Tratado de Trabajar Espiritismo

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Allan Kardec Precursor mundial ESPIRITISMO “‐¿Qué ofrecerás a la muerte el día que llame a tu puerta? ‐ Le tenderé el cáliz de mi vida, lleno del dulce mosto de mis días de otoño y de mis noches de verano.  ¡No se irá con las manos vacías: Todas las cosechas  y todas las ganancias  de mi afán, se las daré,  el último día, cuando ella llame a mi puerta.” “Ofrenda Lírica.” Rabindranath Tagore. Dr. Armando Carnot Precursor cubano El Espiritismo,  es otra de las religiones  populares  más arraigadas  en Cuba,  tuvo su aparición en la Isla a mediados  del  siglo XIX proveniente  de los Estados Unidos.  El hecho de que no se lograra instaurar  un catolicismo  ortodoxo,  ni aún en los sectores  más encumbrados  de la sociedad cubana de aquella época,  contribuyó a que surgiesen todos tipos de creyentes  que,  mezclando  los diferentes  cultos religiosos,  conformaron  un sincretismo  enriquecedor  entre los diversos  sistemas  de creencias.  Pese a ocupar  un lugar privilegiado  en las creencias  del pueblo,  poco ha sido divulgada esta forma de religiosidad;  no se ha reparado en el lugar privilegiado  que ocupa en el espectro religioso del cubano donde su presencia es cada vez más notable y abarcadora  con el resto de los sistemas  religiosos  que coexisten  con él.  Actualmente,  el espiritismo  posee una enorme riqueza y, en la región occidental  de la Isla la mezcla de espiritismo  con otras prácticas de cualquiera  de las demás religiones  tradicionales  cubanas como la Santería,  la Regla de Palo,  el Ñañiguismo  y el catolicismo  popular,  dio origen a lo que se conoce como espiritismo  cruzado.  ESPIRITISMO  CRUZADO Para los cubanos  practicantes  o que admiten los fundamentos  de la religión de origen yoruba,  la muerte no es más que otra forma de vida. Cuando una persona ha cumplido con éxito las tareas de depuración  que le fueron encomendadas  como ser encarnado;  cuando además,  por su obra material  y espiritual  se cumplen rigurosamente  todos los rituales  funerarios,  ella logrará trascender  a otras dimensiones  que le convertirán en un “ku” o espíritu luminoso y, en posesión de esta condición,  reencarnará  en las esencias  que le sean afines.  En caso de que no se cumplan adecuadamente  todas estas condiciones,  la muerte supone su transformación  en un “ba” o espíritu errante,  que sólo podrá manifestarse  como energía negativa,  pues no contribuirá  a incrementar  su depuración espiritual,  o lo que es lo mismo,  no brindará aché a los seres encarnados.  La persona  fallecida sólo alcanzará la categoría  de “ku” cuando su alma llegue a ode orun, o mundo de los dioses,  aunque en el camino a este grado espiritual,  Olofi  le encomiende  diversas  tareas de beneficio colectivo.  Esto explica el por qué en los tratados  teológicos  yorubas   –al  igual que en los bíblicos ‐, la muerte de los más relevantes  profetas  se produce luego de muchos años de vida:  la muerte no es sinónima  de desencarnar,  sino posibilidad de reencarnar  como una partícula  de luz divina. Existe una gran contradicción  entre los esfuerzos  que debe hacer cada persona para procurarse los beneficios  (ireses)  para él, sus familiares  y congéneres,  y los perjuicios  (osogbos)  que le son enviados  por Eshu para limitar  y dificultar  su existencia.  Entre los esfuerzos  para purificar  el espíritu,  se halla el llevar una vida religiosa  íntegra,  efectuar  los sacrificios  y ofrendas  a los dioses y ancestros.  Entre los osogbos  aparecen:  la muerte prematura  y repentina,  la enfermedad,  los accidentes,  etc.  << Cuando Olorun  procuraba  materia adecuada  para crear  al  hombre, todos los orishas  partieron a buscarla;  trajeron diferentes  materiales,   pero ninguno se  prestab a  para los  fines requeridos.  La muerte apareció con sus manos llenas de barro y  no tuvo misericordia  de su llanto,  del  agua que destilaba.  Llevó el  barro a Oloddumare,  quien en  principi o lo entregó a Orichanlá y  Olugama y  más tarde él  mismo,  le insufló el  hálito de vida. Olorun determinó que como Ikú había sido quien escogió el  material  adecuado,  tendría el   privilegi o de recolocarlo en cualquier  momento a su lugar  de origen.  >>  Es por ello que al fin de la existencia,  Ikú nos lleva de regreso al barro.  Se trata de un retorno,  de una regresión.  En relación con esta leyenda,  tenemos  el oddu de Ifá “Irete Kutan”,  que en uno de sus versos  dice: “Lo que la tierra da, la tierra se lo come”,  lo 

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  • AllanKardecPrecursormundial

    ESPIRITISMO

    Quofrecersalamuerteeldaquellameatupuerta?

    Letenderelclizdemivida,llenodeldulcemostodemisdasdeotooydemisnochesdeverano.Noseirconlasmanosvacas:Todaslascosechasytodaslas

    gananciasdemiafn,selasdar,elltimoda,cuandoellallameamipuerta.

    OfrendaLrica.RabindranathTagore.

    Dr.ArmandoCarnotPrecursorcubano

    ElEspiritismo,esotradelasreligionespopularesmsarraigadasenCuba,tuvosuaparicinenlaIslaamediadosdelsigloXIXprovenientedelosEstadosUnidos.Elhechodequenoselograrainstauraruncatolicismoortodoxo,nianenlossectoresmsencumbradosdelasociedadcubanadeaquellapoca,contribuyaquesurgiesentodostiposdecreyentesque,mezclandolosdiferentescultosreligiosos,conformaronunsincretismoenriquecedorentrelosdiversossistemasdecreencias.

    Peseaocuparunlugarprivilegiadoenlascreenciasdelpueblo,pocohasidodivulgadaestaformadereligiosidad;nosehareparadoenellugarprivilegiadoqueocupaenelespectroreligiosodelcubanodondesupresenciaescadavezmsnotableyabarcadoraconelrestodelossistemasreligiososquecoexistenconl.

    Actualmente,elespiritismoposeeunaenormeriquezay,enlareginoccidentaldelaIslalamezcladeespiritismoconotrasprcticasdecualquieradelasdemsreligionestradicionalescubanascomolaSantera,laRegladePalo,elaiguismoyelcatolicismopopular,dioorigenaloqueseconocecomoespiritismocruzado.

    ESPIRITISMOCRUZADO

    Paraloscubanospracticantesoqueadmitenlosfundamentosdelareligindeorigenyoruba,lamuertenoesmsqueotraformadevida.Cuandounapersonahacumplidoconxitolastareasdedepuracinquelefueronencomendadascomoserencarnado;cuandoadems,porsuobramaterialyespiritualsecumplenrigurosamentetodoslosritualesfunerarios,ellalogrartrascenderaotrasdimensionesqueleconvertirnenunkuoesprituluminosoy,enposesindeestacondicin,reencarnarenlasesenciasqueleseanafines.Encasodequenosecumplanadecuadamentetodasestascondiciones,lamuertesuponesutransformacinenunbaoesprituerrante,queslopodrmanifestarsecomoenerganegativa,puesnocontribuiraincrementarsudepuracinespiritual,oloqueeslomismo,nobrindarachalosseresencarnados.

    Lapersonafallecidasloalcanzarlacategoradekucuandosualmallegueaodeorun,omundodelosdioses,aunqueenelcaminoaestegradoespiritual,Olofileencomiendediversastareasdebeneficiocolectivo.Estoexplicaelporquenlostratadosteolgicosyorubasaligualqueenlosbblicos,lamuertedelosmsrelevantesprofetasseproduceluegodemuchosaosdevida:lamuertenoessinnimadedesencarnar,sinoposibilidaddereencarnarcomounapartculadeluzdivina.

    Existeunagrancontradiccinentrelosesfuerzosquedebehacercadapersonaparaprocurarselosbeneficios(ireses)paral,susfamiliaresycongneres,ylosperjuicios(osogbos)quelesonenviadosporEshuparalimitarydificultarsuexistencia.Entrelosesfuerzosparapurificarelespritu,sehallaelllevarunavidareligiosantegra,efectuarlossacrificiosyofrendasalosdiosesyancestros.Entrelososogbosaparecen:lamuerteprematurayrepentina,laenfermedad,losaccidentes,etc.

    Esporelloquealfindelaexistencia,Iknosllevaderegresoalbarro.Setratadeunretorno,deunaregresin.Enrelacinconestaleyenda,tenemoseloddudeIfIreteKutan,queenunodesusversosdice:Loquelatierrada,latierraselocome,lo

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  • queindicaquelamuerteeselretornoalprincipioesencialdelaexistencia.

    OtrooddudeIfquecontieneunricoconceptofilosficodelamuerteesOgundIwori,quedice:rbolquesepoda,retoa,loqueseinterpretacomoqueesnecesariolimitarlaexistenciapararesurgirfortalecido.Lapodarepresentalainterrupcindelavida;lasramas,losancestros;losfrutos,loshijos;lashojasverdes,elalmaencarnada;lasflores,elespritu;ylashojassecas,elalmadesencarnada.

    Cuandomuereunapersona,setiraunasolavezelobbi,estoeselItutu.Luego,alosnuevedas,sehaceunamisaenlaiglesiacatlica,yterminadasta,todoslosacompaantesregresanalacasafamiliarparadarlecocoysabersuconformidad.Alao,selehaceunanuevamisaenlaiglesia,yposteriormenterealizanlasantera,alaquellamanlevantamientodelplato.ElobjetivodelItutuesellograrquelosseresqueridosyamuertos,descansenenpaz.Estacostumbreesmuyrespetadaenestareligin,enlacualsecuentasiempreconlosmuertos.

    ELTRATAMIENTOSIMBLICODELESPACIOENELESPIRITISMOCRUZADO

    LaciudaddeMatanzas,conocidacomotierradesanteros,secaracterizaporserunadelasciudadesdemayorymsvariadapresenciadelosproductostransculturalesysincrticosdelasprcticasmgicoreligiosasintroducidasporlosesclavosafricanosenCuba.EllassonlaRegladeOchaoSanteraCubana,laReglaIyess,laReglaArar,laReglaPaloMonteylaSociedadSecretaAbaku.EntrelaspersonasquelaspracticanestampliamentedifundidalavariantecruzadadelEspiritismo,elcualtienecomofuentesalllamadoEspiritismodeMesaoCientfico,alaReligiosidadPopularEspaolayalasexpresionesreligiosasdeorigenafricano,fundamentalmentelaRegladeOchaoSanteraCubanaylaReglaPaloMonte.ElEspiritismoCientficoodeMesafueintroducidoenCubadesdelosEstadosUnidosenla2damitaddelsigloXIX,yenlaciudaddeMatanzas,hastalosaos60delsiglopasado,sepodanencontrarnumerososcentrosdeprcticaesprita,lacualsecaracterizabapor:Presenciadeunsencilloritual.Posibilidaddecomunicacinconlosespritusdirectamenteoatravsdelosmediums.Trabajoconesprituselevados(sacerdotes,monjas,mdicos,poetas,prceres,indioMisaabiertaparadarluzalosespritusatrasados.Carcterhipodinmicodelasmisas.Usodevasosdeagua,floresyperfume.Lecturadepoesas,rezos,plegariasycantosdeelevadastransmisionesespirituales.

    s,etc.)

    Losqueasistansussesioneseran,fundamentalmente,representantesdelapequeaburguesa,mdicos,maestros,abogados,personascuyonivelculturallespermitaasimilaryllevaralaprcticalaselevadasdoctrinasfilosficasyticasqueprofesabaenCubaelEspiritismodeMesaoCientfico.Estetienetendenciasalasideasylossentimientoselevados,alperfeccionamientomoralyespiritual.SeidentificaconelCatolicismoyconlasideasacercadelcielo,elpurgatorio,elparaso,elinfierno,ylainmortalidaddelalma.Alirpenetrandolaprcticaespritaentrelasampliasmasaspopulares,fueasimilandoelementostantodelareligiosidadpopular,introducidaporinmigrantesespaolespobres,comodelasprcticasritualesdelcultoalasdeidadesyantepasadosquetrajeronconsigolosesclavosafricanos,ylasquehansidotransmitidasdegeneracinengeneracin,entodounlargoycontradictorioprocesodetransculturacinydesincretismo,independientementedelcolordesupielyextraccinsocial.Esnecesariosubrayar,quelospracticantesdelaReligiosidadPopularCubanahanampliadosuconcepcinmgicoreligiosa,atravsdelasgeneraciones,alestablecerloscorrespondienteslazosfuncionalesentrelasdiferentesexpresionesreligiosasdeorigenafricanoyelEspiritismo.Ellos,demanerageneral,consideranquemientrasmsyvariadoselementosdominen,msapoyo,poderyproteccinobtendrndelosseresyfuerzassobrenaturalesalosquerindenculto.Unmismopracticantepuedeserespiritista,alavezestariniciadoenlasreglasdeOcha,AraroPaloMonte,ypertenecerademsalaSociedadSecretaAbaku.PoresolaprcticadelEspiritismodentrodelasmasaspopulareshaidoasimilandoelementosdelcultoalasdeidadesyalos

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  • antepasadosdelosdiferentessistemasmgicoreligiososdeorigenafricanoenCuba.Estolohaposibilitadotambinelhechodequelosprocesosmedimnicosydeevocacindeespritus,apesardesudiversotratamiento,soninherentesnosloalEspiritismo,sinotambinalasprcticasritualesmencionadas.Estofavorecesumutuainfluenciaeinterpenetracin.Incluso,lasprcticasdelEspiritismoydelPaloMontehanenriquecido,entrelosiniciadosdelaRegladeOchaylaReglaArar,laadoracindelosantepasados,puesatravsloscaminosdelEspiritismoyelPalo,losmuertospueden"bajarylaborarenbeneficiodesushermanosqueanimanmateria.AntesdecontinuardebemosaclararlaposicindelEspiritismoCientficoconrelacinalcultoalosmuertosyalosantepasadosdeorigenafricanoAlrespectoexpresaDiolindoAmorn:...ElmediumnismoformapartedelEspiritismo,peroseimponeaclararquemediumnismonoesEspiritismo;queexistemediumnismoenloscultosafricanosesunacosaquenosediscuteyqueentalbase,puedepresentarselatesisdequeancuandotenganporbaselainmortalidaddelalmayrealicenmediumnismo,lasprcticasdelAfricanismo,apesardeserespiritualistas,noconstituyenmodalidadesdelEspiritismo....ElAfricanismotieneritualorganizado,deacuerdoasussecularestradicionesfundadoenlacreenciaendivinidadespeculiaresasucultoy,enloquetocaalEspiritismo,noadoptanitieneritualdeningunaespecie,notieneformadecultoniadoradivinidades.Esunadoctrinacientfica,propensaalmtodoexperimental,demeditacionesfilosficasmuyelevadas,todavezquetratadeldestinodelalmahumana,preparandoalhombreparalaprcticadelBien,nicasendaqueconduceaDios(1)Lainvocacinyevocacindeespritustienelugarenlasllamadasmisasosesionesespiritistas,lascualestienencomoobjetivofundamentallainvocacinyevocacindeespritusconelobjetodelograrsuayudayproteccinenlosproblemasdelavidacotidianaytrascendental.Adems,enlasmisas,setratadedarluzaaquelloshermanosdesencarnadosquelanecesitan,osea,alosespritusqueposeanalgunaformadeatrasoespiritual.Ellaspuedenclasificarsecomomisasdecaridad,derecogimiento,parafamiliares,deinvestigacinespiritual,decarcterfestivo,etc.Lasmisasserealizanconelconcursodelosmediums,loscualessonpersonasque,ademsdesercapacesdecomunicarseconlosespritus,poseenciertasfacultades,talescomolaclarividencia(visualyauditiva),intuicin,presentimientos,etc.Losmediumspuedentrabajarcondiferentescomisionesdeespritus,entreellas,larabe,laindia,laafricana,lagitana,lamarina,lamdica,etc.,peroenlavariantepopulardelEspiritismo.Deestascomisionessehaconsolidadolacomisinafricana,presididaporlosesprituscongos.Estosltimoshanintroducidosuricaritualidad,enlaprcticaesprita,Ellaesevidenteenlainvocacinyevocacindelosespritus,enlaposibilidaddesumanipulacinmgicoreligiosayenlapropiciacindelaatmsferaespiritualnecesariaconlaayudadelimpiezasydespojos.Estosespritussontanvitalesquenecesitandeofrendas(comidas,bebidas,flores,etc.)yhastadesacrificiosdeanimales(palomas,pollosygallos)parapropiciarsuexistenciaypoderessobrenaturales.Ensusmanifestaciones,atravsdelosmediums,ellosfuman,ingierenbebidasalcohlicas,yrealizandiversasaccionesmgicoreligiosas.EstosespritussepresentanenlasmisasconlacorrientedelasdeidadesdePaloMontequeadorabanenvida,conlaaccindeLucero(Eleggu),Zarabanda(Oggn),SieteRayos(Chang),MadreAgua(Yemay),MamaChola(Oshn)yotros.Adems,poremplearvehculosmsicodanzariosparacrearlaatmsferaadecuadaycomofactordesencadenantedelosestadosdeposesin,elloslehanconcedidouncarcterhiperactivoalasmisas.Deahquehayansurgidomisasespiritualesdecarcterfestivo,enlasqueselogralamanifestacindelosespritus,noconlaayudadeelevadosrezos,plegariasytransmisionesespirituales,sinopormediodecantosybailesdondeseentremezclanlasmsricastradicionesmsicodanzariaspaleras(halacongo)ydelaRumbaCubana.Esasvariantesfestivasson:elTambor,elCajn,ylaRumbaalMuerto.EnellaslautilizacindelespacioesmuchomsactivaqueenelEspiritismoCientficoodeMesa.ElpracticantedelEspiritismoCruzado,comolospracticantesdelossistemasreligiososdeorigenafricano,estinmersoenunininterrumpidodilogotrascendentalconlosseresyfuerzassobrenaturalesqueadora,conelobjetivodehallarayudayproteccin.Estolosarrastraaunarealidadespecialdeexistencia,aunmundodelofabuloso,dondeelagua,lasplantas,elaromadeciertosalimentos,lapalabra,ylosmsdismilesobjetos,accionesyfenmenosquelorodean,resultanserlasrepresentaciones,loscontenedores,delasfuerzasquepretendedesencadenar,ycuyossentidosysupuestaspropiedadestratademanipular,paraaspropiciarsuproteccinyayuda.Conrelacinaesa"especial"realidadexpresaJ.J.Figarola:"...larealidadtenidaconvencionalmentecomonormalcoincideconlarealidadquehemosdenominadoaspiradayestacoincidenciaconduce,asuvez,aquelarealidadfactual,habitual,resultesustituidaporunarealidadrepresentada,dentrodelacualnadadeloqueseve,setoqueoseguste,tienepropiedadalgunaensuespecficamaterialidad,sinosolaysimplementeenloqueconstituyecomorepresentacin.Claroquenoesunarepresentacincaticaocaprichosa,sinotambinajustadaauncdigopreestablecido,frecuentementecrpticoyaltamentecomplejodedescifrar."(2)Yenesarealidadespecialoaspirada:"Unvasodeaguanoesunvaso,unavelanoesunavela,unchivodegolladonoesunchivodegollado,unrbolnoesunrbol,elsuelonoeselsuelo,elvientonoeselviento,lavidanoeslavida,lamuertenoeslamuerte.Sonexpresionesdeunmundosubjetivonicoytotalizadorquenoesigualparatodoslossistemasmgicoreligiosos."(3)Deestamanera,tambinelespaciofsicodondetranscurrenlasactividadesmgicasreligiosaspropiasdelEspiritismoCruzadotampocoeselmismoespacioobjetivodondetranscurrelaactividadnaturalysocialdelhombre,yconelcualestablececiertasrelaciones.Estesufreunareinterpretacinsimblicaatravsdelprismadelasideasyrepresentacionesmgicoreligiosasdela

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  • creenciaencuestin.Resultaserelmismoespacio,peroalaveznoloes.Comoresultadodeuncambioderepresentaciones,propiciadasporlaaccindedeterminadosrituales,sehaidodesprendiendodesuuniversocotidiano,haadquiridodeterminadascaractersticas,ciertaatmsferaespecial,quelohantransformado,ylohacendiferente.Paralosespiritistas,eseespacioestsituado,fundamentalmente,frentealamesaaltar.Eseespacioespecial,segnYalexisCastaedaMach,resultaser:"ellugarpropicioparahacertrascendersusideas,"sentir"ensucuerpolasfuerzasocorrientesespiritualeso"pasarunmuerto",aldecirdelosentrevistados.Alltodoloquesucedeseinterpretacomoexpresindeuna"realidad"queenelcursodelaactividadsevalegitimandofrentealospresentesyquesloencuentrapertenenciaatravsdelaprcticamisma.Aestoledenominamosespaciorealsimblico,enelcualelpracticanterecreasupropioimaginariodelacreenciadotndolodesentido,virtudesypoderessagrados,losquesehacenexplcitosenlaprcticasegnladimensinsocialysubjetivadelanecesidadquepresentan."(4)Engeneral,estaexpresinreligiosanoposeecentrosolocalesespecializadosparasusmisasosesiones.Elespiritistautilizaunahabitacindesupropiacasaparacolocarsumesaaltar,lacualresultaserelcentrodefuerzasanteelcualsedesarrollanlasactividadesespiritistasfundamentales.Estaesunamesacubiertaporunpaootelablancasobreelcualsedisponenunaseriedeobjetosquerepresentanosimbolizanlasfuerzasespiritualesalasqueserindeculto,yloscualesresultannecesariosparalosprocesosdeinvocacinyevocacindeespritus.Lapresideuncrucifijoyunacopadecristalconagua,dedicadosalSantsimo.Estaentidadespiritualresultaserlasuperiorfuerzaespiritualadorada,dadordeluzypazespiritual,defe,esperanzaycaridad,tannecesariosparalosespritusencarnadosodesencarnados,quesegnlacreenciaesprita,habitanlaTierra.Sedisponentambin6msvasosdeagua,dedicadosalosespritusguas,protectoresyfamiliaresdelapersonaalaquepertenecelamesaaltar.Enellasecolocanbarajas,bcarosconfloresyunavela.Tambinpuedenestarpresentesimgenesdesantos,muecasymuecoscargados,loscualesrepresentanadeterminadosespritusprotectoresSielpracticantedelEspiritismoestiniciadoenlaRegladeOcha,enlaReglaArar,einclusoenlaReglaPaloMonte,entoncesenlamismahabitacinpuedeestarsituadalamesaaltarespiritistajuntoaobjetosyatributossagrados,propiosdeestasdiferentesexpresionesreligiosasdeorigenafricano.Deestamanera,lamesaaltarpuedeestarcolocadaaunladodelllamadocanastillerodelaRegladeOcha,muebledondeseencuentranlasllamadassoperas,recipientesquecontienenlosatributosdesusdeidades.Susobjetossagradospuedencompartirelespaciodelamismahabitacin,perosusprcticasrituales,portradicinestablecida,noseentremezclan.Seexcluyenentres.Estehechoconllevaaquehabrunmismoespaciofsicoquesercompartidoporlaprcticadelasdiversasexpresionesreligiosasenlasqueestiniciadoelcreyente.Peromediantedeterminadosrituales,cadaunadelasdiferentesexpresionesreligiosasnombradasasimilar,transformar,elespaciofsicamentecompartido,yloconvertirensupropioespaciorealsimblicoduranteeltranscursodelritual.Enlasmisasesteespacioesestablecido,asuinicio,conlalecturadelrezoespiritistaAlempezarlareunin,yporlainvocacinyevocacindelosespritusmediantediferentesrezosycantosespirituales.ElrezoAlfindelareunin,quesealalaconclusindelasesinespiritista,reestableceelcarcternormaldelespacioutilizado.Sedebetenerencuentaqueenocasioneslasfronterasentrelosespaciospropiosdelasdiferentesexpresionesreligiosassedesdibujanunpoco.Taleselcasodelamanifestacindelosllamadossantosmuerterosenlasmisas.SondeidadesdelaRegladeOcha,peroconcaminoespiritual.EllossonLaCaridaddelCobre(Oshn),LaVirgendeRegla(Yemay)ySanLzaro(BabalAy)Lamesaaltarpresideelcrculoenquesedisponenlosasientosqueocupanlosparticipantesdelamisa.Ensuextremoizquierdoyenelderechosesientanlosmediumscabecerasquedirigirnlaactividad.Losdemsparticipantescompletarnelcrculo.Estafigurageomtricarepresentademanerasimblicaelespaciofinitoporelcualpuedencircularlasfuerzasocorrientesespiritualesdeunamaneramseficiente,yqueserncanalizadasconlaayudadeloselementossagradosquecomponenlamesaaltar,presididaporlacruzylacopadelSantsimo,ysimblicamenteiluminadaporlallamadelavela.Enelcasodeunainvestigacin,desarrollo,ocoronacinespiritual,lapersonaencuestinsesentarenmediodeesecrculodefrentehacialamesaaltar,conelobjetivodequehaciaellaconfluyanlasfuerzasocorrientesespiritualesnecesariasparaalcanzarelobjetivopropuesto.LaconcepcindelcrculotambinesutilizadaenlosbailesquetienenlugarenlasmisasdecarcterfestivoqueserealizanenalgunascasastemplosdelaRegladeOchaenlaCiudaddeMatanzas.Estambinparafavorecerlaadecuadatransmisindelascorrientesespiritualesentrelosparticipantes,loqueasuvezpropicialosestadosdeposesindelosespritusinvocados.DebemosrecordarqueelbaileencrculofrentealostamboresritualesenlasfiestasdedicadasalosorishasespartedelatradicinritualdelaRegladeOcha,realizadoconelpropsitodeconcentrarlasfuerzasquedesencadenanlosestadosdeposesindelosorishasentresusparticipantes.Alosmuertos,llamadoseggunenlaRegladeOcha,enestaexpresinreligiosadeorigenyorubaselesrindecultoenelRincndeEggunodelMuerto.Esterincndebeestarsituadoenelpatiodeliniciado.Allselesdedicaaloseggundiferentesofrendasdeflores,comida,bebidaosangredelossacrificiosdeanimales(paloma,polloogallo),yserealizanhastasacrificiosdeanimales,paralograrsupropiciacinenelcultoalosorishasosantos.Estradicin,paralossanteros,realizarmisasenlaIglesia,omisasespirituales,antecualquierceremoniaimportantedelaRegladeOcha,talescomocomidasalossantos,cumpleaos,iniciaciones,etc.LosmuertossonlosprimerosenseratendidosenlarealizacindelasdiversasceremoniasritualesdelaRegladeOcha.Estanimportantesucultoque,entrelossanteros,estampliamentedifundidalafrase:IklobiOcha(ElMuertoparealSantooPrimeroelMuertoydespuselSanto.).AlhablarsobreloseggunexpresladifuntasanteraNoemGonzlez:Eggunyespritusonelmismomuerto,peroespritussonaquellosqueestnmscercanosaOlofin,yselesponevasosdeaguaenalto,yseleshacemisasespiritualesoenlaiglesia.Ellospuedenhablarporlabocadelosespiritistasquesonlosmediums.

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  • Loseggunestnapegadosalatierra,alasobrasdelasantera,poresoselespone,enunrincn,unpocodetodoloquecomemoslosvivos,yadems,caf,aguardienteytabaco.Elloshablan,peroporloscocosyloscaracoles.Sincontarconellosnosepuedehacerningunaobraenlasantera.Unmuertosepuedemanifestarocomoeggunocomoespritu,dependedecmovengatrabajando...(5)ElRincndeEggunesunsitioespecialquehatraspasadoloslmitesdelsistemareligiosoqueloorigin,pueslosmuertos,sintenerquevenirnecesariamenteporelcaminodelaRegladeOcha,puedenrecibirenlunaatencinmsmaterial.Adems,allserealizandeterminadasaccionesritualesquepuedenpropiciarelcursodelasactividadesespiritistas.EnelcasodequeelcreyenteestiniciadoenlasprcticasdePaloMonte,sunganga,cazuelaoprendadebeestarsituadaenotrahabitacinositiodelavivienda.Sucarctermaterialpuedeinterferirenelbuenfuncionamientodelcampoespiritual,debidoaqueesteltimoesconsideradomspuroporlospracticantes.DebemosrecordarquelangangaresultaserelrecipientecontenedordelosobjetosysustanciasquerepresentanosimbolizanlasfuerzasopoderesmgicoreligiososadoradosenPaloMonte.Contiene,entreotroselementos,adistintospalosdelmonte,partesdeciertosanimales,tierraopolvodediferenteslugares,yhastarestosseoshumanos,pueselmuertoresultaserelcatalizador,elquecanalizalasfuerzasmgicasrepresentadasenlanganga.EllatambinocupaunlugarsignificativodentrodelespaciorealsimblicodelaviviendadelpracticantedelEspiritismo.Enlasmisasespiritualessepuedenpresentartambinestosnfumbesoespritusdecazuela,quepuedenserlosmuertosdelasngangas,pertenecientesaalgunodelosparticipantesdelamisa.Losnfumbespuedenpresentarsetambincomoespritusenviadosporunenemigoparaperturbarlacasa,oaunadelaspersonasqueparticipaenlamisa.Conrelacinaellosserealizandiversasaccionesconcarcterexorcistaparaalejarlodelaspersonasobsesadasporl,oexpulsarlodelacasadondeserealizalamisa.Sielespiritistaposeeunangangaocazuela,supoderestarlatentedurantelasmisasespirituales.Sepuedeinvocarlacapacidaddeexorcismoenelcasoqueseanecesarioexpulsardelasesin,ydelacasa,aalgnespritumuyendurecidoodecazuela,esprituconelquenohayansidosuficientesloscomunesprocedimientosdedarleluz(convencimiento,imposicindecrucifijo,etc.)ElpoderdelangangaseinvocaysecanalizaconlaayudadeciertosprocedimientosmgicosenlosquesetrazanlasllamadasfirmasdePaloMonte.Estasresultanserunossignosgrficosdecarcterpictogrficodondesecombinanelementosfigurativos(sol,luna,estrellas,calaveras,etc.)ygeomtricos(lneas,crculos,cruces,etc.Otrolugaraltamentesignificativoenelespaciorealsimblicoutilizadoporelespiritistaloeslapuertadesupropiacasa.Ellaporserelsitioqueestableceellmiteentrelaseguridaddelhogarylaposibilidaddeloimprevisto,delazarydelpeligrodeafuera,hasidoobjetodecreenciasyderitosespecialesqueleconcedenuncarctersagradoalolargodelahistoriadelaHumanidad,enelsenodenumerosospueblos.Seledamuchaimportanciaasucapacidaddedetenerlasmalasinfluenciasydejarpasarlasbuenas.Apesardelcarcterintangibledelosespritus,desucapacidadparaatravesarlosobjetosslidos,comoparedesymuros,ellosslopuedenentraralascasasatravsdesuspuertas,lasqueposeenunvalorsimblicoplenamentereconocidoenladimensinespiritual.EnelEspiritismoPopular,porinfluenciadelaRegladeOchaydePaloMonte,seledadecomeralapuerta,conelobjetivodefortalecerla.Seutilizan,entreotroselementos,harinademaz,cacao,cascarilla,maztostado,pescadoyjutaahumados,miel,yhastasangredepollitossacrificadosalefecto.Durantelasmisassecolocadetrsdelapuertadelacalle,conunavelaencendida,aEleggu(RegladeOcha)oaLucero(ReglaPaloMonte)Estassondeidadesquerepresentanelazar,loimprevisto,abrenycierrantodosloscaminos.Ellosdesempeanallsufuncindeguardieros,paranodejarpasarlasmalasinfluencias.Enestesentido,tambinsecolocandiferentesobjetosquetienenlavirtuddedeteneryalejaresasmalasinfluencias,secolocanramasdeciertosrbolesomanojosdeciertashierbas,cadenas,machetes,clavosdelneapreparados.Incluso,setrazanfirmasdePaloMonteenlaparteinteriordelapuerta,loqueestararepresentandoelpoderdeguardieroyprotectordeunanganga.Enlasmisas,ademsdelespaciorealsimblico,quesepuedesegmentar,queposeelugaresyobjetosquelodelimitan,yconelqueseestablecenespecialesrelaciones,tambinsepuedehablardeunespacioreferencialalquealudenlosseressobrenaturalesqueenellasemanifiestan.Esunespacioqueesobjetodereferenciasporformarpartedesusindividualeshistoriasoposiblesescenariosdeaccin,peroquetambinpuedeserelposiblesitiooentornodondetendrlugarunodelostrabajos(accionesmgicoreligiosas)propuestasporlosmediumsolosespritusquesehanpresentadoenlamisa.Ellospuedenindicar,porejemplo,queparapropiciarlaayudayproteccindeOshn,deidadquesimbolizalasensualidadyalegrafemeninasenlaRegladeOcha,lapersonadebededicarleasta5panetelasconmieldeabejas,alos5dasllevarlasalroyplantearleallsupeticin.PorltimopodemosafirmarqueenlassesionesdelavariantepopulardelEspiritismoobservadasennuestraciudadsehaceevidentequeelpracticanteestableceenellastodoundilogotrascendentalconlasentidadesespiritualesqueinvocaconelobjetivodelograrsuayudayproteccin.Estedilogoresultaserunespecialprocesodecomunicacin,pueshaceinteractuarinterlocutoresqueprovienendediferentesplanosdeexistencia,realysobrenatural.Pormedioderitualesdepalabrayaccinselogracrearlajustadimensinquepermiteconfluirhombresyespritusenelplanofsico,enelespaciodondetienelugarlasesinespiritista.Perotodalacasaentraaformarpartedeeseespaciorealsimblicoestablecidoporelritual,desdelahabitacindondetienelugarlasesinespiritual,elllamadoRincndelMuerto,ylapuertadelacalle,hastalossimples

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  • rinconesdelashabitaciones.Estosltimossonlossitiospreferidos,comoescondrijos,porlosespritusoscuros,loscualesdebenserexpulsadosdeall,ydelacasa,pormediodelimpiezasydespojos.LafuncionalidaddeeseespaciotransformadoporelritualenelEspiritismoCruzadoestcondicionadaporunaconvencinestablecidaporlatradicin,laquegarantizalaintegridaddelmismo,yevita,olimita,lasinterferenciasdefuerzasoentidadessobrenaturalespertenecientesaotrossistemasritualesdeorigenafricano.Sinohaytransformacinsimblicadelespacionohayunadecuadocursodelaactividadespiritista,ynohabrentoncesunfavorabledilogoconlosespritusinvocados.Lasesinespiritistaestaraamerceddelaimprovisacin,ytambindelaposibilidaddeatraeraentidadesespiritualesdesfavorablesomalficas,quevendranaperturbarelcursodelamisma,locualsetratadeevitaratodacosta.EnelloconsistelaimportanciadeladecuadotratamientodelespacioenelEspiritismoCruzado.

    ESPIRITISMOQuesEspiritismo?Spiricom Primerxito

    MasAll SaltoalInfinitoLaVidadespusdelaMuerte

    EncuentroconlaReencarnacinInvestigacionesCientficasActuales

    Queremosatenuarlaangustiadelhombreporlamuerte.Eseste,enverdad,elnicofinvlidoyterminadodeestaobra.Queremosquetodossepan,acienciacierta,quenuestropartidofrenteaellanoeselquesenoshainculcadoygritaravivavozquenosencontramoscondicionadosaequvocasinterpretacioneefecto.Todalaobrafundamentarlosaciertosqueaquseexponen.Cadatemticaquesepresentaseencuentra,enverdad,sostenidapor

    sdel

    loquehemosdenominadoOrganonTrascendentaldelaOntologa.

    Abentofil

    grahacermetafsica;esdecir,loconsiguesin"ayuda"denadie.Lemoslo:

    eo

    orrientedelasaguasagitadasporlamarea,latransportaquellamismanochealaplayadelaotraislaantescitada.[...]

    digerible,sinqueenadelantecesarayadeprodigarlesus

    lasimgenesdelascosasdespusdeapartarlasdesuvista,[tambindescubriensuersona]laspartesvergonzosas.

    ElfragmentosiguientenarrasobrelaextraordinariaobradeAbentofil:Elfilsofoautodidacto.Lanoveladesarrollauncuentodondeunnioesabandonadoamerceddelabuenaventuraenunaislayescriadoporunagacela;as,elniocreceyporsuspropiosmedioslo

    Dicen,pues,quehabafrenteaestaislaotraislagrande,[...]pobladadegente,ygobernadaalasaznporunodesusmoradores,[...]quetenaunahermana[...]aquiendisuadadelmatrimonioeimpedaelcasamiento,pornoencontrarhombrdeprendassuficientesparaella.Tenatambinundeudooallegado,[...]quesecasconellaensecreto,[yquedella]luegembarazadadelydioaluzunnio.Mascomotemiera[...],colocalnioenunacajademaderay,despusquelehuboamamantado,laajustyatconfirmezayhabilidadysaliendoconellaalanocheceryacompaadadealgunoscriadosypersonasdesuconfianzahacialaorilladelmar,[apesardesudolor,lasoltluego]enelmar,yalcanzndolacasualmentelac[Llegandoalaorilla]llorabayseestremecapidiendosocorro,llegandosuvozaodosdeunagacelaquehabaperdidoasuhijueloporhabersalidodesucustodiayhabersidoarrebatadoporelguila;ycuandolagacelaoyestavoz,creyendofueseladesuhijo,anduvoenseguimientohastaquellegalacaja;[...]compadecisedeaqulserviviente,concibiporlunafectotiernsimo,ofrecindolesuspechosylesacidelechefcilmentecuidados,dealimentarleydeapartar,delcualquierdao.[...][Elniofuecreciendoy]acostumbrndoseaandarconlasbestiasystasconl,yniellaslemolestabannilaellas.[Empezaronafijarse]ensumentep[Elnio]veaquelasbestiasvivasevitabanelcontactodelasmuertasdesuespecieyhuandeellas,raznporlacualnohallabaexpeditoelcaminoparaestaobra,hastaque,habiendoencontradociertodaunguilamuerta,dirigiseresueltamentealcumplimientodesudeseo.Aprovechsedelaocasin,puesnoviendoqueningunadelasbestiashuyeradedichaguila,seacercaellaycortsusdosalasysucolantegramente,talcomoellaseran;[...]estoleproporcionmedioconquecubrirsu

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  • desnudez,calentarsucuerpoeinfundirtemorenlosnimosdetodaslasdemsbestias;detalmodoqueyanoledisputaronlascosasniseleopusieron,yniansiquieraseleaproximabaalgunadeellasaexcec[Llegeldaenqueelcuerpodelagacelasedebilitymuri.]Cuandolavioelnioensemejanteestadoseafligiconextremadodolor,[llambala]conaquellavozalacualellasolacontestarapenasoa,ylainvocabaconelmayoresfuerzoposible;peronoporestoobservabaenellamovimientonialteracinalguna.Procediaobservarlosodosyojosdeaquenovioenelloslesinydaoperceptible;fueasimismoexaminadotodoslosdemsmiembrosdesucuerpo,sinnotarenningunodeellosmenoscaboalguno.Deseabaardientementeencontrarellugardonderadicabaaquellalesinpararemoverladeella,conlacualretornata[Porotraparte]habanotadoquecuandocerrabasusojosoloscubraconcualquierobjeto,noveacosaalgunahastaquedesaparecieseaqulobstculo;asimismohabaobservadoquecuandointroducalosdedosensusodos,obturndolos,nooacosaalgunahastaquelosapartaba,ydelpropiomodohabaobservadoquecuandocomprimasunarizconlamano,nopercibaoloralguno,entantoquenodejaraexpeditasunariz;envirtuddeestoinferaocreafirmementequetodossussentidosysufuncionestodasestabaquellasfunciones.Habiendo,pues,observadotodoslosmiembrosexterioresdeaquellasinverenellosningnviciomanifiesto,[...]asaltsumentelaideadequeaqulvicioodefectoqueenellasehabapresentadohallbasetansloenunmiembroocultoalavista,alojadoenlasentraasdelcuerpo;yqueesp[...]Habalobservadoanteriormenteenloscuerposmuertosdelasbestiasydemsanimales,quetodoslosmiembroseranmacizos,sinquehubieracavidadenellos,aexcepcindelcrneo,pechoyvientre;yvnolealamentelaideadequeelmaqulquesehallabadetalmodoafectado,nodebaencontrarsesinoenunodeestostreslugares,[...]adems,cuandoreflexionsobresmismo,percibiensupechosemejantemiembro;yentantoque,alconsiderarsusdemsmiembros,comolamano,elpie,laoreja,lanariz,elojoylacabeza,veaposiblelaseparacindeellos,infiriendodeaququepodaprescindirdellos;encambio,cuandomeditabaellanianporunmomento.[...][...]Pens,pues,sientrelasbestiasydemsanimaleshabavistoalgunoque,hallndoseenunestadosemejantealdelagacela,volvioseluegoalprimerestado;ycomonoencontrasenadaenesto,comprendi,portanto,quehabraquedesesperestituirlaasuprimerestado,[...]silencontrasedichomiembrta[Abri,portanto,supecho]loqueconsiguiconnopocadificultadyrepugnancia,trasmultiplicadosypenososesfuerzos,dejandoyaelcoraznaldescubierto;comolevieramacizoportodassuspartes,observsinotabaenlalgndefectoaparenteomanifiesto,ynoencontrenlcosaalguna;perohabindolecomprimidoconsumano,vinoenconocimientodequehabaenlalgunacavidad,ydijo:Talnohellegadoaltodava.Raj,pues,sobrel,yencontralldoscavidades,unadelladoderechoyotradelladoizquierdo;ladelladoderechollenadesangrecoaguladayladelladoizquierdovaca,nohabacosaquebuscoseaunodeestosdosreceptculos.[Ysedijo:]Encuantoaestasangre,cuntasvecesalherirmelasbestias,peleandoconellas,fluydemicuerpoconabundancia?Y,sinembargo,niestomehaperjudicado,nimehaimpedidoenlomsmnimoningunademisacciones.Noespues,estereceptculodondesehallaelobjetoansiado.Porloquerespectaalreceptculodelladoizquierdo,veoquesehallavaco,[yno]meavengoapensarsinoqueelobjetopormbuscadoestabaenl,yque,alsepararsedeall,lodejvacoporestacausasomovimientos.Ycuandoviqueaquelloquesealojabaendichoreceptculoseausentantesdeladestruccindeste,yqueleabandoncuandoansehallabaenqConsagrse,pues,alameditacinacercadeaquellaentidad,qusera,cmoexistira,qufueraloquelauniaaquellacarnadndesehabadirigido,porqupuertasalieracuandoseausentdelcuerpo,cullacausaqueladeterminaraalsalir,sifucontraosegnsuvoluntad,dRealmenteimpresionavereldesenlacefinal.Porsuspropiosmediosestechicolograentenderloqueenestaobrahemosllamadonadallena,osea,aqulventrculovacoperoqueleconvencacontenalaexplicacindeloqueimpulsalovital;encontrasteycomplementacin,explicitalanadallenacomoelotroventrculoqueposeesangre,esdecir

    pcindelagacelaquelehabaamamantadoy

    riado.Esta,pues,noleabandonjams,nitampocolladejnunca,[...]

    lla,y

    rasumadreadoptivaalprstinoestadodevidayvigor.Nadadeestolesaltalavista,ynopudo,pornto,realizarsudeseo.

    s

    ansujetosaobstculosquelosimpedan,yquecuandodesaparecantalesobstculossereanudaban

    temiembroeradetalcondicin,queningunodelosdemsmiembrosexteriores

    odaprescindirdesufuncionalismo;[...]

    iembro

    eacercadeaquellacosaquehabaentradoensupecho,noleparecapudieraprescindirde

    raroyremoviesedellaindisposicinreferida;decidise,por

    nto,aabrirsupechoyainvestigarloqueenlhubiese.[...]

    vezelobjetoltimodemisinvestigacionesprecisamenteestenelinteriordeestemiembro,yyo

    enellacosaalguna,ydijo:Nohaylamenordudaqueelasientodela

    ;yquebrevinoaestecuerpolaparalizacinqueseapoderdel,privndoledelossentidosyanulandosus

    buenestado,comprendiqueconmsraznnovolveraaldespusdeladestruccinydiseccindeuehabasidoobjeto.

    e,

    yenesteltimosupuesto,culfueralacausaporlacualselehicieratanodiosoelcuerpo,queseecidieraaabandonarle.

    ,esasustanciafisiolgicaconsecuente.Representaportalestecuentolametafsicaylafsicadelavidacorrespondientemente.

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  • Sobrelosfundamentosmetafsicosdelamuerte

    Laobjetividaddelasubjetividad

    Conmetafsicanosreferimosaldominioquecomprendelaparcialidadtrascendental,yporende,alotrascendente.Noscomplaceescucharlamsicadeunautor,contemplarlosdibujosdealguien,mirarlasfotografasofilmacionesdeunserquerido,acariciarlasesculturasartsticasolosutensiliospersonalesqueempleunseryaausente,etc.Todoparecieraindicarnosqueseha"plasmado"enloinanimadounainformacinpropiatransfigurativadeaquelloquesentayeraunapersonaunservivo.Sitenemospresentequelaadimensionabilidaddelotrascendentaljuegaafavordeestosacontecimientos,sepuedecorrelacionarlosiguiente:primero,quelainformacinbiolgicase"plasma"enlosobjetosdeunamaneraadimensional;ysegundo,queunatrascendenciapostmetaexistencialnoimpideniafirmalacontinuidaddeloadimensionaldelodimensionableyporconsiguientenosdaderechoaseguirinvestigando.Loquesentimosestahencadaunodenosotrosynologramoshablardeellonimedirloporserincorruptible.Nonaceyporconsiguientenomuere,sinoqueeseterno.Laheredad,lavoluntad,lapromesa,etctera,enlosausentesyenlosmuertos,estan"tangible"comotodasustanciacorprea.Porelloespatenteenelserhumanoydeterminaaccionescomosilas"viera".Estoesporqueloquerer,siendotrascendental,esconfiguradodeestamaneraypermaneceenestemundoderealidadinmanentefenomnicacobrandounaconsideracindeentidad.

    Laentropadelavida

    Noesquefenecemossinoqueyanacimosmuertos.ComodijeraSchopenhauer:ninacemos,nimorimos,nosomossinonada.Veamosalgunasdesusextraordinariasreflexiones08a:"Elpresentimientoquetenemosdenuestranaturalezaeternaylaconviccinprofundaquealbergamostodosennuestrocorazndeserindestructiblesporlamuerte,ydelacualdantestimoniolasangustiasdeconcienciaquesobrevieneninfaliblementealaaproximacindenuestrofin,estnntimamenteligados.Spinozaexpresaesteconceptoenlossiguientestrminos:sentimus,experimurque,nosternosesse.Elhombrequereflexionaslopuedecreerseindestructible,admitiendoquesusernohatenidoprincipio,queeseterno,o,mejordicho,quenoestsujetoaltiempo.Porelcontrario,todoaquelquecreaquehasidocreadodelanada,tienequeadmitirtambinquesevolveralanada,[...]."(LibroIV,cap.XLI,p.540)"[...]Lahiptesisdequeelhombrehasidocreadodelanadaconducefatalmentealadesufinabsoluto.EnestoelAntiguoTestamentoseproduceconlgicaperfecta,puesladoctrinadelainmortalidadnoencajaconladelacreacindelanada.SielNuevoTestamentoensealainmortalidadesporquesuesprituymuyprobablementetambinsuorigenvienendelaIndia,atravsdeEgipto.[...]"(LibroIV,cap.XLI,p.541)"[...]Delhechodequeexistimossesiguequedebemosexistirsiempre.Somosnosotrosmismoselserqueeltiempoharecogidoensusenoparallenarelvaco,yasllenamoslatotalidaddeltiempo,sindistincindepasado,depresenteodeporvenir,ynosestanimposiblesalirdelaexistenciacomodelespacio.[...]"(LibroIV,cap.XLI,p.542)"Alhombrenodeberadecrsele:Apartirdetunacimientoempiezasaexistir,peroeresinmortal;loqueseledeberadecires:Noeresunanada,[...]."(LibroIV,cap.XLI,p.543)Lanegentropavitalista,siendoaquelloquepermiteelordendeluniverso,contieneenverdadunOrdenalgoDesorganizado.Seras,correspondientemente,unOrdenyunaInformacin,determinandoconestoquelosegundo,esdeciraquelloentrpicamentepositivo,yanospertenecedesdeelnacimientomismo.Elplacerderomperunpapelendesuso,algunosdenosotrosenverlascosasdesordenadas,otodacuestinsimilar,escondeunarealidadintrnsecaalserhumano:suentropaotnatos.Observamosestehechoporlasimplecuestindequeyaestamospreparadosparamorir,comoloexpresaagritostodanuestrafisiologayhastaelmiedoqueesunfactorpsicolgicoinnato;porqueenverdad,yatenerlodesdeel"vamos"reparaenlaposibilidaddelconocimientoinnatodelfin.Esdecir,estamoshablandodeposeerelconocimientoinconscientedelviviruntiemposuficienteparaperpetuarlaespecieyfenecer.Laimportanciadeestoradicaenelhechodequeentoncesya"venimos"dealgn"lado",dondeelapriorinopuedeserotroqueelmismoconocimientoqueelaposterioritalcuallarealidaddel"msall"reviviscenteplatnicoy,segnsedesprende,que"volveremos"entoncesalyquenopertenecemosrealmenteaestemundofenomnicodondenisiquieranuestrasclulassonnuestras.Estolohanobservado,entreseguramentemuchosotros,SimmelalestudiarlosautorretratosdeRembrabdtynotarqueva

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  • expresandosupropiamuerteconlosaos;obienRickertaldecirquecadaunotienesupropiamuerte;yHeideggeralhacernotarquelamuerteestsiemprecomoposible.Schopenhauerporsupartedice09b:"Cuandoenotooseobservaelpequeomundodelosinsectosysevequeunosepreparaunlechoparadormirelpesadoylargosueodelinvierno,queotrohacesucapulloparapasarelinviernoenestadodecrislidayrenacerundadeprimaveracontodasujuventudyentodasuperfeccin,yenfin,quelamayoradeellos,altratardetomardescansoenbrazosdelamuerte,secontentanconponercuidadosamentesushuevecillosenlugarfavorablepararenacerundarejuvenecidosenunnuevoser,quotracosaesestosinoladoctrinadelainmortalidadenseadaporlaNaturaleza?Estoquieredarnosaentenderqueentreelsueoylamuertenohaydiferenciasradicales,quenielunonilaotraponenenpeligrolaexistencia.Elcuidadoconqueelinsectopreparasuceldilla,suagujero,sunido,ascomoelalimentoparalalarvaquehadenacerenlaprimaveraprxima,yhechoestomueretranquilo,semjaseentodoalcuidadoconqueunhombrecolocaenordenporlanochesusvestidosydisponesudesayunoparalamaanasiguiente,yluegoseduermeenpaz.Estonopodrasucedersielinsectoquehademorirenotoo,consideradoensmismoyensuverdaderaesencia,nofueseidnticoalquehadedesarrollarseenprimavera,lomismoqueelhombrequeseacuestaeselquedespusselevanta."(pp.8182)"[...]Dndesehallaelampliosenodelanada,preadodelmundo,queanguardalasgeneracionesvenideras?[...]Nopuedeestarsinodondetodarealidadhasidoyser,enelpresenteyenloquecontiene."(p.85)DesdeHerclito(consuhiptesisdelosopuestos),pasandoporHegel(ladialcticasocial),laleydelosopuestosdialcticos,Freud(tnatosylbido),yhastalamodernabiologafsica(entropaynegentropadeSchrdinger),emperosindescartaralgunadisciplinaorientalporall(comoladelyinyang),todasnoshablandelosmismo.Nosenseanqueentodosistemavivohayunordenquevencealdesordendeluniversoylogratenerenlunlugar,hastaquefinalmenteesteltimolevence.Yeso,sinms,esloqueocurre:tenemos,perotodosdentronuestro,unaespeciede"otroyo"quenosempujaalcaos,esdeciralamuerte.Laentropadelavidasloafectaraloposiblecorruptible,ydehecholoharnecesariamente.Poresounapartedenosotros,esdecirnuestratrascendentalidad,estajenaaestasfacultades.Schopenhauernosdicealrespecto08b:"[...]Yascomprendidaslascosas,llegaremosalaconviccindequeestamdula[lavoluntaddelindividuo],estasustanciantima,esindestructible,apesardelaniquilamientociertodelaconcienciaconlamuerteyapesardesunoexistenciaantesdelnacimiento.[...]"(LibroII,cap.XVIII,p.218)"[...]Conlaedad,lainteligenciasedebilitaysegastalomismoqueelcerebro.Lavoluntad,comocosaens,jamsestociosa,jamssefatiga.[...]Nodesaparececonlaedad,continaqueriendoloquehaquerido;inclusosehacemsfirmeeinflexiblecuandolainteligenciasedebilita;[...]."(LibroII,cap.XIX,pp.233234)"[...]Lainteligenciasefatiga,mientrasquelavoluntadesinfatigable.[Sloella]trabajaautomticamente,avecesconextraordinariafuerzaypresteza,sinconocerlafatiga.Elniodepecho,queapenasposeeunvislumbredeinteligencia,poseeyavoluntadpropia;[...]quieresinsaberloquequiere.[...]"(LibroII,cap.XIX,p.230)"Loquepermaneceidntico,loquenoenvejeceennosotroseslaesenciamismadenuestroser,quesehallacolocadafueradeltiempo.[...]"(LibroII,cap.XIX,p.260)Esquesehapreguntadoustedalgunavezseriamentesiestoquenosmantienevivos,despiertos,deunmetroypicodealtura,etctera,quenopodemoscambiarderazniunpicetalcualdijeraCristo,respondeaalgoqueustednoconoceolacienciahallegadoainvestigar?Ynonosreferimosalogentico,puestoquelainformacinquesetraeancestralmentenuncaconllevalasemejanteinformacindelservivo.Pornuestraparte,comotantosotros,noshemosdadocuentaquelavidanosseparadeunamuerteyqueenestonoestamossolos;ynosloeso,sinoqueestamosaqucomoovejasenmediodelobos.Estoes,comoseresdespiertosenmediodedormidosque,comonoctmbulos,sonpeligrosos.

    Lametafsicadelavida

    Hablamosenestemundodeobjetosquesonvisibles,pero,enverdad,esoesunerror.Sonmeramentereflexivosdelespectroluminosoyatalpunto,quenoexistensuscontornossinodadosporlosdelineamientosdesussombras.Lonicoqueexiste,pues,eslaluz;esafenomenologadelanoumenologa.Novemoselobjetonuncasinolafuentemetafsicaqueloalumbra;nitampocosuscontornossinolosdelineamientosdeloausente.Porlotanto,silaluzdistingueoproducelasombra,esdecirnada,lafilosofanegativapodrmostrarnosestaluz,esdecir,aquellotrascendente.Ensuma,siqueremoshablardelametafsicadeunobjetodebemosnoenfocarnuestrafilosofaenelobjeto,queesmeramentesombra,sinoenlafuentedeluzqueloilumina.Poresolaluzeslacosaenskantiana(verelCaptulodeFsica)yobjetodetodametafsica.PortalmotivoSchopenhauerensalzestecamino,asaber:eldelaposturacomplementariadelafilosofapositiva;oseadeaquellafilosofadeloinvisible,intangible,percibidaextrasensorialmente,obiennoempirista.Slolaposturanegativadelafilosofa,esdeciraquellaquehabladelaextrasensoriedad,serlanicaadecuadaparalometafsico.Nosdiceesteautor07a:

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  • "[...]loquequieresiemprelavoluntadeslavida,[...Es]indiferenteyhastaunpuropleonasmodecirlavoluntaddevivir,envezdelavoluntad,lisayllanamente.[...]Dondequieraquehayvoluntadexistirtambinlavida,elmundo.[...]"Somosustedyquienleshabla,enesencia,representativosdelometafsico.Tenemosennuestraapariencia,conductaeinteriortodasuexpresinposible.Comemosyestoirapararfueradenuestrocuerpo;esdecir,somoscomounacaeravacatalcualelventrculodelagaceladeAbentofil.ElmismoSchrdingerapuntaalrespecto10a:"[...]Parapasardelaspectomentalalmaterialoviceversa,tenemos,porasdecirlo,quesepararloselementosyreunirlosluegoenunordencompletamentedistinto.[...Si]aunnioseleentregaunacajamuycomplicadadeconstruccionesdediversasformasycolores.Conellapuedeformarunacasa,unatorre,unaiglesia,lamurallachina,etc.Peronopuedeconstruirdosalmismotiempo,porquenecesitalosmismosladrillos,oalmenosunapartecomndeellos,paracadacosa.[...]As,pues,ypararesumir,nosotrosnopertenecemosaestemundomaterialqueparanosotrosconstruyelaciencia.Noestamosenl,sinofuera,ysomossolamenteespectadores.Larazndequecreamosestarenl,perteneceralcuadro,radicaenquenuestroscuerposformanpartedelmismo.[...]"ySchopenhauer07c:"[...]Yascomoestamosperfectamentesatisfechosconconservarnuestraformaynosentimosperderlamateriaexcretada,lamismaactitudconvieneconservarcuandolamuertevieneacumplirengranescalayenmayormedida,loquesucedeencadadayencadahoraconlaexcrecin;ascomopermanecemosindiferentesenelprimercaso,deberamosnoespantarnostampocoenelsegundo.[...]"(54,p.101)"[...]estanabsurdoembalsamarloscadverescomoloseraconservarcuidadosamentenuestrasdeyecciones.[...]"(54,p.101)Nuestrosajustadosylimitadoscuerposmaterialesnoven,sino,cosasmateriales.Esdecir,cosascuantificablementeponderablesyque,siempiezan,necesariamenteterminan04b;ytantoesestoenelespaciocomoeneltiempo.Estoesasporqueusamosenellonuestrasfisiologasquesehomogeinizanconellas.Slolotrascendentesealejadeesto,comoloeselsentimientoquenopodemosapresar,elusaresos"ojosespirituales"quehablCristo,etctera.Pensemosenunexperimento.Supongamostenerunanimalparasacrificaralque,asudisgustoytemor,ledamosaentenderqueestprximoasumuerte.Leconectamostodounequipamientoelectromdicoquesensesuactividadvisceralylepesamosylenominamos.As,respectivamente,podemosobservarenltrescosasmsunacuarta,asaber:laactividadorgansmicadetemoracusadaporelequipamiento(emociones),unpesoyunaforma(synolon),ycuartauntemorensquelecondicionalafenomenologainstrumental.Seguidamentelosacrificamos.Observamosahoraentoncesenlslodoscosas,asaber:elmismopesoyelcambiodeforma(otrosynolon),puestoquehabiendoinactividadelectromdicahafenecido.Lodedestacarenestoesqueeltemorensquetenayanolopodemosargumentarlocomoexistente,puestoquenohayrepercusinfisiolgica;yelloenverdadocurreporqueniantesnidespusdelexperimentosehallabaenelanimal,yaquealsertrascendentalnotranscurra.Lonicoquesucedayseespaciabaenlerasuemocinvisceral.NoscomplaceconcluirconestosexcelentesprrafosdeSchopenhauer08d:"Sinosfijamosenquelomsimperfecto,losituadoenloinferiordelaescala,enunapalabra,elreinoinorgnico,permaneceintacto,mientrasquelosseresmsperfectos,lascriaturasqueviven,conorganismosdecomplicacininfinitaymaravillosamenteingeniosos,tienenquerenovarsecontinuamenteycaer,trascortointervalodetiempo,enlanada,paradejarpasoaotrosseressemejantesquesaldrndelanadaparaentrarenlaexistencia;sinosfijamosenestehecho,veremosqueestanabsurdoquenopuedeadmitirsequeseaelverdaderoseryestadodelascosas.Nopuedesermsqueunaaparienciaexteriorquenosocultaelordenrealdelmundo;ohablandoconmayorprecisin,noesmsqueunfenmenocondicionadoporlaconstitucinespecialdenuestrainteligencia.[...]"(LibroIV,cap.XLI,p.525)"[...]Poresonosvemosforzosamenteconducidosaunaespeciedemetempsicosis,masconlaimportantediferenciadequenoabarcauna????entera,esdecir,quenoconciernealainteligencia,sinosloalavoluntad,locualdescartalospropsitosconqueseacompaaladoctrinadelatransmigracindelasalmas.[...La]inteligencia,queeslanicadotadadememoria,eslaparteperecedera.Elnombredepalingenesiaesmsexactoqueeldemetempsicosisparadesignarestadoctrina.[...]"(LibroIV,cap.XLI,pp.557558)"[...]Sielhombrefueseeterno,esecarcterinvariableleharaconducirse,siempredelamismamanera.Esprecisoquedejedeserl;paraqueelgermendesuserpuedasalirrenovadoytransformado.Conestefinrompelamuerteloslazosdelavida;lavoluntadvuelveaserlibre,[...]."(LibroIV,cap.XLI,p.564)

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  • Latrascendenciadelcomienzoyelfin

    Quienleshablahacontempladoconsuqueridoshijosunabotelladeplsticoqueacabbamosdetiraralfuego.Vimoscmoseachicharraba,derretaycontraa,talcualcomo"venimos"acurrucadosalmundoynos"vamos"desechosdel.Ytodaslascosassereflejanentodaslascosas.Sabemosquelaposturadelmismodormirloreflejamuchasveces.Podemosverentoncesenesteejemploquelabotellatiendeasubsumirse,esdeciraabstraerse,avolveraserunpunto.Deigualmaneracuandomorimosnosabstraemosalainfinitudtrascendental.As,todosucedecomosinosucediera,ytodoseespacializaytemporalizatranscurriendoenunpuntoeinstante.Lasespeciesvivassesucedenunasaotrascomosifuesenunasolaentidad:suespecie;porelloSchopenhauernosdice09a:"Miradvuestroperro,qutranquiloycontentoest!Millaresdeperoshanmuertoantesdequesteviniesealavida.Peroladesaparicindetodosaqullosnohatocadoparanadalaideadeperro.[...]Ques,pues,loquelamuertehadestruidoatravsdemillaresdeaos?Noeselperro;ahestdelantedevosotros,sinhabersufridodetrimentoalguno.Slosusombra,sufigura,esloqueladebilidaddenuestroconocimientonopuedepercibirsinoeneltiempo."As,yapelandoaloscriteriosdelasleyesdeladialctica,observamosqueconlamuertesedaunasntesissistmicaentrelatesisdelavidaysuanttesis;osea,comoladoblenegacinquepermitesumismacosa.Lamuerte,asvista,escomouncambiodesistemaynoms.Porello,"venimos"deunplanotrascendentalcomosentimientoynosconfiguramosenotromaterialcomosensacin,yseguimospor"inercia"consuslineamientosyqueriendoporlavoluntadnaturalseguirconnuestravivencia.Ascuandounoquiere"seryestar"felizmenteconlacompaadeunserqueridosiempresientequeloesamediascuandoesaladistanciaporquenosecumplelacontigidadtemporal;yviceversa,cuandovivenlamismaduracinynocumplenlaextensindelfenmeno.Porejemplo,siuno"comparte"uncafportelfonoconunseramado,unoesfelizamedias,yaquenosedalacoparticipacinespacial;siahora,alrevs,tomamosestecafenlaconfiteradondesolamosirjuntos,tambinlosomosamedias,porqueestamosdesfasadoeneltiempo;peroqulindoesquevengaanosotroseseserqueridoenpresencia,yjuntos,enesamismaconfitera,tomemosenunmismomomentoylugarlatazadecaf.Porotraparte,Schopenhauernosensea07c:"[...]Nacerymorirsoncosasquepertenecenalfenmenodelavoluntadyporconsiguientealavida,cuyoatributoesencialesaparecerencriaturasindividuales,manifestandofugitivamenteyeneltiempoloqueensnoconocetiempoydebeprecisamentemanifestarsebajoestaformaafindepoderobjetivarsuverdaderanaturaleza.[...]"Sireparamosenunasanaintrospeccin,veremosquenosomosconscientesdequeenalgnmomentodelahistoriahemosnacido,yniquetampocovamosadesaparecer.Tenemosdentronuestroesesentimientoqueotorgalaeternidadmayuticaquenosdirigeyqueenverdadmuestralarealidad,puestoquenuestroaparecerydesapareceresslofenomnico,oseaanivelcorporal.Aselmiedo,queesinnato,previnconscientementelamuertetalcualelnioqueacabadenacerlohaceantelaposiblecada.Esdecir,ycomoaxiomaintrnsecodelaeternidad,yamorimosantesdenacer;enotraspalabras,yasenacemuriendotalcuallotrascendental,quenopertenecealtiempoespacio;ynopodemosesperarotracosaqueesto.Erosytnatosvansiemprejuntos.Tambinyporotrapartesedesprendedeestoltimoqueelmiedo,comofactortrascendental,noesunasensacinsinosentimientodespiertoporstacomoaferenciadelmundo.

    Sihaycienciasobrelamuerte

    Somosconscientesquenopodemosexplicarlocomprensible.Hacercienciasobrelametafsicaslosepermiteenlaespeculacindeaquellahipotticaindeterminacindelainfinitud.Nohaynisedebebuscarel"porqu?"delamuerte.Esoesmetafsicoytrascendentalenlobiolgico.Yestoesasporquenohayrespuesta,esdecir,quenohayunalneaexplicativaenelsentidodeloextrasentido,sinoqueelinterroganteslosatisfacerlalneaepistmicacomprensiva.As,comocientfico,Schrdingersemuestrapesimista10b:"[...]Dedndevengoyadndevoy?Heaqulacuestinimpenetrable,lamismaparatodosnosotros.Laciencianotienecontestacinparaella;[...]."ElescritorSchmittescribe06:"[...]Condorcet,elgranmatemtico,consideraelproblemadelainmortalidadcomounproblemadeclculoinfinitesimal[...]."Porconsiguiente,elterrenodelacienciaesinvadidonecesariamenteporlafilosofa.Poresepensamientoholsticoqueconlleva

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  • lotrascendentalensyparas.Peroporeso,seoresfilsofos,nosenosautorizaahablarsobreloquenoseconoce,yaqueestoesmeraespeculacineimpropioparalaprcticadenuestrasvidas,sinoqueessemejanteaquienabobasushorasmirandosusprdidas.As,ynoparaelfilsofoespeculadordenadasvacassinoparaaqulqueversadenadasllenas,serautorizadoaconstruirsuscallesyedificiosenunametafsicaexistente.Porqueenelfondo,esdecirenaqulinteriorquesentimoscomoinefable,nodejamossinodereconocerlaexistenciadeotromundopotencialymotrizquenosimpulsaadeclararsurealidadyauncuestionrnosla.

    AlgunascaractersticasdelamuerteSuatemporalidad

    Sabemosquenuestrocuerposedegradaalmorirytambinqueensoledadasmismoseconstruyealnacer.Simplementenuestrocuerpoesprestadodeunamateriaprimaqueladirigimosdeunaformavegetativa,obien,inconsciente.Porello,nicamentepodemosafirmarunatransmigracindelastrascendentalidadesasupropioplanodecontencinmetafsico,peronotenemosningnderechoenespecularqueseformaronoenotroindividuo.Emperoestanegacindelametempsicosisentoncesnonegarnecesariamentelametamorfosis04a.Sehadichoenotraparte,comoobservaraSchopenhauer,queeldormiresunapartedelamuerte.Mostramosotropasaje07b:"[...]Lamuerteesunsueoenqueseolvidadedespertaraldurmiente,perotodolodemsdespierta,omejordicho,permanecedespierto."As,enelsueodeondalentaelindividuonocomparteconotrossuexperienciay,ajenoalofenomnico,esparasyenssloser;esdecir,trascendencialidadmetafsica.Porello,ycomoejemplo,tenemosqueenestosintervalosreferenciadosporelrelojmecnicosuelensertanelsticos;enotraspalabras,queavecesnosparecehaberdormidomuchoyotrasvecesmuypoco.Serelsueoparadjicoconsuactividadoscilatoria,programadadeantemanoporlavida,laquenosdespiertedeesteestado"vegetativo"omoribundoatravsdeexcitacionesneurolgicasenelinteriordenuestrocerebro.Deestaformaentendemosquemorimosvariasvecescadanoche.Enelmismoactosexualdevieneestasignificacindelamuerteluegodesucpula,osea,queluegodegarantizadalagranprobabilidaddeperpetuarlaespeciedevieneeldescanso,eserelaxfsicodeloscuerposcomoindicadorcorrelativodelavoluntadmismadelaNaturalezaquereparaenlaeliminacindesusprogenitores;ymssedaestoenelhombrequeenlamujer,peronosolamenteporeldesgaste,sinoporqueesaellaalaqueapelarlaNaturalezadeuntiempoextraparaengendraralhijo.Estoesunsignoqueencierraunreferente,larefernciadequeelsujetoluegodeprocrearpuedemorirseyalaNaturalezayanoleimporta.Sabemosquelaaraaviudaesunejemplo.VeamosloquenosdijeraSchrdinger11:"[...]Entonces,nohaynadadespusdelavida?No.Noenlaformanecesariamenteespaciotemporaldelaexperiencia.Pero,enunordendeaparienciaenelquenojuegaeltiempo,estanocindedespuscarecedesentido.Elpensamientopuronopuede,claro,brindarnosunagarantadequealgoasexiste.Peropuedeeliminarlosobstculosaparentesparaquepodamosconcebirlocomoposible.EstoesloqueKanthaconseguidoconsuanlisisyestoes,parami,suimportanciafilosfica."yantiguamenteHerclito:"Noencontrarsloslmitesdelalma,aunquevayasyrecorrastodosloscaminos,tanprofundoessusentido."

    Elsentirpostfsico

    Eslomscomnencontrarenlagentelasiguientereflexin:Qupasaconlossentimientoscuandounomuere,...adndevanaparar?Bien,larespuesta,enverdad,siempreserequvocaoincompletasiselaquisieradarpuestoquesuargumentacinesterrada.Elerrordeestapreguntaseencuentraenquenopodemosconjugaralsentirinternosinosloelestardelovisceral.Esdecir,quelossentimientosnopasanoviajannuncaaningnladopuesnoseencuentrannieneltiemponienelespacio.Porotraparte,lamuertesecaracterizaentretantasotrascosasporserunmomentoenelcualnosabemoscuandoenverdadocurre05,02segnlodemuestranpersonasquesehanacercadoalhecho,puestoquealfenecer,yanohayconciencialosfeligresespuedenconsultarestoenLasSagradasEscriturasBblicasenGnesis3:9,Salmo146:34,Eclesiasts9:5y10,etc.Pero,sinembargo,esonoquitaquesigamossintiendosentimientossinsensaciones;estoes,queunavezacabadaslaspercepcionesdelespaciotiemponadiepuedenegarqueloqueexistatrascendentalmentecomofuerontimoennosotrosyajenoastosdejede"serlo".Dehecho,enestaobrasedefiendeestepunto.AlrespectoSchopenhauerdice08c:"[...]laconcienciaexisteenlainteligencia,yhedemostradoquestapertenecealaactividadcerebral;esunafuncinorgnicaqueformapartedelfenmeno,porconsiguiente,ydesaparececonl.[...]"

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  • Ascomounamuelaquesesacayanosesiente,ysolamentepodrsentirseavecesunasensacinlocalizadaquelaidentifiqueenellugarorgnicoquedejperonoenellugardondequedara,delamismaformaenlamuertenosentiremosnuestroorganismodegradarse.Cuandounomuerenosentirnadadelovisceralaunqueslascuestionesquehansidometafsicasenestavidacomolosontodoslossentires,esdecirlassensacionesysentimientos,puestoquenosondegradablessinotrascendentables.Estamosenunmundodesensaciones,perovenimosyvamosaunmundodesentimientos."All"todo"ser"loque"fu":sentimientosamor,miedo,moral,gustoydems.Sibienelamoraquesuno,eltemoresuno,etctera,todosentirenssenosaparececomoUno;ycuandofenezcamosnoesque"sigamossiendo",sinoque"volvemos"alTodoqueatodosafecta,esdecir,aeseconceptoholsticooriental.

    Elregresoalatrascendencia

    TalcomolaNaturalezavaproveyendoalniodesuadaptacinalavida,lomismolohaceconelancianoporquelevacreandounanuevainfantilidad,puestoquecomoyanoseencuentraenedaddeprogenieyhaidoperdiendolaspasiones,seinteresasloenlasvitalidadesdesupropioserylascuestionesdelaedadmadurayaleparecensuperfluas,cuandotambinlasmuchasdelasveceshastacmicas.Todoestoenelancianoterminaenladenominadaposturademencialsenil,enesedeliriodeensimismamientoydeslindederesponsabilidadesmundanas.Distinguimosesteestadodeldenominadolocuraqueconsisteenlafaltaodeformacindelamemoriaporque,enrealidad,sibienposeetales"defectos",sonpresenciasnecesariamentenaturales.Lalocurapropiamentedichademarcaalgononaturalcomofrutodelaccidentedelavidamisma.Pocopodemoshablaralrespectosinoseesespecialistaeneltema.Pero,encuantoalavejeznoesas,yaqueconsisteenunaestadopreparadoporlaNaturalezaparalatransmigracindelatrascendentalidaddelindividuoaesemundoirracional,aesedominiodondenoexistenlosprincipiosderaznymenosdelacorduradelsentidoLaNaturalezadisponedevarias"lgicas".Unadeellasnoeslavigilia,nilaonrica,sinolamismademencial,puestoquelautilizaeimprimeenlosancianoscomoparairpreparndolosfrentealamuerte;osea,desarraigndolosdeuna"lgica"paraentrarenotradesapegosmateriales,indiferencias,etc."Venimos"desdeniosdeunmundotrascendentalycomotalesconuna"lgica"diferente.Esporelloqueelinfantesemuestraincongruenteyvidoagozardelascosasnuevascomoeneldisfrutedetodoamanecer.Porelcontrario,elanciano,queyalaNaturalezalehadadolaoportunidaddeperpetuarlaespecieesdecirmantenerelfollajedelrboldelavidacomoindicaraSchopenhauer,laNaturalezalovuelveaprepararparael"regreso".Estodoasoculto,noslobajoelvelodelarealintencindelaNaturaleza,sinoporlasequvocasinterpretacionesquelehadadoelhombreatodosestosfactoresque,trasestarcondicionado,estereotipado,prejuiciado,conundogmaoccidentalyeclesistico,predominantementeCatlico,explicaequivocadamentelasrealidadesqueseplantean.Emperonoestanasenlasabiduradeorientequehapodido,desdeunamiratrascendental,comprendermejorlosntimosdelaespecie.Deestamanerauncncer,porejemplo,descarnaalvivoylohacesufrir;peronoas,encontraste,unamuerteeutansicadadaporlavejezquedeapocoypocolevacambiandoalindividuoelestadodeconcienciaporeldesapegodelomaterialyvolveralascuestionestrascendentalesquetambincobransumointersenelnio.PortodoellolamuerteestpreparadaporlaNaturalezaypredisponealcansadoancianoadejarestemundoporqueledueletodoloquerespectaaste,yaseaenlofsicocomoenloespiritualmoral,eudemonolgico,etc.Aunsushijosvandejandodesufriralrespectoporquehanhabladoycompartidotodocuantoleseraencomn,yyanodependendeltampoco.Enlamismaindumentariadelancianoseveeldesgano,elregao,laentropayladesazn;noasenelnioqueleesperalavida.Elprimerogustadevestirelcolordelaoscuridad,elsegundoeldelaluzcomometafsicaquetranscribeelmundoquehallegadoailuminarseleha"dadoaluz"alnacer.Elhumorestambinfuentedecontraste.Ladisminucindelarisacomoaciertaelproverbioquedice"Nuncaconfesenunviejoqueremucho,nienunjovenquerepoco".Estosedaporquelascanashanaumentadoparalelaselconocimientosobrelavida,esdecir,hanbrindadoinformacinyporconsiguienteincertidumbre,decayendosuostensintrascendental.ObservemosloquenosdijeraelmdicoIngenieros03:"Lasensibilidadseatenaenlosviejosyseembotansusvasdecomunicacinconelmundoquelesrodea;lostejidosseendurecenytrnansemenossensiblesaldolorfsico.Elviejotiendealainercia,buscaelmenoresfuerzo;[...].""Amedidaqueenvejece,trnaseelhombreinfantil,tantoporsuineptitudcreadoracomoporsuachicamientomoral.[...]"Segnnuestrosestudios"entrar"enlamuerteesmetafsico,lomismoque"salir"alavida.Porellotodarepresentacinenestedominiocarecedesentido;alosumoserdeextrasentido.As,todadisciplina,pensamiento,oloquefuera,quepropugnauna

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  • representatividadenesteplanoseequivoca.Peroconestonoseniegalaveracidaddetantasexperienciasvividaspormuchagente,sinoqueselasdebepresentarcomoquenohanestadomuertassinosloenunestadoprevio.Sonpartedeestospensamientoslasconsideracionesdeviajesastralespostmuerte,ciertasexperienciasmsticas,obienlasconocidasqueseencuentrandetalladasporelmdicoMoodyensulibroVidadespusdelavida.Detodolodichopodemosdeducirquecuandonosmorimossepierdenlassensacionespero"quedan"susrevivicenciasylossentimientos;esdecir,"queda"nuestroverdaderoyoamores,angustias,etctera.Ladegradacindelosrganoscesartodaactividadconsciente,oseadelaconcienciaaprehensindelasobjetividades."Estos"ltimos,lossentimientos,se"mantendrn"deigualmaneraquecomo"vinieron"almundodesdeelmsall,yalcual"retornan".As,elmundodejadeexistirparaelindividuoqueninacinimuri.Emperonoseencuentranargumentosparaafirmarlametempsicosis.Debeportantoelserhumanoaprenderadarleelrealvaloralascosas.Y,entreellas,sabermirar"conotrosojos"alasdemspersonas,animalesyvegetales.Asusseresqueridosque,algndano"estarn"ono"estaremos";aunquesestarsiempreelvnculotrascendentequehomogeinizalosmundosfsicometafsico,asaber:elsentimientoens.

    Laangustiaporlamuerte

    Todostenemosestefactor.Morirtalvezseraplacenterosiunosupiesequesloquehaydel"otrolado".Bien,estaobraapuntaaestenicofin,yasehadicho:adisminuirlaangustiaporlamuerte.Quiereensearlesestaobraqueallnohayunanadavaca,sinounanadallena.Quedebemosconvencernosque"allexperimentaremos"lomismoquenuestrosdemsqueridos,serconellosyconlosque"llegarn".Aunquelosmuertosnoestn,unopuedeseguirsintindolosenformaconsciente.Elrecuerdodelamemoria,comotrascendental,sehomogeinizaconellos.Lasmismasvivenciasquepodemosexperimentarcomosentimientososensacionespresentessefundeneneltododelaeternidadconellosacadamomento.Recprocamente,lossentiresdeellos,quesehanconjugadoenestemundomientrasestabanseperpetancomoeternidadcadainstantedetodoelfenmenoquelesestausente.Estoesimportante.Porestolosausentesnoestn,sinoson.Esdecir,ysisenospermiteelequvocodeconjugarelverbo"ser"paraacentuarlaexplicacin,diremossimplementequenoestnperosiguensiendo.Yestosedaparanosotrosqueseguimosenelmediofenomnico,esdecir,enlasespaciotemporalidades,porcuantoservlidonosolamentesobrelosyafenecidos,sinotambinparaaquellosausentescomonopresentesoenestadovegetativo.Porotraparte,silaNaturalezanoshaparecidosabiaensuscreacionesydesenlaces,yhasidolaresponsabledeformarnosenestemundo,seraprudenteresignarnosasuentregaparadesaparecerfenomnicamentedelmismo.Debierasernuestropensamientoenlugardeestemandatosupuestodeella:vyqudate,elreemplazoporesteotro:vporuntiempoyregresa.Elanimal,porejemplo,seentregaalamuertecomoseentregaalsueo,comoseentregaaldescansoy,segnpareciera,loasumecomosisupieraquesenoesunsueocomocualquiera.

    QueesyQuenoeselEspiritismo?EsEspiritismo/NoesEspiritismo

    Dr.FabioAlbertoNavas

    ElEspiritismoeslacienciaquetratadelanaturaleza,origenydestinodelosespritusydesusrelacionesconelmundocorporal.Esalavez,unacienciadeobservacinyunadoctrinafilosfica.Comocienciaprcticaconsisteenlasrelacionesquesepuedenestablecerconlosespritus,comodoctrinafilosfica,comprendetodaslasconsecuenciasmoralesquesedesprendendesemejantesrelaciones.Elespiritismo,hacindonosconocerelmundoinvisiblequenosrodeayenmediodelcualvivimos,lasleyesquelogobiernan,susrelacionesconelmundovisible,lanaturalezayelestadodelosseresquelohabitany,enconsecuencia,eldestinodelhombredespusdelamuerte,esunaautenticarevelacinenelsentidocientficodelapalabra.

    OrigenesElespiritismotuvonumerososantecedentes.ElmsclebredestosloconstituyendenominadoshechosdeHaydsvillesucedidosel31demarzode1848enlaaldeadeHaydsviIle,enelCondadodeWayne,cercadeNuevaYork.AtravsdelasfacultadesmedimnicasdelashermanasFox,residentesenesalocalidadseobtuvieronlasprimerascomunicacionescomprobadasmedianteelsistemadelcdigodegolpesquepermitaeldilogoconlasinteligenciasdesencarnadasoespritus.

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  • Apartirdeestoshechos,rigurosamenteverificados,seoriginenNorteamricaunmovimientodenominadoESPIRITUALISMOMODERNOalcualsevincularannotablespersonalidadesdelareligin,lacienciaylapoltica.Tambinsehicieroncelebreslosfenmenosdemesasdanzantesyparlantes,quetendranampliasrepercusionesenEuropa,especialmenteenFrancia,Inglaterra,Italia,AlemaniayEspaa.Histricamenteseubicaelnacimientodelespiritismocomodoctrinapropiamentedicha,decarctercientfico,filosficoymoral,apartirdel15deabrilde1857conlapublicacindelaobraELLIBRODELOSESPlRITUS,codificadaporelpedagogofrancsHiplitoLenDenizardRivail(AllanKardec).EstelibroseconstituyenlabasefundamentalapartirdelacualsedesarrollaralaelaboracintericaeinvestigativaqueconformaraelcuerpodoctrinarioconocidocomolaCodificacinKardecianaintegradaporcincolibrosfundamentalesyotrastantasobrasintroductoriasycomplementarias.LoslibrosbsicosdelaCodificacinKardecianason:"ELLIBRODELOSESPRITUS",(1857);"ELLIBRODELOSMEDIUMS",(1861);"ELEVANGELIOSEGUNELESPIRITISMO",(1864);"ELCIELOYELINFIERNO",(1865)y"LAGENESIS,LOSMILAGROSYLASPREDICCIONESSEGUNELESPlRITlSMO,(1869).AllanKardec,pedagogofrancsdeformacinpestalozzianaydegranestructuracientficaycultural,(18041869),fueelcodificadordelespiritismo.Durante15aosderigurosalaborinvestigativayexperimental,sededicarecopilar,analizar,seleccionarysintetizarlasenseanzastransmitidaspormuchosespritusdereconocidasuperioridadmoraleintelectual,atravsdenumerososmediumsdeFranciayotrospasesdeEuropa.Delaorganizacintemticadelasextensasinformacionestransmitidasporlosespritus,fueronsurgiendoloslibrosdelacodificacinKardeciana,enlosquesedesarrollantemasdeciencia,filosofa,tica,religin,derecho,antropologa,sicologa,sociologa,astronoma,medicina,arte,etc.LasenseanzastransmitidasporlosespritusfueronampliadasporAllanKardecatravsdesuspropioscomentarios,opinionesyobservaciones.FundamentosyAspectosElespiritismosebasaenochoprincipiosfundamentales,asaber:1.LaexistenciadeDioscomocreadoruniversal.2.Laexistenciaeinmortalidaddelosespritus.3.Laleydelaevolucin.4.Laleydelareencarnacin.5.Lacomunicabilidaddelosespritusatravsdelamediumnidad.6.Laleydecausayefectoodeaccinyreaccin.7.Lapluralidaddemundoshabitados.8.Lafraternidaduniversal.(Leydejusticia,amorycaridad).Estosprincipiostambinsonconocidoscomolospostuladosdelespiritismoyconstituyenlafundamentacincientfica,filosficaymoraldeladoctrinaespiritista,contenidaenlasobrasdeAllanKardec,ycomoenloslibrosdelosautoresclsicosdelespiritismoquedesarrollaronycomplementaronlasenseanzassistematizadasporelpedagogofrancs.AllanKardecescribi:"Elespiritismosepresentacontresaspectosdistintosasaber:elhechodelasmanifestaciones,losprincipiosfilosficosymoralesquedeellaemananylaaplicacinpracticadetalesprincipios.Apartirdeestadefinicinsehanestablecidolostresaspectosdelespiritualismocientfico,filosficoymoral.EJaspectocientficocomprendelafenomenologamedimnica,lasinvestigacionesexperimentacionesycomprobaciones,lademostracindelarealidadespiritual,laaplicacindelmtodocientficoyladeterminacindelasleyesquerigenlosfenmenospsquicosyespirituales.Elaspectofilosficocomprendeelconjuntodeexplicacionesyrespuestasqueelespiritualismodaantelosgrandesinterrogantesbsicosehistricosdelahumanidad:Dios,Universo,elhombre,elalma,lavida,elamor,eldolor,laverdad,elbienyelmal,losorgenes,lasfinalidades,eldestino,etc.Elaspectoticoomoralsefundamentaenlasenseanzasyenlaejemplificacinvivenciada,dadasporelMaestroJessalahumanidadcomocdigodemoralporexcelenciadeaplicacinuniversalenelmbitopersonal,familiarysocial.Elespiritismoesconsideradocomolaterceradelasgrandesrevelaciones.LaprimerarevelacinestuvopersonificadaporMoiss,lasegundaporCristo,latercerapornadieenespecial.Lasdosprimerassonindividuales,laterceraescolectivayestes

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  • unacaractersticaesencialdegranimportancia.Escolectivaporquenosehizoantenadieenparticular,nohayunprofetaexclusivo.Loselementosdelarevelacinespiritistafueronsembradosalunsonoengrancantidaddesitios,reveladosainfinidaddehombresdecondicionessocialesdiversasycondiferentesgradosdeinstruccin.Cadacentroencontrenlosdemselcomplementodeloqueobtuvo,yelconjuntoylacoordinacindetodaslasenseanzasparcialeshanintegradoladoctrinaespiritista.ObjetivosDemostrardemaneraobjetiva,racionalycientficalarealidaddelaexistenciaysupervivenciadelosespritus,delaVidaenelmundoespiritual,desusrelacionesconelmundofsicoydelasleyesquerigenlosfenmenosespirituales.Desarrollaryeducarlasfacultadesmedimnicascomoinstrumentoqueposibilitalacomunicacindelosespritusconfinesedificantes,altruistasypositivos.Recibirinformacionesyenseanzasdeespritussuperioresamaneradeorientacinparalavidapersonal,familiarysocialdequieneshacenaplicacindedichosmensajes.Ayudaralosespritussufrientesynecesitadosmedianteelesclarecimientodialogadoqueselespuedehacerenmomentosenquesecomunicanenlassesionesmedimnicas.Contribuiralmejoramientoyprogresomoral,socialyespiritualdelaspersonasenlamedidaenquehacenadecuadaaplicacindelasenseanzasdoctrinariasdelespiritismo.Esclareceralhombresobrelascausasprofundasdelmal,deldolorydelossufrimientospropiosdelavidaenlatierra,alavezqueleproporcionanlasenseanzasymtodosadecuadosparaasumirlosysuperarlosconbaseenlaprcticadelbien,delamor,delajusticiaydelacaridad.Desarrollaractividadesdeenseanzaydivulgacindoctrinaria,asistenciasocialyasistenciaespiritualenfavordesusseguidoresydelascomunidadesenquesehallanestablecidosloscentrosysociedadesespiritistas,queseconstituyenaseninstitucionesdebeneficiopblico,sinnimodelucro.LaMisiondelEspiritismoElespiritismoestllamadoacumplirunamisindecarcterespiritual.Supapelesdeesclarecimientoalhombresobresunaturalezadualista:Espritu(inmortal),ycuerpofsico,(temporal).Laenseanzamediantelarazn,culhasidosuorigencomoser,culessuobjetivoenelmundoyhastadondemarchanenlasendaevolutiva.Elespiritismodescorreantelahumanidadelvelodelasgrandesverdadesespirituales,ocultasdurantemuchossiglos.Paraelloempleaelrazonamientoylademostracincientficadesuspostulados,sindogmatismosnifanatismos.Noemplealafeciegasinolaferazonada.AldemostraralhombrequeDioseslacausasupremadetodocuantoexiste,lehacecomprenderlaexistenciadelasleyesdivinasonaturalesquerigeneluniversoysunecesidaddevivirenconcordanciaconestasleyes.Leenseaqueelmalyelsufrimientoseoriginanenlaignoranciaespiritualdelmismohombreydelabusodellibrealbedro.EntreesasleyeselespiritismodestacalaimportanciaylanecesidaddelaLeydeAmor.Otrafinalidaddelespiritismoesllevarnosalacomprensindequemedianteelamorylaverdad,elhombrealcanzarsumejoramientomoralyuncaminomscortohacaelperfeccionamientocomoespritu.Aldemostrarlapreponderanciadelanaturalezaespiritualsobrelomaterial,elespiritismoestllamadoadesterraralmaterialismotantoencostumbrescomoenideologas,enqueelhombredelatierrasedebate.Elespiritismoesdoctrinadeconsuelo,esperanzaycaridadparalahumanidadsufrienteyextraviada,indicndoleclaramenteelcaminohacialavidafuturayhacialosmundossuperioresenloscualesreinaelamor,lajusticiaylafraternidad.Elespiritismo,doctrinareveladaporlosespritussuperiores,tieneunobjetivoprimordialennuestroplaneta:Revivireimplantarelcristianismopurocontodassusconsecuenciasmorales,sociales,portanto,estllamadoaunificartodaslasconcienciasycorazonesalrededordelEvangeliodeJess.

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  • LaMoralEspiritaLosprincipiosmoralesquepromulgaelespiritualismosefundamentaenlasenseanzasmoraleslegadasporelMaestroJessalahumanidad,ejemplificadasatravsdesuvidapersonalydesucomportamientosocial.Lamoralespiritistaretomalamoralcristianaensumspurayprofundaexpresin,asumindolacomoelcdigomoralporexcelencia,deaplicacinuniversal,apropiadoparaorientarlavidadelhombreentodoslosaspectos,desdesuvidainteriorhastalaconvivenciaconelprjimoentodoslosmbitos.LamoralespiritistasefundamentaasenlaLeydeJusticia,amorycaridad.Elespiritismoofrecelaspautasdeconductamsadecuadasparaelprogresoymejoramientodelhombredentrodelosparmetrosdeequidad,respeto,responsabilidad,fraternidadycaridad.Lasenseanzasypautasdecomportamientoquepromulgaladoctrinaespiritistanotienenlascaractersticasdeunaimposicinfrreaodeciegaaceptacin,elespiritismolespresentaensucaractersticadeenseanzassabiasysuperioresapropiadasparadirigireimpulsarnuestraevolucinespiritualquedandosuaplicacinbajolaresponsabilidaddecadapersona,quienenvirtuddelaLeydeCausayEfectoasumirlasconsecuenciasdesubuenomalcomportamiento.AllanKardecmanifestabaquemedianteelespiritismolahumanidadhabradeentrarenunanuevafase,ladelprogresomoral.Tambinexpresabaqueestadoctrinaposeaunpodermoralizadorincalculableenrazndelafinalidadqueasignaatodaslasaccionesdelavidaydelasconsecuenciasquenosdemuestrarespectodelaprcticadelbienydelmal.

    ELSPIRICOM

    ELPRIMERXITO

    En1975,GEORGEW.MEEKconociaunhombrequegastlamayorpartedesuvidaprofesionalcuidandodeequiposelectrnicoscivilesymilitares.SunombreeraWILLIAMJ.O'NEIL.Estetcnicoposeaunmodestolaboratorioelectrnico,elcual,ocasionalmente,eravisitadopor"personalidadesespirituales".WILLIAMmanifestabaunaltogradodeclarividencia,loquepermitaquelviesealos"visitantesespirituales".Adems,enalgunasoportunidadessuclarividenciapermitaeldilogoconunaovariasdeesaspersonalidadesvisitantes.

    En1976,unodelosvisitantesespiritualesdellaboratoriounhombrequeWILLIAMlograba"ver"y"or"semostraligualquel,interesadoenlaelectrnica.Elvisitanteespiritualcont,entonces,quefuemdicoyque,ensushoraslibres,habasidoradioaficionado.PasaserentoncesconocidoporWILLIAMcomo"DOCNICK".Durantevariosmeses,ambos,encooperacin,procurarondesarrollarunequipoelectrnicoatravsdelcualWILLIAMpudieseorDOCNICKhablar.Trabajaron,igualmente,buscandomodificarunsistemadeTV,esperandoqueWILLIAMfuesecapazdever,porestemedio,asuamigoespiritualDOCNICK.El17deseptiembrede1977,ellosobtuvieronelprimerxito,grabandounaconversacinenunsimple"cassette".Elsonidonoeramuybuenoylaspalabraspocointeligibles,peroyarepresentabalaprimeratentativaexitosa.EllaboratoriodeWILLIAMerapequeoyestabamaldotado.Debidoaesolnopudoidentificaryregistrarlasfrecuenciasporlascualeselcontactoenvozdirectafueobtenido.El27deoctubrede1977seconsiguiloqueMEEKllamelprimergranacontecimiento(thefirstmajorbreakthrough):"Despusdealgunaexperimentacin,nosotrostuvimoslagranemocin,el27deoctubrede1977,deorlasprimeraspalabrasdeDOCNICKanescasas,surgiendoatravsdelaruidosamezcladetonosquehabamosofrecidocomopuntodepartida(...)"(MEEK,G.W.ATranscriptoftheRecordingSPIRICOMItsDevelopment&Potential,Franklin,N.C.:MetascienceFoundationINC,1982,p.8).WILLIAMO'NEIL,quednaturalmentemuyasustadocuandoobtuvoestacomunicacinconalguienqueyahabafallecidohacacincoaos.MuypreocupadamentellepreguntaDOCNICK:"Quinpiensaustedquecreerenunacosacomosta?"AloqueDOCNICKrespondi:"Nosepreocupeporeso.Noesimportante,crame!"GEORGEW.MEEKpreparunacintagrabadaconteniendoestaprimeracomunicacindeDOCNICK,seguidademuchasotras

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  • grabacionesobtenidas,sucesivamente,luegodelosperfeccionamientosintroducidosenlatcnicadelSpiricomgraciasalaayudadeotroespritu,eldelDr.GEORGEJEFFRIESMUELLER.Lacinta"cassette"encuestin,acompaalatranscripcinantesreferida.Tuvimoselprivilegioderecibirestacintagrabada,acompaadadecopiosomaterialinformativoescrito,delcualextrajimoslasnotasdeestecaptulo.AspudimosparticipardelajustaemocinsentidaporlosinvestigadoresdelaMetascienceFoundationInc.,alorporprimeravezlascomunicacionesverbalesdepersonasdesencarnadashaceyamuchosaosatrs.Prosigamosenlanarracindeloshechosalrespectodeesaimpresionanteaventura.WILLIAMJ.O'NEILreequipmejorsulaboratorio.Surgientoncesotro"visitante"yfuturocolaboradorespiritual,elDr.GEORGEJEFFRIESMUELLER,elcual,alpresentarse,ofrecitodossusdatosdeidentidad,inclusoelnmerodesucertificadodeSegurodeVida.GEORGEW.MEEKprocediacomprobaresoselementosinformativos,encontrndolosabsolutamentecorrectos.ElDr.MUELLERposeanumerosascalificaciones,entreellasladeDoctorenFsicaExperimental,porlaNCornellUniversity",en1933.DurantesuvidaprofesionalseocupdelaElectrnica,habiendopublicadounlibroparalaArmadaAmericana,delaserie`U.S.ArmyManuallYaining',titulado:IntroductiontoElectronics.DOCNICKhabasugeridoqueseusaseuntononicoenlugardel"ruidoblanco"empleadoenlasgrabacionestipoEVP.Observadaenelosciloscopio,suvozmostrapenasunamodulacindeamplitud.Todoslosesfuerzoshechosparaduplicarartificialmentesuvoznotuvieronxito.Elnotenatonosoarmnicoscomoloscontenidosenelsonidoquesaledelascuerdasvocalesodelacavidadbucal.FueallquesediolagrancontribucindelespritudelDr.MUELLER.GEORGEW.MEEKapuntatresitemsimportantesenlacontribucindelDr.MUELLER:1)elusodeltonodeaudioconmultifrecuenciaenlugardelruidosblancoincidental,aleatorioeincontrolable;2)elempleodeunamezcladeaudiotonossimplesyespecficos,resultandoenlaobtencin,porprimeravez,deinflexionestonalesdelavoztransmitida;3)elusodeunasealdeRFcomoportadoradelaudiotonodemultifrecuencia.Desdeesaocasin,lafranjadelafrecuenciaportadorasesituentre29y31MHz,pero,comodiceMEEK,fuenecesariamuchainvestigacinenesteparticular.Lamezcladetonosempleadaenlasgrabacionescomosonidodefondoestcompuestadelasiguientesfrecuenciassonorasenciclosporsegundo:131,141,151,241,272,282,292,302,415,443,515,653y701.Elespritucomunicanteusesastonalidadessonorasparacomponerlasinflexionesdesuvoz.EstafueunadelasmsinteresantescontribucionesdelDr.MUELLER.LomscuriosoeslaformacomoseconsiguelacomunicacinpormediodelSpiricom.ElIngenieroGEORGEW.MEEKofreceensutrabajo,unatranscripcinextradadeunaconversacingrabada,entreelDr.MUELLERyWILLIAMJ.O'NEIL,enlacuallexplicaelproceso.Helaaqu:"Dr.MUELLER:lasnicascondicionesnecesariasahoraparatalcomunicacineseldeseode(pausa).TodobienWILLIAM,"espritu"siustedquiere,ydesuladolaconstanteimplementacindeaudiofrecuenciasyunaporcindeaquelloqueestnormalmentedisponibleparausted(oaquienquieraqueestoperandoelequipo).Restaentoncesacualquieraqueestdelladodeacydeseeserodosimplementehablar,comodecostumbre.Naturalmente,ustednopodrorlorealmente,comoamenestemomento,WILLIAM,perolamecnicadelmovimientodesuslabiosysimultneamenteelpensamiento(s,nosotrospodemosysomoscapacesdepensar)esautomticamentedeterminanteparalaclaridaddelapalabra.Sinembargodebedarselamaneradeiniciar,seadesdeaquodeall.Entendi,WILLIAM?"(Opuscit.p.31).ELDR.GEORGEJEFFRIESMUELLERSERETIRAEnunodelosdilogosentreelDr.MUELLERyWILLIAMJ.O'NEIL,elespritulediceaesteltimoquelehaballegadolaocasinalDr.MUELLERdeapartarse.Heaquunextractodeestaconversacin:"Dr.MUELLER:Yonopuedoquedarmeaquindefinidamente.Nopuedogarantizarcuntotiempoestar...Decualquiermanera...harelmximo.EntiendeWILLIAM?WILLIAM:siseor.Dr.MUELLER:existeuntiempoyunlugarparatodaslascosas...Ascomoyomencionantes,estoesalgoquedebeserinformadoahora."(MEEK,G.W.TranscriptoftheCassetteTape,"Spvi.comItsDeuelopmenf&Potential"p.26).ElIng.GEORGEW.MEEKcomentesteepisodiocomosigue:"LadeclaracindelDr.MUELLERdequelno'estaraaquindefinidamente',fuebastanteproftica.Conelpasardelosmeses,

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  • yoeracapazdeobservarquelestabacomenzandoaperdersusdensasvibracionesterrenasyestabainiciandosuevolucinascendente(...)Unmesdespusdehabercomunicadoquenopodrapermanecerindefinidamente,lamplisuconcienciaaunpuntoenquenuestrosistemaelectrnicollamadoMARKIVnopodaserutilizadoparalograrelcontacto.Anticipandoesteevento,nosotrosyahabamoscomenzadoaproyectarelequipoquepodraalgndasercapazderetomarcontactoconl(...).N(Opuscit.p.14).MEEKagregaqueelproyectodeMARKIVparaelSpiricomesdeusoprcticobastantelimitadoensuactualformaembrionaria.Eloperadornecesitaposeeruntipomuyespecialdeenergapsquica.Anas,lacomunicacinconsistentenoesgarantizadapormuchotiempo.Porejemplo,ellosperdieronelcontactoconDOCNICK,pocodespusdehabersecomunicadoconl.OtroespritudenombreFREDINGSTROM,queenaquellaocasinsehabamanifestadoatravsdelMARKIV,tambinescapalcontactomstarde.EscomodiceGEORGEW.MEEK:"ConnuestrainvestigacinSpiricom,requerimosmanipularenergasdelmundoespiritualrespectodelascualesnuestrascienciassontotalmenteignorantes".(Opuscit.p.14).PROBLEMASCONCERNIENTESALACOMUNICACIONVIASPIRICOMComovimosanteriormente,elmantenimientodelascomunicacionesestdependiendodelavoluntadoposibilidaddelosesprituscomunicantes.Adems,hayunagrandiferenciaentrelacomunicacinporintermediodelSpiricomylasobtenidasatravsdelosaparatoselectrnicoscorrientes.Mientrasqueestasradicansimplementeenlautilizacindeotrotipodefuerza,ademsdelaelectricidad,elfuncionamientodelSpiricominvolucraindudablementelautilizacindeotrascategorasdeenergasantotalmenteignoradasporlaCiencia.Nosabemoscmoproducirlasavoluntadymuchomenoscmocontrolarlas.EnlacomunicacinpormediodelSpiricomhayestrictanecesidaddelagentehumanocapazdedonarunapartedelasreferidasenergas,afindepropiciarladeseadainteraccinentreelesprituylamateriaqueldebeaccionar,enestecaso,producirondassonorassemejantesasuvoz,haciendousodelosaudotonos.Nosiemprepuedeobtenerselacoincidenciadelosfactoresnecesarios:laexistenciadelaenergamedimnicaylapresenciadeunespritudispuestoycapazdeutilizarlosmediosasualcanceparaaccionarelSpiricom.Otroproblemaimportanteeselniveldelplanoespiritualquepuedaseralcanzadoporlaradiofrecuenciadelaparato.GEORGEW.MEEKfueinformadoporlosespritusquetalalcancedependedelafrecuenciadelaondaportadorageneradaporelaparatoyutilizadacomocanal.Elnivelalcanzadoenelplanoespiritualsertantomsaltocuantomselevadasealafrecuenciadelaondaportadora.Talcuestinesplanteadaporelhechodequeesprcticamenteimposibleobtenerinformacionestilesysinriesgosencasodequesesintoniceconel"bajoastral".LoscontactoscorrientesobtenidosatravsdelEVPutilizanfrecuencias"ruidoblanco"enelordende1,5MHz.Engranpartepadecendeseriasdeficiencias.ElMARKIVproduceondasconfrecuenciasdelordende2035MHz.Igualmente,lospocosbuenoscomunicadoresquesemanifiestanpermanecernadisposicindelosinvestigadoresportiempolimitado.Estohacesuponerquefueronobligadosareducirsuspropiasvibraciones,temporalmente.NoseobtuvieronmscontactosconDOCNICKniconelDR.MUELLER.GEORGEW.MEEKenfatizalaimportanciadetrabajarconaparatosqueproduzcanfrecuenciasmselevadas,afindeevitarelcontactoconesprituspocoevolucionadosloscualespodranmistificaroinclusoperjudicaralosoperadores.Aesterespecto,MEEKcitaelejemplodelaescogenciadecanalesconbuenosprogramasfrentealasemisorasconprogramasinsoportables,cuandoestamosutilizandolosaparatosderadiooTV.EnelcasodelSpiricom,nohaymediosdegirarunbotnysintonizarconotroscomunicadores.Lafrecuenciaesfija."Porende,usteddeberintentarusarunaparatoquecaptemsalldelasestacionesquetienensolamentemalosprogramas".(MEEK,G.W.SPIRICOM,AnElectromagneticEthericSystemApproachtoCommunicationsWithOtherLevelsofHumanConsciousness,p.83).ComentandoalgunosdelosinconvenientesoriginadosdelasintonizacinconlaszonasdelAstralmedioeinferior,MEEKdicelosiguienteacercadelasdificultades:"Desafortunadamenteestoesmsfcildedecirquedehacer.LamayoradelainvestigacinEVPhasidohechaenlongitudesdeondadekilohertz.EsopininunnimedelosinvestigadoresdelaMetascienceFoundationqueustednuncaalcanzarlosnivelesdeseadosdeinteligenciaconestosnivelesdelongituddeonda.Inclusoaunnivelbastantemselevado29MHznosotrossintonizamos,enciertaocasin,conalgunasmalasentidades,queusaronunlenguajequenoconvienerepetir".(Opuscit.pp.8384).

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  • Porconsiguiente,debentenerse,conlascomunicacionesatravsdelMARKIV,lasmismasprecaucionesquelasadoptadasenlaseleccindelascomunicacionesmedimnicascorrientes.Elhechodeobtenerunacomunicacindirectamenteatravsdeunaparatoelectrniconosignificaqueelcomunicadorestasalvodecrticasporloquedice.Elbuensentidodebeprivarsiempreenelanlisisdelascomunicaciones.LosinvestigadoresdelaMetascienceFoundationplanificaron,yyaestnconstruyendo,losprototiposdefuturosaparatosquepodrnfuncionarafrecuenciaselevadsimas,capacesdealcanzarlosnivelesmsaltosdelastral.Acontinuacin,damosunalistadeesosaparatosporordencronolgicoydesusrespectivasfrecuencias:MARK119711973300MHzMARK11197319771.200MHzMARKIIIyIV197729MHzMARKV197910.250MHzMARKVITransductordellama(Enproyecto)=100.000.000MHzMARKVIITransductordecuarzoactivadoyluzultravioleta(Enproyecto)=10.000.000.000MHzMARKVIIIPlantasvivascomotransductores(Enproyecto)=(...?(Opuscit.p.64)Delosaparatosarribaexpuestos,sloelMARKIVfuncionsatisfactoriamente.Lasaltasfrecuencias,aunqueseanlasmsdeseables,implicanproblemasmayoresrelativosalainyeccindedossealesenlaondaportadora,porpartedelosespritus.Hayungrupodecercade200tcnicosycientficosespiritualestrabajandoenelproyecto,encabezadosporelfallecidoDr.WILLIAMFRANCISGRAYSWANN,aquienyanosreferimosalcomienzo.EllosemplearontodoslosesfuerzosconelfindeobtenerelacoplamientoentreelSpiricomylosaparatosqueseestndesarrollandoenelmundoespiritual.MEEKexplicaaslasituacinactualdeesoscontactos:"Amedidaquelosaospasaron,nosotrossumamosanuestroentendimientolastremendasdificultadesqueenfrentacualquierbuscadordecomunicacionesdelladodelaTierra,intentandohaceruncontactoinstrumentalconentidadesquevivenenlosaltosniveles.Y,loqueesigualmentesorprendente,nuestrosinvestigadoresespirituales,siendotaninteligentescomoson,conocenrelativamentepocoacercadelanaturalezadelasenergasenlacualesellosviven,semuevenytienensuser."(Opuscit.p.53)SegnMEEK,elproblemadeconstruirunsistemadecomunicacinlibredecualquiermdiumpuedeserplanteadosimplementeenlossiguientestrminos:"Denuestrolado,todoloquenecesitamoshaceresaprenderaconstruiruninstrumentoquepropicieunacoplamientoentreeltipodeenergadequeellosdisponen,ylasenergasquenosotrosconocemosypodemosmanipularenelespectroelectromagntico.S,essimplementeesto.EsesteelnicopropsitodelainvestigacinproyectadaconlosMARKSVI,VIIyVIII."(Opuscit.p.53)ElmismoproblemadeberserenfrentadoporelDr.SWANNysuequipo,delladodeall.Ellostendrnqueproyectaryconstruirinstrumentoscapacesdepermitirlamanipulacindelossutilestiposdeenergaasudisposicineinyectarlosenlostransductoresdelladodeac.MEEKinformalosiguiente:"Despusdemuchosaosdecolaboracin,ellospiensanqueestnbastanteadelantadosensupropiainvestigacin.Comonosotros,ellosconstruyeroninnumerablespiezasdeequipoexperimental",(Opuscit.pp.5354).Elproblemafundamental,comoseve,estenelconocimientoycontroldelasenergasdequedisponenlosespritusdeelevadonivel.Otroproblemaeslainformacinacercadelosmundosdeall.Parecequelasdiferenciassonmuygrandescuandosetratadelosplanossuperioresdelaespiritualidad.Deesemodo,amedidaqueseasciendealosnivelesmsaltos,vansurgiendolasbarrerasenlacomunicacindebidoalafaltadetrminoscomunescorrespondientesaexperienciasyobjetivosdecadaplano.Haymuchasinformacionestransmitidasporpersonasque,porunmotivouotro,pudierantenerconocimientodelosmundosdelAstral.DeciertaformahayconcordanciaconlasinformacionesobtenidasporelEVPyporelMARKIVcuandosetratadelAstralinferiorymedio,pueselaspectoylasexperienciasdeesosmundosseasemejanalosdelaTierra.Pero,cuandosetratadelosplanosmsaltos,senotaqueellenguajeterrenalcomnnoposeelosvocablosprecisosparaladescripcindeloshechosyobjetosdeall.ElDr.GEORGEW,MEEK,sevalideunmdiumconfiableparacomunicarseconelDr.SWANN,pueslosaparatoselectrnicos

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  • desarrolladoshastaahoranopermitieronelcontactodirecto.Enlosdilogosestablecidosporvamedimnica,elDr.SWANNexplicaGEORGEW.MEEKalgunosdetallesdeltrabajodesuequipoespiritual.Paradarunaideadelosproblemasenfrentadosvamosapresentaralgunosextractosdedilogosentreambos:Dr.SWANN:"Nosotrosdejamosatrs,diramos,ennivelesmsbajos,muchodelusodelallamadavoz,Nuestrotrabajoseefectaprincipalmenteatravsdeenergasdelpensamientoodelamente.Lollamaremospensamientoporqueasescomovosotrosloentendis.Perodjenosdecirqueesassonenergasdelamente,dirigidasporunciertofocoounciertopatrn.Puedehaberunacombinacindedeterminadasenergasparacrearaquelloquevosotrosllamisvoz.Yesteeselproblemaconelcualestamoslidiandoprecisamenteahora.Existentresocuatronotasquesonlasnotasbsicasajuntarconelfindecrearelsonidoennuestroplano.Nuestrotrabajoahoraesdesarrollarlascombinacionesdeestossonidos,lasnotasuniversales,paraaproximarnosaaquelloquevosotrosllamisvoz,demaneraquepodamoscomunicarnos.Yentonceselproblemaescmotransformarestodetalmaneraquepodamosimprimirlossonidosrealessobreestaenergaspral.(Spiralesunacombinacindeenergasespirituales).Tenemosunaciertaideadecomodebemosprocederparahacereso.Tenemoscuatrogrupostrabajandoenesoactualmente.Estamossatisfechosconnuestrahabilidaddeactuarsobrevuestraseal(1.200MHz).Podramosllevaradelanteelcomunicarnosconvosotrosporcdigo,peroestenoesnuestroobjetivo",(Opuscit.p.55).Vamosaver,ahora,untrechodelacomunicacindeGILLEY,unodelostcnicosespiritualesdelequipodelDr.SWANN.Lacomunicacinesvamdiumhumano:GILLEY:"Deseodecirque,paraencontrareltrminocomn,vamosausarlapalabraspiral.Esnecesario,cuandotrabajamosconestetipoceenerga,organizarla.Nosotrostenemosdostiposdeenerga...Ambassonnecesariasdebidoalequilibrioqueprecisamosusarenunaformaorganizadaconfuerzasuficienteparaafectarlapiezamaterialdelequipo.Laformaspiralesuncombinacindepotenteenergaentrelazadaqueseextiendeenformadeespiraldeundimetromayorhaciaunomenor.(...)".(Opuscit.p.56).Siguenotrasexplicacionesacercadelafuerza"spiral",perocadavezmsdifcilesdeentenderyrealizadasenunlenguajepocoexplcito.ElDr.SWANNhizotambinreferenciasauntipodiferentedeelectrones,los"neuroelectrones"conloscualessuequipoestaratambintrabajando.Unodelosproblemasrelativosalosreferidos"neuroelectrones"seraobtenerunareduccindesunivelenergtico,demaneradeutilizarlosenlacomunicacin,comoyasabemosquesehaceconnuestroselectronesmateriales.T.A.FESSENDENunodelostcnicosdelDr.SWANNinformalosiguiente:FESSENDEN:"Elproblemaaqueseldeladesaceleracindelasenergas.Ustedesnotienennadaall,parecidoauntubo,quepudierarecibirestacargadeenergaymeterlaatravsdeun`conversor'parabajarlafrecuenciayreducirsuvelocidad.Ellaavanzamuyrpidoparacualquiermquinaqueustedesposeanparabajarlafrecuencia,demaneraqueentoncesellapudieseseramplificadaylasealsetornaseaudibleporcualesquieramediosqueustedesdeseasenusar".(Opuscit.p.57).Lasinformacionesprosiguen,peroelpropioDr.SWANNreconocequehaymuchadificultaddepartedeellosparahacerseentender:"(...)ConFESShablandoaustedyaotrossobresuconocimientoeideasescomosialguienlesestuviesehablandoenSuahili,intentandoexplicarelfuncionamientodeuninstrumentoextraoqueustedesnuncahanvistoynosoncapacesdevisualizar.Lamentamosesomuchsimo.Talvezpodamosdeciresto:losexperimentosquehicimosencooperacinconustedesfueron,ennuestraopinin,muyexitosos(...)."(Opuscit.p.58)LainformacindelDr.SWANNterminaconpalabrasdeestmuloydegrandesesperanzasrelativasalcompletoxitodelastentativasdeintercomunicacinentrelosplanosmaterialyespiritual.LATRANSCOMUNICACIONINSTRUMENTALTCIDetodaslasevidenciasdeapoyoalatesisdelasupervivenciaydelacomunicabilidaddespusdelamuertedelcuerpofsico,lamsrecienteymssignificativaestalvezlaTranscomunicacinIntrumentalTCI.EstetrminofueusadoporelDr.ERNSTSENKOWSKI,profesorjubiladodelactedradeFsicaenlaUniversidaddeMainz,AlemaniaOccidental.TCIsignificaentrminossimples,lacomunicacinquetrasciendeloslmitesdenuestrarealidadfsicanormal,posibilitandoelintercambiodeinformacionesconSerespertenecientesaotrasrealidadestambinfsicas,perotomadasancomoparanormales.LaTCIincluyetambinlacomunicacinconlosespritusdepersonasdesencarnadas.LaTCIesefectuadaatravsdeinstrumentosfsicos,talescomograbadores,radio,televisin,secretariaelectrnica,etc.Enesasoperacionesdecomunicacin,elintercambiodeinformacionesseefectadirectamentesinlaintermediacinhumana,esdecir,sinlaintervencindemdiumshumanos.Deesemodo,lascomunicacionesobtenidassonsegurasylasposibilidadesde

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  • falsificacinsonmuyremotas.ActualmentelaTCIestsiendoampliamentedifundidaentodoslospasesdelmundo,principalmenteenEuropayenAmrica.Lasventajasdeestefuturointercambioentrelosdosplanossernobviamenteenormes.Nonosreferimosexclusivamentealacertezadelasupervivenciaydelacomunicacinconaquellosqueyafallecieronyaloscualesestuvimosligadosporlazosdeafectoyparentesco.Estosindudaesmuyimportanteypodrprovocar,tambin,cambiosbeneficiososenelcomportamientohumano.PerotalvezelmsimportanteserlaposibilidaddeobtenerdirectamentedelosplanossuperioresdelaEspiritualidadlostesorosdeconocimientoysabiduraallexistentes.

    MSALL

    Cuandounapersonafallece.Cmopodemossabersisobrevivealamuerte?Noseresolvernuncaelenigma,comocreenmuchos?Acontinuacin,aportamosunasorprendentecantidaddepruebasqueparecenconfirmarlaexistenciadeotravida.

    LaSocietyforPsychicalResearchoSPR(SociedaddeInvestigacionesPsquicas)tuvolasuerte,ensusprimerostiempos,deobtene


Espiritismo para as Crianças (1918)ateliedaarteespirita.com.br/.../11/Espiritismo-para... · Cairbar Schutel - Espiritismo para as Crianças 2 Matão, SP – Brasil Composto e Impresso

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Tratado de Espiritismo

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Historia del espiritismo

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Animismo ou Espiritismo - Libro Esotericolibroesoterico.com/biblioteca/Espiritismo/Animism Oo e Spiritism o.pdf · ¿Animismo o Espiritismo? CAPITULO II . Los poderes supra normales

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¿QUÉ ES EL ESPIRITISMO?

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El espiritismo, verdades y sus mitos - iboruiboya.cubava.cuiboruiboya.cubava.cu/files/2015/03/El-espiritismo-Yuniel-Santos.pdf · Yuniel Santos Quintanas 1 El espiritismo, verdades

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Espiritismo: Introducción

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Espiritismo e aborto-1,5h

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Tratado de Metapsíquica Charles Richet - Libro Esotericolibroesoterico.com/biblioteca/Espiritismo/Tratado de Metapsiquica.pdf · Tratado de Metapsíquica Charles Richet Traducción

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Conozca el espiritismo

Conozca el espiritismo

Cristianismo y Espiritismo

Cristianismo y Espiritismo

Animismo o Espiritismo[1]

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Curso Básico de Espiritismo

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