H. David Bordón

Introducción a los estudios literarios IH. David Bordón

TP Nº 2: Introducción a los estudios de la literatura I

1. Para Aristóteles el concepto de mimesis y el de verosimilitud dan cuenta del grado de representación de lo que alude cada uno. Por un lado la mimesis organiza según los estilos y hace referencia a lo general indefinido, por otro lado la verosimilitud estriba en lo particular y a lo que podría suceder, así la comedia es más verosímil que la épica y la epopeya porque relata sucesos ordinarios y cotidianos y no excepcionales.

2. En Platon la mimesis justifica la expulsión de los poetas de del Estado ideal, argumenta que estos no se ajustan a la racionalidad de dicho estado ya que sus producciones se alejan de la verdad en tres grados y estimulan las pasiones que forman la parte débil del alma. En Auerbach el concepto es una categoría de análisis que permite identificar la representación de lo real cotidiano en la producción literaria occidental, desde la antigüedad griega hasta la modernidad (mediados del siglo XIX). Finalmente en Aristóteles la mimesis también es una a categoría de análisis pero al contrario de Auerbach no establece criterios de comparación sino de distinción entre estilos en la poesía y su contenido.

3. La frase de Platon hace referencia al grado de verdad de la producción literaria, desde su teoría de las Ideas la poesía esta alejada en tres grados de la verdad (copia de la copia). Por ende su contenido no reflejar la verdad ni es racional sino todo lo contrario ya que estimula las pasiones en los individuos.

4. Hauser, A. (1982). Historia social de la literatura y del arte. Barcelona: Guadamarra.

Compara la evolución que reflejan los "poemas populares"1 entre el paleolítico (edad heroica) y el neolítico (edad homérica) en tres ejes:

Poemas del paleolítico Poemas del neolítico

Cultural Naturaleza ritual (lirica) Naturaleza artística (épica)

Anónimos, canto popular Poetas (Bardos) narradores de alabanzas

Sentimientos comunes: ritual de masas

Canto individual: valor habilidad astucia personal.

1 Caracterización que hace el romanticismo del S. XIX donde se identifica a los poemas de la antigüedad griega con la poesía popular)

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Clases indiferenciadas Nobleza guerrera (Destino)

Sociológico

Organización impersonal Monarquía feudal terrateniente

Lazos familiar sanguíneo Lógica feudal lazos de vasallaje

Tradición cultural y rituales de masas

Independización e individualización moral

Formal Escuelas poéticas: tradición y métodos (Relatos míticos sacerdotales)

Poetas: Bardos y Rapsodas (Producción individual)

Estos ejes revelan para Hauser que estos poemas son una mezcla en la que se hace difuso identificar aportes, escuelas y elementos que permitan clasificarlos como lo hacen los Románticos como "poesía popular"

a) Hauser tiene una perspectiva historiográfica claramente marxista, desde el título traza un paralelismo entre textos y variabilidad del contexto social. Destaca la evolución de los estilos entre y al interior de las clases sociales (nobleza feudal terrateniente, nobleza aristocrática no belicosa, campesinado primer tensión y antagonismo) para poner en duda la simplificación moderna que desestima justamente las diferencias sociales entre una y otra época dentro de un mismo estilo.

5. Según las definiciones de Williams podemos relacionar los conceptos de literatura, ficción y critica según tres ejes principales: desde un objeto común, los conceptos se desarrollan histórica y esencialmente a partir de las producciones textuales sobre las cuales se aplican cada una de estas categorías para su definición, caracterización y análisis; desde una perspectiva temporal, centrada en los inicios del siglo XVIII donde estos conceptos cobran su acepción moderna caracterizada por la autonomía, la creatividad y un interés estético; y finalmente desde una perspectiva formal que los relaciona respecto a funciones, tipos y estructuras.

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