tenían la colaboración
de las potencias mundiales que participaron en la Gran Guerra como es el caso de Francia,
Gran Bretaña, Estados Unidos y Japón. Su principal ataque fue de políticas hostiles y de
aislamiento, todo esto difundido en los Foros de la recién creada Sociedad de las
Naciones, estas naciones consideraban a Rusia como un enemigo potencial porque se
encontraban instigando a otros países a adherirse a la revolución socialista. En 1921 se da
el fin de la Guerra civil donde los bolcheviques, o conocidos en ese momento como el
ejército rojo, ante el ejército blanco, la causa de su victoria fue por la desunión y
diversidad de los adversarios que no tenían las bases ideológicas claras, el único
sentimiento que los movía era el odio a los bolchevique, la victoria se la llegó a consolidar
gracias al apoyo de los obreros y campesinos que creían en el proyecto del nuevo régimen
socialista, la consolidación del partido bolchevique entre las masas populares desde 1917
hasta 1918 le generó que se lo considere como el partido fuerte y centralizado de todo el
territorio ruso, otro de los elementos que facilitaron fue la creación de la policía “Checa”
que impulsó una represión interna voraz, la que persiguió a los disidentes y se instauró el
famoso “terror rojo”.
El 25 de octubre de 1922llegó el fin de la guerra civil, este es el punto de partida para la
consolidación de la URSS a nivel mundial y especialmente a lo largo de todo el territorio
ruso, no existía rincón de Rusia donde no se hable de la derrota del ejercito blanco, y esto
daba la base para convertirse en una potencia capaz de hacerle frente a los Estados Unidos
en lo que se avecinaba que era la Segunda Guerra Mundial.
Primeras tesis y experiencias de la Educación
La revolución bolchevique creó las condiciones necesarias para la implementación del
nuevo proyecto socialista que transformaba tanto la economía, la política y la educación,
la principal acción fue a través de los cambios en el sistema educativo de Rusia, la cual
se fundamentó en la creación de un “hombre nuevo” esto en la URSS abarcaba tanto a
hombres y mujeres. La nueva escuela que busca la construcción del nuevo hombre se basa
en las nuevas ideas de la paridad, donde se fortalece la idea según Isch (2019) la “libertad
y la igualdad”.
25
Para el auge de la educación se dio el avance del nuevo proyecto socialista en la educación
como es el caso de los procesos experimentales, donde su eje fundamental fue el encontrar
metodologías y pedagogías que encajen con la realidad de la URSS, tanto docentes como
dicentes se encontraban en el proceso de construir una nueva sociedad con cambios
educativos, cuáles fueron las distintas experiencias y hechos que fueron mermando a la
educación clasista y discriminatoria según Barreira (2011) “La educación socialista tiene
un tinte gratuito y elimina la educación clasista en centros privados”.
La URSS genera una reforma a partir de 1918 cuando el poder se consolida con el partido
Bolchevique, los cambios radicales que se generaron fueron las reformas escolares, todo
sobre la base de la ideología marxista, que según Isch (2019):
Estos institutos tenían un tronco común para la educación de 8 a 17 años, de niños,
niñas y adolescentes, a los que generalmente se añadía un preescolar que iniciaba
a los seis años. En ellos, como ya se dijo, no hay castigos físicos, ni exámenes ni
calificaciones que contradigan una evaluación integral, participativa y colectiva.
(p. 17)
Además, se creó la escuela única, donde la división entre hombres y mujeres se suprimió,
estas escuelas tenían los niveles de educación primaria, secundaria y de nivel superior. Se
deja de lado lo de la enseñanza general y la de profesionalización, todos desean tener un
ambiente de coeducación, donde no existan escuelas para obreros y otras escuelas para la
clase privilegiada, esta separación se suprimió, se fomentó y se desarrolló lo que son las
escuelas únicas en igualdad de condiciones para todas las niñas, niños y jóvenes de todo
el territorio ruso.
La educación superior también tuvo grandes transformaciones y esto se debe a la
propuesta de Krúpskaia del impulso de la educación de corte politécnico, a partir de 1920
el currículo técnico entra en vigencia, esta propuesta tenía cierta resistencia porque se la
consideraba como una falta de igualdad con los demás estudiantes. Para 1923 la
concepción de la educación cambió con el marco de la trilogía que empleaba a la
naturaleza, sociedad y al trabajo, según Soto (2018) expresa que:
La educación politécnica transcurre por tres vías: la tecnológica (teórico-práctico),
cuyo objetivo es preparar al individuo necesidades industriales de la sociedad; la
científico-natural, que se ocupa del conocimiento de la naturaleza, el mundo, su
evolución y su historia; y, la práctica o de aplicación, referida al manejo y
utilización de los instrumentos de producción. (p. 18-19)
26
Otro de los pilares en la educación aparte de Krúpskaia es Blomsky, Pistrak y Pinnevic,
quienes, con la influencia de John Dewey, el pedagogo estadounidense, tenían como eje
de debate que la línea base para la educación debe ser la espontaneidad e intereses de los
niños, pero a su vez esto impedía que los postulados de la mixtura entre trabajo productivo
y enseñanza científica se aplique en su totalidad.
Según Blomsky el ambiente propicio para la formación y la enseñanza de los niños y
jóvenes fue la fábrica en la cual su formación será idónea porque aquí adquieren
disciplina, conciencia de clase y a su vez un nivel de libertad considerable, lo cual era el
principal debate que los niños tengan mayor espontaneidad y así la educación se la vaya
generando desde los intereses del dicente y que mejor que en su lugar de
desenvolvimiento diario, pero también se plantea estructurar el internado de la escuela
de trabajo familiar y las escuelas de trabajo para adolescentes, todo esto con la ligazón
de fábrica - escuela con una metodología interdisciplinar, aquí también nace lo que son
las colonias escolares y entre ellas se encuentra la Colonia Máximo Gorki.
Makarenko sus inicios como educador
El hablar de este pedagogo es hablar de un clásico de la pedagogía del siglo XX, la cual
en Rusia es indudablemente marxista. Se puede decir que su trabajo pedagógico no fue
sencillo porque educó a niños abandonados, pero con amor y dedicación logró sacarlos
adelante haciendo de ellos personas íntegras para con ellos y para con la sociedad. Es
importante saber que su pedagogía está basada en el trabajo y la colectividad, ya que su
ideología es claramente marxista y no podría ser de otra forma debido a que Rusia pasó a
ser un país socialista.
También, se puede apreciar que Makarenko es un pedagogo original y decisivo por el
hecho de que crea una nueva forma de educar a sus alumnos; además de que muchos de
los objetivos que se propone los cumple, esto habla de una persona comprometida, no
sólo consigo misma y con la educación sino también con sus educandos.
Quizás se podría pensar que Makarenko se encuentra fuera de lugar por el hecho de que
el socialismo en nuestros días ha caído, pero no dudemos de que se puede seguir
27
aprendiendo de él, al leer sus obras, aunque no se esté totalmente de acuerdo con lo que
propone.
Para él, hacer ciencia y educar, debía de tener como uno de sus principales ideales
establecerse en el lugar apropiado para una captación correcta, para un discurrir correcto,
para un transcurrir educativo y epistemológico correcto.
Hay que situar bien cuerpo, cabeza, y esto implica, dice implícitamente su libro, un
retorno a la realidad, al mundo, a lo terrenal que en el caso de la colonia Gorki se
materializa en la agricultura y el teatro, en la convivencia y los objetivos concretos a
cubrir para que una comunidad de personas sobreviva en su día a día.
Esta inmediatez grata, porque es inmediatez terrenal (y por tanto real y hecha de sueños
posibles, no de fantasías), puede ilusionar y vitalizar; es lo que educa verdaderamente, lo
que va situando en su lugar a los educandos. Este lugar es sencillamente la posición donde
son capaces de ser dueños de sus vidas, donde pueden existir sin necesidad de pelear, sin
necesidad de robar, al descubrir la posibilidad real de una convivencia colectiva
gratificante, ilusionante, esperanzadora. Y este carácter gratificante lo es, insisto en esta
importante clave makarenkiana y bolchevique, porque es terrenal, porque se trata del
deseo hecho realidad de un paraíso en la tierra.
Este paraíso es el de una dialéctica, dice Makarenko, dialéctica en que consiste la
educación, de ir hacia una continua superación futura, un más allá, una mejora de las
posibilidades, una apertura del horizonte que uno tenía. Eso es lo que se va haciendo al
principio con el arado y el molino en la colonia Gorki, arrancando al hambre, a los negros
pantanos ucranianos, a la guerra y a la miseria, una riqueza material creciente, una mayor
calidad de vida y en definitiva una vida mejor no solo en lo cuantitativo y material sino
también en lo cualitativo. Hay una mejor vida, una mejora constante.
La sobriedad bolchevique de Makarenko se refleja, también, en su “tono” pedagógico.
Por tono pedagógico me refiero al nivel de distanciamiento respecto al educando
establecido en una relación pedagógica por el educador, que en el caso de Makarenko es
justamente entre lo invasivo y lo indiferente.
28
Lo que en este autor soviético puede parecer autoritario o disciplinario es, me parece, un
equilibrio sano por el que se sitúa a una distancia o tono equilibrado, justo. Hace una
pedagogía de sentido común, desde el día a día colectivo, práctico, convivencial... y eso
es todo.
Pero resulta que nada más y nada menos que con eso, logra que los niños crezcan libres,
más que cuando se entrometen las pedagogías rousseaunianas en sus almas con supuestas
actitudes de "dejar hacer al niño" (espontaneísmos) que según Makarenko encubren
mucho más autoritarismo del que parece.
Makarenko es, también, ironía, por ser una teoría devenida pragmatismo burlón y
desafiante para un mundo nuevo. Creo que así es como él veía su trabajo. El lugar del
pedagogo es la granja, el campo y los negros pantanos de Ucrania que han de ser
cultivados y convertidos en vergeles por la mano del hombre, tarea en la que el hombre
se realiza y educa colectivamente. Esta es la pedagogía, pero también la moral e incluso
un ideal estético.
Makarenko y las Colonias de trabajo
Antón Makarenko es uno de los grandes pedagogos de la educación socialista, su vida fue
enteramente la labor de educador, pero esencialmente a la educación que se la generaba
en colectividad, según Méndez (2008) “La pedagogía está orientada a formar personas
capaces y responsables consigo misma, pero también con la sociedad siendo hombres y
mujeres activos del socialismo”. (p. 19) Para lo cual Makarenko desempeñó su labor en
dos colonias para jóvenes, como fueron la Colonia Máximo Gorki y en la Comuna
Dzerzhinski.
El método pedagógico de Makarenko configura las necesidades del colectivo, olvidando
las de individuo y esto conlleva a un resultado que es que el ser humano sea un ente
participativo y activo en la colectividad y a su vez que sea consciente de las
responsabilidades que tiene a su cargo en la colonia o en la comuna, Soto (2018) expresa
que:
Esto lo consigue mediante una formación que pretende hacer del educando un
individuo que otorga importancia a las necesidades de la sociedad y no sólo a las
29
propias, pero que, a la vez, no se olvida de cultivar sus talentos y esforzarse por
alcanzar sus aspiraciones; todo esto mediante un sistema en que el educando
aprende haciendo parte de las colectividades que tienen a su cargo la realización
de diferentes tareas necesarias para la vida en la colonia (como el cultivo de
hortalizas o la realización de las comidas para todos los integrantes) (p. 6-7)
La colonia o comuna estaba comprendida por jóvenes que desempeñan el papel de
“Familia” para los educandos, y donde cada uno de los integrantes es un modelo y apoyo
de uno sobre otro. Makarenko desempeña su labor en la Colonia Gorki, pero a su vez
posterior a aquello labora en la Comuna Dzerzhinski, que es similar a las condiciones de
la Colonia con jóvenes y niños que fueron abandonados y se sentían vulnerables ante la
sociedad, pero aquí si se propicia que los niños convivan entre ellos y a su vez puedan
vivir en la comuna donde se desarrollaría toda su educación lo que, no ocurrió en la
Colonia, pero las experiencias de los niños y jóvenes en las cuales, se desenvolvieron
fueron según Kumarin( 1977):
Los comuneros vestían decentemente, tenían una de las mejores bandas de música
de toda Ucrania, invitaban para que dirigieran sus círculos de aficionados al arte
a los mejores artistas y se podían permitir el lujo de gastar mil rublos y designar
hasta cuarenta mil rublos en comprar billetes para el teatro. (p. 31)
Toda la educación de los niños y jóvenes en la Colonia y la Comuna en la que Makarenko
desarrolló su pedagogía y los métodos daban frutos a través del trabajo colectivo, de dejar
las individualidades de uno para pasar a convertirse en el beneficio del común como una
familia que le está reeducando y a la vez que le está enseñando como ser un ser humano
íntegro y productivo bajo la lógica de la educación socialista.
Formación y desarrollo de la Colonia Gorki
En 1920 Antón Makarenko labora en la Colonia Máximo Gorki, aquí es donde su
pedagogía toma el sentido y se desarrolla, él fue designado como delegado de la
Instrucción Pública de Rusia, que según él en esta colonia se pueda llegar a lograr a
construir y educar a un nuevo ciudadano que sea útil para la sociedad, pero esto
enmarcado en que los miembros de esta Colonia eran “delincuentes, vagabundos o niños
abandonados”, todo aquello consecuencia de la Revolución Bolchevique.
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Eran niños marginados de la sociedad por su condición de vulnerabilidad, según
Makarenko (1967) “nadie quiere ocuparse de ellos, todos se defienden con uñas y dientes”
(p. 7) porque eran niños que pululaban por todas las calles como ladronzuelos de mala
calaña. Makarenko vio la oportunidad para desarrollar una pedagogía que logre el cambio
de estos individuos a través de la educación.
Esta colonia anteriormente tenía “pedagogos” que en definitiva eran celadores,
suboficiales retirados, donde sus obligaciones no van más allá de vigilar a cada uno de
los integrantes de la Colonia, se plantea que tal vez el método para educarlos era mediante
el garrote y los castigos. Méndez (2008) expresa:
El lugar se encontraba a varios kilómetros de la ciudad de Poltava donde las
grandes colinas se extendían y un bosque de pinos que rodeaba la carretera de
Járkov al este de Ucrania, en el terreno olvidado, desolados y descuidado se
comenzó la reconstrucción de los cuartos para hospedar a los primeros educandos
que estaban próximos a llegar y con ayuda de personas que sabían de carpintería
y construcción se puso orden y así tener algunos cuartos para los primeros
colonos. (p. 20)
Makarenko empezó su búsqueda de pedagogos que lo apoyaran en el trabajo, pero
muchos de los que él había seleccionado rechazaban laborar junto a él por el temor que
les generaba los jóvenes delincuentes. Sin embargo, encontró el apoyo en mujeres
dispuestas a trabajar por generar un individuo re educado para la sociedad socialista que
necesitaba emergentemente, entre ellas se encuentran Lidia Petrvna y Ekaterina
Grigórievna; además del apoyo de Kalina Ivánovich, quien era la encargada
administrativa de esta Colonia. Según Makarenko (1967) “los primeros niños no parecían
que fueran vagabundos y mucho menos niños abandonados, pero el trato diario era difícil
puesto que no estaban acostumbrados a obedecer, esto hacía que la atención de los
educandos hacia los educadores fuera descortés. De esta forma es como nació la Colonia
Gorki” (p. 14)
El tema económico en la Colonia fue uno de los problemas iniciales a los que se enfrentó
Makarenko dado que no podía solventar todos los días la alimentación de los miembros,
a su vez la falta de espacio también era otro limitante para el correcto desarrollo de la
educación. Al inicio, como se lo mencionó el trato con los jóvenes era imposible porque
eran jóvenes rebeldes, sin principios y a la vez peligrosos porque portaban navajas dentro
de la Colonia y amedrentaban a los pedagogos y personal de apoyo que se encontraba en
este sitio.
31
Makarenko para contrarrestar y erradicar esta actitud tanto de temor por parte de los
educadores y la falta de respeto y disciplina por parte de los educandos hizo que tome
medidas, según Makarenko (1967) expresa lo que hizo para contrarrestar estas actitudes:
Una mañana de invierno pedí a Zadórov que cortase leña para la cocina. Y escuché
la habitual contestación descarada y alegre: - ¡vete a cortarla tú mismo: ¡Sois
muchos aquí! Era la primera vez que me tuteaban. Colérico u ofendido. Llevando
a la desesperación y al frenesí por todos los meses precedentes, me lancé sobre
Zadórov y le abofeteé con tanta fuerza que vaciló y fue a caer contra la estufa. Le
golpeé por segunda vez, y agarrándole por el cuello y levantándole, le pegué una
vez más. (p. 16-17)
La actitud autoritaria y grosera adoptada por Antón Makarenko genera que los jóvenes
reflexionen y de alguna manera esto sirvió de escarmiento y se logró controlar la situación
de la Colonia Gorki. A partir de ese hecho la educación allí tomó otro giro que mediante
los esfuerzos necesarios de los educadores se los fue educando sobre la base de la
colectividad y a la disciplina, muchos de los educandos empezaron a desarrollar
capacidades manuales para actividades como son la herrería y la carpintería, y esto
también generaban ingresos extras para el sustento diario de la Colonia.
Además de estas actividades también ejercía la labor de ser cuidadores y taladores de los
bosques aledaños a la Colonia, ayudaban en la cocina, cuidaban de los miembros más
pequeños de la Colonia y araban el terreno para el cultivo de sus propias hortalizas y
alimentos en general. En el ámbito de la educación las lecciones se las estudia en las
jornadas de la tarde y noche, aquí ellos leían literatura contemporánea a su realidad, entre
los que se encontraban los escritos del literato Máximo Gorki, por quien llevaba el nombre
de su colonia.
Años más tarde los miembros de la colonia fueron trasladados a Kuriazh, y aquí el trabajo
colectivo no imperaba porque tanto educadores como educandos solo utilizaban ese sitio
como de descanso y para las comidas, pero Makarenko generó los mismos cambios en
este nuevo sitio y para 1927 los educandos a su cargo llegaron a ser más de cuatrocientos
cincuenta miembros. Esto evidencia que el trabajo colectivo no se lo puede romper con
facilidad y que las prácticas que son beneficiosas para resolver las necesidades del común
se sobreponían a los intereses y actitudes individuales.
32
El olimpo pedagógico
Antón Makarenko, le dio como nombre de olimpo pedagógico a los miembros de la
Instrucción pública los cuales desechaban y descartaban cada uno de los métodos que él
empleaba en la Colonia y en la Comuna, como es la triada de la “militarización” de la
colectividad, la emulación entre los educandos y la organización de la producción, pero
de aquello no estaban de acuerdo todos los miembros de la Instrucción pública, porque él
no entendía “militarizar” la colectividad como armar a los muchachos, en absoluto, sino
como la aplicación de la forma organizativa que observa en los chequistas. Cuando la
colonia Gorki, tomó contacto con los chequistas, según Makarenko (1967) recoge en sus
obras:
Los chequistas eran, sobre todo, gente de principios, pero los principios no
constituían para ellos una venda en los ojos, como les pasaba a algunos de mis
“amigos”. Para los chequistas, el principio era un aparato de medición, que
utilizaban con la misma tranquilidad que un reloj, sin trámites burocráticos, pero
también sin la precipitación de un gato escaldado…Era una comunidad efectiva,
era la unidad del movimiento y el trabajo, de la responsabilidad y ayuda, era la
unidad de la tradición. (p. 457)
El olimpo pedagógico no es otra cosa que las grandes esferas del Gobierno Socialista que
veía a Makarenko y a sus prácticas un poco fuera de la línea base de la educación
socialista, si generaba hombres con principios y útiles para la sociedad rusa del contexto,
pero los métodos y la pedagogía empleada en las colonias, los miembros del “olimpo”,
no eran más que intelectuales de la Instrucción pública que eran educadores apoltronados
en la administración y conocían la realidad de los jóvenes y niños con los que Makarenko
y sus colaboradores convivían y educaban a diario, los “olimpos” solo sabían lo que era
recurrir a los conocimientos teóricos pero desconocían la realidad o mucho menos poderla
ejecutar con niños y jóvenes delincuentes, vagabundo y abandonados hasta por el propio
sistema.
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Pedagogía de mandos
No sólo la pedagogía soviética necesitaba encontrar una nueva forma para educar a los
futuros hombres que harían parte de su sociedad, cada sistema social y político necesita
de una educación que lleve a la población por un camino que corresponda a los ideales
planteados por el sistema establecido. Para que una sociedad funcione bajo ciertos
preceptos, es de vital importancia que los individuos puedan comprenderlos y
acostumbrarse a ellos.
Es en este punto donde se hace necesario el establecimiento de un tipo de educación
diferente, uno que no cargase con el antiguo modelo de vida, sino que, al contrario,
acercase a la población soviética a las nuevas ideas y los ayudase a hacerlas parte de su
vida cotidiana. Para que una nueva educación dé como fruto un individuo parte de la
sociedad buscada, es necesario replantearse todo el sistema educativo. Las nociones que
servían para el sistema anterior no serán tan útiles en la nueva búsqueda, por lo que habrá
que indagar respecto a los nuevos principios educativos.
El pedagogo debe adaptarse de manera crítica a la situación -pues sólo de esta manera
conseguirá encontrar el método pedagógico que responda con mayor precisión a las
necesidades de la población a la que se dirige-, analizando las variables y teniendo en
cuenta lo aprendido previamente, pero haciendo uso de su creatividad para ajustarse a las
necesidades que surgen según el caso. Uno de los mayores méritos de Makarenko como
educador es precisamente que no se limitó a aplicar los principios exigidos por la
pedagogía soviética del momento: vinculación del proceso laboral al programa de estudio,
búsqueda de la enseñanza desde el trabajo y desde los intereses del educando, permitir
que el niño desarrolle su personalidad sin ningún tipo de presión, y dejar que los
muchachos jueguen un papel importante dentro de la toma de decisiones en los aspectos
escolares, sino que desarrolló su pedagogía a partir de la experiencia vivida con los
muchachos de la colonia Gorki y la comuna Dzerzhinski entre 1920 y 1935.
Y es desde allí que la pedagogía de mandos comienza a tomar forma alrededor de ciertos
principios o pilares, que le servirán para mantenerse estable y cumplir con la función
educativa que pretende desarrollar: formar a los nuevos hombres, pertenecientes a la
sociedad socialista, políticamente activos, conscientes de sí y de los otros, capaces de
34
defenderse por sí mismos y junto a todo esto, felices y dueños de su vida, como
Makarenko (1986) expresa:
A pesar de que son muchos los detalles que conforman la estructura de la
pedagogía makarenkiana, podemos identificar dos ejes principales: la colectividad
y la educación para el trabajo; ambos, aspectos que se mencionan constantemente
a lo largo de obras suyas como Poema Pedagógico o La educación infantil, en
relación a la manera en que desarrolla sus métodos pedagógicos a partir de sus
experiencias, dirigidos siempre hacia las necesidades que él percibe tanto en los
muchachos como dentro de la sociedad soviética. Estos dos pilares son
atravesados por la concepción política de una educación bolchevique y no se
desarrollan de manera individual, sino que discurren de manera conjunta,
formando un todo que está permeado por, entre otras características, la búsqueda
de la felicidad del educando, la aplicación de la disciplina y la formación de un
individuo que pueda desarrollar libremente su personalidad, sin perder de vista su
participación en la sociedad. (p. 80)
Makarenko en su obra Poema Pedagógico detalla el diario vivir en la Colonia Gorki y en
la Comuna Primero de Mayo, ahí el eje central del desarrollo de la educación fue el trabajo
colectivo el cual imperó en todos los miembros, los niños y jóvenes delincuentes
desarrollaron nuevas capacidades manuales e intelectuales a través de la disciplina y de
las responsabilidades que se les designa. La Pedagogía de mandos tiene la base en la
educación socialista que lo que necesitaba la sociedad hombres productivos y a la vez
alineados al nuevo régimen de gobierno con su nuevo hombre el cual cumple con los
estándares de la sociedad la cual les permite la reinserción para ser seres humanos
trabajadores y eficientes útiles para las fábricas o diversas actividades.
Educar para el trabajo
Una de las formas que tienen los estados y en este caso el estado socialista para llegar a
la colectividad en general era través de la educación, por lo cual Antón Makarenko, veía
a la educación como un proceso social del cual se debía despojar el individualismo y
empezar a fomentar el trabajo grupal, basado en la moral socialista, según Gadotti “Para
Makarenko la educación tenía como objeto sobre todo al individuo y al ciudadano. El
colectivo debía residir primordialmente sobre lo individual” (p. 30)
35
La explotación del trabajo fue revalorizada por el colectivo, esto dejó de lado el trabajo
manual y se fomentó el trabajo industrial que se veía impulsado por el dinero, el cual no
tenía distinción de sexo o edad. Según Herber “El subordinarse a los intereses de la lucha
de clases proletarias, los principios de esa moral se derivan de las exigencias y objetivos
de esa lucha” (p.12). Esto se lo quería aplicar alrededor de la URSS, y la Colonia Gorki
no se quedaría fuera de esta nueva concepción del trabajo, dado que uno de los
fundamentos de Makarenko para la educación fue el trabajo en colectividad, él lo define
como “un grupo de trabajadores libres, unidos por objetivos y acciones comunes,
organizado y dotado de órganos de dirección, de disciplina y responsabilidad” (p. 15).
La colonia Gorki está basada en el trabajo, pero el trabajo colectivo donde todos los
miembros sean participes de las actividades establecidas, esto permitió generar un rumbo
y darle sentido a la vida. En sus inicios fue difícil la implementación de este principio por
motivo que los niños y jóvenes desconocían en qué consistía este principio y mucho
menos habían sido educados de esta manera. La pedagogía de Makarenko fue innovadora
en la Colonia, transformando lo que en sí era la concepción de cada uno de los miembros
de la Colonia Gorki.
La educación estaba a cargo de los educadores que debieron tener presente en todo
momento, el principio del colectivismo, el cual fomentan en toda actividad que
desarrollaban. Uno de los hechos que se suscitaron en este proceso de cambio lo redacta
Makarenko en su Poema Pedagógico “Se negaban resueltamente a cortar leña para las
estufas y un día destrozaron, en presencia de Kalina Ivánovich, el tejado de madera del
cobertizo. Lo hicieron entre risas y amistosas bromas: ¡para lo que vamos a vivir aquí,
nos basta!” (p.45). Esto es un claro ejemplo del inicio de este proceso del colectivismo,
para los miembros no tenía ningún significado ni sentido, por motivo que destrozaron su
propia morada, porque ellos no querían permanecer en la Colonia, cada quien pensaba
por sus intereses, el pensar o necesidad del otro no le importaba a nadie de la Colonia.
Con este acontecimiento de la destrucción de su morada se generó el nuevo tipo de
unificación, en el cual nacieron los destacamentos o lugares para dormitar mixtos,
Makarenko (1967) narra cómo surgió esto:
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El destacamento mixto nació porque en aquel tiempo nuestro trabajo principal era
agrícola. Teníamos aproximadamente unas setenta y cinco hectáreas de tierra, al
mismo tiempo, cada colono está adscrito a algún taller, y nadie quería dejar de
trabajar en él: todos veían en las faenas agrícolas un medio de existencia, el trabajo
agrícola tría consigo continuos cambios en el lugar y el carácter del trabajo y, por
tanto, conducía a una original distribución de la colectividad para el cumplimiento
de las tareas. (p. 160)
La creación de estos destacamentos fue en su momento innovador y revolucionario,
porque nadie conocía sobre esta nueva forma de organización y era de manera individual
y en esta oportunidad ya podían mejorar la estructuración de sus actividades a través del
trabajo, la libertad y especialmente que nadie quedaba excluido de estas labores. Esto
consistía en determinar un destacamento mixto donde debían realizar una tarea específica
dentro de la Colonia Gorki; es decir se dividió el trabajo con igualdad de oportunidades.
Según Trilla, “Si bien los destacamentos eran importantes para la colectividad, la ayuda
de los maestros también era necesarios e indispensables, el educador es quien crea y
organiza la colectividad, pero es esta quien realmente educa a los individuos” (p.65).
La Colonia poseía poco personal encargado de la educación de los niños y jóvenes, porque
nadie quería trabajar en el lugar por el motivo de la indisciplina y descontrol de los
miembros, y además porque la paga era mínima para el trabajo que debían desempeñar.
Además, el mismo hecho de educar a vagabundos no calaba en el pensamiento de los
educadores que invirtieron en su educación, pero el gremio de los docentes que laboraban
en la Colonia, aunque mínimo, ponían todo su empeño, fuerza y especialmente sin
quejarse.
Su trabajo no solo se limitaba a las aulas de clase, ellos también eran participes de la
observación de los colonos y ejercer mandos y dar órdenes a sus educandos para que se
integraran en la jornada de la mañana en la recolección de leña, reparación de la colonia
y otras actividades que demande la participación de los niños. Según Soto “La vida
colectiva va más allá de la convivencia, porque siempre debe estar llena de disposiciones
por parte de los individuos, al igual que de responsabilidad, sin dejar a un lado la amistad,
sabiendo que en algún momento debe existir la subordinación” (p.25)
La forma acertada de trabajo de Makarenko, a través de la colectividad en la Colonia
Gorki, logró en primera instancia la adecuación y arreglo del lugar donde se educaban los
37
miembros de la Colonia, esto generó que ellos mismos busquen adecuar y mejorar la
forma en la que vivían. Con esfuerzo y algunos altercados con los pobladores del sector
lograron obtener la finca de los Trepke, la cual fue empleada para la producción agrícola
que dio muy buenos réditos.
Con esta conquista se aventuraron a rescatar y adecuar la Colonia Kuriazh, con el riesgo
que la colectividad formada en Gorki quede desvanecida, pero aquí se vio claro como los
lazos y el trabajo de Makarenko marcó en cada uno de los niños y jóvenes, estas dos
colonias de trabajo se unieron y formaron una sola que llevó como nombre general,
“Colonia Gorki”.
Disciplina consciente y voluntad
Siempre la disciplina ha sido vista como una norma obligatoria que se debe cumplir y la
cual es impuesta para cada una de las personas, esto permitía quitarles a las personas hasta
la libertad de expresar sus necesidades y sus quejas. Con el nacimiento de la sociedad
socialista se buscó sujetos que transformen la percepción de la disciplina, con conciencia
y determinación.
Al interior de la Colonia la disciplina era primordial, porque con ella se podía lograr
cualquier propósito, según Makarenko (1967) “la disciplina es la imagen de la
colectividad, su voz, belleza, su movilidad, su mímica y su convicción. Todo lo que hay
en la colectividad, en definitiva, adopta la forma de disciplina” (p.66), dado que genera
que cada uno avance en el encuentro general de su personalidad con limitaciones y
fortalezas.
En los inicios de la Colonia Gorki el manejo de la disciplina fue casi inexistente, en los
niños y jóvenes no se encontraba la predisposición o voluntad creadora porque ellos no
conocían ni el significado y mucho menos cual era el fin de la misma. Eran un grupo con
tendencias agresivas y con un quemeimportismo total ante todos los miembros de la
Colonia.
En sí la disciplina no era parte de su vida, porque ellos se conducían como les parecía, al
ser niños y jóvenes abandonados y que tuvieron que ser vagabundos en las calles, no
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tenían ninguna norma o ley que seguir más que la que les pareciera a ellos. Makarenko
(1967) menciona el caso de Chóbot:
Después de una pelea ordené a Chóbot, uno de los caballeros más infatigables de
la navaja, que se presentara en mi habitación. Obedeció sumisamente. Ya en mi
habitación le dije:
-Tendrás que irte de la Colonia
-¿Y a dónde voy?
-Te aconsejo que vayas allí donde esté tolerado el empleo del cuchillo …
-Adiós Antón Semiónovich- me dijo-; gracias por la lección…
-Hasta la vista y no me guardes rencor. Si la vida se te hace difícil, vuelve, pero
no antes de quince días.
Al cabo de un mes regresó pálido y flaco (p. 135)
Esto es un ejemplo de disciplina consciente la cual, si se la sabe conducir de la mejor
manera, se pueden generar buenas acciones, un ejemplo pequeño de aquello es el levantar
los residuos que se encuentran en las calles y uno las recoge y deposita en los lugares
destinados para aquello, esto es una disciplina consciente y a su vez con voluntad.
Makarenko (1967) menciona que “nuestra disciplina es la conjugación de la plena
conciencia de la claridad, de la absoluta comprensión general para todos, y de la forma
externa de comportarse, absolutamente exacta, forma que no admite discusiones,
divergencias, objeciones, demoras y charlatanerías” (p.140)
En la Colonia también se introdujo una disciplina de corte militar, lo cual le conllevó
críticas a Makarenko, según el expresa que “Lo que necesitamos es una educación
socialista y no una cárcel”, pero los altos mandos o como él los denominó los pedagogos
del olimpo no comprendía la pedagogía de Makarenko que implemento en las Colonias
para educar a los niños y jóvenes que no eran iguales a los que estaban acostumbrados
los centros de estudio. Cabe mencionar que, dentro de la pedagogía de Makarenko a parte
del trabajo colectivo o una disciplina militar, en ciertas ocasiones también se hacía uso de
los castigos para educar a quien no cumplía con las tareas asignadas y de esta manera sea
un acto ejemplar para todos los miembros.
A pesar de las críticas generadas por parte de los pedagogos del olimpo hacia la propuesta
pedagógica de Makarenko continuó con sus planteamientos, donde él consideraba que era
necesario emplear los castigos, todo lo contrario, a lo que pensaban sus críticos. Aquí uno
puede darse cuenta de la disciplina que había forjado en la colonia, donde cada uno de los
39
miembros lo tenía presente, las actividades militares fueron base para consolidar la
disciplina dentro de la colonia.
Todos los elementos debían estar conjugados para poder llevar en buena dirección a la
Colonia Gorki como es el caso de la disciplina, la actividad militar, la política, el trabajo
diario, la socialización, jugar, leer y estudiar. Cada una de las actividades desarrolladas a
diario apoyaban a la formación de la disciplina de los de los niños y jóvenes de la colonia.
Una persona disciplinada en la sociedad socialista no es aquella que solo obedece sino
también es quien está dispuesta a cumplir con ciertas actividades de las cuales no recibirá
nada a cambio pero que colaborará con el desarrollo, y esencialmente que lo haga por
voluntad.
40
FUNDAMENTACIÓN LEGAL
Reglamento de régimen académico
Artículo 21. Unidades de organización curricular en las carreras técnicas y tecnológicas
superiores, y de grado. - Estas unidades son:
Unidad de titulación. - Es la unidad curricular que incluye las asignaturas, cursos o sus
equivalentes, que permiten la validación académica de los conocimientos, habilidades y
desempeños adquiridos en la Carrera para la resolución de problemas, dilemas o desafíos
de una profesión. Su resultado final fundamental es: a) el desarrollo de un trabajo de
titulación, basado en procesos de investigación e intervención o, b) la preparación y
aprobación de un examen de grado de carácter complexivo.
El trabajo de titulación es el resultado investigativo, académico o artístico, en el cual el
estudiante demuestra el manejo integral de los conocimientos adquiridos a lo largo de su
formación profesional; el resultado de su evaluación será registrado cuando se haya
completado la totalidad de horas establecidas en el currículo de la carrera, incluidas la
unidad de titulación y las prácticas pre profesionales.
En la educación técnica superior o sus equivalentes, tecnológica superior o sus
equivalentes, y en la educación superior de grado, los trabajos de titulación serán
evaluados individualmente. Estos trabajos podrán desarrollarse con metodologías multí
profesionales o multidisciplinarias. Para su elaboración se podrán conformar equipos de
dos estudiantes de una misma carrera. Estos equipos podrán integrar a un máximo de tres
estudiantes, cuando pertenezcan a diversas carreras de una misma o de diferentes IES. En
estos casos el trabajo de titulación se desarrolla por más de un estudiante y su evaluación
se realizará de manera individual cuando el estudiante haya concluido con todos los
requisitos académicos para su titulación.
Instructivo General de Titulación de Grado
Art. 11 Trabajos de titulación. Deberán consistir en una propuesta innovadora que
contenga como mínimo, una investigación exploratoria y diagnóstica, base conceptual,
conclusiones y fuentes de consulta, para garantizar su rigor académico, el trabajo de
41
titulación deberá guardar correspondencia con los aprendizajes adquiridos en la Carrera
y utilizar un nivel de argumentación coherente con las convenciones del campo del
conocimiento.
El trabajo de titulación estará encaminado a resolver a resolver problemas, dilemas o
desafíos de la sociedad acordes con su profesión.
CARACTERIZACIÓN DE LAS VARIABLES
Variable Independiente
Revolución Rusa
La Revolución rusa es uno de los acontecimientos más importantes del siglo XX, no solo
por lo que supuso para el Imperio ruso, que pasó a ser la URSS, sino porque dio lugar al
primer gobierno socialista del mundo. La Revolución rusa tuvo dos etapas. Una primera
revolución en la que el gobierno zarista es derrocado y se impone u gobierno provisional,
y una segunda revolución en la que se elimina este gobierno provisional para establecer
un gobierno comunista.
Variable Dependiente
Aportes pedagógicos de Antón Makarenko a la educación en la colonia Máximo
Gorki.
Los aportes pedagógicos de Antón Makarenko se lo ve desde la concepción política de
una educación bolchevique y no se desarrollan de manera individual, sino que discurren
de manera conjunta, formando un todo que está permeado por, entre otras características,
la búsqueda de la felicidad del educando, la aplicación de la disciplina y la formación de
un individuo que pueda desarrollar libremente su personalidad, sin perder de vista su
participación en la sociedad. La importancia de Makarenko radica en que elaboró su teoría
a partir de la experiencia práctica que le proporcionó la dirección de una colonia de niños
conflictivos en los primeros años de la Rusia soviética. Por ello su teoría es, sin duda
alguna, una pedagogía revolucionaria.
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DEFINICIÓN DE TÉRMINOS BÁSICOS
Pedagogía
La pedagogía es un conjunto de saberes que buscan tener impacto en el proceso educativo,
en cualquiera de las dimensiones que este tenga. El objeto de estudio es la educación
como un fenómeno socio-cultural, es decir que existen conocimientos de otras ciencias
que pueden ayudar a comprender lo que realmente es la educación.
Lucha de clases
Enfrentamiento que se produce entre dos clases sociales antagónicas cuando luchan por
sus intereses estratégicos de largo plazo proclamada por el marxismo. Marx y Engels
afirman en el Manifiesto Comunista: "La Historia de todas las sociedades que han existido
hasta nuestros días es la historia de la lucha de clases".
Dialéctica
La filosofía que aplica Marx en su idea del proceso de cambio está basada en gran medida
en la de su predecesor Hegel, quien había descrito la realidad no como un estado de cosas,
sino como un proceso de cambio permanente provocado por el hecho de que cada idea o
estado de cosas, contiene en sí mismo un conflicto interno y que, en última instancia,
supone un cambio que conduce a una nueva idea o estado de cosas.
Relaciones de producción
Las que se establecen entre aquellas personas que de una u otra forma participan en el
proceso productivo y los medios de producción. Se distinguen las relaciones técnicas de
producción de las relaciones sociales de producción (que implican propiedad o no
propiedad sobre los medios).
43
Conciencia de clases
Comprensión de la comunidad de intereses que existe entre los miembros de una clase
determinada, así como siempre dentro del esquema marxista- del antagonismo de esos
intereses con los de la clase adversa. Ejemplo: En el feudalismo los miembros de la
naciente burguesía toman conciencia de clase cuando comprenden que los intereses
económicos e ideológicos que los unen se oponen con los de los señores feudales.
Disciplina
Es una virtud moral en la cual implica el establecimiento de una orden o normativa con
la cual se logra el aprendizaje, a través de la organización de nuestra actitud y conducta
que debe estar acorde a las necesidades de las sociedades en la que se desenvuelva y sea
parte activa el individuo.
44
CAPÍTULO III
METODOLOGÍA
Diseño de la metodología
La investigación tuvo como finalidad recabar información sobre la problemática de la
Revolución Rusa y los aportes pedagógicos de Antón Makarenko en la colonia Gorki,
esta investigación se direccionó con el enfoque cualitativo, según Hernández; Fernández
y Baptista (2014) expresa que “La investigación cualitativa proporciona profundidad a
los datos, dispersión, riqueza interpretativa, contextualización del ambiente o entorno,
detalles y experiencias únicas. Asimismo, aporta un punto de vista “fresco, natural y
holístico” de los fenómenos, así como flexibilidad” (p. 16)
Cabe detallar que la investigación es cualitativa por motivos que detalla, define, explica
e interpreta los datos obtenidos mediante una investigación a especialistas en la temática,
cuyos resultados posteriormente fueron sometidos a verificación con los datos obtenidos
en la bibliografía y a su vez con los datos de campo obtenidos.
Tipo de investigación
El proyecto de investigación es de tipo exploratorio que según ibid. (2014) “Los estudios
exploratorios se efectúan, normalmente, cuando el objetivo es examinar un tema o
problema de investigación poco estudiado o que no ha sido abordado antes” (p, 59). El
problema planteado pretendió comprender como la revolución rusa y los aportes
pedagógicos de Antón Makarenko marcaron en la colonia Gorki.
La investigación descriptiva se la emplea porque según ibid. (2014) “Con los estudios
descriptivos se busca especificar las propiedades, las características y los perfiles de
personas, grupos, comunidades, procesos, objetos o cualquier otro fenómeno que se
someta a un análisis. Es decir, únicamente pretenden medir o recoger información de
manera independiente o conjunta sobre los conceptos o las variables a las que se refieren”
(p.92)
Para obtener información relevante para la investigación de carácter Historiográfico se lo
realizó a través del análisis y la inferencia de los escritos de diversos autores que han
45
estudiado la problemática del tema planteado, mediante la utilización de libros, revistas,
artículos científicos, tesis y diversidad de sitios web, con el fin de profundizar en la
temática de los aportes pedagógicos de Antón Makarenko, según Chávez (2015) expresa
que:
La investigación bibliográfica es la que se realiza con fuentes de carácter
documental, esto es, en documentos de cualquier especie, como la consulta de
libros, artículos o ensayos de revistas y periódicos, y en documentos que se
encuentran en archivos como cartas oficios, circulares, expedientes y demás. (p.
18)
La investigación trabajó con estos tres tipos de investigación para su correcto desarrollo
y construcción.
Población
La población de la investigación es finita y a la vez se lo realiza a especialistas escogidos
por el investigador. Los entrevistados fueron seleccionados por el grado de conocimiento
que tienen sobre la temática de la Revolución Rusa y los aportes pedagógicos de Antón
Makarenko en la colonia Gorki, según Lerma (2009) “La población es el conjunto de
todos los elementos de la misma especie que presentan una característica determinada o
que corresponden a una misma definición y a cuyos elementos se la estudiarán sus
características y relaciones” (p. 72). La investigación no cuenta con un cálculo de muestra
por motivos que la población universal es de un total de tres especialistas.
Tabla n°3
Especialistas entrevistados
N° Nombre y Apellido de
Especialistas
Cargo
1 MSc. Juan Durán Docente de la Universidad Central del Ecuador
2 PhD Laura Haro Docente de la Universidad Central del Ecuador
3 MSc. Gloria Guamán Docente de la Institución Educativa “Abdón
Calderón”
Elaborado por: Lucio. A (2019)
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Técnicas e instrumentos de investigación
La técnica utilizada para la recolección de datos de fuente primaria de la presente
investigación fue la entrevista. Según Sampieri, Fernández y Baptista (2010) señala que
“al tratarse de datos cuyas fuentes son seres humanos; los datos que interesan,
pensamientos, experiencias, procesos y vivencias manifestadas en el lenguaje de los
participantes ya sea de manera individual, grupal o colectiva” (p. 409)
Para la recopilación de datos de fuente secundaria se empleó la recolección de bibliografía
se la realizó para obtener datos fiables, verídicos e históricos que aporten en la
construcción de la investigación en referencia a la temática planteada.
Guion de la entrevista a expertos
1. ¿Cómo era la educación en la Rusia Zarista?
2. ¿Qué consecuencias tuvo la participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial?
3. ¿Qué elementos materiales e inmateriales ayudaron a la consolidación de la
Revolución Bolchevique en 1917?
4. ¿Cuáles fueron los cambios que fomento la Revolución Rusa en el ámbito
educativo?
5. ¿Antón Makarenko en su obra el Poema Pedagógico plantea una nueva pedagogía
que es la de mandos, esto en qué consiste y cómo se lo llevo a la práctica en la
Colonia Gorki?
6. ¿Qué significa para Antón Makarenko la educación para la colectividad?
7. ¿Qué significa para Antón Makarenko la disciplina voluntaria y consciente en el
contexto educativo?
8. ¿Qué se puede aprovechar del pensamiento de Antón Makarenko en la
Educación?
9. ¿Qué influencia ha tenido Antón Makarenko en la educación ecuatoriana?
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Tabla n°4
Matriz de la Operacionalización de variables.
Definición conceptual Dimensiones Indicadores Ítems Técnicas Instrumentos
Variable
Independiente
Revolución Rusa
Antecedentes
La Rusia pre soviética y la educación zarista
Entrevista
Revisión
bibliográfica
y documental
Guion
Ficha de
análisis
Primera Guerra Mundial
Situación revolucionaria en 1917
Proceso
Revolución burguesa de febrero de 1917
Revolución de Octubre
Consecuencias
Establecimiento del Estado proletario
Efectos de la Revolución en la vida del pueblo
Establecimiento del sistema de educación
socialista
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Variable Dependiente
Aportes pedagógicos
de Antón Makarenko
a la educación en la
colonia Gorki
Contexto
Juventud, guerra civil y primeras tesis y
experiencias de la Educación
Entrevista
Revisión
bibliográfica
y documental
Guion
Ficha de
análisis
Makarenko y las Colonias de trabajo
Formación y desarrollo de la Colonia Gorki
Teorías educativas
Olimpo pedagógico
Pedagogía de mandos
Prácticas educativas
Educar para el trabajo
Educar para la colectividad
Disciplina consciente y voluntad
49
CAPÍTULO IV
ANÁLISIS E INTERPRETACIÓN DE RESULTADOS
Presentación de resultados
Los resultados obtenidos en la investigación realizada se alcanzaron mediante la
ejecución de la investigación de campo, los cuales fueron obtenidos y recolectados de tres
especialistas en la temática de la Revolución Rusa y los aportes pedagógicos de Antón
Makarenko en la Colonia Gorki.
Los resultados se presentaron mediante un cuadro comparativo de doble entrada, donde
se encuentran las respuestas de los entrevistados para cada uno de los ítems
estipulados para la realización de la entrevista, a su vez se establecen las
coincidencias y discrepancias que se encontraron en las respuestas para desarrollar
las interpretaciones correspondientes.
A continuación, se presentan los resultados obtenidos en las entrevistas aplicadas.
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Tabla n°5
Pregunta N°1: ¿Cómo era la educación en la Rusia Zarista?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán La educación en la rusia zarista igual que las otras formas donde la sociedad era de
carácter feudal estaba controlado básicamente por los sectores de la iglesia y en ese
sentido era una tendencia de educación excluyente, monocultural, represiva, dogmática
y escolástica.
En esa perspectiva no te da espacio para hacer uso de la educación.
En esa época no se planteaba que las personas o todas las personas independientemente
de su situación económica, social, política tenía el derecho a la educación, entonces más
bien fue utilizada como instrumento de privilegio.
Un instrumento que marcaba las distinciones y las diferencias sociales.
PhD. Laura Haro Entendiendo que es un sistema feudal en donde predomina una casta, una clase
supuestamente noble, determinar dentro de su clase diríamos que la totalidad de los
feudales eran educados, porque la mujer estaba al margen de eso.
51
El pueblo totalmente ignorante que era la población mayoritaria, hombres y mujeres en
la ignorancia absoluta, entonces estas características de estos sistemas son de clase
exclusivamente y solamente para hombres, no fue para mujeres.
Es un sistema en el cual la mujer está al margen y obviamente la educación se caracteriza
en ser una educación de clase y a más de eso no para toda la clase.
Siendo un sistema monárquico, sólo la nobleza tiene el acceso a la educación y el pueblo
sin ninguna posibilidad de educarse, no existe la educación para ellos.
Hombres y mujeres se encontraban en el total desamparo de esa situación de la educación.
MSc. Gloria Guamán La educación zarista se encontraba enmarcado en el modo de producción feudal, en el
cual los privilegios en todos los ámbitos de la sociedad la poseían la monarquía en este
caso los Zares.
La educación estaba encasillada para una clase social, en esta época se puede evidenciar
la falta de educación o el analfabetismo total de hombres y mujeres de diversas edades,
que en su mayoría eran campesinos, que su única labor en la vida era la siembre y cosecha
de las parcelas.
Los hombres que no eran nobles eran utilizados para las guerras los cuales fueron
participes de muchos combates como es el caso de la guerra ruso- japonesa donde los que
52
se encontraban en la línea de fuego no eran nobles sino más bien eran campesinos o el
pueblo llano.
Coincidencias Los tres expertos coinciden en que la educación en la rusia zarista era limitada, donde solo la
nobleza o la población que tenía el linaje o la clase social podía acceder a ella. La educación del
pueblo o del campesinado era nula existían más analfabetos que intelectuales.
Discrepancias La discrepancia existente es que uno de los expertos mencionó que la educación era de tinte
escolástico, lo cual no fue enunciado por los demás expertos.
Interpretación La educación en la rusia zarista se la veía como inalcanzable por parte de los campesinos, existía
un mayor índice de analfabetismo, solo la gente que era de la clase pudiente o se encontraba en
los círculos de la monarquía podía acceder a la educación llegaba hasta el nivel universitario
donde eran los privilegiados para llegar a los cargos de poder de la monarquía.
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Tabla n°6
Pregunta N°2: ¿Qué consecuencias tuvo la participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán A nivel de Rusia de forma interna en la primera guerra mundial tiene problemas de
carácter económico-social.
La guerra siempre trae este tipo de cosas, como guerra imperialista en este sentido estaba
determinada mucho por las redes del capital internacional y eso le significó a Rusia un
sacrificio, no solamente de carácter económico sino militar social.
Los bolcheviques tratarán de convertir esa guerra en una revolución interna, de tal manera
que lleve a un cambio radical de una sociedad que no haga la guerra por matar y lucrar,
sino que haga la guerra para destruir las raíces sociales de la pobreza, la desigualad, de
la injusticia social.
La Rusia que participa en la guerra tiene crisis de carácter económico- social y político,
pero gracias a los procesos que vienen después van a redireccionarse a otros procesos de
recuperación y unificación de una sociedad con nuevas instituciones sociales cívicas y
militares.
54
PhD. Laura Haro Las guerras mundiales como la entendemos tienen el propósito de resolver crisis en las
cuales entran los sistemas, en este caso era el sistema feudal el dominante.
El Zar Ruso ingresa a la guerra en perspectiva de también arrancar alguna cosa, pero la
situación de Rusia pierde la guerra.
Rusia es considerada como un perdedor de la primera guerra mundial y genera mayor
pobreza y desgracia a la sociedad rusa porque los que van al campo de batalla son los
hombres jóvenes pero que generalmente son del pueblo, los nobles tienen el mando, pero
quien participa directamente son la gente del pueblo.
Las contradicciones que surgieron por producto de años donde ya había grupos de
hombres organizados, en sí de organización popular en perspectiva de acabar con el
régimen zarista y lo que generó la situación de perdida de la primera guerra mundial
generó mayor efervescencia en el descontento de las clases populares en contra del
Zarismo y vieron como vía destruir a los Zares.
MSc. Gloria Guamán Rusia participó en la línea de la triple entente donde se involucró para sacar una tajada
de la ganancia que se iba a dar al término de la guerra.
Los problemas internos en Rusia generaron un descontento masivo, porque mientras
Rusia se disputaba con los demás imperios la hegemonía, puertas a dentro no había
alimentos y la miseria se acrecentaba día tras día.
55
Los bolcheviques tuvieron la oportunidad de ir preparando el camino para la realización
de la revolución gracias a las malas decisiones del Zar Nicolás II el cual privilegió
inmiscuirse en la primera guerra mundial antes que solucionar los problemas de miseria
y hambruna de su pueblo.
El descontento se masificó que era la oportuna ocasión para poder tomar el poder y
desplazar definitivamente a la monarquía rusa.
Coincidencias Los tres expertos coincidieron que la participación de Rusia en la primera guerra mundial
provocó un descontento general entre toda la población rusa, por motivos de la falta de alimento
y la miseria que se agudizaba día a día.
Discrepancias No existieron discrepancias entre los tres expertos.
Interpretación La participación de Rusia en la primera guerra mundial fue el detonante para el descontento y
malestar generalizado de la población rusa, donde lo que imperaba era la hambruna, la pobreza
y las desigualdades. A parte de tener todas estas condiciones las familias y madres perdían a
sus hijos varones que debían acudir a la línea de fuego para combatir en contra de los demás
imperios que no formaban parte de la triple entente. Esto agudizó los problemas internos de
rusia, el zar no reaccionó ante la situación de su país, y los grupos organizados de izquierda ya
se encontraban preparando todo para la obtención del poder del pueblo desplazando a la
monarquía rusa.
56
Tabla n°7
Pregunta N°3: ¿Qué elementos materiales e inmateriales ayudaron a la consolidación de la Revolución Bolchevique en 1917?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán Los elementos materiales fueron las condiciones objetivas que se van tejiendo para la
revolución, tú ves ahí varios elementos como la participación de los sectores populares
en los procesos de reivindicación social.
La organización social y las condiciones de sostener la guerra durante mucho tiempo, no
determina buenas condiciones económicas, lo cual exige la necesidad que existan duras
tenciones sociales y eso implica una situación en la cual la gente se pone en el plano o
vivimos o subsistimos, cambiamos de forma de vida o nos mantenemos destruyéndonos
unos a los otros.
Cuando esas condiciones se dan, se da el paso a una revolución, pero eso necesita tener
también condiciones subjetivas y ahí está la participación del partido, la organización, la
politización de las masas, la reivindicación social. La concientización de un proceso de
que apunta un cambio social.
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En ese entonces ya había mucho estudiado o conocido sobre las leyes del materialismo y
sabían para que se hacían las cosas, entonces bajo esa línea de condiciones objetivas y
condiciones subjetivas para dar un cambio social que de espacio a una nueva sociedad.
Ph.D. Laura Haro Las condiciones inmateriales que son las condiciones subjetivas fueron la pobreza
extraña, la población en general con excepción de la nobleza.
La misera con la que fueron sometidos los campesinos, porque en la época de los zares
obviamente la sociedad es rural, pero trabajaban en las peores condiciones y entendiendo
que el clima es totalmente adverso en esa zona.
Además, los campesinos no tenían ninguna propiedad solamente trabajaban en
perspectiva de seguir enriqueciendo a los nobles, ese el elemento objetivo y el
descontento que va generando en un grupo determinando de jóvenes e intelectuales.
Ejemplo de aquello es León Tolstoi aún que es un feudal ya en sus obras literarias aporta
con un nivel de descontento hacia el régimen zarista, existía ya grupos de gente pensante
como por ejemplo el propio hermano de Lenin que ya era un grupo combatiente que tenía
como objetivo terminar con la monarquía de Rusia.
Los elementos de discordia y descontento ya de mayor conciencia del pueblo, respecto a
identificar que ellos son los culpables de su situación de pobreza y de analfabetismo
58
generó un rechazo total contribuyeron a su caída ya desde 1905 donde la conciencia del
pueblo ya se estaba preparando.
MSc. Gloria Guamán Las condiciones inmateriales que colaboraron para la consolidación de la revolución
bolchevique fueron la toma de conciencia de clase del pueblo ruso, el cual tenía la
decisión de continuar como estaban sumidos en miseria, hambre y pobreza o
transformar su realidad a través del fin de los Zares, otra de las condiciones fue la
existencia de los partidos organizados en referencia a la tendencia socialista los cuales
miraban como único objetivo exterminar el feudo del zar.
Las condiciones materiales fue la grave pobreza y la miseria en la cual se encontraba
casi la totalidad del pueblo ruso, donde nadie se preocupaba por ellos y mucho menos
podía acceder a la educación o tener alguna propiedad para poder explotarla, todo
estaba en manos de los zares y el pueblo solo tenía su fuerza de trabajo.
Coincidencias Los expertos mencionaron que las condiciones inmateriales para el triunfo de la revolución
bolchevique fue la toma de conciencia de clase por parte de la gran mayoría de la población,
además que las condiciones materiales fueron la pobreza y la miseria.
Discrepancias Uno de los expertos mencionó que una de las condiciones materiales para la consolidación de la
revolución bolchevique fue la existencia de un partido organizado de izquierda que supo manejar
las masas para los propósitos de conquistar el poder.
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Interpretación La revolución bolchevique de 1917 se la llegó a conquistar por las condiciones inmateriales que
fueron la toma de conciencia por parte de la población y a su vez las condiciones materiales
fueron la fuerte oleada de pobreza y miseria que cada día se acrecentaba, además que se pudo
llegar a la conquista del poder y expulsión de la monarquía rusa fue a consecuencia de que existía
un partido de avanzada liderando la efervescencia de las masas populares que tenían como
objetivo de derrocar a los zares. Esto conllevó a que la lucha no claudique y se pueda cristalizar
en la toma del poder por medio de las armas y con el apoyo del campesinado.
Tabla n°8
Pregunta N°4: ¿Cuáles fueron los cambios que produjo la Revolución Rusa en el ámbito educativo?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán Los cambios a nivel educativo son muy significativos que hoy está utilizando la sociedad
moderna, la incorporación de la mujer como siempre en el campo educativo.
La participación de sectores populares al mundo de la educación, el estilo de la
universidad popular, abierta y las personas que nunca fue escolarizada tuvo la
oportunidad de realizar procesos educativos formativos.
60
La reivindicación de la escuela con el trabajo, de la unión de la escuela con la tecnología,
la unión de la escuela con la industrialización, son cambios que van a decir mucho con
respecto a cómo la escuela se convirtió de una promotora de desarrollo económico, social,
cultural.
La relación de la escuela con la investigación, la relación de la escuela con proyectos
sociales comunitarios, y eso va afianzando la superación la escuela burguesa.
La escuela burguesa recogía todos los defectos de la vieja escuela y era una escuela de
clases, elitista, diferenciadora, discriminatoria y eurocéntrica demasiadamente
positivista.
En ese sentido va a dar lugar en las escuelas soviéticas como herramienta fundamental el
estudio del materialismo dialéctico e histórico.
Ph.D. Laura Haro Luego de superar toda la guerra civil que tuvo que superar durante los años de haber
asumido el poder bolchevique, una vez un tanto estabilizado o sea la educación para
todos, con las dificultades que siempre representaba porque no todas las personas estaban
preparadas para educar a los otros que no eran de la nobleza, pero sin embargo un
planteamiento del socialismo es la educación para todos. Porque conocen que una vez
educada la gente ya es consciente es capaz de defender lo que ha conquistado y el derecho
61
que tiene la persona a entender el mundo a través de la educación y a tener una mejor
condición de vida también.
La falta de educación le condena a la persona a seguir una cadena de miseria y de pobreza
El propósito de la educación socialista fue educar a los niños y a las generaciones que se
atrasaron por la falta de oportunidades para educarse en el régimen zarista, el fin era
darles educación y alfabetizarlos.
MSc. Gloria Guamán La llegada de partido socialista al poder de Rusia transformó la realidad de toda la
población, especialmente de los campesinos que por vez primera tenían acceso a la
educación gratuita y general.
Muchos hombres y mujeres adultos fueron participes de las campañas de alfabetización
que ofertaba el estado socialista.
El acceso a la educación ya no era limitado tanto hombres como mujeres podían acceder
a las bibliotecas refundadas o mejoradas para que todos puedan tener una información de
calidad y sin ningún sesgo religioso.
La educación se conjugó entre el estudio y el trabajo porque mientras los niños laboraban
junto a sus padres estudiaban en las fábricas.
62
Coincidencias Los tres expertos en sus respuestas mostraron que la educación en la rusia socialista tomó nuevos
rumbos y dejando atrás las concepciones de la época feudal con los zares. En este nuevo estado
hombres y mujeres tenían carta abierta para poder educarse y en la misma igualdad de
condiciones.
Discrepancias No existieron discrepancias entre los expertos.
Interpretación La educación en la Rusia Socialista generó que cada uno de los individuos que la conforman
tanto hombres como mujeres tengan la facilidad para el acceso a la educación de manera libre y
gratuita, libre de todo credo y desigualdad. El acceso a la educación mediante la readecuación
de las bibliotecas impulsado por Krúpskaia generó que todos puedan mejorar sus condiciones de
estudio, y a su vez sus condiciones de vida, las cuales generaron que ya una gran parte de la
población pueda acceder a la educación universitaria que posibilitó el desarrollo del país.
63
Tabla n°9
Pregunta N°5: ¿Antón Makarenko en su obra el Poema Pedagógico plantea una nueva pedagogía que es la de mandos, esto en qué consiste
y cómo se lo llevo a la práctica en la Colonia Gorki?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán La pedagogía de mando en la Colonia Gorki es un ejemplo de cómo se puede reinvertir,
hacer cambios sustanciales en la adolescencia que ha perdido una reivindicación social
que ya no tiene espacio social, que ya es vista como algo desechable de la sociedad.
En ese contexto determina la formación de esas estructuras organizativas llamados
colectivos.
Los colectivos son más superiores que la unificación, porque eso implica un
empoderamiento de los sectores a decir que queremos hacer, como queremos cambiar las
condiciones materiales, que decisión tomamos y se le da el espacio para que las mismas
personas en grupo aprendan a tomar decisiones para resolver problemas materiales,
espirituales de su entorno.
PhD. Laura Haro Una escena del Poema Pedagógico que no olvido es que algo le impresionó a Makarenko
donde dice que visitó una noche a una familia en la colonia donde él se encargó de
experimentar la educación que el proponía y que visitó una vivienda donde era una
64
familia numerosa con hijos adolescentes y hasta niños pequeños de 2 a 3 años y que la
vivienda era humilde como era la de los campesinos pero de una entrega y solidaridad
con la persona que llegaba, porque los campesinos tienen esa particularidad ser muy
generosos.
Entonces Makarenko observó como unos minutos antes que se le sirva la merienda todos
los hijos sin excepción tenían una responsabilidad desde el niño más chiquito venía con
algún elemento para colocar en la mesa y eso le llamó la atención.
Ver en una familia tan pobre sin embargo la concepción de cómo eran educados los hijos,
donde nadie se quede al margen de las responsabilidades que significa compartir la casa.
Mediante la comunidad Makarenko tiene la concepción de educar mediante el trabajo
t6anta importancia que tiene los conocimientos se la va entendiendo en la práctica y a
más de eso en comunidad los muchachos van desarrollando la solidaridad, la
participación, el compromiso en una colonia de educación las personas que se encuentras
ahí también tienen las posibilidades de ir desarrollando mayor conciencia sobre lo que
son y sobre lo que están defendiendo y ese era el propósito una educación ajena a las
concepciones del feudalismo.
65
El adorar al rey como lo más poderoso que hasta ahora en el siglo XXI en Inglaterra se
siguen ejecutando estas prácticas desde la educación inicial ya les adoctrinan para que
crean que es lo mejor tener monarquía.
Romper las taras de imposiciones ideológicas fue algo muy interesante y más si se le dio
la libertad de liberarse de las taras del feudalismo.
MSc. Gloria Guamán La pedagogía de Antón Makarenko se basa en el trabajo colectivo donde los niños que
no tenían familia o se encontraban en las calles fueron acogidos en las colonias
impulsadas por el estado socialista la cual se preocupaba por el bienestar del común
general de los niños y niñas de Rusia.
El impulso del trabajo tanto en las actividades laborales de la Colonia generaron cambios
en la concepción de la educación rusa como es el caso de la Colonia Gorki que se ha
planteado la investigación. Aquí se conoce que la disciplina y el trabajo entre todos los
miembros fue lo general, en su poema también se puede leer las experiencias de
Makarenko con los jóvenes en los inicios de la conformación de la Colonia, donde debió
hacer uso de los castigos para implantar el orden y la disciplina.
Todo va de la mano, tanto la educación como la disciplina.
Coincidencias Los tres expertos coincidieron en que la pedagogía de mandos se basa en el trabajo colectivo de
los miembros de la colonia esto se ejecuta mediante la diversificación de las labores las cuales
66
se las ejecuta entre todos para el bienestar de todos y dejando de lado el individualismo que se
lo reemplaza por el trabajo colectivo.
Discrepancias Un experto menciona que la pedagogía de mandos se lo ejecuta mediante los colectivos que
sustituyen a las familias que los niños no poseen.
Interpretación La pedagogía de mandos de Antón Makarenko consiste en el trabajo colectivo entre todos los
miembros de la comunidad como son los niños, jóvenes y educadores los cuales cumplen
diversas labores dentro de la colonia con el fin de mejorar las condiciones de vida en las que se
desarrollan y a su vez pensando de manera colectiva, donde todos trabajan por todos y esto se
conjuga con la educación que reciben. Es decir, la educación y el trabajo van de la mano todos
trabajan por mejorar su vida, pero de manera colectiva, nadie puede pensar de manera
individual y esto se lo ejecuta también con la disciplina.
67
Tabla n°10
Pregunta N°6: ¿Qué significa para Antón Makarenko la educación para la colectividad?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán Colectividad para él es algo más fuerte, es un nosotros bien consolidado, no es solamente
una unión de personas por objetivos comunes, sino también con un sentimiento de
pertenencia, de solidaridad donde hacen una sola familia integrada por afectos, intereses,
filosofías, formas de ver.
El colectivo funciona cuando no hay imposición, el colectivo funciona cuando no se hace
ni con premios ni castigos.
El colectivo funciona cuando se hace determinación, convicción, el colectivo es un
organismo, liderazgo colectivo que determina mucho la necesidad de trabajar por el
bienestar material y espiritual de todos sin caer en caridad, sino en relaciones horizontales
de las gestiones a los procesos formativos, hasta los procesos comunitarios.
PhD. Laura Haro La educación para la colectividad era que todos tienen que participar en un proceso
educativo, pero también la importancia de trabajar en colectivos, realmente que la escuela
sea un colectivo de trabajo que la institución donde van los niños o los jóvenes o los
adultos sean instituciones de trabajo a través de las cuales hombres y mujeres puedan
68
compartir desde la información teórica científica e ir enriqueciendo esa teoría a través de
los resultados que van obteniendo.
MSc. Gloria Guamán La colectividad la mira Makarenko como un enlace o interrelación de todos los miembros
por el bienestar de cada uno, dejando de lado el individualismo y centrándose en el común
general
La colectividad se encontraba compuesta por estudiantes y educadores los cuales eran los
que mandaban u ordenaban las labores que cada uno de los niños debía cumplir, para
poder mejorar su condición de vida y de educación debían trabajar todos juntos, mirando
las necesidades de cada uno de los individuos que conformaban el colectivo.
El colectivo genera que cada uno se empodere de la colonia y pueda tener mayores
ambiciones de progreso en una sociedad donde eran necesarios hombres y mujeres que
obedezcan pero que propongan.
Coincidencias Dos expertos coincidieron en que el trabajo colectivo genera espacios de superación y liderazgo
de manera grupal, los intereses individuales ya no son parte de la colonia. Las labores se las debe
cumplir tal cual como se la mando por parte de los educadores.
Discrepancias Un experto manifiesta que la familia puede ser considerada como una familia que tiene los
mismos intereses y con lasos de fraternidad.
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Interpretación El trabajo colectivo de manera bien estructurado y encaminado se puede convertir en una
herramienta educativa, la cual se la fomenta a través de la enseñanza del trabajo en grupo, pero
en diversas actividades cada uno de los miembros de la colonia. Esto empodera a los niños y
jóvenes a que se garanticen la satisfacción de todas sus necesidades, pero de manera grupal y en
bienestar de todos, la actitud individualista queda descartada en el funcionamiento de la colonia,
la cual se ve encaminada por el trabajo y educación colectiva de cada uno de los niños que
pertenecen a la familia que los une por las mismas circunstancias y objetivos.
Tabla n°11
Pregunta N°7: ¿Qué significa para Antón Makarenko la disciplina voluntaria y consciente en el contexto educativo?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán En esa perspectiva esa pedagogía aporta mucho con respecto a lo que significa la
posibilidad de dirigirse, autodirigirse, no reduciendo la educación a la obediencia sino a
la autodeterminación a partir de circunstancias hostiles y difíciles que ellos practicaron y
vieron en esas épocas
PhD. Laura Haro La disciplina se la encasilla como el castigo o el garrote cuando Makarenko era la
contrario que postulaba sobre la disciplina donde se la forma desde el trabajo, la
comunidad y especialmente con la conciencia de su realidad que deben superar las
70
limitaciones que se les presentó a ser niños y adolescentes sin una familia sanguínea,
pero si con una diversa y común.
MSc. Gloria Guamán La disciplina voluntaria nace desde el ser del niño, pero no es libre ni espontánea debe
ocurrir o tener un antecedente que le haga recapacitar y seguir los mandos de sus
educadores, esto se lo realiza a través de los correctivos que se les proporcionaba a
quien no cumplía las labores.
Una vez afianzado en el pensamiento del niño la concepción de lo que significa
disciplina de manera voluntaria realizan las cosas y más cuando ya la realizan de
manera consciente porque saben que es para el bienestar de la colonia.
Coincidencias Los tres expertos coinciden en que la disciplina se la imparte de manera de orden y
autodeterminación de sus decisiones, pero en bienestar de todos los miembros de la comunidad.
Discrepancias Uno de los expertos menciona que la disciplina también se la establece en las colonias de manera
ejemplificadora, la cual será la realiza a través de los castigos a quienes no cumplan con sus
labores asignadas.
Interpretación La disciplina que implantó Makarenko en la colonia Gorki fue de manera sistemática la cual se
la generó a través de los castigos que se les concedía a quienes no cumplan con sus labores
encomendadas, estas no eran de manera violenta en todos los casos, pero si eran castigos que les
dejaba un aprendizaje. Se convierte en voluntaria cuando todos los miembros de la comunidad
71
comprenden y entienden que cada uno de ellos tiene responsabilidades y obligaciones que
cumplir para el correcto funcionamiento de la colonia, esto se lo genera a través de los hábitos y
del trabajo colectivo.
Tabla n°12
Pregunta N°8: ¿Qué influencia ha tenido Antón Makarenko en la educación ecuatoriana?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán Toda la pedagogía más o menos oficial del Ecuador ha sido invisibilizar estas cosas, se
ha utilizado en los normales la pedagogía de Makarenko para meter el espíritu de un
profesor comprometido con los sectores sociales, pero se conoce muy poco que se ha
hecho de Makarenko a nivel nacional, peor a nivel de su teoría. Lo que se ha hecho es
leer el máximo libro que tiene el Poema Pedagógico, pero no ha tenido el espacio que se
merece.
Como pedagogía oficial siempre trata de invisibilizar las pedagogías que no les conviene
y entre esas estaban las pedagogías de Makarenko con un aspecto literario más no
curricular, académico o más no de cambios u ofertas académicas, más no reestructuración
de bachilleratos ni nada por el estilo.
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PhD. Laura Haro Antón Makarenko no ha tenido ninguna influencia en la educación ecuatoriana, yo diría
ni aquí en la Facultad de Filosofía los que egresan de aquí han leído a breves rasgos casi
el 0.0001 por ciento. Ningún maestro envía a leer a Makarenko, es una carrera de
pedagogía en la cual se debería leer y estudiarlo.
La Facultad de Filosofía que forma maestros no lee al propio Makarenko mucho menos
otras facultades o universidades que son totalmente ajenas a posiciones democráticas,
donde solo hay discusiones muy particulares que tienen que ver con la educación, pero
no rescatan el pensar de hombres y mujeres muy importantes en la educación.
A título personal es muy importante poder leer y estudiar a Antón Makarenko para poder
cambiar la modalidad de la pedagogía ecuatoriana.
MSc. Gloria Guamán Desde que yo fui estudiante de la Facultad nunca nos hablaron de pedagogos rusos, uno
los conocía de manera individual por el afán de uno de conocer más sobre lo que en ese
tiempo se encontraba en auge y eran las ideas socialistas que de una u otra forma en las
aulas de clase nos impulsaban, pero no nos formaban con esas bases.
Los aportes de Makarenko tienen mayor trascendía en países europeos como España o
en América en México, pero esencialmente en Ecuador fue casi blanqueado todo tipo de
información que era referente al socialismo, los pedagogos rusos o de tendencia socialista
73
hasta el momento no han sido parte del currículo nacional o algo en la educación
ecuatoriana.
Coincidencias Los tres expertos coinciden que la pedagogía de Antón Makarenko no ha generado aportes a la
educación ecuatoriana, por motivos que cada uno de los modelos pedagógicos no estuvo
enmarcado en las bases socialistas.
Discrepancias No existen discrepancias por parte de los expertos.
Interpretación La educación ecuatoriana no se ha visto influenciada por la pedagogía de Antón de Makarenko
y mucho menos los docentes o quienes forman parte de educadores del Ecuador han analizado
el texto de Poema pedagógico, el cual ha sido invisibilizado por los encargados de la
estructuración de los modelos pedagógicos imperantes en todos los niveles de educación del
país. Cada uno de los expertos manifiesta que conoce de la pedagogía de mandos por su propio
interés de conocer otras tendencias para el proceso de enseñanza y aprendizaje.
74
Tabla n°13
Pregunta N°9: ¿Qué se puede aprovechar del pensamiento de Antón Makarenko en la Educación?
Entrevistados Respuestas
MSc. Juan Durán De Makarenko sale la posibilidad de relacionar la escuela con la comunidad.
De Makarenko sale la posibilidad de realizar los trabajos colectivos-sociales
Sale la tesis de que no solamente hay que realizar actividades de estudios sino actividades
sociales que sean emancipadoras
La posibilidad de hacer liderazgos colectivos, comunitarios no personalistas
Nace la tesis que sectores no están para siempre ser fracasados, sino también mejorar las
condiciones materiales de vida tomándose como decidores de su destino
Los individuos no deben padecer la realidad sino transformar la realidad, en esa
perspectiva nos enseña como sujetos protagónicos de los procesos
Con Makarenko se afianza mucho el asunto de que necesitamos formar escuelas no
solamente con conocimiento sino con conciencia social, esa categoría no está trabajada
en ninguna escuela, colegio o universidades, conciencia social que es muy distinto a
solamente a adquirir conocimientos.
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Esas líneas nos determinan muchos aportes todavía vigentes de Makarenko en la
situación de la educación.
PhD. Laura Haro A mi parecer es revolucionaria igual que yo les diría hoy hay una propuesta diferente y
no se lo logra aplicar en una sociedad en la que estamos que son los postulados de
Vygotsky o sea Makarenko para la sociedad socialista fue un puntal importantísimo, que
rompió los esquemas ideológicos, estructurales de la concepción de la organización
interna de una institución educativa, el tratamiento que había que dar a los estudiantes.
El no pensar que la educación es quedarse sentados repitiendo lo que el maestro o la
maestra dicen, sino que en la práctica el estudiante, los niños, los jóvenes y los
adolescentes se conecten con la realidad ellos puedan ir enriqueciendo mucho más las
concepciones que a través de la teoría que les enseñan.
MSc. Gloria Guamán La innovación en la educación donde se conjuga el trabajo y la educación se lo puede
evidencia en la pedagogía de Makarenko, una forma de enseñar muy distinta a la
occidental, la manera de educar y ejercer el orden ante los estudiantes de la colonia se la
puede replicar de diversas maneras en la educación ecuatoriana de los diversos niveles
de educación.
Las pedagogías occidentales generan o educan a un sujeto mecanizado y repetitivo de
conocimientos, el trabajo colectivo y adentrarse a la realidad en la que se desarrollan
76
generan que el niño sea participe de su educación y formación y además se obtiene un
sujeto útil para la sociedad.
Coincidencias Los expertos manifiestan que lo que se puede aprovechar del pensamiento de Antón Makarenko
es su forma de enseñanza y la innovación que se le da a la forma de organización de grupos de
trabajo. Su nuevo método de conjugar la disciplina, la colectividad y a su vez el trabajo genera
una enseñanza teórica-práctica.
Discrepancias No existen discrepancias por parte de los expertos.
Interpretación El pensamiento de Antón Makarenko nos demuestra que la pedagogía puede tomar diversas
líneas para generar una enseñanza de manera significativa. Sus aportes a la educación es
esencialmente el trabajo colectivo y la disciplina voluntaria que se la forja de manera consciente
y voluntaria la cual en el hemisferio occidental casi se lo desconoce. La educación puede tornarse
participativa si se deja de pensar que las aulas son cárceles donde deben permanecer educadores
y estudiantes.
77
DISCUSIÓN DE RESULTADOS
Al haber aplicado la entrevista a los tres especialistas, fue posible obtener información
que se relaciona directamente con el tema y el problema de la investigación planteado.
Al término de la realización del análisis e interpretación de los resultados se logró
determinar lo siguiente:
El sistema educativo en los primeros años del triunfo de la Revolución Rusa tomó nuevas
bases y líneas las cuales se transformaron de manera radical. Se puede observar en las
respuestas de los expertos en la pregunta n° 5 donde se evidencia que la educación se
generalizó y todos tenían la oportunidad de estudiar tanto hombres como mujeres, otro de
los cambios fue que la educación se encontraba libre de credos. Otro de los avances en la
educación es el impulso de la creación de bibliotecas públicas donde podían acceder todo
el pueblo. La educación cambió en favor del campesino y del pueblo en general, los
privilegios y educación solo para la nobleza quedó desterrada del sistema educativo y de
la concepción de los ciudadanos.
El funcionamiento de la colonia Gorki durante el desarrollo de la URRS tenía una línea
base que involucraba a los jóvenes y niños vagabundos y sin familia. Es estado socialista
se preocupó por sus condiciones de vida y a su vez la concepción de educar a todos no
solo se limitaba a niños con familias organizadas. Las colonias pasaron a ser hogares
temporales para cada uno de estos niños y jóvenes. Esto se puede evidenciar en la
respuesta de la pregunta n°6 de los expertos. Aquí si se propicia que los niños convivan
entre ellos y a su vez puedan vivir en la comuna donde se desarrollaría toda su educación.
Los principios pedagógicos que desarrolla Antón Makarenko en su máxima obra Poema
Pedagógico como lo expresan los expertos en la pregunta n°7. Aquí detalla que la
pedagogía de Makarenko se basa en la colectividad, se dejó de lado el individualismo y
se empezó a mirar por el bienestar de todos los miembros que convivían en la colonia. El
trabajo era esencial para que cada uno de los niños y jóvenes exploten sus habilidades o
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se formen un futuro para su sustento diario, no solo la educación les devolvería las
oportunidades de insertarse en la sociedad. El estado socialista necesitaba sujetos
productivos, disciplinados y educados, toda esto propicia fomentar en cada uno de los
miembros de la Colonia Gorki y demás colonias en las que laboró Makarenko.
La educación ecuatoriana se ha visto al margen de la pedagogía de Makarenko,
inicialmente porque todos nuestros modelos pedagógicos han sido impuestos por las
hegemonías occidentales como es el caso de los Estados Unidos. El poder enseñar a niños,
jóvenes o adolescentes del Ecuador a través de metodologías o pedagogías soviéticas casi
es nula. Los profesionales que la imparten e inmiscuyen en sus cátedras es por parte de
su auto preparación, por la innovación que le quieren conceder a la educación
contemporánea. La Facultad de Filosofía no impulsa el aprendizaje de nuevos pedagogos,
y esto se lo puede comprobar por medio de las respuestas de los expertos en la pregunta
n°8 donde se ve reflejado la inexistencia de estos contenidos en las cátedras o asignaturas
de la Carrera de Ciencias Sociales.
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CAPÍTULO V
CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES
Conclusiones
El sistema educativo ruso en los primeros años del triunfo de la revolución
socialista, seguía manteniendo fuertes rasgos de una educación tradicionalista,
basadas en la exclusión social y con predominio del dogmatismo en la enseñanza
del conocimiento. Lo que produjo una sociedad analfabeta, que desarrolló su vida
en precarias condicionas sociales.
En antítesis a la educación tradicional, excluyente y dogmática. El ministerio de
Instrucción Pública potencio la red de escuelas públicas y creo las colonias de
trabajo, dirigido a niñas, niños y jóvenes con prácticas perjudiciales a la nueva
sociedad. La Colonia Gorki, recibía poco presupuesto para su funcionamiento por
tal razón el auto sostenimiento, basado en el trabajo colectivo de sus miembros,
fue su principal eje de funcionamiento.
Antón Makarenko necesitaba crear un nuevo método pedagógico para la
formación del hombre nuevo. Su teoría basada en la pedagogía de mandos para
obtener una educación para el trabajo, con fines de contribución a la colectividad
por medio de una disciplina consciente fue el aporte a la naciente sociedad
socialista.
En la formación docente de los estudiantes de la Carrera de Ciencias Sociales
existe un desconocimiento respecto a los aportes pedagógicos de Antón
Makarenko. El desconociendo ha contribuido a mantener las prácticas educativas
tradicionalistas, basadas en verticalidad, individualismo, y competitividad.
80
Recomendaciones
La falta de conocimiento de la pedagogía de Makarenko en la sociedad
ecuatoriana es inexplorada por lo que se necesita realizar un análisis crítico de las
necesidades y el contexto en que nos encontramos. Con esto se puede tomar lo
más esencial de la pedagogía de mandos de Makarenko y trasladarlo a las
Instituciones Educativas del Ecuador.
Recomendamos a los profesores de la Facultad de Filosofía, Letras y Ciencias de
la Educación, Carrera de Ciencias Sociales, incorporar a la enseñanza de las
distintas asignaturas los aportes pedagógicos de Antón Makarenko.
El ejemplo que nos deja Makarenko al haber laborado con jóvenes y niños
vulnerables que no tenían mayor control parental es necesario replicarlo en la
sociedad contemporánea donde el único motor de trabajo son los salarios. Es
necesario que los educadores retomen su vocación y se empeñen por educar las
bases sociales sin importar sus condiciones sociales.
Es necesario que las instituciones educativas adopten ciertas ideas de la pedagogía
de Makarenko como es caso de la organización colectiva y disciplinaria,
adaptándola a la realidad en la que se desarrollan y a su vez integrar el trabajo
práctico en todos los niveles de educación. Dejar la manera tradicionalista de
educar a niños y jóvenes olvidándonos que son seres que necesitan aprender y
fortalecer sus habilidades y virtudes con la práctica y no solo con la teoría.
81
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83
ANEXOS
UNIVERSIDAD CENTRAL DEL ECUADOR
FACULTAD DE FILOSOFÍA, LETRAS Y CIENCIAS DE LA
EDUCACIÓN
CARRERA DE CIENCIAS SOCIALES
TRABAJO DE GRADO PARA LA OBTENCIÓN DEL TÍTULO DE
LICENCIADO EN EDUCACIÓN MEDIA MENCIÓN CIENCIAS SOCIALES
Entrevistado: _________________________
Entrevistador: Alex Omar Lucio Paredes
OBJETIVO GENERAL: Establecer la relación entre la Revolución Rusa y los aportes
pedagógicos de Antón Makarenko a la educación en la Colonia Gorki.
GUION DE LA ENTREVISTA A EXPERTOS
1. ¿Cómo era la educación en la Rusia Zarista?
2. ¿Qué consecuencias tuvo la participación de Rusia en la Primera Guerra Mundial?
3. ¿Qué elementos materiales e inmateriales ayudaron a la consolidación de la
Revolución Bolchevique en 1917?
4. ¿Cuáles fueron los cambios que fomento la Revolución Rusa en el ámbito
educativo?
5. ¿Antón Makarenko en su obra el Poema Pedagógico plantea una nueva pedagogía
que es la de mandos, esto en qué consiste y cómo se lo llevo a la práctica en la
Colonia Gorki?
6. ¿Qué significa para Antón Makarenko la educación para la colectividad?
7. ¿Qué significa para Antón Makarenko la disciplina voluntaria y consciente en el
contexto educativo?
8. ¿Qué se puede aprovechar del pensamiento de Antón Makarenko en la
Educación?
9. ¿Qué influencia ha tenido Antón Makarenko en la educación ecuatoriana?
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