AUTORA: Seidmann, SusanaLIBRO: HISTORIA DE LA PSICOLOGIA SOCIALLA HISTORIA DEL PENSAMIENTO ACERCA DEL HOMBREEl caminorecorridoporel pensamientohumanoparaexplicarlosproblemasdelavidafuehistricamente dicotmico. Desde los antiguos griegos (Platn) se busc comprender dos rdenes de fenmenos:o a naturale!a de la realidad " # #$%E&'(#o El car)cter del alma, la mente, no sometida a le*es naturales + # S,$%E&'(# +# '-&,'&'(#.El .nfasis en una u otras perspectiva fue variando a lo largo de los a/os.Hipcratesdestac en el hombre sus aspectos fisiolgicos, psicolgicos * sociales, aun0ue superspectiva tiene bases biolgicas.Aristtelesdestacal hombrecomoentidaddelanaturale!acapa!depensareinhibirsusimpulsos. 1onsider 0ue al nacer, la mente humana es como una tabla rasa, 0ue ad0uiere losconocimientos por la experiencia * debe ser estudiada con los m.todos de las cs naturales. Se interes por la manera en 0ue elser humano se relaciona con elmundo, a trav.s de lossentidos. 2ue el precursor del empirismo, as3 como Platn lo fue del racionalismo.Para el pensamiento cristiano el hombre es una criatura divina 0ue no pertenece a la naturale!a:elalma procede de Dios * la vida social es un dise/o divino. Elmundo posee una estructura4er)r0uica con Dios a la cabe!a. Esta concepcin retras la posibilidad de estudiar la conductahumana.En el 5enacimiento (Siglo 6'() se retoma la idea de hombre como miembro de la naturale!a.En los siglos 6(' * 6('' se lo estudia cient3ficamente, ale4)ndose de la especulacin filosfica.Descartes(Siglo6('') significuncambiodeparadigma. 1oncibial hombrecomounam)0uina compuesta de dos sustancias (dualismo cartesiano): 1ogitans: alma pensante, origen de las ideas, mente incorprea 0ue no forma parte delmundo natural7 * Extensa: corprea " cuerpo concebido como una m)0uina 0ue puede funcionarautonom)ticamente.Estaoposicin0ueseoriginaconlosgriegosadoptar)diferentesformas. 1adadisciplinabuscar)supropiadefinicin. $uscar)explicarlosfenmenoshumanos*losdelarealidadf3sica.89&E5'9 ESP:5'&,1,E5P#8E-&E'5591'#-9 591'#-9#$%E&'(# S,$%E&'(#1#E1&'(# '-D'('D,91,&,59 8E-&E;-9&,59Eume " todo elconocimiento deriva de la experiencia)591'#-9'S8# (Descartes)1S DE9 -9&,59Eeider sostiene 0ue la gente est) motivada para ser oparecercoherente: lapercepcindeinconsistenciasgeneraincomodidad*surgeunatendenciaae0uilibrarlas. El cambio de actitudes es la herramienta para ello. 9 partir de estas ideas #sgood* &annenbaum desarrollaron la teor3a de la congruencia, *2estinger la teor3ade la disonancia cognitiva, todas concepciones 0ue ubican elconflicto * su resolucin a nivelintraps30uico.ateor3adela atribucincausalde2rit!>eider(DEGG*DEFM).+2>eiderintenta hacerunapsicolog3adel sentidocomLn(somostodosApsiclogosingenuosB) 0ueintentamosatribuircausas a nuestra conducta * a la de los dem)s, cre)ndose as3 patrones definidos 0ue permitenexplicarlas coherentemente.a cognicin social.+ 9borda la forma en 0ue las personas dan sentido a la experiencia en larelaciones cotidianas * explican la conducta propia * a4ena a fin de controlarlas. Enfoca al su4etocomo procesador de informacin * busca las le*es 0ue regulan este procesamiento.a interaccin social est) condicionada protot3pico, resultado de la experienciainteractiva grupal, * con el cual las personas activamente reconstru*en el mundo social. %erome$runer.+ Este autor adopta un enfo0ue histrico e interpretativo de la psicolog3a (la psicolog3aAculturalB). 8ediante una actividad simblica, los hombres dan sentido al mundo * a s3 mismosen un proceso de construccin rec3proca, de modo 0ue el A*oB emerge de su relacin con losotros. Estudi tambi.n la percepcin (teor3a del -e@ oo=), el lengua4e, la educacin e hi!o unateor3a del pensamiento.LA PSICOLOGIA SOCIAL EUROPEAEsta psicolog3a se interesa m)s por lo social, * en 2rancia hunde sus ra3ces enlasociolog3adeDuir=heim, *por elloesm)ssocial *menosindividualistacomolofuelapsicolog3a social americana.as representaciones sociales 1oncepto desarrollado por S 8oscovici en psicoan)lisis,vinculadoconel de representaciones colectivas de Dur=heim. Sonlas formas en 0ue lasociedadserepresentaas3 misma. osmitos, le*endaseideolog3assonAhechossocialesBob4etivos, externos a los individuos. a representacin social es un sistema cognitivo compartido(pore4emplounateor3acomoel psicoan)lisis, cuandosehacepLblica)0uesirvecomounapreparacin para la accin pues gu3a el comportamiento, * permiten a las personas orientarseensumediosocial *controlarlo. 8oscovici criticalaideadeactitudporsura3!conductista.9utores como D %odelet * otros siguieron esta orientacin. a psicolog3a social del cambio. ainnovacin. a influencia de las minor3as activas 8oscovici cuestiona el modelo de conformidadsocial: el grupo conformado a la norma no es siempre el m)s efica!, planteando entonces unmodelo de cambio social desde las minor3as activas. Pasa del control social al cambio social.Para influir, las minor3as debentener visibilidad * reconocimiento social, * su poder radica en sufuer!a, persistencia * sobre todo en la consistencia cognitiva. a innovacin es el recurso usadopara e4ercer su influencia social.1ategori!acin social, relaciones entre grupos, estereotipos e identidad social.&a4felenfati!a la percepcin de seme4an!as * diferencias para construir categor3as sociales *estereotipos. Esto permite explicar las relaciones intra e intergrupales * comprender la formacinde la identidad social. #tros desarrollos de la psicolog3a social europeaa Escuela de Cinebra estudi el desarrollo sociocognitivo desde la infancia, * la construccinde la inteligencia tomando ideas de Piaget.Suconcepcinsocio+constructivistaenfati!alainfluenciadelosocial enlascoordinacionescognitivas. Doise, por caso, desarrolla la din)mica de los sistemas colectivos, la diferenciacin eintegracin * la autonom3a de los grupos sociales as3 como el s3 mismo * la identidad social.#tras perspectivas son elan)lisis deldiscurso * la psicolog3a retrica, 0ue indagan como laspersonasconstru*en sumundomedianteel habla. Estos* otros autores estudiaronalamemoria como un proceso construido socioculturalmente en un grupo social (memoriaAcompartidaB), * el recuerdo *el olvido como fenmenos vinculados al e4ercicio del poder.8ichel 2oucault (2rancia, DEQK+DEMG) Este autor vincula conocimiento con poder, desde dondese interesa por la .tica, la libertad * la constitucin del su4eto. El saber genera poder * el poder asu ve! crea saberes c3clicamente, proporcionando ambos los mecanismos de sub4etivacin porlos cuales el poder constitu*e la sub4etividad. El poder, entonces, constitu*e al su4eto.EL CONSTRUCCIONISMODeorigenantiguo(griegos), seplanteael problemadel conocimientodelarealidad*laexistencia ob4etiva de .sta, * como teor3a posob4etiva, plantea 0ueel su4eto constru*e activamente el conocimiento del mundo externo, * cada persona constru*euna representacin del mundo a la 0ue percibe como la realidad. 9utores clave son H e@in,$erger *uc=mann, Cergen*Pearce. Cergen, pore4emplo, considerael discursosobreelmundonocomounacopiadelarealidadsinocomounartefactodeintercambiosocial, *destacar)laimportanteinfluenciadelosdeterminanteshistricos. Eslo0ueloshombresconstru*en 4untos en el proceso de comunicarse. Pearce habla, por su lado, de una AnegociacindelarealidadB: considerando0uelasustanciadel mundosocial sonlasconversaciones, dedonde surgir) una realidad social 0ue se reproduce cotidianamente.UNA RE(LEXION (INAL>emos recorrido DPP a/os de historia, 0ue comien!an con un acercamiento almodelopositivistadelascienciasnaturales, 0ueestableciunapsicolog3asocial psicolgicabasada en el m.todo experimental, 4unto a la vigencia del conductismo en EE,, en la primeramitad del siglo QP.uego se desarrolla la psicolog3a social sociolgica 0ue acentu la importanciadelosocial, llegandofinalmenteafinesdel siglo66conunaepistemolog3aposob4etiva,constructivista, 0ueenfati!alaimportanciadelossignificados"aspectoscognitivos+ delaexperiencia humana, 0ue se manifest como interpretativismo, hermen.utica, fenomenolog3a,constructivismo.Destacanlaimportanciadecomprender laconductahumanadesdeuncontextohistrico,pol3tico, ideolgico * cultural .