TEMA:

Crisis Global Mundial

INTEGRANTES:

Zambrano Díaz Guillermo

Idrovo Rosado Luis

Villamar Franco Raquel

Tenecela Pogyo Alda

Santillán Quinteros Apolonia

LA TRONCAL – CAÑAR – ECUADOR

2011 – 2012

Agradecimiento

Elevamos un profundo

agradecimiento a Dios, que nos ha

dado la fortaleza para seguir

adelante.

También hacemos extensivo el

agradecimiento a nuestras familias

por su apoyo desinteresado porque

gracias a sus concejos sembraron en

cada uno de nuestros corazones el deseo

de superación.

Dedicatoria

Es a muchas personas que les debemos lo

que somos, se lo dedicamos a todos ellos en

conjunto.

A nuestras familias que gracias a ellos

hemos podido continuar esta etapa de

nuestras vidas.

Gracias a todos ellos que día a día son

forjadores de nuestra personalidad.

Presentación CRISIS GLOBAL MUNDIAL

La crisis económica actual, debe

tomarse con toda seriedad: esta

tiene numerosas causas y manda

una fuerte llamada a una

revisión profunda del modelo de

desarrollo económico global.

Es un síntoma agudo que se ha añadido a otros también

graves y ya bien conocidos, como el perdurar del desequilibrio

entre riqueza y pobreza, el escándalo del hambre, la

emergencia ecológica y, actualmente también general, el

problema del paro,

El proceso de industrialización a veces ha ensombrecido al

sector agrícola, el cual, aún tomando a su vez beneficio de

los conocimientos y de las técnicas modernas, con todo ha

perdido importancia, con notables consecuencias también en

el plano cultural.

INTRODUCCIÓN

Como bien sabemos estamos enfrentados a

una crisis general, global, de carácter

civilizatorio. Es la crisis más profunda y

más generalizada en toda la historia del

capitalismo.

En la medida que el capitalismo ha ido penetrando todos los

intersticios de la sociedad planetaria, podemos decir que no hay

rincón del mundo, actividad social relevante o aspectos sustantivos

del ser humano, que no estén siendo afectados por la crisis actual.

La tendencia de esta crisis es hacia una mayor concentración del

capital y una salida fascista generalizada. Qué profundidad y

alcances tendrá esa solución, y qué papel pueden cumplir las

fuerzas socialistas y de avanzada, está por verse.

La salida fascista no es una fatalidad. Evitarla es la gran tarea de

las fuerzas democráticas y populares de todo el mundo y ello es

posible. Muchos autores consideran que no se trata de una verdadera

crisis, sino que más bien es una oportunidad de crecer y tener nuevas

ideas.

CONTENIDO

La conformación del poder mundial: Se ha ido constituyendo un

complejo Militar-Científico-Financiero, que concentra el poder

mundial, controlado por fuerzas fascistas dispuestas a resolver

mediante la violencia los conflictos mundiales y muy

particularmente las diversas formas de rebelión que van surgiendo

por el mundo. Desarrolla una conspiración permanente para ir

socavando y neutralizando la legalidad y las instituciones

multilaterales internacionales. Trata de debilitar a organismos

como las Naciones Unidas y muy particularmente la Asamblea

General.

Por otra parte, va tratando de crear una nueva legalidad

internacional que debilite que debilite lo público y la soberanía de

los Estados, mientras se trata de relevar la importancia del sector

privado.

No está sometido a legalidad o control de algún tipo. Es de carácter

totalitario. Como tal, no rinde cuentas a instancia internacional

alguna. Es absolutamente irresponsable. De hecho, sin que lo

hayamos advertido claramente, parece haberse dado un golpe de

Estado contra la institucionalidad y la legalidad internacional.

Ahora la táctica sería irlo consolidando y destruir las distintas

formas de resistencia.

Sin cerrar todas las puertas a la negociación política, la violencia,

la ilegalidad y la guerra, son sus principales instrumentos para la

conducción de los asuntos internacionales.

La globalización neoliberal y su cara más importante, el

progreso de la economía financiera, son consustanciales con

el crecimiento de la pobreza: Ese crecimiento de la pobreza

debilita la demanda efectiva, lo que no favorece la expansión de la

economía real y fortalece la tendencia hacia el crecimiento de la

economía financiera.

El crecimiento de la pobreza no significa necesaria y

automáticamente un crecimiento del potencial de rebelión: El

hambre se ha convertido en la bomba solo mata gente en la medida

en que crea condiciones que dificultan la capacidad para pensar y

actuar, al colocar a la gente en la circunstancia de no pensar más

allá de cómo hace para comer, para sobrevivir. Lo que se

complementa con una campaña de ideologización que coloca el

acento en las soluciones individuales y en la recepción de limosnas.

Esto es lo que llamo inhabilitación política en la medida que se

frena la capacidad y la voluntad para generar utopías liberadoras

y se propicia que prosperen formas de sumisión.

La eliminación física de los pobres: se realiza simultáneamente

con la inhabilitación política y moral. El hambre, la sed, las

enfermedades, las epidemias, las guerras tribales, muchas veces

asociadas a las guerras generadas por las grandes potencias, siembran

la muerte, quiebran la esperanza.

Se van liquidando físicamente poblaciones a las que se les ha ido

progresivamente desertificando el alma.

El centro de todos los conflictos contemporáneos es la lucha

por la salvación de la humanidad y del planeta: Si no salvamos

al planeta no habrá espacio para la humanidad, sobre todo para

una humanidad con capacidad de soñar, de construir utopías; no es

posible la salvación de la humanidad y del planeta sin superar el

Sistema Capitalista Mundial.

Están saboteando un acuerdo para eliminar las causas y corregir las

consecuencias del Calentamiento Global, por estar subordinados a la

defensa de intereses empresariales.

El resultado de este conjunto de explotaciones confirma el carácter

del capitalismo como un sistema homicida, matricida, genocida,

ecocida y geocida, en contra del núcleo fascista que concentra el

poder.

Capacidad de unificación: le daría a

este movimiento un carácter

interclasista, cuyo denominador común

debe ser la derrota de la guerra y la

consolidación de la paz fundada en la

justicia; la eliminación de la pobreza de

la gente y de la tierra, fundada en el respeto a los derechos humanos

y a los derechos de la madre tierra.

La democracia participativa con amplio contenido popular,

fundada en el mandato imperativo; la defensa de la soberanía y

consustancialmente la integración de los pueblos; la cooperación

internacional fundada en la solidaridad, el comercio justo, la

interdependencia y la complementariedad, los beneficios recíprocos y

no la explotación de los pueblos.

Quién tendrá la capacidad para conducir ese bloque de fuerzas es

una cuestión fundamentalmente de carácter práctico. No tanto un

problema de autoproclamación. Si las fuerzas socialistas

demuestran su sabiduría tanto en el pensamiento como en la acción,

para fortalecer el proceso y facilitar las victorias, su liderazgo será

reconocido.

En consecuencia, el objetivo estratégico de un movimiento

internacional: debe ser unir a la humanidad contra la anti

humanidad representada por ese gobierno mundial en la sombra de

carácter fascista.

Mención especial merece el sostenido ataque contra lo

público: el incremento de las tendencias privatizadoras y la

tendencia a debilitar el multilateralismo y muy particularmente a

las Naciones Unidas.

Se trata de derrumbar barreras que vienen frenando al Capital en

su avance hacia el control de la naturaleza y de toda la vida, lo

que significará menos biodiversidad, menos oxígeno, menos agua,

menos tierras fértiles… Los sueños y las utopías devendrían en

pesadillas. Todo rodeado por un doble discurso que se expresa a través

de la realidad mediática que trata de sustituir o encubrir hechos.

Se trata de crear un mar de confusión, de incertidumbres y dudas,

que impidan la reacción contra los crímenes horrendos que

promueven, las invasiones, el sabotaje, la desestabilización, etc.

Al final, tratan de convencernos de que ante tales circunstancias,

necesitamos atención internacional, pues ellos tienen la

responsabilidad de protegernos. Es decir, protegernos de ellos mismos.

Los rasgos de la crisis mundial

La crisis que afecta a la humanidad y al

planeta es, como ya hemos dicho, una crisis

civilizatoria. Es la crisis de la civilización que

se fue implantando desde el siglo XV hasta hoy.

De las relaciones de los seres humanos entre sí, de estos con la

naturaleza; de las relaciones de producción; de las instituciones y las

relaciones de poder dentro de las cuales están incluidas; del

pensamiento y de la manera de pensar y comprender al mundo; de los

valores, de la relación con Dios, en fin, de una visión del mundo, de

la sociedad, del ser humano, de la naturaleza. No es pues el objeto de

estas consideraciones analizar la crisis civilizatoria. Se va

convirtiendo, lamentablemente, en un lugar común afirmarlo.

Esta crisis civilizatoria tiene diversas manifestaciones, con un

denominador común: la destrucción de los ecosistemas terrestres, en

función del incremento de la productividad de las empresas, lo que

garantiza una mayor velocidad en la acumulación de ganancias.

Pero la máxima productividad de las empresas, se logra deteriorando

la máxima productividad del planeta. Lo que afecta la

sustentabilidad de la existencia humana y en general, de la vida.

La máxima productividad del planeta se basa en la conservación del

conjunto de los equilibrios ecosistémicos, que es lo que hace más

productivo al planeta tierra y a todas las especies que lo habitan,

incluida la especie humana.

Dichos equilibrios se han ido constituyendo a través de miles de años

para garantizar la vida, toda la vida en un proceso de cooperación,

interrelación, interdependencia y complementariedad de todo lo

existente. Esto es Ecología.

No hablamos de conservación estática. El movimiento constante y

los desequilibrios son propios de la existencia humana y natural.

Sabemos bien que los equilibrios y desequilibrios ecosistémicos son un

todo que engloba procesos vitales.

Sin embargo, hay una diferencia entre los desequilibrios generados

por los dinamismos propios de la naturaleza, y aquellos generados por

el ser humano, frente a los cuales el planeta ha ido perdiendo

capacidad de adaptación.

Conservar a la naturaleza es respetar sus leyes y reglas de vida y no

interferirlas por las conveniencias humanas. Cuando el ser humano

descubrió la agricultura, incrementó su capacidad para modificar e

intervenir el ambiente.

Bien sabemos que la naturaleza tiene dinamismos propios para

recuperarse y restablecer la vida con las mutaciones que se vayan

dando.

Hay un límite, sin embargo, para la intervención humana.

Respetar esos límites es lo que significa conservar los equilibrios

propios de la naturaleza (que suponen el desequilibrio, el desorden).

La economía capitalista se ha hecho más productiva, en la medida

que agota la productividad del planeta.

Es decir, la capacidad de este para producir oxígeno, agua, tierras

fértiles, un ambiente sano, en fin, su capacidad para crear vida.

En consecuencia, conservar la naturaleza es también proteger los

procesos naturales de renovación, destrucción, regeneración,

autorregulación y creación. Esto es lo que significa garantizar la

productividad planetaria.

Productividad económica es la cantidad de bienes económicos que se

crean en un tiempo determinado dadas unas condiciones de formación

de la fuerza de trabajo, un determinado desarrollo científico-técnico

en un tiempo histórico concreto.

En las condiciones de dominio del capital, ello supone convertir a la

naturaleza y al ser humano en mercancías en función de obtener

ganancias, lo que ha venido interfiriendo y destruyendo las

capacidades reproductivas, regenerativas y dadoras de la

naturaleza. Lo que ha ido arruinando las capacidades para

producir, para crear vida.

Es decir, ha ido arruinando la productividad planetaria. En

general, dicho proceso no tiene como propósito generar abundancia en

términos de las necesidades humanas, pues los postulados de la

economía se harían superfluos si hay una multiplicada

abundancia.

Además, el objetivo principal de la producción capitalista, no es la

satisfacción de necesidades, sino acumular ganancias. Los precios solo

se forman a partir de la escasez.

Ello significaría la desaparición de la economía como disciplina

académica y como fuente para la elaboración de políticas públicas,

y más importante aún, provocaría la desaparición del capitalismo.

Uno de los resultados de la globalización neoliberal es generar escasez

y destruir aquellos mercados que son abastecidos por producciones

locales menos contaminantes y menos contaminadas y muy

significativamente, que no están integradas a las redes de

mundialización de las ganancias y de formación de precios según las

reglas del mercado internacional.

En consecuencia, significan autonomía y poder de decisión.

Estos procesos productivos que no trabajan de acuerdo con los intereses

del mercado mundial, están permanentemente amenazados por lo

modelos neoliberales, generalmente con la acusación de que son

ineficientes. Dicha ineficiencia tiene unos patrones de comparación

creados en función de la acumulación de capital. Sin embargo, esos

procesos productivos han demostrado mayor eficiencia para proteger

al ambiente, para alimentar a la población local y mantener vivas

las semillas y especies vegetales tradicionales, de las cuales

probablemente dependa el futuro de la humanidad.

Esta es la productividad económica, esto es lo que nuestros

estudiantes de economía siguen aprendiendo, lo que no estaría mal si

les enseñaran la otra visión, la que no se construye desde las

concepciones que dominan la economía.

En consecuencia, cuando hablamos de producción, como proceso

planetario y universal, estamos hablando de creación, no

simplemente de la producción de bienes y servicios, como lo considera

la economía.

Producir es producir la vida, una gran diversidad de formas de

existencia que abarca desde la producción de una célula hasta la

producción de estrellas, planetas… La producción-creación poética,

literaria, musical, de las artes en general.

La naturaleza no funciona como sostiene, especialmente la

economía neoclásica, como un proceso de competencia por la

supervivencia de los más aptos. Lo que predomina en la naturaleza

es la cooperación, no la guerra de las especies.

Toda la naturaleza está viva y llena de sentimientos. Por eso las

culturas primigenias consideran a la naturaleza y las diversas

formas de vida como sagradas y merecedoras de profundo respeto.

La tendencia de esas culturas es a ser conservacionistas, conservar lo

sagrado, que también es importante para enriquecer y preservar la

vida. La naturaleza es la vida y la fuente de la vida.

La tendencia debe ser al uso, no a la explotación, lo que combina

conservación con transformación y adaptación.

Los ideólogos y los constructores del capitalismo se ocuparon de

destruir esas cosmovisiones y cosmogonías y elaborar una concepción

instrumental de la naturaleza, que la considera como fuente de

recursos económicos, administrados según los criterios del mercado

capitalista, por lo tanto, objetos de explotación, de esclavización y

destrucción, siempre y cuando ello convenga a los intereses de la

acumulación de capital.

El “pienso, luego existo” condujo al desprecio del cuerpo y de todo lo

material. Pero lo material es también sagrado, es una condición de

la existencia humana como también lo es nuestro cuerpo

Esto es lo que está detrás del desastre ecológico que vivimos hoy, que

tiene su expresión más crítica en el cambio climático y los efectos del

calentamiento global.

Se viene desenmascarando ante el mundo La oportunidad que se

presenta ahora para levantar un gran frente mundial que una a

la humanidad y a todos los seres vivos, por la defensa del planeta, por

la defensa de la vida, es única.

Esto está impactando a los más jóvenes. Si se profundiza la

explicación y la denuncia, como parte del proceso de organización

social, ese impacto debe ser cada vez más amplio.

Tipos de Crisis

Crisis económica: El lento crecimiento de la economía real es causa

y consecuencia de que la inversión se separe de la producción, de la

generación de empleos y del crecimiento de los ingresos.

Crisis alimentaria es el resultado de la confluencia de las políticas

neoliberales, la especulación y la crisis ecológica.

Crisis financiera. Se acumula capital sin crear bienes y servicios,

mucho menos empleo, se habla de la multiplicación de los “productos”

financieros, que no es más que la fraudulenta multiplicación de

capital.

Crisis social que se refleja en el aumento sin precedentes a nivel

mundial del desempleo y del número de personas en riesgo de caer bajo

niveles de pobreza.

Crisis ecológica representa el saqueo del planeta, el agotamiento de

los suelos, de las aguas, de los bosques, de los mares, de los ríos, de la

biodiversidad en función de multiplicar la acumulación de capital.

Crisis energética también es una conjunción de factores tales como

una civilización fundada en el derroche y destrucción de los recursos,

en el consumismo desenfrenado.

Crisis en Ecuador

La crisis judicial que sacude a Ecuador

expone la bancarrota del sistema político

que ha gobernado, cogobernado o legitimado

el ejercicio del poder en los últimos 25 años,

impuesto bajo la tutela de la última

dictadura militar.

La justicia es el poder más sensible de todos los del Estado Moderno,

cuando entra en crisis explota el arbitraje de los conflictos, el

establecimiento pierde no sólo su legalidad, sino además legitimidad,

en consecuencia, una revolución no será ya una utopía ideal,

emergerá como imprescindible y necesaria. Hace mucho se ha

advertido que al país se le presentaría una crisis económica para

considerar rectificaciones que disminuya los efectos de este mal

económico.

Indicadores como la baja de los precios del petróleo, la disminución de

los envíos de remesas por parte de los migrantes, además de decisiones

gubernamentales como el de crear un número innecesario y

exagerado de ministerios, realizar un excedido número de viajes al

extranjero, gasto electoral en campaña política con dinero estatal.

Conclusión

Queremos caracterizar la profunda crisis que

afecta a la humanidad, porque la instalación

de bases militares a través del mundo y en

general, la política transnacional orientada a

promover conflictos regionales y la agresión

contra los países progresistas, está enraizada en

un marco geoestratégico mundial dominado por

la ultraderecha fascista.

Hay que apreciar claramente que esas fuerzas

han tomado la decisión de destruir a los gobiernos

progresistas del mundo y muy particularmente a

los de América Latina.

Índice

Caratula

Agradecimiento

Dedicatoria

Presentación

Introducción

Contenido

La Conformación del poder

mundial

Los rasgos de la crisis mundial

Tipos de Crisis

Crisis en Ecuador

Conclusión

Índice.