Trabajo final kanh

Louis i. Kahn

HISTORIA DE LA QRQUITECTURA Y EL URBANISMO III-C-

Alvarez- Meretta- Masini

INDICE - SUMARIO

1- INTRODUCCION. 1.1. Biografía

2- CONCEPCIÓN FILOSOFICA2.1. El si lencio y la luz2.2. El hombre2.3. El concepto de lugar2.4. Las instituciones del hombre

3- KAHN Y EL MOVIMIENTO MODERNO3.1 Reseña histórica3.2 Kahn y el Movimiento Moderno3.3 Conclusión

4- KAHN Y LA INFLUENCIA RECIBIDA

5- UBICACIÓN EN EL TIEMPO, FECHAS Y OBRAS

6- ANÁLISIS DE OBRAS6.1 National Assembly in Dacca, en Dacca, Bangladesh, 1962-19746.2 Richards Medical Center, en Philadelphia, Pennsylvania, 1957-

1961.6.3 Fisher House, en Hatboro, Pennsylvania, 1960.6.4 Conclusión.

7- KAHN Y SU LEGADO

8- CONCLUSIÓN DEL TRABAJO

9- FUENTES9.1 Bibliográficas9.2 Informáticas9.3 Testimoniales

2



3



1- Introducción

Debemos al espíritu de un hombre pequeño y maravilloso, que casualmente

existió, la creación de formas, espacios y construcciones que funcionaron a la

perfección.

Algunas obras nos remontan al pasado, otras son para los investigadores,

descubridores y dirigentes del futuro. El milagro que envuelve a todo esto

reside en el misterio de su existencia y en su obra que no se desaparecerá.

Jonas Salk

En el presente trabajo se analizará la obra de LK, la influencia que tuvo de sus

predecesores y el legado que ha dejado a quienes lo consideramos uno de los

más grandes maestros de la arquitectura del siglo XX y padre del

posmodernismo.

Su obra demuestra una búsqueda constante y tenaz basada en el espíritu y la

naturaleza de la Arquitectura, la misma, la desarrolla principalmente a través

de la filosofía, e intenta hallar respuestas a diversas inquietudes, que se le

presentan a lo largo de su trabajo.

1.2- Biografía

Nació el 20 de febrero de 1901 en la isla de Osel, en Estonia, Unión Soviética,

estudió en la University of Pennsylvania de 1920 a 1924 y allí trabajo con Paul

P. Cret(1929-1930) y con Zantzinger, Boire y Medady(1930-1932). Luego viajo

a Europa en 1937 abrió su propio despacho en Filadelfia, junto con Howe y

Stonorov, erigieron entre otros, la notable urbanización de Carver Court

Housing de Coatesville, en Pensilvanya(1941-1944. En 1947 ejerció la

4



docencia en la Yale University y también construyo allí, junto con Orr, el anexo

de la Art Gallery (91951-1953). Esta construcción con un techo formado por

una estructura de tetraedros fue lo que caracterizo al primer edificio moderno

de New Haven. Con Ann Tyng, elaboro, entre (1953-1957), varios modelos de

construcciones a base de elementos estructurales en serie, que se emplearon,

entre otros, al planificar el Center of Philadelphia(1956-1962). Formas severas

y regulares y cuatro tejados en pirámides caracterizaron el complejo,

centralizado y en forma de cruz, de la casa de baños que erigió para el Jewish

Community Center de Trenton, New Jersey (1954-1959). Importantes trabajos

son el Alfred Newton Richards Medical Research Building de la University of

Pennsylvania (1957-1961), así como el edificio de los laboratorios del Jonas

Salk Institute de la Jolla, California(1959-1965), en el que entrepisos con

sistemas de abastecimiento situados debajo de los despachos facilitan la

marcha del trabajo. En colaboración con Preston Gerne and Associates

construyó el Kimblell Art Museum de Fort Worth (1967-1972). Al proyecto de

un barrio gubernamental en Dacca, Bangladesh, ya iniciado en 1962, estaban

unidos multitud de proyectos de urbanismo, que se realizaron entre 1973 y

1976. Kahn concibió el Institute of Management de Ahmeadabad(1962-1967)

como una fortaleza compacta y cerrada, en la que puede apreciarse con

claridad el tema de "la casa dentro de la casa", que tanto gustaba a Kahn.

2- Concepción Filosófica

Con la filosofía de la mano, procura principalmente descubrir y configurar la

verdadera esencia de la arquitectura, mostrando igualmente, a través de

aquella, su preocupación por encontrar los orígenes y los valores más

profundos de su obra

Así su concepción filosófica aparece dividida en cuatro capítulos:

1- El silencio y la luz.

5



2- El hombre.

3- El concepto de lugar.

4- Las instituciones del hombre.

2.1. El Silencio Y La Luz

Se intentará reformular el lenguaje de kahn, misterioso y poético;

Kahn decía: “Las diferencias que he establecido entre aquello que es

mensurable y aquello que no lo es, entre "forma" y "creación", entre los

espacios "sirvientes" y "servidos, son dicotomías que solo existen en la mente.

El espíritu tiende a la unidad. Este concepto no solo es valido para la

arquitectura: aplicado en forma más genérica, ayuda a fomentar el

razonamiento.”

El lenguaje formal y filosófico utilizado por Louis I. Kahn es sumamente

personal; poético y espontáneo, el orden se manifiesta en el arte.

Según Kahn el silencio es el origen del arte. Se puede percibir el orden: está

presente en todas las cosas, en todas las leyes de la naturaleza. Es el origen

de todo lo que existe.

El hombre esta dotado del sentido del orden a pesar de desconocer algunas

leyes de la naturaleza. En opinión de Kahn, hay un conocimiento del orden de

las cosas anterior a la percepción de las mismas, de sus cualidades físicas;

este conocimiento es la fuente de la alegria. No existe una obra de arte que no

produzca alegría, aun cuando su tema sea trágico, cruel o falto de belleza. La

alegría también está presente en el silencio, en esa sensación de igualdad

eterna que existe en el origen del arte. Podría decirse que el arte logra la

unidad entre lo que todavía no existe y aquello que es. A pesar de la

omnipresencia de las formas, las estructuras y las leyes, aquello que se

expresa en una obra existe por primera vez. A lo largo de la historia, tanto el

descubrimiento de la rueda como el primer avión, la quinta sinfonía de

Beethoven o cualquier hecho que no responda a un modelo anterior, han sido

creados por primera vez. La creación responde al orden universal y no a las

6



reglas de la belleza. El silencio es el origen de toda obra de arte; los objetos,

los temas y los fenómenos que nos rodean le dan forma y permite que se la

reconozca como tal. Para explicar esto, kahn utiliza la "luz" como ejemplo.

La luz no es solo un medio para reconocer los objetos, para tomarlos visibles.

Es la fuente original que contiene a todas las leyes de la naturaleza, conocidas

o no por el hombre.

Según Kahn, la "materia es la luz extinguida. Cuando la luz deja de serlo, se

convierte en materia. El silencio tiende a expresar algo, la luz lo crea, le da

forma. El genio creador posee dos aspectos, uno luminoso y el otro no

luminoso. El luminoso se hace luz, llama y materia, de la que surgen los

medios, las posibilidades y las evidencias. En consecuencia, las montanas, los

ríos y el aire son luz extinguida. Nosotros mismos lo somos......La fuerza

expresiva y creadora formando la inspiración".

Kahn impone una disciplina que consiste en utilizar la materia de la misma

forma en que lo hace la naturaleza. La fuerza creadora del hombre logra

formas distintas a las de la naturaleza. Kahn vislumbra el fin de la dicotomía

entre y la naturaleza, tanto en la arquitectura como en el arte en general. la

armonía entre ambos no se basa en teorías estéticas sino que, en un sentido

mas profundo, esto implica una gran responsabilidad para el futuro. Podemos

concluir que las formas a lo largo de toda la obra de kahn no se comprenden

con facilidad y rapidez. Nos impactan con toda su rudeza, como todo aquello

que se expresa por primera vez.

2.2. El Hombre

Kahn concibe la arquitectura de una manera muy particular. Este hecho se

evidencia en sus metáforas sobre la luz y el silencio, debidas a su

interpretación del ser humano.

"A pesar de haber sido creado por ella, el hombre no es la naturaleza." El

hombre, como todos los elementos de la naturaleza, está sujeto a las leyes

naturales. Sin embargo su "humanidad" se debe a su conciencia y su intelecto.

7



La "voluntad de expresión" del hombre es la razón de su existencia. En opinión

de Kahn, todo ser humano esta relacionado con el arte. "El arte es el único

lenguaje valido del hombre, ya que revela su esencia humana al establecer una

comunicación".

Según el arquitecto "las tres aspiraciones fundamentales del hombre son: el

deseo de aprender, el de comunicarse y el bienestar".

El deseo de aprender esta motivado por la necesidad de conocer todo aquello

que nos rodea. Todas las cosas creadas por el ser humano o por la naturaleza

tienen en común su "voluntad de existir".

Ser el "lugar de reunión" es a la vez la causa y la esencia de la existencia de

una ciudad. Según Kahn, la ciudad es consecuencia del deseo del hombre de

reunirse y comunicarse con sus semejantes. Todos los análisis teóricos,

sociológicos, económicos o tecnológicos coinciden en que la ciudad tiene su

origen en la calle, concebida esta última como lugar de reunión. Según él, la

calle es probablemente la primera institución del hombre, "un lugar de reunión

al aire libre".

Cierta vez propuso a sus alumnos de la Universidad de Pensylvania, la

realización de un proyecto de "un lugar en donde la gente se sienta bien".

Antes de dar una solución cada alumno debía definir este lugar. Los alumnos

concluyeron rápidamente que, independientemente de su tamaño o de su

diseño, este "lugar" debía permitir la realización de todas las aspiraciones del

hombre, por mas altas que fueran. Hubo distintas soluciones y kahn aprovecho

este ejemplo para demostrar que la arquitectura no "surge" casualmente. Todo

lo construido sin un modelo previo, las pirámides, el Panteón o la primera

vivienda, tienen su origen en la necesidad del hombre de expresar su

existencia, para lo cual debe recurrir a la naturaleza.

El razonamiento y la inteligencia deben acompañar a la voluntad de expresión.

Sin ellos se cae en la irresponsabilidad y en la falta de armonía. Kahn

denomina "validez" a esta interacción. La validez psicológica es la suma de las

8



intenciones, que hacen diferentes a las obras de la naturaleza y las de los

hombres".

La tiende siempre a crear, a descubrir hechos nuevos que duermen en el

inconsciente. Para que un objeto se haga real deberá utilizar los medios que le

ofrece la naturaleza.

El primer avión fue construido por el deseo de volar del hombre, al igual que el

primer puente surgió por la necesidad de atravesar un valle o cruzar un río. El

talento del hombre consiste en hallar los medios para crear cosas nuevas

según su imaginación, sin seguir un modelo previo pero respetando las leyes

de la naturaleza: cuando la voluntad de expresión (validez psicológica) se une

a los medios de expresión (validez física), los objetos se materializan y se

vuelven reales.

Así se concibieron las pirámides y la primera columna griega. Esta es la base

de toda actividad humana: "la transición entre el silencio y la luz".

2.3. El Concepto De Lugar

La concepción de Kahn sobre el hombre guarda estrecha relación con su idea

de "lugar", no es un hecho físico representable por una imagen. Es la

consecuencia de un programa que satisface las necesidades humanas para un

sitio determinado.

Es probable que la arquitectura existiera antes de que el hombre construyese

un techo sobre cuatro columnas. La arquitectura comienza cuando el hombre

decide donde emplazar su construcción. El concepto de lugar de la

combinación de las necesidades humanas con un sitio natural determinado. El

instituto Salk, la biblioteca de Ezeter y el museo de Fort Worth son lugares con

un innegable carácter social, cuyos espacios satisfacen perfectamente las

necesidades humanas. Frecuentemente sus edificios han sido concebidos

como una unidad cerrada, con cerramientos compactos que impiden adivinar la

extraordinaria modulación de su estructura interna.

9



De este modo las, las formas creadas por Kahn acentúan la intimidad de los

espacios interiores, aumentando el sentido de bienestar del hombre. Resulta

así un lenguaje formal muy particular y expresivo.

Para Kahn el "lugar" es el sitio en donde el hombre realiza sus actividades y en

donde se manifestaba la esencia humana. En toda su obra se observa una

paulatina reducción del entorno, la transición del ruido al silencio, de la luz a la

penumbra, de las zonas publicas a las privadas. Su arquitectura demuestra la

preocupación constante por crear un lugar que logre el bienestar del hombre.

2.4. Las Instituciones Del Hombre

En estos tiempos, de profundos cambios en los valores humanos y sociales,

Kahn ha definido el concepto de “institución”. Para el arquitecto, la institución

expresa la comunión de ideas de un pueblo.

La “institución”, al igual que la ciudad o la arquitectura, es el lugar y el momento

en que se concentran los esfuerzos humanos.

Según Kahn, en las instituciones humanas podemos observar tres constantes,

que han existido siempre a los largo de la historia de la arquitectura: 1- la

escuela; 2- la calle y 3- la plaza.

La “escuela” es todo lugar que satisface el deseo de aprender del hombre, que

indaga en la esencia del derecho humano. La “calle” es un lugar de encuentro,

de múltiples usos, “en donde el niño puede descubrir que es lo que quiere ser

cuando sea adulto”. Con el termino “plaza” resume todos los sitios en donde los

deseos individuales se confunden y se mezclan con los objetivos de todo un

pueblo; referido al espíritu seria un “foro” en donde estuvieran representadas

todas las actividades humanas.

La escuela

“Cuando hablo de la creación de nuevas instituciones pienso en la necesidad

de revisar las ya existentes”.

10



La necesidad de aprender se debe a la forma en que hemos sido creados.

Todo aquello que la naturaleza crea, revela la forma en que ha sido hecho.

La roca revela su esencia de roca y el hombre, su esencia humana.

La calle

“La calle implica un lugar de reunión publico sin techo. Una sala de reuniones

es una calle cubierta. Esto es valido en términos de reunión, de reencuentro.

Las fachadas de los edificios constituyen las paredes de las calles. Estos

edificios han creado las calles de las ciudades. Actualmente las calles ya no

pertenecen a las casas, limitan con ellas y se reducen a simples bandas que

permiten la circulación.

La plaza

“En la universidad se materializan las aspiraciones y el mercado, en la vida

comercial, las necesidades. Entre ambos esta el foro donde se expresan las

aspiraciones y las necesidades”

En la plaza se confrontan las aspiraciones de otros hombres y encuentran las

características comunes al genero humano. El hombre toma conciencia de

que forma parte de un conjunto, de que solo conseguiría lo que quiere si sus

aspiraciones coinciden con las de sus semejantes. Necesita un lugar en donde

esto suceda, en donde se pueda sentir representado.

Creo que la plaza ha perdido su carácter representativo. No se trata solo de un

espacio verde en una ciudad sino de un lugar en donde reine el orden y la

armonía entre los hombres.

3- Kahn y el Movimiento Moderno

3.1. Reseña Histórica

11



Un rasgo decisivo del Movimiento Moderno en la primera posguerra, como

hecho revolucionario, fue su ruptura con la historia, con el pasado. Un intento

por forjar un lenguaje a partir de la nada. La segunda posguerra se

caracteriza- en la década del 50- en primer termino por el deseo de control

ambiental, confiando a la planificación y al diseño urbano la reconstrucción de

un entorno perdido, o la construcción de uno nuevo; por otra parte las

corporaciones nacionales e internacionales erigen sus dignas siluetas en

lenguaje internacional de producción seriada. Su enorme volumen, de gran

complejidad tecnológica, es confiado a verdaderas empresas de diseño, de

producción fabril, con centenares de arquitectos. Aparece luego el Brutalismo

arquitectónico y finalmente un difuso sentimiento de culpa frente a una

historicidad ignorada.

La escala, la significación de las intervenciones, los organismos históricos en

los que se inscribían y la renovación de un discurso critico, colaboraron entre

otros factores, a la aparición de un eclecticismo e historicismo revivalista,

sobre todo en Estados Unidos.

3.2. Kahn y el Movimiento Moderno

Kahn define una compleja operación cultural de diagnostico critico: la de nexos

con la historia o con ciertas fuentes históricas del Movimiento Moderno. Con

ello cumple su clarificación para su concreta operatividad proyectual y para la

fundamentación conceptual, teórica, necesaria, porque inequívocamente no

pretende, establecer un nuevo código.

3.3. Conclusión

LK atravesando la etapa más fuerte del MM logra sobreponerse a su influencia

y hacer una importante reinterpretación d la historia en sus valores más puros

siempre en busca de la esencia del arte y de esa forma adjudicarse el nombre

de “Padre del Posmoderno...”

12



4- Kahn y la influencia recibidaFrente al pragmatismo de la cultura arquitectónica americana, su

experimentalismo, Kahn el mitin de la razón del Iluminismo y su Clasicismo. Es

notable el paralelo de actitudes con la de Ledoux y Boullee, quien es frente a

una nueva problemática emergente de la revolución francesa admiten el valor

iconográfico del pasado romano, como celebración de un mundo nuevo; pero

no antes de cuestionar el valor de cada elemento y de su uso.

Kahn a mediado de los años 50 comienza a profundizar en si mismo, hasta

llegar a “plantar sobre nuevas bases el diseño arquitectónico”.

En Ledoux hay una búsqueda similar de ordenamiento conceptual de los

significados arquitectónicos, la forma pura geométrica, por sus leyes de

igualitarismo, llega a identificarse con la problemática social de su tiempo y a

transformarse en símbolo. La misma objetividad, la misma predilección por las

formas elementales – en él como en Kahn - , cuadrado, circulo, triangulo a

nivel planimétrico, cubo, pirámides, prisma a nivel volumétrico, combinadas y

reinterpretadas.

Por otra lado, cabe mencionar, las influencias Wrightianas, ya que las mismas

son parte importante dentro de la obra de LK. Así , por ejemplo, la de ejes

contrapuestos, convocadas en Trenton, en el eje central vertical hay un vacío

y entorno de este vació se articulan cuatro hechos en lugar de uno unificante

y aparece ese espacio nodal que se transformara en el paradigma de sus

búsquedas de un centro, corazón o núcleo generador referencial y dominante,

como en Rochester, Exeter, Dacca, etc.

5- Ubicación en el tiempo, fechas y obras

Desarrolló su obra desde mediados de la década del 20 hasta fines de los

sesenta, atravesó duros golpes socio-económicos como la caída de la bolsa

de N. Y., la etapa de entre guerras y la segunda Guerra Mundial.

13



Erdman may Dormitories, en Bryn Mawr, Pennsylvania, 1960-1965.

Esherick House, en Chestnut, Pennsylvania, 1959-1961.

Fisher House, en Hatboro, Pennsylvania, 1960.

Exeter Library, en Exeter, New Hampshire, 1967-1972.

First Unitarian Church, en Rochester, New York, 1959-1967.

Istitute of Public Administration, en Ahmedabad, India, 1963.

Kimbell Museum, en Fort Worth, Texas, 1967-1972.

National Assembly in Dacca, en Dacca, Bangladesh, 1962-1974.

Richards Medical Center, en Philadelphia, Pennsylvania, 1957-1961.

Salk Institute, en La Jolla, California, 1959-1966.

Trenton Bath House, en Trenton, New Jersey, 1954-1959.

University Art Center, en New Haven, Connecticut, 1951-1954.

Yale Center for British Art, en New Haven, Coneccticut, 1969-1974.

6- Análisis de obrasPara analizar las obras de LK y lograr una mejor comprensión de ellas, se han tenido en cuenta tres aspectos fundamentales de la Arquitectura, la idea es obtener una síntesis clara y concisa de cada una de ellas, a fin de hacer un acercamiento global y completo a su obra. Los mismos son:

Aspectos Funcionales Aspectos Formales: Aspectos Tecnológicos:

6.1. OBRA: “Asamblea Nacional ” (Dakha, 1962-1974)

Aspectos Funcionales:

El edificio de la asamblea parte de su configuración de una idea espacial. Forma. Un corazón octogonal aloja la sala principal o “Asamblea”.La sala esta rodeada de bandejas para visitantes ilustres y en un piso superior para la audiencia y el periodismo. Cuartos adosados a las salas configuran un anillo

14



perimétrico poligonal de dieciséis lados abiertos a patios interiores. La zona intermedia se completa con cuatro núcleos circulatorios, correspondientes a los puntos cardinales y a los vértices del cuadrado general en el que se inscribe el organismo. Una sucesión de cuatro deambulatorios superpuestos de doble altura, abiertos a los patios, define una figura octogonal a la que se adosan cuatro volúmenes administrativos. Cada uno de estos volúmenes abren sus ventanas a lo alto de ocho pisos sobre patios, porches cerrados con diafragmas de luz con grandes ventanas, a escala institucional. Dos ángulos del cuadrado sirven de ingresos públicos en el eje norte-sur, uno por debajo de la mezquita y el otro hacia el parque.El espacio central aparece iluminado cenitalmente por una serie de ocho fuentes de luz, que reflejada en semiesféricas laminas es capturada, y conducida al interior a través de una cúpula.

Aspectos Formales:

Conjuntos de volúmenes y espacios articulados figurativamente entre si. Predominio de las relaciones formales por sobre las funcionales. No entabla dialogo con el entorno como sucede en otras obras.Formas simétrica-monumentales. Pretende validez universal y atemporal. Se esconden los elementos verticales, pues se enfatizan los espacios.

Descripción figurativa general:

PlanimetríaA – Cuadrado: Efecto psicológico de estaticidad (Razonamiento científico). B – Triangulo: Efecto psicológico de elevación y misterio.C – Círculo: Efecto psicológico de fluencia y dinamismo.

VolumetríaCuboCilindro

15



Forma - Función

Kahn imagina cada función en uno o más volúmenes iguales, y para cada función una forma o envolvente volumétrica adecuada en sentido simbólico.Luego, apoyado en múltiples ejes de simetría, agrupa dichos volúmenes apoyando el volumen más representativo e importante. Es decir las funciones de apoyo quedan como servicio de la función más importante.

Esta coherencia en planta no se verifica en alzado pues los volúmenes secundarios (apoyo) ocultan al volumen central (el más importante).La disposición de los volúmenes exteriores preanuncian que algo pasa en el centro, pero este algo podría ser un patio.

16



El conjunto también se ordena con rígidos ejes monumentales que convergen en la rampa de acceso. Las viviendas ordenadas a lo largo de estos ejes parecen formar avenidas peatonales centrífugas al conjunto.

Aspectos Técnicos:

Kahn utiliza el Hormigón a la vista, para lo perenne, lo más importante, lo trascendente, el Hormigón modulado con buñas, que da la apariencia de prefabricación y (creemos que en la india debe haber desarrollado la tecnología del Hormigón visto), el ladrillo a la vista, para lo domestico, lo no trascendente recurre, (el ladrillo se integra totalmente al paisaje – tierra roja -). Kahn recurre a la geometría abstracta para dar validez universal a su lenguaje.

6.2. OBRA: “Laboratorio Medico Richards” (Pennsylvania, 1960.)


17



En este edificio las torres de servicios son comunes a los ocho pisos que los rodean. Junto a cada torre se han dispuesto otras mas pequeñas que contienen las escaleras de incendio, los conductos de ventilación y de otras instalaciones. Las circulaciones verticales para personas e instalaciones, dispuestas periféricamente, no interfieren el funcionamiento de los laboratorios. Por la disposición de los pilares, a un tercio de la luz, los ángulos del edificio quedan libres.

Aspectos Formales:

Esta construcción marca u8n hito en la arquitectura contemporánea tanto por la clara articulación de los espacios sirvientes y servidos, como por la iluminación, la integración del espacio, de la construcción y de las instalaciones y, sobre todo, por la integración de las formas, de los materiales y de la técnica constructiva. El núcleo de los laboratorios médicos esta compuesto por tres torres, consiste en una torre de hormigón prefabricado.

Se integra al entorno. Se diferencian espacios servidos-espacios sirvientes al servicio de una lógica geométrica ortogonal en planta y alzado, hecha por yuxtaposición de figuras y substracción de otras, siempre de la misma familia poligonal. Volúmenes duros y pesados, contrastan con voladizos, grandes superficies vidriadas y pulidas.

18



Aspectos Técnicos:

El sistema constructivo integra la técnica con la arquitectura. Se compone de cuatro elementos básicos ensamblables y prefabricados en hormigón. Cada torre de laboratorios es una unidad constructiva independiente. El edificio revela la técnica empleada en la construcción. El edificio de biología es esencialmente una ampliación de este concepto. Su construcción es más sencilla y la solución del problema de encandilamiento en los lugares de trabajo, distinta. Los dos últimos pisos se han destinado a las salas de estudio. Los materiales principales son: hormigón armado, ladrillo y vidrio.

6.3. OBRA: Casa Fisher (Pennsylvania, 1960)


19



Dos cubos, uno compuesto por dichos planos, alberga el área social y el otro el área privada.Sutil manejo de la luz, rechazo al courtain wall. Las ventanas son verdaderos cuadros

Aspectos Formales:

Noción de simplicidadSistema geométrico definido por la partición interior de figuras puras. Se nota una deliberada no observancia de los ejes de simetría.Dos cubos (Sist. Geométrico), edificio sin rigidez, destruye la simetría, no integrado al entorno, se plantea el volumen apoyado como un valor intrínseco con independencia del paisaje.

Aspectos Técnicos:

Planos de madera. La madera envejece mal, requiere mantenimiento (pintura o aceitado), pero se integra al paisaje y es buen aislante térmico. Techo plano, no muy apto para climas lluviosos.

6.4. Conclusión

20



Kahn busca una arquitectura con validez universal y extratémpora, apoyada en la geometría abstracta.Pero se encierra en la simetría y en la monumentalidad como ideas rectoras, sus concepciones son demasiado neoclásicas para un mundo cambiante, con nuevas y mutables necesidades. Es por ello que muchas de sus obras quedan fuera de contexto, y también es por eso que debe hacer concesiones funcionales a la forma.

Sus Valores: El manejo de la luz y el espacio. Que la función se exprese a través de una forma que la simbolice

7- Kahn y su legadoA este punto, resulta incluso poco claro que relación existe entre Kahn retórico y los considerados habitualmente como sus seguidores.Venturi bebe en Kahn, el estructuralismo servido-sirviente, pero hace de la contradicción, el desorden entropico, el contrapunto casual y la anti-lógica, su articulación y su gramática compositiva.

Moore, un perfecto manierista de nuestros tiempos. No poca vinculación podría existir entre estas posiciones tan distantes: grandioso y universal Louis Kahn; cotidianos y casuísticos, Venturi y Moore. Con respecto a Kevin Roche, la relación parece más evidente. El hace explotar las sugestiones espaciales de Kahn, incorporándole un fluido espacio que recorre libremente sus gigantescas torres servidas; o también articula servido-sirviente con una gran fuerza figurativa. Torre de oficinas, con servicios en forma de cilindros o grandes columnas huecas, y espacios servidos como bandejas colgadas de aquellos cilindros. En otra palabra, Roche ama la grandilocuencia espacial y figurativa, pero no se pierde jamás entre sus redes.Con respecto a los seguidores de Kahn, he ahí el problema: hasta que punto la cultura arquitectónica moderna puede darse el lujo en su estado de permanente crisis por un contenido incierto, y continente ecléctico.

21



8- Conclusión del trabajo

Frecuentemente la obra de un hombre se analiza y discute en función delo que este quiere expresar . Esto no es valido si no situamos a la obra de arte en un contexto históricos y la entendemos como una síntesis del mismo, y por el contrario, la analizamos como el resultado de las intenciones personales del artista .Así frente a la ruptura generalizada con el pasado, y a la perdida de valores, generada como consecuencias del movimiento moderno, Louis Kahn intenta recuperar la esencia y el sentido tanto arquitectónico como humano. Quiere demostrar que la historia no se opone al modernismo, sino que esta es la base para un mejor desarrollo proyectual y que su fusión permitiría lograr mejores resultados. Como arquitecto , Kahn opto por un proceso deductivo para llegar a una estructura abstracta y convertirla en la materia original, en el comienzo de la expresión. Pretendió crear obras sinceras, que no por ganar en popularidad perdiesen su significación original.En su arquitectura esto se logra mediante la síntesis formal y el orden al que responden todas sus obras. Aporta ideas totalmente novedosas en lo que respecta a las relaciones entre los distintos elementos que determinan el espacio y a las interrelaciones espaciales, tanto funcionales como constructivas.La importancia de su obra es haber percibido una nueva cultura, existente en estado embrionario y caracterizada por su búsqueda de nuevos valores. Como dijera cierta vez : “Hoy en día ni siquiera el sol es evidente.”El lenguaje abstracto de Kahn vale para cualquier cultura, pues es intrínsicamente universal (por la utilización de la geometría pura). El lenguaje de Kahn no se compromete con una cultura específica, pues se compromete con el hombre.

22



9- Fuentes

9.1. Bibliografía Consultada

GIURGOLA, Romaldo. “ Louis I. Kahn - Obras y Proyectos” – Editorial Gustavo Gili – Barcelona – España - 1981 –

PESCI, Rubén. “Lectura figurativa de la obra de Kahn” – Editorial de Cepa – La Plata – Argentina - 1978 –

“Diseñar con la Estructura” –

SUMARIOS, Roca, Miguel Angel. “Arquetipos y Modernidad” – Buenos Aires –

9.2. Informáticas

www.vitrubio.ch/arc/master/kahn.phpwww.archinform.net/projekte/1861www.greatbuildings.com/cgi-bin/gbcwww.pritzkerprize.comwww.msgsss.com.arwww.miguelangelroca.comwww.cnca.gov.mx/fin100www.krjda.comwww.iimahd.ernet.inwww.bekkoane.jp

9.3. Testimoniales

Arq. Carlos De Rosas. Entrevista – Mendoza – 2005Arq. Miguel Guisáosla. Entrevista – Mendoza – 2005

23

http://www.bekkoane.jp/

http://www.iimahd.ernet.in/

http://www.krjda.com/

http://www.cnca.gov.mx/fin100

http://www.miguelangelroca.com/

http://www.msgsss.com.ar/

http://www.pritzkerprize.com/

http://www.greatbuildings.com/cgi-bin/gbc

http://www.archinform.net/projekte/1861

http://www.vitrubio.ch/arc/master/kahn.php



24

Trabajo final kanh

Education

Transcript of Trabajo final kanh