TRABAJO DE LA CASA DE LOS ESPÍRITUS

1era parte del trabajo:1) Contexto histórico de Hispanoamérica y Chile desde principios

del siglo XX (época correspondiente a los hechos narrados en la novela) Relaciona los hechos narrados en la obra con su contexto histórico real.

2) Biografía de Isabel Allende (Breve).

- El trabajo deberá estar escrito individualmente a mano y en folio blanco.

2º Parte del trabajo

Se dividirá la clase en grupos de 7 personas. Se sorteará la pregunta que tendrá que exponer de forma oral cada grupo.

Preguntas:

1) Rasgos temáticos y formales de la nueva narrativa hispanoamericana y su reflejo en La casa de los espíritus

2) Análisis de los protagonistas de La casa de los espíritus

- Árboles genealógicos - Características y explicación de relaciones.- Relaciones con los personajes secundarios

3) Aspectos políticos y sociales reflejados en La casa de los espíritus

- Relación hechos reales- Distinción de clases sociales y

revoluciones. La religión.

4) El ‘realismo mágico’ y La casa de los espíritus

. - Características y su reflejo en la obra

3º parte: exposición oral Se establecerá una posible estructura de la pregunta y se dará una pequeña explicación sobre cada aspecto tratado y analizado. Se justificará con citas lo planteado las cuales pueden leerse –las más relevantes- en la exposición.

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No asistir a la exposición o no haber elaborado el trabajo implica suspender la literatura.

El resto del alumnado podrá tomar cuantas notas estime necesarias durante las exposiciones para poder contestar mejor su examen.

Aunque el trabajo se presenta en grupo, la profesora podrá realizar preguntas acerca del libro completo y del trabajo concreto realizado por el alumnado que deberá justificar individualmente las respuestas demostrando una buena y completa lectura del libro y lo argumentado en el trabajo realizado en grupo.

Fecha de comienzo de las exposiciones: grupo 2º Bachillerato A (24 de enero-1 de febrero) y en 2º de Bachillerato B (21 – 28 enero).Fecha de examen los concertados en el calendario de exámenes de cada curso.

ESTUDIO DE LA CASA DE LOS ESPÍRITUS

Isabel Allende. La casa de los espíritus.

1. Isabel Allende en el marco de la narrativa hispanoamericana de fines del siglo XX.

Se trata de comentar la incidencia de la obra de Isabel Allende en la narrativa del momento, su aportación y su importancia.

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2. El realismo mágico en relación con La casa de los espíritus.

Centrar el comentario en los aspectos del llamado “realismo mágico” y su plasmación en La casa de los espíritus.

3. Los personajes y el ambiente social en La casa de los espíritus.

Caracterización de los personajes y comentario de los aspectos sociales reflejados en la obra (muerte, libertad, revolución).

PREGUNTAS:• Rasgos temáticos y formales de la nueva narrativa

hispanoamericana y su reflejo en La casa de los espíritus

• Análisis de los protagonistas de La casa de los espíritus

• Aspectos políticos y sociales reflejados en La casa de los espíritus

• El ‘realismo mágico’ y La casa de los espíritus

ESTUDIO DE LA OBRA LA CASA DE LOS ESPÍRITUS

1. BIOGRAFÍA

2. NARRATIVA HISPANOAMERICANA DE FINES DEL SIGLO XX: ETAPAS, AUTORES Y CARACTERÍSTICAS PRINCIPALES. (Documentación del libro)

2. ETAPAS DE LA NOVELA HISPANOAMERICANA

De desarrollo tardío, se distinguen varias etapas dentro de la novela hispanoamericana:

a) Hasta 1945: Pervivencia del realismo decimonónico, con diversas manifestaciones

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b) De 1945 a 1960: Comienzo de la renovación narrativa. El realismo mágico».

c) De 1960 a 1980: Apogeo o "boom" de la novela hispanoamericana

d) A partir de 1980: la última narrativa.

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Las tendencias narrativas a mediados del siglo XX que alcanzan una gran repercusión y prestigio con el boom de la literatura hispanoamericana en torno a 1960, influyen en La casa de los espiritus:La novela fantástica con elementos de magia y creencias populares y hechos extraordinarios con autores como Juan Rulfo que escribe El llano en llamas .La novela policíaca que recoge problemas sociales y políticos en El señor presidente de Miguel Ángel Asturias premio novel de literatura, la novela histórica y la psicológica y existencial que profundiza en la intimidad del hombre moderno y la alineación de la sociedad actual con autores como Ernesto Sábato que escribe El túnel y Juan Carlos Onetti (El astillero)

Pero sobre todo, el Realismo Mágico con dos grandes autores Gabriel García Márquez con Cien años de soledad y Juan Rulfo con Pedro Páramo.Otros autores son Julio Cortázar con su obra Rayuela, Carlos Fuentes, y Mario Vargas Llosa con La ciudad y los perros.

En literatura, recibe el nombre de Realismo mágico la corriente de la novelística del xx en Hispanoamérica que se difunde a España en los años 60.Se considera que es la novela Doña Bárbara, de Rómulo Gallegos la iniciadora de esta corriente literaria.Es un intento de renovación literaria, muy unida a las revoluciones estéticas de las vanguardias europeas o norteamericanas. Procede del deseo de descubrir la peculiaridad americana desde la síntesis de la realidad y de la fantasía .A dicha realidad se unen sueños , hechos científicos con supersticiones populares, realidades materiales y elementos sobrenaturales.Así la narrativa describe cosas imaginarias o sobrenaturales como si fueran reales y cosas cotidianas como imaginarias o sobrenaturales.Se debe a que resulta duro aceptar la realidad de las dictaduras que se reflejan en. títulos como el señor presidente, el coronel no tienen quien le escriba, la ciudad y los perros de Carlos Fuentes, Gabriel García Márquez y Mario Vargas Llosa, respectivamente.

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Rasgos generales del Realismo Mágico:

1) Lo real maravilloso. El lector acaba aceptando que lo maravilloso invada su vida común. Planos de realidad y fantasía: hay hechos de la realidad cotidiana combinándose con el mundo irreal, fantástico, del autor, con un final inesperado o ambiguo. Se incorporan:- Elementos fantásticos, relacionando lo real con lo irreal.- Elementos misteriosos e irracionales de la vida cotidiana toman relevancia: costumbres, premoniciones, supersticiones, mitos- Elementos imaginarios y oníricos. Se narran sucesos percibidos en los sueños que se mezclan con los reales, a veces con tratamiento poético, otras mítico o legendario

En general, hay una presencia de lo sensorial como parte de la percepción de la realidad.

- Se puede apreciar en el contenido de la novela, representaciones de mitos y leyendas que por lo general son latinoamericanas

- El tiempo es percibido como cíclico, no como lineal, según tradiciones disociadas de la racionalidad moderna.

Se distorsiona el tiempo, para que el presente se repita o se parezca al pasado.

2) Literatura marcadamente experimental. Aparecen estructuras narrativas complicadas, polifonías aunque en el realismo mágico predomina más la narración en primera persona para conseguir subjetividad , y rupturas del tiempo narrativo.

3) Escenarios mayoritariamente duros y crudos de la pobreza, marginalidad social, frecuentemente rurales. Se mezcla lo natural incluyendo catástrofes propias de Latinoamérica ( huracanes, lluvias, terremotos) con lo sobrenatural.

4) La muerte está presente en la vida de los personajes y a veces no sabemos si están vivos o muertos al igual que la violencia que está presente en la vida social. La narrativa expresa sin prejuicios, la injusticia social, los desórdenes morales, asesinatos... para indagar sobre la condición humana.

5) Se rechaza el humor en la literatura. Lo que se contempla es un enorme pesimismo.

Todos estos rasgos como se podrán desarrollar después influyen moderadamente en La casa de las espíritus de Isabel allende.

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El post boom o tercera etapa

Se define por la irrupción de tres ejes que muestran la realidad hispanoamericana dominada por la pobreza, el subdesarrollo o las dictaduras:-Testimonio realista (que en La casa de los espíritus) es simbólico pero transparente.- Cultura popular y de masas.- Reivindicación de lo femenino: los protagonistas son fundamentalmente mujeres. La casa de los espíritus se atilda de novela feminocéntrica.

Todos estos ejes se dejan ver en La casa de los espíritus .Es una obra eminentemente realista en la que sobre todo hay acción pero las estructuras narrativas son más sencillas, prescindiendo del abuso en los experimentos formales.Escenarios urbanos, a través de los cuales se incorporan motivos como la marginalidad y las drogasSe recurre a la memoria y a hechos históricos y autobiográficos para denunciar el ámbito social o ideológico.Los límites entre realidad y ficción se difuminan tanto en los personajes como en los narradores para lograr la fusión en menor escala que en la narrativa del boom.Se da el protagonismo a las mujeres en su cotidianidad como en sus hechos excepcionales.Pero irrumpe el amor y el humor como integrantes de la vida cotidiana que no era característica de la novela anterior. Se traduce una narrativa que trasluce una actitud vitalista y optimista.

El lenguaje es de estilo más sencillo y coloquial con modismos latinoamericanos.

3.INCIDENCIA DE LA LITERATURA DE ISABEL ALLENDE EN EL PANORAMA LITERARIO DE FINES DEL SIGLO XX

Su obra ha sido clasificada en el movimiento literario conocido como Post-Boom, aunque algunos estudiosos prefieren el término "Novísima literatura". Este movimiento se caracteriza por la vuelta al realismo, una prosa más sencilla de leer pues se pierde la preocupación por crear nuevas formas de escribir (meta-literatura), el énfasis en la historia, la cultura local, entre otros.Si bien sus éxitos en ventas son arrolladores, hay críticos y escritores que han sido implacables con ella, considerándola escritora de subliteratura o meramente literatura comercial o, en el mejor de los casos, como una copia menor de Gabriel García Márquez, padre indiscutido del realismo mágico. El estadounidense Harold Bloom sentenció que "Isabel Allende es una muy mala escritora y sólo refleja un período determinado". La mexicana Elena Poniatowska la colocó en el mismo saco con Ángeles Mastretta y Laura Esquivel y dijo que

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las tres "entran en la literatura como fenómenos comerciales y hacen literatura femenina". ". Finalmente, Angélica Gorodischer señaló que las novelas de Allende solo alimentan estereotipos femeninos caducos, pero no aportan nada a nivel de literatura ni de género.Ciertos lectores se disgustaron por las descripciones gráficas con que cuenta el libro, mientras que otros encuentran los elementos del "realismo mágico" (como los fantasmas) difíciles de creer. De cualquier manera, La Casa de los Espíritus generalmente es enrolada entre los clásicos de la literatura latinoamericana.

Por otra parte, , La Casa de los Espíritus recoge parte de la historia de Chile desde finales del siglo XIX y siglo XX. El siglo segundo tercio del siglo XX conforma cierta estabilidad a América Latina. Durante la Guerra civil española y la 2º Guerra Mundial acepta numerosos emigrantes de Europa que contribuyen a su economía lo que , junto a los beneficios de las exportaciones a dichos países genera una riqueza que sólo disfrutarían los burgueses (Ej en el libro en el personaje de Jean de Satigny o el gusto europeo en la decoración de la casa de la esquina).En Chile, en 1932 se instauró un gobierno derechista que dura hasta 1938, En 1936, sin embargo, se crea el Frente Popular, en el que se agrupan radicales, socialistas y comunistas. En la obra, Pedro Tercero pertenece a dicho grupo, sin olvidar que este personaje es un trasunto de Víctor Jara el cantante chileno que fue torturado y asesinado y, concordando con la realidad, también un grave terremoto obliga al partido a disolverse. (En el capítulo V un terremoto cambia el discurso de los acontecimientos en la novela). En las décadas siguientes se van alternando en el gobierno partidos de derecha e izquierdas. En 1948 , un partido radical comunista logra mantenerse seis meses en el poder, pero pierden de nuevo. Entre 1948 y 1951, una agitación social y un desarrollo turbio imperan, ya que se prohibe el comunismo (Es el comunismo el máximo terror del protagonista Esteban Trueba), se detienen a centenares de comunistas, se desarrollan numerosas huelgas que afectan a casi todos los sectores económicos y comienzan las hostilidades contra el gobierno tradicional. En 1958, el gobierno se vuelve liberal realizándose inversiones en el extranjero y se liberaliza la empresa.

En Chile, en 1964 gobierna un partido liderado por Eduardo Fres Moralla, demócrata cristiano. Realiza diversas reformas, como la nacionalización parcial de las minas de cobre, y en especial, la reforma agraria, que previene las expropiaciones de explotaciones mal explotadas o abandonadas. En la obra, a Esteban le afecta dicha medida, que no es aceptada por ningún partido: los derechistas la ven violenta, y los izquierdistas la ven tímida. (También observamos en la novela las protestas universitarias protagonizadas por Miguel y Alba). Finalmente, en 1970 se alza la Unidad Popular, y surge como candidato presidencial el famoso “Candidato”“ de la obra y tío de la autora, Salvador Allende. Él inicia una campaña para nacionalizar las

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industrias, bancos y comunicaciones; recibe frente a derechistas como Alessandri:; instaura el primer gobierno socialista en un país no comunista y consigue aplicar sus promesas: nacionalizar minas, bancos extranjeros y empresas monopolistas, acelera la reforma agraria y aumenta los salarios, controlando los precios. En 1972, tal como ocurre en la obra y planea Esteban, el partido opositor aprovecha su control de la riqueza y su influencia para obstaculizar al gobierno: introduce rumores para asustar la población aumenta la inflación encareciendo los alimentos, se producen huelgas (como la de camioneros) se paralizan los créditos extranjeros, se realizan ventas al por menor, se producen muchos enfrentamientos, incluso EEUU desconfiado del nuevo gobierno socialista, realiza un bloqueo financiero. El 11 de septiembre de 1973 el general Pinochet da un golpe de estado militar y concordando con la obra, bombardea el Palacio Residencial, donde se encuentra el Presidente Allende (y el ficticio Jaime). Si bien, la versión oficial alega la muerte por bombardeo, Isabel Allende replica que murió más tarde a manos de los militares y Jaime que sobrevive sufre el destino de la represión: tortura, encarcelamiento, ,desaparición, muerte. (Historia que Esteban Trueba no quiere creer) se inicia así una Dictadura militar en la que ni el pueblo ni la burguesía salen beneficiados (tal y como advierte Esteban, al ver el horror de la represión y la caída de su poder).Es asombroso las coincidencias de la historia real con las de la novela tales como la despedida que hace el Presidente por la radio en la que les dice” Me dirijo a aquellos que serán perseguidos, para decirles que yo no voy a renunciar: pagaré con mi vida la lealtad del pueblo. Siempre estaré junto a ustedes. Tengo fe en la patria y en su destino. Otros hombres superarán este momento y mucho más temprano que tarde se abrirán las grandes alamedas por donde pasará el hombre libre, para construir una sociedad mejor. ¡Viva el pueblo ¡Vivan los trabajadores! Éstas serán mis últimas palabras. Tengo la certeza de que mi sacrificio no será en vano.”; ya que en la historia real sus últimas palabras fueron “Viva Chile, viva el pueblo, vivan los trabajadores” y tampoco al igual que en la novela no se supo con certeza si su muerte fue un suicidio o un asesinato en el palacio Presidencial.

“- ¿Es cierto que el Presidente se suicidó?- preguntó Trueba- ¡Se fue!- ¿Se fue? ¿Adónde?- ¡Se fue en sangre! – Se rió el otro.”

Con el Golpe de Estado, el exilio fue la salvación de los que sobrevivieron (como Blanca y Pedro Segundo García) y hasta los noventa se mantuvo el gobierno militar, hasta la restauración democrática.

Algunas referencias históricas de la novela concluyendo son:-La lucha por el derecho a voto de las mujeres, conseguida en Chile en 1949-Los primeros automóviles que fascinan a Severo del Valle.-La primera guerra mundial, seguida por Severo del Valle. Y la segunda por Esteban Trueba.

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-Las elecciones presidenciales, con especial atención a la de 1970 en la que el “canditato” derrota a Esteban Trueba.

- Los teólogos de la Liberación que ayudan a huir a los perseguidos políticos.

- La intervención de la CIA en la gestión del Golpe de Estado que terminará con el bombardeo del palacio de la moneda y la constitución de una junta militar.

- El entierro de Pablo Neruda de 1973, primera manifestación pública contra la Dictadura de Pinochet.

- Todas las clases sociales de Chile: la clase alta (latifundistas, caciques...) y la clase baja (revolucionarios de izquierda, marginales, humildes, conformistas, prostitución...)

Por último vemos el punto de vista femenino que se incorpora en la nueva novela hispanoamericana atildada por muchos críticos como novela feminocéntrica y que expondremos en el apartado de personajes femeninos.

4. Forma y temática de la narrativa hispanoamericana y su incidencia en La casa de los espíritus.Isabel Allende se ubica dentro del llamado Post Boom de la novela hispanoamericana que se ha dado a partir del año 1975 y ya que “La casa de los espíritus es del año 1982 coincide perfectamente con estas carácterísticas: recupera el realismo, la novela se vuelve histórica, se habla mucho de los exilios (característicos por esa época en toda Hispanoamerica) se vuelve a los temas rurales y a la denuncia social. En esta obra se relata en particular como era la vida en el establecimiento agrícola de las tres Marías y la relación de los campesinos con el patrón. Se explora la sexualidad (en la obra nos describen las relaciones amorosas de las protagonistas femeninas). Se muestran las relaciones entre los distintos personajes (Esteban y Clara, Blanca y Pedro Tercero, Alba y Miguel, Esteban y Tránsito...) y se hacen con gran erotismo y sensualidad, como por ejemplo las escenas en las que se describen cómo se aman en el río Blanca y Pedro III, Esteban y Tránsito en el club moviendo su serpiente tatuada, entre otras.

a) Múltiples puntos de vista en la narración y polifonía de voces.Es una de las características de la novela hispanoamericana a partir del llamado boom literario “hablantes simultáneos”En la casa de los espíritus se mezcla la narración en 1º persona y 3º e incluso la narración en pimera no se debe a un único narrador.La novela comienza y termina con el mismo enunciado: "Barrabás llegó a la familia por la vía marítima". La historia se

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presenta como una compilación de escritos de Esteban Trueba, de las anotaciones en el diario de Clara, , su esposa, “sus cuadernos me servirían para rescatar la memoria del pasado y para sobrevivir a mi propio espanto” y las ediciones y anotaciones de su nieta Alba y así el libro es una compilación de escritos de diferentes autores-narradores, en el que el punto de vista cambia frecuentemente sin previo aviso. Todo ello da verosimilitud a la narración.La historia inicia con una entrada del diario de la niña Clara en un Jueves Santo seguido por un comentario en una misa de mediodía en la capital de un país desconocido de Sudamérica. El escandaloso incidente en la iglesia establece el tono del resto de la novela.Algunos lectores dicen que las generaciones de la familia Trueba son empleadas como un roman à clef. Según ellos, el Poeta en la novela es probablemente Pablo Neruda y el tío de la autora, Salvador Allende, es tanto “el Candidato” como el Presidente.Esto está sustentado en el hecho que, cuando en 1981 recibió la noticia de que su abuelo de noventa años se estaba muriendo, Isabel Allende empezó a escribir una carta que posteriormente se convirtió en el manuscrito de "La Casa de los Espíritus".

En todo caso, ejemplos de esta narración en 1º tenemos en el capítulos I,II, IV,VI,X,XIII,XIV.y es en el final del libro donde descubrimos quien es la verdadera narradora del libro. “Barrabás llegó a la familia por vía marítima, anotó la niña clara con su delicada caligrafía..sin sospechar que cincuenta años más tarde sus cuadernos me servirían para rescatar la memoria del pasado y para sobrevivir a mi propio espanto”Estas narraciones en 1º persona, corresponden también a la voz de Esteban Trueba. La polifonía (varias voces narrativas) sirve para que se observen dos miradas de una misma realidad, la mirada de Esteban y de Alba y mediante la tercera son narrados los hechos históricos.Por otra parte, se da la anticipación -muchas veces debido a los sueños- y se mencionan hechos que ya pasaron o pasarán, por tanto, se valoran las repeticiones dentro de la obra.Por ejemplo: “Pedro García vio al patrón salir silbando comino al establo y movió la cabeza inquieto (“no soy hombre de prostitutas..”.) (“Era hijo de Esteban García, el único bastardo de patrón que llevó su nombre”.Podemos mencionar anticipaciones como: “Nadie prestó atención a un niño que tenía aproximadamente la misma edad de Blanca. En esa misma posición serían sorprendidos muchos años después, para desdicha de los dos y no les alcanzaría la vida para pagarlo” Más tarde y dos páginas adelante aparece la repetición de lo dicho anteriormente.

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El primer día de colegio de Miguel sirve para anticipar la muerte de Amanda.

b) Experimentalismo:Podemos verlo tambien en la estructura de la obra concebida como una estructura circular percibida al principio y al final de la obra, o la polifonía del libro. Este experimentalismo propio de la época se demuestra al no existir un modelo establecido sino más bien la novela se aleja totalmente de una estructura rígida. La estructura circular no sólo se observa en el comienzo y final idéntico de la obra con la cita de la llegada de Barrabás, también comprobamos que empieza con una muerte accidental la de Rosa y acaba con la de Jaime perpretadas por los mismos aunque con distintas etiquetas. (conservadores y militares).

También destacan las diversas tendencias y lenguajes que se corresponden a las distintas clases sociales y los diferentes lugares o regiones, muestras , sin duda, de cosmopolistismo y esteticismo.-La simbología:Es muy frecuente en la novela. En primer lugar, se aprecia en los nombres de las mujeres: Nívea, Clara, Blanca y Alba donde se simbolizan la blancura y la claridad de su aura interior. Cada mujer tiene unas cualidades determinadas, por ejemplo, Clara tiene una gran instinto y busca lo que para ella es la justicia. Blanca a su vez, tiene una gran voluntad, sostiene la casa, tiene una vida oscura pero digna y encuentra la posibilidad de vivir su amor prohibido al escapar al exilio. Alba apoya a los perseguidos que hay después del golpe y por ello paga muy caro: cárcel y campo de concentración, pero a pesar de ello sigue luchando por la vida y por el olvido del odio.Otra mujer que destaca es Tránsito ya que representa a la mujer de clase baja que subirá de clase quizás por el único camino posible que se les presenta a las mujeres de su clase. Tal es la influencia que adquiere, que incluso hay un momento en el que posee más poder que Trueba (ayuda a Esteban con la liberación de Alba).

Otro símbolo de la obra es la casa, sea la de las Tres Marías o la de la esquina, simboliza la nación.Y , por tanto, esas etapas por las cuales pasan las casas también son aplicables a la nación. Las etapas son la construcción, remodelación y reconstrucción de una y levantamineto de la completa ruina, la reconstrucción de la catástrofe y después de la devastación de los campesinos en el periodo socialista de la otra. Hay que remarcar también las muchas personas que dejan marca dentro de la casa y la posición significativa de cada uno dentro de la casa.

Esteban representa el poder, la riqueza y la clase al ocupar la parte delantera en cambio Clara la creatividad y el instinto

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femenino que hunden las bases de las sociedad patriarcal con esas reformas y remodelaciones que hace, o el amor verdadero y prohibido (habitación de Miguel y Alba).

-Tratamiento del tiempo.Mientras en otras novelas hispanoamericanas se

desarrollaron diversas ténicas temporales rompiendo la narración lineal, y utilizando en gran medida la analépsis o prolepsis, en la casa de los espíritus observamos a el siguiente fenómeno:

La elección de las dos voces narrativas en 1ª persona (Alba y Esteban) que escriben desde el presente sobre los recuerdos del pasado escritos por Clara, la cual de forma no cronológica elegía los sucesos más relevantes ocurridos en el seno familiar, hace que se produzcan distorsiones temporales. De modo, que se relata un suceso pasado, pero a sabiendas de las consecuencias que en el futuro trajo consigo dicho suceso.

Esto significa que a lo largo de la novela que aparentemente sigue un orden temporal líneal desde el presente, se nos adelanten hechos que ocurrieron más tarde (prolepsis). Cuando Esteban Trueba cuenta como veló a Rosa en el cementerio nos dice que estaba seguro de que no podría querer a nadie más en la vida y apostilla “si hubiera sabido que iba a vivir más de 90 años no lo hubiera dicho” así desde el segundo capítulo el lector advierte que el protagonista con 25 años tendrá que relatar aún muchos sucesos de su vida.

Otra referencia aunque el libro está poblada de ellas es el episodio que se cuenta sobre el primer día de colegio de Miguelito en el que Amanda afirma “daría la vida por él” y la voz de la narradora desde su presente dice “cuando Amanda dijo eso no sabía que eso era cierto” adelantando un hecho del que no sabremos nada hasta el final de la novela.

“Diez meses y once días más tarde, recordaría la profecía de Luisa Mora, cuando se llevaron a Alba..”

Con estos efectos se consigue crear una incertidumbre en el lector y de algún modo complicidad.

c) El lenguaje predominante en la novela hispanoamericana tiende a la dificultad y al artificio barroco en mucho de los autores, pero Isabel Allende logra una prosa de lenguaje fluido y sencilla que llega a más lectores y en el que se sustenta gran parte de su éxito.Aún así se incorporan términos propios de la zona americanismos indígenas como pulpería, fundo,

d) Temática político y social La historia se desarrolla en un período que abarca casi un siglo, contando la vivencias de Esteban y Clara, de su hija Blanca y Pedro

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Tercero García, y de Alba y Miguel, cuyas vidas se vieron influidas por el golpe de estado dado por las fuerzas militares chilenas, ayudados por estafas y boicots por parte de las clases altas.A lo largo de la novela los personajes se mueven en medio del entorno social y político de la época, a lo que se suman los elementos mágicos introducidos por la autora. También se pueden observar ambos lados de la escala social: por un lado, Esteban Trueba que amasa una fortuna volviéndose un hombre importante y, por el otro, los trabajadores que comienzan a comprender que son el eje principal del sistema y no simples esclavos a cargo de patrones adinerados como el mismo Esteban Trueba.La propia novela hace un análisis de la realidad histórica, en concreto, de la sociedad, política, revoluciones, violencia, dictaduras, etc También hay un compromiso social, es decir, una búsqueda de comprender el pasado para aprender de él y así también entender aquello que influyó en la formación de la sociedad actual.

e) Realismo mágico como temática También llamado lo real maravilloso , denominación utilizada por Alejo Carpentier porque mezcla la realidad y la fantasía.Representa la superación del realismo narrativo. Consiste en una representación compleja del mundo, que admite al mismo nivel lo racional, lo onírico y lo fantástico. Los acontecimientos más cotidianos se describen como algo extraordinario y en cambio episodios extraordinarios se muestran con la mayor naturalidad sin que los personajes los perciban sobresaltados. La función de este realismo se plantea como única posibilidad de tratar la realidad sudamericana, muy distinta a la europea por la pervivencia de lo mágico o maravilloso y la fuerza telúrica de la naturaleza. Su consolidación se hizo en los años 60 con la generación de escritores que dio luagar al llamado “boom” hispanoamericano. Ejemplo de ello están los autores de Gabriel García Márquez “Cien años de soledad”, Carlos Fuentes “La muerte de Artemio Cruz”, María Vargas Llosa “La ciudad y los perros”.Isabel Allende que se sitúa en el postboom del mismo modo que Laura Esquivel (“Como agua para chocolate”) continúan con este Realismo Mágico tal como se puede apreciar en “La casa de los espíritus”. La innovación que aporta está en que integra en la literatura el universo físico y simbólico del mundo indígena americano: las creencias ancestrales, la historia, la naturaleza, el mito y la magia. Es por eso que los personajes de Allende no se desconciertan ante lo sobrenatural.El personaje de Clara “La Clarividente” es la que más refleja este realismo mágico en cuanto que ella tiene poderes paranormales: presentimientos que le hacen adivinar sucesos futuros, (muerte de Rosa o petición de mano de Esteban Trueba) es capaz de mover objetos, de aparecer después de la

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muerte (a Esteban para perdonarlo) o aparecer en los sueños (como en los de Alba para indicarle que escribiera la historia de sus vidas).

Otro personaje que resulta inexplicable en la realidad es el personaje de Rosa que la autora lo relaciona con una sirena dada su extremada belleza y su extraño color verde del cabello que heredará de alguna forma también Alba.

Hasta el mismo Barrabás el perro de Clara es un ser extraño cuya raza nadie conoce y su fisonomía podría corresponderse con un caballo o un ser mitológico.

La propia casa llena de espíritus, ruidos o voces nos reflejan ese realismo mágico de la novela.Pero no sólo personajes, animales o elementos irradian esa magia sino que además hay escenas como la aparición de Férula en la casa de los Truebas y que besa a Clara como despedida para indicarle que está muerta, que resultan a los personajes tan normales a la hora de la cena.

Es crucial, por otra parte, la importancia que tienen desde este punto de vista los elementos oníricos que aparecen en la novela. El tema de los sueños en cada uno de los personajes y la interpretación que se da de los mismos nos adelantan hechos de la realidad o forman parte de la misma. Isabel Allende piensa que tan importantes son los hechos que ocurren durante el día como los de la noche.

Son numerosos los ejemplos que tenemos en el libro. Cuando Esteban Trueba deja de soñar con Rosa después de su muerte tiene un sueño con reses desacuartizadas, a la mañana siguiente Pancha García sufre la vilolación y desde ese momento Esteban deja de soñar con ella y definitaivamente la olvida hasta el final de sus días en que la ve en un ataúd del mismo modo que cuando fue enterrada y se deshace en polvo.

Alba tiene pesadillas a lo largo de su vida con Esteban García que se convertirán en realidad al final de la novela en su periodo de torturas durante la etapa golpista.

Un sueño que tuvo Clara viendo a su madre sin cabeza le advierte de su muerte y sirve para encontrar la cabeza de Nívea en un campo de cebollas, y la comunicación de haberle visto en sueños a Pedro García Tercero tranquiliza y devuelve la alegría a Blanca después de haberse casado con Jean de Satigny.

Por último, un sueño de Luisa Mora advierte a Esteban Trueba de los sufrimientos que habrían de vivir él y su nieta en el final del libro; sueño éste que se cumple en la realidad. Por último, aludir que la autora nos muestra esta temática con una prosa simple, sin el lenguaje barroco que otros autores hispanoamericanos anteriores utilizaron, pero la apoya un gran sentido del humor en relatos de naturaleza extravagante o situaciones que rozan el absurdo (episodio del familiar que se tiró un pedo y de la vergüenza nadie lo volvió a ver nunca más) y que

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alivian las cargas de esos temas duros que plasma la lectura y que la diferencian de otras autoras de su época.

f) el erotismo. Presentes en el mundo de los personajes como Blanca o Alba. Se halla unido al tema del amor que es fundamental en la obra desde el puramente fraternal al más sensual.

g) Mundo urbano aunque se centra también en el mundo rural. Hay dos escenarios en donde se alterna la acción

5. PERSONAJES

Distribución de los personajes más importantes de la casa de los espíritus

PRIMERA GENERACIÓN

SEGUNDA GENERACIÓN

TERCERA GENERACIÓN

CUARTA GENERACIÓN

Nívea y Severo del Valle

Clara y Trueba Blanca y Pedro Tercero

Alba y Miguel

Capítulos

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 Epílogo

Nívea X X X XClara X X X X X X X X XBlanca X X X X X X X X X X XTrueba X X X X X X X X X X X X X X XAlba X X X X X X X X

Algunos de los nombres de los personajes tienen significados que reflejan aspectos del mismo. Tal es el caso de Clara que significa clarividente. Los significados de los nombres femeninos tienen por propósito indicar algo acerca del personaje; pero en el caso de los masculinos sólo sirve para enumerarlos en el orden del linaje, lo que sirve al lector para recordar de qué Pedro se está hablando: Pedro García (el primero, no numerado), Pedro Segundo García y Pedro Tercero García.

Podríamos hablar de tres árboles genealógicos que acaban entremezclándose sin tener en cuenta las cuestiones sociales. Por una parte, está el de la familia de Severo del Valle y Nívea que aunque tienen quince hijos, sólo se habla de Teresa y sobre todo Rosa que es parte crucial de la historia, quien nos interesa es Clara que se casará con Esteban Trueba. Este personaje desciende de Ester que engendra a Esteban y a Férula, a partir de ellos se unen dos árboles genealógicos ya que Clara y Esteban tienen tres hijos Blanca, Nicolás y Jaime. Será Blanca la que se unirá por vía no matrimonial con el otro

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árbol genealógico el de la saga de los García. Su unión da una hija que es Alba. Y por otra parte, la violación de una hija de Pedro I, Pancha García dará un hijo que a su vez engendrará a Esteban García, nieto de Esteban Trueba que será muy relevante en el curso de la historia. Estas relaciones reconocerá Alba al final que generan odios y venganzas como ha sucedido siempre a lo largo de los tiempos.La unión de estos árboles nos muestra la doble realidad social: la saga de los García el mundo del campesinado oprimido dispuesto a alzarse y luchar por sus derechos aunque sólo lo conseguirá Pedro García III y con el exilio y el árbol de los burgueses que nace con Severo del Valle y Nívea y al que se une el otro eslabón Esteban Trueba representando el poder social y opresor. 5.1. Personajes femeninosComo hemos mencionado anteriormente, una de las aportaciones que Isabel Allende introduce en sus novelas es la visión femenina. De hecho, de esta novela se ha dicho que es una novela feminocéntrica pues gira en torno a estos personajes femeninos otorgándoles el papel que la sociedad no les daba o ignoraba. El contraste del mundo masculino con el femenino, aparece nítidamente registrado y se corresponde con la época descrita, cuando los roles estaban demarcados por la barrera del sexo. Así, el senador Trueba siempre será el sostenedor de la familia, el hombre fuerte dotado de cierta sociedad humana y natural. Sin embargo los roles de las mujeres de La casa de los espíritus no están tan definidos. Atienden la casa, los hijos, pero se rebelan a la autoridad patriarcal no con acciones sino con respuestas sutiles de las situaciones, en lugar de la rebelión abierta (alfabetización, atención sanitaria). Isabel Allende crea en La casa de los espíritus tres personajes femeninos generacionales protagonistas: Clara, Blanca, Alba, a las que podemos añadir Nívea. Todas ellas tienen en común la sinonimia de sus nombres (claridad, pureza), todas tejen, pintan, o fabrican monstruos extraños, algunos con mucho éxito como los “Nacimientos” de Blanca, tienen habilidad para narrar historias o cuentos llenos de imaginación que ayudan a profundizar sus relaciones familiares, todas realizan acciones de caridad (visitan a los pobres, enseñan a niños mongólicos, o rescatan a los pobres y perseguidos) pero sobre todo, tampoco ninguna de ellas se presenta como un prototipo de mujer de su tiempo, o al menos, -como hemos dicho anteriormente- no cumplen los roles estipulados, y se rebelan ante el máximo poder patriarcal y masculino. Y las tres son movidas por el amor (Blanca a Pedro García III y Alba a Miguel) para luchar contra el machismo opresor de Esteban Trueba porque esa pasión será la que les dé fuerza para hacerlo, exceptuando a Clara más relacionada con el amor distraído de Rosa.

Todas son políticamente contrarias al pensamiento ideológico de Esteban Trueba, incluso Nívea la primera de la saga es sufragista y lucha por conseguir el voto femenino incluso atándose con cadenas a

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una puerta del Congreso; Clara reparte a alimentos a los pobres que Esteban desprecia, Blanca mantiene relaciones con un hombre que no es de su clase y le apoya en sus ideas revolucionarias llegándole a esconder en la propia casa de un senador conservador y Alba protagoniza con Miguel las movilizaciones en la Universidad, roba las armas a su abuelo y esconde y ayuda a hombres y mujeres en contra del régimen militar jugándose por ello la vida.

Clara es la más extraña y rebelde, huye del poder patriarcal a través de sus poderes paranormales que le obligan a ocupar otro lugar en la casa, desdeña los cuidados de la misma, y sólo se entrega al cuidado de su marido en el momento que Esteban resulta herido a causa del terremoto y cumple con indiferencia o sin amor los deberes conyugales.

Sin embargo, resulta ser el motor de la saga familiar. Muere el mismo día que cumplió 7 años Alba. Y fue consciente de la llegada de la misma. Su muerte supone un , “cambio por completo la vida de la casa de la esquina”, “Todos sintieron en la familia que sin Clara se perdía la razón de estar juntos”;su desaparición implica una fuerte relación entre Esteban y su nieta Alba. Clara apuntaba en el cuaderno de la vida aquellos sucesos que le parecían relevantes sin orden cronológico y esos cuadernos le servirán a Alba para narrar el relato en el que se convierte La casa de los espíritus guiada por su propia abuela.

Su relación con Férula, hermana de Esteban Trueba, fue positiva desde el primer momento y tal es el amor que siente hacia ella su cuñada que será expulsada de la casa por su propio hermano aquejado de celos.

Con su marido, Clara siempre se mostró ausente, o al menos así lo siente Esteban que una de las veces que visita a Tránsito Soto, la llama Clara, tal era el amor que sentía hacia ella, amor que parece no ser correspondido.

Se rebela también el día que Esteban Trueba descubre el amor de Blanca con Pedro III y en respuesta a su agresividad se marcha y no vuelve a dirigirle la palabra, así que la paz de Esteban no llegará hasta después de la muerte de Clara en que se le aparece y le perdona. Buscar citaBlanca sí cumple las tareas del hogar de hecho una vez que falta Clara es quien se dedica a organizar la casa de la esquina, pero llevará siempre una doble vida, primero con Jean de Satigny con el que se propuso no tener relaciones y después, por sus diferencias ideológicas y sociales, con las relaciones que siempre mantuvo en secreto con Pedro Tercero en la adolescencia primero de cuyo amor nació Alba y después en la madurez. Finalmente se exiliarán con la ayuda de su padre para estar libremente juntos.Alba hija de Alba y Pedro García III , aunque siempre le habían dicho que era Jean de Satigny hasta que lo descubre, nace parada y con una mancha en forma de estrella- según su abuela- será poseedora de la felicidad. En su niñez tendrá más vida familiar que social (dietas, danzas del Tibet, yoga), en su juventud será partícipe de los estudios

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universitarios y sus particulares revoluciones por amor a Miguel –hermano de Amanda.Vincula muchos lazos familiares, con su tío preferido Jaime, con su abuela Clara que desde la muerte le aconseja escribir la historia familiar, con su madre que sola sin Pedro a través de la narración de cuentos logra hacerle sentirse mejor y sobre todo con su abuelo al que traiciona en más de una ocasión por ser antagónicos en sus ideas políticas, pero al que le debe la vida y le reconoce su amor , “sentía que desde la muerte de Clara no tenía relación con ninguno de mi familia salvo mi nieta Alba” dirá Esteban Trueba.De alguna forma había presentido que Esteban García era una pesadilla que alguna vez se cumpliría como así ocurrió (durante la violación y torturas que sufrió), pero acaba sin sentir odio hacia su enemigo y vengador porque “mi venganza- afirmará en el epílogo - no sería más que otra parte más del rito inexorable. Debo romper esta terrible cadena”

Pero Isabel Allende refleja los personajes femeninos representativos de otras escalas sociales: la servil Nana, Amanda pobre y huérfana, rebelde que acaba abortando un hijo concebido con Nicolás uno de los hermanos de Alba y que prefiere morir antes de delatar a su hermano, Tránsito Soto prostituta que logra adquirir poder y dinero pese a su oficio ayudada en sus comienzos por el propio Esteban Trueba, o Férula la abnegada y sacrificada que convive en el mundo de los personajes acomodados como el de los pobres, y en el gran punto de pobreza se encuentra el personaje de Pancha García que una vez violada por su propio patrón se ve obligada a su condición de aceptar el hijo e inculcar el odio en su nieto Esteban García que tomará venganza por no haber estado en el mismo lugar que los hijos de Esteban Trueba.5.2.Personaje protagonista masculino

Como personaje contrapunto a la visión femenina en la novela está el personaje masculino protagonista de la misma: Esteban Trueba que representa el mundo patriarcal, autoritario y machista que se opone radicalmente a los personajes protagonistas femeninos, aunque en muchos casos, se muestre como aliado de ellos. También se opondrá ideológicamente o/y socialmente al resto de los personajes masculinos (Sus hijos y la saga de los Pedros).

Atendiendo a la descripción de Esteban Trueba, según su físico, podemos distinguir dos etapas, la primera: cuando conoce a Rosa. Era un hombre de unos 25 años , de apariencia normal, se consideraba insuficiente para Rosa, pero a partir de su muerte, él parte al campo donde adquiere nuevos hábitos; hay un periodo entonces en el que le gusta aparecer a los extranjeros ricos de clase alta, que se afeita y baña cada día, pero que finalmente termina en el extremo opuesto convirtiéndose en un hombre despreocupado por su aspecto, con larga melena y barba, sucio por las labores del campo en “las tres Marías” y bastante grotesco , con esta apariencia es como se encuentra con Clara.

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Más tarde la maldición de su hermana Férula le hará irse encogiendo “Te maldigo, esteban! Siempre estarás sólo y se te encogerá el alma y el cuerpo y te morirás como un perro” y un segundo terremoto le hará estar mucho tiempo impedido; será Pedro García el Viejo quien le reconstruya los huesos y Clara quien lo cuidará.En cuanto, al punto de vista psíquico, es una persona en el que domina la agresividad y que expresa muchos cambios de humor, que le provocan ataques de cólera, en su juventud incluso llegaba a revolcarse por el suelo, escupiendo baba . Es una persona difícil de tratar, se muestra agresivo en muchos momentos, (expulsa de casa a su propia hermana y pega a su mujer, echa a su hijo) además de sus ataques de cólera que con el tiempo va aprendiendo a controlar, es muy firme en sus creencias, y es imposible hacerle reflexionar y modificar su pensamiento (obliga a casarse a su propia hijo con alguien a quien no quiere y que no es padre de la hija que va a nacer: su nieta Alba), sin tener en cuenta el perjuicio para sus relaciones afectivas.Le gusta demostrar sus superioridad ante todos, ante los hombres y sobre todo ante las mujeres, a las que viola sin ningún sentimiento de culpabilidad, pero sucumbe ante su mujer a la que no logra enamorar y a la que es infiel con prostitutas por ello. Necesitará finalmente su perdón para alcanzar la paz.

Sus tendencias ideológicas están muy definidas y claras: no apoya la igualdad de clases y de derechos para todos, el hombre está por encima de la mujer y las tareas cotidianas del hogar y la crianza eran para ella.Se considera un buen patrón “nadie me va a quitar a mí de la cabeza la idea de que he sido un buen patrón” cap II) y se enorgullece de ello, y apoya sus ideales antisufragistas utilizando como argumento la bendición que había sido para aquella gente que vivía en la más absoluta miseria en el campo, con una pequeña parcela y que él había salvado y mejorado su condición de vida. Está en contra del comunismo y es antimarxista “ Su obsesión era destruir lo que él llamaba “el cáncer marxista” que estaba poco a poco filtrándose en el pueblo. ¡Uno levanta una piedra y aparece un comunista! –decía”.Sus hijos Jaime y Nicolás se opondrán radicalmente a él a través de acciones que lo ridiculizan como Senador (desnudarse para vestir a un pobre, querer cambiar de apellidos, ponerse en cruz en la calle frente al Parlamento)

En este aspecto social aunque de origen humilde, es consciente de que se hará rico y cuando vuelve de la mina se promete a sí mismo “no volver a ser pobre”, la heredad de las Tres Marías le permite cumplir su promesa y en el transcurso de la novela vemos que cada vez afianza más su posición social y su economía (ej: decoración de la casa de la esquina, la reconstrucciones de las Tres Marías). Pese a ello, es una persona poco generosa (exceptuando con su hermana y

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con Tránsito Soto a la que prestó dinero para prosperar), no le gusta compartir sus bienes, cabe destacar el episodio en el que nomina a Pablo Segundo García como su sustituto, propinándole más trabajo y esfuerzo, pero no más derechos ni ganancias..

Sin embargo, se han de destacar aspectos positivos como que es muy emprendedor, trabajador (labor en las Tres Marías), se esfuerza en conseguir lo que quiere, que está profundamente enamorado de Clara, aunque desconfía de las mujeres (sabe que deja a muchas mujeres preñadas pero desconfía que sean sus hijos y no los de otros) y que cumple sus promesas “mientras yo viva no te faltará dinero” le dice a su hermana cuando discuta y la echa de su hogar.

En definitiva, es un personaje redondo de características e ideas que se mantienen pero que el amor hacia Clara y ,sobre todo, hacia su nieta Alba hacen que se le vaya dulcificando el carácter hacia el final de la novela.

Otros personajes masculinos son:La saga de los Pedros, el primero representa el hombre indígena con su sabiduría popular tal como vemos en el episodio en el que combate la plaga de hormigas o recompone los huesos de Esteban Trueba después del terremoto. Él y el patrón se respetan mutuamente. Pedro II respeta la sumisión al patrón “no se atrevía ni a mirarle a los ojos”, sin embargo, con Clara mantiene una buena relación en la que Clara cuenta con él para aliviar su tristeza y su cansancio.Pedro II deja la casa porque sabe que Esteban se vengará de su hijo y tal como dice: Me voy, no quiero estar aquí cuando encuentre a mi hijo” .Pedro III representa la generación que surge con los nuevos cambios políticos y se considera anarquista y revolucionario (trasunto de Víctor Jara). Aspirará finalmente a una vida tranquila que se forjará en el exilio.

6. ASPECTOS POLÍTICOS Y SOCIALES La saga familiar de La casa de los espíritus, nos cuenta la historia del arrebato del autoritarismo, el desbordamiento de la fantasía, la interpretación de lo irreal y lo ilusorio, todo ello en un espacio donde la violencia, la lucha y la esperanza coinciden un espacio en el cual puede reconocerse el vivir de los países latinoamericanos.

Severo del Valle es un acaudalado hombre perteneciente a una de las familias más prestigiosas de la sociedad. Tenía profundas aspiraciones políticas. Forma parte del partido liberal y aspira una banca en el Congreso. Pertenecer a formaciones políticas en esa época era un privilegio.

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“Fue un triunfo para él cuando lo invitaron a presentarse como candidato del Partido Liberal en las elecciones parlamentarias en representación de una provincia del Sur”

Por su desgracia, la cruenta lucha política cobró como víctima a su hija Rosa, este hecho lo separó para siempre de la política.Luego Esteban Trueba, que no pertenece a la oligarquía, sino que trabaja en una mina, nos adentra en “Las Tres Marías” y nos permite conocer la vida del hacendado y su relación (casi feudal) con los campesinos.

“Nadie me va a quitar de la cabeza la idea de que ha sido un buen patrón...también es cierto que eran muy pobres e ignorantes”.

Vemos aquí esos contrastes tan pronunciados en la escala social.

A Trueba le molesta que la gente solicitara un sueldo decente y un horario de trabajo más justo, así como un poco de respeto y dignidad. Todo eso le olía a comunismo y ya que el rechazo era rotundo ya que los campesinos no se atrevían, aunque los hacendados veían peligrar su posición y su dinero. El poder de los patrones se ejerce a través de la violencia (patrón) y el abuso ante la ignorancia del pobre (inquilino)El libro no cita el nombre de una ciudad o una fecha determinada. Pero sí podemos saber que esta organización de tipo feudal, sucedía al mismo tiempo que la Segunda Guerra Mundial, ya que Trueba seguía paso a paso los destinos de la guerra en una radio.

Los campesinos apartados totalmente de los acontecimientos, seguían como en los tiempos de las colonias y no habían oído hablar de sindicatos, ni domingos festivos, ni un salario mínimo.

“la guerra en Europa había terminado...”“La clase alta, sin embargo, dueña del poder y de la riqueza, no se dio cuenta del peligro que amenazaba el frágil equilibrio de su posición”.

Representativos de ese campesinado ignorante, sumiso y abnegado son los personajes de Pedro el Viejo y Pedro II (el primero asume todo lo que dice el patrón aceptando incluso la violación de su hija Pancha García) y el segundo decide huir para no ver la venganza del patrón por haber descubierto las relaciones de su hija con Blanca). Sólo Pedro III se enfrentará al patrón por lo que será castigado, pegado y hasta perderá tres dedos, librándose por muy poco de la muerte.

La crisis económica que sufrió Chile y , que provocó la migración de mucha población a la ciudad mostraran esos tiempos en que las desigualdades son cada vez más agudas. [Alba sufre en carne propia todos los males y pecados de la familia y del país. Trueba fue elegido

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senador Este ascenso provocó la muerte de su hijo y el secuestro de su nieta].

En conclusión, podría decirse que la autora trazó un precioso paralelismo entre la familia y sus destinos. Dos mundos desde una perspectiva maniquea en constante enfrentamiento: hacendados y peones, campo y ciudad, dictadura y democracia, ricos y pobres.La relación vertical entre empleado y patrón está muy bien retratada de acuerdo a la época descrita, prevista en la Reforma Agraria, y también la que surgió después como consecuencia de ésta, cuando el campesinado pasó a ser dueño de la tierra, enfrentándose con el patrón.El papel de la mujer en esta relación queda relegada a un segundo plano sufriendo el abuso del patrón y la subyugación del marido. Los personajes protagonistas de la novela intentarán en cada una de sus generaciones que intenten rebelarse ante ese papel. La novela hace una clara descripción de la sociedad chilena, de la profunda división de sus clases y de los estertores de un viejo sistema que no se resignaba a ser reemplazado. La formación de las nuevas clases medias, acrecentados por el flujo inmigratorio, alteró al tradicional equilibrio social, pero el enfrentamiento fue inevitable y a través de cada uno de sus personajes, nos asomamos a la historia chilena y de Hispanoamérica.

Y además descubrimos entre sus líneas a Salvador Allende, al poeta Pablo Neruda, al cantante Víctor Jara oculto en el personaje de Pedro García III que en el libro hace famosa la canción que hablaba de aquel zorro que fue atacado por las gallinas como símbolo de la revolución y también descubrimos los acontecimientos más importantes en el ámbito nacional e internacional.En cuanto a la política, hemos visto reflejada ya en el punto de temas de la narrativa hispanoamericana y en el punto tercero la clara relación existente entre los que ocurre en la novela La casa de los espíritus y la realidad política chilena desde el triunfo de los conservadores hasta el triunfo del gobierno socialista con Isabel Allende “El Candidato” y el golpe militar de Pinochet llevado a cabo en el libro por el “coronel Hurtado” al que apoya en la ficción el propio Esteban Trueba ayudando con dinero a EEUU y por lo cual se arrepiente diciendo “lo están exagerando todo”.

Por otra parte, se reflejan otros aspectos que reflejan la sociedad como el que concierne al punto de vista religioso.

Observamos como conviven tanto el mundo de la superstición y de los fenómenos paranormales en personajes como Clara o las hermanas Mora y otros que pueblan la casa de la esquina, que no dudan en llamar a los espíritus, e intentar hablar con los muertos, así como las apariciones del ultramundo (Rosa, Clara) frente a los

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sentimientos enraizados más puramente religiosos como los del personaje de Nana que reza por todos, ya que ellos no lo hacen.

No olvidemos sucesos como los de los primeros capítulos en los que Nívea y su esposo van a misa sólo porque los vean y no por convencimiento y el episodio de Clara siendo niña que aparece como “endemoniada”.

Pese a estos contrastes, vemos que la religión predominante en la sociedad que refleja la novela es el cristianismo. La mayoría de la población era cristiana pertenezca o no a un grupo político. La rareza viene en que Nívea y Severo del Valle, los padres de Clara eran ateos y sólo iban a la Iglesia por no hacer lo contrario a los demás y por intereses políticos. Aún así la muerte de Rosa es concebida con un religioso funeral. Por otra parte, vemos a una familia muy devota que sería la de Esteban. Su madre, muy enferma, sólo salía de su casa para ir a misa.

Por otra parte, la madre de Esteban le decía a su hijo que dejara un heredero y se casara con una muchacha decente, al igual que quería Esteban que los hijos de sus hijos, que todo acabara entre sangre cristiana Esteban era un gran creyente, que cometía muchos pecados; aunque hay que resaltar la labor que hace Esteban cuando llega a las Tres Marías y veía que el campesinado la, mayoría indígena no eran católicos, sin embargo, contradictoriamente en el pueblo había un cura marxista, amigo de Pedro Tercero..Pero el peso de la religión se centra, sobre todo, en el personaje de Férula. Es una gran devota. Rezaba todo el día y ayudaba a la gente por voluntad de Dios, de Hecho tanto Férula como Esteban se enfadan mucho ante la llegada de las hermanas Mora a la casa.Ella se sentía culpable. Las conversaciones para que le perdonen los pecados, muestra ese gran control que ejercía la religión sobre ella. Aparecen varias veces las confesiones de Férula con el padre Antonio, por sentir amor hacia Clara y ver a Clara y su hermano hacer el amor, y sentir envidia de ellos.

-Usted no conoce los pensamientos que puede temer una mujer sola, padre, una virgen que no ha conocido varón, y no por falta de oportunidades, sino que mandó a mi madre una larga enfermedad y tuve que cuidarla-Este sacrificio está registrado en el Cielo, hija mía-¿Aunque haya pecados de pensamiento.?-Bueno, depende del pensamiento-En la noche no puedo dormir. Me sofoco [...]-Reza, hija. La oración ayuda.”

Precisamente por esos malos pensamientos Esteba echa de su casa a Férula.

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“Esteban gritó a su hermana lo que nunca debió decirle, que no quería verla más y le prohibía que se acercara a su mujer y a sus hijos, que no le faltaría dinero para subsistir con decencia mientras él viviera, pero que si volvía a verla rondando a su familia, la iba a matar...”Y así Férula acaba sus últimos años de vida de forma austera y silenciosa en un convento.. En cuanto a Blanca, en la infancia su padre quiere que vaya a un colegio de monjas. Y en la juventud se vio obligada por su padre a casarse con el conde de Satigny de sangre cristiana y no con un bastardo sin religión como Pedro Tercero.

Acciones prohibidas por la religión son los abortos, uno de los cuales Jaime practica a Amanda en un lugar oculto.

“- Supongo que le debemos una explicación a Mamá -murmuró Jaime

- No, hijo –respondió Clara- si es pecado, prefiero que no me lo cuentes, vamos a aprovechar para regalonear un poco a Amanda que falta le hace.”

Por último, señalar la importancia que tenía los enterramientos y las bodas. Tanto Rosa que tuvo un espectacular entierro como en otro nivel social el de Pedro García el Viejo al que unos zapatos de Esteban le ayudan a no ir descalzo al Paraíso; en éste estuvo presente el padre José Dulce María al que Esteban Trueba no le tenía mucho aprecio por sus ideas contrarias a las suyas. Resalta también la gran boda de Blanca con su hermoso traje de novia para olvidar que ya iba embarazada de un padre que no sería su esposo.

No hay duda que Isabel Allende, quiso reflejar en su novela este aspecto de la realidad social.

7. EL REALISMO MÁGICO EN LA CASA DE LOS ESPÍRITUS Este apartado viene a ser la conclusión a muchos aspectos ya tratados anteriormente.

La crítica literaria no se ha puesto de acuerdo a la hora de valorar esta novela como representativa del realismo mágico. Si la comparamos con otras novelas consideradas por unanimidad dentro de esta corriente (Cien años de soledad, Pedro Páramo) la distancia es grande. Pese a que lo real se presenta de forma más convencional en La casa de los espíritus, también se encuentran en esta novela elementos mágicos:

a) Mezcla de lo natural con lo sobrenatural, presentando lo uno y lo otro con total normalidad. Las catástrofes telúricas forman parte de la dinámica natural de Latinoamérica: “Clara sintió que el suelo se sacudía y no pudo sostenerse en pie” “La primera sacudida del terremoto duró casi un minuto fue la más fuerte...”

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b) Presencia de elementos fantásticos e insólitos. Lo oculto se hace visible, se relaciona el mundo real con el irreal introduciendo lo fantástico o lo insólito sin romper la perspectiva de la narración realista. Los personajes perciben lo extraño con la misma normalidad que lo común: objetos que se mueven, fantasmas que deambulan por la casa... “Férula era la primera en despertar [...] llenaba la bañera de porcelana francesa pintada con nenúfares , dándole tiempo a Clara para sacudirse la modorra saludando por turno a los espíritus presentes.” Si bien los aspectos mágicos en la obra se adscriben a determinados personajes femeninos y dentro del ámbito familiar y sin que afecten al orden establecido.

c) Se insertan aspectos misteriosos e irracionales en la vida cotidiana: costumbres, premoniciones, supersticiones, elementos mitológicos. En algunas ocasiones se produce un sincretismo entre magia y religión. Aparecen como increíbles los avances tecnológicos (el teléfono, el automóvil, la navegación aérea) pero la levitación y las premoniciones forman parte de lo cotidiano... “Marcos pasó diez semanas armando las partes de acuerdo a las instrucciones de un manual en ingles [...] La máquina yacía con la panza asentada en tierra firme, pesada y torpe [...] Nada en su apariencia permitía suponer que podría moverse y mucho menos encumbrarse y atravesar las montañas nevadas” “ el senador Trueba trajo consigo la presencia alada de Clara, que quedó flotando en el aire ante los ojos de su marido” “La fantasía popular y la ignorancia respecto a su raza, atribuyeron a Barrabás características mitológicas”

d) Elementos imaginarios. En la casa de los espíritus los escenarios son más realistas que los del Boom.e) Elementos oníricos. En cuanto a los sueños , la línea entre imaginación y realidad queda más difusa. “En los desvaríos de la soledad aguardaba a mi hijo , sentada en la poltrona de la biblioteca, con los ojos fijos en el umbral de la puerta, llamándolo con el pensamiento, tal como llamaba a Clara. Tanto lo llamé que finalmente llegué a verlo, pero se me apareció cubierto de sangre seca y andrajos, arrastrando serpentinas de alambres de púas sobre el parquet encerado. Así supe que había muerto”.

f) Frente al intelectualismo de los narradores del realismo mágico del Boom, en La casa de los espíritus se apela a las emociones del lector, los valores morales se recalcan desde un punto de vista maniqueo (buenos y malos) como se ha visto en la estructura social . La muerte está presente, es una prolongación de la vida, los muertos y los vivos conviven con naturalidad sin que se produzca extrañeza. Clara le dice a Alba “Agregó que si ella podía comunicarse sin dificultad con las almas del más Allá, estaba totalmente segura que podría hacerlo también con las Almas del más Acá”.

g) La violencia se presenta tal y como ocurre en la vida cotidiana, produciendo la sensación de una sociedad primitiva. Con ello no se

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investiga en la condición humana como en las novelas mágico-realistas del Boom, pero sí se expresan como en el como en ellas sin prejuicios, los desordenes morales, el asesinato...

i) El pesimismo se cambia por optimismo. Véase la postura de Alba al final de la obra.

j) Multiplicidad de narradores: Narración en tercera persona, expresión de la subjetividad por medio del narrador en primera, polifonía (ya se trató este apartado con detenimiento en los rasgos formales de la narrativa hispanoamericana)

k) El final de la obra en La casa de los espíritus enlaza con el principio y las anticipaciones y retrospecciones (analepsis y prolepsis) son frecuentes; pero no se puede hablar exactamente de distorsión temporal, porque la autora desliza en la obra elementos que remiten a una cierta concepción cíclica que, sin embargo, no afecta al texto en su conjunto. La visión mítica de los autores mágico- realistas del Boom no es exactamente igual. Material elaborado basándonos en trabajos de:Alicia Fernández Sara GómezManuel Jurado Patricia CaleraPablo Hernández Adrián TorresBárbara Dans Ester FernándezCarolina Guijarro Ana OralloSandra García Virginia BaezaYrina Roberto GonzálezJordi Olcina; Marina ChorroTatiana Mellado Daniel PastorSandra García Paula GaleraCristina Rubio Marina AracilLaura Tendero Marina Fernández

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