Los problemas de la Filosofa Bertrand Russell Taller Diego Aguilar9C1. Tenemos conocimiento de verdad de las cosas, o es simplemente el hecho de la experiencia pasada por el cual podemos validar nuestras creencias? El hecho de que algo haya sucedido particular e individualmente cierto nmero de veces produce la errnea (posiblemente) esperanza de que volver a ocurrir y a mayor escala, este es el problema de la induccin, la uniformidad de la naturaleza, la creencia de que todo lo que ha ocurrido u ocurrir es un caso de alguna ley general que no tiene excepcin alguna, pero este a su vez es el objetivo de la ciencia, buscar uniformidades libres de excepcin aunque estas uniformidades se basan en hechos pasados, futuros pasados y esto no nos basta para asegurar el futuro, volviendo al problema del principio, no podemos llegar a un certeza plena, solo llegamos a la conclusin de que las comprobaciones de nuestras esperanzas en varios casos en los que asociemos un objeto A con un objeto B nos servirn en un futuro para asegurar ms posibles casos. Todos los argumentos que, sobre la base de la experiencia, se refieren al futuro o a las partes no experimentadas del pasado o del presente, suponen el principio de la induccin, de tal modo que no podemos usar jams la experiencia para demostrar el principio inductivo con esto dicho, podemos concluir que debemos no confiar en todas las esperanzas que tenemos ante el futuro, porque son relativas.2. El conocimiento. En el texto, el autor habla de que el mtodo de la induccin es uno de los mtodos para acceder a este, pero en el mismo texto, el autor identifica el problema que tiene este, que es el hecho de que presenta varias excepciones y con esto no se puede llegar ni siquiera a una verdad en absoluto, solo especulaciones.3. a) El sol va a salir maana?Por nuestras experiencias pasadas de que todos los das ha salido el sol, se genera una expectativa la cual justificamos con hechos cientficos con la que decimos que el sol va a salir maana, pero se genera otra pregunta, que nos hace creer que los hechos cientficos no van a cambiar maana haciendo que el sol no salga, he aqu el problema del conocimiento emprico (induccin). b) Porque los animales esperan comida cuando ven a la persona que los alimenta?Porque es la expectativa que estos tienen, la expectativa de la uniformidad, el hecho de que algo haya ocurrido un cierto nmero de veces produce la esperanza de que volver a suceder, pero esto no genera ninguna respuesta en realidad, miremos el caso del pollo que es bien alimentado todos los das pero al final le tuercen el cuello, si, se produce la uniformidad de que lo alimenten, pero a la larga, esto no le asegura de que no le fuesen a torcer el cuello, no aseguramos ningn futuro con esto.c) El hombre que toda su vida ha visto muchos cisnes blancos, gracias a la induccin, el creera que solo existen de esta clase, y es correcto empricamente, pero al momento de ver un cisne negro, su conocimiento se desmiente totalmente a menos de que esta persona use su conocimiento inductivo en el mismo caso pero sabiendo que existe la variabilidad del color, estando sujeto al error, pero desgraciadamente sin llegar, al conocimiento.4. El mtodo diferente a la induccin es su antnimo, la deduccin en la cual se llega de una universalidad a concluir en una generalidad, este mtodo es ms bien conocido como racionalismo, que naci del idealismo en donde se plantean modelos a seguir al hombre y donde todo conocimiento se basa en la razn. En este mtodo se aceptan datos, nacidos de ideas innatas nacidos por medio de varias suposiciones que se aceptan como principios generales y luego se aplican a casos individuales para as aceptar su comprobacin.5. Mi opinin es que no hay en s ningn mtodo conocido para obtener la verdad plena, y eso que ni siquiera sabemos si existe. Pero pensemos en la hermenutica en la cual tomamos en cuenta la opinin o la verdad de cada persona, el mejor mtodo a utilizar seria la induccin, es decir el empirismo, porque toca pensarlo por este lado, pensemos en alguna idea, y comprobmosla, saldr bien, pero aun as faltan cosas, la falta de recursos seria el problema de la deduccin, en cambio la induccin nos permite analizar cada suceso, cada verdad, y despus buscar alguna generalidad entre todas esas verdades, porque ninguna seria incorrecta y ah no se escapara ningn detalle, aunque buscar alguna generalidad entre varios casos sea difcil, por lo menos ya tendramos una forma de justificar ms amplia, y tendramos ms validez. Pensemos en el empirismo, el conocimiento a base de la experiencia, suena ms eficaz que el racionalismo que se basa en ideas, la experiencia en si ya nos brinda variables con las que podemos contar a la hora de justificar, con las ideas, solo tenemos una forma de justificar, una entre millones; por ese hecho, considero que la induccin es el mtodo ms acertado no para conocer la verdad, sino para adquirir conocimiento.